讀后感是對(duì)自己在閱讀過(guò)程中的體驗(yàn)和思考進(jìn)行總結(jié)和歸納的過(guò)程。那么，如何寫(xiě)一篇具有較高水準(zhǔn)的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該仔細(xì)閱讀完整本書(shū)，全面了解其情節(jié)和主題。其次，我們需要及時(shí)記錄下我們?cè)陂喿x過(guò)程中的感受和思考，可以通過(guò)摘抄、書(shū)寫(xiě)讀書(shū)筆記或者進(jìn)行思維導(dǎo)圖等方式來(lái)幫助我們整理和總結(jié)。另外，我們也可以結(jié)合自己的閱讀背景和人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于書(shū)中的主題和故事進(jìn)行深度分析和思考。最后，我們可以從自己的角度出發(fā)，表達(dá)對(duì)于書(shū)中人物的評(píng)價(jià)、對(duì)于主題的理解以及對(duì)于故事情節(jié)的感受，盡可能突出個(gè)人觀點(diǎn)和獨(dú)特見(jiàn)解。綜合運(yùn)用這些方法和技巧，相信我們能夠?qū)懗鲆黄哂歇?dú)特個(gè)性的讀后感。隨后是小編選取的幾篇讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
莫言生死輪回字讀后感篇一
《蛙》以新中國(guó)近60年波瀾壯闊的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦女工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程。
之所以取名“蛙”，并不是因?yàn)槲闹谐錆M對(duì)蛙聲的描寫(xiě)，而是因?yàn)樗闹C音“娃”，突出了主題——生命的歌頌。
在文中，姑姑在人們心目中的形象是兩面的：送子娘娘和殺人妖魔。
姑姑首先是一位鄉(xiāng)村醫(yī)生，人稱(chēng)“送子娘娘”；她也是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國(guó)策的計(jì)生干部，人們稱(chēng)她為“殺人狂魔”。對(duì)于她來(lái)說(shuō)必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無(wú)法逃脫的痛苦之中。
讀《蛙》其實(shí)會(huì)感到殘酷：一是小說(shuō)情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷，另一是莫言客觀冷靜的書(shū)寫(xiě)他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。莫言的書(shū)因而有著廣泛的代表意義和現(xiàn)實(shí)意義。
《蛙》里的一切無(wú)不指向“生命”二字。主要人物的名字、故事情節(jié)甚至刊物的名稱(chēng)都在為生命鳴唱，這一切寓言式以及象征式的手法，把小說(shuō)推向一個(gè)更高的層次，也就是關(guān)照生命，歌贊生命，敬畏生命。
正如弘一法師在圓寂之前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四腳下墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。
又如曾國(guó)藩所說(shuō)：人生在世，應(yīng)該心存敬畏。凡善怕者，必身有所正，言有所歸，偶有逾矩，亦不出大格。反之，若心無(wú)敬畏，則行無(wú)所止，于是膽大妄為，傷天害理，所以必自取滅亡。
心存敬畏，常懷悲憫，我們的情感將更加豐富沉淀，我們的心靈將更加美好豐盈，我們的人生將更加從容不迫。
莫言生死輪回字讀后感篇二
1.世界上的事情，最忌諱的就是個(gè)十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭;樹(shù)上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。
2.俺對(duì)著那面水銀玻璃鏡子，悄悄地那么一瞅，里邊是一個(gè)水靈靈的風(fēng)流美人。俺自己看了都愛(ài)，何況那些個(gè)男人。盡管因?yàn)榈氖掳承闹斜?，但干爹說(shuō)心中越是痛，臉上要越是歡，不能把窩囊樣子給人看。好吧好吧好吧好，看吧看吧看吧看，今日老娘要和高密城里的女人們好好地賽一賽，什么舉人家的小姐，什么翰林府里的千金，比不上老娘一根腳趾頭。
3.我跪在地上，給師傅磕頭，我的眼睛里飽含著淚水，其實(shí)，舅舅的死活我并不關(guān)心，我關(guān)心的還是我自己。我的熱淚盈眶，是因?yàn)槲蚁氩坏桨滋斓膲?mèng)想很快地就變成了現(xiàn)實(shí)。我也想做一個(gè)可以不動(dòng)聲色地砍下人頭的人，他們冷酷的風(fēng)度如晶亮的冰塊，在我的夢(mèng)想中閃閃發(fā)光。
4.嗨，都說(shuō)是人活一口氣，還不如說(shuō)人活一口食兒。肚子里有食，要臉要貌;肚子里無(wú)食，沒(méi)羞沒(méi)臊。
5.他想起自己的恩師余姥姥的話：一個(gè)優(yōu)秀的劊子手，站在執(zhí)行臺(tái)前，眼睛里就不應(yīng)該再有活人;在他的眼睛里，只有一條條的肌肉、一件件的臟器和一根根的骨頭。
7.一群如癡如醉的觀眾，猶如洶涌的潮水，突破了監(jiān)刑隊(duì)的密集防線，撲了上來(lái)。瘋狂的人群嚇跑了吃人肉的兇禽和猛獸。他們要搶那只耳朵，也許是為了那只掛在耳垂上的金耳環(huán)。師傅見(jiàn)勢(shì)不好，風(fēng)快地旋下失足婦女的另外一只耳朵，用力地、夸張地甩到極遠(yuǎn)地方。瘋狂的人群立刻分流。
莫言生死輪回字讀后感篇三
20--年是我們生命中最黯淡的一年，作為女人我不幸”懷孕了，計(jì)劃外的，也就是腹中的這個(gè)“孽種”開(kāi)始了我們的惡夢(mèng)。后來(lái)政府知道了，后來(lái)多次帶人上門(mén)，恐嚇，嚇的我們夫妻倆帶著腹中的這個(gè)“孽種”一路逃亡，輾轉(zhuǎn)蘇北，后來(lái)由于中央型前置胎盤(pán)又亡命與南京，由于整日東躲西-藏，每日都生活在恐懼與不安之中，最后在市幼剖腹產(chǎn)下奄奄一息的男嬰，三天之后不幸夭折了。此時(shí)鎮(zhèn)政府已慘無(wú)人的拆除了我家的樓房。這是何等的絕望讓人撕心裂肺。而后只要看到人家懷中的小孩便不由自主道要是我家的孩子在也這大了。丈夫勸我說(shuō)你不要這樣了你可不要成為祥林嫂呀。的確這是祥林嫂念念不忘阿毛那句只能與丈夫抱頭痛哭蛙里發(fā)生著1也的確是場(chǎng)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗與爭(zhēng)奪，那些有著頑強(qiáng)的身體曾經(jīng)遭遇了怎樣的磨難，被追趕的孕婦張拳的老婆多么渴望跳到河里逃脫已生下她那快足月的孩子，——被救上時(shí)每一個(gè)人都看到了她雙腿間流下的鮮血及她和孩子都行將死亡，而對(duì)無(wú)情姑姑，這個(gè)女人留下了最真切的詛咒；“萬(wàn)心，你不好死！”
姑姑晚年充滿了負(fù)罪感，在一個(gè)夜晚她聽(tīng)到了蛙鳴。仿佛成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒在哭泣和控訴。
感謝莫言，他的蛙提供給我們這個(gè)時(shí)代的譯質(zhì)力量，它們是珍貴的。
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莫言生死輪回字讀后感篇四
“我喜歡閱讀那些有氣味的小說(shuō)，我認(rèn)為有氣味的小說(shuō)是好的小說(shuō)，有自己獨(dú)特氣味的小說(shuō)是最好的小說(shuō)。能讓自己的書(shū)充滿氣味的作家是好的作家，能讓自己的書(shū)充滿獨(dú)特氣味的作家是好作家。”——莫言《香水》無(wú)疑是這樣一本書(shū)，聚斯金德無(wú)疑也是這樣的一個(gè)作家。以氣味為線索，以追逐氣味為情節(jié)，這位德國(guó)作家為我們展開(kāi)了一段充滿罪惡的“芳香之旅”。
