5.創(chuàng)新是指通過獨(dú)特的思考和富有創(chuàng)造性的行動來創(chuàng)造新的想法、方法和解決方案。深入挖掘思考，將過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為寫一篇完美總結(jié)的動力。運(yùn)動不僅可以提高身體素質(zhì)，還可以培養(yǎng)堅(jiān)韌和毅力，以下是一些相關(guān)的文章。
家春秋的讀書心得篇一
中華上下五千年，歷史悠久。古時的故事總能給我們一個深刻的道理。閱讀這本書后，我受益匪淺。
中國在三千年以前的一個朝代叫周朝。兩千七百多年以前，周朝有個天王，叫周幽王。周幽王什么國家大事都不管，光講究吃喝玩樂，還打發(fā)人上各處去找美人兒。有個大臣想：“天王既然項(xiàng)喜歡美人兒，我們得在這上頭打主意。”他們就上各處去找美人兒，還真給他們找到了一個頂好看的鄉(xiāng)下姑娘。他們把小姑娘買了下來，取了個名字叫褒姒。打扮起來，送到京都鎬京，獻(xiàn)給周幽王。周幽王一看見褒姒長得這么漂亮，真是說不出來的高興。從這兒起，天王日日夜夜陪著這位褒姒，她進(jìn)了王宮一次笑臉也沒開過。周幽王想盡辦法叫她笑，她可怎么也笑不出來。天王就出了一個賞格：“有誰能叫娘娘笑一下的，就賞他一千斤金子?！?/p>
有一個人他想出了一個辦法，說一定能叫褒姒笑痛肚子。他對周幽王說：“從前為了防備‘犬戎’驪山一帶造了二十多座烽火臺，每隔幾里地就是一座。現(xiàn)在天下太平，烽火臺早就沒有用了。我想請?zhí)焱醺锬锷象P山去玩兒幾天。到了晚上，咱們把烽火點(diǎn)著，燒得滿天通紅，讓臨近的諸侯見了，上個大當(dāng)。娘娘見了這么些兵馬一定會笑了??最后，犬戎真的打進(jìn)來了。他們點(diǎn)烽火，諸侯們都以為是在耍他們，于是都沒有去救就這樣亡國了。
這個簡短的故事含義深刻。周幽王不考慮后果導(dǎo)致亡國，所以，我們要做事先考慮后果，三思而后行，否則，后果不堪設(shè)想。
家春秋的讀書心得篇二
這一學(xué)期讀了不少書，感覺每一本書都蘊(yùn)藏?zé)o窮的'奧妙。然而我最想談的是我花了近一個月讀完的《呂氏春秋》在我看來，它實(shí)在不失為一本好書。我更加認(rèn)為它不僅是一本歷史書，不僅具有研究價值，它更是一本諫書。上諫君王，下諫臣子百姓，甚至于我認(rèn)為這本書的作用于今世之人亦有可諫之處。
書里面講了很多道理，大致可分為：珍惜生命，君子品行，為王之道以及如何作戰(zhàn)，這四個方面。當(dāng)然這只是我自身總結(jié)概括的，可能不是那么準(zhǔn)確。不過這四個方面卻又可以伸出許多細(xì)節(jié)旁枝來。每一個方面都包含了諸子百家，各個學(xué)派對于其是如何看法，舉例為證一一敘述。我讀時覺得它是一部真正能使人心情平靜的書。
我想就珍惜生命和為王之道來說吧！珍惜生命，與現(xiàn)在所認(rèn)為的不同。那時是說如何保養(yǎng)身體。保養(yǎng)身體不在于用美味佳肴，錦羅綢緞來使味蕾豐富；使外表華麗；使內(nèi)心滿足。而是要順應(yīng)自己的身體，給它所需要的。并非順應(yīng)自己的欲望來使身體勞累。這和現(xiàn)在的人不同，現(xiàn)在的人所謂享福，無非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富貴病不可?？墒枪湃四兀繒姓f。君子并非佳肴，綢緞，而是知道這些不利于保養(yǎng)身體。自然也就稱不上愛惜生命了。因此許多人寧愿食五谷。穿麻衣。
因而樸實(shí)無華的生活，才算是對生命的珍視。為王之道又在于要順應(yīng)百姓，順應(yīng)四季，禮賢下士等?！绊槕?yīng)四季”在我看來多具老子思想。呂不韋也看得很透徹嘛！很多帝王就是不順應(yīng)四時變化，仗權(quán)勢而改天換地。“夏天要讓它下雪，冬天要而它艷陽高照”等類似做法，才會導(dǎo)致民不聊生，生靈涂炭的事發(fā)生。其余兩項(xiàng)自不必多說。
在讀《呂氏春秋》時，我發(fā)現(xiàn)初中學(xué)過的幾篇文言文中，在《呂氏春秋》中也有涉及，不過也會有些東西是不受用的。并非全是精華，總之是一本不錯的書。
家春秋的讀書心得篇三
孔子作《春秋》，提出了“內(nèi)諸夏，外夷狄”的觀點(diǎn)，并且該觀點(diǎn)在何休等公羊家的理解下，得到進(jìn)一步的發(fā)展，形成一套完整的夷夏理論。該理論作為儒家的經(jīng)典文化一直流傳至今，而且在中國的不同歷史時期起到了不同的作用。當(dāng)華夏民族受到外族侵略時，夷夏理論激勵了華夏民族的愛國主義思想，推動他們積極進(jìn)行反侵略斗爭，捍衛(wèi)祖國。然而，夷夏之辨作為該理論的精髓，卻有著深刻的內(nèi)涵。
夷夏之辨，是區(qū)分諸夏與夷狄的一套理論。古代華夏族群居于中原，為文明中心，而周邊則較落后，因此逐漸產(chǎn)生了以文明禮義為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行人群分辨的觀念。春秋時期，周王室和它的諸侯國，通稱諸夏，而周邊的少數(shù)民族，如楚國、吳國等，則被稱為夷狄。隨著諸夏與夷狄的不斷碰撞與交融，夷夏關(guān)系也在發(fā)生著一系列變化。
夷夏之辨的最基本一層含義是：“內(nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄”，“內(nèi)”與“外”，分別是“聯(lián)合、統(tǒng)一、同化”和“摒斥、分裂、異化”的意思。這是《春秋》公羊?qū)W精義之一，這體現(xiàn)了夷夏之間的張力。春秋時期，是四夷交侵、諸夏紛爭的時代，為此孔子竭力要維護(hù)諸夏之團(tuán)結(jié)以抵御夷狄。提倡“尊王攘夷”的霸業(yè)，這也是當(dāng)時的時代精神。比如孔子盡管認(rèn)為“管仲之器小哉”，還認(rèn)為他“不儉”，“不知禮”，但由于他能夠“一匡天下”、“九合諸侯”以維護(hù)諸夏的團(tuán)結(jié)，抵御夷狄的侵?jǐn)_而給予崇高的評價：“微管仲，吾其被發(fā)左枉矣?！本科湓颍撬S護(hù)諸夏團(tuán)結(jié)與中國穩(wěn)定。
