讀后感中，我把自己融入到故事中，與角色共同經(jīng)歷了各種情緒的起伏。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們需要對所讀的作品進(jìn)行充分的理解和分析，抓住核心思想和重要細(xì)節(jié)。其次，我們可以從情感、思想、意義等方面來表達(dá)我們的個(gè)人感受和思考，可以運(yùn)用比喻、象征、對比等修辭手法來豐富表達(dá)。另外，我們還可以與自己的生活經(jīng)歷、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等相結(jié)合，通過個(gè)人的視角和思考來展示對作品的理解和感觸。最后，我們要注意書寫規(guī)范、語言準(zhǔn)確，盡量避免拗口、啰嗦和空洞的寫法，讓讀后感具有一定的文學(xué)性和思想性。以下是小編為大家整理的一些讀后感佳作，希望能夠激發(fā)大家進(jìn)一步思考和探索。
世界的凜冬讀后感篇一
另外還有一種成為夢魘的狀態(tài)值得一提。夢魘的學(xué)術(shù)名稱是睡眠癱瘓癥(sleepparalysis)，表現(xiàn)是睡夢中感覺已經(jīng)清醒，可以感覺周圍的環(huán)境，但喊不出話，身體動(dòng)不了。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)假醒，就是感覺醒了實(shí)際還在夢中，這種假醒可能多次迭代甚至循環(huán)，讓人緊張恐懼。但我認(rèn)為人如果能把握夢魘的機(jī)會(huì)，不要緊張恐懼，或許是一個(gè)可以更好認(rèn)識(shí)覺知的機(jī)會(huì)。因?yàn)檫@時(shí)身體其他部分沒有喚醒，可以減少對覺知的干擾。
我最近有一次夢魘體驗(yàn)，清醒后感覺自己是睡在床上，但不知道是睡在哪間房子的'床上，搞不清處于生命的哪一個(gè)時(shí)期。這時(shí)意思完全清醒，但記不清自己多大年齡，想不起自己孩子多大，甚至不知道父母是否還健在?？上耶?dāng)時(shí)心中緊張，急于要擺脫這種夢魘狀態(tài)，沒能靜下心來利用這難得的機(jī)會(huì)(記憶系統(tǒng)沒有完全啟動(dòng))來探索自己的覺知。
據(jù)說人死后，會(huì)經(jīng)歷類似的階段，大部分人沒有經(jīng)驗(yàn)，會(huì)緊張，不知所措所以錯(cuò)過覺醒的機(jī)會(huì)從而依照習(xí)氣進(jìn)入輪回。如果一個(gè)人可以在這種情形下保持冷靜，就可以選擇來世的走向。
有些跑題了，讓我們回到《新世界》。
世界的凜冬讀后感篇二
“悲于鳥血而不悲于魚血，有聲者幸也?！?/p>
這是在攻殼里學(xué)到的話，原文里所說的有聲者是指能發(fā)出聲音的動(dòng)物一般更加能夠勾起人類的惻隱之心，所以它們是幸運(yùn)的。
“如果機(jī)器人偶能夠表達(dá)自我，大概它們會(huì)說不想要成為人類吧?！痹诠だ?，素子用這句話來表達(dá)人類對于將有g(shù)host的機(jī)器人偶?xì)⑺罆?huì)毫不猶豫，卻會(huì)因?yàn)闅⑺廊祟惗⒕?，都只是因?yàn)槿祟惸鼙磉_(dá)自我而機(jī)器人偶卻只能遵循程序。
放在《來自新世界》里，有聲者是指能說人話的畜生，更是指有話語權(quán)的生物。
這種生物，放在現(xiàn)代社會(huì)來說，就是我們?nèi)祟?；放在一千年后的社?huì)來說，那是有咒力的人類。
這么一部好番被萬般不理解我是為作者感到惋惜甚至是心痛的。曾經(jīng)以為在《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》之后就不會(huì)再有能夠如此深刻探討“人類”二字的番組了，所以看到這部番之后真的很激動(dòng)。
心目中top1的動(dòng)畫是《空之境界》，第二是《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》（eva沒看過很抱歉），然后就沒有第三第四了，因?yàn)闀簳r(shí)這兩部番在我心里甩開了其他番組很大的一段距離。而《來自新世界》的出現(xiàn)，我心中的top3也終于塵埃落定了，從心底里感謝貴志佑介。
世界的凜冬讀后感篇三
暑假里，我讀了《白狼》這本書，我有很多感悟。
《白狼》的作者沈石溪是一個(gè)非常熱愛小動(dòng)物的人，他寫過的書里幾乎全都是寫小動(dòng)物的，而且故事中還能告訴我們很多道理，我非常喜歡他的作品。
