讀后感是讀完一本書后，我們對其中故事情節(jié)、人物形象、主題思想等方面所產(chǎn)生的感受和思考的一種書面材料。讀后感可以幫助我們更深刻地理解和消化所讀書籍的內(nèi)容，也可以激發(fā)我們對閱讀的興趣和熱情。讀完一本好書后，總是會有很多感悟和思考，寫一篇讀后感既可以記錄下這些心得體會，也可以與他人分享你的閱讀經(jīng)驗(yàn)。讀后感應(yīng)該突出自己的觀點(diǎn)和思考，但也要注重客觀公正，避免片面或偏激的評價。閱讀一本好書后，寫一篇讀后感是一個很好的方式來記錄自己的閱讀收獲，以下是小編為大家整理的范文，或許能夠給你一些靈感。
在線心智讀后感篇一
1、生活的本質(zhì)是什么？是人該以怎樣的品相活下去。
2、用汗水去追逐光榮與夢想，也感受悵然與失落，如此而已。
3、成長，對于姜夕來說，就是一場避免成為墻壁涂料的戰(zhàn)爭。
4、盲人的國度里，獨(dú)眼人能稱王，因?yàn)樗麚碛辛俗杂伞?/p>
5、人總是太輕易地就說出出：“人生啊不過是……”這句話。人生啊，不過是一壺濁酒，幾句昏話，清醒幾次醉幾次。人生啊，不過是放得下幾個人，放不下幾個人。人生啊，不過是幾年蹉跎、幾年荒廢、幾年遠(yuǎn)行、人生啊，不過麻屋子紅帳子，里面睡了個大胖子。這種話聽多了，越發(fā)覺得不過是自欺欺人罷了。
6、無痛的是人流，不是人生。
7、我們每往前活一天，就進(jìn)一步被遺留在“歷史”的墳塋里。
8、社會看起來是仇富的，但仇富的本質(zhì)是仇窮，權(quán)利和錢仍是僅有的被認(rèn)可的追逐目標(biāo)。身為屌絲，向往的仍然是逆襲的故事。
9、記錄本身，即已是反抗。
10、他比她大十八歲，剛好大出一個青春來，卻在姜夕身上享受不到年齡差距給感官帶來的新奇和刺激，簡直是上當(dāng)受騙。
11、大時代是為少數(shù)人準(zhǔn)備的——電影里的革命中永遠(yuǎn)一呼百應(yīng)，可在現(xiàn)實(shí)中，也不過是百人而已。除去那些弄潮兒，大部分人只是時代的承受者，敵人來了，便謹(jǐn)慎茍且度日，敵人走了，繼續(xù)謹(jǐn)慎茍且度日。
12、重要的是過程，在這個學(xué)校的過程一定是必須經(jīng)過的，學(xué)到并不是知識，重要是學(xué)的過程。我覺得在學(xué)校里其實(shí)很快樂，可以體會到在社會上體會不到的快樂，當(dāng)小組長啊，當(dāng)大隊(duì)長啊，然后早戀啊，早戀不算。各種各樣的快樂在社會中體會不到的。
13、未來應(yīng)該是無窮大的，上學(xué)還有堅(jiān)持自己的生活這兩邊都應(yīng)該是堅(jiān)持住的，放開一邊，或者退學(xué)或者是放棄自己的生活，未來就會變成窄得都可以摸到了，我不會這樣，我都會堅(jiān)持下來。
14、你選擇了用什么的方式開始一段故事，就選擇了所有經(jīng)過和結(jié)局。
15、懷念，就是任由生活中的那個窟窿敞著，永遠(yuǎn)不愿意補(bǔ)上。
16、一個徹底誠實(shí)的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內(nèi)心只有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權(quán)力的脅迫，這些一切都無法入耳入心。當(dāng)一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋的東西。
17、我們每往前活一天，就進(jìn)一步被遺留在“歷史”的墳塋里，總有一日，都成標(biāo)本。
18、人在訂計(jì)劃時，像被終極催眠一樣，變得不清醒而激動，體內(nèi)流淌著一股新鮮的血液，以為自己是假面超人。
19、堅(jiān)定地成為自己，同時關(guān)心他人的命運(yùn)。學(xué)會愛這個世界，但隨時準(zhǔn)備好與之抗?fàn)帯?/p>
20、對不起，生為女人，所以身如牲口；對不起，身為女人，所以命若飄萍。
21、我們長久以來都忽視的一個簡單真理是：每個人都是通向自我的征途，是對一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。
22、我們的謊言是純凈的，不摻和一絲真相。
23、網(wǎng)絡(luò)提供了一個脆弱的高臺，更徹底地抽身于現(xiàn)實(shí)生活，它提供了一種局外人的目光，教會我們更批判地看待我們成長起來的世界和社會習(xí)俗。
24、那些殺不死我們的痛苦，它們有時會讓我們更加強(qiáng)大。就像令我們受益最多的人，往往并不是良師益友，而是那些曾經(jīng)努力傷害我們但最終并未能如愿的人。
25、每條街道都有屬于自己的幽靈，每顆石子都藏著自己的記憶，每一個生于斯長于斯的人都從街道中截取那些回憶，讓它們繾綣生長在自己的腦海中，久而久之，甚至忘了那是聽來的故事，還是自己的經(jīng)歷。
26、因?yàn)槲矣X得人的力量何其大，一定能夠盡自己最大的堅(jiān)持的，而且其實(shí)到底真的要放棄一些東西，但是放棄是兩邊各要放棄一點(diǎn)，這樣兩邊的重量才能一樣重，這樣走完這段路所付出的努力也要小一些。其實(shí)我是有點(diǎn)羨慕她，因?yàn)槲椰F(xiàn)在閱讀量沒有以前那么大了。
27、聽人講了一個真實(shí)故事，肖申克的救贖+基督山伯爵+悲慘世界，實(shí)在是迷人至極，好幾天都魔怔一樣反復(fù)想這個故事。作為小說家活在這個時代實(shí)在是幸運(yùn)。
28、從前，我不相信愛情，因?yàn)閻矍闀韨Α＿\(yùn)氣好的是少數(shù)人，大多數(shù)人在愛中屢戰(zhàn)屢敗，可是愛情需要屢敗屢戰(zhàn)啊。能找到真愛的，并不只是運(yùn)氣好的那些人，更是在傷痕累累后，仍然相信愛情的人。
29、我們長久以來只承認(rèn)一種“成功”，而否定其他的生活方式，同時也否定了自己的內(nèi)心。
31、大一的時候很絕望，到處拽著人胳膊問：“有沒有什么東西是讓你覺得還有希望的？”現(xiàn)在不會了：既然沒希望，那自己就要當(dāng)希望。
32、我自己倒覺得我從小到大并無坎坷，不覺得有什么憤怒非吶喊不可，有什么委屈非呻吟不可，但是大家都指著自己的傷口雪雪呼痛，我不和一嗓子自己也覺得不好意思。
33、堅(jiān)持自我的前提是找到自我，這樣才能夠抵抗住瑣碎生活對人的消磨！
34、青春這個大園子，有點(diǎn)美麗，有點(diǎn)誘惑，有點(diǎn)危險，就是沒有用。但若全拔了無用的勞什子，改種飽腹的卷心菜，伊甸園變成菜園子，未免也太可惜了。
35、文人之所以相輕，是因?yàn)楦F，沒有共同的利益因果。顛倒也成立：因?yàn)橄噍p，所以不可能形成共同利益，更窮。
36、不是發(fā)生了什么，而是遇見了誰。
37、站在岌岌可危的高臺上，居高臨下的掃視，讓我們獲得了巨大的滿足。盲人的國度里，獨(dú)眼人就能稱王，因?yàn)樗麚碛辛俗杂伞?/p>
38、失戀的人或許不該那么痛不欲生，情人忽作陌路人或許是可悲的，但至少干凈利索，因?yàn)殁?，所以悲壯。最可悲的是，在長期的穩(wěn)定和溫情之中，愛情一點(diǎn)點(diǎn)死去。兩人都看到愛情在溺水，在呼救，在掙扎，看它沉入湖底卻無力施救。
39、后來發(fā)現(xiàn)這條路原來短的驚人，走著走著就發(fā)現(xiàn)視線里出現(xiàn)了終點(diǎn)處的鮮花和點(diǎn)心，想象里的荊棘和暴風(fēng)雪都沒有出現(xiàn)。未免覺得無趣，無趣是對人生最大的懲罰。
40、一直以來，我最羨慕的都是這段路上的慢行者，靜止的人——無事此靜坐，一日當(dāng)兩日。坐對一叢花，眸子炯如虎。換言之，做一個自由的人，心不為形役，形也不為心役，坐擁一整塊無人的疆域。
41、創(chuàng)作有兩種：一種是赤子之心，掏心掏肺，恨不得拿著尖刀把自己的五臟六腑都剜出來給你看；另一種是每次只截取一點(diǎn)兒，有效、準(zhǔn)確，加了很多其他的料，好吃、好看。你是第一種——大部分人都是第一種，但是要成為第二種，才能成氣候。
42、一個人逐漸長大，就必須接受一些事實(shí)：一些曾在生命中非常親密的人，如今分道揚(yáng)鑣了，這沒什么不好意思承認(rèn)的。不斷告訴自己“友誼天長地久”根本么什么好處，搞得雙方很痛苦。
43、黃金年代永遠(yuǎn)在身后。無人能夠改變的是，時代的火車往前開——拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
44、鳴沙山上。女人對沙漠有天生的歸屬感吧，因?yàn)闊o邊無際的景致更容易讓人想到永恒。曾看過加繆的一篇小說，寂寞的女人整天在沙漠邊緣看日出日落，與黃沙私通，生命漸漸和沙漠融為一體。
45、前兩天照畢業(yè)照。四年過得真快。時間是殺豬刀還是手術(shù)刀？
46、給某雜志寫關(guān)于90后的文章。想到身邊很多90后指責(zé)這個世界太壞，而自己只有變得比它更壞才能夠去適應(yīng)，或者自我開脫地想：“時局太壞，破罐破摔?！北绕饘W(xué)會懷疑，我更愿意他們學(xué)會相信，去相信一些簡單的真理，堅(jiān)守一些永恒的善意。邦有道，順?biāo)浦郏话顭o道，亦可擇善從之。