然而，夷夏之辨還有更深層次的含義?？鬃拥摹耙南闹妗保诙Y義而不在血緣、種族或政治。即如果夷狄守禮義，則進(jìn)位諸夏，反之，如果諸夏不守禮樂制度，則貶為夷狄。即諸夏與夷狄的的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，不是種族血統(tǒng)，而是禮義文明。禮義體現(xiàn)了文明的程度，是人類進(jìn)化的標(biāo)志，而血緣、種族僅僅只有生物學(xué)的意義，人之所以為人，是因?yàn)槎Y義。事實(shí)上，由于華夏民族眾多，在漫長的歷史進(jìn)程中，民族之間不斷交融?？鬃诱幱谥腥A民族的形成期，他的“異內(nèi)外”的先進(jìn)思想，是為夷狄最終進(jìn)為中國，融入中華民族作理論上的鋪墊。所謂人不分東西南北，只要認(rèn)同共同的文化，則是中華民族一員。這一理論對中華民族大家庭的形成來說，具有偉大的奠基意義。
秋》當(dāng)新王”的觀點(diǎn)。還有，周是滅了商才得以建立，而宋國為商的后人，由于宋國始終行諸夏之禮，故一直為諸夏成員。這又表明，“夷夏”又不以政治立場劃線。
秦漢以后，夷狄不斷入主中原，夷狄的“中國之”日益推進(jìn)，中華民族日益壯大，顯示了中華文化的巨大生命力與兼容性。中華文化的力量，反映在中華民族內(nèi)部：雖然常呈現(xiàn)出“合久必分”的局面，但分裂始終只是政權(quán)的對立或軍事的割據(jù)，而文化本身則從未分裂，這就是中國歷史始終呈現(xiàn)“分久必合”的大趨勢的原因。中華文化的力量，也反映在中華民族的外部：世界上其他文化，一旦與中華文化接觸或撞擊，中華文化均能兼容、融化為自己的一部分，從而同化外部文化并壯大發(fā)展自身，而自己決不被異類文化所消亡。可以這樣認(rèn)為，如此強(qiáng)大的文化誕生于《春秋》中“異內(nèi)外”思想。
所以，夷夏之辨，在我看來，就是野蠻與文明之辨。所以韓愈曾指出：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮，則夷之;進(jìn)于中國，則中國之?！表n愈該說法也指明了“夷夏之辨”的實(shí)質(zhì)。
家春秋的讀書心得篇四
《春秋》中強(qiáng)調(diào)了君子的素質(zhì)和為人處世的態(tài)度。君子有道德修養(yǎng)，有自己的原則和準(zhǔn)則。他們不僅關(guān)注自己個人的行為，更注重社會整體的和諧發(fā)展。他們努力追求圣人之道，不僅對自己要嚴(yán)格要求，也對他人有著激勵與指導(dǎo)的責(zé)任。這種君子精神讓我深受啟發(fā)，使我認(rèn)識到一個人要有高尚的人格，有擔(dān)當(dāng)?shù)木?，才能真正成為一個合格的君子。
第二段：《春秋》中的忠誠和孝道。
在《春秋》中，忠誠和孝道被視為至高無上的美德。忠誠不僅指對國家的忠誠，也包括對君主、親人、朋友的忠誠。孝道則強(qiáng)調(diào)對父母的尊敬和孝順。這種思想深深地體現(xiàn)了中國古代的倫理觀念。閱讀《春秋》，我深受感動，明白了忠誠和孝道是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)這些美德。
第三段：《春秋》中的智慧與思辨。
《春秋》中的智慧和思辨體現(xiàn)在對歷史事件和人物的評價中?？鬃訉v史事件視為一本教科書，通過對歷史事件的追問和評價，引導(dǎo)讀者思考。在《春秋》的評價中，孔子用“史記三公”來評價歷史人物，這種言簡意賅又富含哲理的表達(dá)方式，讓我深受啟發(fā)。我意識到思辨和分析是深入了解歷史的重要方法，也是培養(yǎng)自己思考能力的一種途徑。
第四段：《春秋》中的治國理政。
《春秋》中關(guān)于治國理政的內(nèi)容豐富多樣，既有對于君主行為的規(guī)范，也有對于官員和百姓的期望?？鬃犹岢鲆缘轮螄挠^念，主張通過德行的示范和教育來達(dá)到社會穩(wěn)定和繁榮。他指出君主要以身作則，官員要以廉潔為先，百姓要守法納稅。這種治國理政的思想讓我感受到了孔子的智慧和對于社會進(jìn)步的期望。我明白了作為一個公民，應(yīng)當(dāng)為國家和社會做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：《春秋》對于現(xiàn)代社會的啟示。
《春秋》是古代文化的精髓，它的智慧和思想依然具有現(xiàn)實(shí)的意義。在當(dāng)代社會，我們?nèi)匀豢梢詮摹洞呵铩分蝎@得許多啟示。學(xué)會君子精神，培養(yǎng)高尚的品德；尊崇忠誠和孝道，傳承中華傳統(tǒng)美德；發(fā)揚(yáng)智慧和思辨，培養(yǎng)自主思考能力；關(guān)注治國理政，為社會做出貢獻(xiàn)。這些都是我們需要努力學(xué)習(xí)和踐行的。閱讀《春秋》讓我明白了文化傳統(tǒng)是一種重要的精神財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)珍惜和發(fā)揚(yáng)。
結(jié)語：通過閱讀《春秋》，我深刻感受到了其中的智慧和思想。君子精神、忠誠與孝道、智慧與思辨、治國理政，這些都是《春秋》中所強(qiáng)調(diào)的重要價值觀和思想。這些思想對于我們現(xiàn)代社會依然有著重要的啟示，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和傳承，《春秋》閱讀的經(jīng)歷讓我有了更加深刻的體會和認(rèn)識。我會將這些理念融入到我的日常生活中，為自己的成長和社會的進(jìn)步做出努力。希望我們都能從《春秋》中汲取智慧，用心去讀書，用行動去踐行。
家春秋的讀書心得篇五
春秋是我國古代歷史中一個重要的時期，同時也是一本關(guān)于歷史的重要著作。在閱讀春秋的過程中，我對其中的故事和人物產(chǎn)生了深深的感悟和思考。下面我將從歷史的意義、道德價值、人物塑造、史書編撰、應(yīng)用價值等五個方面進(jìn)行闡述。
第一，春秋給我們帶來了寶貴的歷史教訓(xùn)，讓我們對歷史的意義有了更深刻的認(rèn)識。在春秋時期，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭長久不止，國家分裂，社會動蕩。這一切都給我們提醒，在和平穩(wěn)定的現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該珍惜和平，避免戰(zhàn)亂。同時，春秋也告誡我們，政治的不公和社會的不平等會導(dǎo)致動蕩和戰(zhàn)爭，我們應(yīng)該努力提高社會的公平正義。
第二，春秋是一本關(guān)于道德的重要著作。在春秋中，孔子提出了“仁”的理念。他認(rèn)為，人們應(yīng)該以仁為中心，尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人。這種人文主義思想，不僅繼承了中國傳統(tǒng)的人文關(guān)懷，也給當(dāng)代社會提供了寶貴的道德價值觀。在現(xiàn)代社會，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)春秋的道德，促進(jìn)社會和諧，營造良好的人際關(guān)系。
