總結(jié)是對過去一段時間內(nèi)的行動和決策的一種回顧和總結(jié)，讓我們能更好地規(guī)劃未來的發(fā)展。在總結(jié)中可以適當(dāng)引用他人觀點和研究成果，以增加總結(jié)的權(quán)威性和可信度。以下是小編挑選出來的一些總結(jié)范文，看看它們的結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)有何特點。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇一
19世紀(jì)末至今，電子信息技術(shù)的迅速發(fā)展，一系列現(xiàn)代教育教學(xué)手段和工具的發(fā)明，使教育走上了多元化、現(xiàn)代化的道路，學(xué)生有了較為豐富的學(xué)習(xí)資源與信息的獲取方式，被稱為第4次教育革命。人們習(xí)慣上把第4次教育革命以來逐步發(fā)展起來的教育技術(shù)稱為現(xiàn)代教育技術(shù)。隨著現(xiàn)代電子技術(shù)的發(fā)展和普及，“一支粉筆一張嘴，上課從頭講到尾”的傳統(tǒng)教學(xué)模式已難以適應(yīng)教育發(fā)展的新形勢，取而代之的是現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用。
在培養(yǎng)與提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的過程中，讓學(xué)生接觸大量的高水平的美術(shù)作品，熟悉一些美術(shù)作品表現(xiàn)形式，是豐富學(xué)生形象積累的重要途徑。當(dāng)大量的形象積累與典范的美術(shù)作品相互碰撞、磨擦、印證時，才能形成學(xué)生的審美體驗。審美體驗的積累逐漸產(chǎn)生審美傾向，從而使審美素養(yǎng)逐漸形成并不斷提升。在這個過程中，需要有一定量的審美對象對學(xué)生的感官形成刺激，形成大腦中美的形象貯存，僅憑教材提供的圖片是不能解決問題的。這表現(xiàn)為：教材中的圖片相對集中，具有代表性，但是數(shù)量較少，容易使學(xué)生的審美體驗拘泥于少量的審美形象之中，難以拓展審美眼界；教材中的圖片具有一定的針對性，但是由于地域、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的差異，它不能廣泛地適用于所有地區(qū)和學(xué)校的學(xué)生情況，相當(dāng)一些圖片不能與當(dāng)?shù)貙W(xué)生的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，需要必要的補充和替代。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)打破了時空的隔閡，為我們提供了豐富的圖片資源。運用現(xiàn)代教育技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)下載、圖片編輯、投影放大等形式，可以把豐富的網(wǎng)絡(luò)圖片信息轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，既能豐富學(xué)生的視覺感受，又能與學(xué)生的生活經(jīng)驗和需要聯(lián)系起來，成為學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)手段，也能提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)。
隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代教學(xué)媒體在教學(xué)中的作用越來越大。它能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，有利于知識的獲取。實驗心理學(xué)家赤瑞特拉曾做過兩個著名的心理實驗。一個是關(guān)于人類獲取信息的來源，即人類獲取信息主要通過那些途徑。他通過大量的實驗證實：人類獲取信息的83來自視覺，11來自聽覺，這兩項合起來就有94，還有3.5來自嗅覺，1.5來自觸覺，1來自味覺。多媒體既能看得見，又能聽得見，還能用手操作。這樣通過感官的刺激所獲取的信息量，比單一地聽老師講課要強(qiáng)得多。他還做了一個實驗，是關(guān)于知識保持，即記憶持久性的實驗，結(jié)果是這樣的：人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10，自己聽到內(nèi)容的20，自己看到內(nèi)容的30，自己聽到和看到內(nèi)容的50，在交流過程中自己所說內(nèi)容的30。因此，多媒體計算機(jī)等現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于美術(shù)課教學(xué)，不僅非常有利于學(xué)生知識的獲取，而且非常有利于知識的保持。運用多媒體教學(xué)，能夠突破視覺的限制，使一些在教學(xué)中學(xué)生無法觀察到的現(xiàn)象直觀、形象、生動地顯示出來。使一些抽象難懂的概念具體化、形象化、圖文聲像并茂，從而加深學(xué)生的印象，提高學(xué)習(xí)的效率。
美術(shù)教學(xué)方法是由一系列活動構(gòu)成，它是教師和學(xué)生為了完成各類型美術(shù)課業(yè)的教學(xué)任務(wù)而特別組合在一起的教和學(xué)的活動的成套化、系列化、結(jié)構(gòu)化的總稱。新的美術(shù)課程打破了單一的知識結(jié)構(gòu)框架，必須配適新的教學(xué)方法。經(jīng)過實驗區(qū)廣大教師幾年的摸索，基本形成一種“在活動中學(xué)”的教學(xué)模式，其過程通常包括：創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)思維、探究合作、評價交流等環(huán)節(jié)。在這些環(huán)節(jié)中，現(xiàn)代教育技術(shù)憑借本身強(qiáng)大的信息搜集和處理功能，逐漸形成教學(xué)中不可或缺的組成部分。
情境創(chuàng)設(shè)如果不能對學(xué)生的視聽感官形成刺激，引導(dǎo)學(xué)生由無意注意轉(zhuǎn)向有意注意，就很難使學(xué)生保持持久的興趣，全身心地投入到教學(xué)情境中來。以談話、講故事的方式創(chuàng)設(shè)情境，猶如畫餅充饑，難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因而還需要必要的輔助手段引導(dǎo)學(xué)生的注意力。多媒體課件演示容易引起學(xué)生的獵奇心理，是一種行之有效的教學(xué)方法。它通過連續(xù)的畫面、聲音、文字等對視聽感官的刺激，給人身臨其境的感覺，為學(xué)生理解新知識提供了直觀的認(rèn)識中介，拓寬了視野空間，再現(xiàn)了復(fù)雜情節(jié)，變抽象為具象，引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，使有限的課堂得到了無限的延伸。
美術(shù)教學(xué)中的技法僅用語言講是不夠的，必須進(jìn)行演示，使學(xué)生直觀地獲得體驗，在一目了然的情境中接受新知識、新技法。教師的現(xiàn)場演示具有示范性、鼓舞性和直觀性、真實性，但在演示時，總有一部分學(xué)生被教師身體遮擋住視線而看不見，或者演示制作小作品時后排的學(xué)生看不清楚，影響教學(xué)效果。教學(xué)中應(yīng)用實物反射幻燈機(jī)進(jìn)行演示，既保持了真實性，又能使全體學(xué)生看得清楚、看得明白。
只有在自然界和社會生活中進(jìn)行觀察和研究實際事物，才能加深形象感受與記憶、驗證和鞏固已學(xué)過的知識，獲得新知識、新啟發(fā)。比如參觀美術(shù)展覽、觀察街景、觀察動物、植物、觀察社會生活的變化等，對于提高學(xué)生審美能力和表現(xiàn)力都有很大的幫助。這個過程在40分鐘的課堂內(nèi)是無法實現(xiàn)的。虛擬的教學(xué)環(huán)境容納了美術(shù)館、街景、動物園、自然景物、社會生活等現(xiàn)實客體，通過攝錄、編輯、制作，從廣闊的空間中萃取典型的、貼近生活的素材，呈現(xiàn)給學(xué)生，實現(xiàn)了情境再現(xiàn)，并且具有一定的審美導(dǎo)向性，使學(xué)生對美的認(rèn)識更具體，感受更確切，對美的探究目標(biāo)更明確，更容易在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
現(xiàn)代教育技術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的運用，能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個輕松愉悅、激情高漲的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生能夠以過去無法實現(xiàn)的交互方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。能更充分地挖掘和利用各種資源，充實美術(shù)教學(xué)之中，有利于陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力，形成創(chuàng)新精神，使學(xué)生得到全面發(fā)展。因此，從一定意義上講，現(xiàn)代教育技術(shù)是美術(shù)教學(xué)的必由之路。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇二
當(dāng)今高中物理教學(xué)中，開展實驗教學(xué)的重要性已越來越為廣大師生所認(rèn)同，作為學(xué)生將理論知識得到實際訓(xùn)練的有效途徑，實驗課程的開展及相關(guān)教學(xué)策略的完善勢在必行，然而目前高中物理實驗教學(xué)的良好開展仍面臨諸多問題，如何以教學(xué)目標(biāo)為宗旨，針對這些問題提出有效的教學(xué)措施并改革方案是教育工作者亟需解決的問題。
物理知識揭示的是事物的普遍規(guī)律，其理論知識雖然生活中隨處可見，但是學(xué)生卻很少有從生活中發(fā)現(xiàn)并實踐物理規(guī)律的認(rèn)識，物理實驗?zāi)軌驗閷W(xué)生提供一個有效的實踐平臺，訓(xùn)練學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并激勵學(xué)生的求知欲望和學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾黠L(fēng)。從長遠(yuǎn)來看，高中物理實驗教學(xué)不僅有利于學(xué)生的自身發(fā)展，對于我國未來科技更高水平的發(fā)展，推進(jìn)科學(xué)強(qiáng)國的策略有著直接關(guān)聯(lián)。