小說(shuō)講述了格雷諾耶傳奇的一生。格雷諾耶出生后就被遺棄。在當(dāng)時(shí)的臭氣之都巴黎，他在充滿丑惡骯臟的環(huán)境中成長(zhǎng)。奇怪的是，雖然他自身毫無(wú)人類(lèi)的氣味，他卻擁有極為發(fā)達(dá)的嗅覺(jué)，可以分辨超過(guò)10萬(wàn)種以上的味道。于是終其一生，他都在追求一種味道，一種能征服世界的奇異之香。為此，格雷諾耶謀殺了26個(gè)少女，最終他把自己也推入了地獄。無(wú)疑，氣味，是格雷諾耶唯一的生存形式。他沒(méi)有社會(huì)意識(shí)、道德意識(shí)和絲毫的情感意識(shí)。他就是為香水而存在的。為了獲取絕世奇香，他費(fèi)盡心機(jī)，不惜一切。然而當(dāng)他研制成功他夢(mèng)寐以求的香水后，在他微笑著看著世人被他的香氣所迷惑屈服后，他卻選擇了自我毀滅。到這時(shí)，我才明白這個(gè)人的所有生命追求是找尋自我。他是一個(gè)被遺棄的孤兒，他一直處于被人疏遠(yuǎn)、鄙夷、厭惡的心理狀態(tài)，他沒(méi)有身份，沒(méi)有歸宿，缺乏尊嚴(yán)，缺乏溫暖，缺乏愛(ài)。
他的內(nèi)心只剩恐懼，孤獨(dú)和迷惘。他唯一擁有的是他自己的氣味世界。因此，對(duì)于香氣，他熱愛(ài)、癡迷甚至瘋狂，為了制香他還奪走他人生命。然而，作為一個(gè)有意識(shí)的生命個(gè)體，格雷諾耶真正追尋的是對(duì)自我存在，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而其實(shí)現(xiàn)形式就是通過(guò)香氣。在他獨(dú)居七年的'時(shí)光里，他盡情地沉浸在神奇的香水中，發(fā)現(xiàn)追尋的過(guò)程讓他充實(shí)而幸福。最后，他享受到了成功的榮耀，走到了頂峰。然而，此時(shí)的格雷諾耶發(fā)現(xiàn)，就算世人任他擺弄，世界由他操控，一切看似都臣服于他，自己仍是一個(gè)孤魂，仍找不到存在的意義和真正的快樂(lè)。他重新陷入了彷徨和失落，他最終還是得不到解脫而毀滅。人類(lèi)追尋自我的過(guò)程正是如此，最初的我們對(duì)一切感到恐懼和茫然，于是，一生都在尋找自己的存在和自我價(jià)值的證明，漸漸的，我們沉浸于探索中，而當(dāng)我們處于追逐的頂端時(shí)，往往又會(huì)陷入了再一次的自我反思和心靈空虛，又將進(jìn)入一場(chǎng)追尋，最終，我們才會(huì)體會(huì)到，結(jié)局依然絕望。格雷諾耶的瘋狂和所犯下的罪惡是極端化的，這是對(duì)自我追尋的欲望的反面的后果，展示的是在此過(guò)程中人類(lèi)可能犯下的錯(cuò)，包括對(duì)美的掠奪，對(duì)道德的破壞，甚至是對(duì)他人生命的無(wú)視。但是生命的意義到底在何處呢？我認(rèn)為就該是這一場(chǎng)場(chǎng)追尋中的真實(shí)的生命體驗(yàn)，或快樂(lè)，或痛苦，或?qū)庫(kù)o，都是活生生的，都是內(nèi)心不可抹滅的印跡。
我想這就是作者創(chuàng)作這個(gè)血腥糜爛的悲劇所要給予我們的某些啟示吧。《香水》一書(shū)確實(shí)是氣味十足，彌漫了存在與死亡，散發(fā)著美麗與罪惡。
莫言生死輪回字讀后感篇五
莫言，是我們中國(guó)的第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。
莫言，對(duì)于我這種90后，是十分的陌生。
或許，沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)的襯托，我這輩子都不會(huì)知道“莫言”這個(gè)十分文藝的名字。
而就因?yàn)檫@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得，我也對(duì)莫言產(chǎn)生了十分大的興趣。
在寒假空閑的時(shí)間里，我看了莫言先生所寫(xiě)的《生死疲勞》，為什么會(huì)選擇這本書(shū)來(lái)讀?作為游戲愛(ài)好者的我，對(duì)于這種書(shū)名，還是很感興趣的。說(shuō)說(shuō)《生死疲勞》這本書(shū)吧。故事從1950年開(kāi)始，一直寫(xiě)到2000年。貫穿50年漫長(zhǎng)路程的是西門(mén)屯一個(gè)小村落的變遷史，也可以說(shuō)是中國(guó)土地改革的變遷史。貫穿這一變遷史的是西門(mén)一個(gè)大家庭的榮辱興衰。關(guān)于這種大家庭的故事，我們90后大大的受到偶像劇的熏陶，對(duì)這種故事，還是有一定興趣的。
這本書(shū)讀完以后，我也好奇的去百度了一下這本書(shū)，令我大吃一驚的是，這本書(shū)竟然是在40天左右寫(xiě)完的?一個(gè)文學(xué)大家，不可能會(huì)如此的快啊!
“先生自己講《生死疲勞》這部小說(shuō)僅用了40多天就完成了。是什么力量讓先生提筆一揮而就的呢?我想是先生對(duì)這片故土的熱愛(ài)，對(duì)這片故土的責(zé)任，對(duì)這片故土的未來(lái)的憧憬驅(qū)使著先生的思想，驅(qū)使著先生的筆觸，驅(qū)使著先生的義務(wù)。心中不禁對(duì)先生充滿敬意。”
百科也給了我答案。
這本書(shū)，真的推薦大家讀一下，學(xué)習(xí)我們中國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)的寫(xiě)作方法，也是不錯(cuò)的。
莫言生死輪回字讀后感篇六
莫言。
散文。
源于本性，回歸本心。讀者讀了之后，有哪些高見(jiàn)?來(lái)看看本站小編精心為你整理莫言散文讀后感，希望你有所收獲。
讀了莫言的《吃事三篇》(《吃的恥辱》、《吃相兇惡》、《忘不了吃》)，我想起了一個(gè)久遠(yuǎn)的故事:。
爺孫倆牽著毛驢過(guò)街，街上的人嗤笑說(shuō):“這兩人真是死心眼，放著毛驢不騎?！睜敔敯褜O子扶到驢背上，自己牽著驢。街上的人又笑孫子不尊老。孫子下驢，爺爺騎驢。人們又罵爺爺不愛(ài)幼。于是爺孫倆都騎在驢背上，人們又罵這爺孫倆太過(guò)殘忍，弄得爺孫倆無(wú)所適從。
這個(gè)故事更讓我想到了做人之難，做事之難。
莫言是個(gè)坦誠(chéng)的人，他一點(diǎn)也不矯飾;他真實(shí)而不虛偽。他可以敞開(kāi)胸懷給人看，甚至可以剖開(kāi)五臟六腑給人看。毫不掩飾自己的缺點(diǎn)，敢于批評(píng)與自我批評(píng)，這對(duì)于一個(gè)作家是多么難能可貴啊!
肚子大，能吃，本無(wú)可厚非，是個(gè)人生理特征的外在表現(xiàn)，有什么必要掩飾的，拿捏的?吃相兇惡，狼吞虎咽，是多年來(lái)形成的習(xí)慣，又有什么必要裝腔作勢(shì)，故作高雅呢?在大家吃飽喝足的時(shí)候，他把剩菜剩飯倒進(jìn)自己的肚子里，也是他從小生活貧困，經(jīng)歷了餓的折磨，所以才對(duì)糧食格外珍惜，這是節(jié)儉的表現(xiàn)，是美德。我們又有什么理由嗤笑人家呢?吃請(qǐng)時(shí)吃飯奮不顧身要遭嗤笑，自己花錢(qián)請(qǐng)人吃飯吃相兇惡也要遭到嗤笑:“你看莫言，非要把那點(diǎn)錢(qián)吃回來(lái)不可?！鄙踔辽暇V上線，“要是中國(guó)人都像他一樣能吃，中國(guó)早就被他吃成水深火熱的舊社會(huì)了?！睙o(wú)奈莫言的母親把它歸結(jié)為“命”，來(lái)安慰自己受傷的兒子。
人有一張嘴，是用來(lái)贊美的，而不是用來(lái)貶斥的。尤其是那些所謂的文人，評(píng)論家，更是“損”，也更會(huì)“損”。把“多勞多得”說(shuō)成是多“撈”多得。不出力，只用手便可得到。把“趙、錢(qián)、孫、李”說(shuō)成是“造錢(qián)送禮”。把“順理成章”說(shuō)成是“送禮成章”。似乎這世界就沒(méi)有美好的東西可以贊美。什么都往壞處想。只會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)的陰暗面，卻永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了它美的那一面。
有發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)的眼睛在看，有詛咒的嘴在罵你，我們活著有多難你便可以想見(jiàn)了。所以活著只能裝:裝酷、裝帥、裝高雅。放個(gè)屁也不能通通順順，更何況是吃，就該文雅、拿捏。
生活中也是讓人無(wú)奈，你過(guò)好了，遭人嫉妒;過(guò)窮了，遭人恥笑。你穿得光鮮，人家說(shuō)你顯擺、得瑟;你穿得樸實(shí)，人家笑話你寒酸。你靠前了，人家說(shuō)你假積極;你不靠前，人家說(shuō)你耍情緒。反正你是大肚老婆騎刬驢——靠前靠后都不行。
中國(guó)人就是喜歡在偽裝中生活，什么事情都要遮遮掩掩，說(shuō)的是仁義道德，行的是男盜女娼，尤其是那些高層人物，冠冕堂皇得讓人敬仰，行為骯臟得卻使人不齒;說(shuō)得那么高尚，行為那么卑劣。
想到文學(xué)，更是虛偽透頂，明明是人的本能行為，人人皆為，卻不敢訴諸文學(xué)。明明是讀者最想看到的畫(huà)面、鏡頭，可當(dāng)畫(huà)面、鏡頭出現(xiàn)時(shí)，又假裝不敢看、不忍看。明明看了過(guò)癮，卻又罵人家是流氓文人。虛偽之至!人生無(wú)奈呀!
