認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
被討厭的勇氣讀后感篇一
心理學(xué)家阿德勒出生于1870年，雖然年代久遠(yuǎn)，但他的.觀點(diǎn)一直影響著我們。例如，“發(fā)生什么事不重要，我們?cè)趺纯创@些事才重要”轉(zhuǎn)換到我們現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度是，發(fā)生什么不重要，重要的是你怎么看待眼前的事情。你怎么看，怎么詮釋?zhuān)偷扔谀銢Q定了某一個(gè)版本的世界。
每個(gè)人看問(wèn)題的角度很不同，對(duì)于一些人很致命的事，另一些人卻覺(jué)得沒(méi)什么。就拿分手這件事情來(lái)講，有人在分手后覺(jué)得很難過(guò)，整個(gè)人都很悲傷，覺(jué)得可惜，成為了遺憾；也有人抱著輕浮的態(tài)度，傲慢的姿態(tài)來(lái)看待分手這件事；也有人在分手后產(chǎn)生了憤怒，憎恨的情緒，因而又導(dǎo)致了某些令人難以啟齒的后果；也有人懂得反思自己，在這段已經(jīng)結(jié)束的感情中發(fā)現(xiàn)了自己的問(wèn)題，或者是讓自己明白了更重要的某些道理，從而驅(qū)使自己改變，在這段戀愛(ài)中得到成長(zhǎng)。
“重要的不是過(guò)去，而是你怎么看待過(guò)去，而我們對(duì)過(guò)去的看法是可以改變的”阿德勒如是說(shuō)。我對(duì)這句話深有體會(huì)，但是反觀自己的過(guò)去，我想說(shuō)：過(guò)去并不是不重要，它很重要，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生過(guò)的許許多多的事，讓我明白，讓我成長(zhǎng)，才有了如今的我。修正了許多問(wèn)題，打磨了我的棱角……今非昔比，卻也仍不完美。不同時(shí)期的我，不同狀態(tài)下的我，對(duì)過(guò)去的看法，也是盡不相同，所以“我們對(duì)過(guò)去的看法”在不斷改變。
我談過(guò)一次刻骨銘心的戀愛(ài)，差一點(diǎn)觸摸到了愛(ài)情的高度。在一起兩年的時(shí)光，雖說(shuō)分分合合，卻也惺惺相惜，當(dāng)時(shí)是快樂(lè)的，想起來(lái)是幸福的，最后沒(méi)繼續(xù)走下去，只留遺憾滿滿。那時(shí)候不懂事，讓我喜歡的人受了不少委屈，積攢了失望，是我的問(wèn)題，也是成為遺憾的根源，很對(duì)不起她……但是我覺(jué)得始終有機(jī)會(huì)，去彌補(bǔ)。心中默許，乾坤未定，我們?cè)陧敺逑鄷?huì)，我還想看到你的笑臉。
其實(shí)兩個(gè)人要在一起，外力是毫無(wú)作用的，因?yàn)橐谝黄鸬淖罱K是兩個(gè)人，最后如果真是崩塌了，也頂多是外力給了一點(diǎn)暗示，推倒壁壘的依然是自己。無(wú)論情感曾經(jīng)多么殘缺，結(jié)局一定歸于平靜寬廣，如果不是，那它還不是結(jié)局。
以上，便是我的感悟和理解。我想到了姬霄說(shuō)過(guò)的話，我們都是突然長(zhǎng)大的，那個(gè)瞬間在無(wú)可挽回的事實(shí)前，學(xué)會(huì)了從容不迫，在大勢(shì)所趨時(shí)，學(xué)會(huì)了不動(dòng)聲色，開(kāi)始保守的給予，迅速的放棄，游刃有余的周旋。在那些眾口一辭的節(jié)日里，將最好的情感夾雜在尋常祝福中，試圖蒙蔽隱秘的初衷。
被討厭的勇氣讀后感篇二
最近剛看完《被討厭的勇氣》，書(shū)中有兩個(gè)點(diǎn)，我覺(jué)得有點(diǎn)難以理解。
01.過(guò)去的經(jīng)歷對(duì)人產(chǎn)生什么樣的影響，取決于當(dāng)事人如何看待。
阿德勒的理論是不看過(guò)去，不看未來(lái)，關(guān)注于當(dāng)下。不要因?yàn)檫^(guò)去的生活影響甚至限制你現(xiàn)在的生活。
因?yàn)檫^(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，你無(wú)法改變。對(duì)于過(guò)去你要如何定義，完全取決于當(dāng)下的你。