47、覺得自己是名人，結(jié)果路上也沒有人看我，覺得這個人好有病啊。而且跟同學(xué)一塊兒去買東西的時候，他們會介紹我是少年作家，都會打折扣的。打八五折，結(jié)果貴了好多。
48、這個社會已無旁觀者，已無局外人，悠閑靜坐的人要么被消滅，要么站起來做出起跑的姿態(tài)。這個社會制定了新的游戲規(guī)則，更嚴(yán)格的游戲規(guī)則，不再允許有人棄權(quán)，有人拒不起跑。
49、野蠻人并不是等來的，而是被制造的。
50、我們長久以來受此磨難而不自知，每日萬分苦悶卻不知它何起何終。
51、也許天長地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去愛過一個人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一個人與你互相扶持，共御風(fēng)雨，那么，那一段也就勝過終生了。
52、時代的火車往前開，拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
54、年輕人最基本的就是：不怕窮，對財產(chǎn)也沒有恭敬之心。他們發(fā)現(xiàn)（當(dāng)然是不同程度的覺悟）如果要把未來掌握在自己手里，就得有系統(tǒng)地挑戰(zhàn)社會體系和財富體系。
55、母親是一寸寸變老的，而父親是突然老的。
56、我從前對自己的要求，一向與我媽對我的要求看齊，曾經(jīng)不堪重負(fù)過。高中時，每次她大包小包來我住宿的學(xué)?？次?，我都哭著控訴，說我所有的人格缺陷和生活災(zāi)難全是她造成的?，F(xiàn)在她對我的要求只有兩個：一個是去享受日常的快樂，一個是要去愛人，主動愛人。
57、有時候需要背對他人，才能夠面對自我。
58、一生從來沒有那么殘忍過，過了痛苦的.糾結(jié)期，心多了一層角質(zhì)層，像石頭那樣冷硬，竟然也有中角色扮演的快樂。
59、在我們班其實(shí)我是一個特老實(shí)的小孩，都欺負(fù)我。每次有掃地，特別臟的就讓我來掃，而且這時候他們才會稱我為小作家，一直讓我干活去了。
60、溫泉另一邊的沉默既是默認(rèn)，也像是被揭穿之后的無言以對。喬意卻不敢進(jìn)一步曖昧地試探。
61、理想不是用來實(shí)現(xiàn)的，是用來靠近的，但是自由撰稿人根本不算理想，我現(xiàn)在就算是一個職業(yè)化的寫作者，因?yàn)楝F(xiàn)在我每天都要給報紙寫一篇800字的文章，應(yīng)該是個職業(yè)化的行業(yè)，其實(shí)這個很容易辦到，不一定要退學(xué)才能達(dá)到。
62、人心像是早就被烤成了灰燼，用手一捻，不過是多了一層灰。
63、今天跟朋友總結(jié)我的人生理想，其實(shí)就是希望一輩子能不麻煩任何人地活著。
64、照畢業(yè)照那天，發(fā)現(xiàn)要穿西裝，就近抓了個男生慌慌張張借了他的西裝。大學(xué)結(jié)束得都如此倉促惶然，如此喪家犬。
65、對一個人，巨大的安寧與幸福，往往來自于對“獻(xiàn)身”行為的享受和自我欣賞，而不是來源于索取。
66、青春這個大園子，有點(diǎn)美麗，有點(diǎn)誘惑，有點(diǎn)危險，就是沒有用。
67、今天心情非常糟糕，覺得處于無法更低落的人生谷底。傍晚時，放下懸而未決的焦頭爛額，散了會兒步，已經(jīng)很久沒有過這樣毫無目的地走了，走著走著，我的不如意、熊熊燃燒的焦慮、奄奄一息的野心，慢慢地全消失了變得平靜了。大概是一個人走得足夠遠(yuǎn)了，久了，就終于愿意承認(rèn)：命運(yùn)安排的，本來就是寂寥。
68、昨天去參加法國作家奧利維?！ち_蘭的小說《紙老虎》的討論會。他曾經(jīng)是法國五月革命的重要學(xué)生領(lǐng)袖，如今卻說“我不再相信革命，哪怕金錢的霸道讓人無法忍受”。他反思了革命和青春的雙重荒謬，說用十年才走出“革命”后的失落和空虛。這種如狂歡結(jié)束的寂寥不奇怪，托洛斯基說：“革命，是如此歡愉。”
69、有句我很不喜歡的俗話，叫做“是騾子是馬，拖出來溜溜”，有些家長超級喜歡遛孩子，讓完全不相干的閑人決定，哪個是騾子，哪個是馬。
70、愛情沒那么美好，它并不能成為逃避平庸生活的避難所，它是平庸生活的一部分；愛情沒那么美好，可也沒那么糟糕。只要不以成敗論愛情，就會發(fā)現(xiàn)相互扶持走了一段，承認(rèn)“愛過”就已經(jīng)是幸運(yùn)。愛情沒那么美好，故事的結(jié)局早就寫在開頭。
71、世界并非不完善，或者正沿著通向完善的漫漫長路緩緩發(fā)展。不，世界在每一瞬間都是完美的：所有罪孽都已然領(lǐng)受神恩，所有孩童都是潛在的老人，所有嬰兒都已打上死亡的印記，而所有的垂死者必獲永恒的生命?！谒兴剖嵌堑脑捓?，最喜歡《悉達(dá)多》這段，每次讀都會莫名其妙地平靜下來。
72、我對種種需要經(jīng)營才能維持的關(guān)系，也看不起。離合無因，贏得一回僝僽一回親。
73、從小到大，我們只知道一件事：社會只分輸家贏家，而沒有棄權(quán)家。
74、大師需要時代和體制去成全，需要一群準(zhǔn)大師去成全。不是你一夫當(dāng)關(guān)地往前爬就可以爬到那山頂，而需要客觀的成全。
在線心智讀后感篇二
說起林良爺爺，大家一定都不陌生。《會走路的人》、《早安豆?jié){店》、《我是一只狐貍狗》等都是林良爺爺?shù)淖髌?。而在這些或優(yōu)美感人，或詼諧幽默的兒童文學(xué)作品里，我最喜歡的還是《小方舟》。
翻開《小方舟》的第一頁，是林良爺爺?shù)囊痪湓挘盒『⒆拥男南駝游飯@，像《圣經(jīng)》里那個挪亞所造的方舟，可以住許許多多可愛的動物。是啊，小孩子的心的確像動物園，他們的心仿佛可以裝下世間萬物，遼闊無垠，就像書中一個半月大時的斯努彼。說到這里，就不得不提我們可愛的斯努彼和收養(yǎng)它的一家人。
媽媽、櫻櫻、琪琪、瑋瑋和“我”是這個家庭的主要成員。當(dāng)然，這里面并不包括斯諾、一對小黃鸚鵡夫婦、三只“七姐妹”，更不包括后來的斯努彼、巴西小烏龜?shù)取?/p>
這個家里發(fā)生的事很多，我記憶最深刻的便是“斯努彼的故事”。
故事的開頭是因?yàn)榧磳厴I(yè)的瑋瑋，故事的結(jié)尾是一家人收養(yǎng)了小絨球――斯努彼，內(nèi)容就不多說了。而這篇故事令我得到的最大的感受便是斯努彼的善良，純真，又純真又善良，又善良又純真，善良到極點(diǎn)，純真到極點(diǎn)，沒有貪欲，沒有憂慮，不折磨別人，不折磨自己。
書本的最后一頁，有第一頁接下的話：挪亞的方舟，就像一座世界上最大的海上動物園。林良的家曾經(jīng)養(yǎng)過烏龜、狗、貓、鳥、魚、蠶……簡直就像一艘小小的方舟。動物像孩子的人生旅伴，陪伴著孩子一路成長，教會孩子純粹的快樂，生命的喜悅，還讓他們從動物的生老病死中，體察到生命之美。
在線心智讀后感篇三
平凡的日子太多，一不當(dāng)心就會變得平庸。
平凡的日子最怕無聊地閑著，悠哉游哉地享福，春光也會暗淡，吭吃吭吃地勞作天昏地暗心里也亮堂。
平凡的日子逃避不開，許多非凡的壯舉其實(shí)正來自往日平凡持久的準(zhǔn)備。
平凡的日子等待著放縱著你不動聲色地考驗(yàn)著你，你傷感它不安慰你，你得意它不提醒你，你苦苦掙扎它不幫你一把，你躺倒不干它也不斷喝一聲讓你爬起。
平凡的日子需要你去覺悟。
靜靜地聆聽，一直聽到你終于發(fā)現(xiàn)自己的心音原來在平凡的日子依然那么有神韻，那神韻分明就是你不甘寂寞熱切的憧憬，于是你該為自己的心尋找一個可以寄托的追求。
放飛心底的激情，每一個平凡的日出都是一次壯烈的召喚。
輕輕地叩問，一直問到你終于發(fā)現(xiàn)自己的凝思原來在平凡的日子竟然那么有意蘊(yùn)，那意蘊(yùn)分明就是你百折不回守望靈魂的根，于是你已為自己奔走不止的路扎實(shí)了信念。
張揚(yáng)凝思的活力，每一個平凡的沉默都是一次深情的醞釀。
默默地?fù)]灑，一直灑到你終于發(fā)現(xiàn)自己的汗水原來在平凡的日子照樣那么晶瑩，那晶瑩分明就是你苦澀困頓贏得的報償，于是你深為自己埋頭彎腰的忙碌而感動不已。
沉淀汗水的慷慨，每一個平凡的付出都是一次飽滿的`充實(shí)。
平凡的日子沒有警鐘，沒有戰(zhàn)鼓，沒有通行證，但是，你的心音就是警鐘，你的凝思就是戰(zhàn)鼓，你的汗水就是通行證。
你打開了煥發(fā)生命活力的門，所有平凡的日子都將格外鮮亮。
在線心智讀后感篇四
今天，我要說的是《小方舟》讀后感，看到書名，你們心想小方舟應(yīng)該說的是一條船，但其實(shí)不是的，就讓我來為你們解釋吧。《小方舟》這個題目，并不是一條船，寫的是動物，是對十三種不同動物的觀察以及彼此相處的有趣經(jīng)驗(yàn)。
讓我們走進(jìn)《小方舟》的世界吧。卷一有很多的標(biāo)題，在卷一里，我最喜歡的是金魚一號，你們想知道金魚一號是什么嗎?難道是要去比賽的金魚嗎?那就讓我來告訴你們吧。
第一，他們說了熱帶魚不好照顧，但其實(shí)照顧魚就和照顧人是一樣的，要每天為他們洗魚缸，并且要喂食。總之，照顧動物是和照顧人一樣的，就只是比照顧人更麻煩一些。
我再來告訴你們金魚一號的解釋吧，金魚一號只是一個名字，并不是比賽的金魚哦。我再來說一下卷二，我喜歡那個，跟斯努彼生活在一起。
如果一個家是想養(yǎng)狗的，那么養(yǎng)一只狗就要按照狗的生活習(xí)性來生活。
