讀后感是表達(dá)個(gè)人對(duì)作品理解和感受的一篇文章，它可以激起讀者的共鳴并引起更多的思考。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以提出自己對(duì)書(shū)中疑惑的問(wèn)題，并解答和探討。以下是小編為大家收集的一些經(jīng)典讀后感范文，供大家參考和借鑒。
大秦帝國(guó)名著讀后感篇一
我是一個(gè)從小就喜歡聽(tīng)歷史故事的人，長(zhǎng)大以后漸漸開(kāi)始閱讀一些關(guān)于歷史的書(shū)和觀看一些歷史類(lèi)的影視作品。但是有別于一些把歷史當(dāng)成武俠故事來(lái)看的人，我更喜歡真實(shí)的歷史，哪怕有時(shí)候是非常殘酷的。對(duì)于那些以歷史為背景，胡編亂造甚至歪曲歷史的穿越類(lèi)書(shū)籍和影視我是嗤之以鼻的。
孫皓輝老師用十六年的時(shí)間寫(xiě)下的這部《大秦帝國(guó)》是一部歷史小說(shuō)是一部杰作一部大作，很榮幸能拜讀到這樣的書(shū)。這部書(shū)讓我對(duì)進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)以后的秦國(guó)和統(tǒng)一六國(guó)后的秦朝有了一個(gè)全新的了解和認(rèn)識(shí)。全書(shū)根據(jù)現(xiàn)有的史料記載，盡量客觀公正的對(duì)歷史進(jìn)行還原，其中也不乏史料中未有記載而全書(shū)需要貫通時(shí)，作者參入自己對(duì)這段歷史個(gè)人的觀點(diǎn)和評(píng)判，讓全書(shū)人物故事緊湊相連，精彩絕倫。
《大秦帝國(guó)》這部書(shū)從秦獻(xiàn)公少梁之戰(zhàn)開(kāi)始至項(xiàng)羽火燒咸陽(yáng)結(jié)束，其中各個(gè)階段的歷史人物和故事在孫老師的筆下生動(dòng)展現(xiàn)，雖說(shuō)這是一部歷史小說(shuō)，其中一些人物關(guān)系和出場(chǎng)時(shí)間，生卒年月因?yàn)閯?chuàng)作需要和我在其他讀過(guò)的一些歷史書(shū)籍中記載有些差異，但為了故事連貫性和填補(bǔ)一些史料記載的空白所需，作者加入了自己對(duì)這段歷史的見(jiàn)解和判斷，使得這部書(shū)情節(jié)生動(dòng)，故事緊湊，讓我對(duì)這部書(shū)愛(ài)不釋手。
小時(shí)候，我對(duì)秦國(guó)和秦朝的了解只局限于課本中一帶而過(guò)的粗略介紹，只知道戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)出了一個(gè)商鞅，他在秦國(guó)變法后讓秦國(guó)變強(qiáng)，最后被車(chē)裂，還出過(guò)一個(gè)呂不韋，他用計(jì)把秦始皇的爹送上王位，最后秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后創(chuàng)立秦朝。秦始皇是一個(gè)暴君，他焚書(shū)坑儒，強(qiáng)征民力修建萬(wàn)里長(zhǎng)城，使得長(zhǎng)城腳下白骨如山。還用盡財(cái)富建造阿房宮和自己的皇陵。為了長(zhǎng)生不老派徐福出海求仙藥。最后被趙高、李斯、胡亥修改遺詔后導(dǎo)致秦朝二世而亡。
讀完《大秦帝國(guó)》后讓我對(duì)這段歷史有了深入的了解，”暴秦”一說(shuō)的由來(lái)是值得我們?nèi)ド钏?，而“暴君”秦始皇是否真的配得上一個(gè)“暴”字也是值得去思考。每每看到書(shū)中的一些歷史事件如“墳書(shū)坑儒”、“修萬(wàn)里長(zhǎng)城”都顛覆了我之前對(duì)秦朝對(duì)秦始皇的認(rèn)知，以至于我在讀這部書(shū)的時(shí)候養(yǎng)成一邊閱讀他的書(shū)一邊在網(wǎng)上查閱一些史料記載來(lái)對(duì)照驗(yàn)證的習(xí)慣。孫皓輝老師用十六年的時(shí)間給我們寫(xiě)下了這部大作意義非凡，值得一看，他對(duì)我們乃至后世了解中國(guó)原生文明，了解兩千多年前的中國(guó)是如何從四分五裂變成完整統(tǒng)一的國(guó)家，了解我們的先祖是如何從奴隸制文明向封建制文明的轉(zhuǎn)變有很大幫助。
孫老師寫(xiě)的很精彩：六國(guó)卑秦，不與之盟。秦孝公立下國(guó)恥石，頒下《求賢令》；鐵腕支持商鞅變法圖強(qiáng)。嬴駟車(chē)裂商鞅；誅殺復(fù)辟；用張儀連橫之策破蘇秦六國(guó)合縱，自立為王號(hào)曰秦惠文王。秦武王驅(qū)逐張儀，攻拔宜陽(yáng)，平定蜀亂，最后舉鼎絕臏而亡。秦昭襄王啟用范睢白起，遠(yuǎn)交近攻，長(zhǎng)平大戰(zhàn)，攻破洛陽(yáng)，結(jié)束了周朝八百年的統(tǒng)治，為子孫統(tǒng)一打下了基礎(chǔ)。秦孝文王贏柱，體弱多病，繼位僅僅三日后匆匆離世。秦莊襄王嬴異人又名子楚，以舉國(guó)之富報(bào)答呂不韋幫其上位之恩。秦王嬴政，鐵腕護(hù)法，大膽起用李斯、蒙恬、蒙毅、王翦、王賁、鄭國(guó)……最終掃六合而統(tǒng)一，立下傳頌千古的豐功偉業(yè)。
這是一部展現(xiàn)秦國(guó)如何從貧窮走向強(qiáng)大鼎盛，再?gòu)臉O盛迅速走向衰亡的歷史大作。一個(gè)個(gè)歷史人物在作者筆下鮮活生動(dòng)。勵(lì)精圖治變法的商鞅，口若懸河的張儀，能文能武的孟子，堅(jiān)強(qiáng)不屈的藺相如……一個(gè)個(gè)成語(yǔ)典故也在這里盡情展現(xiàn)，孫臏的圍魏救趙，范睢的睚眥必報(bào)、遠(yuǎn)交近攻，呂不韋的奇貨可居，趙高的指鹿為馬，陳勝吳廣的王侯將相，寧有種乎……墨子、莊子、荀子、孟子、鬼谷子、韓非子、尉繚子，百家爭(zhēng)鳴。這是一部看完讓人心血澎湃的書(shū)，這是一部看完讓人陷入沉思的書(shū)，這是一部讓人受益匪淺的書(shū)，這是一部讀完讓人心潮澎湃的書(shū)，這部歷史大作定可傳世！