最近，我開(kāi)始對(duì)莫言的文章有了初步的了解，并且漸漸的著迷了。他的文章好詞并不多，并不像那些大作家所擁有的優(yōu)美的語(yǔ)句。但，他是用樸素的語(yǔ)言表達(dá)出了自己的想法。他會(huì)去用某種事情來(lái)表達(dá)出一個(gè)道理，讓人去明白真正的對(duì)與錯(cuò)。并且還時(shí)不時(shí)的會(huì)引用一些古人說(shuō)的名句。我就給大家介紹一篇我對(duì)此大有感觸的文章:《樂(lè)游書(shū)?！贰?/p>
這只是一篇散文，莫言在大學(xué)時(shí)寫(xiě)的。
他著重描寫(xiě)了在大學(xué)時(shí)讀書(shū)的作用。上大學(xué)是從學(xué)習(xí)漸漸的融入到社會(huì)當(dāng)中。而你在大學(xué)不讀書(shū)，大學(xué)就等于白上，而你到社會(huì)當(dāng)中，就什么都不會(huì)干，會(huì)得到被人的嘲笑與譏諷。而讀書(shū)就是讓你學(xué)會(huì)怎樣在這個(gè)世界上做事。書(shū)中經(jīng)典的語(yǔ)句，讓你得到寶貴的精神財(cái)富與經(jīng)驗(yàn)，并凈化了你的心靈?！皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”想必這句話大家都不陌生，但實(shí)際上有多少人去真正的理解這句話的真正含義呢?莫言在此的理解是:這只是古人認(rèn)為只要讀書(shū)，黃金和美人就會(huì)來(lái)到我們身邊。而這只是他們對(duì)讀書(shū)的向往。而我認(rèn)為，他們這種想象并不離譜。書(shū)中的語(yǔ)句與知識(shí)，能讓你學(xué)會(huì)怎樣去善待別人，與人接觸。而這樣，你就會(huì)“美麗”，許多人會(huì)喜歡你。黃金和美人不就不知不覺(jué)的來(lái)到你的身邊了嗎?盡管沒(méi)有財(cái)富與美人，書(shū)中的語(yǔ)句與知識(shí)，讓你學(xué)會(huì)與人接觸，你這樣不就可以容易融入社會(huì)了嗎?這就是為什么要在大學(xué)奮力讀書(shū)的原因了。
以前人們憤苦讀書(shū)的精神現(xiàn)在人們都轉(zhuǎn)化成了打游戲了。其實(shí)，讀書(shū)比打游戲更有樂(lè)趣。就算是小說(shuō)，也有它的價(jià)值，也是知識(shí)的獲取啊!
如果你想讓財(cái)富和美人來(lái)到你身邊，那就快快來(lái)讀書(shū)呦!
一部?jī)?yōu)秀的文字作品必然是作家經(jīng)過(guò)內(nèi)心焦灼、痛徹、反思而來(lái)。所以我通常把文字比作為最本質(zhì)的東西，因其追求本性抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)感受。文字源于心聲追求本性，文字是用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心感受的，具有排毒養(yǎng)顏?zhàn)饔茫舾牧司蜔o(wú)法順應(yīng)本心對(duì)身體也無(wú)益。
莫言在《莫言散文》中寫(xiě)到“真誠(chéng)恰恰是文章，尤其是散文、雜文的靈魂，除此之外戰(zhàn)斗性恰好也是散文的靈魂?！彼貋?lái)是喜歡看散文的，一來(lái)散文以一種真實(shí)的敘述源頭展現(xiàn)了作家真實(shí)的內(nèi)心世界，二來(lái)散文不似小說(shuō)之中的些許橋段給讀者帶來(lái)一種矯揉造作的視覺(jué)效應(yīng)。譬如:莫言的一系列作品都以自己的故鄉(xiāng)--東北高密鄉(xiāng)作為寫(xiě)作背景，《豐乳肥臀》、《透明的紅蘿卜》、《蛙》都是以莫言少時(shí)歷經(jīng)饑餓的真實(shí)狀況寫(xiě)在饑餓之下人們吃煤塊、透明薄如蟬翼的肚皮為特寫(xiě)。正如此，使其讀者的視覺(jué)效應(yīng)與之相結(jié)合，達(dá)到文章感同身受、身臨其境的最佳效果。
初讀莫言的《莫言散文》只一味地注重作家寫(xiě)實(shí)的白話文字，比如作家“莫言”二字原是因作家自小愛(ài)胡亂說(shuō)話，母親讓其少說(shuō)點(diǎn)話，后取名為--莫言，再比如作家自幼相貌丑陋、食欲驚人，吃飯的時(shí)候老是遭遇桌前人士的嘲笑，這些都是來(lái)自于此書(shū)的籠統(tǒng)感官情節(jié)，后再讀此書(shū)，則注意到作家文峰的幽默之處，比如:將其自己的文字比作烏鴉的嚎叫，愿者便聽(tīng)，不喜莫怪，當(dāng)然在《莫言散文》中的一處描寫(xiě)是尤其深刻的，他說(shuō)自己在地鐵站看到一位枯黃嬌小的中年婦女用乳汁喂養(yǎng)懷里的嬰兒時(shí)，使其淚水奪眶而出，他想到自己苦命的母親，后來(lái)由這靈感寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)50多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《豐乳肥臀》，在母親過(guò)世之后的陣子把自己關(guān)在狹小的房間里晝夜不分的開(kāi)始寫(xiě)這篇小說(shuō)，寫(xiě)完之后，心情格外之好，體重竟然漲了5斤。
細(xì)讀此段便能切身體會(huì)到作家當(dāng)時(shí)那種酣暢淋漓的快感，也有了自己之前在黑夜里亂寫(xiě)一系列雜文的指引，如:會(huì)寫(xiě)冗長(zhǎng)不修邊幅的文字，會(huì)寫(xiě)沒(méi)有邏輯條理的文字，會(huì)寫(xiě)不少人感同身受的快言快語(yǔ)的文字，而這些都是充當(dāng)被積攢了多時(shí)的內(nèi)心情愫在寫(xiě)字的一瞬間一股腦兒被投擲下來(lái)，有點(diǎn)像十月懷胎的少婦，遭遇孕育期間的陣痛繼而在分娩之后的欣慰感，不敢狂妄在一些胡話的文字之后美其名曰:散文，只是用嘮嗑一詞兒詮釋其言所感。
之前把散文的抒寫(xiě)歸類(lèi)在文采的范疇內(nèi)，以為深度的散文寫(xiě)手必然是囊括在文采的內(nèi)核。也是因莫言散文的文字，后知后覺(jué)那種快言快語(yǔ)的凜冽感早就脫逃文采的范圍，散文與文采無(wú)關(guān)。用作家喬葉形容風(fēng)騷與性感的區(qū)別應(yīng)用于言語(yǔ)和文字的區(qū)別，則可以略加改之為:如果說(shuō)言語(yǔ)是咄咄逼人的，文字則是清茶慢泡的。言語(yǔ)是張牙舞爪的，文字則是素手殺人的。言語(yǔ)是招搖吶喊的，文字則是落地生根的。言語(yǔ)是燒人眼的，文字則是潤(rùn)人眼的。言語(yǔ)是氣球，炫得高，文字則是磁鐵，引力大。言語(yǔ)是淺層之技，是技則會(huì)技窮，文字則是魅力之果，果成則芳香無(wú)限。
覺(jué)得文字的張力不在于字?jǐn)?shù)的長(zhǎng)短，而在于語(yǔ)境的透明度，正如前面結(jié)合《莫言散文》的有關(guān)論述，不管是散文還是何種面世的文字都是講求“真誠(chéng)”，在當(dāng)今科技已逐步發(fā)展起來(lái)的社會(huì)而言，各種電子高科技產(chǎn)品接踵而至，音樂(lè)、電影、更是以一種商業(yè)一體化的模式出爐，當(dāng)然文字作為這種廉價(jià)商業(yè)的形式而論，講究的是寫(xiě)者的操守以及讀者的認(rèn)同。
莫言生死輪回字讀后感篇七
《莫言。
散文。
》表現(xiàn)了富有感性化的風(fēng)格，采用一種不受控制的、重視感覺(jué)的敘述態(tài)度。那么，來(lái)看看本站小編精心為你整理《莫言散文》讀后感，希望你喜歡。
像我這樣的平民百姓，若對(duì)莫言那樣的大作家評(píng)頭論足，似乎有點(diǎn)不自量力。又想，莫言是位大作家，眾多作品是要人讀的，我就是讀者之一，發(fā)點(diǎn)“讀后感”似不為過(guò)。當(dāng)然，假若莫言先生從此剝奪我作為他的讀者的權(quán)利，我也無(wú)所謂——又不自量力了，人家對(duì)咱哪屑一顧。
因了張藝謀一部電影，才返回頭去看莫言的小說(shuō)，感覺(jué)平平。那天去書(shū)店，看到他的散文集《北京秋天下午的我》，封面設(shè)計(jì)、紙張、字體都是我喜歡的那種，便買(mǎi)了來(lái)。
名作家的書(shū)似不需要序的，誰(shuí)有資格為其作序呢?文人相輕么，要序也是自己序。這本散文集就沒(méi)有序。全書(shū)共108篇文章，其中48篇是序或跋，多是為別人所寫(xiě)——以次也或證明莫言名人的身份。
莫言先后幾次去過(guò)日本，對(duì)日本“朋友”不乏溢美之詞，對(duì)日本似有特別感情，其實(shí)也正常。但作為一個(gè)遭到日本屠殺過(guò)的民族的后人，心里除了不舒服，還是不舒服——但愿是我狹隘的民族自尊心作祟。對(duì)胡蘭成的漢奸行為，我是深?lèi)和唇^的，即便他是風(fēng)流才子，即便連張愛(ài)玲都甘愿為他“低到塵埃里去”。
昨天，到日本開(kāi)始“暖春之旅”?！芭骸笔俏覀兊某踔?，至于日本方面怎么想，有待觀察。日本這個(gè)民族，自有其可恨之處，比如，一旦強(qiáng)大起來(lái)，就有可能伺機(jī)向外擴(kuò)張。對(duì)此，希望國(guó)人，包括莫言，千萬(wàn)不要盲目樂(lè)觀。
一部?jī)?yōu)秀的文字作品必然是作家經(jīng)過(guò)內(nèi)心焦灼、痛徹、反思而來(lái)。所以我通常把文字比作為最本質(zhì)的東西，因其追求本性抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)感受。文字源于心聲追求本性，文字是用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心感受的，具有排毒養(yǎng)顏?zhàn)饔茫舾牧司蜔o(wú)法順應(yīng)本心對(duì)身體也無(wú)益。
