教案不僅僅是一份教學(xué)計(jì)劃，更是教師對(duì)課堂教學(xué)的思考和整理。教案的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)與教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容相對(duì)應(yīng)，全面評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。這里為大家整理了一些教學(xué)設(shè)計(jì)范例，希望能夠給大家提供一些啟示。
致橡樹(shù)精粹教案篇一
教學(xué)目的：
1、初步了解現(xiàn)代詩(shī)歌的一般特點(diǎn)，提高閱讀和鑒賞能力。
2、學(xué)習(xí)新詩(shī)借助鮮明生動(dòng)的形象抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
3、了解詩(shī)歌的象征手法，評(píng)判詩(shī)中表白的愛(ài)情觀。
教學(xué)方法：
1、運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，加強(qiáng)直觀效果，營(yíng)造詩(shī)畫(huà)合一的氛圍和意境。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀，追求聲情并茂。
3、指導(dǎo)學(xué)生把握同類(lèi)詩(shī)歌的特點(diǎn)和寫(xiě)法，學(xué)會(huì)鑒賞比較。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
資料來(lái)源：
電子聲像材料（vcd光盤(pán)等）。
教學(xué)過(guò)程：
一、提問(wèn)導(dǎo)入。
中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，對(duì)愛(ài)情主題的課文，視為禁區(qū)，可今天，我們要來(lái)學(xué)習(xí)著名女詩(shī)人舒婷的新詩(shī)《致橡樹(shù)》。
問(wèn)：本詩(shī)完整的標(biāo)題應(yīng)該是什么？
同學(xué)回答，老師展示動(dòng)畫(huà)投影：木棉致橡樹(shù)。
問(wèn)：既然是木棉致橡樹(shù)，那么，木棉又向橡樹(shù)說(shuō)了什么呢？
電腦投影，配樂(lè)朗誦全詩(shī)（《梁山泊與祝英臺(tái)―共讀》）。
答：木棉不愿做：凌霄花鳥(niǎo)兒泉源險(xiǎn)峰日光春雨。
電腦投影：癡情的鳥(niǎo)（配鳥(niǎo)鳴）―泉源（配流水聲）―險(xiǎn)峰。
―日光c春雨。
問(wèn)：難道這些有什么不好嗎？木棉為什么要否定它們呢？從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)？
答：攀援、炫耀；癡情、單調(diào)；
送來(lái)、慰藉；增加、襯托；
從這些詞中，我們能看出詩(shī)人反對(duì)什么樣的愛(ài)情觀呢？有哪些詞語(yǔ)可以表達(dá)？
“依附、附庸、奴性、無(wú)骨氣、趨炎附勢(shì)……”
即是攀附型癡戀型奉獻(xiàn)型。
因?yàn)檫@些是感情的單向奉獻(xiàn)，而并非平等的心與心的交流，其思想根源是什么？
封建的男尊女卑、三從四德。
展示上述內(nèi)容的板書(shū)投影――板書(shū)1。
補(bǔ)充：詩(shī)歌《椰子樹(shù)是什么？》。
電腦投影：詩(shī)歌《椰子樹(shù)是什么？》。
回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）。
此外，“甚至日光、甚至春雨”結(jié)構(gòu)完整嗎？怎樣補(bǔ)全？
學(xué)生思考、回答，教師歸結(jié)并播放投影：
甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；
甚至也不止像春雨，播灑愛(ài)的甘霖，滋潤(rùn)你的心田；
……。
總結(jié)：全詩(shī)行文至此，我們可以發(fā)現(xiàn)：詩(shī)人采取“破”的思維方式，目的是引出詩(shī)的下半部分，即――立：
并肩站立的樹(shù)，根相握、葉相觸；
展示投影：并肩的樹(shù)。（配樂(lè)《友誼地久天長(zhǎng)》）。
問(wèn)：有哪些詩(shī)句表現(xiàn)了這樣的主題？
補(bǔ)充：投影。
枝枝相覆蓋，葉葉像交通。（《孔雀東南飛》）。
在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。（《長(zhǎng)恨歌》）。
問(wèn)：兩棵并肩的樹(shù)，其形象有什么不同？
銅枝鐵干的樹(shù)：枝干像刀、像劍、像戟。
投影刀、劍、戟樹(shù)，（配狂風(fēng)呼嘯聲）。
問(wèn)：樹(shù)是如此，花又怎樣呢？
答：花像嘆息，又像火炬。
展示投影：紅碩的`花。（配樂(lè)《二泉映月》）。
問(wèn)：花怎能“嘆息”？為什么用“沉重”一詞？用了什么修辭？?jī)蓚€(gè)“像”作用并重嗎？
答：這是通感修辭，“像”重在后一個(gè)。
補(bǔ)充投影：杜甫《春夜喜魚(yú)》名句：曉看紅濕處，花重錦官城。
不僅如此，在詩(shī)人（木棉）的心中，橡樹(shù)和木棉應(yīng)當(dāng)：
分擔(dān)――寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
共享――霧靄、流嵐、虹霓。
它們分別表現(xiàn)了什么樣的特點(diǎn)？――陽(yáng)剛氣概和陰柔氣質(zhì)。點(diǎn)擊投影。
詩(shī)人希望做什么？
電腦投影：《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》（均配樂(lè)）。
由此，我們可以這樣歸結(jié)：
詩(shī)人崇尚的是：
心心相印、患難與共。
共同進(jìn)步、事業(yè)至上。
詩(shī)的最后說(shuō)的“這”，指的就應(yīng)該是這些。全詩(shī)至此，完成了由“破”而“立”的全過(guò)程。
投影配樂(lè)《梁山泊與祝英臺(tái)――化蝶》，同學(xué)朗誦全詩(shī)。
（全班同學(xué)閉上眼睛，靜聽(tīng)音樂(lè)，體味詩(shī)的情韻）。
投影補(bǔ)充：艾青的詩(shī)《樹(shù)》并作練習(xí)。
作文：根據(jù)《椰子樹(shù)是什么》寫(xiě)一篇作文，700字左右。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
攀援、炫耀；癡情、單調(diào)；
送來(lái)、慰藉；增加、襯托；
依附、附庸、奴性、無(wú)骨氣、趨炎附勢(shì)……。
即是攀附型。
癡戀型。
奉獻(xiàn)型。
并肩站立的樹(shù)，根相握、葉相觸；
枝干像刀、像劍、像戟。
曉看紅濕處，花重錦官城。
分擔(dān)――寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
共享――霧靄、流嵐、虹霓。
心心相印、患難與共；
共同進(jìn)步、事業(yè)至上。
致橡樹(shù)精粹教案篇二
原教學(xué)設(shè)計(jì)存在較大問(wèn)題，總體上要求太高，還不是“略讀”課的教學(xué)設(shè)計(jì)。根據(jù)略讀方法要求，提出如下修改意見(jiàn)。
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、正確、流利、有感情朗讀課文。
2、了解課文內(nèi)容，能說(shuō)“課文講了一件什么事”；能舉例說(shuō)說(shuō)“對(duì)這一件事的看法”，體會(huì)路人尊重生命等“高尚”的心。
略讀課類(lèi)似自學(xué)課，用“學(xué)習(xí)目標(biāo)”好。以上目標(biāo)側(cè)重理解指導(dǎo)，并具有操作性。
二、指導(dǎo)過(guò)程。
（一）指導(dǎo)自學(xué)。
（二）檢查、交流（學(xué)習(xí)目標(biāo)一）。
（三）練習(xí)感情朗讀（學(xué)習(xí)目標(biāo)二）。
三、作業(yè)。
具體學(xué)案詳見(jiàn)《三年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)案例與設(shè)計(jì)》。
由此設(shè)想，教師可以根據(jù)參考《三年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)案例與設(shè)計(jì)》編寫(xiě)學(xué)案，甚至直接應(yīng)用，關(guān)鍵是體會(huì)設(shè)計(jì)者的意圖，特別是教學(xué)后的反思與總結(jié)。
附原教案。
教學(xué)目標(biāo)：
1、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生“敬畏生命”的生命意識(shí)。
2、知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)本課的3個(gè)生字，理解“平坦、灌木、延伸、楔子”等詞語(yǔ)。
3、能力目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，能表達(dá)出對(duì)一件事情的看法。
教學(xué)過(guò)程：
一、討論：
六年前，杭州修筑第一條高架橋的時(shí)候，引發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)議：
（出示：兩棵樹(shù)？400萬(wàn)）。
值得嗎？
（補(bǔ)充材料：） 2000年5月，就在中河高架路延伸到上塘路段前戛然而止的時(shí)候，杭州傳媒拋給了杭州人一個(gè)樹(shù)與路孰輸孰贏的話題，擊起滿城千層浪。保樹(shù)派認(rèn)為：“高架橋的壽命能有幾十年?古樟樹(shù)已經(jīng)活了幾百年呀。我們的城市不能只有鋼筋水泥，毀綠破綠就是對(duì)城市的破壞對(duì)人民的犯罪。”保路派則說(shuō)：“從杭州整體城市規(guī)劃、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的目標(biāo)來(lái)看，這兩棵大樟樹(shù)可以遷移，這叫不破不立。樟樹(shù)和高架路，應(yīng)該說(shuō)是芝麻和西瓜的關(guān)系，不能因小失大。”更有市民建議：“如果是錢(qián)的問(wèn)題，我們可是募捐?！?/p>
傳媒的市民熱線打爆了，杭州市12345市長(zhǎng)熱線也是人聲鼎沸，熱烈之余無(wú)人提及美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格在游北京天壇公園時(shí)的感慨：“以美國(guó)科技實(shí)力，我們可以在很短的時(shí)間內(nèi)很容易地復(fù)制出你們的寰丘和祈年殿。但復(fù)制這些古樹(shù)，卻必須用上千年的時(shí)間才能完成?！?/p>
二、讀文。
(過(guò)渡:有這樣一篇文章也是講人和樹(shù)的故事,你們讀過(guò)嗎?)。
(*這表示什么?)。
讀書(shū)有很多種方法:有些文章要細(xì)嚼慢咽叫精讀,有些要了解大意,叫略讀,有些只要收集一些信息,叫瀏覽.這篇課文我們就粗略的來(lái)讀讀.