大秦帝國(guó)名著讀后感篇二
《大秦帝國(guó)》六部十一卷到今天就正式全部看完了，在看的過(guò)程中，有許許多多的感觸，感想，也在微博上一一進(jìn)行了闡述。原想，在全部完結(jié)后，好好寫(xiě)一篇讀后感的，以表達(dá)我對(duì)此書(shū)的贊嘆以及大秦文明的敬仰。然，此時(shí)此刻，回首大秦一部部大事件，一件件大手筆，一代代惕厲奮發(fā)、堅(jiān)強(qiáng)剛毅的君臣股肱，我卻不知自己該說(shuō)什么了。
性格決定命運(yùn)。這也是閱讀《大秦帝國(guó)》諸多歷史人物之后最深徹的感悟之一?？v觀歷史，唏噓不已。真可謂“成也性格，敗也性格。榮也性格，辱也性格也?！弊屛覀兏又匾晫?duì)自己性格的反思磨礪及培養(yǎng)。唯“堅(jiān)強(qiáng)剛毅、惕厲奮發(fā)”方能“博大深遠(yuǎn)，震古爍今。”誠(chéng)哉斯言也。國(guó)運(yùn)、命運(yùn)無(wú)不如斯。
曾和老公說(shuō)過(guò)，《大秦帝國(guó)》值得一讀再讀，每讀常新。我會(huì)至少再讀三遍的。的確，《大秦帝國(guó)》是我近年來(lái)讀到的難得的歷史小說(shuō)。拘于我現(xiàn)在的閱歷，可能很多觀點(diǎn)理解的還不到位。然隨閱歷的增長(zhǎng)，再來(lái)重讀此書(shū)，見(jiàn)解收獲會(huì)更多吧。
因整部書(shū)閱讀期間，適逢孕期。劉岸開(kāi)玩笑說(shuō)：你們家寶寶長(zhǎng)大必然了得。胎教都是《大秦帝國(guó)》之煌煌巨著。揶揄而笑。但我是希望貝貝在肚子里可以感受我閱讀此書(shū)時(shí)候的感受的。黑色裂變的崛起，國(guó)命縱橫的跌宕，金戈鐵馬的驪歌，陽(yáng)謀春秋的智慧，鐵血文明的輝煌，帝國(guó)烽煙的悲歌。一部史書(shū)，250年大秦史。幾多光焰，幾多燦爛。無(wú)極之外，復(fù)無(wú)極也。其文明之輝煌，其人才之濟(jì)濟(jì)，若星漢燦爛，無(wú)出其外也。大哉，大秦帝國(guó)。
滄海桑田，白云蒼狗。偉大的秦帝國(guó)驟然消失于歷史的天宇，然大秦文明不朽。
大秦帝國(guó)名著讀后感篇三
大秦帝國(guó)讀后感，曾經(jīng)統(tǒng)一的秦朝給后人留下了多少的遐想，下面是小編帶來(lái)的大秦帝國(guó)讀后感，歡迎閱讀!
剛剛終于把《大秦帝國(guó)》看完了，于是趁著情緒還在，趕緊寫(xiě)下這篇我原本就打算要寫(xiě)的讀后感，我大概耗時(shí)了兩個(gè)月的時(shí)間讀完這部書(shū)，總共六部，十一本，出現(xiàn)最多的成語(yǔ)是“刻舟求劍”、“泥牛入?！?令人震撼的戰(zhàn)事是“圍魏救趙”、“長(zhǎng)平之戰(zhàn)、以及后來(lái)的橫掃六國(guó);令人震撼的人物是：秦國(guó)這邊是商鞅、嬴渠梁、張儀、白起、呂不韋、嬴政、李斯、王翦、王賁、趙高……其他六國(guó)則是：蘇秦、樂(lè)毅、韓非、李牧。
總體來(lái)說(shuō)，這本書(shū)，在敘事方面我覺(jué)得還是很好的，作者以寫(xiě)秦來(lái)寫(xiě)六國(guó)的滅亡，而且這本書(shū)整體去讀的話(huà)很熱血，只是這本書(shū)它歸根到底就是一部歷史型小說(shuō)，沒(méi)必要當(dāng)成正史去看，但是這部書(shū)在歷史大事件上全都依據(jù)史實(shí)，算是人物描寫(xiě)上潤(rùn)色了些吧。
以及作者從提詮釋的大秦精神，倒真的是從始至終一直都在。
只不過(guò)在讀有些故事的時(shí)候，不知是懷疑精神作祟，還是好奇心作祟，我總是在想著，作者的敘述是不是真的，作者描寫(xiě)的這個(gè)人物是不是真的就是這樣的性格?因此，我看完一個(gè)感興趣的人物之后，總是翻翻《史記》，想看看太史公是怎么說(shuō)的，在看商鞅的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不同的觀點(diǎn)。
哈哈……在看白起的時(shí)候，覺(jué)得差不離，《史記》中，白起最后的一句話(huà)，大意是：“我何罪于天以至于此?長(zhǎng)平之戰(zhàn)，數(shù)十萬(wàn)投降之人，我全都坑殺，是該死!”、…在這部書(shū)中，白起的最后一句話(huà)是：“老夫原本想死在郿縣山塬，魂歸故里，咫尺之差，上天不容，誠(chéng)可謂死生有命也!趙軍降卒，老夫還命來(lái)也!”…這樣一個(gè)不諳朝政的人，一心卻只在戰(zhàn)場(chǎng)之上，正如太史公所言：“尺有所短寸有所長(zhǎng)”。
至于王翦，我之前說(shuō)過(guò)了，他對(duì)于朝政之事的把握，要比白起敏銳的多，單單就起用李信為將這件事上，不僅嬴政在權(quán)衡，王翦也在權(quán)衡。
這個(gè)老頭子很是厲害……再后來(lái)他的兒子，人稱(chēng)小白起的王賁，比起他的父親，這個(gè)少將軍更加的實(shí)在，尤其是在臨死前對(duì)嬴政說(shuō)的那四件事情，件件直戳嬴政內(nèi)心。
于是后來(lái)王賁死后，嬴政對(duì)自己做了一次反思，那段反思，讓人感覺(jué)為何嬴政如此的痛苦王賁死去?我認(rèn)為這應(yīng)該不是友情，而是嬴政的害怕!……所以我們?cè)谧x到這段的時(shí)候就會(huì)想如若王賁能遲嬴政一步去世，或許朝政不會(huì)亂，王賁可以干凈利落的除去不合皇帝的勢(shì)力，將扶蘇扶上皇位，可是呢，這些都是后話(huà)了!