家里的人都反對作者養(yǎng)狗，作者的壓力很大，就要來一場人和狗的戰(zhàn)爭。斯努彼，走進(jìn)這家時才一個月大，作者給了他一個破床單，一個花盆，一個小盆。大家都怕斯努彼，都努力的離斯努彼遠(yuǎn)一點(diǎn)。但是我想說的是，和狗一起生活，其實(shí)和人一起是一樣的。
最后卷三我就不細(xì)說了?？傊?，這本書對我印象深刻。
在線心智讀后感篇五
炎炎夏日，肆無忌憚的熱讓人理不清思緒。當(dāng)我輕輕翻開林良先生的小方舟時，腦子立即清醒起來，這本書讓我感受到動物對孩子的重要性，和林良先生對斯努彼哭笑不得、又恨又愛的情感；更感受到林良先生家動物園的其樂融融。這本書用輕盈脫俗不死板的的筆調(diào)寫出了動物的活潑可愛，讓人眼前一亮；再加上富有格調(diào)的備忘畫，感覺那些動物就像要從紙里蹦出來和我玩耍一番。不管是調(diào)皮可愛的狗、還是文靜的烏龜；不管是善良的棉花、還是雄赳赳氣昂昂的大鵝，我都十分喜愛；但我最喜歡的還是林良先生家的“楊玉環(huán)”。
“金魚從水草邊游過，就像白鷺從西塞山前飛過。魚缸里的水如果是水波不興，像一片寧靜的海，創(chuàng)造的柔情就會注入金魚多彩多姿的鰭尖，使它上上下下的游出美妙的水舞?！蔽异o心讀著這段“會跳舞”的文字，總覺著透過薄薄的紙，感受到的不只是金魚水舞，還有幾千年來中華民族的文化！
現(xiàn)代生活，科技發(fā)達(dá)，人們快節(jié)奏的生活著。唯獨(dú)金魚還是那么寧靜，心平氣和地過著它的日子，從不被任何事打擾，盡心盡力得完成它該做的事。如果你找個有空的日子，買回一條金魚放在玻璃缸里，靜靜地看著它曼妙的水舞。一擺尾，一轉(zhuǎn)頭，那絲綢般的尾巴便在水中飄著，當(dāng)它再一甩彩色的水袖，給你回眸一笑百媚生。那一刻，你感覺整個世界在金魚擺尾的一剎那忽然靜止了，浮躁的心慢慢舒緩下來，腦子里只有一片美好的景象，這在現(xiàn)代生活里是多么難得呀！
說到這兒，我便想起三年級在舊家養(yǎng)的那條金魚。那天，我百無聊賴的在家里看電視，媽媽回來了，手里提的塑料袋子里在陽光的照射下顯得閃閃發(fā)亮，我被那金燦燦的光吸引了，走過去一瞧，原來是三條可愛的金魚！我高興壞了，一把抓過媽媽手上的塑料袋子，把它們放在我的一個小鴨塑料盆里。我每天都辛勤地給金魚換曬過的水，也不忘給它們喂食。眼看著金魚慢慢長大長胖，自己的心里總有一種自豪感。每天，它們都會在水里表演精彩的舞蹈。當(dāng)然，它們更喜歡在一起做游戲：盆里的有一只金魚先擺動長長的尾巴繞著盆里游一圈，留下一圈圈彩色的水紋。第二只見第一只游完，也跟著游一圈，第三只也這樣。它們越游越快，不愧是水中精靈，漸漸的，讓人眼花繚亂。當(dāng)時調(diào)皮的我，還不時，把手伸進(jìn)去，摸摸它們滑溜溜的身體。再養(yǎng)金魚這一段時間里，我十分快樂，可好景不長。有一天早晨，我起床竟發(fā)現(xiàn)有一頭金魚失去了原有的光彩，有氣無力的浮在水面上，我伸手撥了撥水，碰碰那條金魚，它并沒有輕輕游動起來――它死了。我十分傷心，這好端端的金魚怎么一夜間便離開了清爽的水世界！“生命，難道就是如此嗎？”我在心里默默地想。而旁邊的那兩條金魚一聲不吭的圍著那條死去的金魚慢慢地游動，失去了往日的活潑?；蛟S它們也很傷心吧！第二天又有一條金魚死了。最后就只剩下一條金魚，它比昨天更無精打采，只是默默地停在那里，也不游了。我不知道它是不是傷心過度，因?yàn)槲也⒉欢痿~的語言。但從它無力的魚鰭和美麗的尾巴來看，它對兩個同伴的去世感到非常的悲傷。想起往日朋友和它一起快樂地玩“跑跑抓”，如果是我，我也會悲嘆人事潸然而淚下的?？蛇@又有什么辦法呢？或許他們已經(jīng)去了更加美好的世界。我原本想：“既然已經(jīng)失去兩條金魚，那我一定要好好照料最后的精靈，不能讓它再從我手中失去?！笨傻谌?，原本有計(jì)劃的我走到第三只金魚面前，正想給它一個微笑。晴天霹雷，我居然看見那第三只金魚瞪著大大的眼睛漂在水面上。似乎抱怨著它對上天的不滿。那活潑、有生機(jī)的生命在生老病死前竟如此脆弱。媽媽走過來把水倒了，而那條金魚已被無情的扔到垃圾桶里，我的眼淚忽然噗嗤噗嗤像一顆顆珍珠從眼角滑落。但它們帶給我的快樂，和趣味，我永遠(yuǎn)都不會忘記。這就是我與金魚的故事。
在線心智讀后感篇六
那要看你需要什么樣的快樂。我相信，快樂的確是有層級的。
最低級的快樂，是短時間內(nèi)給你快感和愉悅感，讓你爽，但僅此而已。
高一級的快樂，是給你長期穩(wěn)定的滿足和歸屬感。它會使你的幸福曲線平穩(wěn)上升。
最高層級的快樂，是給你意義、成就感、和自我效能感。它不但會使你的幸福曲線平穩(wěn)上升，更會不斷堆高你的高度，幫你找到使命和方向，讓你聯(lián)系更多的個體，乃至世界，為你的生命賦予更崇高的意義。
并不是說不需要低層級的快樂，而是不要沉溺于其中。
在線心智讀后感篇七
堅(jiān)定地成為自己，同時關(guān)心他人的命運(yùn)。學(xué)會愛這個世界，但隨時準(zhǔn)備好與之抗?fàn)帯?/p>
《在黑夜里健步如飛》。
“也許天長地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去愛過一個人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一個人與你互相扶持，共御風(fēng)雨，那么，那一段也就勝過終生了。”
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
世界并非是不完美的，或是正處在一條緩慢通向完美的路上；不，它在每一個瞬間都是完美的，一切罪惡本身就已經(jīng)蘊(yùn)含著寬恕，所有的小孩本身已經(jīng)蘊(yùn)含著老人，所有嬰兒都蘊(yùn)含著死亡，所有瀕死者都蘊(yùn)含著永恒的生命……學(xué)會愛這個世界，不再拿它與某個我所希望的、臆想的世界相比，與一種我憑空臆造的完美相比，而是聽其自然，愛它，樂意從屬于它。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
對于“矯情”，毛姆在《面紗》中是這樣解釋的：“從來都無法得知，人們是究竟為什么會愛上另一個人，我猜也許我們心上都有一個缺口，呼呼往靈魂里灌著寒風(fēng)，我們急切需要一個正好形狀的心來填滿它，就算你是太陽一樣完美正圓形，可是我心里的缺口，或許恰恰是個歪歪扭扭的鋸齒形，你填不了。
青春這個大園子，有點(diǎn)美麗，有點(diǎn)誘惑，有點(diǎn)危險，就是沒有用。但若全拔了無用的勞什子，改種飽腹的卷心菜，伊甸園變成菜園子，未免也太可惜了。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
社會看起來是仇富的，但仇富的本質(zhì)是仇窮，權(quán)利和錢仍是僅有的被認(rèn)可的追逐目標(biāo)。身為吊絲，向往的仍然是逆襲的故事。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
“異性戀要找的是一個異己，一個異體，一個other；同性戀呢，往往找尋的是自體、自己，在別人身上找到自己，這是同、異性戀的基本不同。”
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
黃金年代永遠(yuǎn)在身后。無人能夠改變的是，時代的火車往前開——拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
一個徹底誠實(shí)的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內(nèi)心只有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權(quán)力的脅迫，這些一切都無法入耳入心。當(dāng)一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋的東西。
《黑暗中也健步如飛的人》。
日本著名的民藝?yán)碚摷伊趷傉務(wù)撈魑飼r說：“每天使用的器具，不允許華麗、繁瑣、病態(tài)，而必須結(jié)實(shí)耐用。忍耐、健全、實(shí)誠的德性才是‘器物之心’?！睒闼氐钠魑镆?yàn)楸皇褂枚兊酶溃藗円驗(yàn)閻燮涿蓝敢馐褂茫撕臀镆虼擞辛酥髌鸵粯拥哪鹾陀H密的關(guān)系。
蔣方舟。
年輕人最基本的就是：不怕窮，對財產(chǎn)也沒有恭敬之心。他們發(fā)現(xiàn)（當(dāng)然是不同程度的覺悟）如果要把未來掌握在自己手里，就得有系統(tǒng)地挑戰(zhàn)社會體系和財富體系。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
記錄本身，即已是反抗。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
“女人最適宜的職業(yè)是看護(hù)和教育兒童，因?yàn)樗齻儽旧韺?shí)際上就很幼稚，輕佻漂浮，目光短淺，一句話，她們的畢生實(shí)際就是一個大兒童——是兒童與嚴(yán)格意義上的成人的中間體。，肥臀與短腿的女人是美好的，女人的美都與性沖動緊密相關(guān)。與其說女人是美麗的，還不如把她們描述為沒有一點(diǎn)美感的性?！?/p>