(二)讀閱讀提示:出示:讀讀課文,說(shuō)說(shuō)課文講了一件什么事,再交流一下這件事情的看法.
(請(qǐng)同學(xué)們讀讀閱讀提示,看看我們可以怎么來(lái)學(xué)這篇課文?)。
(三)一讀課文。
1.?請(qǐng)同學(xué)朗讀課文,讀正確、讀通順，把難讀的句子劃一劃，不懂的地方做上記號(hào)。
2、哪些句子比較難讀，但你讀準(zhǔn)了，請(qǐng)你來(lái)試一試。
3、同學(xué)們有疑問(wèn)嗎？
（橡樹(shù)、馬蹄形、楔子）。
（?四）默讀課文，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)課文講了一件什么事？
（學(xué)生概括）。
（五）（過(guò)渡語(yǔ)：？？？）。
“計(jì)劃是不可以修改的?！惫こ處熣f(shuō)。
“橡樹(shù)也不可以改?！惫と藗冋f(shuō)。
a；“計(jì)劃”怎樣？請(qǐng)劃劃句子，要?jiǎng)澩暾?/p>
交流，引導(dǎo)用自己的話說(shuō)完整。（從北方到南方的兩座大城市之間，人們打算修建一條公路。這條公路將會(huì)寬闊、平坦又漂亮，并且像箭一樣筆直）。
b為什么計(jì)劃不可以修改？
（理解、讀上述句子——為難、高興）。
所以，計(jì)劃是不可以修改的！
c：可是，樹(shù)呢？（不能砍）為什么？（學(xué)生找句子回答）。
（高高的挺立、粗壯、結(jié)實(shí)、挺拔，像草原上的哨兵）。
重點(diǎn)：我們說(shuō)，什么是草原上哨兵？誰(shuí)想到了這樣的哨兵？
（指導(dǎo)感情朗讀:在這條路應(yīng)該延伸過(guò)去的地方,挺立著一棵高高的橡樹(shù).它是那么粗壯、結(jié)實(shí)、挺拔，就像草原的哨兵一樣。）。
d；這位哨兵挺立了多少年？
重點(diǎn)：經(jīng)歷過(guò)些什么，才長(zhǎng)得如此高大、粗壯？（誰(shuí)加上自己想到得來(lái)說(shuō)說(shuō)）。
句式：在（?）中，這棵橡樹(shù)高高（）。
e：挺立在你面前的，只是一棵橡樹(shù)嗎？是什么？
（守護(hù)神、哨兵、老伯伯、空氣凈化劑等）。
f；為什么你們把它比作人？
（有生命）齊讀。
（六）師生自然對(duì)話，進(jìn)入角色：
1、計(jì)劃是不能改的，計(jì)劃上這樣寫(xiě)：從北方到南方的兩座大城市之間，人們打算修建一條公路。這條公路將會(huì)寬闊、平坦又漂亮，并且像箭一樣筆直。
（齊讀）。
2、可我們面前是：挺立著一棵高高的橡樹(shù)。它是那么粗壯、結(jié)實(shí)、挺拔，像草原上的哨兵一樣。橡樹(shù)是有生命的。
（齊讀）。
3、師——計(jì)劃不可以改！生——橡樹(shù)也不可以砍！
4、為什么不可以砍？
（保護(hù)環(huán)境、生命的尊重）。
5、（過(guò)渡：正是在沉重的嘆氣中，在這尖銳的矛盾中，工程師作出了這樣的決定）：
工程師拿出楔子，走到離橡樹(shù)100米的地方，把楔子打進(jìn)地里?！艾F(xiàn)在誰(shuí)也不會(huì)責(zé)備我們了?！彼p聲說(shuō)。
（學(xué)生齊讀）。
6、誰(shuí)不會(huì)責(zé)怪“我”？
7、樹(shù)留下來(lái)了，路也留下來(lái)了，擁抱著這棵樹(shù)。還有什么也留下來(lái)了？（高尚的心、汗水、大自然美麗的笑容、工程師的笑容、每一個(gè)人的笑容、人與樹(shù)的和諧）。
齊讀：幾年過(guò)去了，一條寬闊的瀝青公路從北方延伸到南方。它像箭一樣筆直，但只在一個(gè)地方彎曲成馬蹄形。
8、現(xiàn)在，你有什么話，想對(duì)筑這條路的人說(shuō)嗎？
（寫(xiě)下來(lái)）。
坐車(chē)過(guò)往的這里的人不約而同地贊嘆道：
筑這條路的人一定有一顆高尚的心！
七、400萬(wàn)移兩棵樹(shù)，值得嗎？
八、總結(jié)：
希望你們心中永遠(yuǎn)留下這棵橡樹(shù)的形象：齊讀（橡樹(shù)的句子）。
贊嘆：筑這條路的人一定有一顆高尚的心！
刻下兩個(gè)字：生命。
九、快速瀏覽資料。
致橡樹(shù)精粹教案篇三
知識(shí)與能力目標(biāo)：了解詩(shī)人所表達(dá)的愛(ài)情觀的內(nèi)容。
過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)反復(fù)朗讀品味理解“橡樹(shù)”、“木棉”等意象的象征意義。情感與價(jià)值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
2、教學(xué)重點(diǎn)：了解詩(shī)人所表達(dá)的愛(ài)情觀的內(nèi)容。
3、教學(xué)難點(diǎn):理解“橡樹(shù)”、“木棉”等意象的象征意義。
二、教學(xué)方法。
誦讀法點(diǎn)撥法任務(wù)驅(qū)動(dòng)法小組討論法。
三、教具準(zhǔn)備。
多媒體課件。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)情境導(dǎo)入。
以影視劇愛(ài)情《三生三世十里桃花》導(dǎo)入：當(dāng)女主人公以凡人素素的身份出現(xiàn)的時(shí)候，即使天族太子夜華再愛(ài)她也無(wú)法護(hù)她周全，她不僅失去了雙眼，最后還跳下了誅仙臺(tái);當(dāng)她以白淺上神、青丘女帝的身份出現(xiàn)時(shí)，四海八荒都對(duì)她非常尊敬，她不僅可以?shī)Z回自己的眼睛，還可以順利地站在太子夜華的身邊。這究竟是為什么呢，下面就讓我們一起從舒婷的《致橡樹(shù)》中尋找答案吧。(板書(shū)課題、作者)。
(二)配樂(lè)朗誦。
1、詩(shī)人在第一部分運(yùn)用了哪些意象?這些意象具有什么特點(diǎn)?