還有李牧，太史公太不給面子了，竟然混在廉頗藺相如列傳里頭了!我只是覺(jué)得這個(gè)大將，死的真憋屈!好不容易遇到了王翦這樣的戰(zhàn)斗級(jí)數(shù)高的對(duì)手，想著要死也是將軍沙場(chǎng)化白骨，怎地竟被同朝人陷害致死。
其實(shí)從一開(kāi)始讀這部書(shū)的時(shí)候，我就在等待著嬴政的出現(xiàn)。
嬴政有個(gè)特點(diǎn)，就是但凡他出場(chǎng)，你總會(huì)把注意力集中到他的身上來(lái)，即便那個(gè)時(shí)候有李斯、有王翦、有蒙恬、有王綰，這點(diǎn)嬴渠梁和贏駟都不及。
這應(yīng)該就是魅力吧。
哈哈…你會(huì)發(fā)現(xiàn)，從贏柱的出場(chǎng)再到嬴政登上王位，這一段時(shí)間中，算是秦國(guó)的低谷時(shí)期，但是反倒是這樣的低谷讓人覺(jué)得就是在等待著嬴政的出現(xiàn)，連那個(gè)王位也似乎在等待著嬴政。
我眼里，嬴政這個(gè)人高傲孤獨(dú)，而且是個(gè)勤于政事的工作狂，雄才大略，個(gè)性中充滿(mǎn)著鐵腕色彩。
但是他性子急，容易煩躁!太史公在《史記。
秦始皇本紀(jì)》中，寫(xiě)的很敘事，沒(méi)什么起伏甚至。
所以我大多都是通過(guò)一些事而憑感覺(jué)去想嬴政這個(gè)人，多少都會(huì)帶有自己的個(gè)人偏向在里頭。
他冷酷，冷酷到你有時(shí)覺(jué)得他冷血;但是有時(shí)候就覺(jué)得他可憐。
應(yīng)該是受到他的童年和他母親的影響，導(dǎo)致他的報(bào)復(fù)心比較強(qiáng)吧。
尉繚初見(jiàn)嬴政時(shí)說(shuō)他少恩而虎狼心。
賈誼說(shuō)他懷貪鄙之心，行自?shī)^之智等等……哈哈——還真不知道是啥樣啊…
他嬴政面對(duì)六個(gè)國(guó)家不同的民眾，是否就能太平而治?他嬴政的肩是否能扛得住這華夏的大旗?在他統(tǒng)一天下后的一些政策上來(lái)看，我最佩服的就是統(tǒng)一文字，這點(diǎn)實(shí)在是太厲害了!但是我具體說(shuō)不出怎么個(gè)厲害法，可就是打心眼里覺(jué)得這把文字統(tǒng)一實(shí)在是太厲害了!
從秦孝公開(kāi)始到嬴政，秦國(guó)幾乎代代是野心勃勃的現(xiàn)實(shí)主義之雄主!從一開(kāi)始的獨(dú)立爭(zhēng)霸，到后來(lái)的一統(tǒng)天下，秦國(guó)的強(qiáng)大，反映出另一面六國(guó)的衰退，作對(duì)比的來(lái)看，重點(diǎn)就在人才，那個(gè)大爭(zhēng)之世，人才絕對(duì)的重要，如何用這些人才更加重要，魏國(guó)，一個(gè)人才儲(chǔ)備量最大的國(guó)家，卻也是失才最二的國(guó)家。
縱然有千里馬的伯樂(lè)，可是這個(gè)伯樂(lè)不拿事，千里馬終究不是被淹沒(méi)，就是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)再找雇主。
齊國(guó)枉有稷下學(xué)宮!那么多學(xué)士，就那么養(yǎng)著，養(yǎng)著，然后無(wú)用!秦國(guó)不同，他從貧困中而來(lái)，從孤立中長(zhǎng)大，他對(duì)人才的渴望程度要比其他六國(guó)高出很多，從秦孝公的求賢令開(kāi)始，秦國(guó)就注定要開(kāi)始變了，一個(gè)敢于正視自己錯(cuò)誤的人，是強(qiáng)大的，更何況是一個(gè)敢于正視，并且改正自己錯(cuò)誤的國(guó)家。
商鞅當(dāng)時(shí)的變法為的不是一代之法，而且永世之法，這點(diǎn)其余的幾個(gè)變法漢紙不及也。
有說(shuō)他作法自斃，有說(shuō)他極心無(wú)二慮，盡公不顧私，無(wú)論哪種說(shuō)法，都得肯定商鞅的變法的確強(qiáng)大了秦國(guó)!