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
所有的壓抑和窒息都自己吞咽消化。面對龐大的審核關(guān)卡，人沒有個人價值，只有整體價值。她的價值混在沒有意識的人群中，只是一個永恒不變的純粹分?jǐn)?shù)，取決于他身上增加了多少馴服溫順的成分。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
對一個人，巨大的安寧與幸福，往往來自于對“獻(xiàn)身”行為的享受和自我欣賞，而不是來源于索取。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
我們長久以來受此磨難而不自知，每日萬分苦悶卻不知它何起何終。
《黑暗中也健步如飛的人》。
“當(dāng)青春期如狂風(fēng)暴雨侵蝕你的身體和內(nèi)心時，你和其他正在成長中的青少年一樣，你渴望著另一個人的愛戀和撫慰，而你發(fā)覺你愛慕的對象，竟如你一同性別，你一時驚慌失措，恐怕不是短時期內(nèi)能夠平復(fù)的。你無法告訴你的父母，也無法告訴你的兄弟，就連你最親近的朋友也許你都不肯讓他知道。因?yàn)槟銖男【吐犨^，從許多人的口中，對這份愛情的輕蔑與嘲笑……”
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！贰?/p>
生活的本質(zhì)是什么？是人該以怎樣的品相活下去。
《生活是最好的修行》。
失戀的人或許不該那么痛不欲生，情人忽作陌路人或許是可悲的，但至少干凈利索，因?yàn)殁唬员瘔?。最可悲的是，在長期的穩(wěn)定和溫情之中，愛情一點(diǎn)點(diǎn)死去。兩人都看到愛情在溺水，在呼救，在掙扎，看它沉入湖底卻無力施救。
《愛情沒那么美好》。
母親是一寸寸變老的，而父親是突然老的。
做一個自由的人，心不為形役，形也不為心役，坐擁一整塊無人的疆域。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
我們長久以來只承認(rèn)一種“成功”，而否定其他的生活方式，同時也否定了自己的內(nèi)心。
《黑暗中也健步如飛的人》。
三十而立，立的也不過是安身立命的立；全副武裝，對抗的不過是不斷攀升的房價走勢。
古人說三十而立，說明三十歲已經(jīng)是很關(guān)鍵決絕的歲數(shù)了。三十歲，已經(jīng)決定了后半生定格的形態(tài)。不知道是不是因?yàn)楣湃藟勖蹋陨芷诙級嚎s加速，反正我周圍的80后，都仍保持著“二十而蹲”的姿勢，他們將立未立，下一個動作還曖昧未卜，不知道會昂然地頂天立地，還是會撲通一聲跪倒在地。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
愛情沒那么美好，它并不能成為逃避平庸生活的避難所，它是平庸生活的一部分；愛情沒那么美好，可也沒那么糟糕。只要不以成敗論愛情，就會發(fā)現(xiàn)相互扶持走了一段，承認(rèn)“愛過”就已經(jīng)是幸運(yùn)。愛情沒那么美好，故事的結(jié)局早就寫在開頭。
人一老，最明顯的外在表現(xiàn)是他們對外在的人事失去了敏銳。老人最大的福利，就是再沒有與龐大的大世界和逼仄的小世界搏斗的義務(wù)。所謂「天倫之樂」，不過是人生在尾聲中終于得空喘息。然而，正是因?yàn)椴槐夭?，他們不僅荒廢了武功，銹了兵器，對外界刺激的被動反應(yīng)都變得遲鈍。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
在線心智讀后感篇八
社會實(shí)踐讀后感之一。
這不是我第一次接觸《瓦爾登湖》這本書，卻是第一次真正地讀這本書。
先來說說作者--亨利.戴維.梭羅。他是美國的著名作家、思想家和自然主義者。而散文集《瓦爾登湖》與論文《論公民的不服從權(quán)利》正是他的代表作。其中，《瓦爾登湖》出版于1854年，在美國文學(xué)中被認(rèn)為是最受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品。梭羅也在此書中詳盡地描述了自己在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間的許多思考。
相信讀過此書的人們，凡是喜歡它的，都能夠體會到書中的寧靜、恬淡與清新。不過，書中分析生活、批判習(xí)俗處也語語驚人，字字閃光，見解獨(dú)特，耐人尋味。
“湖是風(fēng)景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出他天性的深淺?！彼罅_完全將大自然視為與人類有重要價值的衡量尺度，并相信著人類本質(zhì)上的純潔。顯然，梭羅心中充滿著理想與激情的碰撞，他固執(zhí)地相信著人的天性純潔，人可以返璞歸真，并達(dá)到完美境界；他也堅(jiān)信著只有在簡樸的生活中才能感覺上帝的存在，投入自然之中才能尋找自我，才能生活得更為詩意、更為自由。
《瓦爾登湖》是一本寂寞的書、恬靜的書、智慧的書。它很適合一個人在夜深人靜的時候閱讀。至于是在家里閱讀還是在外面閱讀并不重要，重要的是寂靜。翻三兩頁，讀七八段，然后我隨著“從沒有一個人在晚上經(jīng)過我的屋子，或叩我的門，我仿佛是人類中的第一個或最后一個人”、“不必給我愛，不必給我錢，不必給我榮譽(yù)，給我真理吧”這樣一類的句子進(jìn)入表面沉靜而內(nèi)心活躍的思想王國?！锻郀柕呛酚么罅績?yōu)美的散文筆調(diào)描繪了湖邊林中幽靜迷人的自然景色、四季更迭帶來的無窮變幻的情景。那澄清透明的湖水，茂密翠綠的山林會讓人在喧囂的世界以外找到一方凈土，然后像一株杉樹一樣把自己種植在這方凈土里，迎風(fēng)而長。捧讀這本書，一個人的思想會被一次次地洗滌，去除塵埃，留下智慧的血脈。
《瓦爾登湖》的文辭優(yōu)美撲面而來的是植物的芬芳和湖水的清新味道。如今，瓦爾登湖已成為一種象征，一種清涼劑和鎮(zhèn)定劑，讀一讀梭羅的文字，我們就會融化在森林的氣息中，可以盡情地享受大自然恩賜給我們的甜蜜和幸福。
我們從梭羅的研究專家哈丁的論述中或許可以獲得一些信息，哈丁說：《瓦爾登湖》至少有五種讀法：1、作為一部自然的書籍；2、作為一部自力更生、簡單生活的指南；3、作為批評現(xiàn)代生活的一部諷剌作品；4、作為一部文學(xué)名著；5、作為一本神圣的書。
梭羅的本意是寫一本如何聰明生活的書，他的目的不僅達(dá)到了，而且大大地被讀者化了。
與梭羅同時代的人多半認(rèn)為，《瓦爾登湖》中描述康科德的動植物的章節(jié)是最精彩的部分，美國有的書評家甚至這樣奉勸其讀者“你一定要讀《瓦爾登湖》，如果沒有時間的話，你可以選擇閱讀描寫自然界方面的部分。在梭羅之前，美國就不乏描述自然的大家，如吉柏?懷特，約翰?奧杜龐。然而真正能以描寫大自然形成一個明確而獨(dú)特文學(xué)結(jié)構(gòu)的，梭羅為當(dāng)之無愧的第一人。有人把《瓦爾登湖》中的有關(guān)潛鳥的一節(jié)與約翰?奧杜龐所著的《美國鳥類》中潛鳥的一節(jié)作比較，發(fā)現(xiàn)后者遠(yuǎn)不如前者來得繪聲繪色。
隨著時光的`流逝，這本書的影響是越來越大，業(yè)已成為美國文學(xué)中的一本獨(dú)特的，卓越的名著。
喬治?艾略特在《西敏寺周報》上撰文指出：《瓦爾登湖》”深沉而敏感的抒情“，是一本”超凡入圣“的好書。嚴(yán)重污染使人們又向往瓦爾登湖和山林的澄凈的清新的空氣。梭羅《瓦爾登湖》便被整個世界閱讀和懷念獲得重視。
在《瓦爾登湖》中有梭羅的題詞：我并不想為沮喪寫一首頌歌，倒是要像在自己的棲所報曉的雄雞，勁頭十足地夸耀，哪怕只為提醒我的鄰居。這種夸耀其實(shí)就是為了引起人們的注意。梭羅不滿當(dāng)時的復(fù)雜生活，提出”人口膨脹“將導(dǎo)致”生活絕望“；他斷言當(dāng)時所謂之”進(jìn)步“往往是不要的；而”成功“常常是”失敗“；他聲言我們往往由于手段而搞不清目標(biāo)，為了達(dá)成目的而誤用了方法；甚至斷言原始人的生活在某種情況下比現(xiàn)時的更快樂而完滿。聯(lián)想到梭羅在《消極抵抗》中說的話：”我相信這箴言--管得最少的政府是最好的政府“。我們不能不承認(rèn)梭羅的先見之明了。
哈丁提醒我們，可以把《瓦爾登湖》當(dāng)作一種十九世紀(jì)的《魯濱遜飄流記》來閱讀；并認(rèn)為《瓦爾登湖》是現(xiàn)代美國散文最早的榜樣；《瓦爾登湖》的風(fēng)格與其同時代的作品，比如具有寫作天賦的霍桑、梅爾維爾以及愛默生等人的作品有截然不同之處，這種迥異之處具有了二十世紀(jì)散文的風(fēng)格。
梭羅深信如果人能專注于樂觀，就能在人世間創(chuàng)造出一個天堂，而且他相信人類美好的未來。梭羅是一位徹底的超越論者，超越論者相信人人有上帝所賦予的能力，用于在對與錯之間做選擇，不幸的是，目前的人類對內(nèi)心的樂觀需求變得冷酷無情，因此人類只有恢復(fù)那孩童們的天真無邪，才能在道德方面有所進(jìn)展。把《瓦爾登湖》作為神圣的書來讀的人，無疑關(guān)注了《瓦爾登湖》中人類靈性恢復(fù)這個主題。
梭羅竭盡所能地尋找著那么真實(shí)純凈的自己，我們每個人何嘗不需要如此?