第三，春秋對人物塑造的刻畫非常細(xì)膩生動。其中最有代表性的就是孔子?？鬃邮且粋€偉大的思想家和教育家，他以其深邃的智慧和高尚的品德，影響了一代又一代的人。他的學(xué)說是中國儒家文化的核心，也是我國古代文化的瑰寶。此外，春秋中還有其他許多塑造精彩的人物，如齊桓公、楚莊王等，他們的形象都栩栩如生，給人以深深的印象。
第四，春秋作為史書的編撰，對后來的編史學(xué)具有重要的影響。春秋是我國第一部編年體史書，其編寫的思路和方法成為后來編史學(xué)的基礎(chǔ)。它不僅記錄了歷史事件，也呈現(xiàn)了歷史人物的政治功過，突出了“君子”和“小人”的區(qū)別。這對后來的編史學(xué)和歷史呈現(xiàn)具有重要的指導(dǎo)意義。
第五，春秋雖然是古代史書，但它對現(xiàn)代社會依然有著重要的應(yīng)用價值。在春秋中，我們可以看到許多戰(zhàn)爭與和平、繁榮與衰落的交替。這些歷史事件和故事都是人類社會的智慧結(jié)晶，我們可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。同時，春秋也是我們了解古代社會和文化的窗口，通過了解春秋，我們可以更好地把握我們的傳統(tǒng)文化，并加以傳承和發(fā)揚(yáng)。
綜上所述，春秋讀書給我?guī)砹嗽S多的收獲與思考。從春秋的歷史意義、道德價值、人物塑造、史書編撰、應(yīng)用價值等方面出發(fā)，我們可以更清晰地了解春秋的重要性。同時，我們也應(yīng)該將這些學(xué)習(xí)與認(rèn)識運(yùn)用到日常生活中，為個人和社會的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
家春秋的讀書心得篇六
巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點(diǎn)看法：
筆法印象比較深刻的地方：
文筆很干凈。看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描述，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。但是我覺得，對于覺民的心理活動，語言描述，個性在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描述不夠鮮明。
景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描述，想起來老舍的《月牙》，不斷的點(diǎn)到月光，每次有不同。
關(guān)于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個姨太太以外，都是好女人，個性是自己親屬，這也難怪，感情發(fā)揮作用。圍繞著覺新的幾個表妹，表姐，老婆，丫環(huán)，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛。一時間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能沖進(jìn)小說，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯過的緣分。
而周伯通們，鄭國光們，克明們的描述，在巴金自己的嘴里說，是重點(diǎn)刻畫的人物，是對立面，他們的主角，并非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運(yùn)，透過巴金的筆，一個個面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。
故事的選取。五四時期，長篇小說并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選取多少人物選取怎樣的人物選取怎樣的沖突情節(jié)年輕的巴金，用一個大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學(xué)是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時期人們的生活和寫作特點(diǎn)的良好教材，個性是出自一個年輕人的筆下，尤為可貴。
家春秋的讀書心得篇七
春秋是中國古代歷史時期的重要階段，也是華夏文明的發(fā)源地之一。《春秋》這本歷史經(jīng)典作品，記錄了魯國的歷史，以及周邊各國的進(jìn)退興衰。從這本書中，我獲得了許多寶貴的心得和體會。
首先，我深刻認(rèn)識到時代的變遷和歷史的滄桑。《春秋》涵蓋了長達(dá)數(shù)百年的時間跨度，記錄了魯國從魯隱公到魯哀公的歷史。在這個過程中，國家的興衰交替，各種政治紛爭不斷。通過閱讀《春秋》，我深刻地感受到一個國家的強(qiáng)盛和衰落并非偶然，而是與國家的治理和人民的品德休戚相關(guān)。歷史的變遷讓我明白了在不同的時代背景下，人們的行為和決策往往有著深遠(yuǎn)的影響。
其次，我從《春秋》中學(xué)到了為人處世的智慧?！洞呵铩肥侵袊糯钤绲囊徊烤幠牦w史書，其中記載了許多君王和賢臣的事跡。人們在這本書中可以看到許多關(guān)于忠誠、仁慈、智慧和勇氣的故事。其中最受人稱道的是孔子，他被譽(yù)為“至圣先師”，在《春秋》中扮演了魯隱公的重要角色。通過他的言行和為人處世的態(tài)度，我們可以學(xué)到很多如何做人和處事的道理。
再次，我從《春秋》中汲取到了管理團(tuán)隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)?！洞呵铩凡粌H是一部史書，更是一部政治、軍事和國家管理的教科書。在書中，各國的國君和賢臣面臨各種挑戰(zhàn)和危機(jī)，他們通過善于利用人才、傾聽民意和制定明智的政策來解決問題。這些領(lǐng)導(dǎo)者們的智慧和能力賦予了他們處理復(fù)雜問題的能力，使他們能夠創(chuàng)造繁榮和和諧的國家。通過學(xué)習(xí)《春秋》，我逐漸理解到一個成功的團(tuán)隊(duì)需要優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，也需要團(tuán)結(jié)協(xié)作、各司其職的團(tuán)隊(duì)成員。