看到這里的時(shí)候，我就不住地感慨，這個(gè)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是不是有點(diǎn)殘酷呢。因?yàn)樗徽J(rèn)可環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響，全依賴于當(dāng)事人自己怎么去看待這件事。
忽然想到電影《素媛》中的主角，明明發(fā)生在她身上的事情，對(duì)她產(chǎn)生了非常惡劣的負(fù)面影響。但按照阿德勒的理論，應(yīng)該與過(guò)去的事情分離，那已經(jīng)過(guò)去無(wú)法改變，應(yīng)該積極地看待這件事，如果因此而苦惱，那是因?yàn)槟氵€沒(méi)有勇氣與過(guò)去隔絕。
雖然這個(gè)道理是正確的，但對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)很殘酷??！已經(jīng)遭受了殘酷的事情，還要靠自己積極地走出來(lái)，如果沒(méi)有，那是因?yàn)槟悴幌胱叱鰜?lái)，可能有其他的目的。
可能對(duì)于一般經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)理論蠻好的?？梢詭椭覀兏玫仃P(guān)注現(xiàn)在，活在當(dāng)下。但是對(duì)于那種經(jīng)歷過(guò)比較深的痛苦，比如經(jīng)歷過(guò)x侵，家暴，童年虐待的人來(lái)說(shuō)，完全靠自己的力量解脫出來(lái)，比較難。主要是這個(gè)理論認(rèn)為，如果不能從過(guò)去的經(jīng)歷中解脫出來(lái)的話，那是因?yàn)楫?dāng)事人有其他可能自己都不清楚的目的。這點(diǎn)有點(diǎn)殘酷。
也就是如果你遭遇不幸，但要能自己走出來(lái)，不然就是自己不想走出來(lái)。
02.他者信賴。無(wú)條件地相信別人。
“請(qǐng)你想象一下這種情況。在某個(gè)家庭里，晚飯結(jié)束之后，餐桌上滿是餐具。孩子們回了自己的.房間里，丈夫坐在沙發(fā)上看電視。只有妻子（我）在收拾。而且，家人都認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，沒(méi)有一個(gè)人打算幫忙。如果按照常理考慮，這種情況下，妻子（我）就會(huì)產(chǎn)生“為什么不來(lái)幫我？”或者“為什么只有我干？”之類(lèi)的怨言。
但是，這時(shí)候即使聽(tīng)不到家人的“謝謝”，也應(yīng)該一邊收拾餐具一邊想“我對(duì)家人有用”。我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么，而是我能為他人做什么，并積極地加以實(shí)踐。只要擁有了這種奉獻(xiàn)精神，眼前的現(xiàn)實(shí)就會(huì)帶有截然不同的色彩?！?/p>
“也許會(huì)被欺騙、被利用。但是，請(qǐng)你站在背叛者的立場(chǎng)上去想一想。如果有人即使被你背叛了，也依然繼續(xù)無(wú)條件地相信你，無(wú)論遭受了什么樣的對(duì)待依然信賴你。你還能對(duì)這樣的人屢次做出背信棄義的行為嗎？”
這個(gè)觀點(diǎn)也是無(wú)法認(rèn)可。屢次做出背信棄義行為的人是存在的。而且對(duì)于上文中提到的案例，當(dāng)妻子在收拾餐盤(pán)時(shí)，應(yīng)該樂(lè)觀地想，我是在為這個(gè)家庭做貢獻(xiàn)的。而不要去想“為什么總是我？”這樣就會(huì)有價(jià)值感。
但是如果確實(shí)承擔(dān)了更多的家庭義務(wù)，可以這樣安慰自己，但另一方面也會(huì)不會(huì)助長(zhǎng)了對(duì)方偷懶的意識(shí)呢。并不是所有人都會(huì)主動(dòng)看到你的付出而感動(dòng)，而有可能把別人的付出當(dāng)做理所當(dāng)然。
信賴他人，才能贏得別人的信任。但這個(gè)假設(shè)的前提是每個(gè)人都是善良的。阿德勒也確實(shí)這樣認(rèn)為，他認(rèn)為沒(méi)有人想做惡。
以上是兩點(diǎn)我有點(diǎn)不能接受和認(rèn)可的地方。