《透明的紅蘿卜》《蛙》都是以莫言少時(shí)歷經(jīng)饑餓的真實(shí)狀況寫(xiě)在饑餓之下人們吃煤塊透明薄如蟬翼的肚皮為特寫(xiě)。正如此，使其讀者的視覺(jué)效應(yīng)與之相結(jié)合，達(dá)到文章感同身受身臨其境的最佳效果。
初讀莫言的《莫言散文》只一味地注重作家寫(xiě)實(shí)的白話文字，比如作家“莫言”二字原是因作家自小愛(ài)胡亂說(shuō)話，母親讓其少說(shuō)點(diǎn)話，后取名為——莫言，再比如作家自幼相貌丑陋、食欲驚人，吃飯的時(shí)候老是遭遇桌前人士的嘲笑，這些都是來(lái)自于此書(shū)的籠統(tǒng)感官情節(jié)，后再讀此書(shū)，則注意到作家文峰的幽默之處，比如：將其自己的文字比作烏鴉的嚎叫，愿者便聽(tīng)，不喜莫怪，當(dāng)然在《莫言散文》中的一處描寫(xiě)是尤其深刻的，他說(shuō)自己在地鐵站看到一位枯黃嬌小的中年婦女用乳汁喂養(yǎng)懷里的嬰兒時(shí)，使其淚水奪眶而出，他想到自己苦命的母親，后來(lái)由這靈感寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)50多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在母親過(guò)世之后的陣子把自己關(guān)在狹小的房間里晝夜不分的開(kāi)始寫(xiě)這篇小說(shuō)，寫(xiě)完之后，心情格外之好，體重竟然漲了5斤。
細(xì)讀此段便能切身體會(huì)到作家當(dāng)時(shí)那種酣暢淋漓的快感，也有了自己之前在黑夜里亂寫(xiě)一系列雜文的指引，如：會(huì)寫(xiě)冗長(zhǎng)不修邊幅的文字，會(huì)寫(xiě)沒(méi)有邏輯條理的文字，會(huì)寫(xiě)不少人感同身受的快言快語(yǔ)的文字，而這些都是充當(dāng)被積攢了多時(shí)的內(nèi)心情愫在寫(xiě)字的一瞬間一股腦兒被投擲下來(lái)，有點(diǎn)像十月懷胎的少婦，遭遇孕育期間的陣痛繼而在分娩之后的欣慰感，不敢狂妄在一些胡話的文字之后美其名曰：散文，只是用嘮嗑一詞兒詮釋其言所感。
之前把散文的抒寫(xiě)歸類(lèi)在文采的范疇內(nèi)，以為深度的散文寫(xiě)手必然是囊括在文采的內(nèi)核。也是因莫言散文的文字，后知后覺(jué)那種快言快語(yǔ)的凜冽感早就脫逃文采的范圍，散文與文采無(wú)關(guān)。用作家喬葉形容風(fēng)騷與性感的區(qū)別應(yīng)用于言語(yǔ)和文字的區(qū)別，則可以略加改之為：如果說(shuō)言語(yǔ)是咄咄逼人的，文字則是清茶慢泡的。言語(yǔ)是張牙舞爪的，文字則是素手殺人的。言語(yǔ)是招搖吶喊的，文字則是落地生根的。言語(yǔ)是燒人眼的，文字則是潤(rùn)人眼的。言語(yǔ)是氣球，炫得高，文字則是磁鐵，引力大。言語(yǔ)是淺層之技，是技則會(huì)技窮，文字則是魅力之果，果成則芳香無(wú)限。
覺(jué)得文字的張力不在于字?jǐn)?shù)的長(zhǎng)短，而在于語(yǔ)境的透明度，正如前面結(jié)合《莫言散文》的有關(guān)論述，不管是散文還是何種面世的文字都是講求“真誠(chéng)”，在當(dāng)今科技已逐步發(fā)展起來(lái)的社會(huì)而言，各種電子高科技產(chǎn)品接踵而至，音樂(lè)、電影、更是以一種商業(yè)一體化的模式出爐，當(dāng)然文字作為這種廉價(jià)商業(yè)的形式而論，講究的是寫(xiě)者的操守以及讀者的認(rèn)同。
莫言生死輪回字讀后感篇八
讀書(shū)筆記，希望對(duì)您有幫助！
萬(wàn)心姑姑是一位雙手沾滿鮮血的婦產(chǎn)科醫(yī)生，經(jīng)她之手來(lái)到世界的孩子不計(jì)其數(shù)。她響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，高舉計(jì)劃生育的大旗，在萬(wàn)人咒罵和亂棍之下，也是她親手毀了那些即將誕生的生命。她是天使還是惡魔？她只是那個(gè)特定時(shí)代推動(dòng)歷史前進(jìn)的小齒輪。故事中遠(yuǎn)不止她一個(gè)典型人物。
本書(shū)名寫(xiě)蛙，實(shí)寫(xiě)娃。闡述了時(shí)代浮沉里孩子的出生、成長(zhǎng)和經(jīng)歷，又寫(xiě)了政策對(duì)生育的影響，反應(yīng)勞苦大眾對(duì)生育后代的觀念，孩子的存亡對(duì)各個(gè)人物和家庭直接或間接的影響。
真實(shí)的素材，接地氣的言語(yǔ)，經(jīng)莫言先生之手，烹調(diào)出一頓可口的饕餮盛宴。細(xì)細(xì)咀嚼，意猶未盡。
主人公福貴自小生活富足，但活得糜爛。他輸?shù)袅俗嫔戏e下的全部家財(cái)后才慢慢開(kāi)始懂得活著的意義，因此即使每次禍病降臨生離死別，他都流著淚咬著牙努力地活下去。
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最有趣的是福貴從屠宰場(chǎng)“救”回來(lái)的那頭老牛也叫福貴，這頭牛就是福貴晚年的縮影，他（它）幸運(yùn)地從死神手上逃脫，但又不得不面對(duì)生活，上了年紀(jì)又無(wú)后侍奉，七老八十還不得不下田干活，福貴欺騙老牛家珍、鳳霞、有慶、二喜和苦根都在和他一起干活，這何不是福貴自我安慰家人陪在身邊，這就是他活著的寄托和念想啊。
感謝這十本書(shū)給我?guī)?lái)的寧?kù)o。只有在褪去浮躁的時(shí)候，才更清楚自己想要什么、適合什么、該怎么做。，希望能幫助您！
莫言生死輪回字讀后感篇九
讀罷莫言的《生死疲勞》，不會(huì)讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語(yǔ)言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來(lái)，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會(huì)讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。
莫言用魔幻般的語(yǔ)言，在高密東北鄉(xiāng)的土地上描繪出了半個(gè)世紀(jì)的滄桑?！吧榔谟韶澯?，少欲無(wú)為，身心自在。”莫言說(shuō)，佛教認(rèn)為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>
莫言運(yùn)用佛教六道輪回的觀念，雜糅魔幻寫(xiě)實(shí)的筆法，以獨(dú)特的形式呈現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土近半世紀(jì)的蛻變與悲歡?！白儭笔切≌f(shuō)的主題，也構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對(duì)土地的眷戀、對(duì)社會(huì)眾生的悲憫、對(duì)記憶與以往的辯證。
在書(shū)中，作者將西門(mén)鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來(lái)見(jiàn)證半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉浮;書(shū)中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓精致，扣人心弦;用巧妙語(yǔ)言、粗狂的言語(yǔ)將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休;莫言用自己的語(yǔ)言，把半個(gè)世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。
最莊嚴(yán)者，當(dāng)數(shù)書(shū)中說(shuō)及在1976年9月9日，那藍(lán)臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣!是對(duì)舉國(guó)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)人的思想誤讀的聲討。藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說(shuō)：“最?lèi)?ài)毛主席的，其實(shí)是我，不是你們這些孫子!”眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ)，怔怔地看著他。藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”藍(lán)臉，一個(gè)雇農(nóng)，卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單平凡的雇農(nóng)，人人入社，但他卻沒(méi)有像別人一樣，而是堅(jiān)持自己的信念——單干!那他一份堅(jiān)持，讓人產(chǎn)生了一種莫名的敬畏——他說(shuō)，“我死了守在這里，房子不倒，我不離開(kāi)，房子倒了，我就在廢墟上支個(gè)窩棚，依然不離開(kāi)?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，卻道出了一個(gè)不簡(jiǎn)單的信仰，他的藍(lán)臉，就像天空，總是那么清澈、單一。