高中物理實驗課程的進(jìn)行，主要以教師首先講授實驗相關(guān)理論知識，儀器的操作和具體的步驟，由學(xué)生進(jìn)行具體操作，從而使物理知識得到應(yīng)用，通過對實驗現(xiàn)象的觀察加深對物理理論知識的理解。而所謂有效性教學(xué)，就是指教師在教學(xué)過程中，學(xué)生不僅能夠認(rèn)真聽課，還能夠激發(fā)學(xué)生的思維從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，給予學(xué)生充分展現(xiàn)個性的空間，提高其思維，動手與創(chuàng)造的能力。
3.1學(xué)生興趣不足。
部分學(xué)生在實驗時態(tài)度較為敷衍，只為單純完成學(xué)習(xí)任務(wù)，思維較為提留在表面，少于對實驗更深層次的探究。由于對實驗的不重視，學(xué)生對課程的認(rèn)識不夠深入，導(dǎo)致物理實驗教學(xué)的課堂有效性十分有限。為實現(xiàn)高中物理教學(xué)的有效性，提高學(xué)生對物理實驗課的重要性的認(rèn)識并提升學(xué)習(xí)興趣是一條必經(jīng)途徑。
3.2實驗數(shù)量及時間有限。
一方面，實驗儀器老化現(xiàn)象較為普遍，也有部分損壞，而學(xué)校在實驗儀器的更新補充與修繕方面都較為輕視，從而影響高中物理實驗教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，也不利于引起學(xué)生的重視以及提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而影響高中實驗教學(xué)的開展。另一方面，實驗教學(xué)在課程數(shù)量以及時間的安排上也有不合理之處，高中教學(xué)的主要目的就是提升學(xué)生的卷面成績，更由于高考中不設(shè)立對學(xué)生實驗動手能力的考核，學(xué)生多重視理論課成績的提高，導(dǎo)致高中生實驗課程數(shù)量不足，學(xué)校在課程時間安排上也有不當(dāng)之處。
3.3實驗內(nèi)容有局限性。
高中物理實驗教學(xué)內(nèi)容多局限于書本內(nèi)容，內(nèi)容不僅缺乏創(chuàng)新，實驗?zāi)Ｊ胶蛯嶒烆愋投歼^于單一，此外，教師在進(jìn)行教學(xué)時，往往為圖簡便，將需要學(xué)生進(jìn)行的實驗直接通過教師演示從而省略學(xué)生實踐的過程。或者教師過于詳細(xì)地講解實驗過程甚至于面面俱到，或者將學(xué)生實驗過程簡化，減少了學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的幾率和機(jī)會，弱化了對學(xué)生主動思考的能力和動手能力的訓(xùn)練。
要提高高中物理實驗教學(xué)的有效性，需要綜合考慮影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的因素，針對其中存在的問題制定措施，通過多方面教學(xué)手段的配合整體提高實驗教學(xué)的教學(xué)效果。
4.1實驗資源方面。
鑒于高中物理實驗的進(jìn)行本質(zhì)上是為加深學(xué)生對課堂與教材內(nèi)容的理解，而由于實驗資源的局限，往往難以調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到教學(xué)目的，為提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師需要重視對實驗資源的應(yīng)用能力以及開發(fā)實驗資源的能力，事實上，在學(xué)校資源不能滿足學(xué)生需求時，教師可以應(yīng)用生活中的常見物品，比如塑料瓶，玻璃杯一類，既可以補充實驗用具，由于其可操作空間大，又能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動手能力。物理實驗與化學(xué)實驗不同，取用生活中的常見物品，不僅操作簡單，危險性低，同時又不乏準(zhǔn)確性。其普遍性也為學(xué)生自身隨時開展實驗提供了有利條件，進(jìn)而幫助學(xué)生現(xiàn)場觀察物理現(xiàn)象，加深對物理規(guī)律的理解，從而達(dá)到提高物理實驗教學(xué)有效性的目的。
4.2實驗課程的數(shù)量與課程安排方面。
一方面，針對高中物理實驗課程安排的數(shù)量不夠，學(xué)?？梢詫嶒灁?shù)量在合理范圍內(nèi)適當(dāng)提高，對于需要進(jìn)行實驗課的內(nèi)容盡量在理論課結(jié)束后相對開展實驗課，進(jìn)而對理論課內(nèi)容加以鞏固。
4.3學(xué)生自主實驗方面。
教師在進(jìn)行物理實驗教學(xué)時，往往簡化教學(xué)步驟，以自身演示取代學(xué)生操作步驟，使學(xué)生從操作者變?yōu)橛^察者，針對這一點，教師在進(jìn)行實驗教學(xué)時，應(yīng)明確其指導(dǎo)者的職責(zé)，在實驗過程中行使其指導(dǎo)者、組織者、設(shè)計者的責(zé)任，注重對學(xué)生思維能力的拓展，同時注重對其能力的培養(yǎng)，充分給予學(xué)生自我演示的機(jī)會，使學(xué)生成為課程的主導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變其傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，為學(xué)生創(chuàng)造實驗條件并提供幫助，掌控課程節(jié)奏，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。
4.4仿真技術(shù)的應(yīng)用。
恰當(dāng)?shù)剡\用多媒體技術(shù)實現(xiàn)仿真教學(xué)在物理實驗教學(xué)中有很大的應(yīng)用空間，一方面，科學(xué)技術(shù)為教師充分運用多媒體技術(shù)成為一種可能，另一方面，多媒體技術(shù)相較于傳統(tǒng)的課堂授課方式有更為直觀的優(yōu)勢，仿真教學(xué)可以演示物理現(xiàn)象，如自由落體等，對于加深學(xué)生對課堂知識的理解大有裨益。5總結(jié)良好開展高中物理實驗教學(xué)意義深遠(yuǎn)，然而當(dāng)今高中物理實驗的教學(xué)仍舊面臨諸多問題，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足，教師教學(xué)理念存在弊端，實驗設(shè)備上也有需要改變之處，針對這些問題改變教學(xué)觀念，制定相應(yīng)教學(xué)措施并積極實施勢在必行。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇三
1、教師要研究課堂語言教學(xué)的特點在中職舞蹈教學(xué)的課堂中，教師要用肢體語言表現(xiàn)美，要用口頭語言展現(xiàn)美，讓學(xué)生懂得肢體語言的塑造和教師口語語言的講解之間的關(guān)系，讓學(xué)生邊進(jìn)行肢體模仿，邊用口頭語言與師生進(jìn)行交流，以便進(jìn)一步掌握教學(xué)內(nèi)容。教師要加強(qiáng)教研，思考課堂語言的特點，使自己的課堂語言能夠具有科學(xué)性、形象性、情感性，教師要讓學(xué)生能夠通過教師的語言了解教師的教學(xué)重點難點，讓學(xué)生在教師形象生動的語言講解中完成正確的舞蹈動作，在形象生動的語言中掌握舞蹈的技巧。在這個基礎(chǔ)上，教師要懂得舞蹈是情感的一種體現(xiàn)，只有內(nèi)心具有豐富的情感，深刻把握舞蹈的情感精髓，才能更好地受到情感的陶冶，用舞蹈的肢體語言將情感展現(xiàn)出來。作為中職舞蹈教師，舞蹈語言的情感性不僅體現(xiàn)在教師要善于講解每一種以及每一個舞蹈的情感內(nèi)涵，而且還體現(xiàn)在教師要善于運用鼓勵性的教學(xué)語言，對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，讓學(xué)生樹立信心，能夠自覺強(qiáng)化自身的舞蹈訓(xùn)練。
2、以生為本，以學(xué)定教中職舞蹈教師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)的過程中，教師要善于運用各種學(xué)生喜歡的教學(xué)語言進(jìn)行教學(xué)。教師的課堂語言要使學(xué)生對藝術(shù)作品由生理的感官感受上升為心理層次的接受，形成深刻而持久的審美體驗。教師在思考課堂語言的時候，要將學(xué)生的接受能力放在首位，要能夠做到以生為本，以學(xué)定教。首先教師要了解學(xué)生已經(jīng)掌握的舞蹈理論知識以及舞蹈能力，再結(jié)合教學(xué)內(nèi)容思考應(yīng)該運用什么樣的教學(xué)語言進(jìn)行課堂語言教學(xué)，教師要以學(xué)定教，課堂上的教學(xué)語言要能接近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，要讓學(xué)生能夠聽得懂，能夠在教師的引導(dǎo)下更好地完成舞蹈訓(xùn)練。教師的課堂語言越具有智慧性，越能將教學(xué)內(nèi)容詮釋地更加精妙，讓學(xué)生能夠靈活運用舞蹈理論知識進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練。
1、科學(xué)性運用課堂語言必不可少舞蹈課尤其是基訓(xùn)課是非常艱苦以及枯燥的，學(xué)生在基訓(xùn)課中難免會覺得枯燥。課堂上教師的肢體展示學(xué)生可能不是很了解，而且教師身體力行的示范會讓學(xué)生把握不住舞蹈訓(xùn)練的重點，教師一邊進(jìn)行肢體展示，一邊告訴學(xué)生每一個動作的順序規(guī)格，告訴學(xué)生每一個動作的訓(xùn)練重點是什么，教師還要告訴學(xué)生錯誤動作與正確動作之間的區(qū)別。教師科學(xué)性的語言指導(dǎo)不僅讓學(xué)生知其然，更能讓學(xué)生知其所以演，讓學(xué)生在掌握舞蹈術(shù)語的過程中學(xué)會運用肢體進(jìn)行實踐。如在芭蕾課的訓(xùn)練中，哪種動作應(yīng)該做到什么程度，教師的語言指導(dǎo)越精確，學(xué)生的訓(xùn)練才會事半功倍。
2、教師課堂語言讓舞蹈教學(xué)變得更就有藝術(shù)性在課堂教學(xué)中，教師的課堂語言會讓舞蹈訓(xùn)練變得張弛有度，快慢結(jié)合。如在組合化舞蹈訓(xùn)練的過程中，教師的語言會讓增加了藝術(shù)元素以及藝術(shù)色彩的舞蹈訓(xùn)練變得容易一些。在組合化舞蹈訓(xùn)練中，動作與動作地銜接顯得尤為重要，而學(xué)生能夠高效完成舞蹈組合，單憑教師的肢體展示是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要教會學(xué)生怎么樣完成舞蹈動作的銜接，如何進(jìn)行動作轉(zhuǎn)換。教師的課堂語言讓舞蹈教學(xué)變得更加具有藝術(shù)性。總之，在中職舞蹈教學(xué)的過程中，教師不僅要重視舞蹈肢體語言的展示，而且要重視課堂口頭語言的輔助作用。教師要運用口頭教學(xué)語言和舞蹈肢體語言巧妙配合，強(qiáng)化學(xué)生的舞蹈能力，讓每一個學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下積極學(xué)習(xí)舞蹈理論知識，提升自己舞蹈肢體展示能力。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇四
