讀后感可以是對(duì)書中情感的共鳴，也可以是對(duì)書中觀點(diǎn)的拓展和補(bǔ)充。寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合相關(guān)研究和評(píng)論，對(duì)書中的論點(diǎn)和觀點(diǎn)進(jìn)行論證和分析。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
國(guó)學(xué)讀后感的相關(guān)篇一
人之初性本善，善乃做人質(zhì)根本。
善乃做人根本，正如儒家所信仰，人一出生就是善良的，在一個(gè)人的人生道路上他的人生方向是他自己決定的，而他選擇的人生方向則是由他在成長(zhǎng)的過程中遇到的不同的人或事物所決定的，人善與惡決定于他由小到大所經(jīng)歷的事情。
當(dāng)一個(gè)孩子呱呱墜地，他就是在父母的教化中不斷成長(zhǎng)的，當(dāng)他開始有記憶時(shí)，他便不斷的在學(xué)習(xí)，曹植與其兄長(zhǎng)曹丕的品質(zhì)截然不同，同是在一個(gè)環(huán)境下長(zhǎng)大的，而兄弟倆卻截然不同，為什么。曹丕暴如猛虎，一心想奪取他父王的位置，而曹植卻視權(quán)力于無物，才高八斗的他在其兄長(zhǎng)的逼迫下不得不作出七步詩。這難道不是在他們的成長(zhǎng)過程中形成的嘛？被鄉(xiāng)人視為災(zāi)難，被別人懼怕，鄉(xiāng)里人一心想除掉他，而他卻全然不知自己在鄉(xiāng)里人心中的地位，并很有禮貌的問鄉(xiāng)里老人別人這么懼怕自己為什么都躲著自己，當(dāng)他得知自己在鄉(xiāng)里人眼里的地位時(shí)，他并沒有暴跳如雷，而是為鄉(xiāng)里人除掉害物。這說明他的本質(zhì)并不壞而是在后天成長(zhǎng)中造成的，他甚至都不知道自己自別人眼里是一個(gè)災(zāi)難。
人一出生就是善良的，曾在沈陽的一輛公交車上發(fā)生了這樣的一幕，一個(gè)小偷在偷東西，正在小偷將要盜竊時(shí)，一個(gè)小孩看見了，并喊了不許偷東西，當(dāng)即，小偷給了那個(gè)小孩一個(gè)耳光，可是，現(xiàn)場(chǎng)并沒有一個(gè)人為這個(gè)孩子討回公道，而是在一旁觀看。當(dāng)你得知這個(gè)故事你是否想過，如果你在場(chǎng)，你是否會(huì)伸出手去幫助那個(gè)孩子，一個(gè)孩子知道去抓小偷而其他的大人卻如此麻木，這說明什么。人本身是善良的，可是在成長(zhǎng)過程中被自己所遇到的一些事情所感染，一種懼怕之心在他們的心中作祟，使得他們不敢去伸手。
有多少人在幫了別人之后反被誣陷，有多少人在幫了別人之后得到的不是幫助別人的喜悅而是被冤枉的痛苦與悔恨之情。正是有太多的這樣的例子，所以使得人們的善心在不斷的消退甚至消失。
請(qǐng)讓自己靜下心來想想自己，想想如今的社會(huì)狀況，我們是不是該站起來來挽救社會(huì)的善心，來讓社會(huì)更加和諧穩(wěn)定，如果想好了那就請(qǐng)站起來吧！
國(guó)學(xué)讀后感的相關(guān)篇二
001.仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
002.旁行而不流，樂天知命，故不憂。
003.窮則變，變則通，通則久。
004.尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。
005.善不積，不足以成名。惡不積，不足以滅身。
006.天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
《尚書》。
007.時(shí)日曷喪？予及汝皆亡。
008.滿招損，謙受益。
《左傳》。
009.夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
010.欲加之罪，何患無辭。
011.人誰無過，過而能改，善莫大焉。
012.皮之不存，毛將焉附。
013.輔車相依，唇亡齒寒。
014.多行不義，必自斃。
015.居安思危，思則有備，有備無患。
016.外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。
《國(guó)語》。
017.防民之口，甚于防川。
018.眾心成城，眾口鑠金。
019.時(shí)不至，不可強(qiáng)生；事不究，不可強(qiáng)成。
《戰(zhàn)國(guó)策》。
020.前事不忘，后事之師。
021.士為知己者死，女為悅己者容。
022.亡羊而補(bǔ)牢，猶未遲也。
023.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
024.圖窮而匕首現(xiàn)。
025.爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。
《孫子兵法》。
026.攻其不備，出其不意。
027.故兵貴勝，不貴久。
028.知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。
029.故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?/p>
030.凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。
031.兵之形，避實(shí)而擊虛。
032.兵無常勢(shì)，水無常形。
033.后人發(fā)，先人至。
034.窮寇勿迫，此用兵之法也。
035.故知己知彼，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。
036.兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
《谷梁傳》。
037.言而不信，何以為言。
038.人之所以為人者，言也；人而不能言，何以為人。
《老子》。
039.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
040.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
041.千里之行，始于足下。
042.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
043.民不畏死，奈何以死懼之？
044.信言不美，美言不信。
045.知人者智，自知者明。
046.知足不辱，知止不殆。
《禮記》。
047.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
048.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
049.好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。
050.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
051.善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。
052.獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
053.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
054.學(xué)然后知不足，教然后知困。
055.來而不往，非禮也。
056.上不怨天，下不尤人。
057.善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。
058.使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。
059.苛政猛于虎也。
《墨子》。
060.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
061.貧則見廉，富則見義。
062.染于蒼則蒼，染于黃則黃。
063.強(qiáng)者不劫弱，貴者不傲賤。
064.儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
065.視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。
066.愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。
067.甘瓜苦蒂，天下物無全美。
《莊子》。
068.吾生也有涯，而知也無涯。
069.哀莫大于心死，而人死亦次之。
070.竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
071.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
072.人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已。
073.君子之交淡如水，小人之交甘如醴。
074.不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
《管子》。
075.不為不可成，不求不可得。
076.倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。
077.不作無補(bǔ)之功，不為無益之事。
078.福不擇家，禍不索人。
079.得眾而不得其心，則與獨(dú)行者同實(shí)。
080.海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。
081.擇可言而后言，擇可行而后行。
082.君子使物，不為物使。
083.利莫大于治，害莫大于亂。
084.明大數(shù)者得人，審小計(jì)者失人。
085.善人者，人亦善之。
086.善游者死于梁池，善射者死于中野。
087.勿多言，多言多??；勿多事，多事多患。
088.言不周密，反傷其身。
089.一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。
090.知子莫若父。
091.治國(guó)之道，必先富民。
《荀子》。
092.天行有常，不為堯存，不為桀亡。
093.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
094.非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
095.目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