最后，我認(rèn)識到了歷史的重要性和對未來的影響?！洞呵铩肥侵袊鴼v史中最早的編年體著作，它記錄了人類社會的成長和發(fā)展。雖然這本書已有兩千五百多年的歷史，但其中蘊(yùn)含的智慧和經(jīng)驗(yàn)仍然具有深遠(yuǎn)的意義。通過讀《春秋》，我們可以從歷史中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，為我們的未來鋪路。了解過去的教訓(xùn)，我們能夠更好地應(yīng)對當(dāng)下的挑戰(zhàn)，為未來的發(fā)展做出更明智的決策。
總結(jié)來說，《春秋》這本書是一本關(guān)于歷史、人文和管理的經(jīng)典之作。通過閱讀《春秋》，我深刻認(rèn)識到了歷史變遷的滄桑巨變，了解了為人處世的智慧和管理團(tuán)隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)，最重要的是明白了歷史對未來的影響和意義。我相信，這部古老的著作仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，它可以啟迪我們的思維，指導(dǎo)我們的行為，為我們的個人和社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
家春秋的讀書心得篇八
《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽(yù)的作品。在我讀完后，我覺得這部書的整體資料像是現(xiàn)代版的《紅樓夢》。整部小說訴說了一個封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。
整本書對于人物的語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語言，無論是正面的或是反面的人物都被寫活了。
還有就是人物的性格寫得十分鮮明：淑華那種性格與勇氣，她在那種環(huán)境下什么都不怕，說話直來直去，只要自己認(rèn)為對的就說，又關(guān)心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動都是證明;琴，在里面扮演的主角不同一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的期望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺民、覺新等，都期望從她那里得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣;覺新在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹思考。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢于起來反抗，值得高興的是最后最后在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了;還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了：周伯濤代表舊勢力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進(jìn)深淵，至死也不反省。
巴金先生筆下的這個封建社會的家庭最終走向了滅亡。
但是花開了，花香四溢，蟲來了，快樂地飛舞著。新的生命，帶來了新的期望，新的期望，鼓舞著失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而悲哀，“封建的社會終將崩潰，民主的時代必將降臨?！遍W電擊碎了其中一塊巨石，陽光傾瀉進(jìn)來，照耀在大地的每一處角落，如此的溫暖，如此的可愛!社會，不再像過去一樣陰暗，它最后有了以前的光彩。
家春秋的讀書心得篇九
二是一定程度地抑制了酷吏濫施刑殺、任意“出入人罪”的行為。
兩漢時期酷吏利用法律體系的不完善、法律內(nèi)容的不齊備，矯制害法、殘酷用刑的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，往往判決一案而“轉(zhuǎn)引相連”者數(shù)十成百，一人犯罪十家奔亡，州里驚駭。正如《鹽鐵論》所揭露的那樣：“今以子誅父，以弟誅兄，親戚相坐，什伍相連，若引根本之及華葉，傷小指之累四體也。如此，則以有罪反誅無罪，無罪者寡矣?！庇捎谌寮宜枷氡豢隙榉芍笇?dǎo)思想后，其崇尚司法寬平、提倡德主刑輔的思想深刻地影響著法律的實(shí)施，從而使得以《春秋》之大義創(chuàng)制的判例對酷吏的惡法行為起了一定的約束和抑制作用。
《春秋決獄》對后世的影響除了有積極的一面，也存在消極的一面。
斷疑獄時)，從而破壞了成文法典和法律的權(quán)威性。因此，“春秋決獄”在歷史上首開以例破律之先河，其歷史的消極影響是不可低估的。
其二，為酷吏舞文弄墨，任意“出入人罪”開了方便之門?！按呵餂Q獄”之風(fēng)盛行，可能連董仲舒也未曾預(yù)料的是，本有抑制酷吏濫施刑罰之意的“春秋決獄”在實(shí)踐中往往又演變?yōu)榭崂繇б馔?、肆殺無辜的武器。由于集禮義之大全的《春秋》，“文成數(shù)萬，其指數(shù)千，萬物之散聚皆在”，加上后人各自的注釋，使一部《春秋》更是“大義”難窺。當(dāng)依據(jù)《春秋》決獄時，司法官每每可以從中找到符合自己需要的經(jīng)義根據(jù)，在難以找到準(zhǔn)確的法律依據(jù)的情況下，司法官在審判時，勢必?cái)嗾氯×x，高下隨意，這就便于他們(特別是酷吏)“出入人罪”，殘害無辜;造成司法擅斷、司法腐敗和法律虛無主義。
家春秋的讀書心得篇十
忙里偷閑，趁著空余時間，讀完了巴金的激流三部曲《家》《春》《秋》，整部小說訴說了一個封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。整個閱讀過程使我哀嘆，感觸很深！
小說中每一個人物角色都代表著現(xiàn)實(shí)生活中人們，不同的人物思想代表著不同的命運(yùn)。小說在語言描寫中平中出奇，但卻以作者筆下那人物迥然不同的性格，牽住了作者的心。而不同的性格，決定了他們截然不同的命運(yùn)，一本書是一個時代的縮影，一個家庭就是一個社會鮮明的代表。
果真是人物的性格決定人物的命運(yùn)。高家是一個封建的大家庭，腐爛潰敗，各房的人表面親和友善，噓長問短，可心里卻勾心斗角，處心積慮，各個高家兄弟看似知書達(dá)理，禮法森嚴(yán)，可心中卻滿心厭惡，爾虞我詐，真是個虛偽的大家庭！