所謂數(shù)學(xué)實驗，是為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性與應(yīng)用意識的一種教學(xué)手法，培養(yǎng)學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識去解決實際問題的能力。而現(xiàn)代教育技術(shù)則是以計算機(jī)為核心，采用科學(xué)的手段與方法，將信息技術(shù)完美的融入現(xiàn)代化的教育教學(xué)當(dāng)中，實現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)的理論與實踐，在數(shù)學(xué)實驗教學(xué)中作用明顯。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)生多數(shù)都是以理論知識學(xué)習(xí)為主，很少有機(jī)會參與數(shù)學(xué)相關(guān)的實驗與活動。多媒體技術(shù)的使用，克服傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中存在的諸多技術(shù)難題。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課程教學(xué)中，思維材料的缺乏是最大的難題之一，而多媒體的存在，可以為學(xué)生提供一個理想的數(shù)學(xué)實驗空間，不僅能夠滿足數(shù)學(xué)實驗教學(xué)的基本要求，也能方便教師創(chuàng)設(shè)富有啟發(fā)性的教學(xué)情景。
2.教學(xué)實例分析。
在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)中，越是抽象的知識就越難理解。數(shù)學(xué)實驗教學(xué)可以使抽象的知識具體化，有助于學(xué)生的理解與吸收。教學(xué)案例：《線段、射線、直線》教學(xué)該課程的實驗教學(xué)中，我們可以借助現(xiàn)代教育技術(shù)中的多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)。首先，在屏幕上出示一組線段與直線的圖形，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識進(jìn)行判斷。其次，再將線段進(jìn)行無限制的勻速延伸，使學(xué)生通過動態(tài)的圖像來感受射線是如何形成的。多媒體技術(shù)的使用，使得復(fù)雜的信息變簡單，使學(xué)生對相關(guān)知識更好的吸收與理解。
現(xiàn)代教育技術(shù)是開展數(shù)學(xué)實驗教學(xué)的基礎(chǔ)，而多媒體技術(shù)作為現(xiàn)代教育技術(shù)的一種表現(xiàn)形式，不僅可以使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)變得生動有趣，還可以將抽象的數(shù)學(xué)知識變得更形象、具體，便于學(xué)生理解與吸收。數(shù)學(xué)實驗教學(xué)與傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)的區(qū)別便在于教學(xué)理念以及教學(xué)模式方面的改變。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師主要以板書為主，口述為輔，采用灌輸式的教學(xué)方法，使許多學(xué)生養(yǎng)成了獲取現(xiàn)成知識的壞習(xí)慣，降低了學(xué)生的自主思考能力。數(shù)學(xué)實驗教學(xué)增加了學(xué)生參與數(shù)學(xué)實踐與活動的機(jī)會，使學(xué)生親身感受數(shù)學(xué)這門學(xué)科的魅力，積極主動的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)相關(guān)知識。悄悄的為我們的教學(xué)帶來了重要的改變：
1.教師教學(xué)理念的改變。
數(shù)學(xué)實驗教學(xué)開展以來，傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)在教學(xué)理念上發(fā)生了巨大的變化。課堂教學(xué)的核心已經(jīng)從教師轉(zhuǎn)移到了學(xué)生的身上，教師可以利用多媒體技術(shù)等現(xiàn)代教育技術(shù)，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)生只是被動的學(xué)習(xí)教師傳授的知識，實驗教學(xué)將學(xué)生從知識的“接收者”逐漸的變?yōu)榱酥R的“探索者”。這種通過參與數(shù)學(xué)實驗活動學(xué)到的知識，比單純的接受知識的效果要好很多。在不斷的猜想、驗證、分析、研究、探索的過程中，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力以及自主學(xué)習(xí)的能力的都得到了顯著的提高。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)模式的改變。
數(shù)學(xué)是一門抽象性的學(xué)科，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中擁有一定的邏輯思維能力，尤其是幾何類知識的學(xué)習(xí)，還要求學(xué)生擁有一定的空間想象力。然而，數(shù)學(xué)實驗教學(xué)縮短了數(shù)學(xué)與學(xué)生之間的距離，使數(shù)學(xué)知識變得相對容易理解。在大眾的認(rèn)知里，數(shù)學(xué)是一門及抽象又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，入門很難。而現(xiàn)代教育技術(shù)的運用，有效的解決了這一問題。在改善傳統(tǒng)教育模式的情況下，開發(fā)出一種全新的學(xué)習(xí)模式，即“問題情景———數(shù)學(xué)實驗———課堂交流———課堂操作練習(xí)”。這種學(xué)習(xí)模式是采用建立情景的方法，為學(xué)生設(shè)計一個虛擬的情景空間，讓學(xué)生展開數(shù)學(xué)實驗，通過實驗的分析與課堂的交流，加深學(xué)生對知識的理解。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)在數(shù)學(xué)實驗教學(xué)中的運用，進(jìn)一步加強(qiáng)了數(shù)學(xué)實驗教學(xué)的趣味性與可操作性，使學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)更感興趣。在數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)中，有些知識并不是通過老師傳授或得出的，而是要經(jīng)過不斷地推導(dǎo)、分析才會有所收獲。關(guān)于這部分知識的教學(xué)，學(xué)生再使用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)就會顯得十分吃力，通過教師的講解才能使學(xué)生更好的領(lǐng)會這部分知識的精髓之所在。在實際的教學(xué)中，我們還是應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體作用，以教師主導(dǎo)課堂，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，合理的選擇教學(xué)方法，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)教育技術(shù)各自的優(yōu)勢，促進(jìn)二者的有效結(jié)合。
綜上所述，數(shù)學(xué)實驗教學(xué)是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量的有效途徑，現(xiàn)代教育技術(shù)在數(shù)學(xué)實驗教學(xué)中的應(yīng)用，提升了學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，提高了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效果。在未來的教學(xué)過程中，不僅要重視現(xiàn)代教育技術(shù)在數(shù)學(xué)實驗教學(xué)中的作用，還要總結(jié)現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)教育技術(shù)各自的優(yōu)劣，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇最為合適的教學(xué)方法。
[1]王晶。多媒體在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用[j].科學(xué)導(dǎo)報，2016(09).
[2]肖連。均多媒體輔助教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)對比[j].山海經(jīng)，2016(02).
[3]鄔曉杰。合理使用思維導(dǎo)圖提升信息技術(shù)復(fù)習(xí)有效性[j].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2016(10).
[4]張璐?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”下的信息技術(shù)教學(xué)實踐反思[j].學(xué)子(理論版)，2016(19).
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇五
一個有經(jīng)驗的教師在編寫教案時，都要明確教學(xué)目的、重點、難點、課時安排和教學(xué)過程等，甚至對自己的語言、表情、和板書等都有所考慮，對于教具、實物、模型和實驗都要事先做好準(zhǔn)備。
其目的在于讓學(xué)生明確和接受所要講解的知識。有了多媒體技術(shù)，這一切都變得更容易實現(xiàn)了。
因為用多媒體來輔助教學(xué)，以逼真、生動的畫面，動聽悅耳的音響來創(chuàng)造教學(xué)的文體化情景，使抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化、清晰化，使學(xué)生的思維活躍，興趣盎然地參與教學(xué)活動，有助于學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性，從而優(yōu)化教學(xué)過程。具體的說，在現(xiàn)在各科的課堂教學(xué)中，多媒體技術(shù)有如下幾點作用：