明確：第一部分出現(xiàn)了六個(gè)意象：凌霄花、癡情鳥(niǎo)、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。(以小組討論的形式)分析以上意象所寄托的愛(ài)情觀，明確詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情觀所持態(tài)度(給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力以及探索能力和語(yǔ)言表達(dá)能力)。
明確：
(1)凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來(lái)炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過(guò)依附“高貴”的丈夫來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩(shī)人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛(ài)情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來(lái)發(fā)光的女人的。
(2)癡情鳥(niǎo)兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽(tīng)，但那只是為著自己所棲息的大樹(shù)唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛(ài)情的小天地里，夫唱婦隨，沒(méi)有獨(dú)立的個(gè)性，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛(ài)情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩(shī)人否定了這種愛(ài)情至上的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。
(3)泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛(ài)情觀?抓住關(guān)鍵詞，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
——它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛(ài)情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛(ài)情主體的道德情感而言，可以說(shuō)是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛(ài)情關(guān)系的保持上來(lái)看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。小結(jié)：至此，詩(shī)人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴(lài)別人、攀附富貴、失去自我的愛(ài)情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛(ài)情觀，即：憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
過(guò)渡：有破就有立，詩(shī)人又借橡樹(shù)和木棉寄托了自己的愛(ài)情理想。
2、詩(shī)人通過(guò)哪些詞語(yǔ)表明態(tài)度?抒發(fā)了怎樣的感情?
絕不像絕不學(xué)不止像。
表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀念，舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒的角度出發(fā)，利用詩(shī)中的意象為自己來(lái)爭(zhēng)取一種女性尊嚴(yán)和地位。詩(shī)人的抗?fàn)帥Q心，這種義無(wú)反顧的決心似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。
3、作者在第二部分，運(yùn)用哪兩個(gè)意象來(lái)表明自己的愛(ài)情觀?
明確：橡樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱(chēng)樹(shù)中的偉丈夫，具有男性最寶。
貴的氣質(zhì)：陽(yáng)剛之氣。詩(shī)人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。
木棉也是一種高大的樹(shù)木。到了春天，它挺拔的枝上千萬(wàn)朵紅花盛開(kāi)，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無(wú)愧的。
明確：詩(shī)人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯?。所以，?shī)人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。
4、概括作者認(rèn)為真正愛(ài)情的?
(1)我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。
——即要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛(ài)情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。
(2)根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
——即有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。
——“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂(lè)與成功。
1、結(jié)合現(xiàn)實(shí)版的“致橡樹(shù)”——習(xí)近平和彭媽媽的愛(ài)情，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
2、教師小結(jié)：
1、搜集整理和愛(ài)情有關(guān)的詩(shī)詞名句，以小組為單位交流學(xué)習(xí)。
2、背誦全詩(shī)。
致橡樹(shù)精粹教案篇四
1、《致橡樹(shù)》的主題思想(詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)情觀)。
2、《致橡樹(shù)》的主要藝術(shù)特色，特別是詩(shī)中象征手法的運(yùn)用。(分析詩(shī)歌中的意象及其象征意義。)。
1、理解詩(shī)歌中鮮明而各具特色的意象。
2、理解詩(shī)歌抒發(fā)的思想感情。
3、感受詩(shī)歌語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏。
4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然，熱愛(ài)人生，熱愛(ài)生活的感情。
教具錄音機(jī)教學(xué)方法誦讀指導(dǎo)。
一、作者簡(jiǎn)介。
舒婷，原名龔佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩(shī)人。1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌。《福建文學(xué)》圍繞她的詩(shī)作展開(kāi)關(guān)于“朦朧詩(shī)”討論，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議很大，’影響頗廣。1980年到福建省文聯(lián)創(chuàng)作室工作。現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)福建分會(huì)理事。主要作品有：詩(shī)集《雙桅船》(獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆“1979——1982”全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)二等獎(jiǎng))、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1979——1980年全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。
解析：《致橡樹(shù)》是一首愛(ài)情詩(shī)，感情色彩強(qiáng)烈，又具有清醒的理性傾。詩(shī)的抒情主人公化作一株木棉，而她所愛(ài)的對(duì)象則是一株橡樹(shù)?！爸孪饦?shù)”是“木棉”對(duì)“橡樹(shù)”的真情傾訴。在這真摯誠(chéng)懇的傾訴中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的`熱烈追求，否定了傳統(tǒng)的完全依附性和單純奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀，肯定了平等的、獨(dú)立的、同甘共苦的愛(ài)情觀，抒發(fā)了一位自尊而向往獨(dú)立的愛(ài)情生活的女子的心聲，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的理解和信念。
解析：全詩(shī)可分為兩個(gè)部分。
第一部分是否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀。
首先詩(shī)人以形象的比喻，否定了完全依附性的愛(ài)情觀?！芭试牧柘龌?。對(duì)于“高枝”，“癡情的鳥(niǎo)兒”對(duì)于綠陰，都是依附性的。它們離了高枝和綠陰則無(wú)處安身。更不能“炫耀”和“高歌”。
其次，詩(shī)人又用排比句式，否定了單純奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀。泉奇制勝-源一味送出“清涼的慰藉”，險(xiǎn)峰則為了“襯托你的威儀”，還有日光，奉獻(xiàn)出全部的光和熱，還有春雨.只是滋潤(rùn)了對(duì)方的心田，……這都是一方對(duì)另一方的單一的奉獻(xiàn)，卻得不到應(yīng)得到的溫暖：
這兩種愛(ài)情觀都是以犧牲一方作為愛(ài)的前提，是漫長(zhǎng)的封建社會(huì)男尊女卑的陳腐觀念的潛流影響，也是封建道德在我們民族心理上的積淀。詩(shī)人用排比句，以堅(jiān)定不移的否定詞語(yǔ)，表達(dá)了不容置疑的態(tài)度。在否定依附性的愛(ài)情觀時(shí)，詩(shī)人用了“絕不像”“絕不學(xué)”;在否定奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀時(shí)，詩(shī)人用了“也不止像”，“也不止像”，“不，這些都還不夠”。
四、《致橡樹(shù)》是怎樣抒寫(xiě)詩(shī)人的獨(dú)立、平等的愛(ài)情觀的?
解析：詩(shī)的第二部分抒寫(xiě)詩(shī)人的獨(dú)立、平等的愛(ài)情觀。
首先，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起”。“作為樹(shù)的形象”，這與前面的“攀援的凌霄花”和“癡情的鳥(niǎo)兒”形成鮮明對(duì)比，突出了必須有獨(dú)立的、與對(duì)方有同樣的地位和人格。這種愛(ài)，有堅(jiān)實(shí)的根基和感情的交流：“根，緊握在地上，葉，相觸在云里”。這種愛(ài)，相敬如賓而心心相印，互相理解?！懊?陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)得懂我們的言語(yǔ)”。兩個(gè)人可以分別保持著自己獨(dú)立的迥異的形象和性格：“你有你的銅枝鐵干”，剛毅、頑強(qiáng)，是個(gè)英勇的男子漢;“我有我紅碩的花朵”，美麗、溫柔，是個(gè)感情豐富的新女性。
其次，真正的愛(ài)情應(yīng)該能夠同甘共苦，終身相依。詩(shī)人以寒潮、風(fēng)雪、霹靂比作生活中的苦難，用霧靄、云霞、虹霓比作生活中的歡樂(lè)，雙方分擔(dān)苦惱，共享幸福。
最后，作出斬釘截鐵的結(jié)論：偉大、堅(jiān)貞的愛(ài)情應(yīng)該是不僅愛(ài)他的外表，更要愛(ài)獨(dú)立的。
人格和扎扎實(shí)實(shí)的根基。
解析：《致橡樹(shù)》以木棉和橡樹(shù)這兩種喬木為象征，構(gòu)思奇特、巧妙，意蘊(yùn)深邃。它們都是常綠的喬木，同樣生活在熱帶地區(qū)，卻又各有自己獨(dú)立的特點(diǎn)。一個(gè)又稱(chēng)英雄樹(shù)，開(kāi)紅花，給人以熱烈和溫暖;一個(gè)高大雄偉，樂(lè)于造福人類(lèi)，使人感到有一種內(nèi)在的力量。兩株相傍，“站在一起”，表現(xiàn)了詩(shī)人的既獨(dú)立、又自尊的崇高而堅(jiān)貞的愛(ài)情觀。
詩(shī)人在詩(shī)中所否定的傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，往往并非是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，而是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合，于是雙方自然成為主導(dǎo)和從屬、依附和被依附、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。這樣就失去了愛(ài)的本質(zhì)。這種陳腐的觀念，至今仍可見(jiàn)其影響和潛流。因此，詩(shī)人在《致橡樹(shù)》中對(duì)愛(ài)情的追求和理解，顯然具有不可低估的現(xiàn)實(shí)意義。這也是這首詩(shī)發(fā)表之后，受到廣大讀者的贊賞，引起文藝界重視的原因。
《致橡樹(shù)》的語(yǔ)言飽含著感情色彩，.又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓著詩(shī)人細(xì)膩的情和愛(ài)，表達(dá)了“終身相依”的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含著清醒的理性的思考。也正因?yàn)樗倪@個(gè)特點(diǎn)，使這首詩(shī)蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。
這首詩(shī)的韻律舒暢而有節(jié)奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長(zhǎng)。首先，它的詩(shī)句排列大體整齊而有變化，既不呆板，也不感重復(fù)。有些詩(shī)句是成雙成對(duì)的，這不僅增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，更有節(jié)奏感。兩個(gè)“我如果愛(ài)你”，又引出兩個(gè)“絕不”和兩個(gè)“也不止像”?！案o握在地上，葉，相觸在云里”，不僅情趣盎然，而且在形式上字?jǐn)?shù)相同，詞性相對(duì)，不求嚴(yán)格對(duì)仗，卻有中國(guó)古典詩(shī)歌的韻律美。其次，全詩(shī)從頭至尾押一個(gè)韻，音節(jié)連貫綿長(zhǎng)，一氣呵成，蘊(yùn)含著脈脈深情，又富于音樂(lè)美。
總之，舒婷的詩(shī)善于把抽象的感情凝聚為形象，用精心描繪的細(xì)節(jié)去概括生活的面貌，揭示事物的本質(zhì)。她大量使用隱喻和象征的方法，來(lái)表現(xiàn)自己的意象。這樣利于表現(xiàn)當(dāng)代人復(fù)雜的內(nèi)心世界。很明顯，她接受了一些歐美現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)的表現(xiàn)手法，構(gòu)成了她特異的藝術(shù)風(fēng)格。她雖然顯露出可貴的詩(shī)的才華，還需要吸取更豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，使之日臻成熟。
1、象征?！跋饦?shù)”“木棉”
2、對(duì)偶和比喻手法的運(yùn)用。
致橡樹(shù)精粹教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體味詩(shī)歌情感基調(diào);2、背誦詩(shī)歌。