096.篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
097.故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。
098.君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。
099.故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
100.積之而后高，盡之而后圣；故圣人也者，人之所積也。
101.與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
《韓非子》。
102.以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅(qū)蠅，蠅愈至。
103.事以密成，語以泄敗。
104.千里之堤，潰于蟻穴。
105.禍難生于邪心，邪心誘于可欲。
106.思慮熟則得事理，行端直則無禍害。
107.家有常業(yè)，雖饑不餓；國(guó)有常法，雖危不亡。
108.狡兔盡則良犬烹，敵國(guó)滅則謀臣亡。
109.器滿則傾，志滿則覆。
110.遠(yuǎn)水不救近火。
111.千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
《列子》。
112.得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。
113.得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。
114.積于柔，必剛；積于弱，必強(qiáng)。
115.余音繞梁，三日不絕。
116.慎爾言，將有和之；慎爾行，將有隨之。
117.治國(guó)之難在于知賢，而不在自賢。
118.吞舟之魚，不游枝流；鴻鵠高飛，不集污池。
《呂氏春秋》。
119.流水不腐，戶樞不蠹。
120.察己則可以知人，察今則可以知古。
121.得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶。
122.井中之無大魚也，新林之無長(zhǎng)木也。
123.一引其綱，萬目皆張。
124.欲勝人者，必先自勝。
《離騷》。
125.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生生之多艱。
126.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
《論語》。
127.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
128.溫故而知新，可以為師矣。
129.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
130.知之為知之，不知為不知，是知也。
131.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
132.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
133.朝聞道，夕死可矣。
134.敏而好學(xué)，不恥下問。
135.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
136.知者樂水，仁者樂山。
137.三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
138.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
139.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
140.不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
141.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
142.言必行，行必果。
143.欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
144.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
145.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
146.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
147.己所不欲，勿施于人。
148.四海之內(nèi)，皆兄弟也。
149.以文會(huì)友，以友輔仁。
150.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
151.逝者如斯夫，不舍晝夜。
152.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
153.后生可畏，焉知來者之不如今也。
154.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
155.有則改之，無則加勉。
156.君子不以言舉人，不以人廢言。
《孟子》。
157.達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
158.民為貴，社稷次之，君為輕。
159.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
160.盡信書，則不如無書。
161.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
162.獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
163.人有不為也，而后可以有為。
164.不以規(guī)矩，不能成方圓。
165.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
166.生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
167.故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
168.人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
169.入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
170.生于憂患，死于安樂。
171.天時(shí)不如地利，地利不如人和。
172.得道者多助，失道者寡助。
173.當(dāng)今之世，舍我其誰。
174.人之患在好為人師。
175.仰不愧于天，俯不怍于人。
《詩經(jīng)》。
176.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
177.信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
178.如切如磋，如琢如磨。
179.彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。
180.碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
181.我東曰歸，我心西悲。
182.人之多言，亦可畏也。
183.風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?
184.相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為?
185.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
186.行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。
187.高山仰止，景行行止。
188.他人有心，予忖度之。
189.巧言如簧，顏之厚矣。
190.他山之石，可以攻玉。
191.投之以桃，報(bào)之以李。
192.靡不有初，鮮克有終。
193.殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。
194.桃之夭夭，灼灼其華。
195.螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
196.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。
197.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉!
198.豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。
199.死生契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老。
200.青青子衿，悠悠我心。
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有極大影響。下面是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感，歡迎閱讀！
國(guó)學(xué)讀后感的相關(guān)篇三
好記性不如爛筆頭，讀書就要多寫心得。讀完很多書籍的你，該如何寫讀后感呢?下面是本站小編精心為你整理與讀后感相關(guān)的。
作文。
希望你喜歡。
最近，我愛上了一本書，名叫《單翼天使不孤單》。這一本書，給了同樣是單翼天使的我的心靈極大的震撼。
這一本書，是由“陽光姐姐伍美珍”創(chuàng)作的。她是一名寫校園小說的高手，因?yàn)樗龑懙男@小說很真實(shí)，有時(shí)候幽默，有時(shí)候卻令人感動(dòng)。
在長(zhǎng)江實(shí)驗(yàn)小學(xué)，六年級(jí)有一個(gè)“超級(jí)四班”。不僅學(xué)生另類，老師也非常另類。但是有兩個(gè)學(xué)生例外，在這個(gè)班級(jí)里有“乖乖寶”與“乖乖女”之稱。他們?cè)诎嗬锍煽?jī)最好，也有一個(gè)不為人知的秘密，也就是這個(gè)秘密，讓他們成為知心好友?？吹竭@兒，你知道他們是誰了吧?對(duì)，他們就是張小偉和寧佳心。他們都是單翼天使，都生活在單親家庭里，他們都非常脆弱。張小偉、寧佳心都想用自己的好成績(jī)和自己的表現(xiàn)來為自己的媽媽揚(yáng)眉吐氣。因?yàn)樗麄兌贾?，他們都明白：自己的媽媽單?dú)撫養(yǎng)自己是有多么的不容易!他們的媽媽是有多累!