之后的張儀也是，陰差陽(yáng)錯(cuò)來(lái)到了秦國(guó)，遇到了有意東出的惠王。
君臣一拍即合，連橫計(jì)出。
那個(gè)合縱連橫的時(shí)代，是縱橫之士的天下，但是沒(méi)有一個(gè)賢明的君主做后盾，這些都是空談，蘇秦的悲劇在此，張儀的成功也在此。
良將!秦國(guó)第一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的大將，就是白起，無(wú)一敗績(jī)的戰(zhàn)神!正好他的成長(zhǎng)時(shí)期，是秦國(guó)最需要對(duì)外作戰(zhàn)的時(shí)期。
所以昭王對(duì)白起幾乎是無(wú)懷疑的，直至長(zhǎng)平大戰(zhàn)結(jié)束，君臣無(wú)二心。
但是這偶然性就是會(huì)造成一個(gè)偶然的結(jié)果，讓大家看來(lái)好似還是必然的，昭王當(dāng)時(shí)的自尊心和大軍的成敗比起來(lái)哪個(gè)更重要?明顯白起選擇了后者，而昭王選擇了前者!
至于后來(lái)的呂不韋、李斯、王翦、鄭國(guó)、蒙恬等等的人物出現(xiàn)，我都覺(jué)得是對(duì)的時(shí)候出現(xiàn)了對(duì)的人。
嬴政遇到了他們、幸好他們遇到的也是嬴政!對(duì)了，期間《呂氏春秋》和《商君書(shū)》之間的兩次pk，寫(xiě)的很精彩，但是結(jié)果都是商君書(shū)勝!不能說(shuō)輸了，就錯(cuò)了，只能說(shuō)它此刻不合時(shí)宜! 呂不韋的命運(yùn)跌宕，還都是在他自己，這不用懷疑。
還有蒙恬，作者在寫(xiě)到蒙恬死的時(shí)候，顯然異常的悲憤，悲在于，一代名將，竟然如此被冤殺;憤在于，太史公對(duì)蒙恬的評(píng)價(jià)，說(shuō)他該死，看的出作者在寫(xiě)這段的時(shí)候情緒很激動(dòng)。
至于李斯，說(shuō)實(shí)在的起初我還真沒(méi)發(fā)現(xiàn)呢，直到最后的最后，李斯的突然轉(zhuǎn)變，我才發(fā)現(xiàn)他斡旋心太重，一己之心太過(guò)，。
有時(shí)候真的就在想，一個(gè)人算計(jì)了那么多，為何偏偏在最關(guān)鍵的步算錯(cuò)了?功業(yè)，商鞅求的也是這個(gè)，所以在書(shū)中商鞅死了，雖死無(wú)憾;但是李斯呢，他也是在求功業(yè)，所以他不能輕易的就被埋沒(méi)，所以他要做最后的反擊，所以他跟趙高和合作了，但是往往你不在意的那個(gè)人，就會(huì)置你于死地，顯然李斯并非高估了自己，而是低估了一個(gè)閹官。
他的悲劇也是在自己一手造成的，怪誰(shuí)?只怪你李斯在迷茫的時(shí)候，選錯(cuò)了一步，一失足成千古恨罷了…李斯很奇怪，他是功臣，但是也是罪臣，對(duì)權(quán)力掌控的欲望，令人變了，倒戈竟是如此的容易。
那個(gè)雄視六合的親王，那個(gè)從人海中尋覓到他的知音，李斯沒(méi)有忘，只是弓開(kāi)沒(méi)有回頭箭，后悔都來(lái)不及了…不過(guò)呢，此后歷史在千變?nèi)f化中，也仍舊沒(méi)有逃脫嬴政和李斯等一幫人共同建造的格局。
很奇怪啊…
這部作品的最后是作者寫(xiě)了大篇幅的自我感想，如若問(wèn)我是什么立場(chǎng)，我只能說(shuō)我沒(méi)有立場(chǎng)。
原著的作者意圖為秦正名，反對(duì)“暴秦”這樣的說(shuō)法，但是曾經(jīng)把賈誼《過(guò)秦論》背的滾瓜爛熟的我，還是相信一句話(huà)：“亡秦者，秦也”。
事實(shí)?事實(shí)是什么?現(xiàn)在很多人即便是你把事實(shí)擺在了他的面前，他也不會(huì)去相信的，為什么?因?yàn)檫@樣的事實(shí)不是他要的事實(shí)，所以他要么選擇無(wú)視，要么去選擇否認(rèn)。
如今都是這樣，更何況對(duì)待一個(gè)遠(yuǎn)古的事件?這樣說(shuō)看起來(lái)很是消極，不過(guò)我往往就是這樣的心態(tài)，很多情況之下，都不敢說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，因?yàn)橐患鲁鰜?lái)總是有兩個(gè)極端的說(shuō)法，就好比你說(shuō)那個(gè)時(shí)代究竟是用 【禮樂(lè)崩壞】來(lái)形容的好，還是用【大爭(zhēng)之世】來(lái)形容的好?就好比，魏國(guó)已經(jīng)面臨各種內(nèi)外的壓力，你說(shuō)是當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)當(dāng)積極地尋求有識(shí)之士變法圖強(qiáng)抵御敵國(guó)，還是說(shuō)當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)當(dāng)潛心修養(yǎng)，慢慢去培養(yǎng)君王的仁義之心?一開(kāi)始我是在一個(gè)極端，很不理解另一個(gè)極端為什么會(huì)出現(xiàn)，于是問(wèn)老師，和同學(xué)交流，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己想法有時(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單，有時(shí)卻過(guò)于復(fù)雜。
做一個(gè)中立者比較難，也比較痛苦，似乎是這樣的。
在讀這部小說(shuō)的時(shí)候，很多人都拿過(guò)這部書(shū)掂量，有的驚嘆、有的只是想看看我在讀的是什么書(shū)而已…其實(shí)我覺(jué)得人有時(shí)候都挺自私的，我也是，我比較反感別人碰我心里分量重的書(shū)，尤其是我不熟的人。
比方說(shuō)吧，我喜歡武俠小說(shuō)，但是我異常反感一個(gè)根本對(duì)武俠小說(shuō)不感興趣的人來(lái)翻我的武俠書(shū)，然后對(duì)我說(shuō)什么好什么不好!我也比較反感這類(lèi)人讓我給他們講武俠，因?yàn)槭紫?，我覺(jué)得對(duì)著他們說(shuō)我完全就是在自言自語(yǔ)，其次是因?yàn)樵谒麄冄劾镂沂莻€(gè)女神經(jīng)病。
呵呵…所以何必自討沒(méi)趣!……話(huà)題怎么扯遠(yuǎn)了!囧——
最后，這部書(shū)的題記是：“獻(xiàn)給中國(guó)原生文明的光榮和夢(mèng)想”!