社會實(shí)踐讀后感之二。
讀《沉思錄》。
《沉思錄》，一看題目我就很喜歡，因?yàn)槲易類鄣囊皇仔√崆偾冻了肌?。?dāng)然，此“沉思”非彼“沉思”。
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可.奧勒留所著，是作者自己與自己的十二卷對話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，來自于他對身處宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望的、冷靜而達(dá)觀的生活。書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，了解個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想并正直地思考。同時。不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。
正如羅素所評價的那樣，馬可.奧勒留是一個悲愴的人，雖然身處難以抗拒的欲望世界，卻仍覺得隱退去過一種寧靜祥和的鄉(xiāng)村生活是更具有吸引力的。我想，他實(shí)在太想要“清心寡欲”的生活了。他從主觀唯心主義出發(fā)，把一切發(fā)生都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以清除的。他對人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考，熱誠地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)：果敢、謙遜、仁愛…同時，他還希望人們能夠熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公眾利益并為之努力。我覺得這對今日之構(gòu)建和諧社會在某種程度上也是一種積極地借鑒。
這是一本寫給自己看的書，自己與自己對話、自己說服自己，因此也就不過分講究詞藻和結(jié)構(gòu)的安排，而只注意一種思想的深入和進(jìn)行。惟一能從一個人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個人只擁有現(xiàn)在，那么一個人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。
所有事物消失得多么快呀！在宇宙中是物體本身的消失，而在時間中是對它們的記憶的消失。這就是所有可感覺事物的性質(zhì)，特別是那些伴有快樂的誘惑或駭人的痛苦的事物，或者是那些遠(yuǎn)播國外的虛浮名聲的性質(zhì)。它們是多么的無價值、可蔑視、骯臟、腐爛和易朽??！所有這些都是理智能力要注意的。理智能力也要注意那些以意見和言論造成名聲的人；注意什么是死亡這一事實(shí)：如果一個人觀察死亡本身，通過反省的抽象力把所有有關(guān)死亡的想象分解為各個部分，他就將把死亡視為不過是自然的一種運(yùn)轉(zhuǎn)；如果有什么人害怕自然的運(yùn)轉(zhuǎn)，那他只是個稚氣未脫的孩子。無論如何，死亡不僅是自然的一種運(yùn)轉(zhuǎn)，也是一件有利于自然之目的事情。
人的靈魂的確摧殘自身，首先是在它變成宇宙的一個腫塊的時候，或者說，就其可能而言變成一個贅生物的時候。因?yàn)椋瑸榘l(fā)生的事情煩惱就是使我們自己脫離本性--所有別的事物的本性都包含在這一本性的某一部分之中。其次，靈魂摧殘自身是在它被什么人排斥甚或懷著惡意攻擊的時候，那些憤怒的人的靈魂就是這樣。第三，靈魂摧殘自身是在它被快樂或痛苦壓倒的時候。第四，靈魂摧殘自身是在它扮演一個角色，言行不真誠的時候。第五，是在它讓自己的行動漫無目標(biāo)，不加考慮和不辨真相地做事的時候，因?yàn)樯踔磷钚〉氖虑橐仓挥性趨⒄找粋€目標(biāo)來做時才是對的，而理性動物的目的就是要遵循理性和最古老的城邦和政府的法律。
在線心智讀后感篇九
“小方舟”--這是一個充滿詩意與幻想的題目--書要寫誰？方舟是什么？來看第一個問題，《圣經(jīng)》中諾亞的方舟住的是動物，那《小方舟》寫的當(dāng)然是動物，可愛的動物，多姿多彩的動物。它寫野性的雞、活潑的狗、浪漫的馬、安靜的烏龜、清脆的蟬鳴、曼妙的金魚，高大的駱駝……我們身邊的各種動物。那方舟又是什么？應(yīng)該是動物的家，也有可能是人類的家，當(dāng)然也可以是每一個愛動物的`人的心里。
寧靜的生活與家里的動物一出現(xiàn)，就永遠(yuǎn)不能平衡。這么說吧，如果想過寧靜的生活卻養(yǎng)一只動物--魚、烏龜和鳥還算好一點(diǎn)，如果養(yǎng)的是貓、狗這些動物，你一天也靜不下來。養(yǎng)動物也是尊重動物嗎？我不太清楚，但是不養(yǎng)動物從某些方面說是在尊重人，不讓人受累。不開玩笑，尊重動物的意義應(yīng)該是像“方舟”一樣去保護(hù)動物，而養(yǎng)動物是把動物圈在家里，拿動物取樂，養(yǎng)動物與尊重動物是完全不一樣的概念。
《小方舟》寫的是動物是多么美！多么可愛！但是我覺得與其說它寫的是動物散文，不如說它是人生哲理。
在線心智讀后感篇十
《心智力》是第二次聽了，第一次聽的時候偶遇兩位同事，一路走，一路聊，聽完之后沒什么收獲。今天早上就再次打開，原來沒有收獲，不僅僅是我沒有專心，對我真的挺難，需要好好去體會。去掉創(chuàng)業(yè)的部分，談?wù)剬ξ矣杏玫陌伞?/p>
多數(shù)人都認(rèn)為，吃得苦中苦，方為人上人。無論在哪一方面要想有收獲，必須經(jīng)歷吃苦，經(jīng)受磨難，這樣的努力才能夠獲得。作者認(rèn)為，從苦中得來的不是真正的得，得得是從快樂中來。
得到是物質(zhì)世界，我們要把物質(zhì)世界得到的轉(zhuǎn)化為心理世界。比如，士兵的價值是在戰(zhàn)場上體現(xiàn)，籃球運(yùn)動員是在球場上體現(xiàn)價值，我們在工作中體現(xiàn)價值，誰不想得到成功？得到成就？讓我們在工作中能夠有激情，興奮，不斷的體現(xiàn)到價值，心理世界就是豐盈的。作為教師，不停做題，備課，上課，批改作業(yè)，只看到這些物質(zhì)世界的，就是苦的，累的。但如果能從這些工作中找到一些東西，體現(xiàn)價值，就是快樂的。在做題中不斷總結(jié)知識點(diǎn)、做題方法、考點(diǎn)、考法，把這些玩于手掌之中，能夠讓學(xué)生輕松的掌握，就會很有成就感和價值感。把課堂變得不僅僅是傳授知識而是與學(xué)生發(fā)生鏈接。當(dāng)學(xué)生在自己的課堂上與你互動，輕松快樂的學(xué)到知識，會有很大的歸屬感和成就感。當(dāng)你愿意這樣想，愿意這樣做，當(dāng)你看到了自身的價值，自己的心智就發(fā)生了松動，一直做下去就成為你的思維模式，享受工作，享受學(xué)習(xí)。
有人說有些事本來就是苦的，怎么去享受？
原來我也是這樣認(rèn)為的，以前的我，感覺早起、鍛煉身體是很苦的事，很難堅(jiān)持下去。所以總是斷斷續(xù)續(xù)。幾年之后，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我哪段時間一直窩在那里，我的心情就是郁悶的。每天能夠走出去，張開雙臂擁抱自然，大汗淋漓，心情是輕松的，舒適的。我享受一邊快走一邊聽書，學(xué)到知識，鍛煉身體?，F(xiàn)在鍛煉對我來說不是苦，是享受。
原來我也以為學(xué)習(xí)必須是苦的?，F(xiàn)在學(xué)了心理學(xué)，理論指導(dǎo)生活，看到每件事每個人做法背后的原因，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，并給我?guī)砜鞓贰：鸵蝗褐就篮系娜嗽谝黄?，每次積極參與學(xué)習(xí)。和一群同頻的人，聊收獲聊成長。我愿意在路上、在做飯、在干家務(wù)時，聽音頻課程。我愿意每天在能安靜坐下來的時，看視頻記筆記。我愿意把每天學(xué)到的東西，寫出來再內(nèi)化，也感染朋友。這樣的學(xué)習(xí)很快樂。
與人相處，特別是親人，不要堅(jiān)持對錯，而是堅(jiān)持效果，穿越對錯，去追求效果，才能有好的效果。
比如孩子想出去玩，你想讓他學(xué)習(xí)。不是他坐下學(xué)習(xí)你贏了，她出去玩他贏了。這樣他即便坐下學(xué)習(xí)，也是很痛苦，也學(xué)不進(jìn)多少東西，而且失去了學(xué)習(xí)的興趣。對她未來成績的發(fā)展個人的成長也沒有多少好處。她出去玩，她贏了，但落下了知識，落下了成績，對他的未來發(fā)展也沒有好處。
你想想他想出去玩的當(dāng)下最想要的是什么？是快樂是歸屬感。你想要的是什么？也是他快樂，是知識增長。怎么把快樂、歸屬感、知識增長合在一起呢？合在一起你們就實(shí)現(xiàn)了雙贏，甚至三贏?？梢园阉膶W(xué)習(xí)變得有點(diǎn)樂趣，在游戲中學(xué)，獲得快樂。你們一起游戲，他也有了歸屬感。學(xué)到了知識，得到知識增長。有的媽媽說，這太難了，誰能做到呢？我身邊就有，正亞姐就是這樣教他的兒子的。孩子二年級的時候，她學(xué)了孩子三年級英語全部教材。把教材里需要學(xué)到的單詞，知識點(diǎn)編成生活中的語言，她和兒子經(jīng)常以游戲的方式對話。孩子小學(xué)五年級，長的胖。他就開始研究中招考的體育項(xiàng)目，在平時帶孩子出去活動的時候，玩的就是將來要考的。昨天晚上我也看到一篇文章中的媽媽就是學(xué)著幽默，學(xué)著和孩子做游戲，來完成孩子的教學(xué)和解決孩子們之間發(fā)生的矛盾。
這樣做真的挺難。但只要你相信，你努力，你就會一點(diǎn)點(diǎn)改變。學(xué)習(xí)給孩子學(xué)習(xí)的快樂，學(xué)習(xí)讓孩子體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。你的成長，就是孩子成功的前提。