興趣是由外界事物的刺激而引起的一種情緒狀態(tài)，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動力。然而許多的教學(xué)內(nèi)容通常本身較為枯燥無味，這就需要每位教師善于采用不同的教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生的興趣。根據(jù)心理學(xué)規(guī)律和小學(xué)生學(xué)習(xí)特點，有意注意持續(xù)的時間很短，加之課堂思維活動比較緊張，時間一長，學(xué)生極易感到疲倦，就很容易出現(xiàn)注意力不集中，學(xué)習(xí)效率下降等，這時適當(dāng)?shù)剡x用合適的多媒體方式來刺激學(xué)生，吸引學(xué)生，創(chuàng)設(shè)新的興奮點，激發(fā)學(xué)生思維動力，以使學(xué)生繼續(xù)保持最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
如在教學(xué)“長方形的面積”時，老是運用公式計算面積，學(xué)生感覺比較厭倦，為了吸引學(xué)生注意力，活躍課堂氣氛，拓寬學(xué)生思路，運用多媒體出示了一道“智慧爺爺”出的思考題：把一個正方形裁成兩個完全相同的長方形，裁成的兩個長方形周長之和與正方形周長有何變化？把兩個完全相同的長方形拼成一個正方形，它們的周長又有何變化？先讓學(xué)生根據(jù)題意想象，然后再電腦演示。演示過程中，畫面不斷閃爍，使學(xué)生清楚地感受到了周長的變化。
同學(xué)們一看，興趣來了。最后讓學(xué)生互相討論，就這樣讓學(xué)生在開放自由的情況下解決了該題，同時培養(yǎng)了學(xué)生的想像力。
導(dǎo)入新課，是課堂教學(xué)的重要一環(huán)?！昂玫拈_始是成功的一半”，在課的起始階段，迅速集中學(xué)生的注意力，把他們思緒帶進(jìn)特定的學(xué)習(xí)情境中，激發(fā)起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲，對一堂課教學(xué)的成敗與否起著至關(guān)重要的作用。
運用電教媒體導(dǎo)入新課，可有效地開啟學(xué)生思維的閘門，激發(fā)聯(lián)想，激勵探究，使學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)由被動變?yōu)橹鲃?，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)到知識。如低年級學(xué)生，他們的定向能力尚處在較低的層次，他們的注意狀態(tài)仍然取決于教學(xué)的直觀性和形象性，很容易被新異的刺激活動而興奮起來。
針對這些情況，運用多媒體，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教《鋤禾》這課，在導(dǎo)入新課時，可以用一組“動畫”：“太陽火辣辣地炙烤著大地，辛勤的農(nóng)民手拿鋤頭用力地耕種，大顆大顆的汗珠從額頭滾落下來，滴入稻田里?！?/p>
此情此景，學(xué)生已有深刻的感性認(rèn)識，隨后，我又在圖畫上方出示古詩，詩句和圖相對照，激起學(xué)生思維的層層漣漪。對于剛才“明于心而不明于口”的心理狀態(tài)，立刻解決帶點字鋤、汗、粒等的解釋已是一觸即發(fā)了。
傳統(tǒng)的教學(xué)往往在突出教學(xué)重點，突破教學(xué)難點問題上花費大量的時間和精力，即使如此，學(xué)生仍然感觸不深，易產(chǎn)生疲勞感甚至厭煩情緒。突出重點，突破難點的有效方法是變革教學(xué)手段。
由于多媒體形象具體，動靜結(jié)合，聲色兼?zhèn)洌郧‘?dāng)?shù)丶右赃\用，可以變抽象為具體，調(diào)動學(xué)生各種感官協(xié)同作用，解決教師難以講清，學(xué)生難以聽懂的內(nèi)容，從而有效地實現(xiàn)精講，突出重點，突破難點，取得傳統(tǒng)教學(xué)方法無法比擬的教學(xué)效果。如在教學(xué)“圓柱的體積”一課時，為了讓學(xué)生更好地理解和掌握圓柱體積計算公式推導(dǎo)這一重點，電腦演示把一個圓柱體的底面平均分成若干等份（平均分成16等份、32等份……），然后把圓柱切開，通過動畫拼成一個近似的長方體（平均分的份數(shù)越多，就越接近于長方體）。
反復(fù)演示幾遍，讓學(xué)生自己感覺并最后體會到這個近似的長方體的體積與原來的圓柱的體積是完全相等的。再問學(xué)生還發(fā)現(xiàn)了什么？通過動畫演示體會到這個近似的長方體的底面積、高與圓柱的底面積、高的關(guān)系，從而推導(dǎo)出求圓柱的體積公式，使得這課的重難點輕易地突破，大大提高了教學(xué)效率，培養(yǎng)了學(xué)生的空間想象能力。
在練習(xí)鞏固中，由于運用多媒體教學(xué)，省去了板書和擦拭的時間，能在較短的時間內(nèi)向?qū)W生提供大量的習(xí)題，練習(xí)容量大大增加。這時可以預(yù)先擬好題目運用電腦設(shè)置多種題型全方位，多角度、循序漸進(jìn)的突出重難點。
當(dāng)學(xué)生出錯后（電腦錄音）耐心地勸他不要灰心，好好想想再來一次，這符合小學(xué)生爭強(qiáng)好勝的性格，生動有趣地復(fù)習(xí)鞏固了新識。總之，恰當(dāng)?shù)剡x準(zhǔn)多媒體的運用與課堂教學(xué)的最佳結(jié)合點，要考慮各層次學(xué)生的接受能力和反饋情況，適時適量的運用多媒體，適當(dāng)增強(qiáng)課件的智能化。
就能較好地激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生獨立地、創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣的教學(xué)才可以說是得多媒體教學(xué)之精髓了。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇六
所謂現(xiàn)代教育技術(shù)就是以現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，以系統(tǒng)的觀點為指導(dǎo)，以實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論和實踐。與一般的教育技術(shù)不同的是，現(xiàn)代教育技術(shù)更關(guān)注與現(xiàn)代信息技術(shù)有關(guān)的話題。運用于教學(xué)的教育技術(shù)包括計算機(jī)多媒體技術(shù)，人工智能技術(shù)等等?？傊F(xiàn)代教育技術(shù)就是把先進(jìn)技術(shù)與教學(xué)緊密結(jié)合在一起，由此來提高教學(xué)水平的技術(shù)。
目前我國中職數(shù)控技術(shù)教學(xué)主要存在以下問題：培養(yǎng)方向不明了，數(shù)控教育是一種新行業(yè)，沒有前人的教學(xué)經(jīng)驗可以學(xué)習(xí)；師資力量薄弱，中職教師大多是傳統(tǒng)的機(jī)械專業(yè)，沒有經(jīng)過系統(tǒng)整體培訓(xùn)，因此教學(xué)水平一般；實訓(xùn)基地缺乏，大部分中職院校的財力有限，要建立一個設(shè)施完備的實訓(xùn)基地相當(dāng)困難；教材不適合，課程體系不合理等多方面問題，因此使用現(xiàn)代教育技術(shù)是迫在眉睫的事情。
3、1多媒體教學(xué)應(yīng)用策略。
多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，它具有圖文并茂的特點，可以使課堂生動活潑，大大提高了學(xué)習(xí)者的感知水平和興趣；它的演示功能，可以為教師提供形象表述工具，使很多抽象的問題得到很好的展示，大大提高了學(xué)生的理解能力。多媒體課件是一種根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計，表現(xiàn)特定的教學(xué)內(nèi)容，反映一定教學(xué)策略的計算機(jī)教學(xué)程序，它可以用于教師進(jìn)行輔助教學(xué)，也可以讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行交互操作的自主學(xué)習(xí)，并可對學(xué)習(xí)者做出合理評價。多媒體課件能夠運用計算機(jī)的靈活功能，把一些舊的教學(xué)方法及靜態(tài)的圖示鏈接起來，成為動態(tài)展示，學(xué)生可以從動態(tài)的展示中相對容易地掌握教師在教學(xué)中要傳授的知識。運用多媒體課件不僅能夠動態(tài)模仿演示機(jī)器的運動過程、零件的組裝過程，而且還能夠演示零件的靜態(tài)或者是動態(tài)的模型，這樣方便學(xué)生多角度觀察零件，使他們能夠更加了解零件的細(xì)節(jié)。對于內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜的零件，我們依然可以運用多媒體技術(shù)進(jìn)行剖開演示。利用動態(tài)模擬，學(xué)生能夠以最快的速度理解教師所要傳授的知識，對新事物還會有初步印象，完成從空間到平面、從平面到空間的反復(fù)練習(xí)，使學(xué)生具有良好的思維能力。多媒體課件教學(xué)的三維動畫可以清晰的表示出整個物體的形成過程及其投影關(guān)系，并且還能很好的激發(fā)學(xué)生的探究欲望，鍛煉了學(xué)生的空間想象力，以及對計算機(jī)繪圖學(xué)習(xí)的興趣。合理運用多媒體教學(xué)手段，可以使制圖的教學(xué)過程更直觀，生動，符合學(xué)生的心里需求。而教師在多媒體教學(xué)活動中，從多媒體的演示，提出任務(wù)，激發(fā)興趣到現(xiàn)場示范，都能緊緊圍繞學(xué)生，不僅極大豐富了課堂教學(xué)手段，而且優(yōu)化制圖的教學(xué)過程，大大提高了教師“教”的能力，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。有了現(xiàn)代化多媒體軟件和工具的強(qiáng)大功能，對于我們對學(xué)生實施素質(zhì)教育有極大幫助。
3、2數(shù)控仿真技術(shù)教學(xué)策略。
數(shù)控技術(shù)的應(yīng)用性很強(qiáng)，對它教學(xué)的每一個部分，都需要用相對應(yīng)的時間教學(xué)來提高理論教學(xué)的質(zhì)量。通過實踐把理論和時間，模擬和創(chuàng)新融合起來，使學(xué)生具有較強(qiáng)的實踐能力。采用仿真的教學(xué)辦法，實現(xiàn)“教學(xué)做”的整體結(jié)合。把教師與實訓(xùn)基地合二為一，陳設(shè)齊全設(shè)備，配有相關(guān)的掛圖，模型，技術(shù)手冊和工具書等。實現(xiàn)了師生邊教邊看邊練的優(yōu)勢。完整的數(shù)控教學(xué)，應(yīng)有專門的實訓(xùn)基地，有數(shù)控車床，加工中心，編程器及相應(yīng)位置實驗檢測儀，甚至要有一個相當(dāng)規(guī)模和配置的計算機(jī)機(jī)房，可以運行大型的數(shù)控軟件，可以實行手工編程和自動編程，而且還能動態(tài)模仿加工軌跡，并有能與機(jī)床進(jìn)行較好匹配的接口，從而達(dá)到在機(jī)床上運行的目的。仿真技術(shù)在數(shù)控教學(xué)中的應(yīng)用，不僅能夠進(jìn)一步完善數(shù)控教學(xué)，而且還是節(jié)能減排降耗的另一新方式。數(shù)控仿真具有形象性通過學(xué)生的具體時間還有動態(tài)的模擬仿真與演示，幫助學(xué)生建立新舊知識的聯(lián)系，極大提高了學(xué)生的領(lǐng)悟能力，使學(xué)生實現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)。數(shù)控仿真還具有交互性，仿真實習(xí)與電化教學(xué)最大的不同就是仿真實習(xí)的過程中，學(xué)生是主動學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生能夠和對象進(jìn)行交互，建立起“交互式虛擬現(xiàn)實世界”。仿真教學(xué)還很安全，在實踐過程中不會對操作對象如儀表，元件等制造出實質(zhì)性的傷害，也不可能因為學(xué)生操作錯誤而威脅到學(xué)生的生命安全。仿真教學(xué)還具有節(jié)約性，傳統(tǒng)的試切法，耗費大量的原材料，增長了產(chǎn)品的生產(chǎn)周期，而運用數(shù)控仿真技術(shù)極大降低了實習(xí)消耗。數(shù)控仿真技術(shù)可以儲存未能及時完成的實驗狀態(tài)，確保下一時間繼續(xù)進(jìn)行實驗，有效地提高了學(xué)生實踐的效率。