我也是一名單翼天使，時(shí)常抱怨上帝對(duì)自己的不公平。因?yàn)楦改冈臼俏覀兊碾p翼，可是上帝卻殘忍的剝奪了我們的一個(gè)翅膀，卻繼續(xù)然后我們?cè)谶@個(gè)世界上繼續(xù)生活。還記得在小的時(shí)候，我十分害怕，害怕自己會(huì)丟失另外、唯一的翅膀，但是現(xiàn)在，我并不害怕了，因?yàn)槲抑雷约嚎梢杂米约旱哪芰Χ蛇^這一切!我們抱怨、我們害怕，都是沒有用的，真正的去做，用實(shí)際行動(dòng)，才能讓這一切平安的過去!
陽光姐姐伍美珍的這本《單翼天使不孤單》正說到了每個(gè)單翼天使的心坎上，若你是一個(gè)單翼天使，你可以去學(xué)習(xí)書中的人物!就像我，我要像書中的張小偉、寧佳心學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的孩子，不成為母親的累贅，樂觀的活在這個(gè)世界上!
這次是說劉翔是怎樣成功的。俗話說得好：“堅(jiān)持就是勝利?！眲⑾鑴傞_始我們一點(diǎn)也不知道他的名字，只知道著是一個(gè)中國(guó)選手。而那時(shí)，有一個(gè)外國(guó)選手，叫阿蘭·約翰遜，那時(shí)候，他就是當(dāng)仁不讓的“跨欄王”。在110米欄20個(gè)快于13秒的成績(jī)中有九個(gè)是他創(chuàng)造的，那時(shí)候，劉翔很敬佩他，他最喜歡欣賞強(qiáng)者。隨著歲月的流失，劉翔的成績(jī)也提高了，但是阿蘭·約翰遜卻一直排第一，劉翔只能排第二。最后，劉翔感到阿蘭·約翰遜是他要翻越的大山。后來，在20xx年5月8日，在日本舉辦的奧運(yùn)會(huì)上，劉翔以13秒12的成績(jī)戰(zhàn)勝了阿蘭·約翰遜的13秒17。
同學(xué)們，讀了這段文字，大家有什么感想嗎?我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，在日常生活中，就是缺少劉翔了這種精神。有很多同學(xué)，學(xué)習(xí)中遇到困難，不懂的就不想了。我也遇見過著樣的事情。
那是一個(gè)炎熱的夏天，我正在寫作業(yè)，可是別一道題目困住了，剛開始，性出了一點(diǎn)眉目，但是越想越煩，就空在那里。媽媽走過來，見我空著一道題目，就板起臉孔，問我是不是不會(huì)?我搖搖頭，媽媽就生氣了，就訓(xùn)我說：“學(xué)習(xí)豈能半途而廢?你知道劉翔沒啊?他就是著樣一步一步走來的?！蔽业哪槨八ⅰ钡囊宦暭t了。往后我遇見不懂的詞就想著：堅(jiān)持就是勝利?！?/p>
讀罷著篇文章，我們又看見了那個(gè)激情四射的劉翔，那個(gè)給中國(guó)，亞洲爭(zhēng)得榮譽(yù)的劉翔，那個(gè)餓敢于翻越遠(yuǎn)方的大山并讓山之為倒的劉翔!沒有翻越不了的大山，沒有倘不過的河，只要你有勇氣，肯付出，你就能像劉翔一樣實(shí)現(xiàn)你心中的夢(mèng)想。
朋友們，放看你們心中的自卑，向你高強(qiáng)的對(duì)手挑戰(zhàn)，你也會(huì)像劉翔一樣飛在自由的天空上。
《愛的教育》采用。
日記。
的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說頌揚(yáng)的地方。小說記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)。可以說，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛祖國(guó)，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
這其中最令我難忘的是“醫(yī)院的天使”。故事講述的是一個(gè)叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國(guó)做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進(jìn)了醫(yī)院。一面寫信給他妻子，告訴她自己已經(jīng)回國(guó)，及因生病入院的事。妻子得信后雖然擔(dān)心，但因?yàn)橛幸粋€(gè)兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。孩子在醫(yī)院卻一直照顧著一個(gè)外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅(jiān)持照顧著那陌生人。
愛自己的親人是應(yīng)該的，也是容易的，但如果一個(gè)人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個(gè)可悲的人，他并不真正明白愛。然而又有多少人真的去感受去學(xué)習(xí)那種愛呢?!再請(qǐng)回過頭看看現(xiàn)實(shí)，這世界上并非充滿著愛，窮人對(duì)富人，許多都是將真正的愛看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。
我認(rèn)為《愛的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對(duì)生活，對(duì)大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會(huì)中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個(gè)故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵(lì)著一代又一代的少年兒童。愛可以比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
國(guó)學(xué)讀后感的相關(guān)篇四
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》是20大連理工大學(xué)出版社出版的圖書，作者是林萌等。該書主要講述了國(guó)學(xué)的知識(shí)。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有極大影響。對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力和中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)國(guó)學(xué)中的思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
這套叢書設(shè)有六個(gè)分冊(cè)：《國(guó)學(xué)經(jīng)典》、《自然景觀》、《民俗風(fēng)情》、《飲食天下》、《建筑藝術(shù)》和《城鎮(zhèn)魅力》。我們采用中國(guó)畫“散點(diǎn)”構(gòu)圖的方式，通過若干有序的篇章安排，對(duì)文化的不同側(cè)面做精練扼要的勾勒，同時(shí)盡可能多地吸納細(xì)節(jié)，擴(kuò)充信息，牽手時(shí)尚。每一章節(jié)增設(shè)的“現(xiàn)代鏈接”欄目，就是把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，或縱深，或延展加以記述，配之以精心挑選的圖片，以方便讀者的閱讀為出發(fā)點(diǎn)，全方位、多層面地展示中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的內(nèi)蘊(yùn)。
國(guó)學(xué)讀后感的相關(guān)篇五
《草房子》告訴了我們一個(gè)道理：做什么事情都要堅(jiān)持，不能半途而廢。文中的桑桑雖然是個(gè)小肚雞腸、胸?zé)o大志的小孩，但是他也有許多優(yōu)點(diǎn)。下面是本站小編向各位推薦的草房子相關(guān)讀后感400字，希望對(duì)各位能有所幫助!