所謂巴金在人物上筆墨下得最濃的，莫過于高家長子——高覺新，他是老人眼中的“寧馨兒”。乖巧，懂事，處處為他人著想，聽長輩的話放棄了夢寐以求的學(xué)業(yè)選擇繼承家業(yè)，放棄了青梅竹馬的愛情，選擇了長輩安排的婚姻，雖然婚后的一段時間的確幸福美滿，兒子海臣的出生更讓他充滿希望，可幸福沒有眷顧他，之后，爺爺?shù)乃劳觯拮拥呐R盆，血光之災(zāi)的迷信，讓他痛不欲生，絕望又襲擊了他，妻子的死亡，二孩子的出生，讓他再次陷入絕境，幸虧還有海臣的陪伴，他才能看到一絲光明，可是命運(yùn)的捉弄，讓他逐步走向黑暗，海臣的離去，所有人都替他傷心，他再也受不了這個腐朽的大家庭，梅的去世，惠的死亡，梅表弟的死亡讓他的心在滴血，商場的失火，院子的轉(zhuǎn)讓讓他和這個家徹底分開了，他終于離開了痛苦的舊思想。
每次一讀到覺新的情節(jié)總感覺不太喜歡他性格的隱忍，窩囊，逆來順受，為之都要哀嘆，可一次次又被作者筆下覺新的變化所牽動著想了解他的更多！
老二覺民，是一個堅(jiān)強(qiáng)剛毅的不想被舊勢力屈服的人，他從反對爺爺安排的婚事起，再至對克安克定破口大罵，他反對封建禮教，他不愿再待在高家，他與琴相知相愛，在琴的支持下，踏上了自由平等的一條路，參加了報(bào)社工作，他的加入使報(bào)社重燃生機(jī)，雖然第一個報(bào)社夭折了，但隨著覺慧，琴的加入，第二個報(bào)社成功立足，他們的新思想成功了，覺民和琴也過上了幸福的生活。
看到故事中每一個不該與死亡扯上關(guān)系的人物而最終走向生命的盡頭，讓我在哀傷中感到人生命的脆弱，人們的無知，社會的腐朽是多么的可怕！
《家，春，秋》故事中在那個封建時代的每一個不同性格人物的內(nèi)心苦苦掙扎也許是無耐，也許是麻痹，也是就是封建思想的毒素！但努力抗?fàn)幰苍S就能迎來美好的期望中的幸福！
那時，現(xiàn)代科技逐步發(fā)展，各國爭相改革，工業(yè)革命改進(jìn)了生產(chǎn)力，資本的急需與產(chǎn)品的傾銷讓列強(qiáng)看中了中國的地大物博，但工業(yè)落后，列強(qiáng)入侵中國，新思想爆發(fā)了，覺慧是一個當(dāng)時社會的典型的新青年，他參加了革命事業(yè)，勇敢捍衛(wèi)祖國，在這里他感受到了舊社會一定會結(jié)束，新社會的到來一定會有美好的明天。
三個不同性格的兄弟，也注定走著截然不同的人生道路！
科學(xué)沖破了腐朽的舊思想，科學(xué)的進(jìn)步，讓我們也不斷進(jìn)步，我們要擔(dān)起振興中華的責(zé)任，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，更新舊思想，絕不落后于科學(xué)的步伐，用最新的知識和技能創(chuàng)造美好的末來，科學(xué)為我們打開大門，讓我們走進(jìn)科學(xué)享受科學(xué)的無限風(fēng)采！相對比我生活在這個光明的社會是多么的幸福呀！
家春秋的讀書心得篇十一
《家春秋》，早就有所耳聞，就是一向沒能把它看完，近日看到室友帶了一套，延續(xù)著原先的激情，我一口氣把它看完了，此刻和大家分享一下個人的一些見解。
高家是封建守舊的大家族，高老太爺、姨太與五個兒子媳婦及孫輩們共處一堂，各房時常為了利益搬弄是非、爭吵不休。覺新、覺民和覺慧三兄弟是高家長房之孫，皆為崇尚新思想之有為青年，卻受到封建家庭的戕害。覺新身為長孫，被迫承擔(dān)振興家業(yè)的重任，放棄出國留學(xué)的理想，更因長輩阻撓，無法與青梅竹馬的表妹梅芬結(jié)合，又被長輩逼迫娶了瑞玨，終日郁郁寡歡。覺民曾逃婚抗拒長輩安排的婚姻，覺慧則與婢女鳴鳳相戀，高家將鳴鳳嫁給馮樂山做妾，鳴鳳投湖自盡，覺慧悲痛離家追求自己的志業(yè)，覺民與覺新一齊應(yīng)對家族糾紛的考驗(yàn)。
梅芬另嫁后病故，瑞玨也因懷孕待產(chǎn)，被迷信的高家視為不吉，驅(qū)離高家導(dǎo)致難產(chǎn)死亡，只余一子海臣與覺新相伴。海臣患病，死于高家堅(jiān)持不請西醫(yī)的固執(zhí)之下。一連發(fā)生厄運(yùn)使覺新心灰意冷，一味順從長輩而無力振作，更拒絕周蕙表妹的愛意，周蕙另嫁后憂抑病死，婢女翠環(huán)對覺新由同情關(guān)懷而生愛慕，最后覺新為了三爸的遺愿娶了翠環(huán)，重獲嶄新的生活。他們最后起來反抗長輩們種種不合理的壓迫，高家走上分家一途，覺民與摯愛的琴表妹共諧連理。
矛盾的覺新，他經(jīng)過了‘五四’運(yùn)動的洗禮，新的思想在他心中留下了必須的烙印，但是他又同時受到封建孝道的束縛。所以他的一生就注定是杯具。從小就是長輩眼中的“寧馨兒”，事事為別人著想，逆來順受，默默地承受著命運(yùn)安排給他的一切。每次讀到覺新的時候都感覺心里發(fā)悶，為他的逆來順受和不反抗感到難過。值得高興的是最后他最后在父輩面前反抗了。也許很多人和事造就了他的性格，而這種性格則讓人覺得既可憐又可恨，而在我的眼里他只可憐不可恨。
不屈服的覺民，畢竟是個新時代的人物，比較反對舊禮教，從反對爺爺安排的婚禮到結(jié)束時痛罵克定、克安等，他是一個不為舊勢力屈服的青年。自助者，然后天助之。他與琴有情人終成眷屬，是爺爺蒸蒸日上。
敢作敢為的覺慧，他是一個典型的新青年，他是一個對前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會必須會過去，舊制度必須會被舍棄的有志青年也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的道路。
這部小說控訴了封建禮教的吃人制度，展示青年們被制度殘害白白犧牲的杯具，以及覺醒了的新青年的迷芒，掙扎，憤怒，控訴，反抗，斗爭。小說中的每一個突出的人物都是那個時代一類人的鮮明的典型?！都掖呵铩房卦V了封建家庭，批判舊的社會制度，期望青年一代爭取自由向往光明。我貌似沒有太多的苦惱，我的生活平靜安逸，不同的時代，總有不同的苦惱，但愿每個人都能把問題最好的解決，平凡的生活。
家春秋的讀書心得篇十二
《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽(yù)的作品。在我讀完后，我覺得這部書的整體內(nèi)容像是現(xiàn)代版的《紅樓夢》。整部小說訴說了一個封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。整個閱讀過程都沉浸在沉重的壓抑情緒之中，直到最后瀕臨麻木的狀態(tài)。