“大爭(zhēng)之世，凡有血?dú)?，必有?zhēng)心”!這句話(huà)是這本書(shū)的開(kāi)始，講述了一個(gè)要強(qiáng)勢(shì)生存的時(shí)代。
講述了“赳赳老秦，共赴國(guó)難，血不流干，死不休戰(zhàn)”的戰(zhàn)斗史，也講述了短暫興旺的落差，這種落差讓人不解，何以拼了幾代人，卻短暫而亡??這中間的必然性和偶然性實(shí)在是太大了。
當(dāng)然，也會(huì)催生出很多沒(méi)必要的假設(shè)……
讀這本書(shū)算是一路伴隨著“赳赳老秦，共赴國(guó)難”。
一開(kāi)始熱血，聽(tīng)到這句話(huà)，就感覺(jué)士氣大振，勝利就會(huì)到來(lái)，可是最后，還是同樣的話(huà)，但感覺(jué)早就不一樣了，這個(gè)時(shí)候，聽(tīng)到的事無(wú)力回天，聽(tīng)到的是徒勞，聽(tīng)到的是悲歌!
總之，這本書(shū)要說(shuō)還真的是話(huà)長(zhǎng)。
讓人久久不能忘懷，因?yàn)樗粏螁问窃跀⑹?，更是讓讀者能思考很多。
曙光一現(xiàn)，照亮了整個(gè)咸陽(yáng)城……
輕輕地，閉上了雙眼，小心翼翼地吐納，仿佛回到了那場(chǎng)史無(wú)前例的文明大毀滅，它那樣徹底，我提不起一絲情緒，站在焚場(chǎng)里久久佇立，惟求與這場(chǎng)史前文明一同投進(jìn)那段不為所知的歷史黑洞中。
二千二百二十一年前，那場(chǎng)焚盡一個(gè)璀璨帝國(guó)文明的罪惡的火焰，漸漸地激起了一個(gè)新時(shí)代學(xué)者對(duì)于歷史真實(shí)性的反思，以及對(duì)真相的客觀求知。
每每淺嘗即止，眼前又是那場(chǎng)燃不盡的大火，燒卻我無(wú)知而又迂闊的心。
但，歷史的真相是個(gè)多面體。
我不可能看得見(jiàn)全貌，卻可以要求自己從多的角度去思考。
觀點(diǎn)可以不是自己的，但是思考是需要獨(dú)立的。
我需要冷靜自己，需要從那場(chǎng)大火導(dǎo)致的激憤的脈搏跳動(dòng)中緩速下來(lái)，理智再次告誡我，事實(shí)的真相從不應(yīng)該是唯一，而觀點(diǎn)本身就具有許多悖論，我相信多少，信奉多少，而僅僅包含著我對(duì)一個(gè)歷史事件的認(rèn)知深淺。
而一切的一切，僅僅是一個(gè)開(kāi)端。
借鑒與歷史文明，我同樣期盼留下一行文字給自己，權(quán)當(dāng)我來(lái)過(guò)，自知我也心動(dòng)過(guò)。
跟許許多多國(guó)人一樣，我對(duì)秦國(guó)歷史帶有“先天性”的鄙夷與不屑。
網(wǎng)友們說(shuō)得好“不喜歡看《海賊王》，是因?yàn)闆](méi)有看過(guò)”。
誠(chéng)然，當(dāng)你靜下心神，游弋于一座城市，一片風(fēng)景，一本書(shū)，一個(gè)故事，在你眼前的一切一切，就已經(jīng)不僅僅是你所看到的，而且還有來(lái)自你內(nèi)心對(duì)于自然或者文明的感悟、認(rèn)知。
而風(fēng)景不再是風(fēng)景，一本書(shū)不再是一本書(shū)，它們從此便包裹著你對(duì)時(shí)光歲月的潛意識(shí)存在你未知的情愫里。
慢慢地，孤單的人覺(jué)得不那樣寂寥，慢慢地，焦躁的人放慢了步腳。
靜一靜心神，我再次深深吐納。
讀完《大秦帝國(guó)》，不長(zhǎng)不短地花掉一個(gè)月時(shí)間，與身后的近兩百年戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)相較，又是那樣的無(wú)力、蒼白。
那么我選擇用“故事”來(lái)涵蓋這一個(gè)月以來(lái)的“所聞所見(jiàn)”方顯心安。
故事，顧名思義，是關(guān)于故去的、古代的、在歲月中沉淀過(guò)的那些人與事。
而當(dāng)我輕輕推過(guò)(電子書(shū))最后一行文字時(shí)，伴著那口長(zhǎng)長(zhǎng)輸出的氣息，是雙眼模糊的淋漓。
仿佛是時(shí)空的穿越，恍惚間，我不知自己置身何地，何時(shí)虛幻，何時(shí)新?