能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容，通過(guò)誦讀領(lǐng)悟詩(shī)歌情感。
情意目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：美讀詩(shī)歌，抓住詩(shī)歌意象，把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌情感;。
難點(diǎn)：感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、相互依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。
教學(xué)方法：美讀、美感、美思。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：(播放蘇芮演唱的《牽手》)。
大家一定被這首歌感動(dòng)了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽(tīng)到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅(jiān)貞執(zhí)著的愛(ài)情。愛(ài)情也是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。從“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛(ài)情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛(ài)情，今天我們一起來(lái)聆聽(tīng)一位新時(shí)代女性當(dāng)代朦朧派女詩(shī)人舒婷的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》。
二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌情感基調(diào)。
師：欣賞詩(shī)歌要在詩(shī)人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味離不開(kāi)朗讀，有沒(méi)有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對(duì)這首詩(shī)歌的個(gè)性誦讀?(配樂(lè))。
師：我們的同學(xué)真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽(tīng)出詩(shī)歌中透露出來(lái)的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂(lè)朗誦，請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)欣賞，并跟著一起朗誦。
剛才在凝神聆聽(tīng)的過(guò)程中你有什么感受，有沒(méi)有什么話想給大家說(shuō)?
(播放多媒體配樂(lè)朗誦)。
三、師生共同賞讀、研習(xí)詩(shī)歌，學(xué)生結(jié)合提問(wèn)朗讀思考鑒賞。
生：木棉和橡樹(shù)。
生：這些都還不夠。
師：對(duì)，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么?對(duì)了，“不”，那就說(shuō)明詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度?，F(xiàn)在請(qǐng)根據(jù)下列問(wèn)題進(jìn)行思考、討論：
(多媒體出示思考問(wèn)題：)。
師分析、明確：
a、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完。
全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種“極力攀附”(板書(shū))的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
b、其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!
因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種“只知依附”(板書(shū))的愛(ài)情。
c、接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書(shū))的愛(ài)情。
d、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”(板書(shū))，作者是持否定、批駁(板書(shū))的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。
師：要讀出激昂強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)該注意哪些詞語(yǔ)的重讀?對(duì)，是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語(yǔ)，現(xiàn)在請(qǐng)大家一起來(lái)感受詩(shī)人對(duì)三種世俗愛(ài)情的激昂強(qiáng)烈的否定和批判之情吧!
生齊讀詩(shī)歌第一節(jié)。
那么，作者向往的真正的愛(ài)情(板書(shū))是什么樣呢?木棉是如何回答的呢。
四、精讀第二層。
后一部分作者傾訴了自己向往的愛(ài)情觀。是怎樣的呢?(同學(xué)討論、回答)。
1、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨(dú)。
立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、
平等”。
2、“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過(guò)/我們都互相致意，/但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！边@幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟?！?/p>
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是---偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
4、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?！?/p>
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的'健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春。
秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。
分析：中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依?！?/p>
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。
6、最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情!
生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情/堅(jiān)貞就在這里：/愛(ài)---/不僅愛(ài)你偉岸的身軀，/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>
—當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。
在詩(shī)人眼中，這樣的愛(ài)情才是偉大的愛(ài)情。這就是詩(shī)人的愛(ài)情宣言，人格的獨(dú)立平等是愛(ài)情的前提，整首詩(shī)的核心?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久蓿鳛闃?shù)的形象和你站在一起?！边@是詩(shī)眼，前面的否定為詩(shī)眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對(duì)它的具體闡發(fā)。
——當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。
五、小結(jié)。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌要反復(fù)誦讀，要通過(guò)思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩(shī)歌的美。要走進(jìn)詩(shī)人的心靈，觸摸詩(shī)人的情感脈搏，與她對(duì)話。女詩(shī)人舒婷在《致橡樹(shù)》提出了自己所向往的真正的愛(ài)情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國(guó)女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語(yǔ)言相結(jié)合，使這首詩(shī)具有了極大的震撼力和感染力。在這首詩(shī)，舒婷既表達(dá)了她對(duì)愛(ài)情的追求，也表達(dá)了對(duì)平等獨(dú)立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛(ài)情之中，尚且不能喪失人格，人格是什么?就是裴多菲所說(shuō)的人的“自由”，因此，我希望大家做一個(gè)有獨(dú)立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站著的人。
英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》，女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深?lèi)?ài)著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛(ài)情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛(ài)情”，她要為自己爭(zhēng)取平等，獨(dú)立的權(quán)利。請(qǐng)讀讀她發(fā)愛(ài)情宣言：
(屏幕)我的靈魂跟你的一樣，
我的心也跟你的完全一樣，
我們的精神是同等的。
這宣言是無(wú)疑是女性要求精神平等，人格獨(dú)立的宣言，即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。
讓我們來(lái)再次朗讀詩(shī)人的愛(ài)情宣言。
教師寄語(yǔ)：
面對(duì)你心儀的那一棵橡樹(shù)或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹(shù)是否已長(zhǎng)成了大樹(shù)，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地?我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù)，讓自己的愛(ài)情之果充滿生命的甘甜。在這里，老師也有一首詩(shī)送給大家：
十七歲的愛(ài)情。
是一抹迷朦的晨霧。
不要碰，讓它悄悄地飄著。
是一泓清亮的山泉。
不要喝，讓它輕輕地唱著。
是一朵羞澀的小花。
不要采，讓它靜靜地開(kāi)著。
是一枚枝頭的青果。
不要摘，讓它澀澀地掛著。
十七歲的枝條依然稚弱。
扛不起深沉的思索。
我們是等待成熟的果園。
讓我們依然保持沉默。
渡過(guò)歲月臥成的河流。
看我們的生命之樹(shù)。
根根枝椏。
將墜滿甜蜜的碩果。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)：
致橡樹(shù)。
舒婷。
凌霄花——實(shí)用愛(ài)情。
癡情鳥(niǎo)——愛(ài)情至上——依賴(lài)攀附，失去自我我。
泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨——奉獻(xiàn)者。
橡樹(shù)——銅枝鐵干，刀、劍、戟(陽(yáng)剛之氣)—平等獨(dú)立。
木棉——紅碩的花朵，嘆息、火炬(陰柔之美)—同甘共苦。
致橡樹(shù)精粹教案篇六
1、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的情感和主題。
2、把握詩(shī)中的象征手法。
3、引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀。
a、把握詩(shī)中的意象及形式結(jié)構(gòu)所孕含的感情，理解詩(shī)中所倡導(dǎo)的新型愛(ài)情觀。
b、象征手法的運(yùn)用。
引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
1、誦讀感悟法。
2、探究式閱讀法。
多媒體。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少人吟唱它的美好，寫(xiě)下了雋永而感動(dòng)的詩(shī)句：“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)句讓我們對(duì)美好的愛(ài)情充滿了浪漫的憧憬。但愛(ài)情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來(lái)柔情蜜意的同時(shí)，也會(huì)傷及靈魂深處，那么如何處理愛(ài)情、建立正確的愛(ài)情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來(lái)賞讀當(dāng)代女詩(shī)人舒婷的《致橡樹(shù)》，也許會(huì)從中受到一定的啟發(fā)……。
二、作者簡(jiǎn)介。
舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，當(dāng)代女詩(shī)人，1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1979年，開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品，1980年至今在福建文聯(lián)工作，她的詩(shī)集有：詩(shī)集《雙桅船》(獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)二等獎(jiǎng))、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《心煙》等，詩(shī)歌《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一詩(shī)獲1979—1980年全國(guó)中青年優(yōu)秀詩(shī)作獎(jiǎng)。
三、整體感知。
1、伴著音樂(lè)放全詩(shī)的影音文件，教師范背全詩(shī)。
(解說(shuō)：教師有感情地范背，便于學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的氛圍，奠定理解、感悟的基礎(chǔ))。
2、學(xué)生自由誦讀，注意讀準(zhǔn)字音與節(jié)拍。
四、具體研習(xí)。
學(xué)生分組討論，然后明確：詩(shī)人用“凌霄花”、“癡情的鳥(niǎo)兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”等意象來(lái)表情達(dá)意，這些意象均表現(xiàn)出完全的依附或一廂情愿式的無(wú)償付出自己的特點(diǎn)。詩(shī)人用“不像”、“不學(xué)”、“不止像”等詞語(yǔ)表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛，詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒的角度出發(fā)，利用詩(shī)中的意象，為自己爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位，人的價(jià)值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上，這義無(wú)反顧的決心，似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。
2、找一位同學(xué)朗誦后半部分，然后討論：詩(shī)中的“木棉”和“橡樹(shù)”有何深刻含義?