讓我印象最深的是關(guān)于白狼的故事。寨子里接二連三的發(fā)生了羊羔失蹤的怪事，人們斷定附近山上一定有狼，于是人們便把狼的幼崽拴在一塊兒石頭上，希望這樣把白狼引誘來，人們在附近躲著，然后一槍打死白狼。深夜，來了一只白色的家伙，人們以為是寨子里的那只狗，就把它趕走了。但是大家萬萬沒想到那是一只鉆進(jìn)石灰窖里滾了一圈后，滿身沾滿石灰變成白色的狼，它偽裝成了那只寨子里經(jīng)常出沒的白色的狗，然后在人們的視線底下把狼崽叼走了，多么有智慧的白狼，我真佩服它。我想它一定是發(fā)現(xiàn)自己的孩子丟了之后非常傷心，它為了救出自己的孩子，絞盡腦汁想盡了各種辦法，最后它冒著被人們打死的危險(xiǎn)，勇敢的在人們眼前把孩子救了出來，動(dòng)物的母愛也是多么的偉大！這讓我對狼有了新的認(rèn)識(shí)，也讓我感動(dòng)。
我還曾讀過關(guān)于動(dòng)物愛孩子的故事。有一匹公狼，帶著一只小狼崽，居住在洞穴里。有一天獵人發(fā)現(xiàn)了它們，這匹公狼為了自己的小狼崽不受傷害，安全活下去，竟直接奔出洞穴，把獵人引開，把獵人引出一段距離之后，獵人開槍了，直中要害。公狼為了保護(hù)自己的孩子，獻(xiàn)出了自己的生命，在人間雖然也有這種故事，但動(dòng)物身上也有這種愛，令人驚訝。
生活中我的媽媽也是把愛無私的愛給與了我，她無微不至的關(guān)心著我的生活、學(xué)習(xí)，當(dāng)我生病時(shí)他會(huì)焦急的徹夜不眠，學(xué)習(xí)中她愿做我的.良師益友，讓我感受到了無盡的愛與溫暖。前一段時(shí)間，我突然過敏了，渾身起了很多疙瘩。我晚上睡覺的時(shí)候，媽媽每隔一會(huì)兒就來看看我身上有沒有再起新的疙瘩，而我卻在睡夢中，什么也沒有感覺到。就這樣到了凌晨兩點(diǎn)，我過敏愈發(fā)嚴(yán)重，渾身疙瘩都連成了片，媽媽一看立馬焦急的把我叫了起來，和爸爸一起帶我去了醫(yī)院，在路上不斷的問我有不舒服的地方嗎？直到醫(yī)生看了病情后說無大礙，回家注意觀察、吃藥、休息幾天就好了。媽媽才算松了一口氣，回到家已經(jīng)早晨5點(diǎn)多了，媽媽卻一點(diǎn)沒抱怨耽誤了他們休息，又忙著給我做早飯去了。
小動(dòng)物的世界充滿著愛，我們?nèi)伺c人之間也充滿著愛，我們要學(xué)會(huì)懂得愛、付出愛，我們要愛父母、愛他人、愛自己、愛動(dòng)物、愛植物……讓這神圣的愛彌漫人類和動(dòng)物、植物共有的美好家園！讓愛充滿世界！
世界的凜冬讀后感篇四
看完《巨人的隕落》已經(jīng)好幾個(gè)月，但看第二部《世界的凜冬》并不會(huì)對情節(jié)感到陌生，不再像看第一部時(shí)一樣不停地翻人物表，因而得以更專注于每個(gè)人的故事。
第二部與第一部相比有過之而無不及，更加揪人心弦，很多人物在戰(zhàn)爭中死去了，都是非常好的人啊。
沃爾特被蓋世太保虐待致死真的讓我很難過，還有為救愛人在戰(zhàn)場上犧牲的查克，日本偷襲珍珠港時(shí)死在伍迪懷中的喬安妮，還有在集中營里被狗活活咬死的榮格。
戰(zhàn)爭真的給人們帶來了太多的災(zāi)難，在殘酷的戰(zhàn)爭下還有一些人在冒著生命危險(xiǎn)推動(dòng)災(zāi)難結(jié)束的進(jìn)程，像在邊境運(yùn)送軍人的特蕾莎，發(fā)明原子彈后深受內(nèi)心痛苦折磨的威廉·伏龍芝，始終與病人在一起的洛特曼醫(yī)生等等。
小說讀完感覺還有很多故事沒講完，一切會(huì)朝著好的方向發(fā)展啊，我們作為旁觀者從上帝視角已經(jīng)預(yù)知了未來。
在網(wǎng)上看到有人對肯·福萊特世紀(jì)三部曲的評價(jià)：最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适拢詈米x的歷史。確實(shí)如此。
世界的凜冬讀后感篇五
只想說一個(gè)人物，我在看到他死的時(shí)候，有一種不忍再讀下去的沖動(dòng)。
那個(gè)在泰格溫的大號(hào)絲里參加英王宴會(huì)的年輕外交官；在西線圣誕節(jié)和士兵鉆出戰(zhàn)壕踢足球的年輕人；在東線跟隨魯?shù)堑婪驒M掃俄軍的中尉；在巴黎和自己的愛人說“跟我走”的沃爾特。
最后，再簡述一下他吧。駐倫敦大使館武官，與茉黛相愛并歷經(jīng)重重艱難走到一起。一戰(zhàn)后與茉黛回到德國生活，納粹上臺(tái)后夫婦雙雙失勢。在報(bào)刊寫文章勉強(qiáng)生活。因勇敢指認(rèn)納粹屠殺殘疾兒童而被折磨致死。
世界的凜冬讀后感篇六
第二部依然很棒，二戰(zhàn)的格局比一戰(zhàn)大多了，作者從各個(gè)國家各種角度都進(jìn)行了還原，德國的瘋狂，蘇聯(lián)的壓抑，英國的膠著，美國的自由，每個(gè)人都不由自主被卷進(jìn)這場殘酷戰(zhàn)爭。遺憾的是，第二部并沒有出現(xiàn)一個(gè)讓人印象深刻的人物，無論是作為主角的勞埃德和卡拉，還是在第一部里大放異彩的角色們，人物刻畫得太粗淺。