當(dāng)初對(duì)秦國(guó)的理解，惟一“暴”字可解。
這是相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)的教科書(shū)式的結(jié)論。
我們似乎沒(méi)有人不知道如何去“解釋”秦國(guó)何以“暴”，“暴”在哪里，又到什么程度。
我們從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)，就像1+1=2一樣，我們絞盡腦汁去承認(rèn)并奉為真理，一切的反觀點(diǎn)都是悖論，都是不予理解，不該有的思想。
誠(chéng)然，我便是在這種填鴨子式的泥沼里，那樣深信不疑地長(zhǎng)成的。
然而，有了那么一天，1+1不再等于2，而可以是3，可以是4，可以是無(wú)窮無(wú)盡。
關(guān)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)的是在我大學(xué)即將畢業(yè)時(shí)，回饋我十多年的懵懂的“求學(xué)”生涯，我感覺(jué)到自己的惶恐，感覺(jué)到前所未有的不適。
原因在于我在面對(duì)社會(huì)時(shí)，那么多年過(guò)去了，我僅僅勉強(qiáng)做到了“學(xué)”，而沒(méi)有細(xì)細(xì)打量過(guò)最顯而易見(jiàn)而又被多數(shù)人忽視掉的“知”。
“求學(xué)”與“求知”，是大而相關(guān)的，卻又是兩廂獨(dú)立的。
我為自己的知識(shí)面之狹隘汗顏，“學(xué)而思之”的迫切充斥著我每一條神經(jīng)，近兩年來(lái)，我不斷沉浸在“知”之所求中。
以上說(shuō)的，僅僅是肺腑之言，而《大秦帝國(guó)》之于我，是這兩年多以來(lái)，第一次量而成的一絲質(zhì)變。
很少，很淺，卻很踏實(shí)。
那一閃而過(guò)的光芒，要么是閃瞎了人的心眼，還么就是成就一眼萬(wàn)年的光明，我自知眼前的一切是單憑一個(gè)人的悟性而有所得的。
因而這一束光，對(duì)我而言是引領(lǐng)了一個(gè)方向。
落筆前，我問(wèn)自己：為什么喜歡?喜歡只是一種感覺(jué)。
喜歡一個(gè)故事，不如說(shuō)是對(duì)講故事的人的觀點(diǎn)的認(rèn)同，認(rèn)同在自己心底產(chǎn)生的共鳴，產(chǎn)生的火焰。
喜歡《大秦帝國(guó)》，大抵是那一個(gè)個(gè)交織成一卷史前巨幅的絢麗畫(huà)面，深深的打動(dòng)著我，他們不再是活在過(guò)去的古人，而是跳躍在句里行間，活躍在我心海腦海的古人。
而我所能呼出的一句感慨僅僅是：他們確實(shí)存在過(guò)。
第一部《黑色裂變》里，我認(rèn)識(shí)了衛(wèi)鞅，認(rèn)識(shí)了嬴渠梁，看到了一個(gè)窮困諸侯國(guó)極心求變以求存，看到了一場(chǎng)強(qiáng)國(guó)求存道路上的上下同心，果決，血性，大道，乃至共存。
衛(wèi)鞅的“極心無(wú)二慮，盡公不顧私”，孝公的惟用不疑，為變法圖存鋪平道路，肝膽兩重天。
而又從山東六國(guó)的強(qiáng)勢(shì)且矯情的政治紛爭(zhēng)中，看到下一筆落寞。
圖強(qiáng)不求變者深之，變而不深者惜之，變而不果者忌之，不變者甚哀也。
齊楚燕韓魏趙者，不是不強(qiáng)，多有強(qiáng)而不求變，惜乎，不變何以更強(qiáng)，強(qiáng)人自有強(qiáng)中手。
每每想起吳起，每每提到申不害，每每又是商鞅，燦爛繁星，終究多數(shù)是隕落。
宿命乎?異數(shù)乎?
讀完第一個(gè)故事，那種歷史的必然性仍在我心底扎根。
開(kāi)始有點(diǎn)無(wú)處辯白的意味，卻如空氣般捉不住，離不得，碰不得，婉轉(zhuǎn)在心頭。
《黑色裂變》是極具“掃盲”性質(zhì)的，大體呈現(xiàn)了由春秋進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)初期的七雄所處形式。
最大的看點(diǎn)是六國(guó)會(huì)盟乏秦。
這也是后來(lái)我隱隱感覺(jué)到是“合縱”的雛形。
所謂會(huì)盟，立錐點(diǎn)不得不是各國(guó)所代表的自家利益——我能在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中收獲到何種利益。
而利益之大小，就決定了我在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的投入有多少。
有預(yù)謀的仗，不能盲打瞎打，更加不可能是一時(shí)意氣。
這場(chǎng)會(huì)盟是個(gè)不容小覷的閃光點(diǎn)。
我相信作者是花了不少心血寫(xiě)成的。
縱使在全書(shū)的后記里，作者也強(qiáng)調(diào)了這場(chǎng)會(huì)盟是沒(méi)有史料可靠，但是又合乎邏輯的。
歷史不乏腿短，但必須合情合理，合時(shí)合勢(shì)。
沒(méi)有疑惑，作者給出了說(shuō)服這場(chǎng)會(huì)盟成立的全部條件。
秦國(guó)不堪一站，山東任何一國(guó)獨(dú)吞秦國(guó)都可以有千萬(wàn)種理由，所謂弱肉強(qiáng)食。
但關(guān)鍵點(diǎn)不在于“吃”，而在于“消化”。
天下紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)亂世，沒(méi)有一個(gè)自恃為強(qiáng)國(guó)的國(guó)家能夠容忍另一個(gè)國(guó)家吞并一個(gè)秦國(guó)而瞬間張大。
螳螂捕蟬黃雀在后。
如此一來(lái)，會(huì)盟是勢(shì)在必行了。
在這里，我看到了徐徐走來(lái)的老牌諸侯國(guó)，戰(zhàn)國(guó)初期最強(qiáng)國(guó)，還有齷蹉不斷的同源國(guó)，還有一個(gè)打定翹首觀望卻不忘撈點(diǎn)好處的偏邦國(guó)。
來(lái)便來(lái)了，卻是聲勢(shì)大，雨點(diǎn)小。
成盟盛事之浩大，不得不為孝公狠捏一把汗，不得不由在心底里喊上一句“赳赳老秦，共赴國(guó)難”。
而六國(guó)結(jié)盟之后的總總“籌劃”，除去可圈可點(diǎn)的戰(zhàn)略性值得一看之外，在可行性上卻大打折扣了。
這是一個(gè)顯而易見(jiàn)的立論——會(huì)盟的成功在于各自均能看到自己的所得利益，而在投入力度中卻立現(xiàn)利益的狹隘性以及矛盾性質(zhì)了。
得到的不會(huì)嫌少，付出的絕對(duì)會(huì)分毫計(jì)較。
即使沒(méi)有景監(jiān)的從中斡旋離間，山東六國(guó)的相互齷蹉，以及每個(gè)國(guó)家內(nèi)部分散著的各種利益團(tuán)體，都將是這場(chǎng)大會(huì)盟的最大阻力。
因由何在?利害不的均分也!