學(xué)生討論后明確：詩(shī)人運(yùn)用象征手法，以橡樹(shù)、木棉分別象征男性的陽(yáng)剛和女性的陰柔，橡樹(shù)的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽(yáng)剛和陰柔的具體形象，所寫(xiě)的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹(shù)”的昂揚(yáng)、堅(jiān)毅、果敢、強(qiáng)壯，就是男性的陽(yáng)剛之美，二者各具特長(zhǎng)，又各展風(fēng)采，二人即相知相戀相依，又獨(dú)立、平等、互相尊重，表達(dá)了詩(shī)人共建新型的現(xiàn)代愛(ài)情價(jià)值觀念的愿望。
3、細(xì)讀文章后半部分，揣摩作者所表達(dá)的愛(ài)情觀是怎樣的?
經(jīng)教師點(diǎn)拔后明確：詩(shī)人以獨(dú)白的口吻，表現(xiàn)女性作為獨(dú)立個(gè)體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對(duì)方，成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛(ài)、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達(dá)到完滿的結(jié)合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標(biāo)而奮斗，這樣的愛(ài)情才是真正崇高偉大的愛(ài)情，才會(huì)“終身相依”永不分離，詩(shī)人在沖破傳統(tǒng)愛(ài)情觀念的同時(shí)，洋溢著一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，流貫著新時(shí)代的特征，詩(shī)人所向往并為之謳歌的愛(ài)情，乃是人格獨(dú)立，地位平等、互不依附，而又在祖國(guó)的土地上堅(jiān)持各自的崗位，為了一個(gè)偉大的目標(biāo)共同戰(zhàn)斗而凝結(jié)起來(lái)的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情才是崇高的、偉大的。
4、總結(jié)拓展引導(dǎo)：
詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系理智、冷靜的思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，它是中國(guó)女性關(guān)于愛(ài)情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢(qián)和權(quán)勢(shì)裝飾的虛假情愛(ài)，以及女性對(duì)男性的依附，追求的是獨(dú)立的人格和自我的價(jià)值，雖然全詩(shī)情調(diào)溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛(ài)情婚姻觀，令無(wú)數(shù)青年讀者傾倒。同學(xué)們，在不久的將來(lái)，我們也要選擇一份屬于自己的愛(ài)情，但我們一定要把握好愛(ài)情的舵，假使一種愛(ài)情不能使一個(gè)女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛(ài)情并不是稱(chēng)道、健康的。優(yōu)美的愛(ài)情要求我們不斷汲取養(yǎng)分，不斷強(qiáng)壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛(ài)情就會(huì)在不遠(yuǎn)處等著你。
致橡樹(shù)精粹教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1.領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的情感和主題。
2.把握詩(shī)中的象征手法。
3.引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
a.把握詩(shī)中的意象及形式結(jié)構(gòu)所孕含的感情，理解詩(shī)中所倡導(dǎo)的新型愛(ài)情觀。
b.象征手法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)方法：
1.誦讀感悟法。
2.探究式閱讀法。
教具準(zhǔn)備：
多媒體。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少人吟唱它的美好，寫(xiě)下了雋永而感動(dòng)的詩(shī)句：“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)句讓我們對(duì)美好的愛(ài)情充滿了浪漫的憧憬。但愛(ài)情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來(lái)柔情蜜意的同時(shí)，也會(huì)傷及靈魂深處，那么如何處理愛(ài)情、建立正確的愛(ài)情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來(lái)賞讀當(dāng)代女詩(shī)人舒婷的《致橡樹(shù)》，也許會(huì)從中受到一定的啟發(fā)……。
二.作者簡(jiǎn)介。
舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，當(dāng)代女詩(shī)人，1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1979年，開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品，1980年至今在福建文聯(lián)工作，她的詩(shī)集有：詩(shī)集《雙桅船》(獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)二等獎(jiǎng))、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《心煙》等，詩(shī)歌《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一詩(shī)獲1979—1980年全國(guó)中青年優(yōu)秀詩(shī)作獎(jiǎng)。
三.整體感知。
1.伴著音樂(lè)放全詩(shī)的影音文件，教師范背全詩(shī)。
(解說(shuō)：教師有感情地范背，便于學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的氛圍，奠定理解、感悟的基礎(chǔ))。
2.學(xué)生自由誦讀，注意讀準(zhǔn)字音與節(jié)拍。
四.具體研習(xí)。
學(xué)生分組討論，然后明確：詩(shī)人用“凌霄花”、“癡情的鳥(niǎo)兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”等意象來(lái)表情達(dá)意，這些意象均表現(xiàn)出完全的依附或一廂情愿式的無(wú)償付出自己的特點(diǎn)。詩(shī)人用“不像”、“不學(xué)”、“不止像”等詞語(yǔ)表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛，詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒的角度出發(fā)，利用詩(shī)中的意象，為自己爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位，人的價(jià)值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上，這義無(wú)反顧的決心，似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。
2.找一位同學(xué)朗誦后半部分，然后討論：詩(shī)中的“木棉”和“橡樹(shù)”有何深刻含義?
學(xué)生討論后明確：詩(shī)人運(yùn)用象征手法，以橡樹(shù)、木棉分別象征男性的陽(yáng)剛和女性的陰柔，橡樹(shù)的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽(yáng)剛和陰柔的具體形象，所寫(xiě)的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹(shù)”的昂揚(yáng)、堅(jiān)毅、果敢、強(qiáng)壯，就是男性的陽(yáng)剛之美，二者各具特長(zhǎng)，又各展風(fēng)采，二人即相知相戀相依，又獨(dú)立、平等、互相尊重，表達(dá)了詩(shī)人共建新型的現(xiàn)代愛(ài)情價(jià)值觀念的愿望。
3.細(xì)讀文章后半部分，揣摩作者所表達(dá)的愛(ài)情觀是怎樣的?