我喜歡讀歷史，其中一個(gè)原因是同樣一段歷史由不同的人講出來就成了不同的故事，我很高興能借作者的角度去審視當(dāng)年發(fā)生的故事，尤其對蘇聯(lián)和共產(chǎn)黨的描寫，是我們的歷史課本里不會(huì)講的。
一開始西方貴族對蘇維埃的敵意是很容易理解的，作為利益既得者，自然不愿意看到有國家政權(quán)剝奪他們的利益，所以他們千方百計(jì)想要消滅這個(gè)新生政權(quán)，甚至容忍納粹來對付共產(chǎn)主義。同樣，一開始，共產(chǎn)主義是受到普遍中下層階級(jí)人民的歡迎和同情的，但很快，蘇維埃上臺(tái)后的專政就毀了他們的幻想。
勞埃德在西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間所見所聞，擊碎了他的心，使他成為一名堅(jiān)定的反共者，也深深震撼了我。我深信民主也有它的弊端，可是當(dāng)極權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)層犯錯(cuò)的時(shí)候，該如何才能拯救這個(gè)國家呢？
二戰(zhàn)是人類永遠(yuǎn)的痛。我親眼所見，每一個(gè)邁向死亡的生命都在熱烈地生長……沃爾特，大衛(wèi)，萊尼，博伊，彼得神父，伏龍芝，查克......愿世界和平，歲月靜好。
世界的凜冬讀后感篇七
“世界是屬于勇敢者的，所以世界是屬于我的”在去年閱讀《巨人的隕落》時(shí)，封面這句非常拽的話，給我留下的印象實(shí)在太深。作為肯福萊特的“世紀(jì)三部曲”的首部，故事發(fā)生于那個(gè)歐洲從長期和平走入數(shù)十年動(dòng)蕩的中的一戰(zhàn)這一段，面對如此變局，自然需要更大的勇氣。而如今，終于又見該系列第二部《世界的凜冬》中文版出版，自然要捧起，想看看第一部的“老朋友們”在新的時(shí)代會(huì)經(jīng)歷什么。
其實(shí)讀到第一部結(jié)尾，讀者已經(jīng)可以猜到接下來的故事一定是到二戰(zhàn)的動(dòng)蕩，在前一部結(jié)尾，就如一部美劇的最后一集結(jié)束，留下了讓你期待的尾巴。書中，幾個(gè)家族被時(shí)代命運(yùn)“撕扯”，相關(guān)成員被打破重整，英國人到了德國，俄羅斯人到了美國，中間是多少曲折的家庭悲劇，在更加動(dòng)蕩的二戰(zhàn)歲月，他們的命運(yùn)又將如何？但是，翻開第二部，我作為讀者還是先驚了一下，因?yàn)榈谝徊恐械闹魅斯@然在本書中大都從主角成為配角，他們的下一代倒是逐步站在舞臺(tái)中央，經(jīng)歷歷史的考驗(yàn)，而在如此時(shí)代背景下，這種傳承竟然帶著一種史詩感，從悲劇到喜劇，命運(yùn)繼續(xù)捉弄著這幾個(gè)家族。
在《巨人的隕落》中，我們還能看到個(gè)體對時(shí)代的一種有力的抗?fàn)?，可以說是一種對抗命運(yùn)的有力的力量。而在《世界的凜冬》中你可以感受到更深的絕望和無助，作者為書中角色設(shè)定的都堪稱二戰(zhàn)期間的“經(jīng)典苦難”，而在那個(gè)時(shí)代，有著比一戰(zhàn)期間更兇殘的強(qiáng)權(quán)，更沉淪的底線。所以，在這套書中，面對時(shí)代，作為小人物，能做的似乎只是“活著”！每個(gè)角色都有苦難，每個(gè)角色都有悲鳴，有些甚至顯得陰差陽錯(cuò)。
第一部中的茉黛，本是英國貴族小姐，卻選擇了獨(dú)立的姿態(tài)，成為知識(shí)女性，偏偏嫁到德國，將要忍受對個(gè)人權(quán)利剝奪最徹底的納粹政權(quán)的考驗(yàn)。在書中，茉黛一家可謂最苦難的家庭，他們身為知識(shí)分子家庭，渴望民主社會(huì)，首先要面臨納粹得勢下的夢想破滅和實(shí)實(shí)在在的壓迫，甚至生命的剝奪，而在一場抗擊納粹的戰(zhàn)爭中，因?yàn)樯碓诘聡?，他們又要?shí)實(shí)在在的承受戰(zhàn)爭最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。甚至這個(gè)家庭本身也陷入分裂，茉黛的女兒更體現(xiàn)了自由主義思想，在戰(zhàn)爭中備受摧殘，戰(zhàn)后面對看似解放者的紅軍卻又體驗(yàn)了新的人間丑陋。