假期里，我讀了曹文軒爺爺寫的又一本書《草房子》。自從看了《青銅葵花》后，我就愛上了他的書。
《草房子》主要寫了油麻地鄉(xiāng)村小學(xué)的校長(zhǎng)兒子桑桑在那里留下的快樂又難忘的童年回憶。
書中的小男孩桑桑是一個(gè)樂觀開朗的孩子，在六年的。
小學(xué)生活。
中，他經(jīng)歷了無數(shù)感人的故事，從這些故事中，他明白了，善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛的種子”。
看了這本書后，我被書中的那些故事里面的情節(jié)深深的感動(dòng)了。特別是書中所提到的一個(gè)人物—秦大奶奶，她為了就一只油麻地小學(xué)的南瓜，而斷送了自己的性命。她的這種精神強(qiáng)烈的震撼了我，令我熱淚盈眶。讀完了《草房子》。我明白了，童年就是一間充滿陽光的草房子，她是一切美好的所在，是純真無邪的象征。
暑假里讀了《草房子》這本書，給我留下了深刻的印象。
書中，桑桑是一個(gè)聰明、調(diào)皮、愛搗蛋的孩子，整天滿腦子胡思亂想，做出奇怪的事情來。比如用自家的碗柜做鴿子的家、把蚊帳做成魚網(wǎng)、夏天穿著大人的棉襖做莫名其妙的動(dòng)作、瞎唱一些亂七八糟的自編歌、把爸爸年輕時(shí)得到的筆記本當(dāng)什么來用……然而，每次被媽媽訓(xùn)責(zé)以后，過一段時(shí)間老毛病卻又犯了，母親的責(zé)罵簡(jiǎn)直對(duì)他來說沒有一點(diǎn)效果。桑桑他們班的班長(zhǎng)杜小康，家里的條件本是油麻地小學(xué)還算富裕的，可是因?yàn)榧依锏耐蛔?，使他不能上學(xué)，而要離開油麻地，去400公里以外的地方養(yǎng)鴨…..在杜小康走之前，他撕心裂肺的喊聲：“我要上學(xué)?！蔽冶簧钌畹母袆?dòng)了。當(dāng)時(shí)，他哭了，我也哭了。而且，杜小康還是一個(gè)很誠(chéng)實(shí)敢作敢當(dāng)?shù)暮⒆?。有一次，他和桑桑在稻草堆那邊玩火，結(jié)果起火了。當(dāng)桑校長(zhǎng)問是誰干的的時(shí)候，杜小康和桑桑都在猶豫不決，最終還是杜小康承認(rèn)了錯(cuò)誤。就因?yàn)檫@桑?；丶液蟊凰陌职帧ＰｉL(zhǎng)打罵了一頓呢…..陸鶴因?yàn)闆]有長(zhǎng)頭發(fā)，被大家稱為“禿鶴”，經(jīng)常被大家笑話。但是，他憑著自信讓所有人刮目相看，誰說沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著上的。
想想他們我們是多么幸福啊。從今以后，我一定會(huì)學(xué)習(xí)杜小康愛讀書的好精神，發(fā)奮讀書;一定學(xué)習(xí)“禿鶴”有一顆自信的心，相信自己就會(huì)成功。我一定會(huì)學(xué)習(xí)紙?jiān)伦鹁撮L(zhǎng)輩…..總之，這本書中的每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)，我一定會(huì)努力的向它們靠近的，爭(zhēng)做一個(gè)優(yōu)秀的四好少年。
窗外依然下著蒙蒙細(xì)雨，房間里靜悄悄的，我正在專心致志地看書，此時(shí)，《草房子》儼然成為了我生命的一部分，帶領(lǐng)我漂過了寬廣的大海，穿過了一座座高山，飛向浩瀚的宇宙。這種感覺像蜜蜂飛過花叢，像泉水流經(jīng)山谷，像沙漠中干渴的人發(fā)現(xiàn)了綠洲。
讀書讓我的生活變得豐富多彩、有滋有味，讓我的思緒跳躍飛翔。讀《草房子》讓我結(jié)識(shí)了一群栩栩如生的人物，每個(gè)人的個(gè)性都是一方勝景，他們以各自獨(dú)特的方式在油麻地這個(gè)舞臺(tái)上扮演著自己的角色，于是油麻地出現(xiàn)了一幕幕有聲有色、耐人尋味的悲喜劇。
我第一次被《草房子》這部小說感動(dòng)得要流淚，是讀第四章《紅門》，那時(shí)的杜小康由于父親經(jīng)營(yíng)的百貨店倒閉而家境貧困，不得不舍棄了學(xué)業(yè)。他和母親一起去田里干活，父親又生了病。杜小康知道是他孝敬父親的時(shí)候了。他整日對(duì)父親噓寒問暖，無微不至。讀到一個(gè)個(gè)這樣的場(chǎng)景，我不禁潸然淚下。雖然這樣溫馨的畫面十分美好，但卻折射出了人生的苦澀，如那些在野風(fēng)中搖晃著葉子而散發(fā)香氣的苦艾，令人驚奇的是那飽受風(fēng)霜的無瑕心靈。
回歸現(xiàn)實(shí)歲月的長(zhǎng)河，再想想我自己，不僅不能照顧父母，還總是惹他們生氣。有一次，由于頑皮搗蛋，我把自己的手指夾傷了。媽媽手忙腳亂地把我送進(jìn)了醫(yī)院。在一陣昏迷后我終于醒來，看見媽媽趴在我的床邊，疲憊地睡著了。晨光中，媽媽朦朧濕潤(rùn)的眼睛和那纖弱的雙手，讓我看了不由得心酸。想到媽媽一夜沒睡靜靜地守護(hù)著我，而自己以前卻經(jīng)常惹媽媽生氣，我哭了，我為自己以前做過的讓媽媽傷心的事而慚愧。我輕輕地下了床，撫摸一下媽媽的手，爸爸在這時(shí)也匆匆趕來了，我和爸爸一起把媽媽扶到了一旁的床上躺好。此時(shí)正好有一縷陽光射了進(jìn)來，是那么溫和。
人人都要懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩，有時(shí)只是一句安慰的話語，有時(shí)只要一份善意的鼓勵(lì)，都可以讓感恩之花在人們的心中綻放，讓人類沐浴在感恩的芬芳中。
國(guó)學(xué)讀后感的相關(guān)篇六
既含睇兮又宜笑。
子慕予兮善窈窕。
最近一直在網(wǎng)易云音樂單曲循環(huán)《山鬼》，不為什么的喜歡?；蛟S興趣也遵循“吸引力法則”基因自有一套科學(xué)的算法，遇到潛意識(shí)里靈魂相契，自然鐫刻。
1.解題：楚辭有兩種意思，一、“專門指帶有楚地特色的樂調(diào)，語言，名物等創(chuàng)作的詩賦”二、西漢劉向整理了屈原宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書。因此本書就是劉向整理版本的一個(gè)刪減版。
2.楚國(guó)背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)在長(zhǎng)江漢書流域，統(tǒng)治者是羋姓貴族，自稱是中原祝融部落的后代，楚地“信巫鬼，重淫祀”，一度繁榮。戰(zhàn)國(guó)中期一度成為領(lǐng)土最大的國(guó)家。而中原諸侯國(guó)兼并激烈，縱橫家四處游走，“自然選擇”法則慢慢讓強(qiáng)秦凸現(xiàn)，而楚國(guó)到楚莊王前后逐漸衰落。