經(jīng)教師點(diǎn)拔后明確：詩(shī)人以獨(dú)白的口吻，表現(xiàn)女性作為獨(dú)立個(gè)體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對(duì)方，成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛(ài)、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達(dá)到完滿的結(jié)合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標(biāo)而奮斗，這樣的愛(ài)情才是真正崇高偉大的愛(ài)情，才會(huì)“終身相依”永不分離，詩(shī)人在沖破傳統(tǒng)愛(ài)情觀念的同時(shí)，洋溢著一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，流貫著新時(shí)代的特征，詩(shī)人所向往并為之謳歌的愛(ài)情，乃是人格獨(dú)立，地位平等、互不依附，而又在祖國(guó)的土地上堅(jiān)持各自的崗位，為了一個(gè)偉大的目標(biāo)共同戰(zhàn)斗而凝結(jié)起來(lái)的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情才是崇高的、偉大的。
4.總結(jié)拓展引導(dǎo)：
詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系理智、冷靜的思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，它是中國(guó)女性關(guān)于愛(ài)情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢(qián)和權(quán)勢(shì)裝飾的虛假情愛(ài)，以及女性對(duì)男性的依附，追求的是獨(dú)立的人格和自我的價(jià)值，雖然全詩(shī)情調(diào)溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛(ài)情婚姻觀，令無(wú)數(shù)青年讀者傾倒。同學(xué)們，在不久的將來(lái)，我們也要選擇一份屬于自己的愛(ài)情，但我們一定要把握好愛(ài)情的舵，假使一種愛(ài)情不能使一個(gè)女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛(ài)情并不是稱(chēng)道、健康的。優(yōu)美的愛(ài)情要求我們不斷汲取養(yǎng)分，不斷強(qiáng)壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛(ài)情就會(huì)在不遠(yuǎn)處等著你。
致橡樹(shù)精粹教案篇八
4月5日，鞏義杜甫故里景區(qū)內(nèi)，來(lái)自世界各地的詩(shī)人聚在一起，祭拜偉大詩(shī)人杜甫。在這些人中，一位身著黑衣，穿著棕色花格裙的女性，表情肅穆，向杜甫深深鞠躬。脖頸中的黃絲帶，在絲絲細(xì)雨中隨風(fēng)起舞，她就是詩(shī)人舒婷。她的那首《致橡樹(shù)》，對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，家喻戶曉，也是傳誦至今的短詩(shī)經(jīng)典。
上午9時(shí)30分，鞏義杜甫故里景區(qū)內(nèi)，來(lái)自世界各地的詩(shī)人團(tuán)聚在一起，向中華民族的偉大詩(shī)人杜甫寄托自己的哀思。在人群中，詩(shī)人舒婷身著黑衣和棕色花格裙，表情肅穆。在人們的印象里，能寫(xiě)出《致橡樹(shù)》的舒婷，一定是位漂亮的女子吧？記者近距離發(fā)現(xiàn)，她的鼻梁上架著一副眼鏡，鬢角華發(fā)已生。38年前的1977年，她創(chuàng)作《致橡樹(shù)》的時(shí)候，的確很年輕，只有25歲。今天，她的面龐上已經(jīng)悄悄刻下了光陰的痕跡，畢竟，她已經(jīng)63歲了。
致橡樹(shù)精粹教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體味詩(shī)歌情感基調(diào);2、背誦詩(shī)歌。
能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容，通過(guò)誦讀領(lǐng)悟詩(shī)歌情感。
情意目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：美讀詩(shī)歌，抓住詩(shī)歌意象，把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌情感;。
難點(diǎn)：感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、相互依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。
教學(xué)方法：美讀、美感、美思。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：(播放蘇芮演唱的《牽手》)。
大家一定被這首歌感動(dòng)了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽(tīng)到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅(jiān)貞執(zhí)著的愛(ài)情。愛(ài)情也是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。從“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛(ài)情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛(ài)情，今天我們一起來(lái)聆聽(tīng)一位新時(shí)代女性當(dāng)代朦朧派女詩(shī)人舒婷的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》。
二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌情感基調(diào)。
師：欣賞詩(shī)歌要在詩(shī)人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味離不開(kāi)朗讀，有沒(méi)有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對(duì)這首詩(shī)歌的個(gè)性誦讀?(配樂(lè))。
師：我們的同學(xué)真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽(tīng)出詩(shī)歌中透露出來(lái)的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂(lè)朗誦，請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)欣賞，并跟著一起朗誦。
剛才在凝神聆聽(tīng)的過(guò)程中你有什么感受，有沒(méi)有什么話想給大家說(shuō)?
(播放多媒體配樂(lè)朗誦)。
三、師生共同賞讀、研習(xí)詩(shī)歌，學(xué)生結(jié)合提問(wèn)朗讀思考鑒賞。
生：木棉和橡樹(shù)。
生：這些都還不夠。
師：對(duì)，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么?對(duì)了，“不”，那就說(shuō)明詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度?，F(xiàn)在請(qǐng)根據(jù)下列問(wèn)題進(jìn)行思考、討論：
(多媒體出示思考問(wèn)題：)。
師分析、明確：
a、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完。
全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種“極力攀附”(板書(shū))的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
b、其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!
因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種“只知依附”(板書(shū))的愛(ài)情。
c、接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書(shū))的愛(ài)情。
d、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”(板書(shū))，作者是持否定、批駁(板書(shū))的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。
師：要讀出激昂強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)該注意哪些詞語(yǔ)的重讀?對(duì)，是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語(yǔ)，現(xiàn)在請(qǐng)大家一起來(lái)感受詩(shī)人對(duì)三種世俗愛(ài)情的激昂強(qiáng)烈的否定和批判之情吧!
生齊讀詩(shī)歌第一節(jié)。
那么，作者向往的真正的愛(ài)情(板書(shū))是什么樣呢?木棉是如何回答的呢。
四、精讀第二層。
后一部分作者傾訴了自己向往的愛(ài)情觀。是怎樣的呢?(同學(xué)討論、回答)。
1、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨(dú)。
立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、
平等”。
2、“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過(guò)/我們都互相致意，/但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！边@幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟?！?/p>
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是---偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
4、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?！?/p>
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春。
秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。
分析：中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依?！?/p>
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。
6、最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情!
生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情/堅(jiān)貞就在這里：/愛(ài)---/不僅愛(ài)你偉岸的身軀，/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”
―當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
――不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。
在詩(shī)人眼中，這樣的愛(ài)情才是偉大的愛(ài)情。這就是詩(shī)人的愛(ài)情宣言，人格的獨(dú)立平等是愛(ài)情的前提，整首詩(shī)的核心?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！边@是詩(shī)眼，前面的否定為詩(shī)眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對(duì)它的具體闡發(fā)。
――當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
――不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。
五、小結(jié)。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌要反復(fù)誦讀，要通過(guò)思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩(shī)歌的美。要走進(jìn)詩(shī)人的心靈，觸摸詩(shī)人的情感脈搏，與她對(duì)話。女詩(shī)人舒婷在《致橡樹(shù)》提出了自己所向往的真正的愛(ài)情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國(guó)女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語(yǔ)言相結(jié)合，使這首詩(shī)具有了極大的震撼力和感染力。在這首詩(shī)，舒婷既表達(dá)了她對(duì)愛(ài)情的追求，也表達(dá)了對(duì)平等獨(dú)立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛(ài)情之中，尚且不能喪失人格，人格是什么?就是裴多菲所說(shuō)的人的“自由”，因此，我希望大家做一個(gè)有獨(dú)立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的――站著的人。
致橡樹(shù)精粹教案篇十
知識(shí)與能力目標(biāo)：了解詩(shī)人所表達(dá)的愛(ài)情觀的內(nèi)容。
過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)反復(fù)朗讀品味理解“橡樹(shù)”、“木棉”等意象的象征意義。情感與價(jià)值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
2、教學(xué)重點(diǎn)：了解詩(shī)人所表達(dá)的愛(ài)情觀的內(nèi)容。
3、教學(xué)難點(diǎn):理解“橡樹(shù)”、“木棉”等意象的象征意義。
二、教學(xué)方法。
誦讀法點(diǎn)撥法任務(wù)驅(qū)動(dòng)法小組討論法。
三、教具準(zhǔn)備。
多媒體課件。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)情境導(dǎo)入。
以影視劇愛(ài)情《三生三世十里桃花》導(dǎo)入：當(dāng)女主人公以凡人素素的身份出現(xiàn)的時(shí)候，即使天族太子夜華再愛(ài)她也無(wú)法護(hù)她周全，她不僅失去了雙眼，最后還跳下了誅仙臺(tái);當(dāng)她以白淺上神、青丘女帝的身份出現(xiàn)時(shí)，四海八荒都對(duì)她非常尊敬，她不僅可以?shī)Z回自己的眼睛，還可以順利地站在太子夜華的身邊。這究竟是為什么呢，下面就讓我們一起從舒婷的《致橡樹(shù)》中尋找答案吧。(板書(shū)課題、作者)。
(二)配樂(lè)朗誦。
1、詩(shī)人在第一部分運(yùn)用了哪些意象?這些意象具有什么特點(diǎn)?