總之，為滿足國家對數(shù)控人才的需求，需要將現(xiàn)代教育技術(shù)運用在數(shù)控教學(xué)中，而把現(xiàn)代技術(shù)運用在數(shù)控教學(xué)上，使教學(xué)渠道、教學(xué)方式等方面發(fā)生著翻天覆地的變化，尤其有利的是能調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主觀作用，提高學(xué)生的分析能力，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成自主研究意識和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。希望通過本文的實踐研究，對我國培養(yǎng)數(shù)控人才的培養(yǎng)模式有所改進(jìn)，會有越來越多的人才掌握數(shù)控技術(shù)。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇七
“自媒體”度娘解釋：自媒體又稱公民媒體，美國新聞學(xué)會媒體中心于7月出版了由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯(lián)合提出的“wemedia（自媒體）”研究報告，里面對“wemedia”下了一個十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x：“wemedia是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑?！焙喲灾垂裼靡园l(fā)布自己親眼所見、親耳所聞事件的載體，如博客、微博、微信、論壇/bbs等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。
在筆者看來，一個人通過一個媒介或者終端（電腦，手機(jī)等）就可以成為一種媒體。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的媒體給傳統(tǒng)媒體帶來了前所未有的沖擊。原來你是通過電視機(jī)，收音機(jī)，報紙，雜志等獲取信息咨詢，而如今在這樣一個信息爆炸的時代，獲取信息方式變得如此簡單、廉價，你只需要有手機(jī)或者電腦，安裝一個軟件，那么新聞、財經(jīng)等任何信息咨詢你都可以隨時隨地零成本獲取。在這樣一種背景下自媒體隨即產(chǎn)生，爆炸式的信息許多網(wǎng)民無從下手，更傾向于讓一個媒介來篩選整合信息，從而讓網(wǎng)民選擇他們想要的`比較高質(zhì)量的信息咨詢?！读_輯思維》、《曉說》等一系列自媒體節(jié)目便是如此。
吳曉波在鏘鏘三人行里面談到，自媒體再造了觀眾和媒體的關(guān)系。因為在傳統(tǒng)媒體中，電視節(jié)目你看收視率，報紙雜志你看發(fā)行量，其實對于觀眾和讀者的市場傳統(tǒng)媒體只能有一個比較模糊的把握，自媒體中你通過你的公眾號，你便可以知道你的關(guān)注者有多少人，每天發(fā)的文章有多少人點開來閱讀，有多少人，男女比例又是多少，你不得不感慨，這就是大數(shù)據(jù)時代。
自媒體的盈利模式幾年前也在積極探索，初期幾乎是無盈利狀態(tài)，當(dāng)你的觀眾多了，粉絲聚集起來，有固定關(guān)注者，才會讓盈利變由可能變?yōu)楝F(xiàn)實?！读_輯思維》逐漸到后來和有道云筆記進(jìn)行了廣告合作；而其開創(chuàng)的會員模式再一次讓大家看到自媒體盈利的巨大空間，《羅輯思維》目公眾號關(guān)注者200多萬，首次開放付費會員名額6小時售罄，入賬160萬，而這僅僅是開始?！稌哉f》初期也是無盈利狀態(tài)，看的人多了，廣告商覺得，咦，可以進(jìn)行合作，便也開始逐漸盈利。還有微博上的“關(guān)愛八卦成長協(xié)會”也是如此。
我記得有一次問朋友，你家現(xiàn)在還訂報紙嗎？我朋友回答道，都什么年代了！還看報紙？沒錯，在智能終端如此鋪天蓋地的今天，在信息咨詢獲取如此便捷的時代，保持清醒，保持懷疑，善于利用各種方式獲取信息，消化信息，充實豐富自己，而不是被信息。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇八
進(jìn)入90年代以來，國際旅游業(yè)正在發(fā)生急劇的質(zhì)變。與六七十年代的標(biāo)準(zhǔn)化、大眾旅游相比，現(xiàn)代旅游業(yè)的變化突出表現(xiàn)在:旅游業(yè)的技術(shù)進(jìn)步加快，髙技術(shù)、先進(jìn)的管理手段得到廣泛應(yīng)用;消費者口味的敏感性增強(qiáng)，信息、廣告、宣傳等媒體的作用都能改變消費者的購買決定;旅游行業(yè)內(nèi)部分權(quán)與集中(deregulationandconcentration)，體現(xiàn)了靈活經(jīng)營與聯(lián)合競爭的優(yōu)勢。這一發(fā)展趨勢為我們提高旅游產(chǎn)品供給能力創(chuàng)造了機(jī)會，也因為旅游產(chǎn)品的脆弱性而經(jīng)營風(fēng)險較大的旅游接待地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加社會財富創(chuàng)造了條件。特別是象我們這樣一個靠旅游外匯來彌補外匯供給不足的發(fā)展中國家，順應(yīng)世界旅游業(yè)發(fā)展潮流，改變傳統(tǒng)經(jīng)營方式與經(jīng)營思想更具現(xiàn)實意義。
旅游業(yè)全球化競爭將取決于旅游經(jīng)營者和旅游接待國充分利用其資源使之釋放出最大能量。建立靈活快速反應(yīng)的旅游生產(chǎn)服務(wù)系統(tǒng)正是對現(xiàn)代旅游業(yè)變革的快速反應(yīng)。
1世界旅游業(yè)發(fā)展變革。
1.1旅游消費者需求增加。
傳統(tǒng)的大規(guī)模‘‘生產(chǎn)”的旅游產(chǎn)品和度假地對旅游者已失去了吸引力.他們正在尋找新的產(chǎn)品、新的旅游目的地;而且，旅游者比以往任何時候更加關(guān)心產(chǎn)品的實質(zhì)內(nèi)容，他們追求更真實的旅游經(jīng)歷，而不過多計較目的地旅游資源的豐富程度;他們追求旅游活動個性化、差異化，而對傳統(tǒng)產(chǎn)品千篇一律的“老面孔”感到厭倦;此外，由于環(huán)境意識日益增強(qiáng)，旅游者也盡量避免參加高度商業(yè)化的旅游活動，去被污染了的旅游度假地，民風(fēng)、民俗淳樸，呈現(xiàn)自然或原始狀態(tài)的旅游活動倍受青睞。
1.2旅游經(jīng)營者生產(chǎn)方式與經(jīng)營觀念發(fā)生改變傳統(tǒng)旅游業(yè)經(jīng)營，價格是主要競爭手段。為了在價格競爭中取勝，經(jīng)營者必須盡可能降低成本。旅游服務(wù)提倡標(biāo)準(zhǔn)化，縮小質(zhì)量差異-但難免單調(diào)、呆板、千篇一律，這種大眾的、非個性服務(wù)使消費者受到許多限制，沒有‘自由發(fā)揮”的時間與空間;行業(yè)通過橫向和縱向聯(lián)合，力求實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)以達(dá)到最大利潤;因勞動力是產(chǎn)品成本的主要方面，在經(jīng)營管理上追求不斷提高勞動生產(chǎn)率、最大限度地發(fā)揮經(jīng)營資源的能力，即能力最大化=從根本上看，傳統(tǒng)旅游業(yè)經(jīng)營還沒有擺脫“生產(chǎn)什么就賣什么”的生產(chǎn)導(dǎo)向的觀念。而現(xiàn)代旅游業(yè)經(jīng)營，則強(qiáng)調(diào)通過技術(shù)創(chuàng)新與管理創(chuàng)新來增強(qiáng)競爭實力;經(jīng)營者即用戶，旅游者需要什么就生產(chǎn)什么，“生產(chǎn)'’過程采用許多集成技術(shù)，靈活性增加，旅游者有充分參與的機(jī)會;勞動力是提高服務(wù)質(zhì)量的關(guān)鍵，因此要更加重視職工的素質(zhì)、文化教育水平與發(fā)展;與傳統(tǒng)旅游業(yè)完全不同，現(xiàn)代旅游業(yè)的獲利能力不再停留在規(guī)模經(jīng)濟(jì)上，細(xì)分化市場、適應(yīng)消費需求的旅游活動項目、旅游生產(chǎn)服務(wù)系統(tǒng)總體所得對提高行業(yè)的競爭能力和獲利能力變得越來越重要了，即必須考慮范圍經(jīng)濟(jì)(scopeeconomy)。
1.3旅游業(yè)經(jīng)營體制相應(yīng)變革。
在過去的30年中，世界經(jīng)濟(jì)增長帶動和促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)飛速增長。帶薪假期增多，多國企業(yè)的進(jìn)入，橫向與縱向的聯(lián)合與集中，使得旅游業(yè)表現(xiàn)出驚人的增長速度。但是，應(yīng)該看到這只是一個行業(yè)在初級發(fā)展階段本身具有的特征。在旅游業(yè)已進(jìn)人成熟發(fā)展階段的今天，新的競爭者將更多地來自行業(yè)之外，交叉聯(lián)合的趨勢已經(jīng)出現(xiàn);適應(yīng)消費者靈活多變的需求，旅游經(jīng)營企業(yè)要求有更大的資金調(diào)配權(quán)和經(jīng)營管理權(quán)，我們已經(jīng)看到，美國及歐共體國家在銀行、保險、金融服務(wù)部門和航空工業(yè)逐步實施分權(quán)(deregulation/給經(jīng)營實體以更多的自主權(quán)，確保其一定的增長速度，它同時也給旅游業(yè)的其它部門，如飯店、娛樂部門增加收人帶來有益的影響;信息系統(tǒng)技術(shù)廣泛地運用于自動預(yù)訂和旅游管理，成為捕捉市場機(jī)會的有利手段;受制于第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須與之相適應(yīng)，不允許再出現(xiàn)非控制增長。所有這一切變革，從根本上要求旅游經(jīng)營的組織體制做相應(yīng)變革。