3、有所惑：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青史留名的伍子胥是楚國(guó)人，被迫害離國(guó)去家，用刺客專諸協(xié)助闔閭上位，吳國(guó)開始其輝煌的幾年。伍子胥也借力回楚掘墳鞭尸報(bào)了家仇。
另外一個(gè)是太史公評(píng)價(jià)“刻薄寡恩”的吳起投奔楚國(guó)，因改革得罪楚國(guó)貴族，最后被亂箭射死。楚國(guó)自己的人才流失了，外來的人才改革也失敗了。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是不太講對(duì)一國(guó)一君的忠義的。讀《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》就會(huì)發(fā)現(xiàn)商鞅在秦國(guó)變法，他是衛(wèi)國(guó)人，蘇秦配六國(guó)相印，范睢在秦國(guó)當(dāng)宰相他也不是秦國(guó)人。連廉頗老將不為趙國(guó)容的時(shí)候也遠(yuǎn)去魏國(guó)。
可是屈原，為什么執(zhí)著于楚國(guó)的不為其用，最后投身汨羅呢?
4、或許吧：
屈原是楚國(guó)貴族，歷經(jīng)兩代楚王，被懷王疏遠(yuǎn)時(shí)曾自己放逐漢北，第二次被頃襄王放逐到江南。他的大部分作品都是流放時(shí)所作。恰恰是他這種“雖九死尤未悔”的對(duì)國(guó)，對(duì)君忠誠(chéng)的這種精神才讓人感動(dòng)。也為以后歷代郁郁不得志的文臣武將，在精神上有所皈依。
5、關(guān)于本書：
了解屈原和楚國(guó)的背景，了解楚辭中香草美人的比喻，每一篇文章都不難理解，因?yàn)橹黝}基本一致，那就是：愛而不得。種種比喻的男女關(guān)系，其實(shí)都是君臣。楚辭，真的是太浪漫深情了，我讀不懂海子，顧城，等現(xiàn)代詩歌種種隱晦，但是某一時(shí)刻，我讀懂了那句：
昔君與我成言兮，曰：“黃昏以為期?！?/p>
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
就像司馬長(zhǎng)卿一定也明白長(zhǎng)門深閉阿嬌的心情，才有其《長(zhǎng)門賦》。
補(bǔ)充：這本書排班，目錄，注釋都不太好。不如微讀上朱熹注解版的要詳細(xì)。
國(guó)學(xué)讀后感的相關(guān)篇七
寒假期間我觀看了山東省首屆“國(guó)學(xué)小名士”青少年經(jīng)典誦讀電視大賽，感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的無窮魅力和中華文化的博大精深，更加激發(fā)了我學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、誦讀經(jīng)典的熱情。
這次誦讀大賽的主題是“誦讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學(xué)以致用”。我認(rèn)為所謂“經(jīng)典”，是指古人的思想、古代文學(xué)、古代文化所留下來的精髓，是中國(guó)文化的瑰寶，是先人智慧的結(jié)晶，作為龍的傳人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)了解和發(fā)揚(yáng)光大?！敖?jīng)典”之所以能傳承至今，是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含了豐富的人生哲理，經(jīng)過歷史的積淀，取其精華、去其糟粕，指導(dǎo)人們做人做事，“修身齊家治國(guó)平天下”，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，是值得人們一代代學(xué)習(xí)傳承的。如果把國(guó)學(xué)比作一棵大樹，則先人傳承的經(jīng)典則為樹的根須與主干，我們青少年只有從中汲取養(yǎng)分才能茁壯成長(zhǎng)。
只有民族的，才是世界的。作為炎黃子孫，我們有責(zé)任將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承弘揚(yáng)下去，使中華民族屹立于世界民族之林。所以，我們要多誦讀經(jīng)典，認(rèn)真學(xué)習(xí)、用心體悟。小到一則故事，大到一冊(cè)著作，其中都蘊(yùn)含了豐富的道理和感人的美德。比如，我們從《孔融讓梨》中知道了要尊老愛幼；從《班門弄斧》中明白了做人要謙遜，不能自負(fù)；從《竭澤而漁》明白了要從長(zhǎng)計(jì)議；從《程門立雪》明白了要尊敬師長(zhǎng)；還從《司馬光砸缸》中明白了要臨危不懼、冷靜處事……感悟道理后，我們要努力做到“知行合一，學(xué)以致用”。讓我們先從最基本的做起：管理好自己，然后關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)，與人為善?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”......國(guó)學(xué)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，中華文化就在我們身邊。
如果中華文化是一朵花，我們就要讓它香飄世界；如果它是一棵樹，就要讓它的枝冠像大地一樣廣袤；如果它是一團(tuán)火，就要讓它的光芒驅(qū)走黑暗，照亮人類！來，讓我們攜起手來，傳承文化精髓，開啟國(guó)學(xué)大門，弘揚(yáng)中華文化，讓中華文化薪火相傳，生生不息！
國(guó)學(xué)讀后感的相關(guān)篇八
中華民族五千年文化的精髓，用文字記錄來，就成了一本本的國(guó)學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典底蘊(yùn)豐富，蘊(yùn)藏豐富的為人處事的經(jīng)驗(yàn)和道理，其思想內(nèi)涵的核心就是仁、義、禮、智、信。作為儒家所謂的“五?！?。
就拿“五?！敝械闹莵碚f吧?！叭?、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯(lián)系起來就需要“智”貫穿其中，否則即使有“仁、義、禮、信”加持于身，也都不可能通過無礙。新時(shí)期需要把中華民族的道德智慧同人文智慧、科學(xué)智慧聚成一體，開啟新的智慧。這是我們今天仍要發(fā)揚(yáng)的。