而茉黛的兒子卻“可以理解”的在當(dāng)時(shí)被納粹的思想蠱惑，成為一名希特勒的信徒，走上戰(zhàn)場，盡管也有醒悟，但是吊詭的是他帶著納粹理念的破滅，卻又轉(zhuǎn)而被征服納粹德國的蘇聯(lián)的思想所征服，似乎他將在個(gè)體思想的迷失中永久沉淪。福萊特在本書的敘事中也會(huì)有意構(gòu)造故事，甚至刻意制造巧合，但是人物個(gè)性特點(diǎn)總是那么貼近時(shí)代，即所謂的“時(shí)代局限性”在書中的人物都有或多或少的體現(xiàn)，這正是他的高屋建瓴的格局和落筆的細(xì)致的綜合體現(xiàn)，作者的功力也體現(xiàn)在這些大大小小的維度。
而即使是如蘇聯(lián)軍方中高層，美國政要，游走黑白兩道的大佬這樣的看似顯赫的家族，福萊特也要讓他們承受不同層面的苦難。從痛失摯愛到信仰危機(jī)，從家庭分裂到道德困境，生活便如此由一個(gè)接一個(gè)戲劇性的苦難和無奈組成。
最終得出所謂“階層固化”的結(jié)論，遠(yuǎn)的有對未來技術(shù)發(fā)展的憂思，難道我們今天的工作都將在未來被淘汰，甚至我們本身會(huì)被什么人工智能之類的東西取代？每個(gè)時(shí)代的人都有那個(gè)時(shí)代的焦慮，正如《世界的凜冬》中那個(gè)時(shí)代太多的人們真的一度有世界陷入凜冬的感覺，在蘇德戰(zhàn)場的前線，在諾曼底的海灘，在珍珠港的軍港，在奧斯維辛的集中營，在最后決戰(zhàn)中的柏林，在原子彈爆炸的地點(diǎn)，世界冰凍了，人們絕望了。
但是，災(zāi)難總會(huì)過去，許多生命隨之隕滅，留下歷史書上的只是數(shù)字，這很悲涼，但是在一個(gè)個(gè)家庭，就如書中的幾大家族，總有人會(huì)在記憶里留下這些生命的記憶，大時(shí)代背景下，個(gè)體的故事依然最能打動(dòng)人心。
世界陷入凜冬，人類陷入苦難，但是，還好，苦難之中依然有愛。這是本書體現(xiàn)那么多苦難而令人絕望的故事中，依然令人感到力量和溫暖的地方，失去愛人讓人更加痛苦正是因?yàn)閻鄣奶?，而一點(diǎn)點(diǎn)讓人掙扎而起的正是愛。
我們看到書中，在最艱險(xiǎn)的環(huán)境下，也是時(shí)刻閃現(xiàn)的愛，讓人感到一絲希望和愉悅，無論是男女之愛，同性之愛，或者重拾舊愛，還是苦難的女人對痛苦的意外走入自己生命的孩子的愛，這一切都讓人們在世界的凜冬之中，依然堅(jiān)強(qiáng)面對?！妒澜绲膭C冬》，帶著福萊特的三部曲走入人類二十世紀(jì)最悲傷的歷史，但是那些宏大的歷史事件在本書中都成了背景，只有幾個(gè)家族的磨難和磨礪帶給讀者最具有代入感的故事，正所謂個(gè)人即歷史，幾個(gè)家族成員的個(gè)人史詩打動(dòng)人心，也最終讓讀者感到人性的善意，這或許也正是文學(xué)力量最有力的呈現(xiàn)。
世界的凜冬讀后感篇八
終究我們也會(huì)成為一個(gè)時(shí)代的見證者。
以前覺得肯福萊特對于宏大場面的描寫與把握有點(diǎn)類似于丹布朗，讀完第二部覺得從前想的太簡單了，前者有一半的學(xué)者心態(tài)在，把自己勾勒的主人公準(zhǔn)確安置在不到200多年的近現(xiàn)代歷史中，任憑時(shí)代洪流的洗禮；而后者更偏向于營造在微觀的環(huán)境框架內(nèi)的故事包括會(huì)體現(xiàn)在，筆者歐美藝術(shù)歷史的造詣上。2020年已經(jīng)快過去3/4了，雖然是工科出身，但無法抗拒歷史帶來的那種令人陶醉的快感。
我們都是如此渺小的普通人，但是有幸深處于如此的時(shí)代，如狄更斯所說，“一個(gè)最好的時(shí)代，也許也是一個(gè)最壞的時(shí)代”，其實(shí)，以馬克思的觀點(diǎn)，就是歷史唯物主義加辯證唯物主義就很好理解了，每個(gè)歷史時(shí)代都有不同時(shí)代的矛盾與掙扎，不過，不論什么人，國家，社會(huì)，忘記歷史，即背叛！亦如艾瑟爾說的，“否認(rèn)事實(shí)，意味著失去自我。
”央格魯-撒克遜時(shí)代的基本落幕，也就在這個(gè)世紀(jì)，我們都會(huì)是見證者，想想就興奮！
世界的凜冬讀后感篇九
現(xiàn)在我們看的電視、上的網(wǎng)、用的ipod、坐的.飛機(jī)……這一切,都是“一小撮”科學(xué)家發(fā)明設(shè)計(jì)的,他們越聰明,民眾就越白癡.一整個(gè)晚上,我都在和一個(gè)科學(xué)工作者嚴(yán)肅地探討未來的世界.他告訴我,由于生物技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展,未來人類會(huì)生活在虛擬的現(xiàn)實(shí)里.人就躺那兒什么都不用干,想吃什么,想像一下就行了;想跟誰好,也是想像一下就行了.想像解決一切問題.