當(dāng)金龍拖著幾捆玉米稈子要燒那頭西門(mén)牛時(shí)，牛，它抖抖顫顫地站立起來(lái)，它的肩上沒(méi)有套索、鼻孔里沒(méi)有銅環(huán)、脖子上沒(méi)有繩索，作為一名完全擺脫了人類(lèi)奴隸羈絆的自由之牛，它站起來(lái)了，艱難的行走，它的身體搖搖晃晃，被撕裂的鼻子滴著藍(lán)色的血、黑色的血匯集到它的肚皮上，像凝滯的焦油一樣滴在土地上，那藍(lán)臉的唯一的單干的土地上。它，一步一步地向藍(lán)臉走去，它走出了人民公社的土地，走進(jìn)了全中國(guó)唯一的單干戶藍(lán)臉的那一畝六分地里，然后，像一堵墻，沉重地倒下了。這是多么莊嚴(yán)的儀式呀，它，西門(mén)牛用自己的方式，像人們宣誓，它只為藍(lán)臉犁地，只為藍(lán)臉?lè)N田;藍(lán)臉沒(méi)有制止金龍的行為，他在一旁刨著那狹長(zhǎng)的一畝六分地;他的無(wú)聲是對(duì)當(dāng)時(shí)人們最大的譴責(zé)，他的漠視底下，是一股雄雄的怒火……他沒(méi)有制止金龍，只是一種無(wú)聲，或者是無(wú)奈的抵抗，他明白，自己是在煎熬著。藍(lán)臉，作為當(dāng)時(shí)唯一的單干戶，正在譜寫(xiě)著一段傳奇的歷史。
藍(lán)臉?biāo)篮螅膬鹤铀{(lán)解放遵照他的遺囑，將缸里的麥子、綠豆和口袋里谷子，拋撒到藍(lán)臉的墓穴里，珍貴的糧食，也是藍(lán)臉的土地里產(chǎn)的糧食，遮住了他的身體和面孔。他的墓碑上，寫(xiě)著——一切來(lái)自土地的都將回歸土地。這讓我想起了，一首歌的歌詞——根要扎在土壤里，和風(fēng)一起生存，和種子一起過(guò)冬，和鳥(niǎo)兒一起歌頌春天。
莫言生死輪回字讀后感篇十
最近拿到了莫言老師的小說(shuō)，一口氣讀完了《蛙》。
小說(shuō)帶著我走進(jìn)了那個(gè)年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過(guò)一樣。我難過(guò)，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開(kāi)這本書(shū)半途丟掉，因?yàn)樗瑯訝砍吨业男摹Ｃ恳粋€(gè)人都為了生存而堅(jiān)持著，為了更好地活著而努力的堅(jiān)持著，本來(lái)這應(yīng)該是一副越來(lái)越好的生活藍(lán)圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無(wú)所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無(wú)可奈何，雖然她們違反政策，但那確實(shí)是鮮活的.人命啊還是兩條?。?/p>
他們活該被流產(chǎn)，這是計(jì)劃生育工作者的話，為了控制人口要不惜一切代價(jià)。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會(huì)出現(xiàn)這種局面讓我難過(guò)。重男輕女思想嚴(yán)重，工作沒(méi)有宣傳到位，人民思想覺(jué)悟不高，綜合導(dǎo)致事情的發(fā)生，但是沒(méi)有人坐下來(lái)研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時(shí)代，但是我的骨子里是傳統(tǒng)的。我對(duì)于計(jì)劃生育這項(xiàng)工作一直沒(méi)有太多好感，總認(rèn)為是不好的，但比之政策實(shí)行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬(wàn)心來(lái)，她是多么的忠于黨的事業(yè)才會(huì)有如此強(qiáng)的斗志和動(dòng)力，不得不說(shuō)她是偉大的，是忠誠(chéng)的。
人的真誠(chéng)不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的男人。對(duì)待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會(huì)避而遠(yuǎn)之，是真心實(shí)意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著，總以為會(huì)有理想狀態(tài)，只是自欺欺人罷了。我問(wèn)老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會(huì)像萬(wàn)足一樣吧！老公說(shuō)：不會(huì)有那個(gè)意外的，我們會(huì)好好地過(guò)一輩子的。被我逼問(wèn)急了，就說(shuō)：我不會(huì)像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會(huì)再娶的，但是聽(tīng)到老公這句話還是會(huì)感動(dòng)的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好?。。。?/p>
莫言生死輪回字讀后感篇十一
坐在車(chē)上沒(méi)事干，翻看了一下前一段時(shí)間很火的莫言的《蛙》，首先選擇看這本書(shū)呢，我也承認(rèn)有一定的跟風(fēng)因素在里邊，莫言拿了諾貝爾獎(jiǎng)，然后大家都拿他的書(shū)來(lái)看，我原本一直都堅(jiān)定自己決定不看的，但是那天到了圖書(shū)館，又恰好看到了這本書(shū)，就借了回來(lái)看，看名著，于我而言呢，是了解看看當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是什么樣的，看看在那個(gè)時(shí)代，人是怎么生活的，其實(shí)，之所以可以成為名著，相信一定不僅僅是因?yàn)樗从沉水?dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，我覺(jué)得最重要是它也可以映襯將來(lái)，也就是作為讀者所生活的時(shí)代，如果名著僅僅反應(yīng)作者的時(shí)代，那么那些名著一定早就落伍啦。
讀著莫言寫(xiě)的《蛙》，書(shū)中的主角是姑姑，對(duì)于姑姑這個(gè)人，怎么說(shuō)呢，將她的一生都奉獻(xiàn)給了娃娃，國(guó)家支持生育的時(shí)候，她幫人們接生，國(guó)家實(shí)施計(jì)劃生育的時(shí)候，她就用她自己接生的雙手來(lái)打胎。我很佩服她，她對(duì)共產(chǎn)黨的命令是深信不疑，堅(jiān)信黨的每一個(gè)決定即便受到了身邊所有人的質(zhì)疑，當(dāng)自己的親人因她而死了，她也沒(méi)有放棄。所以我很佩服這樣一個(gè)人，當(dāng)然就像姑姑她自己說(shuō)的那樣，如果每個(gè)共產(chǎn)黨員都像她那樣認(rèn)真執(zhí)行黨的每一個(gè)任務(wù)，那樣的話，中國(guó)的發(fā)展將會(huì)更加順利。其實(shí)好像說(shuō)的挺對(duì)的，想當(dāng)初要是中國(guó)的人口無(wú)法收到控制的話，那么到現(xiàn)在發(fā)展也是要受到限制的哦。
也許是受到了詛咒，認(rèn)真執(zhí)行任務(wù)的兩個(gè)主要人物都沒(méi)有機(jī)會(huì)生小孩子，小獅子是書(shū)中那個(gè)“我”的第二個(gè)老婆，一心想要為“我”生一個(gè)兒子，但是始終是沒(méi)有，后來(lái)索性就采用比較現(xiàn)代化的一個(gè)辦法代替懷孕。真的是太不可思議了，為了生一個(gè)兒子，居然可以接受這樣來(lái)的小孩。也許這就是時(shí)代造就的吧。
相比而言，我比較喜歡的還是“我”的第一個(gè)老婆王仁美，雖然說(shuō)這個(gè)人比較神經(jīng)大條，但是怎么說(shuō)呢，她懷了第二胎，“我”好言相勸之后，還是決定了打胎，只可惜后來(lái)沒(méi)有保住命，唉！
這本小說(shuō)中幾乎每個(gè)人都有自己的一個(gè)簡(jiǎn)單的理想，有自己的一份堅(jiān)持，姑姑的堅(jiān)持就是“我是一個(gè)共產(chǎn)黨員，我要用心的執(zhí)行黨分派下來(lái)的任務(wù)”，是啊，年輕的時(shí)候，姑姑是轟轟烈烈的堅(jiān)持著，但是老來(lái)呢？她開(kāi)始懷疑自己了，認(rèn)為自己的雙手沾滿了鮮血，同樣，和姑姑一起的小獅子，年輕時(shí)和姑姑一條心，但是老了之后，居然做起了完全相反的事情，為了得子，不惜找人代替懷孕，是不是有點(diǎn)諷刺的味道呢？你說(shuō)這樣的人，等到了很老的時(shí)候，最最值得自己回憶的事情是什么呢？是自己引以為榮的計(jì)劃生育的執(zhí)行呢？還是最后逆反計(jì)劃生育的代替懷孕事件呢？他們?yōu)閲?guó)家做的事情，國(guó)家感激他們，但是作為一個(gè)人，如何過(guò)得了自己那一關(guān)呢？也許真正的偉人是可以將兩者合二為一的，就像為了統(tǒng)一全國(guó)而犯下大量殺生的那些帝王，我想知道，這些帝王們?cè)诨貞涍^(guò)往的時(shí)候，有沒(méi)有為自己做的這些事情后悔過(guò)呢？也許在大時(shí)代的背景下，個(gè)別人做的個(gè)別事情是無(wú)法影響時(shí)代的前進(jìn)步伐的，但是這于一個(gè)人而言又代表什么呢，所以說(shuō)在時(shí)代背景下看某一個(gè)人，或者某一群人都是可以忽略不計(jì)的，說(shuō)到這里突然間覺(jué)得人真的好渺小哦。