國(guó)學(xué)讀后感的相關(guān)篇九
從《國(guó)學(xué)啟蒙》這本書來到我身邊時(shí)，我就被她深深吸引了，在那浩瀚無窮的國(guó)學(xué)經(jīng)典中，我感到所學(xué)到的知識(shí)就如一粒沙那么小，如一滴水那么少，如沙漠中出現(xiàn)綠洲那么渺?！谑?，我下定決心，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。
我還記得翻開書看到的第一句話是：天行健，君子以自強(qiáng)不息。這是《周易》的句子。老師給我們解釋過意思：天的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)的，君子處事也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，永不停息。我此時(shí)以為，“天行健”可以用人生來比喻，而“君子以自強(qiáng)不息”就是比喻人的。
我的理解方式是代入，人生本是絢麗多彩的，人就會(huì)去前進(jìn)，去創(chuàng)造出超越自己的一面，這跟“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是一樣的，都是表示著要不斷前進(jìn)，用自己的努力去創(chuàng)造，去成功，這是我的理解。后來，我的人生觀念徹徹底底地變了，我已經(jīng)不相信人的一生是由上帝來安排的，而人的一生是由自己不斷拼搏創(chuàng)造出來的。就算你的人生夠精彩，就算你的人生很平淡，但是，請(qǐng)不要就此罷休，一定要繼續(xù)努力，不斷進(jìn)步，用自己的力量創(chuàng)造出你的精彩！
朋友，抬起你的頭來，不要?dú)怵H。如果你身陷貧困，讓我們來看看洪戰(zhàn)輝吧，這位“攜妹求學(xué)幾年”的大學(xué)生，就曾深深地感動(dòng)了我們。他父親是精神病人，母親離家出走，妹妹又遭厄運(yùn)，一出生就遇到失去父母的愛，就身陷貧困和苦難。他卻選擇了自強(qiáng)自立，選擇了與命運(yùn)抗?fàn)?，他像一只?fù)重的蝸牛，歷經(jīng)千辛萬苦終于從陰霾中見到了陽光。
我這一生收獲最好的名言是：天行健，君子以自強(qiáng)不息。讓我們謹(jǐn)記這句古訓(xùn)，或許“神州x號(hào)”你就是它的總設(shè)計(jì)師。
國(guó)學(xué)讀后感的相關(guān)篇十
《國(guó)學(xué)小子叢書》是我看過最好看，最有用的書，這是我在看完《國(guó)學(xué)小子叢書》后的第一感想。
據(jù)傳說，五千多年前，黃帝的史官倉頡創(chuàng)造了文字。無論傳說是否屬實(shí)，它都表明：漢字是世界上最古老、最獨(dú)特的文字。幾千年來，漢字擔(dān)負(fù)著記載歷史、傳播文化、創(chuàng)造文明的重要使命?？梢哉f，沒有文字，就沒有中華民族幾千年的文明史。
國(guó)學(xué)小子叢書里的漢子故事這本書，講述與漢字有關(guān)的`故事和與故事有關(guān)的漢字，讓小讀者在趣味盎然的故事中加深對(duì)漢字文化的了解，并感受中華文明的恢弘壯闊。
《國(guó)學(xué)小子叢書》通過各種故事，讓我在不知不覺中學(xué)習(xí)了很多的國(guó)學(xué)，這是非常難得的。我喜歡國(guó)學(xué)小子叢書。
國(guó)學(xué)讀后感的相關(guān)篇十一
看到這本書的書名時(shí)，自然而然的想到了孔子，孔子的因材施教，啟發(fā)與誘導(dǎo)式教學(xué)以及他的以身作則、言傳身教。這些都是我們耳熟能詳?shù)模⒃谡n本中都學(xué)到的知識(shí)。
自認(rèn)為自己對(duì)這些詞語的理解已經(jīng)很透徹了，只要在工作中實(shí)行就行。說說容易，做做難。這個(gè)道理大家都明白，可是我卻對(duì)自己滿懷信心，覺得自己努力這些都不是問題。一定會(huì)碰到難以“馴服”的學(xué)生，以及會(huì)遇到叛逆的學(xué)生。對(duì)教師的教育會(huì)視而不見，完全忽視。對(duì)待不同的叛逆期學(xué)生能夠因材施教。可真正遇見的時(shí)候自己就開始茫然失措。
當(dāng)現(xiàn)在的.我翻開這本書時(shí)，讓我對(duì)孔子的觀點(diǎn)有了新的認(rèn)識(shí)。因材施教，并不是說根據(jù)學(xué)生的缺點(diǎn)或不足進(jìn)行解決學(xué)生的問題，而是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的各種品格優(yōu)點(diǎn)。盡管要根據(jù)學(xué)生的專長(zhǎng)來培養(yǎng)放在現(xiàn)代是不可能的，現(xiàn)代社會(huì)要的是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生?？墒遣⒉皇撬锌颇恐挥幸?guī)定的范圍，所有科目之間都有所聯(lián)系。本冊(cè)書中的說明文就與科學(xué)息息相關(guān)，如果科學(xué)好，或?qū)茖W(xué)興趣濃厚的學(xué)生就可以抓他本單元的學(xué)習(xí)，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
我對(duì)啟發(fā)與誘導(dǎo)式教學(xué)也存在一系列認(rèn)識(shí)的偏差。曾經(jīng)的我以為啟發(fā)與誘導(dǎo)式是一種教學(xué)的方法，其實(shí)并非只是如此。反而想告訴人們不要一味地向?qū)W生灌輸知識(shí)，更重要的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。學(xué)生們的叛逆無非只是不愿完成老師布置的作業(yè)，覺得作業(yè)太難。然而大部分問題都是上課時(shí)已經(jīng)分析完成的問題，由此可見孩子們的聽課效率并不高，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒有興趣，也因此失去了積極性。因此作為一名教師，要做好導(dǎo)入新課的任務(wù)，帶動(dòng)學(xué)生的積極性，更好的學(xué)習(xí)課文。