總體來(lái)說(shuō)，這本書(shū)對(duì)于我是優(yōu)點(diǎn)大于缺點(diǎn)的。讀完收獲還是蠻多，甚至幫我解決了一個(gè)心魔。簡(jiǎn)單地羅列一些阿德勒理論的一些觀點(diǎn)：
1.重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。
2.人的一切煩惱皆源于人際關(guān)系。
3.無(wú)論是走在前面還是走在后面都沒(méi)有關(guān)系，我們都走在一個(gè)并不存在縱軸的水平面上，我們不斷向前邁進(jìn)并不是為了與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)。價(jià)值在于不斷超越自我。
4.在戀愛(ài)或夫妻關(guān)系中，過(guò)了某個(gè)時(shí)期之后，有時(shí)候?qū)Ψ降娜魏窝孕卸紩?huì)讓你生氣。吃飯的方式讓你不滿意，在房間里的散漫姿態(tài)令你生厭，甚至就連對(duì)方睡眠時(shí)的呼吸聲都讓你生氣，盡管幾個(gè)月前還不是這樣。
這是因?yàn)槟莻€(gè)人已經(jīng)下定決心要找機(jī)會(huì)“結(jié)束這種關(guān)系”，繼而正在搜集結(jié)束關(guān)系的材料，所以才會(huì)那樣感覺(jué)。對(duì)方其實(shí)沒(méi)有任何改變，只是自己的“目的”變了而已。
5.在賞罰式教育之下會(huì)產(chǎn)生這樣一種錯(cuò)誤的生活方式，那就是“如果沒(méi)人表?yè)P(yáng)，我就不去做好事”或者是“如果沒(méi)人懲罰，我也做壞事”。是先有了希望獲得表?yè)P(yáng)這個(gè)目的，所以才去撿垃圾。并且，如果不能夠得到任何人的表?yè)P(yáng)，那就會(huì)很憤慨或者是下決心再也不做這樣的事情。很明顯，這是一種不正常的想法。
6.學(xué)習(xí)是孩子的課題。與此相對(duì)，父母命令孩子學(xué)習(xí)就是對(duì)別人的課題妄加干涉。如果這樣的話，那肯定就避免不了沖突。因此，我們必須從“這是誰(shuí)的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開(kāi)來(lái)。
7.為了滿足別人的期望而活以及把自己的人生托付給別人，這是一種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)周?chē)巳鲋e的生活方式。
8.不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)，這才是對(duì)人而言的自由。
9.表?yè)P(yáng)這種行為含有“有能力者對(duì)沒(méi)能力者所做的評(píng)價(jià)”這方面的特點(diǎn)
10.以前有位作家曾引用過(guò)這樣的話，“上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別?！眮?lái)自一部小說(shuō)。
11.無(wú)論你過(guò)著怎樣的剎那，即使有人討厭你，只要沒(méi)有迷失“他者貢獻(xiàn)”這顆引導(dǎo)之星，那么你就不會(huì)迷失，而且做什么都可以。即使被討厭自己的人討厭著也可以自由地生活。
共勉！
被討厭的勇氣讀后感篇三
阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱(chēng)為“心理學(xué)三大巨頭”。是個(gè)體心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。阿德勒原來(lái)是弗洛伊德理論的擁躉，后面理念不合開(kāi)創(chuàng)了自己的個(gè)體心理學(xué)派。
這本書(shū)從“世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸?！边@個(gè)論題展開(kāi)了一系列的辯論，通過(guò)辯論介紹了阿德勒的基本心理學(xué)理念。比較有趣也比較有代入感。