百度了一下關(guān)于這篇小說(shuō)的介紹，說(shuō)是體現(xiàn)了人文關(guān)懷，如果是這樣的話，作為一個(gè)人呢，是不是應(yīng)該在事業(yè)，想要成為一個(gè)偉人之前，先作為一個(gè)人來(lái)想一想呢？一個(gè)偉人，到了晚年發(fā)現(xiàn)有一個(gè)兒子流落在外，這樣的事情不在少數(shù)，最后說(shuō)自己最遺憾的事情是對(duì)不起誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，何苦呢？最終的，我們還是只能作為一個(gè)個(gè)體存在，既然說(shuō)人對(duì)于時(shí)代來(lái)講是渺小的，但是每個(gè)人對(duì)于自己都是唯一的，與其讓自己在一個(gè)無(wú)限大的空間里承擔(dān)一個(gè)可有可無(wú)的偉人，何不考慮一下在自己這個(gè)簡(jiǎn)單的世界里成就無(wú)憾的自己呢？哎，也許要是每個(gè)人都先成就了自己，那么可能就來(lái)不及成功了吧，我也弄不清楚到底應(yīng)該誰(shuí)先誰(shuí)后。要是真的像我說(shuō)的那樣，那么岳飛，戚繼光這些民族英雄有何以存在呢？我也不知道了。也許這些人的小我和大我是統(tǒng)一的，所以就無(wú)所謂以何種形式存在了吧。
莫言生死輪回字讀后感篇十二
前天晚上，得知作家莫言榮獲20__年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，趕緊看網(wǎng)上評(píng)論。發(fā)現(xiàn)看法不一。莫言本人對(duì)此很低調(diào)，這是肯定的，沒(méi)有一個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)邚堁牢枳Α９俜矫襟w也說(shuō)，要以平常心來(lái)看待這件事情，一反幾十年來(lái)對(duì)諾獎(jiǎng)的愛(ài)恨交加的賁張情緒。多數(shù)普通人的反應(yīng)是祝賀、高興，另有一些人不以為然。
我個(gè)人，慚愧得很，沒(méi)讀過(guò)這位作家的一本書(shū)。只看過(guò)從他小說(shuō)改編的電影《紅高粱》。老實(shí)說(shuō)，我對(duì)電影《紅高粱》感覺(jué)很一般。我認(rèn)為，那不過(guò)是編劇導(dǎo)演編造的一串詭異故事，跟中華民族的民族性格不搭界，甚至有丑化的成份。大有“語(yǔ)不驚人死不休”的意思，而這，正是吸引無(wú)聊觀眾的地方。如果老外靠這個(gè)了解中國(guó)人，那是走錯(cuò)了門(mén)路。
在沒(méi)讀過(guò)一本書(shū)的情況下，我不敢對(duì)莫言獲獎(jiǎng)一事發(fā)表任何看法。為了彌補(bǔ)我的不足，趕緊搜索下載了他的最近的名作《蛙》，開(kāi)讀。
有人對(duì)類(lèi)似我這種作法不感冒，說(shuō)有趕時(shí)髦之嫌。我不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為，當(dāng)人們都在紛紛談?wù)撘患虑榈臅r(shí)候，你應(yīng)該保持充分的好奇心。就是，你最好對(duì)這件事有一點(diǎn)兒起碼的了解，然后才能看懂別人的議論。否則，你就是自絕于人民。
于是開(kāi)讀。從晚上9點(diǎn)看，看了一個(gè)小時(shí)，困了，睡覺(jué)，第二天，就是昨天，看了一天，今天早晨7點(diǎn)多終于看完。對(duì)于我這種看書(shū)如同老牛一樣慢的人來(lái)說(shuō)，每一本小說(shuō)都是一種折磨。好在終于看完了。
讀后感?怎么說(shuō)呢?只能概括成一句話：還行。還行的意思就是，你看了，總比不看強(qiáng)。但假如沒(méi)看過(guò)，似乎也沒(méi)有什么損失。畢竟我看小說(shuō)不是消遣。我消遣的方式很多，小說(shuō)還排不上號(hào)。
再次一層，文學(xué)欣賞除了思想以外，最重要的是一種美感。老實(shí)說(shuō)，從莫言的這本小說(shuō)中，我沒(méi)怎么感覺(jué)出美來(lái)。也許是我的理解水平問(wèn)題，那就怪不得人家，就像我聽(tīng)不懂交響樂(lè)一樣，不能怪貝多芬們不好。
莫言生死輪回字讀后感篇十三
暑假里本人讀了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的一本書(shū)《蛙》。這本書(shū)給我的印象有三點(diǎn)：
第一、語(yǔ)言平實(shí)有趣，個(gè)人語(yǔ)言口味濃重而又通俗易懂，很有個(gè)人特色。比如：“王肝與王膽是一卵雙胎。王肝身體高大，但王膽卻是個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的袖珍姑娘——說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)吧，是個(gè)侏儒。大家都說(shuō)，在娘肚子里時(shí)，王肝把營(yíng)養(yǎng)霸光了，所以王膽長(zhǎng)得小?！边@里把雙胞胎說(shuō)成一卵雙胎，雖然不是很雅致，但聽(tīng)起來(lái)即通俗又可笑。就算是剛懂事的小孩子一聽(tīng)都明白四五成了。
第二、故事真實(shí)性強(qiáng)，取材于身邊的人和事。真實(shí)的故事給人的感覺(jué)總是無(wú)賴可擊，描繪起來(lái)是那么地貼近生活，是那么是自然流暢。比如“譬如我曾講過(guò)的吃煤的故事。許多人以為是我胡亂編造，我以我姑姑的名義起誓：這不是胡編亂造，而是確鑿的事實(shí)。第二天我們?cè)谡n堂上一邊聽(tīng)于老師講課一邊吃煤。我們滿嘴烏黑，嘴角上沾著煤末子。”以前生活窮苦，孩子都是餓著肚子上課的，連煤都吃。但在莫言平實(shí)的描繪下就顯得很真實(shí)，很有童趣。
第三、人文關(guān)懷能引起讀者的思考，但小說(shuō)里面沒(méi)有提出更有思想性的個(gè)人看法，未能領(lǐng)引讀者向更高更寬的方面去思考。比如文章最后，只提到姑姑末落的尾聲，但沒(méi)有在更高更深遠(yuǎn)地去看待計(jì)劃生育在中國(guó)歷史上的作用。莫言的這篇小說(shuō)給人的感覺(jué)好像是對(duì)計(jì)劃生育好壞參半那樣，顯得平淡奇。
莫言生死輪回字讀后感篇十四
作為文學(xué)院的學(xué)生，我不得不拜讀一下諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》。當(dāng)我讀《紅高粱家族》、《蛙》、《食草家族》、《十三步》等作品的時(shí)候，我為其充滿速度的敘述、斑斕的意味、鋒利的究詰和卓越的語(yǔ)言才華而興奮不已。
小說(shuō)的名字叫《蛙》，如果沒(méi)有看過(guò)書(shū)，光看這個(gè)題目，想必是怎么也不會(huì)和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。聽(tīng)說(shuō)莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋?zhuān)菏紫?，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見(jiàn)人愛(ài)的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后，被無(wú)數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說(shuō)到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛(ài)恨情仇，都和孩子有關(guān)；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽(tīng)到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說(shuō)的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
這是部直面中國(guó)近幾十年來(lái)有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說(shuō)。說(shuō)起計(jì)劃生育生在上世紀(jì)八九十年代的我們不得不感慨一下。
以前有個(gè)澳大利亞網(wǎng)友，他說(shuō)，每10個(gè)加他的好友，就有4個(gè)中國(guó)人。我說(shuō)，大概你特別受中國(guó)人歡迎吧。他說(shuō)，我不這么認(rèn)為，我認(rèn)為，大概是因?yàn)橹袊?guó)人太多了。當(dāng)時(shí)，我?guī)缀跬酥袊?guó)人幾十年來(lái)為計(jì)劃生育所作出的努力和犧牲。
讀罷該書(shū)，猶如在中國(guó)人的心靈長(zhǎng)廊進(jìn)行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類(lèi)的孕育到出生的生命旅程。正如書(shū)中所說(shuō)，歷史是只看結(jié)果而忽略手段的，就像人們只看到中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。