溫故而知新，古人的話能流傳至今自然有他的道理。一開始學(xué)課文的時(shí)候并沒有很好的理解這些話，看完這本書后不僅學(xué)到了更多的東西，還掌握了教育學(xué)生的小技巧。
國(guó)學(xué)讀后感的相關(guān)篇十二
我們學(xué)了《國(guó)學(xué)》這本書，其中讓我印象最深刻的是《國(guó)學(xué)》里面《父母呼》這一課。
里面的“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”告訴我們：父母叫我們的時(shí)候我們不應(yīng)該過了很久才答應(yīng)，父母叫我們做事的時(shí)候我們不應(yīng)該慢吞吞的。因?yàn)楦改傅酿B(yǎng)育并非易事，所以我們要體諒他們，讓他們感受到我們的勤快。
這一篇短文雖然內(nèi)容比較長(zhǎng)，可它還是圍繞著一個(gè)“孝”字來寫的，來告誡現(xiàn)在的`我們，要時(shí)刻體諒父母，時(shí)刻讓他們感受到有我們的溫暖，讓我們也從小養(yǎng)成孝敬父母尊敬父母的美德。
在現(xiàn)實(shí)生活中或許只是我們的一個(gè)動(dòng)作都能讓父母心生感動(dòng)，所以我們一定要從自己做起，牢記書中所告訴我們的道理！
國(guó)學(xué)讀后感的相關(guān)篇十三
從前有—個(gè)小和尚，他很想做出一番修為，于是，他找到了一位高僧，并懇求師父收他為弟子。兩年后，小和尚自認(rèn)學(xué)到了很多東西，便不再跟高僧參禪拜佛了，向高僧告辭后就要下山去，高僧明白小和尚的心思，他并沒有阻攔小和尚下山，而是通過一個(gè)試驗(yàn)來告訴小和尚學(xué)無止境的道理，小和尚明白了師父的一片苦心，愧疚地請(qǐng)求師父原諒他的愚昧無知。
在聽了這個(gè)故事后，我的`心像海面的波濤，洶涌澎湃，不能平靜?？戳诉@則故事后，我恍然大悟我不正是現(xiàn)實(shí)中的小和尚嗎？有一次，老師正在講解新課，我不耐煩地想，怎么那么簡(jiǎn)單??！算了，不聽了，反正我都會(huì)了。于是便拿畫紙來畫畫，做做小動(dòng)作，神游天外，可是怡然自得啊！但老師講的內(nèi)容，我一個(gè)字也沒聽進(jìn)去。結(jié)果，第二天考試可想而知……直至今天，我才真正明白：學(xué)習(xí)是沒有盡頭的，奮進(jìn)不息的！我們應(yīng)該活到老學(xué)到老，要謙虛地向他人請(qǐng)教，不能不屑與老師的教導(dǎo)與他人忠言。
《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》不僅讓我明白了許多人生道理，還讓我增長(zhǎng)了許多國(guó)學(xué)知識(shí)，有些學(xué)生，看書看得少，課外知識(shí)自然也不豐富了，儼然成了一個(gè)活脫脫的書呆子，只會(huì)墨守成規(guī)的死讀書：死記硬背！但是，有了《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》后，只要觀看動(dòng)畫，課外閱讀知識(shí)就會(huì)突飛猛進(jìn)，掌握得也快、也輕松得多，學(xué)習(xí)起來，自然也容易多了！就拿我來說吧！在通往文學(xué)殿堂的路上，我常常茫然無措，學(xué)習(xí)起來眼前好像總是彌漫著裊裊薄煙，忽隱忽現(xiàn)，明明很想去探索那氤氳深處豐富的知識(shí)，卻總是找不到正確的方法?？伞秶?guó)學(xué)動(dòng)漫城》卻仿佛是一陣風(fēng)吹散了那一陣陣煩人的素?zé)煟瑸槲抑更c(diǎn)迷津?，F(xiàn)在那以往在我聽來是煩人的聒聒的讀書聲，也頓時(shí)讓我覺得享受，仿佛是高山流水，人間絕弦！《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》讓我重拾了學(xué)習(xí)的信心，燃起了學(xué)習(xí)熱愛的火焰！
國(guó)學(xué)讀后感的相關(guān)篇十四
暑假里我認(rèn)真讀了趙博士的《故言新語》國(guó)學(xué)中的生活智慧這本書，深深地被吸引了。趙博士學(xué)識(shí)淵博，長(zhǎng)長(zhǎng)一語道破文章的見解，指點(diǎn)人生遇到的疑惑，和對(duì)生活生命的見解。
在書的第七章節(jié)認(rèn)識(shí)你自己，印度詩人泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中有這么一句話：你看不見你自己，你所看見的只是你的影子。我們看別人清楚，卻從未完整地看過自己，即使是照鏡子，也只能看到鏡子中的自己，那也并不是真實(shí)的。可看清楚別人易，看清自己難。
人活著要愛惜自己的生命，對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，記住當(dāng)你生下來的時(shí)候，甚至可以說母親懷你的時(shí)候，你就已經(jīng)不是你自己了，已經(jīng)有一大群關(guān)心愛護(hù)你的人與你共同呼吸了，你沒有資格結(jié)束你自己的生命了。因?yàn)槲覀兊拿悄赣H冒著生命換來的。還是那句話，“可憐天下父母親”。
自己就是息紀(jì)，愛惜自己的生命，不要過度消耗自己的`生命，其實(shí)就是所謂的過勞死，這種現(xiàn)象最早出現(xiàn)在日本，日本雖然也采取了很多的措施，但是現(xiàn)在每年依舊有逾萬死于“過勞”。心臟每時(shí)每刻都“活在當(dāng)下”，該休息的時(shí)候認(rèn)真休息，該工作時(shí)努力工作。
息的下面“心”第二層意思就是良心。一個(gè)人的心臟在強(qiáng)健，如果不是一顆有道德的心，那么心臟越強(qiáng)健做出的壞事也就越多，所以，要把“己”這根花花腸子用一根繩子好好捆住，不要讓它跑偏了。所以就變成了紀(jì)。
最后我想說的是，一個(gè)人要好好認(rèn)識(shí)你自己，愛護(hù)你自己，奉獻(xiàn)你自己。
國(guó)學(xué)讀后感的相關(guān)篇十五
弟子規(guī)。
》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。下面是本站小編向各位推薦的弟子規(guī)相關(guān)讀后感，希望對(duì)各位能有所幫助!
《弟子規(guī)》這本書的內(nèi)容，是圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示，為人要孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)，還要對(duì)自已行為約束，誠(chéng)實(shí)可信，博愛眾生并親近有德行的人。