針對(duì)“什么是幸?！边@個(gè)永久的哲學(xué)追問(wèn)，本書(shū)在提出獨(dú)到見(jiàn)解的同時(shí)還給出了“如何獲得幸?！钡木唧w對(duì)策。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時(shí)獲得幸?！保⒔o出了“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”這三大良方。
阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”（心理上的煩惱？），強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的意義，認(rèn)為這才是生活的真諦。
另外，弗洛伊德是原因論，這也是目前主流的心理治療方法，找到心理治療的原因，比如原生家庭，幼時(shí)留下的心理陰影，好像找到原因心理治療就成功了一半。而阿德勒是目的論，認(rèn)為心理問(wèn)題是為了達(dá)到個(gè)人某種更深層次的目的而有意無(wú)意出現(xiàn)的，認(rèn)為人要接納自己，之后拿出勇氣正視自己，專(zhuān)注當(dāng)下做好自己的人生課題，讓眼前的世界回到簡(jiǎn)單狀態(tài)，讓自己回到幸福狀態(tài)。
不能說(shuō)孰好孰壞，個(gè)人認(rèn)為，原因論和目的論都是需要的，原因論利于自我了解，目的論利于自我突破，可以作為心理問(wèn)題療愈不同階段的處方。阿德勒的處方更猛更殘忍一點(diǎn)，讓人在烈日下暴曬無(wú)所遁行罷了。另外推薦他的《兒童教育心理學(xué)》和《自卑與超越》。
被討厭的勇氣讀后感篇四
人可能會(huì)在不同的時(shí)間里重復(fù)懷疑自己，但你永遠(yuǎn)可以重讀這本書(shū)找回自己。
一切都在于自己的心態(tài)的改變，及轉(zhuǎn)變。
part1
你之所以抑郁不開(kāi)心，是因?yàn)闆](méi)有脫離過(guò)去的自己
即：如果青年鼓起勇氣邁出家門(mén)，那他就不會(huì)再被“我會(huì)被欺負(fù)”這個(gè)自我意識(shí)所羈絆
所以“經(jīng)歷”本身不會(huì)決定什么，而我們自己賦予了它什么樣的意義，則會(huì)直接影響我們的生活。我們選擇跨過(guò)也就可以擺脫了過(guò)去對(duì)我們的影響，而一味關(guān)注過(guò)去只會(huì)一直給自己找理由，便會(huì)陷入：“與其陷入窘境，還不如一開(kāi)始就不要與任何人有關(guān)聯(lián)的逃避惡圈?！?/p>
part2
做好人生的課題分離，建立橫向關(guān)系，你就可脫離一切煩惱
工作課題
無(wú)形之中也在呼應(yīng)：有沒(méi)有一個(gè)共同的目標(biāo)，決定了能不能形成一個(gè)共同體
交友課題
愛(ài)的課題
戀愛(ài)關(guān)系和與家人關(guān)系
親子關(guān)系
小結(jié)
part3
自我接納才能擺脫自卑感，才能開(kāi)啟幸福
人的煩惱皆來(lái)源于人際關(guān)系，怕不被認(rèn)同，怕被排擠，不夠優(yōu)秀，所以產(chǎn)生自卑感。我們首要做的是先自我接納，其實(shí)自卑感本身并不是什么壞事，是基于對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或理想，就會(huì)越自卑，志向越遠(yuǎn)大就會(huì)越產(chǎn)生我還不熟練不熟悉，所以我們應(yīng)該要做的是：學(xué)會(huì)逆向思考及利用，把它轉(zhuǎn)化為動(dòng)力然后去實(shí)現(xiàn)。
part4
人生的終極目標(biāo)：活在當(dāng)下
人生其實(shí)大部分時(shí)間是在路上的，所以永遠(yuǎn)是過(guò)程大于結(jié)果
我們生活中的每時(shí)每刻，就是組成整個(gè)人生與個(gè)人性格的碎片，一些暫時(shí)獲得的成就也是碎片，不要把現(xiàn)在貶低成是實(shí)現(xiàn)未來(lái)的工具，因?yàn)槟阄ㄒ荒軗碛械木褪谴丝蹋阆胍晒σ彩且锌看藭r(shí)此刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想后，生活其實(shí)還是原來(lái)那般！
最后，沒(méi)有比你現(xiàn)在更年輕的時(shí)候了
所以，讓我們好好去享受任何事情的過(guò)程吧!