在生活中，我們總是喜歡贏了別人，但贏了又有什么收獲呢？換種方式，贏得別人，贏得對方的心，心智力流動起來，才能雙贏。
在線心智讀后感篇十一
關(guān)注在系統(tǒng)里的關(guān)系，與事業(yè)與家庭與人的關(guān)系，人生活的最大意義是活的有價值這是由對面的人體現(xiàn)出來同時一個企業(yè)的成功與否也是與老板的心智模式有關(guān)，企業(yè)管理企業(yè)運(yùn)營和企業(yè)心智模式非常重要，企業(yè)中人與人人與事人與物事與事的關(guān)系，如果學(xué)會用到了正確方法做事一定不辛苦，如果感覺辛苦一定用到了不正確的方法，作為企業(yè)先從系統(tǒng)里把心智從辛苦帶出價值帶出興奮帶出做事的動力，有什么樣的心智模式，就會產(chǎn)生什么樣的行動和創(chuàng)造什么樣的效果。我們在改變自己的時候，首先要改變的就是心智模式。
在線心智讀后感篇十二
蒙牛于起步。那個時候它還屬于“三無”企業(yè)：一無工廠，二無品牌，三無市場。依據(jù)銷售額計(jì)算，這些年來蒙牛年平均發(fā)展速度超過300％，被各界譽(yù)為“蒙牛神話”。
回顧蒙牛這么短短幾年就飛速成長起來的經(jīng)歷，我們感慨頗多，而其中最令蒙牛受益的就是搶占消費(fèi)者心智資源，以及整合社會資源來作企業(yè)。
19蒙牛起步的時候，在呼和浩特做了一大規(guī)模的廣告，主題是創(chuàng)內(nèi)蒙乳業(yè)第二品牌。有些人問你干嘛不做老大，甘做老二。我們當(dāng)時的想法是：消費(fèi)者當(dāng)時心里只有老大。想切入心費(fèi)者的心智，用“比附老大”的辦法是不會錯的。啥叫老二，離第一最近的就是第二。消費(fèi)者并不知道市場上排在后面的企業(yè)有多大，他們只是根據(jù)自己的心智習(xí)慣做出判斷。另外我們當(dāng)時不說是老大，是知道消費(fèi)者知道當(dāng)時的老大是誰。其實(shí)，蒙牛搶占老二的位置已經(jīng)在心智中占了天大的便宜了。
這一次廣告投放，使蒙牛品牌在呼和浩特市上了三百多塊廣告牌，規(guī)模夠大。同時我們也在廣告投放時效上給人氣勢如宏的感覺。蒙牛要求當(dāng)時的廣告公司在一夜之間把三百多塊廣告牌全立起來。如果換一個思維，廣告牌一塊一塊的上，那么這個產(chǎn)生的效果是不一樣的。如果廣告規(guī)模和時效不夠強(qiáng)大，就難以擠進(jìn)消費(fèi)者的心智。10月蒙牛作為“中國航天事業(yè)合作伙伴”借助中國載人航天飛船神舟五號成功發(fā)生，進(jìn)行整合營銷傳播的事情，也是基于這樣的道理。
蒙牛并不是惟一的“中國航天事業(yè)合作伙伴”，但能夠讓消費(fèi)者對產(chǎn)品與神舟五號的關(guān)聯(lián)度印象最深的企業(yè)只有蒙牛一家。原因就在于10月16日神舟五號安全返回的這一天，蒙牛能夠在第一時間快速、大規(guī)模、同步地出現(xiàn)在目標(biāo)地區(qū)。從社會大眾從新聞網(wǎng)站上了解到成功發(fā)射的消息起，就看到了蒙牛的廣告。當(dāng)天9點(diǎn)左右，蒙牛在中央電視臺的廣告啟動；中午12點(diǎn)以前，全國30多個城市的戶外候車廳都被蒙牛的廣告占領(lǐng)，幾天內(nèi)，各賣場的蒙牛產(chǎn)品，就已經(jīng)印上“中國航天員專用牛奶”的字樣。
有人曾經(jīng)做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)44.3％的消費(fèi)者在進(jìn)藥店之前，已經(jīng)決定好購買哪個品牌的藥了。也就是說品牌的市場占有率和它在消費(fèi)者心目中的占有率是呈正比的。因此企業(yè)想通過快速擴(kuò)大市場份額來獲得爆炸似的成長，首先是搶占消費(fèi)者腦袋。蒙牛知道這個道理，知道搶占消費(fèi)者的心智資源，正是由于我們能夠低成本高效率地?fù)屨枷M(fèi)者心智資源，才使得蒙牛品牌和產(chǎn)品在短短幾年里走向全國，并為蒙牛銷售額的超速增長奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
因而也令我本人產(chǎn)生了極大的共鳴。也許，這本書在系統(tǒng)性方面還可以做得更好，但它肯定是更深入和更接近實(shí)質(zhì)了。因?yàn)闋I銷戰(zhàn)確實(shí)就是一場心智之戰(zhàn)。
另外，我欣賞本書中關(guān)于建立統(tǒng)一營銷戰(zhàn)線得思想，這一思想和蒙牛整合社會資源來發(fā)展企業(yè)的寶貴做法完全吻合，而且提煉的非常明確和簡潔。作者說“學(xué)術(shù)中的市場營銷只關(guān)系做什么飯和怎么把熟飯賣好，而很少考慮找米下鍋的問題?！闭媸欠浅５厍泻衔覀兤髽I(yè)所要面對的殘酷現(xiàn)實(shí)。
做企業(yè)的人都知道，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是企業(yè)壯大的物質(zhì)保障。蒙牛起步資金只有1000萬元左右，和我們當(dāng)時的競爭對手比，是非常少的。然而，自身實(shí)力不充足并不可怕，可怕的是我們不懂得如何整合社會資源來為企業(yè)發(fā)展服務(wù)。我覺得這一點(diǎn)，蒙牛人做的非常好。到目前為止，蒙牛的辦公樓是租的。誰敢想像一個在中央電視臺敢投入3個億做廣告的公司，它的辦公樓是租的，誰敢想象老總開的汽車、司機(jī)是個人的，1200輛貨物運(yùn)輸車只有幾輛是自己的，蒙牛的廠房、奶站乃至銷售渠道，全部都是通過按市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律整合社會資源來實(shí)現(xiàn)的。
就像這本書說的一樣，其實(shí)整合社會資源為企業(yè)營銷服務(wù)，就如同革命戰(zhàn)爭時期的建立統(tǒng)一戰(zhàn)線?？偛门８壬Ｖv，小勝憑智，大勝靠德。俗語有“財散人聚，人聚財散”的說法。蒙牛就是靠著高尚的品質(zhì)和利益分享，來凝聚社會上的資源和力量，迅速發(fā)展壯大的。1000萬的起步資金是微薄的，但如果用來有效地整合社會資源，建立一個強(qiáng)大的統(tǒng)一營銷戰(zhàn)線，就可以做100個億的生意。蒙牛用自己卓絕的實(shí)踐有力地證明了這一點(diǎn)。
對于本書的作者，我并沒有大多的直接交往。我本人對純粹的學(xué)術(shù)著作沒有大多的興趣。1982年我大學(xué)二年級的時候因?yàn)榇虮Р黄剑苓^一次處分，至今沒有拿上學(xué)位。1994年我自己開始創(chuàng)業(yè)的時候，曾把大學(xué)畢業(yè)證燒了，發(fā)誓以后不再回去上學(xué)了。因?yàn)橛X得學(xué)校里的書和學(xué)習(xí)并不能使我的生活過得更好一些。干企業(yè)這么多年來，我也真的發(fā)現(xiàn)那些真正有用的知識并不來源于教科書。遺憾的是這些有用的知識沒有人專門著書傳誦。而今天看到《心智戰(zhàn)》這本書，我的遺憾減輕了許多。因?yàn)檫@本書暗合了我多年來做企業(yè)的思考。
《心智戰(zhàn)》是一本真正有用的書，我想說，每一個企業(yè)工作者和營銷工作者都應(yīng)該認(rèn)真閱讀它。真的不希望蒙牛的競爭對手不要看到它，看了它而不去實(shí)踐其中的思想和方法。
歡迎與作者探討您的觀點(diǎn)和看法，電子郵件：aicheng126@。
在線心智讀后感篇十三
其實(shí)，我個人印象最深的是，之前我并沒有看過這本書，但是書中對于梯媒價值的討論，跟自己最早在文章中寫的對梯媒的認(rèn)知與理解幾乎一樣，雖然之前沒被洗腦過。
關(guān)于分眾傳媒的情況，之前的文章分析比較多了，這里不多說了，沒有新的變量，暫時不需要應(yīng)對。
拖延著，最近閑暇把江南春先生的《搶占心智》看完了。
其實(shí)內(nèi)容不多，書也不厚，不到300頁。但是相比之下，書還是比較系統(tǒng)的，這是關(guān)于分眾關(guān)于梯媒很好的介紹與推廣，是江南春這么多年梯媒廣告營銷的系統(tǒng)推介。
書中自成系統(tǒng)，對梯媒與營銷的各個方面做了介紹，總結(jié)下就是梯媒有價值，為何選擇梯媒，怎么用好梯媒……等等。
當(dāng)然書中有一些過分推介梯媒的成分，有些地方有夸大或者需要商榷的地方，畢竟這是一個公司自我推介的說明書，很多客戶品牌經(jīng)理看了估計(jì)會被影響，因而選擇梯媒。
在線心智讀后感篇十四
成功塑造品牌是一個系統(tǒng)工程，需要開天辟地般的魄力，構(gòu)建新品類；也需要鬼斧神工般的運(yùn)作，創(chuàng)造“大策略”；更需要精雕細(xì)琢的落地工作，夯實(shí)“小根基”，產(chǎn)品系列命名就是品牌塑造的眾多“小根基”之一，也是品牌精耕細(xì)作的關(guān)鍵元素。如今，幾乎每個品牌的產(chǎn)品都要進(jìn)行分類，劃分出不同的產(chǎn)品系列，進(jìn)而就會遇到產(chǎn)品系列命名問題。
產(chǎn)品系列命名的作用自然不可小覷，它與品牌命名同樣有著巨大的銷售推動力。例如，中國電動車行業(yè)很多企業(yè)為了“傍名牌”，獵獲消費(fèi)者的芳心，便劍走偏鋒，在命名上不惜侵權(quán)之能事，悍馬、奧迪、寶馬、林肯等眾多汽車品牌紛紛上陣，電動車業(yè)簡直就是一場永不停息的高檔轎車大聚會，令人忍俊不禁。
但是，很顯然，這些命名只能在短期內(nèi)起到一定的作用，具有極大的投機(jī)性和風(fēng)險性，非法律所許可，不利于品牌的健康穩(wěn)定發(fā)展。換句話說，這種產(chǎn)品系列命名方式不是目光遠(yuǎn)大、決心做強(qiáng)品牌的企業(yè)所為。
我們在服務(wù)愛心城堡品牌時，跳出了一般兒童家具的命名思路，先從諸多兒童家具產(chǎn)品中挑選出四大具有代表性的單一產(chǎn)品，為單一產(chǎn)品進(jìn)行命名。同時，我們要求單一產(chǎn)品的命名必須與品牌名稱巧妙的融合在一起，從而有效保障產(chǎn)品系列命名的開創(chuàng)性、權(quán)威性、獨(dú)特性和獨(dú)享性。