明確：第一部分出現(xiàn)了六個(gè)意象：凌霄花、癡情鳥(niǎo)、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。(以小組討論的形式)分析以上意象所寄托的愛(ài)情觀，明確詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情觀所持態(tài)度(給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力以及探索能力和語(yǔ)言表達(dá)能力)。
明確：
(1)凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來(lái)炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過(guò)依附“高貴”的丈夫來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩(shī)人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛(ài)情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來(lái)發(fā)光的女人的。
(2)癡情鳥(niǎo)兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽(tīng)，但那只是為著自己所棲息的大樹(shù)唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛(ài)情的小天地里，夫唱婦隨，沒(méi)有獨(dú)立的個(gè)性，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛(ài)情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩(shī)人否定了這種愛(ài)情至上的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。
(3)泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛(ài)情觀?抓住關(guān)鍵詞，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
——它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛(ài)情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛(ài)情主體的道德情感而言，可以說(shuō)是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛(ài)情關(guān)系的保持上來(lái)看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。小結(jié)：至此，詩(shī)人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴(lài)別人、攀附富貴、失去自我的愛(ài)情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛(ài)情觀，即：憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
過(guò)渡：有破就有立，詩(shī)人又借橡樹(shù)和木棉寄托了自己的愛(ài)情理想。
2、詩(shī)人通過(guò)哪些詞語(yǔ)表明態(tài)度?抒發(fā)了怎樣的感情?
絕不像絕不學(xué)不止像。
表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀念，舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒的角度出發(fā)，利用詩(shī)中的意象為自己來(lái)爭(zhēng)取一種女性尊嚴(yán)和地位。詩(shī)人的抗?fàn)帥Q心，這種義無(wú)反顧的決心似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。
3、作者在第二部分，運(yùn)用哪兩個(gè)意象來(lái)表明自己的愛(ài)情觀?
明確：橡樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱(chēng)樹(shù)中的偉丈夫，具有男性最寶。
貴的氣質(zhì)：陽(yáng)剛之氣。詩(shī)人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。
木棉也是一種高大的樹(shù)木。到了春天，它挺拔的枝上千萬(wàn)朵紅花盛開(kāi)，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無(wú)愧的。
明確：詩(shī)人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯?。所以，?shī)人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。
4、概括作者認(rèn)為真正愛(ài)情的?
(1)我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。
——即要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛(ài)情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。
(2)根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
——即有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。
——“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折?！办F藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂(lè)與成功。
1、結(jié)合現(xiàn)實(shí)版的“致橡樹(shù)”——習(xí)近平和彭媽媽的愛(ài)情，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
2、教師小結(jié)：
1、搜集整理和愛(ài)情有關(guān)的詩(shī)詞名句，以小組為單位交流學(xué)習(xí)。
2、背誦全詩(shī)。
致橡樹(shù)精粹教案篇十一
文章摘要:本文章的主要內(nèi)容是關(guān)于08路旁的橡樹(shù)精品教案一_案例_教學(xué)反思_課件，歡迎您來(lái)閱讀并提出寶貴意見(jiàn)！
1．認(rèn)識(shí)本課的三個(gè)生字，理解課文內(nèi)容。
2．引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
學(xué)法指導(dǎo)：自讀自悟，討論交流。
3．學(xué)生和教師一起初讀課文，讀準(zhǔn)要求認(rèn)識(shí)的生字。
4．把這個(gè)故事講給大家聽(tīng)。
1．以小組為單位，再讀課文，把課文讀通，讀順。
2．你能讀懂哪一個(gè)自然段？先說(shuō)說(shuō)，然后把你的理解通過(guò)朗讀表達(dá)出來(lái)。
3．有什么不懂嗎？
4．討論：建筑計(jì)劃可以修改嗎？
5．說(shuō)說(shuō)課文哪些地方最使你感動(dòng)？
6．你同意“筑路工人有一顆高深的心”這種說(shuō)法嗎？為什么？
7．你認(rèn)為還有哪些人有一顆高尚的心？
8．學(xué)生讀最后兩個(gè)自然段。
1．你從筑路工人的做法中懂得了什么？
3．你能給人們提出一些好的建議嗎？
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于08路旁的橡樹(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)一,路旁的橡樹(shù)，希望對(duì)你有幫助！
致橡樹(shù)精粹教案篇十二
路旁的橡樹(shù)》是人教版三年級(jí)下冊(cè)第8課內(nèi)容。此文是第二單元的一篇略讀課文。講述的是“工人們?cè)谛藿ü窌r(shí)，發(fā)現(xiàn)一顆粗壯、結(jié)實(shí)、挺拔的大橡樹(shù)挺立在路基的中央。為了保護(hù)橡樹(shù)，工人們與工程師經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，在不改變筑路計(jì)劃的前提下，是公路在橡樹(shù)邊拐了一個(gè)馬蹄形的彎，既保護(hù)了橡樹(shù)，又圓滿的.完成了筑路計(jì)劃”的故事。表現(xiàn)了人們對(duì)草木的珍惜，贊揚(yáng)了工程師和筑路工人的環(huán)境保護(hù)意識(shí)強(qiáng)。
本文語(yǔ)言質(zhì)樸，情節(jié)簡(jiǎn)單，所反映的人們的行為非常高尚。選編的意圖是在讀懂課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合生活實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。
致橡樹(shù)精粹教案篇十三
(枝葉茂密、郁郁蔥蔥、粗壯……)。
2、是的，這就是一棵高大粗壯、枝繁葉茂的橡樹(shù)。板書(shū)：橡樹(shù)(橡注音，三拼指導(dǎo))。
3、簡(jiǎn)單介紹橡樹(shù)：橡樹(shù)是一種高大的喬木，葉子比手掌還大，它是世上最大的開(kāi)花植物，通常能開(kāi)出黃色的花朵。果實(shí)堅(jiān)硬，是小松鼠的最?lèi)?ài)。
4、揭題：今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇和橡樹(shù)有關(guān)的課文。補(bǔ)充課題，齊讀課題。
致橡樹(shù)精粹教案篇十四
本課包括的主要內(nèi)容有《致橡樹(shù)》內(nèi)涵的把握，象征手法的運(yùn)用。
2、地位和重要性。
致橡樹(shù)》是人民教育出版社高中語(yǔ)文第一冊(cè)的必修內(nèi)容，是高考考查的內(nèi)容范圍；通過(guò)對(duì)這一節(jié)的學(xué)習(xí)，既可以讓學(xué)生了解關(guān)于舒婷關(guān)于朦朧詩(shī)的知識(shí)，又可以加深對(duì)意象概念、象征手法的理解，而且可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀、人生觀。
3、教學(xué)目標(biāo)。
（1）知識(shí)目標(biāo)：
初步了解作家作品，加深對(duì)當(dāng)代詩(shī)特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)。
（2）能力目標(biāo)：
繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生解讀詩(shī)歌意象的能力；
初步培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)品味意境與情感的能力及作品評(píng)價(jià)能力。
（3）情感目標(biāo)：
樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，培養(yǎng)獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。
4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn)：
理解詩(shī)歌中鮮明而又各具特色的意象。
理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理。
難點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特色。
準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感與主題。
5、課時(shí)安排。
1課時(shí)。
致橡樹(shù)精粹教案篇十五
在教學(xué)過(guò)程中我分四個(gè)階段即新課導(dǎo)入、新課講解、拓展閱讀及結(jié)束階段。在每一階段教學(xué)中，我力求發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)作用，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，以啟發(fā)、引導(dǎo)為教師的責(zé)任。
（一）導(dǎo)入階段。
愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話題。有人說(shuō)：親情是根，讓生命延續(xù)；友情是葉，讓生命舒展；愛(ài)情是花，讓生命絢麗。他把人生最絢麗的部分歸結(jié)于愛(ài)情的美好。古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好或抒發(fā)失意的愛(ài)情給自己帶來(lái)的痛苦與煎熬，表達(dá)自己的愛(ài)情觀?！霸谔煸缸霰纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝?！薄吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”就是其中精彩的幾筆。那么當(dāng)代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？這節(jié)課就讓我們傾聽(tīng)這位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》吧。
（二）新課講解階段。
1、詩(shī)人否定了什么樣的愛(ài)情觀？
通過(guò)六個(gè)意象分成三組，通過(guò)凌霄花否定了攀附式愛(ài)情，通過(guò)鳥(niǎo)兒否定了癡戀式愛(ài)情。不滿足于泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨的一味奉獻(xiàn)，為下文提出嶄新的愛(ài)情觀做鋪墊。
2、詩(shī)人提出了什么樣的愛(ài)情觀？
詩(shī)人通過(guò)橡樹(shù)與木棉兩個(gè)大的意象，正面提出了嶄新的愛(ài)情觀。她認(rèn)為精神上的獨(dú)立與平等是雙方相愛(ài)的基礎(chǔ)，雙方應(yīng)該心靈相依、互相扶持、互相尊重、心有靈犀，雙方要以獨(dú)立鮮明的個(gè)性出現(xiàn)，要能夠命運(yùn)與共。同時(shí)提出愛(ài)的最高境界應(yīng)該是愛(ài)對(duì)方堅(jiān)定的信念、執(zhí)著的追求與靈魂深處動(dòng)人的美麗。
3、通過(guò)比較閱讀《致橡樹(shù)》與《我愿意是急流》，以加深對(duì)文章的理解。
致橡樹(shù)》以女性視角否定了攀附、依戀式愛(ài)情，不滿足于一味奉獻(xiàn)式愛(ài)情，她所追求的愛(ài)，是雙方的彼此平等。而且認(rèn)為只有在人格價(jià)值各自獨(dú)立上，才能有真正平等基礎(chǔ)上的互相理解。
我愿意是急流》有比較明顯的男性視角，在兩個(gè)系列的意象群中，他始終把男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者、社會(huì)的主宰者，為了心愛(ài)的人可以奉獻(xiàn)出自己的一切。
（三）拓展階段。
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀舒婷的另一首代表作《雙桅船》。
本詩(shī)同樣運(yùn)用了象征手法，以“雙桅船”與“岸”象征相愛(ài)的雙方，認(rèn)為人在追求堅(jiān)貞愛(ài)情的同時(shí)，崇高的理想更不能放棄。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中關(guān)于愛(ài)情觀的描寫(xiě)。
以白居易的《長(zhǎng)恨歌》和李商隱的《無(wú)題》為例，加深對(duì)本詩(shī)和傳統(tǒng)詩(shī)歌的了解。
（四）結(jié)束階段。
讓學(xué)生做課本p14第二題。通過(guò)作業(yè)反饋對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握的效果，以便課后解決學(xué)生尚有疑難的地方。
總之，在這一節(jié)課的教學(xué)中，我始終抓住學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”；教師在教學(xué)中是“主導(dǎo)”，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探索問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題進(jìn)而優(yōu)化整個(gè)教學(xué)。
致橡樹(shù)精粹教案篇十六
3、學(xué)生和教師一起初讀課文，讀準(zhǔn)要求認(rèn)識(shí)的生字。
4、把這個(gè)故事講給大家聽(tīng)。
二、探究課文，領(lǐng)悟道理。
1、以小組為單位，再讀課文，把課文讀通，讀順。
2、你能讀懂哪一個(gè)自然段?先說(shuō)說(shuō)，然后把你的理解通過(guò)朗讀表達(dá)出來(lái)。
3、有什么不懂嗎?