總之，靈活性、市場細(xì)分化、追求更真實的旅游經(jīng)歷是現(xiàn)代旅游發(fā)展的根本趨勢，同時，它也以向交叉方向推進(jìn)的聯(lián)合組織和旅游業(yè)管理為特征。所有這些變化起因于：旅游業(yè)新信息系統(tǒng)技術(shù)的擴(kuò)散、財政服務(wù)及航空工業(yè)的分權(quán)、大眾化旅游在旅游接待地的副作用.旅游者由追逐陽光向多元化的轉(zhuǎn)變、環(huán)境壓力、技術(shù)競爭、消費者口味改變、閑暇時間增多、工作方式改變以及收人分配改變等。正是由于產(chǎn)生大眾化旅游的基本因素本身發(fā)生了改變，推動了現(xiàn)代旅游業(yè)的質(zhì)變。
2靈活快速反應(yīng)的旅游生產(chǎn)服務(wù)系統(tǒng)構(gòu)想。
在未來消費者導(dǎo)向的時代，如何對世界旅游市場環(huán)境急劇變化做出快速反應(yīng)，及時掌握旅游者的需求，創(chuàng)造出新的旅游活動，提供讓游客滿意的服務(wù)，是旅游經(jīng)營企業(yè)義不容辭的責(zé)任。因此，“企業(yè)不斷開辟消費者新市場”的管理思想.日益被人們所接受。近二三年來，一種體現(xiàn)上述思想的靈快、精簡、柔性生產(chǎn)系統(tǒng)(laf生產(chǎn)系統(tǒng))在美國、日本等發(fā)達(dá)國家興起。這種思想的提出主要是針對物質(zhì)生產(chǎn)企業(yè)而言的。其實，將這種管理思想運用于旅游服務(wù)行業(yè)，建立靈活、快速反應(yīng)的旅游生產(chǎn)服務(wù)系統(tǒng)(aguetourismsystem，以下簡稱atss)仍有其重大意義。
(4)為了保證整個系統(tǒng)運行的有效性，必須有一個權(quán)威機(jī)構(gòu)在產(chǎn)品開發(fā)、市場推銷、地方總體旅游形象的宣傳、市場秩序的維護(hù)、旅游行業(yè)重要信息的傳播方面充當(dāng)協(xié)調(diào)人的角色。
atss系統(tǒng)由三塊基石組成：管理創(chuàng)新、精明強(qiáng)干的專業(yè)化服務(wù)隊伍和彈性靈活組合技術(shù)。為了支持這個生產(chǎn)服務(wù)系統(tǒng)，需要有一個強(qiáng)大的行業(yè)性信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。
構(gòu)建atss系統(tǒng)的出發(fā)點是：將旅游企業(yè)擁有的基本服務(wù)設(shè)施(酒店、餐館.旅游車輛等)，技術(shù)與經(jīng)驗(各類崗位人員的專業(yè)技術(shù)、經(jīng)營管理經(jīng)驗)和相關(guān)資源(旅游吸引物、旅游基礎(chǔ)設(shè)施、旅游開發(fā)機(jī)構(gòu))集成為一個獨特的`管理環(huán)境和服務(wù)實體，并通過組織創(chuàng)新，使旅游企業(yè)釋放出巨大的潛能，使傳統(tǒng)的旅游經(jīng)營觀念發(fā)生顯著的變化。在國際市場競爭形勢下，速度是獲勝的根本，對旅游市場的靈活，快速反應(yīng)能力是atss系統(tǒng)的關(guān)鍵。
3atss系統(tǒng)與管理創(chuàng)新。
管理創(chuàng)新是atss系統(tǒng)存在與發(fā)展的重要條件。管理的作用猶如系統(tǒng)的神經(jīng)中樞p1。離開了神經(jīng)中樞的聯(lián)絡(luò)、指揮、控制.有機(jī)體便無法在復(fù)雜變化的環(huán)境中生存發(fā)展。對于atss系統(tǒng)來說，它是一個分工精細(xì)、協(xié)作廣泛、變化節(jié)奏快、活動連續(xù)并要保持嚴(yán)格的合理比例的有機(jī)整體，是一種集技術(shù)、管理和資源于一身的、相互協(xié)調(diào)、依存的系統(tǒng)。顯然沒有科學(xué)的管理，分工協(xié)作就難以實現(xiàn);沒有管理技術(shù)的不斷創(chuàng)新，系統(tǒng)的潛能就無法有效地釋放。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特認(rèn)為，資本主義的發(fā)展主要依賴企業(yè)家的創(chuàng)新活動這一“內(nèi)在因素”。這種創(chuàng)新包括開辟新市場、采用新技術(shù)、發(fā)掘原材料新來源等“技術(shù)創(chuàng)新”及改進(jìn)企業(yè)組織的制度創(chuàng)新，為旅游企業(yè)提供更多的包括開辟新市場在內(nèi)的“自組織”的活動機(jī)會，通過系統(tǒng)外境進(jìn)行交換，使atss系統(tǒng)減熵，系統(tǒng)活力逐漸增加。
4atss系統(tǒng)與旅游經(jīng)濟(jì)效益。
其中，部門投資率包括：國家對部門的投資;部門的投資;私人儲蓄轉(zhuǎn)化為投資的部分;經(jīng)濟(jì)效率(單位投資帶來的收人)包括：追加投資的效率;原有投資的效率。
由此推論，實現(xiàn)效益型的發(fā)展模式，在目前部門或地區(qū)資金不足的情況下，提高原有旅游生產(chǎn)服務(wù)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)效益是有效途徑。而atss系統(tǒng)的建立則是提高系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)效益的有效工具。
推行atss系統(tǒng)，涉及到旅游管理體制的變革。在世界旅游發(fā)展變革這樣一個大環(huán)境背景下，將靈活、快速反應(yīng)的旅游生產(chǎn)服務(wù)系統(tǒng)思想與旅游業(yè)配套改革、旅游業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度問題有機(jī)結(jié)合，將有助于我國旅游業(yè)在宏觀決策與控制方面謀求中央與地方的協(xié)調(diào)配合，使其任何一個組成部分都能獲得合理的傾向性發(fā)展，最終達(dá)到旅游業(yè)整體經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇九
鋼結(jié)構(gòu)通常用于高層、大跨度、體型復(fù)雜、荷載或吊車起重量大、有較大振動、高溫車間、密封性要求高、要求能活動或經(jīng)常裝拆的結(jié)構(gòu)，直觀的說：大廈、體育館、歌劇院、大橋、電視塔、倉棚、工廠、住宅和臨時建筑等。這是和鋼結(jié)構(gòu)自身的特點相一致的。
（二）結(jié)構(gòu)選型與結(jié)構(gòu)布置。
此處僅簡單介紹。詳請參考相關(guān)專業(yè)書籍。由于結(jié)構(gòu)選型涉及廣泛，做結(jié)構(gòu)選型及布置應(yīng)該在經(jīng)驗豐富的工程師指導(dǎo)下進(jìn)行。
在鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計的整個過程中都應(yīng)該被強(qiáng)調(diào)的是“概念設(shè)計”，它在結(jié)構(gòu)選型與布置階段尤其重要。對一些難以作出精確理性分析或規(guī)范未規(guī)定的問題，可依據(jù)從整體結(jié)構(gòu)體系與分體系之間的力學(xué)關(guān)系、破壞機(jī)理、震害、試驗現(xiàn)象和工程經(jīng)驗所獲得的設(shè)計思想，從全局的角度來確定控制結(jié)構(gòu)的布置及細(xì)部措施。運用概念設(shè)計可以在早期迅速、有效地進(jìn)行構(gòu)思、比較與選擇。所得結(jié)構(gòu)方案往往易于手算、概念清晰、定性正確，并可避免結(jié)構(gòu)分析階段不必要的繁瑣運算。同時，它也是判斷計算機(jī)內(nèi)力分析輸出數(shù)據(jù)可靠與否的主要依據(jù)。
鋼結(jié)構(gòu)通常有框架、平面（木行）架、網(wǎng)架（殼）、索膜、輕鋼、塔桅等結(jié)構(gòu)型式。
其理論與技術(shù)大都成熟，
備考資料。
亦有部分難題沒有解決，或沒有簡單實用的設(shè)計方法，比如網(wǎng)殼的穩(wěn)定等。
結(jié)構(gòu)的布置要根據(jù)體系特征，荷載分布情況及性質(zhì)等綜合考慮。一般的說要剛度均勻。力學(xué)模型清晰。盡可能限制大荷載或移動荷載的影響范圍，使其以最直接的線路傳遞到基礎(chǔ)。柱間抗側(cè)支撐的分布應(yīng)均勻。其形心要盡量靠近側(cè)向力（風(fēng)震）的作用線。否則應(yīng)考慮結(jié)構(gòu)的扭轉(zhuǎn)。結(jié)構(gòu)的抗側(cè)應(yīng)有多道防線。比如有支撐框架結(jié)構(gòu)，柱子至少應(yīng)能單獨承受1/4的總水平力。
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淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇十
隨著人們社會文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們越來越注重科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展，例如我國實施的退耕還林政策，將農(nóng)村荒廢的土地充分合理利用起來，詳細(xì)內(nèi)容請看下文。
栽種大量的泡桐樹、樟樹等，以供人類社會生產(chǎn)和生活所需。但是，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長河中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期以犧牲環(huán)境代價，生態(tài)林業(yè)已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞，經(jīng)過人們長期的亂砍亂伐，現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展相對緩慢。例如，林業(yè)建設(shè)投入資金在不斷擴(kuò)大，但是林業(yè)建設(shè)成果卻不理想，林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，市場投入低。這些問題是現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)中常見的問題，嚴(yán)重制約我國林業(yè)及其產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。為了實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)和綠色發(fā)展，應(yīng)該針對具體問題，提出具體的解決措施，積極應(yīng)對現(xiàn)代的發(fā)展趨勢，推動我國現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)及其產(chǎn)業(yè)的快速和更好地發(fā)展。
我國林業(yè)建設(shè)經(jīng)過多年努力取得一定成就，但是，仍然還存在一些問題。(1)森林資源的合理開發(fā)和利用效率比較低，森林資源嚴(yán)重不足和匱乏;(2)商品林的經(jīng)營水平低下，沒法擺脫廣種薄收的狀況，效率極其低下;(3)對森林資源的開發(fā)和可持續(xù)發(fā)展認(rèn)識不足，跟不上國際林業(yè)發(fā)展水平。這些問題都是實際存在，亟待解決。