作者：醉琴作者單位：刊名：視野英文刊名：vision年，卷(期)：“”(15)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
世界的凜冬讀后感篇十
托勒20xx年被評為美國最有影響力的屬靈作者，他《當(dāng)下的力量》曾是最為暢銷的屬靈書籍。我去年讀完《當(dāng)下的力量》后感覺很有啟發(fā)，立刻發(fā)現(xiàn)打坐中“瞬間昏厥”的現(xiàn)象增多了。
所謂“瞬間昏厥”就是打坐中有一瞬間喪失了思維，但意識(shí)還存在的一種現(xiàn)象。我猜想這就大概和頓悟，或者見到本心的瞬間相關(guān)。
人一醒來，大腦就開始活動(dòng)，各種念頭層出不窮。如果我們不去刻意觀察自己的大腦活動(dòng)，我們或許都沒有意識(shí)到大腦時(shí)刻的運(yùn)轉(zhuǎn)。有些人剛開始打坐時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己大腦安靜不下來，以為是打坐反而讓大腦活動(dòng)更雜亂。其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)覺，沒有經(jīng)過訓(xùn)練刻意觀察自己思維的人，經(jīng)常是不會(huì)意識(shí)到大腦的復(fù)雜活動(dòng)，當(dāng)靜心去觀察時(shí)，才發(fā)現(xiàn)里面的混亂。
當(dāng)我們安靜坐下，仔細(xì)觀察自己大腦的活動(dòng)，身體的感受，各種情緒時(shí)，大腦的活動(dòng)就會(huì)慢慢減緩。雖然一個(gè)念頭一個(gè)念頭還會(huì)不時(shí)出現(xiàn)，但在念頭之間往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)思維活動(dòng)的空白區(qū)間，如果可以抓住這個(gè)空白區(qū)間，可以找到一種沒有思維的`覺知狀態(tài)。
這種沒有思維的覺知狀態(tài)是幫助人們覺悟的一個(gè)關(guān)鍵。許多禪師可以在深度禪定狀態(tài)長時(shí)間保持這種狀態(tài)，還有禪師可以在無夢的深度睡眠中保持覺知。
我還無法長時(shí)間保持思維停止的覺知狀態(tài)，但感覺一個(gè)念頭消失，另一個(gè)念頭起來時(shí)的一種難以言傳的瞬間昏厥或許是是一種相接近的狀態(tài)。
世界的凜冬讀后感篇十一
工業(yè)時(shí)代究竟是福音還是災(zāi)難，眾說紛紜?？萍及焉衩骶鞠录缐莺菟みM(jìn)了泥土，讓尼采發(fā)出“上帝死了”的曠世驚呼，同時(shí)，蒸汽機(jī)和引擎卻催生了一種新的信仰：在工業(yè)革命的時(shí)代，從流水線上走下的不只是源源涌進(jìn)資本家口袋的財(cái)富，還有一種對科技力量的.瘋狂癡迷、崇拜。因此，在《美妙的新世界》里，汽車大王福特成為了新的神“福帝”，像舊時(shí)代的上帝一樣被人們整日掛在嘴邊。
科技締造了新世界。在那里，連人的繁衍都成為了一種機(jī)械的程序，一個(gè)人的命運(yùn)從受精卵形成的一剎那起便已決定，此后從出生到死亡，都再無懸念。一切變數(shù)，都被深入潛意識(shí)的“設(shè)定”抹成了零。人類被分成阿爾法、貝塔、伽馬、德爾塔、伊普西隆五個(gè)等級(jí)，這不禁讓人聯(lián)想起印度的四大種姓——新世界，是一部像方程一樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋C(jī)器，每一個(gè)螺絲釘都在自己的位置上毫不懈怠地運(yùn)轉(zhuǎn)，而且樂在其中——這是多少個(gè)專制王朝都?jí)裘乱郧蠖鴽]能做到的，焚書坑儒、獨(dú)尊儒術(shù)、八股取士力所不及的事情，科技做到了，而且做得近乎完美。
世界的凜冬讀后感篇十二
最近，我細(xì)心地看了《世界上下五千年》這本書，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容很有趣。拿到書僅僅翻了幾頁，我就發(fā)現(xiàn)了許多引人注目的科學(xué)文章，都是介紹歷史中人類是怎樣發(fā)展的，很多文化是怎么發(fā)展的。難怪同學(xué)們都說這本書蠻好的。
神話起源，中國文明起源……這些文章的題目我以往幾乎聞所未聞，聽來就叫人頗感興趣。編者正是利用了讀者對這些科學(xué)知識(shí)的好奇心和興趣，才能“大賺一筆”?！妒澜缟舷挛迩辍钒酥袊捌渌鱾€(gè)國家五千年來的各種文化發(fā)展和相關(guān)的歷史知識(shí)。厚厚的一本書，里面包含知識(shí)的價(jià)值可比書本身的價(jià)格要高出許多倍。有句話說得好：書籍是人類進(jìn)步的階梯。書的內(nèi)容價(jià)值越高，鋪出的階梯就越堅(jiān)固，通往成功的路就越加平整，離成功的距離就越短。
《世界上下五千年》這本書語言通俗易懂，主要是它也和外國扯上關(guān)系，中國人也就更加在意。我有幸一睹它的風(fēng)采，它講述了外國許多有趣的歷史、古代文物，有的還配上插圖，讓人感受到濃濃的外國古老的氣息，又令人恍如身臨其境，嘖嘖贊嘆。
看完這本書之后，我覺得它不僅給我?guī)砹酥R(shí)，也讓我覺得讀書其實(shí)也是一種享受，更能激發(fā)我的學(xué)習(xí)興趣。不得不承認(rèn)，《世界上下五千年》真的教會(huì)了我許多知識(shí)。
世界的凜冬讀后感篇十三
一提到狼，馬上就能想到狼的兇狠、貪婪和它們兇惡的本性，但是當(dāng)我在寒假里看了沈石溪寫的動(dòng)物小說《狼世界》后，不僅讓我對狼的生活習(xí)性有了很大的了解，還讓我對狼有了不同的看法。
狼是群居生活的動(dòng)物，它們有很嚴(yán)格的等級(jí)，不同等級(jí)的狼吃不同的食物。比如說，如果捕捉到獵物，心臟只有狼酋能吃，新鮮的內(nèi)臟是由狼酋和出類拔萃的大公狼一起分享的，母狼和老狼吃皮和肉，最后剩下的殘羹剩飯是給草狼、殘狼吃的。
《狼世界》一共有四個(gè)故事，其中我最喜歡“殘狼灰滿”的故事。
這個(gè)故事講的是：灰滿是狼群的狼酋，在與野豬搏斗時(shí)，它為了救它喜歡的黑珍珠，而被咬斷了一條腿，雖說狼也可以用三條腿奔跑，但可悲的是灰滿本來就是一條跛腳狼！現(xiàn)在又被咬斷了一條腿，瞬間變成了一匹殘狼。當(dāng)灰滿知道自己再也不能做狼酋時(shí)，它只能靜靜地趴在地上等待死神的到來。沒有想到的是，到了晚上，一只名叫黃鼬的殘狼來給它送食物，灰滿無奈地吃了下去，傷好之后，終于有一天，灰滿騎在黃鼬的身上，變成了獨(dú)一無二的雙體狼。在它們回到狼群里時(shí)，灰滿又成了狼酋，為了保住狼酋的地位，不得不和黃鼬結(jié)為夫婦。可是黃鼬有了小寶寶后，為了不傷到小寶寶，只能將身體挺直，灰滿相信，總有一天，黃鼬會(huì)為了它的寶寶，把灰滿從自己身上摔落，灰滿既不想傷害自己的寶寶，又不甘心做一批殘狼，最終它還是選擇了捕獵時(shí)與獵物同歸于盡的方式，維護(hù)了雙體狼的美名。