從《家》里的梅、鳴鳳、瑞玨，到后來《春》里的惠、海臣，再到最后《秋》里的倩兒、淑貞、枚，沒有一個該是和死亡扯上關(guān)系的人，卻一個接一個過早的撒手人寰，怎不令人哀婉嘆息?然而痛惜之余我卻無法將這些歸咎于生命的無常，其實(shí)是他們自己有意或者無意的放棄了生的權(quán)利。最主動的當(dāng)屬鳴鳳，她是抱著殉情的念頭慷慨赴死的，在她是愛了不該愛的三少爺覺慧，地位的懸殊使得她的愛情只能是一場幻夢，可她卻不甘于受人擺布去做一個老頭子的姨太太，作為一個人微言輕的丫頭她最具力量的抵抗也就只能是自我了斷了。投湖是她短暫的生命中最壯麗的瞬間，因?yàn)樗菓阎活w純潔如初的心為她的愛情殉難，這本身就是一種超越自我的生命升華，她的剛烈之舉甚至讓我有種暢快淋漓歡欣鼓舞的感覺，我愿意相信她死得無怨無悔。雖則如此，她的死也是可以避免的。覺慧后來不是也選擇了離家出走嗎，而且二小姐淑英不也在覺民和琴的幫助下成功出逃了嗎，如果鳴鳳敢于把她的處境對覺慧直言相告，我想覺慧總會替她設(shè)法的，高家這樣的家主少一個丫頭也不至于會大動干戈。
可夫家娘家頑固的寧是不肯相信西醫(yī)的法子，硬生生拖成了尿毒癥把這人白白給斷送了。她的性命丟的實(shí)在不值得，可細(xì)想想攤在這樣冥頑不靈的兩家人手里遲早也是被折磨致死。
三個薄命女子死得一個比一個更慘烈，而那個曾為她們所共同愛過的男人處境又能好多少呢?大少爺覺新是貫穿三部書的人物當(dāng)中最令人不忍提及的一個。他性格懦弱卻又未能做到麻木不仁，講究忠孝節(jié)義甚至到了能對長輩的各種無稽之談唯命是從的地步，偏他又對種種不合理之處心知肚明。他是內(nèi)心充滿良知的人卻偏偏屢次違心的充當(dāng)了舊勢力的幫兇，將一個又一個他真正關(guān)心的人一步步推向命運(yùn)的深淵。眼睜睜看著自己愛的人相繼命喪黃泉卻又無能為力，他常常只能無助的希望那一切的苦痛都能由他一人來承受。每一個年輕生命的隕落對他都是一個巨大的打擊，甚至比逝者的骨肉至親還要痛苦難當(dāng)，他一刻也不曾停止為自己沒有對他們盡到責(zé)任而羞愧自責(zé)。實(shí)際上他比他的父輩們都更具家族責(zé)任感，只可惜他并不具有拯救這個日漸衰敗的家族的力量，他又無法像他的二弟三弟一樣無視它的存在勇敢的追求自我的新生。我時常感覺到自己能切近他內(nèi)心真實(shí)的苦楚，也許因?yàn)樵谀抢锩骐[約窺見了自己的影子，人若是要一味的畫地為牢，那便沒有人能夠救你。
覺民和琴最終獲得了他們期待中的幸福，覺慧和淑英也找到了廣闊的自由天地，甚至留守家中的淑華也獲準(zhǔn)進(jìn)學(xué)校讀書，他們都通過抗?fàn)幊晒Φ陌盐樟俗约旱拿\(yùn)。最后連一味妥協(xié)的覺新也通過分家被動的得到了解脫，其實(shí)這也不過是一種理想狀態(tài)罷了。事實(shí)上無論抗?fàn)庍€是放棄都不失為一種快慰，而人生最苦的莫過于忍耐二字，那是一種慢性的毒，能腐蝕人的心性，麻痹人的神經(jīng)，令人周身散發(fā)出污濁腐朽的氣息，這個人就只剩一具空架子，生與死早已沒有任何意義了。
《家春秋》讓我們看到那個時代不同性格的人物內(nèi)心苦苦的掙扎，努力抗?fàn)幍挠瓉砹藴嘏拇禾?，懦弱、畏縮的被舊勢力冰凍。通過一部好的作品可以使我們感受到那個時代人們的思想，性格決定命運(yùn)，我們這個時代的人們何嘗不是這樣啊!
家春秋的讀書心得篇十三
春秋時期，是中國歷史上備受矚目的一個時代。這一時期不僅見證了國家的發(fā)展變遷，也展示了許多深刻的人生智慧。經(jīng)過對春秋經(jīng)典《左傳》的研讀，我深深感受到其中的智慧和啟迪。以下是我對于春秋時期的心得體會。
首先，春秋時期的社會變革讓我深刻認(rèn)識到了人性的復(fù)雜性和世道的艱辛。在這個時期，各國紛爭不斷，政治風(fēng)云變幻，人們的欲望和野心暴露無疑。這使我明白了在競爭激烈的社會中，要保持清醒的頭腦和務(wù)實(shí)的行動，不被表象蒙蔽，不輕易受人誘惑。同時，也要懂得尊重他人，善待他人，以和為貴。畢竟，在一個復(fù)雜多變的社會中，人與人之間的關(guān)系顯得尤為重要。
其次，春秋時期的政治斗爭讓我認(rèn)識到了權(quán)謀之道的重要性。春秋時期的君臣之間爭權(quán)奪利，陰謀詭計(jì)層出不窮?！蹲髠鳌分兴d的眾多故事和人物，揭示了權(quán)謀之道的豐富內(nèi)涵。從這些故事中，我學(xué)到了要順應(yīng)時勢，靈活應(yīng)對，善于謀略和謀定而后動。在競爭激烈的社會中，只有掌握了權(quán)謀之道，才能夠在政治斗爭中立于不敗之地。
再者，春秋時期的忠誠和仁愛讓我感受到了人與人之間真摯的情感和人性的高尚。在那個時代，忠誠和仁愛是最重要的品質(zhì)。他們不僅是君主與臣民之間的關(guān)系，也是人與人之間的關(guān)系?！蹲髠鳌分械墓适赂嬖V我，只要人心相通，忠誠和仁愛便能化解矛盾，進(jìn)而帶來和諧與發(fā)展。因此，作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)這些品質(zhì)，以促進(jìn)社會的和諧與進(jìn)步。
此外，春秋時期的仁義禮智讓我追求卓越，不斷提升自己?！蹲髠鳌匪鶄鞒械膫鹘y(tǒng)價值觀強(qiáng)調(diào)了仁義禮智的重要性。這些品質(zhì)不僅是個人修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)，也是推動社會進(jìn)步的動力。通過崇尚仁愛，遵循道義原則，尊重禮儀規(guī)范，具備智慧思考和決策能力，我們可以更好地管理自己的人際關(guān)系，塑造自己的品格，實(shí)現(xiàn)個人的價值和追求。正如《左傳》中戰(zhàn)國時期的大哲子曾子所說：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>
最后，春秋時期的社會變革和人性智慧引發(fā)了我對歷史和人類社會的思考。通過研讀《左傳》，我深刻認(rèn)識到歷史的重要性和價值。歷史是一面鏡子，在鏡中我們可以看到過去的我們，也可以看到現(xiàn)在的自己。了解歷史可以讓我們更好地認(rèn)識自己，明確自己的定位和目標(biāo)。同時，歷史也教會了我們珍惜現(xiàn)在，展望未來。只有通過對歷史的思考和反思，才能夠更好地面對未來的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)個人與社會的可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，通過對春秋時期的研讀和思考，我深深體會到了人性的復(fù)雜性和社會變革的艱辛。同時，我也明白了權(quán)謀之道的重要性，忠誠和仁愛的高尚，以及仁義禮智的追求。這些體會讓我得到了啟示和思考，看到了春秋時期給予我們的智慧和啟迪。因此，在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)春秋時期的智慧，以更好地適應(yīng)社會的發(fā)展變化，實(shí)現(xiàn)個人的價值和追求。