被討厭的勇氣讀后感篇五
《被討厭的勇氣》是一本被各種朋友瘋狂安利但遲遲沒(méi)有去閱讀的一本書(shū)，終于在十一月第二周的讀書(shū)打卡中，我選擇去讀它。
之所以讓它靜靜地躺在我的kindle中很久也沒(méi)有去寵幸，是因?yàn)榭傆X(jué)得書(shū)名或多或少都有著“心靈雞湯”文章的嫌疑。當(dāng)然，當(dāng)我真正開(kāi)始閱讀時(shí)，分分鐘被打臉。毋庸置疑，這是一本會(huì)扭轉(zhuǎn)很多思維困局的心理學(xué)佳作。
最近也在聽(tīng)樂(lè)嘉的性格心理學(xué)音頻節(jié)目，大致可以判斷自己為大部分紅色和少部分綠色性格。而這少部分綠色性格也總是被我認(rèn)為是自己性格中的詬病。比如，我會(huì)很在意別人的想法，做事情前甚至?xí)热タ紤]“如果我做了什么，他人會(huì)怎么看我”。如果不小心發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，我一定會(huì)率先做出讓步，在爭(zhēng)吵之前就把火焰撲滅。從而導(dǎo)致二十年來(lái)我?guī)缀鯖](méi)有怎么和除父母外的任何人發(fā)生過(guò)激烈的沖突。以前我把這看作是有著“討好型人格”的老好人，直到接觸到了阿德勒心理學(xué)我才驚覺(jué)，原來(lái)我這是過(guò)于“以個(gè)人為中心”的表現(xiàn)。
但是這并不意味著將“自閉”，盡管所有煩惱都是來(lái)源于人際關(guān)系，但人是社會(huì)關(guān)系的總和。想要擁有快樂(lè)的生活，我們就需要有能交心的朋友，這是必不可少的元素之一。那么除了做到“課題分離”外，我們也要認(rèn)清“共同體感覺(jué)”，即身邊的人都是在一個(gè)共同體中的伙伴，我們不存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。唯一的競(jìng)爭(zhēng)只存在于“我”與“更好的我”之間的角逐。
這不禁讓我想起，在高一時(shí)，我就太過(guò)于在意成績(jī)排名，而總是自己悶頭學(xué)習(xí)，與此同時(shí)也厭惡著那些比我成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)，這種畸形的心理狀態(tài)，導(dǎo)致我當(dāng)時(shí)的成績(jī)只是稍稍提高了一丟丟，但更糟糕的是，我的心情格外抑郁。當(dāng)然很幸運(yùn)，由于骨子里是開(kāi)朗陽(yáng)光的本性，加上老爸老媽的開(kāi)放式教育，再多的陰霾也讓我在逐漸給自己“解綁”中消散了。高一的那段灰暗的自我封閉時(shí)光，無(wú)疑我是太局限于“高中我們班”這個(gè)很小的共同體中，如若讓現(xiàn)在的我來(lái)回頭看那段時(shí)光，甚至是當(dāng)時(shí)我特別在意的期末排名，簡(jiǎn)直就像是宇宙中的一粒芝麻。
我們一生中會(huì)容身于很多共同體中，先是做到“自我接納”，即承認(rèn)缺陷并且清楚如何更完善自我，再看到把身邊的人當(dāng)成伙伴，做到“他者貢獻(xiàn)”，即“能幫人處且?guī)腿恕?。這樣就能懷著愉悅的心情完成一次次的自我超越。
著眼當(dāng)下，再度剖析自我。我會(huì)發(fā)現(xiàn)我缺少實(shí)干精神。就比如說(shuō)，面對(duì)時(shí)間規(guī)劃，我會(huì)瞻前顧后，左思右想。對(duì)于最終目標(biāo)的能否實(shí)現(xiàn)有著諸多的自我懷疑。甚至是，在執(zhí)行計(jì)劃的過(guò)程中，由于種種“對(duì)能否達(dá)到滿意結(jié)果”的懷疑，而輕易地更改與放棄原計(jì)劃。這種心理狀態(tài)最直接的影響是，耽誤了我很多時(shí)間，錯(cuò)過(guò)很多機(jī)遇。也讓我不斷喪失自信，往深里說(shuō)當(dāng)然就是沒(méi)能暢快的活出自己。
正是如此，書(shū)中有些觀點(diǎn)讓我產(chǎn)生醍醐灌頂之感。哲人說(shuō)“不要把人生理解為一條線，而是理解為點(diǎn)的連續(xù)”。我們要活在當(dāng)下，不要去過(guò)多的在意結(jié)果。讓此時(shí)此刻足夠充實(shí)，把過(guò)程當(dāng)成結(jié)果的運(yùn)動(dòng)。好比登山，我們要做到登山的目的不是登頂，而是登山的過(guò)程本身。并且在遭遇困難時(shí)，一定要“向前看”，去找解決方法，而不是一味地糾結(jié)于原因。
最后引用哲人精煉的語(yǔ)言來(lái)結(jié)束我的碎碎念吧。
哲人對(duì)青年說(shuō)：“我們要像跳舞一樣認(rèn)真過(guò)好作為剎那的‘此時(shí)此刻’，既不看過(guò)去也不看未來(lái)，只需要過(guò)好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒(méi)必要與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)，也不需要目的地，只要跳著，就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方?！?/p>