然而景監(jiān)的游走斡旋。
在我看來(lái)是一處“敗筆”。
先不說(shuō)歷史上是否有證，單從孫先生對(duì)景監(jiān)人物性情的描述中就不難判斷此人不是一個(gè)外交家。
邦交斡旋，從張儀，蘇秦身上可見(jiàn)一斑。
絕不是一般性格相對(duì)耿直的人能為之。
但也同時(shí)能夠說(shuō)明，秦孝公初政時(shí)期之艱難，求賢之迫切。
六國(guó)會(huì)盟之后，各自齷蹉不斷，是陰差陽(yáng)錯(cuò)，包含著種種偶然，便成就了某種必然。
衛(wèi)鞅入秦，是我在整個(gè)《大秦》故事中，有了第一次的心跳不已。
“極公無(wú)二慮，盡公不顧私”，大哉，商君!
三試孝公。
讓我想打了“劉備三顧茅廬”，歷史不乏藝術(shù)性，但事實(shí)是有待斟酌的。
個(gè)人表示這點(diǎn)處理的有些過(guò)去求全了。
商君與孝公這對(duì)組合，成，完全在于一個(gè)“信”字。
信，說(shuō)者易，然實(shí)際不易。
而孝公做到了，信商鞅，就是相信自己，相信自己的判斷，用人維信，誠(chéng)以待人，方有義氣相報(bào)。
《大秦》的君臣誠(chéng)與信，可見(jiàn)一斑，屢試不爽。
孝公做到了。
掃清一切障礙，壓制一切復(fù)辟力量，陳述一切厲害，鐵丹果決。
大哉，孝公。
商鞅做到了。
實(shí)踐強(qiáng)于一切理論，敢為人先。
法治至上，上至權(quán)臣，下至俗民，法不旁貸，二十年富強(qiáng)，二十年肝膽相顧。
大哉，商君。
當(dāng)我細(xì)細(xì)回味第一個(gè)故事，我為自己那種“為古人擔(dān)憂(yōu)”的毛病感到羞愧。
死，得自當(dāng)其所。
商君之死，歲死猶榮。
而惟感遺憾的是，商君之死不在法度審判，卻是復(fù)辟仇恨的“登堂入室”，即便說(shuō)是嬴駟力主為之也不為過(guò)，在此，我看到的是商鞅變法不足的韌性，還有隱隱的不徹底性。
唯一可以聊表遺憾的是，是商鞅的死，將世族的復(fù)辟浪潮推向了渭水岸邊，刑場(chǎng)之最終。
我想，《大秦帝國(guó)》全部拍成電視劇的話(huà)，最精彩的肯定是《國(guó)命縱橫》了。
這里有瞬息變幻的戰(zhàn)國(guó)局勢(shì)，這里有口水唾沫漫天飛揚(yáng)的論戰(zhàn)道場(chǎng)，這里有縱橫家千里游說(shuō)的堅(jiān)強(qiáng)身影，這里更有令人哭笑不得，令人百味摻雜的異數(shù)。
這里，有太多教科書(shū)上沒(méi)有提到的人物，對(duì)我，無(wú)異于又是一部“掃盲”性質(zhì)的故事。
而不同于《黑色裂變》的，確實(shí)《國(guó)命縱橫》里面的鮮活人性，跳躍在句里行間的種種驚心動(dòng)魄，種種關(guān)乎國(guó)命的斡旋權(quán)衡。
有對(duì)傳承兩千多年的儒家思想的另一番見(jiàn)識(shí)，有對(duì)大混戰(zhàn)時(shí)期各種思想撞擊的炫耀火花，更有時(shí)勢(shì)與英才相互造就的文明綻現(xiàn)。
久久不能平復(fù)的，是激蕩的脈搏。
第一次聽(tīng)到蘇秦，第一次知道張儀。
賦予人物命運(yùn)與使命的紛爭(zhēng)時(shí)事，很難說(shuō)是誰(shuí)在造就誰(shuí)，誰(shuí)又催生了誰(shuí)。
我試著通過(guò)理清蘇秦、張儀的游說(shuō)路線(xiàn)來(lái)串聯(lián)起整個(gè)故事。
這是一個(gè)相當(dāng)清晰的路線(xiàn)。
蘇秦、張儀的政治生涯是崎嶇的，師出同門(mén)，卻走上了看似相對(duì)立的道路。
所謂縱橫家，是權(quán)衡各國(guó)利益，所采取的外交政略。
小而見(jiàn)卑鄙，大而見(jiàn)真章。
在人口流動(dòng)頗松發(fā)的大爭(zhēng)社會(huì)里，無(wú)所謂志氣所向。
我們更多的是看到了成就人物的最終落腳點(diǎn)。
蘇秦張儀前路的曲折，是帶有一定的戲劇性的，然卻又是有一定歷史必然性的。
而最終所歸，又是自然天成的。
先來(lái)看看蘇秦的合縱路線(xiàn)。
“合縱抗秦”，是一個(gè)膽大心卻要極細(xì)的宏大策略，說(shuō)起宏大，至少我們?cè)摽吹狡涑蓴⊥耆遣欢ǖ?，所能控制的因素多而且?xì)，然而有不得精確。
只有一個(gè)所向的大方向，那就是陳述厲害，互補(bǔ)利弊，達(dá)到最終的一致性。
跟《黑色裂變》的六國(guó)會(huì)盟大同小異，卻又因?yàn)槌删鸵患艺f(shuō)，且深切而立見(jiàn)成效而著名。
蘇秦的游說(shuō)起點(diǎn)跟合縱的起點(diǎn)不同，亦是在趙國(guó)，亦是在燕國(guó)。