我喜歡黃鼬自我犧牲的精神，也喜歡灰滿不怕危險(xiǎn)的品德。
世界的凜冬讀后感篇十四
我看過一本叫做《狼世界》的書，最讓我感動(dòng)的是最后一章，《狼種》，故事大概簡介：一直在警犬學(xué)校畢業(yè)的狼狗大灰，有十六分之一的狼種，畢業(yè)之后，最后被賣到了一個(gè)馬戲團(tuán)，經(jīng)過主人的寵物狗和狗熊折磨后，還是忠于主人川妮，再一次野外演出的時(shí)候，馬戲團(tuán)的管理員川妮，遇到兩只云豹，大灰為了保和主人，被他們給咬的遍體鱗傷，不過還是趕走了云豹主人川妮，看到一切之后，趕開了寵物狗，留下了悔恨和內(nèi)疚的眼淚。
我看到這里，也留下了眼淚，警犬大灰勇于守護(hù)主人，卻一直得到主人的責(zé)罵，大會(huì)會(huì)為了主人而放棄自己的生命，這是我最感動(dòng)的一點(diǎn)，因?yàn)樵票獋兘o大灰讓出了一條通道，大會(huì)卻堅(jiān)持不走，這樣的警犬是最好的警犬，不過最后也好，主人川妮最后還是原諒了大灰，他對大灰感到自愧，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
還有就是第一章《殘狼灰滿》，故事講的是：殘狼灰滿在克服各種困難之下，又重新當(dāng)回了狼王，灰滿雖然殘疾，但他利用各種辦法，當(dāng)上了狼王，這告訴我們：上帝給你殘缺，但也會(huì)給你特長，你必須利用這份禮物，來創(chuàng)造奇跡，這就是狼世界《殘狼灰滿》給我的啟發(fā)。
是的，狼是邪惡的象征，但不一定是，狼對父親或母親這種職著，是非常有責(zé)任感的，狼，不一定是懦弱的象征，因?yàn)槔窃谖ｋU(xiǎn)的時(shí)候，會(huì)挺身而出，為了孩子和妻子的生活，他們常常會(huì)不顧一切，狼也是有組織，有嚴(yán)格的，當(dāng)一只出類別的大公狼，把狼群引入危險(xiǎn)，狼王就會(huì)處置這只狼，只有死，狼的不畏困難，為了別人而失去自己生命，學(xué)習(xí)那種責(zé)任感的精神。
世界的凜冬讀后感篇十五
《狼世界》是一本沈石溪寫的書，主要描寫了四個(gè)故事中的狼，每一個(gè)故事都是非常感人。
在這四篇文章中，最讓我記憶深刻的是紅奶羊這篇文章。文章的主要內(nèi)容是：大灰狼的妻子蓓蓓，在生下兩只小狼后流血過多死亡，身為父親的大灰狼要擔(dān)任起把小狼撫養(yǎng)長大的重任。他找到一頭母羊做小狼的奶媽，就在這時(shí)，獵人把大灰狼殺死了母羊把小狼撫養(yǎng)長大后，重新回到了羊群。后來，小狼他的妻子在一次捕殺中正準(zhǔn)備咬斷母羊（他的奶媽）的脖子時(shí)，他忽然醒悟，這是撫養(yǎng)他長大的母羊啊！他果斷地回去尋找別的食物了。
母愛的力量是多么偉大啊！正是因?yàn)槟笎鄣牧α?，小狼才沒有殺死奶媽，奶媽才獲得了自由。在讀完這篇文章后，我發(fā)現(xiàn)，原來，狼世界也有溫情的一幕??！我們往往只記住了狼貪婪的外表，我們往往忽略了狼溫暖的那一面。
狼世界一個(gè)變幻莫測的世界;一個(gè)溫情的世界;一個(gè)殘酷的世界;一個(gè)智慧的世界;一個(gè)適者生存的世界;一個(gè)嚴(yán)密的世界……讓我們通過這些驚心動(dòng)魄的故事，來撥開狼世界的那層深深的迷霧，看到真實(shí)的狼世界。
世界的凜冬讀后感篇十六
當(dāng)我翻開這本書時(shí)，歷史將傳奇般的一幕幕演繹在舞臺(tái)上；當(dāng)我翻開這本書時(shí)，我仿佛看見了一個(gè)布滿灰塵的陳封年代；當(dāng)我翻開這本書時(shí)，我感嘆――歷史永遠(yuǎn)是我進(jìn)步的階梯。
歷史對于我而言是過去時(shí)間的統(tǒng)籌詞匯、但歷史的確對未來很有幫助。未來掌握在自己手中，沒有舜我們就不會(huì)感到孝，沒有王羲之我們就不會(huì)學(xué)習(xí)到他習(xí)字的毅力，沒有周幽王烽火戲諸侯，我們就不會(huì)以周幽王的愚昧引以為戒。未來是歷史的延伸，歷史可以幫我們創(chuàng)造未來。
我從歷史的舞臺(tái)中回到了現(xiàn)實(shí)的生活中，我關(guān)上這本書，不禁嘖嘖贊嘆這是一本好書，而這本書是《世界上下五千年》。
世界的凜冬讀后感篇十七
今天，我讀了媽媽前些日子給我買的《世界上下五千年》一書，這本書是彩繪注音一精一裝本，分上下兩冊，還贈(zèng)送一張光碟，我拿在手里一愛一不釋手。
它講述了世界從古至今5000多年的歷史和文化。有源遠(yuǎn)流長的古西亞文明、尼羅河畔的古埃及文明、久遠(yuǎn)神秘的古印救文明、光輝燦爛的古希臘文明，博大一精一深的古羅馬文明、在黑暗中前行的中世紀(jì)歐洲、叢林深處的中美洲文明等等精彩篇章。
精美的插圖、精彩的故事一下子就吸引了我的眼球，通過閱讀這本書使我了解了一些曾經(jīng)發(fā)生在世界上的重大歷史事件，如：希波戰(zhàn)爭、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭、斯巴達(dá)克斯起義、十字軍東征等等。還使我了解到早在公元前776年奧運(yùn)會(huì)就已經(jīng)在古希臘舉行了。還有阿基米德，他用自己的智慧想出了檢驗(yàn)王冠的辦法，他還利用光的反射原理將羅馬戰(zhàn)船燒毀，讓我對科學(xué)充滿了好奇。還有古埃及人克服重重困難修建了被譽(yù)為世界奇跡的金字塔，讓人不得不驚嘆于勞動(dòng)人民的智慧與力量。
總之，透過精彩的故事、偉大的人物，這本書帶我重溫了世界上那些令人驚心動(dòng)魄的歷史、讓我親身感受了那些英雄時(shí)代的現(xiàn)場。這真是一本好書，讓我獲益匪淺呀！
世界的凜冬讀后感篇十八
弗里德曼的《世界是平的》(thomasl.friedman)這本書最近很流行。其引人注目的地方在于一個(gè)簡單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時(shí)，該書尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。因此，許多人尤其是時(shí)常在網(wǎng)絡(luò)上縱橫的人，捧著這本書都有所敬畏，最大的感覺是自己知識(shí)不足了，需要更新了。
全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強(qiáng)調(diào)今天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競爭和流動(dòng)更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對價(jià)值的理解;很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時(shí)會(huì)失去工作，因此對未來產(chǎn)生恐懼。