遵循這樣的命名思路和標(biāo)準(zhǔn)，我們遠(yuǎn)卓團(tuán)隊(duì)經(jīng)過周末分析，反復(fù)論證，給予其產(chǎn)品系列創(chuàng)造了如下命名：
其四，針對單一產(chǎn)品“椅”，我們命名為“堡?椅”系列，因?yàn)楹⒆拥囊巫邮且蛔氨ぁ眽?，要?jiān)若磐石，要固若金湯，要成為孩子扭轉(zhuǎn)乾坤的碉“堡”。
透過愛心城堡的四大產(chǎn)品系列命名，我們不難發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)品系列命名的精致巧妙和匠心獨(dú)運(yùn)。當(dāng)然，我們更需要通過這個產(chǎn)品系列的命名來認(rèn)識到產(chǎn)品系列命名的首要目的或者說基本標(biāo)準(zhǔn)，即：悄無聲息地?fù)屨夹闹?，在潛移默化中促成銷售。
可以說，當(dāng)一個品牌在品牌命名和產(chǎn)品系列命名同時具有開創(chuàng)性、權(quán)威性、獨(dú)特性和獨(dú)享性的時候，這個品牌就能更好的悄無聲息地?fù)屨枷M(fèi)者心智資源，在潛移默化中促成銷售。
這里的悄無聲息有兩層含義。
其一，這個產(chǎn)品系列命名不需要家具導(dǎo)購員苦口婆心地說出來，也不需要導(dǎo)購員費(fèi)盡口舌地去闡釋，消費(fèi)者一旦看到就能夠明白，而且能夠記住該品牌的相關(guān)特性，比如說：中國本真兒童家具第一品牌等等。
其二，在產(chǎn)品系列命名普遍趨同的情況下，這個產(chǎn)品系列命名的獨(dú)特性能夠讓消費(fèi)者主動“重復(fù)關(guān)注”這些信息，并且充滿好奇地記住這些信息，從達(dá)到了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的，讓消費(fèi)者快快樂樂的接受愛心城堡，選擇愛心城堡，并在購買后主動宣傳愛心城堡。
值得一提的是，這個產(chǎn)品系列命名還有一個很大的優(yōu)點(diǎn)是，可以根據(jù)公司發(fā)展需求進(jìn)行二次組合，然后在二次組合的基礎(chǔ)上進(jìn)行重新命名，這樣就可以變化出更多的產(chǎn)品系列命名，達(dá)到與不同消費(fèi)者在不同時段的高效溝通。例如，愛心城堡可以在兒童節(jié)推出更具兒童節(jié)特色的產(chǎn)品促銷組合，從而借助節(jié)日之勢和兒童認(rèn)知的特點(diǎn)進(jìn)行品牌推廣和產(chǎn)品銷售。
總而言之，好的產(chǎn)品系列命名至少要達(dá)到如下目的：悄無聲息地占領(lǐng)消費(fèi)者心智資源，在潛移默化中促成銷售。當(dāng)然，產(chǎn)品系列命名若能讓消費(fèi)者在購買后主動宣傳品牌，則更容易形成一股口碑的力量，再次降低品牌塑造的成本。
謝付亮，著名品牌專家，人性品牌策劃理論創(chuàng)始人和實(shí)踐專家，中國超低成本塑造品牌第一人，積極倡導(dǎo)并推廣“穩(wěn)健型品牌戰(zhàn)略”；首次提出“一分錢做品牌”的運(yùn)作理念、系統(tǒng)理論和操作技巧，為十多個品牌創(chuàng)造過業(yè)績連年翻番的佳績；曾任跨國公司品牌經(jīng)理，現(xiàn)任遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)（）策劃總監(jiān)，兼任10余家咨詢公司高級顧問，40余家媒體專欄作家；著有《品牌天機(jī)――超低成本塑造品牌的16條黃金法則》（機(jī)械工業(yè)出版社）等品牌著作。電話：13588268508；e-mail：zeroshell@。
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在線心智讀后感篇十五
又是一個黑白顛倒的夜晚，與其說是顛倒了黑白，倒不如說是擾亂了生物鐘。習(xí)慣了熬夜，習(xí)慣了在安靜的夜晚享受恬淡的心情。
開啟瓶蓋的智慧。
那天，和兒子在超市里買了幾瓶蘋果醋。小子甚饞，剛到家就叫我給打開要喝，我納悶：這小東西平時都是自己打開，今天倒顯得規(guī)矩多了。于是拿來瓶子，用了八分力道，怕把里面的汁液飛濺。然而才發(fā)現(xiàn)了我的輕敵，也明白為什么孩子要搬動老母的原因了。于是鉚足勁，結(jié)果還是紋絲不動。平時看似輕巧的東西今天居然如此為難于我。引來兒子一陣奚笑，落井下石，小子已深得其中精髓。按照平時的方法是解決不了問題，動起刀叉，可這蓋子卻如同中了魔咒，使得我只能透視而卻不能究里，兒子很深刻地念叨起老爸的好來了，母親形象更是再度跌落。的確，在兒子口中，我不是一個好母親，愛睡懶覺，愛嘮叨，愛限制他的自由，愛管閑事，對孩子的教育我也總是耐心不夠。耐心，已經(jīng)在職業(yè)生涯中讓我產(chǎn)生了些許厭倦，做一個母親，真難嗎？應(yīng)該不吧,但我有些心力憔悴。
人的一生中總是會面臨著很多問題，就如同等待開啟的瓶蓋。如何開，全在開啟人的經(jīng)驗(yàn)和智慧了。掉以輕心，往往浪費(fèi)了時間也花費(fèi)了精力。對孩子的教育亦是如此。
守侯幸福。
最要好的朋友改網(wǎng)名了——守侯幸福。朋友是和我共過患難的姐妹，秀外慧中?；橐鰠s不很幸福，遭遇了兩次婚變，但我知道原因不在她。
君子之交淡如水，我不喜歡甘若醴般的近乎。距離產(chǎn)生美感，雖然很多美麗中會無意識的滲出些遺憾，但畢竟少了很多煩惱。祝愿，默默地祝愿，是我一如既往的風(fēng)格?？粗@平常得不能再平常的`網(wǎng)名，心中卻涌出些感動與慨然。
幸福是什么呢？幸福是一種感覺。其實(shí)幸福并不等同幸福感，也不與身份地位財富等比。有權(quán)勢的人往往成天雙眉緊鎖，而三輪車夫卻常常眉梢?guī)?。法國作家薩特一生活在清貧之中，但卻能在簡陋的房間里寫出浩如煙海的法國自由精神的巨著來，逝世后成千上萬的巴黎人民為他送行，人們對他離去的評價：一顆智慧之星的隕落。也許，我們做不到他那樣。但是，我們可以選擇如他般守住淡定。
淡定是什么呢？是釋然，是沖破，是超越，是看開！是內(nèi)心的純潔無暇。是水里悄然盛開的芙蓉，是明月下不經(jīng)意間傳送的暗香。
守住了這樣的淡定，就是守住了幸福。
我相信，只要擁有這樣的節(jié)操，只要不被世風(fēng)所吹折，幸福是會敞開雙臂，迎接你輕盈的身姿。朋友，走好！
上帝打盹。
夜晚，因?yàn)楹?，可以守住秘密。這樣的秘密也許與親人有關(guān)，也許與路人有關(guān)。夜晚，是一個吞噬光明的魔鬼，總之吞了的遲早要吐出來，如同某人曾經(jīng)說過的話：在世上混，欠的債，早遲是要還的。如此說來，盡量不要欠別人的好。所以，男兒當(dāng)自強(qiáng)，那么女人呢？那就應(yīng)該是自立了。有此觀點(diǎn)，也就不抱怨自己是女兒身了，雖然有些鮮明的觀點(diǎn)還不能被自己所處的環(huán)境所接受。但有觀點(diǎn)也好，好在證明自己不至于純粹行尸走肉。
為了少麻煩，明哲保身，寧愿得罪路人，盡量不要演變成熟悉的陌生人。某人是這樣想的。道也乏了，自然時間正是秋天，不知曉樹葉是黃了，還是已經(jīng)落了？管它的，上帝知道安排好這一切！
其實(shí)上帝也需要打盹。所以有些人，有些事趁上帝打盹的時候，出現(xiàn)了，發(fā)生了！見識過了也就不足為奇。曰之：少見多怪，見怪不怪！
在線心智讀后感篇十六
創(chuàng)業(yè)要想成功，就在于能否簡單說出你的差異化，找到容易表達(dá)的競爭優(yōu)勢。簡而言之，就是一句話說出讓用戶選擇你而非選擇別人的理由。
我們自然又想到了“與顯而易見的真理反向走”這句話。我們不再坐在那里去觀察一個地理位置的好壞，即放棄了從地理位置解決問題，而選擇了從人的角度出發(fā)進(jìn)行思考。因?yàn)樗腥说纳疃加幸欢ǖ囊?guī)律和軌跡，所以我們就在想能不能利用這些規(guī)律和軌跡，讓廣告和人們頻繁相遇。于是，電梯的創(chuàng)意誕生了。
中國絕大多數(shù)的電商流水產(chǎn)生于早上10點(diǎn)、下午3點(diǎn)和晚上9點(diǎn)這三個時段。
對付價格戰(zhàn)最好的方法是漲價。一旦將產(chǎn)品的價格提升，會在消費(fèi)者心智中形成“高端高質(zhì)”的品牌標(biāo)簽，而價格上調(diào)帶來的毛利資源，能夠?yàn)槠放茙砀玫墓に嚭图夹g(shù)，贏得更好的經(jīng)銷商渠道和廣告機(jī)會，繼而坐實(shí)“高端高質(zhì)”的用戶認(rèn)知，形成正向循環(huán)。
飛鶴奶粉定位――“更適合中國寶寶體質(zhì)的奶粉”。
有很多消費(fèi)者都認(rèn)為人參、燕窩、鹿茸和冬蟲夏草這類補(bǔ)品比較高檔，東阿阿膠正是借力于這種認(rèn)知進(jìn)行了關(guān)聯(lián)定位，將阿膠定位為一種珍貴的'高價值補(bǔ)品。而東阿阿膠用戶的信任則源于李時珍的《本草綱目》――滋補(bǔ)有三寶，人參、鹿茸與阿膠。
如果你不是市場中的強(qiáng)者，那么就要遠(yuǎn)離所謂的情感型、形象型廣告。
一個行業(yè)中沒有領(lǐng)導(dǎo)品牌時，封殺同類是一家企業(yè)最正確，也是收益最高的戰(zhàn)略思路，從而爭取成為行業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)品牌，也就是“第一”。
你創(chuàng)造了新的、有用的、有價值的模式和信息時，要用最簡單、最高效的方式暴力刷屏，直接打進(jìn)消費(fèi)者心智，搶占別人可能搶占的位置。時間窗口和飽和攻擊的力度是兩個關(guān)鍵點(diǎn)，打進(jìn)消費(fèi)者心智之后讓其他競爭者無路可走，這是創(chuàng)新品牌的成熟做法。
成熟品牌不要有任何商業(yè)化的意圖，因?yàn)槟愕纳虡I(yè)化意圖誰都理解。你需要的是分享一個令人興奮的觀念，讓別人記住你。當(dāng)你給了用戶興奮的感覺之后，用戶就會被調(diào)動起來，跟品牌之間構(gòu)建的情感關(guān)聯(lián)會隨之發(fā)生巨大的改變。