小說(shuō)中一個(gè)最典型的人物。這個(gè)人是全書(shū)的主人公——姑姑，名字叫做萬(wàn)心。萬(wàn)心衛(wèi)校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。在上世紀(jì)七十年代，她是接生員，無(wú)論多么困難的分娩，只要經(jīng)她接手，就會(huì)轉(zhuǎn)危為安，就連母牛難產(chǎn)，大家都請(qǐng)萬(wàn)心出馬，那時(shí)候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬(wàn)足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒(méi)保住當(dāng)時(shí)人口膨脹得厲害，國(guó)家不實(shí)行計(jì)劃生育，可能帶來(lái)滅頂之災(zāi)，萬(wàn)心就是計(jì)生工作的推土機(jī)，開(kāi)到哪兒都?jí)核酪黄?，雖然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個(gè)時(shí)期的萬(wàn)心，以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬(wàn)心那種慘絕人寰的圍追堵截實(shí)在是太血腥了，有誰(shuí)愿意欣賞這樣一個(gè)滅絕師太趕盡殺絕的表演呢？婦女工作本是最神圣的，可是，萬(wàn)心卻被時(shí)代扭曲成了一個(gè)殺人惡魔，后來(lái)她途經(jīng)蘆葦?shù)?，被無(wú)數(shù)的蛙?chē)ィ核橐路?，咬破耳朵，噴射黏液甚至是精液，再后?lái)，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺(jué)得這是那些無(wú)辜的生靈來(lái)討債了?！巴堋?，就是“娃”啊，萬(wàn)心的這雙手，接生了上萬(wàn)個(gè)娃，又殘害了多少個(gè)娃?。∪绻粌H僅是一個(gè)婦女工作者，如果她能在當(dāng)嫁的年紀(jì)嫁掉，在該生的年紀(jì)生產(chǎn)，她的心就不會(huì)這么硬，這么冷?？上?，她年輕的時(shí)候與那個(gè)英俊的飛行員擦肩而過(guò)，后來(lái)在她徐娘半老的年紀(jì)里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬(wàn)個(gè)孩子，卻沒(méi)有一個(gè)屬于她，這也許就是對(duì)她作惡的報(bào)應(yīng)吧？萬(wàn)心，愿你來(lái)生做一個(gè)完整的女人。
小說(shuō)中一段糾結(jié)的感情。這段情不是秦河對(duì)萬(wàn)心的忠誠(chéng)，不是陳鼻對(duì)王膽的呵護(hù)，不是萬(wàn)足對(duì)王仁美的愧疚，而是王肝對(duì)小獅子的單戀。十二年的時(shí)間，王肝給小獅子寫(xiě)了五百多封情書(shū)，可以想象，王肝是怎么把一顆惴惴不安的心裝進(jìn)信封，等待小獅子的回信，可是，沒(méi)有，直到小獅子嫁給萬(wàn)足，也沒(méi)有給王肝回過(guò)只言片語(yǔ)，因?yàn)橥醺蔚男判—{子一封也沒(méi)看到，信全被萬(wàn)心扣下了。沒(méi)有回信，王肝依然癡癡地寫(xiě)下去，從第一封到第五百多封，這是怎樣的癡情?。×钊速M(fèi)解的是，頭發(fā)蓬松，塌鼻方口，滿臉?lè)鄞痰男—{子，在王肝的眼里竟然是“小獅子真美??！”就是這么一個(gè)其貌不揚(yáng)的灰姑娘，讓王肝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)就激動(dòng)地眼含淚花渾身顫抖，讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印，當(dāng)他得知小獅子嫁給萬(wàn)足之后，他沒(méi)有痛不欲生，反倒很冷靜地說(shuō)：“愛(ài)情就是生一場(chǎng)重病，現(xiàn)在病好了！”看來(lái)，愛(ài)情是不拘于形式的，比如婚姻。
小說(shuō)中一場(chǎng)無(wú)法忘卻的過(guò)往。這部作品是從上個(gè)世紀(jì)七八十年代的高密東北鄉(xiāng)寫(xiě)起的，農(nóng)村的落后貧窮，雖然我生在90年代，沒(méi)有親身經(jīng)歷那時(shí)艱辛的種種，但從長(zhǎng)輩的口中我也了解很多。比如吃，爺爺奶奶說(shuō)他們那時(shí)候幾乎頓頓吃煎餅，能抹點(diǎn)豬油或者卷點(diǎn)紅糖白糖，就算是十分奢侈了，至于鈣奶餅干，那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機(jī)上投下來(lái)的壓縮餅干，真是好運(yùn)氣了，更多的時(shí)候，見(jiàn)到的是印刷十分精美的傳單，飛行員降落傘，還有在手腕上畫(huà)手表，每家每戶發(fā)布票。還有那個(gè)時(shí)代村里的一個(gè)接生婆，會(huì)安胎，會(huì)接生，會(huì)打針，還會(huì)算卦，巫婆一樣神乎其神。
莫言生死輪回字讀后感篇十五
這篇小說(shuō)是一部徹徹底底以“人”為主題的小說(shuō)，獲得了第八屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。
故事發(fā)生在山東省高密東北鄉(xiāng)，這是莫言許多小說(shuō)中一貫用到的場(chǎng)景?！肮霉谩笔且晃簧矸輳?fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生，她一生坎坷的命運(yùn)貫穿了整部小說(shuō)?！肮霉谩钡纳矸萏厥?，抗日時(shí)她曾與父親勇闖平谷;因男友逃到臺(tái)灣惹上了一身罵名;在年輕時(shí)她曾是計(jì)劃生育國(guó)策的支持和執(zhí)行者;人到老年時(shí)她面對(duì)“我”的超生卻睜只眼閉只眼。
除了“姑姑”，小說(shuō)還塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時(shí)也曾是計(jì)劃生育的堅(jiān)決支持者和執(zhí)行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著膝下無(wú)子的煎熬;在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“代孕服務(wù)”，并成功得子。在形勢(shì)的巨變下，“小獅子”從計(jì)劃生育國(guó)策的執(zhí)行者搖身一變?yōu)椤斑`抗者”，其間經(jīng)歷了來(lái)自內(nèi)部和外部的巨大壓力;“我”的前妻王仁美和王膽是“計(jì)劃生育”政策盲目執(zhí)行下的犧牲品，也可稱(chēng)之為是“傳宗接代”傳統(tǒng)思想的犧牲品。莫言在小說(shuō)中用幾近殘酷的筆觸詳細(xì)描寫(xiě)了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無(wú)私的形象，同時(shí)也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面?！肮霉谩蹦贻p時(shí)的豪言壯語(yǔ)與年老時(shí)的唯唯諾諾形成了鮮明的對(duì)比，在變化中闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)：生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱會(huì)因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。
整部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)也較為獨(dú)特，由四封長(zhǎng)信和一個(gè)九幕話劇組成。四封長(zhǎng)信分別代表了四個(gè)時(shí)代，每一封信都是一個(gè)時(shí)代的隔離帶。書(shū)信體的敘事方式給小說(shuō)的表達(dá)賦予了更廣闊的空間，利于作者更自由地直抒胸臆，也給細(xì)膩的心理活動(dòng)描寫(xiě)奠定了形式上的基礎(chǔ)。九幕話劇《蛙》可看成是前四封信的補(bǔ)充和升華莫言在小說(shuō)中暗示了其標(biāo)題：以“蛙”為書(shū)名，極有隱喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“媧”，“媧”是古之神女，化萬(wàn)物者，書(shū)名是整部小說(shuō)的主旨和濃縮。
相比莫言的其他小說(shuō)，《蛙》對(duì)人性的剖析與批判更為深刻，對(duì)社會(huì)的剖析也一針見(jiàn)血。通讀小說(shuō)，我們能感覺(jué)到作家雖然始終在寫(xiě)家鄉(xiāng)的故事，卻已經(jīng)跳出了故事的本身，站在人類(lèi)或人性的角度去寫(xiě)“人”，我想這應(yīng)該是許多小說(shuō)作家應(yīng)追求的目標(biāo)。
莫言生死輪回字讀后感篇十六
與丑兵頗為對(duì)立的就是郭排長(zhǎng)了，因?yàn)樗皠偺崤砰L(zhǎng)，少年得志，意氣洋洋，走起路來(lái)胸脯子挺得老高，神氣得像只剛扎毛的小公雞”。這個(gè)虛榮心很強(qiáng)的排長(zhǎng)，其最大的特點(diǎn)是好勝，想壓住兄弟排一頭，他還是全團(tuán)有名的“美男子”?？善麄兣爬锓謥?lái)個(gè)丑八怪，為此他生出一種本能的嫌惡，“心里直罵帶兵的瞎了眼，有多少挺拔小伙不帶，偏招來(lái)這么個(gè)丑貨”。尤其是這個(gè)“丑八怪”，居然缺乏點(diǎn)眼力勁，地方口音又重，常常將姓郭的“郭”字讀成“狗”字，于是這郭排長(zhǎng)在他的嘴里就成了“狗”排長(zhǎng)。你說(shuō)這氣人不氣人。