但《世界是平的》同時(shí)又啟示我們：理解一個(gè)人，應(yīng)該從社會(huì)和歷史發(fā)展的角度去看待;我們許多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因?yàn)槲覀兊闹R(shí)欠缺，否則，人們就會(huì)根據(jù)情形做出理智的行為。
人類的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是，人類的歷史是一部社會(huì)生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無止境地追求物質(zhì)財(cái)富以滿足其欲壑難填的欲望的發(fā)展史。人類的這種跟動(dòng)物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產(chǎn)力會(huì)決定生產(chǎn)關(guān)系。
在不同的歷史階段或者扮演著不同的歷史角色上，人們有不同的使命。你、我、他，我們每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己所處的社會(huì)環(huán)境和自己所扮演的角色、所站的崗位，來創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。
人類，乃至這個(gè)自然界每個(gè)存在的物體(或者是動(dòng)物、植物，或者是沒有生命的其他物質(zhì))，都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是每個(gè)個(gè)體都有自己的相對長處，都有其現(xiàn)實(shí)存在的合理之處，都在為這個(gè)豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。在我們從事的有著自己長處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)以及真正和諧的社會(huì)，應(yīng)該要且能夠讓每個(gè)人都能發(fā)揮自己的所長，都有為社會(huì)、為國家做出貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，都有通過自己的努力和勞動(dòng)改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)，也都能為每一個(gè)人創(chuàng)造或者說提供平等競爭的機(jī)會(huì)而不是輸在起跑線上。
社會(huì)更幸福或者構(gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會(huì)公義。社會(huì)、國家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時(shí)，也要看到同樣在為社會(huì)留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會(huì)最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會(huì)的精英。
可能確實(shí)，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。但我依然主張，社會(huì)是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的，都是“精英”。人類社會(huì)這么了不起、這么豐富多彩，其實(shí)都是因?yàn)槭冀K有你，有我。而那種幾乎從小學(xué)分流的時(shí)候就已經(jīng)被注定的“精英至上”的思維，就無法體現(xiàn)這種深邃的人文關(guān)懷。社會(huì)不和諧也是顯然和必然的。
那么，整個(gè)社會(huì)的大機(jī)制該如何來做到這點(diǎn)的呢?一句話：經(jīng)濟(jì)調(diào)控。經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化選擇符合達(dá)到社會(huì)最優(yōu)化的方向。當(dāng)每個(gè)人都做自己最擅長的事情的時(shí)候，他就會(huì)得到社會(huì)更多的回報(bào)。社會(huì)當(dāng)然也就和諧，這毫無疑問。
同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價(jià)值，那么社會(huì)就應(yīng)該給你更高的回報(bào)，鼓勵(lì)你去做。更進(jìn)一步地，無論社會(huì)再怎么需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個(gè)社會(huì)基層的大眾，那么社會(huì)都將要付出沉重的代價(jià)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，消除過分的貧富差距，是必要的;否則，多數(shù)人會(huì)覺得被社會(huì)忽略了甚至被排斥了，或者人們會(huì)感覺到所付出的努力與所得到的回報(bào)嚴(yán)重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會(huì)產(chǎn)生一種對國家和社會(huì)的疏離感，進(jìn)而社會(huì)也就不和諧了。
不過，人本身是一種貪婪的動(dòng)物，這和自然界其他動(dòng)物并無本質(zhì)區(qū)別，甚至有時(shí)候人類比動(dòng)物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會(huì)不顧忌整個(gè)社會(huì)的利益，很多人會(huì)為了自己的政績或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會(huì)的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時(shí)，人類就需要法律的手段來協(xié)調(diào)、來保證自己合法和與生俱來的權(quán)利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動(dòng)物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個(gè)智慧。