林業(yè)建設(shè)中要廣泛吸引多方投資，不能再完全依靠政府投入，所以，應(yīng)該全民教育，提高人員的生態(tài)發(fā)展水平。創(chuàng)辦和發(fā)展林業(yè)需要大量的資金，除了政府的政策和激勵之外，充分發(fā)揮社會企業(yè)和農(nóng)民對林業(yè)建設(shè)的投入，成為林業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。實施多元化林業(yè)主題，是現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)的必然趨勢，也是科學(xué)合理的正確選擇。
多元化管理之后，林業(yè)建設(shè)市場和主體都發(fā)生變化，那么，政府還應(yīng)該加強(qiáng)林業(yè)規(guī)范化管理，應(yīng)該充分發(fā)揮自身的重要作用，樹立正確的服務(wù)意識，建立林業(yè)產(chǎn)業(yè)建設(shè)和發(fā)展的相關(guān)法律法規(guī)，以規(guī)范市場操作，實現(xiàn)林業(yè)建設(shè)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇十一
國有國法、家有家規(guī)。如果生活中缺少規(guī)則意識，社會就會一團(tuán)糟。因此，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識具有重要的現(xiàn)實意義。培養(yǎng)規(guī)則意識既是青少年健康成長的需要，也是學(xué)生適應(yīng)未來社會生活的需要，每個學(xué)校都會教育學(xué)生守規(guī)矩、嚴(yán)紀(jì)律。作為體育教師，可以通過體育課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的自我約束力，使學(xué)生樹立公平正義、誠信友愛的理念，引導(dǎo)學(xué)生健康成長成才。
一、在體育教學(xué)中培養(yǎng)規(guī)則意識的現(xiàn)實意義。
（一)人的發(fā)展。體育課的價值，不僅在于保障廣大學(xué)生的健康成長，還在于促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展和塑造健全的人格。從長遠(yuǎn)意義來說，也在于關(guān)注學(xué)生的生存和發(fā)展，增進(jìn)其自由感與幸福指數(shù)。在實際教學(xué)中，體育教師不能僅關(guān)注學(xué)生的身體素質(zhì)與運動技能的提高，而忽視了通過運動參與提高其精神文明、促進(jìn)其社會化發(fā)展等作用。生活中充滿了競爭，只有在規(guī)則的約束下，才能保證人與人之間正常交往、社會良性發(fā)展。運動場是培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、公正公平意識的理想平臺。只有建立了良好品行，才會被社會接納和認(rèn)可。因此，體育教師要培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，提高其自我約束力，保證學(xué)生有參與鍛煉的自發(fā)性與反復(fù)鍛煉的持久性，這對于學(xué)生的創(chuàng)造性、積極樂觀的心態(tài)、較強(qiáng)的社會適應(yīng)能力等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高至關(guān)重要。
（二）社會的發(fā)展。首先，對于學(xué)生規(guī)則意識的培養(yǎng)有助于提高學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。每年都有一大批學(xué)生因違反校規(guī)校紀(jì)、國家法律而受到警告、處罰、退學(xué)等處分，甚至墜入犯罪深淵的學(xué)生人數(shù)也呈上升趨勢，究其原因，是心理的'脆弱和規(guī)則意識的淡漠化最終釀成了這些惡果。對于廣大學(xué)生來說，在課堂之外的課余時間里，如何拉開和其他人的差距，關(guān)鍵在于誰的自我約束力和規(guī)則意識更強(qiáng)。尤其在大學(xué)校園，學(xué)生自主可控的課余學(xué)習(xí)時間更多、可支配的課余空間較自由和靈活，這就更需要約束自我，不斷強(qiáng)化學(xué)生對規(guī)則的認(rèn)同感，只有這樣他們才能堅持不懈地完成每個階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)，才能保證他們在半社會化的大學(xué)校園中健康成長，順利完成學(xué)業(yè)。其次，對于學(xué)生規(guī)則意識的培養(yǎng)有助于社會主義和諧社會的構(gòu)建。通過體育課教學(xué)的一系列措施對學(xué)生規(guī)則意識進(jìn)行培養(yǎng)教育，使其養(yǎng)成良好的品質(zhì)與素養(yǎng)，為營造一個講文明、守秩序、講法治、守規(guī)則的和諧社會環(huán)境提供道德支持。
二、體育教學(xué)中學(xué)生規(guī)則意識欠缺的表現(xiàn)及原因。
（一）學(xué)生規(guī)則意識欠缺的表現(xiàn)。
1.學(xué)習(xí)與生活中規(guī)則意識不強(qiáng)。一部分學(xué)生對自己的要求不嚴(yán)，生活中缺乏規(guī)則意識，時間觀念淡薄，自我約束力欠缺。例如上課遲到，不遵守課堂秩序，對自己生活管理松懈等。究其原因，是部分學(xué)生對成績要求不高，認(rèn)為只要及格即可；或是紀(jì)律與規(guī)則意識不強(qiáng)所致。實際上，大學(xué)生經(jīng)過了多年的認(rèn)知教育，對紀(jì)律、規(guī)則規(guī)范的認(rèn)識能力是比較健全的，也基本能遵守行為守則，之所以仍不自覺地出現(xiàn)違紀(jì)行為，和學(xué)生對規(guī)則的認(rèn)知角度的差異有很大關(guān)系，有些學(xué)生自我約束力較強(qiáng)，能夠自覺遵守規(guī)則，而有些則不然。在體育課堂上可以看到，一些學(xué)生能遵守課堂紀(jì)律及秩序、愛護(hù)公共體育器材、樂于幫助和尊重他人，而一些學(xué)生則認(rèn)為嚴(yán)格遵守規(guī)則者“沒趣味”“呆板”，甚至還會鄙視那些嚴(yán)格遵守秩序和規(guī)則的同學(xué)。雖然他們具有道德認(rèn)知和較高素質(zhì)，能夠明辨是非，但當(dāng)違反規(guī)則可以使自己便利時，就會把規(guī)則拋在一邊，以個人利益為先，做出不道德的行為。
2.人際交往規(guī)則意識不強(qiáng)。在大學(xué)階段，除了從書本中獲取的知識外，師生、生生之間的溝通與交往，對學(xué)生的成長、對人格的塑造也起著至關(guān)重要的作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會越來越物質(zhì)和現(xiàn)實，學(xué)生的價值觀也隨之發(fā)生變化，在學(xué)習(xí)生活中往往忽視了對自己人格的塑造和綜合能力的提升，認(rèn)為只要成績優(yōu)異就萬事大吉。在這些不良心理的影響下，就會出現(xiàn)人際交往問題。體育課堂上，在分組練習(xí)時，常發(fā)現(xiàn)有個別學(xué)生私自換位置的現(xiàn)象。究其原因，一部分是尋找認(rèn)識的同學(xué)，不愿意和陌生人一同練習(xí)；一部分是尋找技能水平較強(qiáng)的同學(xué)，不愿意協(xié)同較差的同學(xué)一起練習(xí)。這些學(xué)生不愿意與陌生人交往，甚至有排斥他人的不良心理，更不懂得換位思考、互相幫助，缺乏交往意識和集體意識。沒有珍惜以體育課為平臺，與其他同學(xué)溝通和建立友誼的良機(jī)。
3.誠信問題。誠實守信是我國的傳統(tǒng)美德。近年來，考試作弊成了學(xué)校日益突出的問題，尤其是在公共體育選修課上，作弊現(xiàn)象更是頻頻出現(xiàn)。一些學(xué)生抓住公共體育課堂人數(shù)多、專業(yè)不同、互不相識等特征，在體育期末測試中求助運動水平較強(qiáng)的學(xué)生代替自己，以欺瞞教師，求得高分。例如，在進(jìn)行籃球原地投籃技術(shù)授課時，有的學(xué)生在平日練習(xí)時偷懶，甚至裝病，私自減少練習(xí)量，導(dǎo)致在學(xué)期末也未能掌握應(yīng)有的技能，考試時便成了熱鍋上的螞蟻，想辦法投機(jī)取巧。即使安排學(xué)生裁判進(jìn)行協(xié)助監(jiān)督，也會出現(xiàn)徇私欺騙、謊報成績的現(xiàn)象。在每年的《國家體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》測試中，若監(jiān)管力度稍有不夠，就會出現(xiàn)替跑、舞弊等現(xiàn)象。學(xué)生的誠信缺失問題需要廣大體育教師給予足夠的重視。
1.思想行為的放松。相對于高中階段較嚴(yán)格的學(xué)校管理制度，以及較繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，大學(xué)階段，學(xué)生課余時間增多，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較輕，很多學(xué)生因缺乏更高的理想和目標(biāo)，思想與行為逐漸放松。一些學(xué)生不重視體育課，一方面是受高中學(xué)校只重視學(xué)業(yè)的影響，另一方面是沒有充分認(rèn)識到大學(xué)體育的價值及真諦，進(jìn)而造成思想松懈、紀(jì)律性不強(qiáng)。同時，隨著手機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)的通達(dá)，以及學(xué)生與社會接觸面的拓寬，獲取各種信息的渠道和途徑增多，在提供便利的同時也帶來了一些負(fù)面影響。部分學(xué)生過分追求個性，以至于不愿受學(xué)校規(guī)則的束縛，放縱自我。
2.家庭教育的失當(dāng)。大學(xué)生出現(xiàn)心智不健全、心理素質(zhì)差等狀況，多數(shù)和錯誤的家庭教育觀念有關(guān)。在應(yīng)試教育的影響下，家長往往把智力教育放在首位，從而忽視了對人格和心理的培養(yǎng)，一切以分?jǐn)?shù)的高低、排名的先后作為衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)，從而錯過了人格培養(yǎng)的大好時機(jī)，忽略了子女心理的發(fā)展。在教養(yǎng)方面，一部分家長對子女采取放任型或溺愛型管教，違背了子女正常的發(fā)展需求和成長規(guī)律。子女進(jìn)入大學(xué)后，更是缺少與其心靈的溝通與交流，仍以考試分值、各項證書作為關(guān)注點，不關(guān)注心理發(fā)展。在這種教育背景下，大學(xué)生很難形成自我約束力，往往容易導(dǎo)致不良人格的產(chǎn)生。