被討厭的勇氣讀后感篇六
今日讀了一本很薄的書(shū)，阿德勒的《被討厭的勇氣》，翻開(kāi)書(shū)就看到這句話：決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己。
“貨幣是被鑄造的自由”，這是陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的一句話。那么實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的你，就一定能獲得幸福嗎？你存在的價(jià)值、你的幸福還是無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)到。
一切煩惱皆源于人際關(guān)系，阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛(ài)。這些就是煩惱的來(lái)源。那么，有解嗎？不能夠逃避，阿德勒說(shuō)請(qǐng)直面“人生課題”吧。所有企圖設(shè)立種種借口來(lái)回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。
我們沒(méi)必要去滿足別人的期待。不需要活在別人的人生中。但我們需要學(xué)會(huì)“課題分離”，不懼怕被任何人所討厭，真是太需要勇氣了?；钤谶@個(gè)世界上，努力做到不被別人討厭，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事情。因?yàn)槟阒恍枰獋窝b自己，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會(huì)被人討厭，還要堅(jiān)持自己的人生道路，這是很難的。直面自己的內(nèi)心，不在乎別人的眼光，絕不去編造謊言。
這樣的生活，估計(jì)很多人都堅(jiān)持不下來(lái)。阿德勒卻告訴我們：必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣！這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。
因?yàn)槲覀冇羞@種力量，生活中起決定作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。是“勇氣心理學(xué)”。
教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感
勇氣的作文素材
有關(guān)勇氣的高考寫(xiě)作素材
如何讓你的簡(jiǎn)歷被搜索
淺談被話語(yǔ)的特征與成因
手機(jī)被收的檢討書(shū)
被討厭的勇氣讀后感篇七
《被討厭的勇氣》是對(duì)阿德勒哲學(xué)思想的解讀，以類(lèi)似《理想國(guó)》中的對(duì)話形式，通過(guò)青年與哲人之間關(guān)于人生問(wèn)題的討論，對(duì)阿德勒的心理學(xué)做了很好的詮釋和示范。
這本書(shū)通過(guò)青年和哲人五個(gè)夜晚的討論，透過(guò)生活中各種煩惱的表象，樸實(shí)平直地闡釋這些束縛產(chǎn)生的原因，并試圖讓我們讀者從這些束縛中解脫出來(lái)。
第一夜
我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)？
面對(duì)變化帶來(lái)的"不安"和不變帶來(lái)的"不滿"，大多數(shù)人會(huì)選擇后者。同樣，面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和更新迭代的壓力，傳統(tǒng)行業(yè)在轉(zhuǎn)型和戰(zhàn)略調(diào)整上，總顯得有點(diǎn)兒力不從心。
企業(yè)過(guò)去的業(yè)績(jī)與經(jīng)驗(yàn)、一貫以來(lái)的工作方式、內(nèi)部的改革阻力，也讓不少企業(yè)止步不前，無(wú)法在瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)環(huán)境中攫取新的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，甚至走向衰落。改變，需要壯士斷腕的決心。改變，也是從不幸中解脫出來(lái)的第一步。
改變不幸的第一步是要理解現(xiàn)狀，自己找出問(wèn)題的答案。通過(guò)選擇改變的勇氣和決心，擯棄"保持現(xiàn)狀"的安全感，改變與世界的溝通方式，甚至改變自己的行為方式，重新選擇自己的生活方式，掌握幸福的主動(dòng)權(quán)。
第二夜
一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系