家春秋的讀書心得篇十四
很喜歡巴金這位作家，讀過他的《激流三部曲》，他在寫作《家春秋》時還不滿30歲，讓我對她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書中很多的故事情節(jié)讓我印象比較深刻：
語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。不過我覺得，對于覺民的心理活動，語言描寫，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描寫不夠鮮明。
文筆很干凈。看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描寫，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們現(xiàn)在的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描寫，想起來老舍的《月牙》，不斷的點(diǎn)到月光，每次有不同。
家春秋的讀書心得篇十五
《家》、《春》、《秋》合稱為“激流三部曲”，是為巴金贏得世界聲譽(yù)的作品?？赐曛?，我覺得這本書的整體內(nèi)容就像是現(xiàn)代版的《紅樓夢》。整部小說講述了一個封建家庭的分崩離析，最終沒落的故事。
全書人物語言描寫出奇的平庸。在日常生活對話中，巴金筆下的人物語言規(guī)整，更符合人物的'身份和性格。然而，沖突中的語言刻畫卻讓人身臨其境：可恨的絕影與書畫的對話，覺民與可安的對罵，讓讀者對正面人物的命運(yùn)憂心忡忡，對反面人物的語言反感不已。正面人物和反面人物都寫得惟妙惟肖。
另外，人物的性格寫的很清楚：書華的性格和膽量，在那種環(huán)境下什么都不怕，她說話直爽，只要她認(rèn)為對的就行，而且很關(guān)心別人。很少見，她的很多行為都是證明；秦，在里面扮演的角色不一般，她給別人動力和勇氣，不管是周家的年輕人，還是高家的年輕人，都能從她身上得到信心和生命的希望，她是別人的恩人，你看，無論是死去的淑貞、慧、建云，還是淑華、云、覺民、覺心等人，都希望從她身上得到安慰。覺慧和淑英的離開，是因?yàn)樗闹С趾凸膭?。沒有她，這群年輕人或許連活下去的勇氣都沒有；覺心在弟妹中堅(jiān)守教派，愛是他為家人默默承受的。壓力，付出一切，為弟妹著想。他很任人擺布，成了周家和高家舊勢力的幫兇，不敢站出來反抗。好消息是，他終于在四爺和五爺面前站了起來，但故事已經(jīng)接近尾聲；而他是最頑固無知的人物：周伯濤代表舊勢力，害死了慧美大師。這都是他造成的。不管年輕人是死是活，他都將他們的婚姻推向了深淵，至死不渝。
家春秋的讀書心得篇十六
《春秋》是我國古代史書中的一部重要著作，也是我國史書中內(nèi)容最為充實(shí)、記載最為詳細(xì)的一部?！洞呵铩冯m然只是一部史書，但其中蘊(yùn)含著中國古代先賢們對政治、道德、王權(quán)等方面問題的思考和總結(jié)。通過閱讀《春秋》，我深受啟發(fā)，對于如何做人，如何處事，如何治理國家有了更深刻的認(rèn)識和體會。
首先，我被《春秋》中的孟子所代表的政治主張深深吸引。他提倡仁政，主張君主以仁德來治國，強(qiáng)調(diào)民主參與，反對專制統(tǒng)治。他認(rèn)為君主不僅要尊重民眾的利益，還要關(guān)心民間疾苦，以民為重，才能鞏固自己的統(tǒng)治地位。這對于現(xiàn)代政治的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。以人為本，強(qiáng)調(diào)民主參與，才能夠真正實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。
其次，閱讀《春秋》讓我對于道德倫理有了更為深入的了解。它強(qiáng)調(diào)了一個人應(yīng)該有的道德準(zhǔn)則，如忠誠、正直、勇敢等。它告訴我們，一個人的品質(zhì)和禮儀之重要性，以及君子的修養(yǎng)和人倫之道。我們應(yīng)該用正確的價值觀去看待世界，保持自己的責(zé)任感和良好的品德修養(yǎng)，做一個有道德標(biāo)準(zhǔn)的人。
再次，通過《春秋》我也更加深刻地認(rèn)識到權(quán)力的重要性和治國治家的難題?！洞呵铩分杏涊d了很多諸侯國家之間的爭斗，國家之起伏興衰的過程，也展示了權(quán)力之腐敗的一面。通過閱讀《春秋》，我認(rèn)識到了權(quán)力源自人民，而不是個別政治家或者領(lǐng)導(dǎo)者的私利。只有正確行使權(quán)力，力求社會公平公正，才能夠?qū)崿F(xiàn)國家的長治久安。
此外，通過閱讀《春秋》，我也感受到歷史的深邃和博大?！洞呵铩酚涗浟酥袊糯鷼v史中的許多重要事件，如武王伐紂、周公東征等。它讓我感受到了歷史的性格和傳承的重要性。通過了解歷史，我們可以更好地認(rèn)識自己的國家和民族的發(fā)展歷程，從中汲取智慧和力量，為自己的未來做好充分的準(zhǔn)備。
綜上所述，通過閱讀《春秋》，我深受啟發(fā)，對于政治、道德、權(quán)力等方面問題有了更深刻的認(rèn)識和體會。孟子的仁政主張、《春秋》中的道德準(zhǔn)則、權(quán)力的重要性以及歷史傳承的意義，都讓我頭腦清醒，認(rèn)識到了一個好的社會和國家應(yīng)該是什么樣的。希望在今后的生活和工作中，我能夠更好地發(fā)揮自己的社會責(zé)任，做一個有道德修養(yǎng)的人，為社會的進(jìn)步和民族的復(fù)興盡自己的一份力量。
家春秋的讀書心得篇十七
人生就是一股激流，它不曾停下腳步，也曾撞出許多的水花，錯綜交織在一起，那里面有愛、有恨、有歡樂、也有痛苦。因?yàn)樯罹褪且粓霾贰?/p>
鳴鳳落入濺起的層層水花，打破了夜的寧靜，我似乎聽見整個花園都為她低聲哭泣了。沒有眼淚，也沒有血。一切就在這個寂靜的夜晚安靜的結(jié)束了。梅表姐睡過去了，睡在梅花那樣淺粉色的夢里了！一些哭聲，幾句悼念，幾聲后悔，就草草收了艷骨?？蓯鄣纳瑢⑷ヒ粋€安祥的地方。隨著海兒一聲響亮的啼哭，瑞鈺帶著欣慰去了。沒有見到那最后一面，覺新茫然中似乎想明白了什么。擋住他的，僅僅是一扇破門么海臣痛苦地隨媽媽去了，他這一展微弱的指路燈啊，昏昏暗暗最終失去了光亮。濃濃夜色里，覺新的心要迷路了，蕙表姐救表弟，一個脫水一個咳血，就是這樣被親生父親給生生“活埋”了。炎熱的夏天中，陽光不再溫暖，世界只是冰冷冷上演著一出傀儡戲。淑貞把滿面愁容最終化作了水。還沉淪在黑暗世界里的她卻永遠(yuǎn)睡在了深深黑井底。