3.道德教育的不足。高校教育模式中，素質(zhì)教育仍有所欠缺，衡量學(xué)生是否優(yōu)異的重要指標(biāo)依然是學(xué)習(xí)成績，不利于學(xué)生正確“三觀”的形成和心理健康的發(fā)展。雖然高校受國家強(qiáng)制規(guī)定開設(shè)有關(guān)于道德與法律的課程，但大多單調(diào)無味、脫離實踐，學(xué)生的興趣不足，容易產(chǎn)生逆反情緒。若不能培養(yǎng)學(xué)生較好的規(guī)則意識，矯正不良心理，會使大學(xué)生道德意識欠缺、心理異常程度加重，成為全面協(xié)調(diào)發(fā)展道路上的障礙。
4.社會不良的影響。如今社會正處在轉(zhuǎn)型變更期，呈多元化發(fā)展。在這種局勢下，原有的社會機(jī)制遭到了沖擊，新的社會機(jī)制還未建立健全，滋生了利己主義、唯利是圖、極端個人主義等不良思想，學(xué)生的規(guī)則意識也受到不良社會風(fēng)氣的侵蝕。在個人利益的驅(qū)使下，不遵守規(guī)則的行為屢見不鮮。此外，大眾傳媒在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的求利性驅(qū)使下，為了吸引點擊率，蓄意夸大事實、增加負(fù)面輿論，從而影響學(xué)生的辨識。面對網(wǎng)絡(luò)的沖擊，大眾媒體更應(yīng)該多做正面的輿論引導(dǎo)，弘揚文明風(fēng)尚。
總的來說，廣大體育工作者應(yīng)該在技能教學(xué)之余，考慮如何教書育人、言傳身教，以自身道德風(fēng)范感染學(xué)生，并考慮如何設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和計劃，在體育課堂上行之有效地培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，使之在學(xué)校遵守紀(jì)律、在家中傳承美德、到社會中遵守公德，為培養(yǎng)和諧社會中具有高素養(yǎng)的社會主義事業(yè)接班人貢獻(xiàn)自己的微薄之力。
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淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇十二
盡管杰姆遜十六年前就已發(fā)現(xiàn)，在第三世界中，“知識分子”這個特定的名稱已如同一種業(yè)已滅絕的物種的名稱，正在逐漸消失。但也幾乎是從那時起，自以為是知識分子的中國人對這個假設(shè)的身份越來越認(rèn)同，也越來越自覺，不僅曾有人在海外以此為名辦雜志，而且討論知識分子的文字也時有出現(xiàn)，當(dāng)然還有關(guān)于知識分子的討論會。這一切似乎足以證明杰姆遜上述觀察的武斷；但如果我們將這一切放在現(xiàn)代性的背景下來考察，就會發(fā)現(xiàn)問題并沒有那么簡單。杰姆遜的論斷無論正確與否，脫離現(xiàn)代性的語境，是無法得出有說服力的結(jié)論的。
這是因為，知識分子是現(xiàn)代性的特有產(chǎn)物。與現(xiàn)代性一樣，“知識分子”起源于西方。盡管在西方語言中“知識分子”一詞源出十九世紀(jì)俄國的intelligentsia，最初指別林斯基、車爾尼雪夫斯基和其他對社會持批評態(tài)度的一代人。屠格涅夫的《父與子》中的父子二人就是標(biāo)準(zhǔn)版本的intelligentsia。但西方學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為十八世紀(jì)法國啟蒙運動的“哲士”們（lesphilosophes）才是最早的知識分子。巴黎的沙龍和倫敦的咖啡館是知識分子的搖籃。但是，發(fā)生學(xué)上的一致并沒有伴隨相應(yīng)的定義上的一致。葛蘭西將知識分子進(jìn)一步分為傳統(tǒng)知識分子和有機(jī)知識分子；而福柯則把知識分子分為普遍知識分子和特殊知識分子。這說明“知識分子”并不是一個同質(zhì)性的群體。此外，即使在西方，在不同的國家“知識分子”的含義也不盡相同。例如，在法國和別的一些西歐國家，“知識分子”有別于依賴于由國家資助的研究機(jī)構(gòu)和學(xué)院的科學(xué)家與學(xué)者，也不同于只有審美訴求的文學(xué)實踐者。知識分子就是獨立特行，有不同于流俗見解的人。而在英國，當(dāng)然也有社會批評家，但由于知識界與政界和管理層互動比較密切，所以“知識分子”一詞就含有一絲諷刺的意味，指對日常生活缺乏接觸的人。據(jù)說在英國很少有人愿意被稱為“知識分子”。這說明，“知識分子”不但是一個非同質(zhì)性的群體，而且在不同的國家與社會他們的定義也不盡相同。
在中國，一般人會將所有受過高等教育且從事非體力勞動者都叫做“知識分子”。這種知識分子定義實際是從“知識分子”這四個中文字望文生義而來，以為知識分子就是有知識有文化的人。這種約定俗成的用法自然也有其語義學(xué)上的合理性，但對于研究和討論知識分子問題卻基本是不相干的。如上所述，知識分子是現(xiàn)代性的產(chǎn)物。有知識有文化的人歷代都有，如西方中世紀(jì)的教士或中國古代的士，但人們一般都同意他們不是嚴(yán)格意義上的知識分子。知識分子的定義不盡統(tǒng)一，但在這一點上卻少有異議，說明知識分子作為現(xiàn)代特有的現(xiàn)象和群體基本得到公認(rèn)。因此，本文講的知識分子主要是指除了知識與文化外還有特殊擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，即所謂公共知識分子（publicintellectuals）。
不少人以為，知識分子與傳統(tǒng)的教士或士最大的不同點在于他們具有后者所不具有的自由和獨立，他們完全可以依靠自己維持生機(jī)，而不需要托庇于某個私人或君主的保護(hù)與贍養(yǎng)?，F(xiàn)代的種種制度，如教育制度、出版制度、市場經(jīng)濟(jì)制度都使他們得以以一個完全獨立的個人身份發(fā)言。這在一定程度上不無道理。但從根本上說，就像葛蘭西深刻地揭示的那樣，在現(xiàn)代世界，知識分子不能獨立于經(jīng)濟(jì)、政治的結(jié)構(gòu)而存在，而是如有機(jī)體般依傍著這些結(jié)構(gòu)而生存，因此叫“有機(jī)知識分子”。他們不一定因此就一定機(jī)械因果地為統(tǒng)治階級說話，相反，他們可以有自己的'聲音。但從總體上說，他們或出于現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)利益的考慮，或迫于制度的壓力，而不得不最終被這個制度馴化?，F(xiàn)代知識分子在全球范圍內(nèi)可能的滅絕，根源在此。
但另一方面，現(xiàn)代性也的確創(chuàng)造了知識分子得以產(chǎn)生和發(fā)揮其獨特功能的條件和空間。從一開始，現(xiàn)代社會的理性化過程就要求將理性的、推理的、邏輯的思想及抽象活動與別的精神活動分開。科學(xué)不僅與宗教分離，而且也從古希臘以來廣義的哲學(xué)中逐漸分離出來，形成了各門不同的學(xué)科。同時，科學(xué)的發(fā)展要求有相對獨立的科學(xué)機(jī)構(gòu)和組織。隨著大學(xué)和科學(xué)院或別的研究機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，科學(xué)工作越來越專業(yè)化和職業(yè)化。不僅自然科學(xué)，而且社會科學(xué)同樣如此，這就大大刺激和加強(qiáng)了知識分子的自我意識和自我角色認(rèn)同。另一方面，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的展開，識字人數(shù)大量增加，人的閑暇時間也在增加?，F(xiàn)代的傳播手段逐漸普及；現(xiàn)代印刷工業(yè)使得書籍與報刊對大眾來說不再是奢侈品。越來越多的人需要關(guān)于社會事務(wù)的各種思想、信息與觀點。這就形成了知識分子賴以存在，并可以通過對其施加影響而間接影響整個社會的公眾。按照熊彼特的看法，只有有了這樣的公眾后，才會有現(xiàn)代意義的知識分子。
但這只是知識分子產(chǎn)生的外在條件，產(chǎn)生知識分子的內(nèi)在條件，是社會進(jìn)入現(xiàn)代后迫切需要有人擔(dān)任原來由巫師、教士或士大夫擔(dān)任的社會核心價值創(chuàng)造者、維護(hù)者的角色?，F(xiàn)代性所隱含的虛無主義傾向，又使得創(chuàng)造者和維護(hù)者的另一面一定是懷疑者和批判者。知識分子，而不是尋常意義上的專業(yè)人士，就一身兼二任，負(fù)起了這樣的雙重責(zé)任。因此，恰恰是在專業(yè)化和職業(yè)化程度最高的西方，人們認(rèn)為知識分子的特征不在他的專業(yè)或職業(yè)，而在于他得是這樣的人：“……在他們的活動中顯示出一種對社會核心價值的顯著關(guān)心。他們是尋求提供道德標(biāo)準(zhǔn)和維護(hù)有意義的一般象征的人……知識分子似乎從來就是對事物現(xiàn)狀與習(xí)慣、習(xí)俗不滿的人。他們根據(jù)更高和更廣大的真理對當(dāng)前的真理提出疑問；他們用不實際的應(yīng)該來反對現(xiàn)實。他們認(rèn)為自己是像理性、正義和真理這樣的抽象觀念的專門看護(hù)人，是常常在市場與權(quán)力場所遭到忽視的道德標(biāo)準(zhǔn)的謹(jǐn)慎的保護(hù)人?！币驗椤皼]有別的群體的人（像知識分子……）那么自由；……知識分子創(chuàng)造標(biāo)準(zhǔn)和指出標(biāo)準(zhǔn)。作為知識分子，我們應(yīng)該從所謂實際事務(wù)的人稱之為烏托邦理想的觀點對這個既定文化進(jìn)行連續(xù)的、不妥協(xié)的批判……?！?/p>
不管這種知識分子的定義有多少理想的成份，但應(yīng)該是比較容易為中國人接受的。中國古代的士雖然不同于現(xiàn)代意義上的知識分子，但“以天下為己任”的傳統(tǒng)卻深入世世代代讀書人的心靈。處士橫議，議的就是天下之事。士志于道，士是道的傳承者和維護(hù)者，“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道?！保ā睹献颖M心》上）根據(jù)道來批判現(xiàn)實政治和社會習(xí)俗，也是士應(yīng)盡的職責(zé)。這個傳統(tǒng)比西方的知識分子定義更多地影響了現(xiàn)代中國知識分子的自我認(rèn)同。但是，現(xiàn)代中國知識分子畢竟是生活在現(xiàn)代社會，不管他們主觀的自我認(rèn)同是怎樣，他們的客觀行為不能不受種種現(xiàn)代性條件的制約。他們會更愿意把自己看成是現(xiàn)代西方意義上的知識分子，而不是中國傳統(tǒng)的士，但中國現(xiàn)代性的特殊條件，又使得他們并不完全符合上述理想化的知識分子定義。但是，他們所表現(xiàn)出來的種種缺憾，卻更鮮明地表明了現(xiàn)代性與知識分子的內(nèi)在緊張關(guān)系。需要聲明的是，本文無意將西方流行的知識分子定義作為知識分子的本質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，以此來衡量現(xiàn)代中國知識分子是否夠格，而是要將現(xiàn)代中國知識分子與西方知識分子進(jìn)行一些特征比較，以彰顯中國知識分子的現(xiàn)代性困境和一般知識分子在現(xiàn)代性條件下的必然命運。
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