在人際關(guān)系中，大多數(shù)人太害怕被他人輕視或拒絕、害怕在人際關(guān)系中受傷，看到身邊的人活躍幸福的姿態(tài)，容易心生嫉妒或者感到非常焦躁，進(jìn)而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自卑感，而選擇縮在自己的殼里，避免與人發(fā)生關(guān)聯(lián)。適度的自卑感，如果處理得當(dāng)，也可以成為努力和成長(zhǎng)的催化劑。追求優(yōu)越性，并非是要盡力超越他人甚至通過(guò)排擠他人來(lái)取得晉升，而是積極地看待自己與別人的差異，接納自己的不足，利用自己的長(zhǎng)處，與"理想的自己"相比較，不斷前進(jìn)，不斷超越自我。
生活中尤其是網(wǎng)絡(luò)上，常常見(jiàn)到年輕人怨天尤人，用父母的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)能力或者兒時(shí)的經(jīng)歷作為自己糟糕境遇的借口，將自己當(dāng)前的窘境歸咎于他人。比如"我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無(wú)法成功"之類(lèi)的"因?yàn)橛衋所以才做不到b"的理論，將原本沒(méi)有任何因果關(guān)系的事情解釋成似乎有重大因果關(guān)系一樣，卻根本不考慮"因?yàn)槲覍W(xué)歷低，所以更要付出加倍的努力"。自卑感源于我們的競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)意識(shí)，因?yàn)槌３Ｄ米约焊鷦e人相比就會(huì)產(chǎn)生"優(yōu)于這個(gè)、步入那個(gè)"之類(lèi)的想法，自卑情結(jié)或優(yōu)越感就會(huì)隨之而生。競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)意識(shí)，不知不覺(jué)就會(huì)把他人乃至整個(gè)世界當(dāng)成"敵人"。而因?yàn)檫@種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，人一旦確信"我是正確的"，就會(huì)步入權(quán)力之爭(zhēng)，通過(guò)發(fā)怒、責(zé)難對(duì)方，試圖讓對(duì)方屈服，想要通過(guò)獲勝來(lái)證明自己的力量。夫妻關(guān)系是如此，父母兄弟姐妹之間是如此，同事之間甚至上下級(jí)關(guān)系更是如此。如果遭人辱罵或者公然挑釁，我們不妨退一步想想對(duì)方的隱藏目的是什么。"不由得發(fā)火"之類(lèi)的話，其實(shí)是借助發(fā)怒來(lái)進(jìn)行交流，借此讓對(duì)方屈服。一旦破除這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，我們就能克服自卑情結(jié)；直面人生課題，不給自己找借口，才能擺脫人際關(guān)系煩惱的擺弄。
第三夜
讓干涉你生活的人見(jiàn)鬼去
首先我們要了解"課題分離"的概念，即把自己的課題和別人的課題分離開(kāi)來(lái)，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉，或者自己的課題被別人妄加干涉。而辨別究竟是誰(shuí)的課題的方法非常簡(jiǎn)單，只需要考慮"某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？"過(guò)分追求別人對(duì)自己的認(rèn)可，滿足別人的期待，不想被任何人討厭，常常會(huì)扼殺我們選擇的自由。在人際關(guān)系中，自由的代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被人討厭、不追求被他人認(rèn)可，如果不付出這些代價(jià)，那就不能貫徹自己的生活方式，也就無(wú)法獲得自由。
在中日韓這幾個(gè)推崇賞罰式教育的國(guó)家，幾乎所有人都會(huì)采取"滿足別人期待"這一手段，來(lái)得到別人的認(rèn)可，因?yàn)樽隽饲‘?dāng)?shù)氖虑榫湍軌颢@得表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)賞。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，父母的認(rèn)可和希望，很大程度上決定了他們所學(xué)的專(zhuān)業(yè)和從事的工作。身邊有個(gè)朋友重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)，畢業(yè)后開(kāi)了家餐館，雖然工作辛苦，但干得特別充實(shí)，每個(gè)月也能凈盈利兩萬(wàn)。但朋友的家人對(duì)他開(kāi)餐館一事特別反對(duì)，認(rèn)為餐飲是低級(jí)的工作，三天兩頭跑去店里找他吵架。朋友最后迫于壓力，把餐館轉(zhuǎn)讓了出去，去當(dāng)?shù)匾患倚∮忻麣獾钠髽I(yè)干起了文員，每天郁郁寡歡，覺(jué)得相當(dāng)痛苦。