家，一棵枝葉繁茂的大樹，卻在春天過去后，在秋風(fēng)中泛黃了、沉落了、飄飛了，最終好一個樹倒猢猻散，飛鳥各投林！好在還點(diǎn)燃了我最后那一點(diǎn)期望，高家總算分了，分了倒也一切真干凈。
又是一場薄命的兒女杯具，可在不論是活在世上的，還是永遠(yuǎn)睡在九泉之下的人中，最悲的要數(shù)大少爺覺新了，恨他么不恨！愛他么不愛，所有的情感只化為了同情，除了同情，只剩下淡淡悲哀，看著自己心愛的和愛自己的人一個個不回頭地踏上一條布滿尸骨的必死之路；看著自己的兩個弟弟永遠(yuǎn)的不理解和空泛的冷嘲熱諷，哪怕是滿心善意，他又怎能擔(dān)受得起；看著這個風(fēng)雨飄遙的大家庭喝盡苦水，明知已無能無力，卻不愿九泉之下的父親、祖父還有三爸因此失望。
長子長房長孫，他的苦他的痛不是覺民覺慧兄弟能夠理解的。淚水也不能改寫歷史，但要相信“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花，”秋天后的那個春天，必須還會山花爛漫、柳絮飄飛。到了最后，覺新的爆發(fā)讓我長出了一口氣，你終究還是有力氣沖出這一張?zhí)炝_地網(wǎng)的束縛，沒有永遠(yuǎn)屈服于你網(wǎng)里的人生。
秋天過去了，春天也在眺望！幸福的日子要來了！
家春秋的讀書心得篇十八
我在這里暫且不去管別人那些鳥事，那是別人的路，那是別人的電腦，我只求自己生活過得平淡，過得充實(shí)罷了。
五一前我把上下五千年看完了，以前在大學(xué)迫于學(xué)習(xí)與工作繁忙，所以看文學(xué)方面的書不多，后來又是考研一年的備戰(zhàn)，所以很少能騰出時間了，還好，我畢業(yè)設(shè)計(jì)的課題太簡單了：副載波通信系統(tǒng)信噪比研究，當(dāng)初真不該選的，我以為以后往通信方面發(fā)展，又看到這個題目就選了，現(xiàn)在后悔莫及。因?yàn)閟cm系統(tǒng)在我看來早已過時，沒有研究的必要，并且最近的學(xué)術(shù)上對這涉及少而少之，所以搜起資料來很有難度。
由于課題簡單，所以我自由支配的時間就較多了，所有仿真畫圖，可拿幾本matlab書看看也就會了，想做的好看點(diǎn)，大不了就用gui來做個界面罷了，說來說去就這回事：簡單。這期間，我就來學(xué)《信號與系統(tǒng)》，《數(shù)字信號處理dsp》，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、小波變換與matlab實(shí)現(xiàn)等等，你不要小看這些東西，學(xué)起來很費(fèi)時的，特別是bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、小波這可是研究生、博士生大多所研究的，就是有些研究生三來混個文憑出來或許都不能給出個完整的描述，dsp也不是那么簡單的，你要知道我看得全是外刊，外國人寫的，但是中文版，看了這些書我可以說中國的教材一大抄，還是感覺國外的書原汁原味，這期間我把對自己有用的專門寫在一個筆記本上，似乎快寫完一本了，這是一種喜悅，我知道我是在儲備，我認(rèn)為這次考研雖沒有我想象的那么好是有其原因的，這次考研的結(jié)果我想過很多，我認(rèn)為自己的實(shí)力已經(jīng)達(dá)到，或許是運(yùn)氣不好罷了，但我還有機(jī)會啊，我會在以后的道路上走好，而不是消沉，這些東西全是在宿舍積累起來的，平時同學(xué)在宿舍挑魔獸，我就在那看書記筆記，我堅(jiān)信付出后的成功就是喜悅。
下面用巴金的三句話來開啟吧。
家：青春就是美麗的。
春：春天是屬于我們的。
秋：秋天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？
我年輕、我自信、我奮斗！
最喜歡的人物：淑華、琴、覺民。
淑華：我喜歡淑華那種性格與勇氣，她在那種環(huán)境下什么都不怕，說話直來直去，只要自己認(rèn)為對的就說，又關(guān)心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動都是證明，呵呵，我倒挺喜歡現(xiàn)實(shí)中這類女孩子的。
琴：在里面扮演的角色不同一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的希望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺民、覺新等，都希望從她那里得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣。
覺民：畢竟是個新時代的人物，比較反對舊禮教，從反對爺爺安排的婚禮到結(jié)束時痛罵克定、克安等，聽到他罵我當(dāng)時也感覺心里非常的高興，他代表了一類人的呼喊。與覺新形成的極大的對照。
最頑固的愚昧的人物：周伯濤。
代表舊勢力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進(jìn)深淵，至死也不反省。
即愛又恨的人物：覺新。
在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹考慮。恨是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢于起來反抗，值得高興的是最后終于在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了。
坐吃山空、毫無榜樣的人物：克安、克定。
靠著祖宗過日子的，目前也是大多數(shù)大學(xué)生的通病，他們以為家里的錢好掙，沒錢就問父母要，可又沒好好學(xué)習(xí)，每月還要花個1000把塊，以為錢是天上掉下的餡餅，其實(shí)，父母養(yǎng)不了你一輩子的。
狼狽為奸一類：四嬸、陳姨太。
五嬸后來倒是明白事理了。
其實(shí)看完巴金的家春秋遠(yuǎn)不止這些感受的，以后有時間再寫了，還是用巴金的話結(jié)束吧。
家：青春就是美麗的。
春：春天是屬于我們的。
秋：秋天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？
我年輕、我自信、我奮斗！
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