有一年春節(jié)到了，省里的慰問(wèn)團(tuán)來(lái)部隊(duì)慰問(wèn)演出。政治處讓郭排長(zhǎng)派十個(gè)公差去當(dāng)臨時(shí)服務(wù)員。郭排長(zhǎng)立即挑選了九個(gè)戰(zhàn)士，命令他們換上新軍裝，打扮得漂亮一點(diǎn)。誰(shuí)想到這位丑兵也來(lái)了，并向“狗“排長(zhǎng)申請(qǐng)自己也要去?！肮贰芭砰L(zhǎng)見(jiàn)他丑，不讓他去，并嘲笑他“你瞎咕唧什么?什么事也要插一嘴。你去干什么?去讓慰問(wèn)團(tuán)看你那副漂亮臉蛋兒?”結(jié)果眾人一陣哄笑?！薄斑@一來(lái)丑兵像是挨了兩巴掌，本來(lái)就黑的'臉變成了青紫色”。因?yàn)槌螅艿狡缫暤某蟊?，只好默默地把痛苦咽進(jìn)了自己的肚子里。
嘲笑起丑兵來(lái)：“你的“脖圈”是不是愛(ài)斯米拉達(dá)送給你的?(愛(ài)斯米拉達(dá)是電影《巴黎圣母院》中的美女)”丑兵被激怒了。因?yàn)椤安比Α笔撬赣H給織的。于是丑兵生氣地把一碗豆腐燉粉條扣在了“小豆子”的脖子上?！靶《棺印钡牟弊宇D時(shí)變成了“火雞的脖子”。盡管郭排長(zhǎng)看不起丑兵，小豆子也嘲笑丑兵，但丑兵王三社卻從不自暴自棄，他向連里打了一個(gè)很長(zhǎng)的報(bào)告，要求到生產(chǎn)組喂豬去，最后連里批準(zhǔn)了他的這一要求。在生產(chǎn)組喂豬時(shí)，丑兵十分敬業(yè)，忙忙碌碌，不怕辛苦。有一次丑兵正在給一只老母豬接生，渾身是臟東西，滿臉汗珠子?？粗@樣，連郭副連長(zhǎng)也就是曾經(jīng)的“狗”排長(zhǎng)，也被感動(dòng)了。
后來(lái)，中越反擊戰(zhàn)期間，丑兵一再要求，要走上前線去打擊入侵者。在歡送會(huì)上“丑兵好像變了個(gè)人，一身嶄新的軍裝，新理了發(fā)，刮了胡子”?！八囊骂I(lǐng)上又綴上了他的現(xiàn)在已是六十歲的眼睛不好的母親親手編織的當(dāng)年曾引起一場(chǎng)**的那只并不精致的‘脖圈’.”丑兵還為戰(zhàn)士們唱了一曲當(dāng)年抗日時(shí)當(dāng)?shù)亓鱾鞯拇蚬碜拥泥l(xiāng)土歌曲。會(huì)后，丑兵深沉地對(duì)郭副連長(zhǎng)說(shuō)“我不敢指望人們喜歡我，也不敢指望人們不討厭我。愛(ài)美之心，人皆有之;厭丑之心人亦皆有之。誰(shuí)也不能扭轉(zhuǎn)這個(gè)規(guī)律，就像我的丑也不能改變一樣。但是，美，僅僅是指一張好看的面孔嗎?小豆子他們叫我卡西莫多，開(kāi)始我認(rèn)為是受了侮辱，漸漸地我就引以為榮了。我寧愿永遠(yuǎn)做一個(gè)丑陋不堪的敲鐘人，也不去做一分鐘儀表堂堂的宮廷衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)……”
最后，丑兵還從被子下拿出厚厚一疊手稿，即一本他根據(jù)他的家鄉(xiāng)的一位抗日英雄的事跡寫(xiě)成的故事書(shū)，然后說(shuō)“副連長(zhǎng)，我就要上前線了，這部稿子就拜托您給處理吧……”郭副連長(zhǎng)緊緊地拉著他的手，久久地不放開(kāi)：“好兄弟，謝謝你，謝謝你給我上了一場(chǎng)人生課?！?/p>
后來(lái)，丑兵王三社和“小豆子”都上了前線，在戰(zhàn)場(chǎng)上“小豆子”沒(méi)有犧牲，丑兵卻因?yàn)榫取靶《棺印倍鵂奚恕奚倪^(guò)程是這樣的，那次“小豆子”和丑兵王三社并肩搜索地雷，突然“小豆子”眼前一黑就倒下了下去，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，小豆子覺(jué)得被人背著慢慢地爬行。于是“小豆子”大聲問(wèn)：“你是誰(shuí)?”丑兵便翁聲翁氣地說(shuō)：“老卡”。這時(shí)“小豆子”掙扎著要下來(lái)，可丑兵不答應(yīng)。后來(lái)，也許是丑兵也受傷了，力氣也用盡了吧，越爬越慢，終于停住了。“小豆子”意識(shí)到不好，急忙喊他，摸他。可摸到的卻是丑兵從受傷的肚子里流出來(lái)的腸子?！靶《棺印逼疵睾埃骸袄峡?”丑兵終于說(shuō)話了：‘小豆子…。不要記恨我……那碗豆腐……燉粉條……’”
就這樣，丑兵王三社走了，他走的時(shí)候是那么年輕，可是他卻以他的“丑”，真正照亮了人們的心靈，他以他博大的胸懷，包容了這個(gè)世界，原諒了曾嘲笑過(guò)他的小豆子，郭副連長(zhǎng)等人，并把生的希望留給了他人。看了這篇關(guān)于丑兵的故事，誰(shuí)又能不深受感動(dòng)呢。其實(shí)，丑兵不丑，他有的卻是一顆一顆金子一般的心。
看了這篇小說(shuō)后，筆者感到，莫言之所以寫(xiě)這篇小說(shuō)，其實(shí)是很有深意的。他就是要通過(guò)這篇小說(shuō)告訴人們，真正的丑，并不在人們的臉上或身上，真正的丑只存在于人們的心中。而世上有很多自以為美的東西，具有什么“美”的誘惑力的東西，倒往往是最丑的東西。莫言在瑞典學(xué)院，即諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者演講會(huì)上就曾坦言》：“自己生來(lái)相貌丑陋，小時(shí)候受了不少苦。”“村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對(duì)我說(shuō)：“兒子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美?！蹦愿袊@道：“后來(lái)我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉?！?/p>
應(yīng)該說(shuō)。莫言寫(xiě)這篇小說(shuō)《丑兵》，也與他心中一直隱藏的這一“丑”的情節(jié)有關(guān)吧，好在莫言有一位好母親，這位母親用平凡的話語(yǔ)，向莫言闡述了丑與美這一命題的深邃含義。今天當(dāng)我們重讀莫言的《丑兵》這篇的小說(shuō)，再次感悟一下莫言母親對(duì)他說(shuō)的話吧：“兒子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美。”這位母親的話語(yǔ)，不僅感動(dòng)了莫言，直到今天不都有很深的現(xiàn)實(shí)意義嗎。這就是《丑兵》給予我們的人生啟示，愿我們都能領(lǐng)悟到她的深意。。
莫言生死輪回字讀后感篇十七
那棵最小的白菜是和莫言他們有很深的感情的。莫言非常討厭那個(gè)老太太，我覺(jué)得莫言這種討厭很正常，那個(gè)老太太不憑良心說(shuō)話，本來(lái)很好的白菜一下子就毀在她的手中，弄壞了又還回來(lái)了——太不講理了吧！
莫言的母親其實(shí)也很舍不得那棵白菜，那棵白菜是他們及時(shí)拯救、小心呵護(hù)才得以長(zhǎng)成的。她表面對(duì)老太太很客氣，但肚子里面的那股火可想而知?？赡砸矐?yīng)該體諒母親，并不是她不講信用，只是實(shí)在沒(méi)有東西賣(mài)了，只能賣(mài)那三棵白菜了。
而莫言用草棒在地上劃算白菜價(jià)錢(qián)，是就地取村，還是當(dāng)時(shí)窮到連紙和筆都沒(méi)有呢？
莫言生死輪回字讀后感篇十八
《蛙》是莫言醞釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創(chuàng)作的第十一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，2009年12月由上海文藝出版社出版。與他的其他重要長(zhǎng)篇作品，如《酒國(guó)》等相比，《蛙》延續(xù)了這些作品對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)、敘述語(yǔ)言、審美訴求、人物形象塑造、史詩(shī)般反映社會(huì)變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達(dá)到了極高藝術(shù)水準(zhǔn)，也是近幾年中國(guó)原創(chuàng)長(zhǎng)篇小說(shuō)中最重要的力作之一。
這部小說(shuō)的主要內(nèi)容是：以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，在形象描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的歷史過(guò)程的同時(shí)，成功塑造了一個(gè)生動(dòng)鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象；并結(jié)合計(jì)劃生育過(guò)程中的復(fù)雜現(xiàn)象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識(shí)分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的精神世界。
小說(shuō)結(jié)構(gòu)新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫(xiě)給日本作家杉谷義人的五封信構(gòu)成。前四封信附有關(guān)于當(dāng)了50多年婦科醫(yī)生的姑姑的長(zhǎng)篇敘事，當(dāng)中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信則附有一部關(guān)于姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書(shū)信、元小說(shuō)敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)空間的作品；是莫言創(chuàng)作中的又一次具有開(kāi)創(chuàng)意義的藝術(shù)嘗試。
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