4、討論：建筑計(jì)劃可以修改嗎?
5、說(shuō)說(shuō)課文哪些地方最使你感動(dòng)?
6、你同意“筑路工人有一顆高深的心”這種說(shuō)法嗎?為什么?
7、你認(rèn)為還有哪些人有一顆高尚的心?
8、學(xué)生讀最后兩個(gè)自然段。
三、總結(jié)課堂，遷移升華。
1、你從筑路工人的做法中懂得了什么?
3、你能給人們提出一些好的建議嗎?
致橡樹(shù)精粹教案篇十七
我是一棵橡樹(shù)，生活在一片茂盛的森林里，我從六年前就在這里了。在這片森林里，有許多不同種類(lèi)的樹(shù)，他們都是我的朋友，我經(jīng)常和他們聊天。一邊吃飯，一邊跟他們講講笑話、吹吹牛，是很有意思的事。六年前，我和阿蘋(píng)被分開(kāi)種植了，阿蘋(píng)是一顆蘋(píng)果樹(shù)，我很想念他，也很想知道他那邊的情況怎么樣，好在去年秋天有兩只白鴿在這里安了家，他們?yōu)槲覀鬟f口信，這樣，我倆就經(jīng)常有聯(lián)系了?？偠灾?，我們的森林充滿了歡樂(lè)。
今年春天，有三個(gè)小家伙在我身上誕生了——是三只小白鴿。我第一次和他們打招呼，結(jié)果他們都在玩耍，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。我又叫了一聲，這回有一只聽(tīng)見(jiàn)了。他友好地跟我聊天，我給他講森林里的趣事，講我的身世，講他爸爸媽媽為我傳遞口信的故事……我們很快就成了朋友。我講著講著，那小家伙居然睡著了。這時(shí)，他的爸爸媽媽回來(lái)了，他們嘴里銜著一些花，他們用花來(lái)裝飾他們的巢，也裝點(diǎn)了我。我想，小家伙醒來(lái)以后會(huì)對(duì)我說(shuō)：“你真好看哪！”我心里美滋滋的。
夏天的一個(gè)早晨，我發(fā)現(xiàn)森林變小了一些，許多樹(shù)不知去了哪里，他們的根還留在那里。我又向遠(yuǎn)處望去，只見(jiàn)遠(yuǎn)處的小村莊多了幾間漂亮的木屋，我頓時(shí)知道昨晚發(fā)生了什么。這時(shí)，我看見(jiàn)小白鴿們?nèi)颊驹诔策叄袷亲隽耸裁粗匾臎Q定，我意識(shí)到他們要學(xué)飛了。小家伙們一只只地跳了下去，他們撲扇著翅膀，忽高忽低地飛著，我真替他們捏了一把汗。
秋天到了，許多果樹(shù)都結(jié)果了，我的朋友阿蘋(píng)也不例外，他讓幾只小鳥(niǎo)給我捎來(lái)幾只蘋(píng)果，那蘋(píng)果又紅又大。我吸吮著蘋(píng)果香甜的汁液，感覺(jué)享受極了。聰明的小鳥(niǎo)把蘋(píng)果籽埋在我的根邊。我正享受著蘋(píng)果、暢想著用不了多久小蘋(píng)果樹(shù)就會(huì)發(fā)出嫩芽來(lái)……突然，五只白鴿猛烈的搖晃我的枝條，我很奇怪，不過(guò)沒(méi)有理會(huì)他們。這時(shí)，一伙人走進(jìn)了森林，他們有的拿著斧子，有的拿著繩子，還有一個(gè)拿著“噠噠噠”吼叫的東西，他們圍住了一棵松樹(shù)。那是一棵301歲的'老松樹(shù)，他已經(jīng)做好了覺(jué)悟，準(zhǔn)備被砍倒當(dāng)柴燒了，他沒(méi)有吭一聲。我也不敢吭聲，我很擔(dān)心自己也被砍倒，不過(guò)我不一定是用來(lái)燒的。他們果真向我撲來(lái)，五只白鴿拼命地啄擊那伙人的頭和手，才保住了我一條命。
冬天到了，白鴿們正在拾取樹(shù)枝加固他們的巢，我故意折了自己幾條樹(shù)枝，丟在地上，給他們撿。巢加固好了，他們又出去覓食。我靜靜的呆在那里。突然，那伙砍樹(shù)的人又來(lái)了，這回他們帶了更多人馬，直向我沖來(lái)，一會(huì)功夫，我就和樹(shù)根分離了，我被他們用汽車(chē)運(yùn)去了工廠，在漂亮的工廠里，人們把我肢解成一塊塊木板，做成了房子，然后有人住進(jìn)去。晚上，下起了雷雨，一道閃電朝我劈來(lái)，一陣劇痛之后，我身上著火了，其它的木屋也相繼被雷劈中，著火了。過(guò)了一會(huì)兒，整個(gè)村莊就變成了灰燼，只有我身上的火被撲滅了。第二天，我發(fā)現(xiàn)在我的身邊插著一條樹(shù)枝。
致橡樹(shù)精粹教案篇十八
《生命教育自然繪本:一棵橡樹(shù)要搬家》以看似隨意的方式向我們展示了自然界最重要的事。近藤通過(guò)居住在橡樹(shù)周?chē)母鞣N生物間的對(duì)話，再配合她特有的幽默感，向我們講述了“一棵樹(shù)的消失，到底意味著什么”。原來(lái)竟然有這么多的生物和植物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?，F(xiàn)在被邀請(qǐng)來(lái)閱讀這奇妙故事的正是人類(lèi)，包括你，也包括我。
《生命教育自然繪本:一棵橡樹(shù)要搬家》是最具生態(tài)觀的童書(shū)創(chuàng)作者，最細(xì)膩震撼的自然繪本！日本圖書(shū)館協(xié)會(huì)選定圖書(shū)，兒童圖書(shū)出版協(xié)會(huì)“生命教育”選書(shū)，綠萌圖書(shū)暑假最佳選讀繪本，全國(guó)學(xué)校圖書(shū)館協(xié)會(huì)選定圖書(shū)。
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