百善孝為先，而“孝”和“弟”這兩個(gè)字則是弟子規(guī)貫穿中心的“一條線”?！靶⒌堋崩锩孢€包含一個(gè)很重要的態(tài)度，就是恭敬之心，對(duì)長(zhǎng)者的恭敬。而一個(gè)人的道德、學(xué)問都是從“孝”跟“敬”當(dāng)中不斷地提升。其實(shí)一個(gè)人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成為國(guó)家棟梁。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，可以幫助我們樹立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。常常讀《弟子規(guī)》，并細(xì)細(xì)思量，我真是受益匪淺，感慨良多啊!
羊跪乳，鴉反哺，為人子女理當(dāng)“孝”字為先。“孝”就是心懷感激，用愛作出回報(bào)。我們的父母大都承擔(dān)著家庭的負(fù)擔(dān)，每日里，有的或在工廠車間、野地農(nóng)田辛勤勞作，有的或在書山文海之中與科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域艱辛探索，他們用汗水和心血努力回報(bào)社會(huì)，同時(shí)還對(duì)我們呵護(hù)有加，似明燈引領(lǐng)我們一步一步前行。作為兒女，每天惦記著父母，為父母辛勞，這應(yīng)該是做人的起碼良知，是作為后人應(yīng)盡的最基本的責(zé)任。我們現(xiàn)在年紀(jì)還小，有些事情還無能力做到，但按照父母的意愿與希望，抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)，將來回報(bào)社會(huì)。每天讓父母開心，這無疑是我們今天必須努力去做的。我認(rèn)為這才是一個(gè)學(xué)生所盡孝道的最好體現(xiàn)。
“入則孝”，一個(gè)在家能敬重、孝順和關(guān)愛父母長(zhǎng)輩的人，其品格與德性的延展必然會(huì)有一顆感恩于博愛之心，就一定會(huì)在社會(huì)生活中始終善行善為，對(duì)社會(huì)做出有益的貢獻(xiàn)。古有大孝之女花木蘭，大孝之男岳飛;今有著名孝子許世友無不為國(guó)家民族創(chuàng)下驚天偉業(yè)便是有力例證!
我深信：“心中有愛，就有‘孝’?！备改感枰氖恰罢鎼邸保皇欠笱芰耸碌摹胺铕B(yǎng)”。我們要誠(chéng)心孝順父母，并化成行動(dòng)，這樣父母一定會(huì)非常感動(dòng)，那也就能報(bào)答父母恩情的萬分之一了。
《弟子規(guī)》是根據(jù)《。
三字經(jīng)。
》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會(huì)被別人接受，他的人生不會(huì)快樂。我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。
算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見得正確，因?yàn)樯钤谥袊?guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒牵覀儸F(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會(huì)使你受益非淺。以下是我閱讀此書后的點(diǎn)滴體會(huì)。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開始培養(yǎng)。《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對(duì)父母不住的大事，但對(duì)他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對(duì)我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時(shí)，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊!我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因?yàn)橐恍┬栴}而爭(zhēng)執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀。現(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢?一方面，作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對(duì)書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)和工作中做得最不足的地方。如有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請(qǐng)教，含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)。在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會(huì)更上一層樓。
國(guó)學(xué)讀后感的相關(guān)篇十六
《論語》你們想不想知道是它寫什么的?是誰寫的呢?我猜你們都想知道吧!其實(shí)它是一本語錄。二千五百多年前，有一位老師孔子，他對(duì)學(xué)生非常有耐性，對(duì)人非常的謙遜，所以很受人尊重。這本語錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來。
《論語》記錄了很多孔子說的話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的是《公冶長(zhǎng)第五》子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希?！边@句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。
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