第四夜
要有被討厭的勇氣
如果說(shuō)分離課題是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，那么"共同體感覺(jué)"就是人際關(guān)系的終點(diǎn)。對(duì)于幸福的人際關(guān)系，獲得共同體感覺(jué)極為重要，即把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。這也就要求我們意識(shí)到自己是共同體的一部分，而不是中心。一味在意"他人怎么看"的生活方式其實(shí)是只關(guān)心"我"的自我中心式的生活方式。只有直面工作、交友、愛(ài)之類(lèi)的人際關(guān)系課題，積極主動(dòng)地去面對(duì)，參與和融入共同體，思考"我能給別人帶來(lái)什么"，才能在共同體中找到自己的位置，獲得歸屬感。
第五夜
認(rèn)真的人生"活在當(dāng)下"
人生中最大的謊言就是不活在"此時(shí)此刻"。人們糾結(jié)過(guò)去、關(guān)注未來(lái)，把微弱而模糊的光打向人生整體，自以為看到了些什么。過(guò)去和未來(lái)根本不存在，起決定性作用的既不是昨天也不是明天，而是"此時(shí)此刻"。
《尼布爾的祈禱文》里有一段很有名的話："上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。"活在當(dāng)下要求我們分清能夠改變的和不能改變的，通過(guò)為他人做點(diǎn)什么，發(fā)掘"我有能力"的意識(shí)，更積極地與社會(huì)和諧共處，從而達(dá)成共同體感覺(jué)，賦予人生以意義。
阿德勒的心理學(xué)，通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)單案例的討論，把讀者從過(guò)去、人際關(guān)系和未來(lái)的羈絆中解放出來(lái)，而且讓我們意識(shí)到，真正讓自己裹足不前的，原來(lái)正是我們自己。
被討厭的勇氣讀后感篇八
普通人看完的感受，毫無(wú)心理學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)！
怪書(shū)。它所講述的并不是糾正某個(gè)問(wèn)題的一個(gè)方法或思維，而是一整套圈連起來(lái)的思想。如果你反對(duì)一個(gè)點(diǎn)，所有的點(diǎn)你都很難認(rèn)同，我一開(kāi)始因?yàn)楹闷嬉驗(yàn)榍笾@個(gè)知并不包含答案，但看完第一夜之前的對(duì)話，我確實(shí)很想知道答案。因?yàn)樗品舜蟊姷钠毡檎J(rèn)知。第二次談話前有三個(gè)問(wèn)題，自由是什么？我為什么不能自由？束縛我的究竟是什么？我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了。
往后看它告訴我們?nèi)说那袩纴?lái)源于人際關(guān)系，想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系，得從課題分化開(kāi)始，你的課題，我的課題，不去干涉別人的課題，也不被別人干涉。這中間有一個(gè)例子，小孩的教育問(wèn)題，關(guān)于他的學(xué)習(xí)是他的課題，不是父母的課題，父母都不能去干涉他的課題。不能說(shuō)，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，你應(yīng)該要考哪所學(xué)校。能做的是“把馬帶到井水旁，喝不喝水取決于它自己”。
它主張目的論，否定精神創(chuàng)傷即“因?yàn)檫^(guò)去受過(guò)什么傷害，導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因?yàn)閍我做不到b，內(nèi)心暗示就是沒(méi)有a我也能做到b”總之人的行為都帶有對(duì)自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案，最終問(wèn)題來(lái)到，如何自由，幸福。它對(duì)自由的定義是被討厭的“勇氣”，幸福則需要三個(gè)階段來(lái)實(shí)現(xiàn)，自我接納，他者信賴，他者貢獻(xiàn)。自我接納我尚可接受，因?yàn)榘俜种攀拇蟊姸际瞧胀ㄈ丝倳?huì)認(rèn)識(shí)到自己的普通，完成自我認(rèn)知。他者信賴與他者貢獻(xiàn)我卻是不敢茍同，太理想化，它主張你只管去開(kāi)始做，不管他人有沒(méi)有回應(yīng)，那是他人的課題，改變自己能改變的。這本書(shū)內(nèi)容真的引起深思或氣憤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。
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