封殺品類的先決條件是該行業(yè)中還沒有領(lǐng)導(dǎo)品牌，那么，當(dāng)行業(yè)中領(lǐng)導(dǎo)品牌已經(jīng)出現(xiàn)，你既不是第一個進(jìn)入這個行業(yè)的，也沒能成為在行業(yè)混沌時期崛起的第一人，這個時候你就必須找到一個特性，并牢牢占據(jù)它。
做廣告的目的，其實(shí)就是希望讓消費(fèi)者產(chǎn)生條件反射。當(dāng)我們占據(jù)了像“小餓小困喝點(diǎn)香飄飄”、“怕上火喝王老吉”這樣能夠讓人產(chǎn)生條件反射的品牌特性后，就會帶來全新的場景驅(qū)動，為企業(yè)贏得全新的市場空間。
當(dāng)你不是老大、不是先發(fā)的時候，就要學(xué)會借力打力，因?yàn)楦偁帉κ肿顝?qiáng)大的地方，也是他最薄弱的地方。
比如可口可樂最強(qiáng)大的是傳承，那么它最薄弱的地方是什么？百事可樂就尋覓到了這個機(jī)會，借力打力，把這個百年傳承變成了可口可樂的一個弱點(diǎn)，用一句“百事可樂，新一代的選擇”成功占據(jù)市場，和可口可樂分庭抗禮。
如果說成功封殺品類的品牌是該行業(yè)的老大或領(lǐng)導(dǎo)者，那么，占據(jù)特性的品牌就可以坐上第二把交椅。
你要了解你的競爭對手建立起了哪方面的優(yōu)勢，確定你要在消費(fèi)者心智中種下哪一朵花。只有將這個點(diǎn)確定了，企業(yè)才能轉(zhuǎn)型，以它作為引領(lǐng)自己的旗幟，然后將自己所有的資源分配到這個點(diǎn)上，直到穿透這個點(diǎn)，把這個點(diǎn)打進(jìn)消費(fèi)者的心智中。
中國所有的成功企業(yè)，實(shí)際上都做了同樣的事――找到差異化定位，抓住時間窗口，采取飽和攻擊，從而占據(jù)消費(fèi)者心智，引爆主流人群。
新時期傳播的三大要素：第一，社會重大事件和社會重大話題；第二，社會重大娛樂；第三，消費(fèi)者的核心軌跡。
公司交給某員工的任務(wù)，完全不需要層層匯報，員工只需要按照一個原則直接決策就可以。
小米的價值觀是把用戶當(dāng)成朋友，只要符合這個判斷標(biāo)準(zhǔn)，就可以進(jìn)行決策。小米公司還允許試錯，即使你做錯了也不會有人責(zé)怪你，這個錢不會由你承擔(dān)。
廣告語差異化：簡潔品牌露出多用俗語戲劇化表達(dá)新聞陳述提問式廣告。
口語才是人類的本源。好的句子足夠簡單，都是口語、俚語和套話。廣東有一句話叫“俗語無防線”，特別容易打進(jìn)消費(fèi)者的心智。很多農(nóng)村刷墻廣告的句子就很好，如“要想娶媳婦兒，立刻上淘寶”之類，這種句子極易傳播。如果你的廣告一看就很書面化，一般而言效果都不會很好。
找不到這句最能體現(xiàn)品牌差異化的廣告語可以。
1倒逼老板。
3觀察忠實(shí)用戶如何介紹別人去買你的產(chǎn)品。
所謂熱銷，其實(shí)就是“從眾心理”，隨大溜。這種特性是品牌強(qiáng)大的信任狀，容易引發(fā)消費(fèi)者跟風(fēng)購買，如“7億用戶都在用的新聞app”、“四個小伙伴三個用滴滴”、“三年累計(jì)銷量1.1億臺”、“紅米國民手機(jī)”等。熱銷會影響消費(fèi)者心智，各種賣到斷貨的饑餓營銷就是制造熱銷的經(jīng)典手法。排隊(duì)也會引發(fā)熱銷，人們往往會因?yàn)榫筒蜁r看到哪個餐館排的隊(duì)長，就選擇在哪家餐館用餐。
農(nóng)夫山泉為各國領(lǐng)袖烹飪美食”。
連續(xù)銷量遙遙領(lǐng)先”、“瓜子二手車直賣網(wǎng)銷量遙遙領(lǐng)先”、“高端廚電品牌領(lǐng)導(dǎo)者”、“10罐涼茶7罐加多寶”等，這些廣告都是采用領(lǐng)導(dǎo)品牌作為信任狀。
如“唯一入選沃頓商學(xué)院的中國金融案例”、“宜信財富榮獲亞洲銀行家大獎”、“舒適達(dá)，全球牙醫(yī)推薦”等，以用戶心智中的專家形象為品牌做背書。
擁有悠久歷史的產(chǎn)品，往往會為消費(fèi)者提供強(qiáng)大的安全感。如“王老吉涼茶，創(chuàng)于道光年間，185年的正宗配方”
奔馳的廣告中永遠(yuǎn)都會說自己是“汽車發(fā)明者再次發(fā)明汽車。
拉卡拉重新發(fā)明pos機(jī)”、“九陽是豆?jié){機(jī)的開創(chuàng)者”，都是開行業(yè)之先的產(chǎn)品。
純手工”這個詞，往往會讓用戶覺得很有價值，代表了做工精細(xì)。
再如“長時間”“多工序”等詞，均能喚起用戶對產(chǎn)品的高品質(zhì)聯(lián)想。
在技術(shù)類的產(chǎn)品中，新一代通常意味著更好、更先進(jìn)，這是一種替代的說法。
排版：
先將主標(biāo)題放在足夠醒目的位置，然后是信用狀和功能勾引。
主標(biāo)題占整體廣告畫面的1/3，這種排版方式是不會錯的。此時，美感應(yīng)該讓位于信息傳達(dá)的有效性。
一般不是白色就是亮底或者白底。
在創(chuàng)業(yè)的時候，如果你進(jìn)入的是客觀存在很多年，并且里面有很多領(lǐng)導(dǎo)品牌的行業(yè)，你一定要找到你獨(dú)特的特性。而這個特性，跟市場主流規(guī)則往往是相反的。
一次歷史事件，都可以總結(jié)成必然，當(dāng)時發(fā)生的時候都是偶然。偶然之中的必然就是人性，尤其是性欲的涌動，創(chuàng)造了歷史的各篇章。
在未來，在大數(shù)據(jù)時代，媒體的核心競爭力是精準(zhǔn)細(xì)分的能力，其背后的主要邏輯就是數(shù)據(jù)。很多企業(yè)之所以能夠站穩(wěn)腳跟，究其根本就是流量數(shù)據(jù)。
以前分眾市場部給出的每一個策劃方案，我?guī)缀醵家囊槐?，這就是控制式的管理模式，而現(xiàn)在他們所做的一切方案，我只會提些問題，讓他們自己尋找答案，這就是賦能式的管理模式。
作為個人，想要成功，就要堅(jiān)定自己的思想；作為企業(yè)，就要專注于自己的主業(yè)，如果僅僅為了擴(kuò)大而延伸，就很容易迷失方向。
人生有兩種恐懼：一是對空間的恐懼，二是對時間的恐懼。
空間的恐懼就是：你是一個個體，但是你面對的是個大的社會，如果你跟這個社會的絕大多數(shù)人不同，特立獨(dú)行，那你很容易被這個社會所淹沒。抵御空間恐懼唯一的方法就是變得跟空間一樣。
你今天擁有的一切都是偶然的，你明天失去一切都是必然的。
人生就像兩個橘子，一個大而酸，另一個小而甜。如果你拿到大的那個時埋怨它很酸，拿到甜的那個時埋怨它很小，那你的人生永遠(yuǎn)會非常痛苦。如果你拿到大的那個時感謝它很大，拿到小的那個時感謝它很甜，那么你的人生就是幸福的。
對今天的中產(chǎn)階層來說，他們面臨很大壓力，電影對他們而言更多的是一種情感需要，是一種情感修復(fù)的過程。
很多低價的產(chǎn)品逐漸被品質(zhì)、品牌、滿足心靈的產(chǎn)品打??；所謂的剛需產(chǎn)品被有品位的、標(biāo)簽化的產(chǎn)品打??；所有實(shí)用主義的東西被情緒的、氛圍的、場景的東西打敗。所以有一句話寫得很好――“哥吃的不是面而是寂寞”。它傳達(dá)的意思不是吃這碗面，而是吃這碗面的場景、氛圍以及情緒。所以我覺得必要的東西已經(jīng)逐漸被想要、潮流的東西所取代。
在線心智讀后感篇十七
他說：讓我們暫時忘記占領(lǐng)市場，忘記價格、促銷，我們首先要做的事就是“占領(lǐng)消費(fèi)者的心智”。
當(dāng)我們熱衷于研究營銷技術(shù)和理論的時候，當(dāng)我們關(guān)注管理經(jīng)驗(yàn)和模式的時候，在相當(dāng)多的時候可能忘記了我們的所有生產(chǎn)和營銷都是為了贏得消費(fèi)者。我們需要過去和現(xiàn)在的消費(fèi)者，更需要未來的消費(fèi)者，這才是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本之道。
成功的營銷不在于把東西賣出去，而是從消費(fèi)者那里收獲比金錢更多的東西。最重要的是你能不能認(rèn)真聆聽消費(fèi)者的聲音。
我們總是習(xí)慣于消費(fèi)者的贊美和褒獎，對于消費(fèi)者的批評則視為大忌，公關(guān)部門的主要職責(zé)就是湮沒批評的聲音。事實(shí)上，中國消費(fèi)者正在快速成長和成熟為世界級的消費(fèi)者，我們的顧客變得越來越挑剔。他們對于完美的使用體驗(yàn)和永不滿足的愿望的追求已經(jīng)成為企業(yè)發(fā)展的原動力。消費(fèi)者對于現(xiàn)在生活的定義和對于未來生活的暢想正在改變我們的生產(chǎn)、管理、銷售、傳播、服務(wù)方式。在成熟而富有智慧的消費(fèi)者面前，我們的產(chǎn)品總是表現(xiàn)出這樣那樣的不足，缺陷是不可避免的。因此，改進(jìn)、創(chuàng)新、創(chuàng)造是永遠(yuǎn)的。
從消費(fèi)者的角度說，研發(fā)制造和營銷是一回事。前者是為消費(fèi)者提供更完美的生活解決方案，后者則是一個傳遞價值和交互價值的過程。消費(fèi)者需要的不只是物質(zhì)的實(shí)用性，還有產(chǎn)品、品牌和服務(wù)所帶來的精神愉悅和滿足。最近看到這樣一個故事，銷售員去寺廟推銷梳子，一個銷售員無功而返，說和尚不用梳子。另一個賣了幾千把，因?yàn)樗逊鸾?jīng)印在梳子上，信徒紛紛索求。梳子是功能、外觀最為同質(zhì)化的產(chǎn)品，但是普通的產(chǎn)品只要最大程度滿足了消費(fèi)者的需求，就能創(chuàng)造一個最大的市場。聆聽消費(fèi)者的聲音，才能為消費(fèi)者創(chuàng)造更大的價值，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者的價值才能成就企業(yè)的商業(yè)價值。
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