其實(shí)，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。無錫水危機(jī)事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。任何不顧及別人的行為，終將得到報(bào)復(fù)。這不是一般意義上的思想道德問題，而是自然規(guī)律，其內(nèi)涵，也是可以衍生。
再具體到微觀層面的企業(yè)。雖然企業(yè)個(gè)人的命運(yùn)和企業(yè)的命運(yùn)有可能存在很多的隨機(jī)性，但我們每個(gè)人與他人、每個(gè)人與組織都相輔相成地互相促進(jìn)著。這是不可違抗的規(guī)律。
合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)一定要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢，順應(yīng)社會(huì)環(huán)境。每個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)該去做自己最擅長、同時(shí)又是對社會(huì)有益的事情。只有這樣，自己才有可能對社會(huì)作出最大貢獻(xiàn)的同時(shí)從社會(huì)得到回報(bào)。人和企業(yè)都是社會(huì)的一部分，自己的財(cái)富來源都是將自己的努力和社會(huì)來交換。因此，為了自己的長久發(fā)展，就必須要盡到自己的社會(huì)責(zé)任。
更進(jìn)一步地，人類每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其他人提供一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的社會(huì)，不是一個(gè)和諧的社會(huì)，事業(yè)必然會(huì)失敗。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，通過一些制度和政策，來鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性。這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。也只有這樣，社會(huì)才能真正發(fā)展。
世界的凜冬讀后感篇十九
《世界上下五千年》是一部編年體“史記”，記錄了上至古埃及王國建立，下至二十一世紀(jì)納米技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造對人類的影響。先是世界古代史，描寫了四大文明古國的發(fā)展和主要成就。埃及金字塔，那是多少勞動(dòng)人民的汗水和血肉筑成的呀？在現(xiàn)代，我們靠著機(jī)器才能完成，可在古代，完全是人們憑血肉之軀，手拉肩扛地搬運(yùn)石塊，完成如此龐大的工程實(shí)在令人不可思議！造福于人類的亞歷山大港燈塔是小亞細(xì)亞人在埃及建筑的，它日夜不熄地燃燒了近千年，這樣的火焰燈塔在人類歷史上是空前絕后的；矗立在古希臘奧林匹亞的宙斯神像更是雄壯無比；巴比倫的空中花園讓人心馳神往，我恨不得立刻前去觀賞，可令人惋惜的是，它已不復(fù)存在了，后人只能從遺留下來的古畫中欣賞它昔日的神秘風(fēng)姿。
科學(xué)、文化、藝術(shù)是沒有國界的。意大利著名詩人但丁用了_年之久完成的曠世之作《神曲》，使我對中世紀(jì)晚期的意大利現(xiàn)實(shí)生活有了粗略的了解；意大利小說家薄伽丘在創(chuàng)作的《十日談》中勇于批判封建教會(huì)的思想，他不畏強(qiáng)權(quán)，勇于講真話的精神令我敬佩；巴爾扎克、雨果、普希金、易卜生等著名作家流傳下來的文學(xué)巨著為世界的文化寶庫增添了絢麗的一筆；著名畫家達(dá)。芬奇的《蒙娜麗莎》以及《最后的晚餐》等稀世珍作讓我在藝術(shù)的殿堂流連忘返；欣賞著莫扎特的《魔笛》，伴隨著貝多芬《第五交響樂》的激昂旋律，我領(lǐng)略了古典音樂的勻稱莊嚴(yán)，聆聽了浪漫音樂的自由奔放?？茖W(xué)家們的發(fā)明、創(chuàng)造對人類的文明和進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。著名物理、天文學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)的“地球引力”是經(jīng)典物理學(xué)的基石，被認(rèn)為是“人類智慧的最高成就”之一；愛迪生發(fā)明了電燈、攝影機(jī)、留聲機(jī)等1300多項(xiàng)，被世人稱為“發(fā)明大王”；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，為人類探索原子世界打開了大門。
學(xué)習(xí)世界五千年，最讓我心情沉重的莫過于德、意、日法西斯等國家不斷搞侵略擴(kuò)張，嚴(yán)重威脅著世界和平和其他各國的安全，被統(tǒng)治被壓迫的各國人民不約而同地投入到了世界反法西斯斗爭中去。從1939年開始，從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先后有61個(gè)國家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭給人類帶來了極大的災(zāi)難。隨著1945年日本投降，第二次世界大戰(zhàn)最后以美、蘇、英、中等反法西斯國家贏得世界和平而結(jié)束。希特勒、墨索里尼、東條英機(jī)等侵略者被永遠(yuǎn)地釘在了歷史的十字架上，永遠(yuǎn)被向往和平的全世界人民唾棄。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，人們又投入到了科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，計(jì)算機(jī)的發(fā)明，納米、克隆技術(shù)的應(yīng)用使我看到了人類進(jìn)步的曙光。
歷史的長河依然在奔流不息，我們要發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)才能像愛迪生、居里夫人等科學(xué)家一樣，用自己的聰明才智為人類做出貢獻(xiàn)，做一個(gè)對社會(huì)、對國家、對世界有用的人，加油吧！
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