其中緣由也很清晰。
然而在燕過(guò)的成功，也有話(huà)外之音。
一個(gè)自恃為老牌諸侯國(guó)的老國(guó)王的意識(shí)，不可違不前衛(wèi)，但作者還是加進(jìn)了一個(gè)關(guān)鍵人物“燕姬”來(lái)“強(qiáng)化”這個(gè)結(jié)果的必然性。
蘇秦第一次成功了。
然后是趙—韓—魏—楚—齊。
不難看出，蘇秦游說(shuō)成功的直接原因，是商鞅在與魏國(guó)爭(zhēng)奪關(guān)內(nèi)之戰(zhàn)取得的完勝給山東六國(guó)歷來(lái)的輕蔑敲響了警鐘。
以上，時(shí)勢(shì)給蘇秦提供了最好的話(huà)機(jī)。
游說(shuō)似乎只成了路途的來(lái)回奔波，無(wú)須太多唇舌。
此時(shí)的六國(guó)，成了秋風(fēng)中的枯草，一點(diǎn)不可謂不著。
張儀的此時(shí)的再次登場(chǎng)，仍舊是時(shí)勢(shì)在前，才智在胸，勢(shì)在必得。
由破“合縱”而來(lái)“連橫”。
智慧與謀略侃侃上演。
在看張儀的連橫路線(xiàn)之前，我們不得不驚嘆的一節(jié)，是在魏國(guó)張儀罵孟子的快意。
這里不得不讓人醒悟，生于春秋戰(zhàn)國(guó)卻不被同時(shí)代待見(jiàn)的儒家學(xué)說(shuō)，存在是有多么的突兀，然而又是這種屢屢與儒家思想的沖突，我們才有了適時(shí)而生與迂腐華而不實(shí)的深切感悟。
與其說(shuō)這是一場(chǎng)精彩的戰(zhàn)國(guó)論戰(zhàn)，不如直接看作是整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)各路學(xué)士思想相碰撞下的縮影，而思想學(xué)說(shuō)本身，沒(méi)有好壞之分，唯有立論的根本以及對(duì)時(shí)勢(shì)厲害所能用之幾分而定，總的來(lái)說(shuō)，是時(shí)勢(shì)成敗之分，然而不得不捎帶一句，儒家思想是戰(zhàn)國(guó)紛紜的另類(lèi)，是一種理想的理想，乃至兩千多年后的今日，依舊倍感其“大而不當(dāng)”。
在《大秦帝國(guó)》中對(duì)于儒家思想的側(cè)目，似有意，似無(wú)意。
然而又實(shí)實(shí)在在地需要人們冷靜思考，自當(dāng)有取舍。
來(lái)看看張儀的游說(shuō)路線(xiàn)。
連橫是建立在“合縱”的前提下存在的，因而張儀的策略不太需要特定的先后取舍。
“柿子揀軟得掐”。
第一站是楚國(guó)。
大致是跟著蘇秦合縱路線(xiàn)走的。
在這里，張儀大放異彩。
以其昏昏使人昏昏，使人哭笑不得地，“欺騙”的軟弱搖擺不定的楚懷王，是合縱遭受第一次障礙。
然后便有了蘇秦的不斷補(bǔ)救，有了張儀在各國(guó)的各種應(yīng)對(duì)拆解。
這是一個(gè)漫漫長(zhǎng)，而節(jié)奏又相當(dāng)快捷的過(guò)程，使人目不暇接。
合縱最終的成功，讓我想起了孝公時(shí)期的六國(guó)會(huì)盟失敗。
這里有了非常有意思的添加元素——縱橫家的穿線(xiàn)。
可以說(shuō)，依賴(lài)每個(gè)國(guó)家自身對(duì)置身戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)中的利益權(quán)衡，基本上不可能達(dá)到統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，相互補(bǔ)沖突已經(jīng)是不可能，談何合縱?而縱橫家的出現(xiàn)，運(yùn)勢(shì)而生。
他們?nèi)皇菫檫@種厲害到達(dá)一致的催化劑和潤(rùn)滑劑。
沒(méi)有妥協(xié)，沒(méi)有逼迫，全是自家利益使然，全是各得所需，中間也就少不得嫁接的橋梁。
而我們同時(shí)又看到了一場(chǎng)令人啼笑皆非的失敗。
合縱固然成功了，但是最終目的卻又是因“內(nèi)亂”而被外界瓦解。
我們不得不驚嘆，一個(gè)國(guó)家的真正強(qiáng)盛，是上層建筑代表了基層的基本利益，而非貴族層爭(zhēng)撤不定的各自要害。
而使我們更加瞠目的，是合縱大戰(zhàn)失敗之后，各國(guó)立馬開(kāi)始了相互之間的齷蹉。
我更多的領(lǐng)悟到，國(guó)家之間，全然不需要“城”與“信”相交，而是一個(gè)國(guó)家真正富強(qiáng)，才有資格與人開(kāi)條件謀利益。
蘇秦的死，或許沒(méi)有人會(huì)感覺(jué)意外。
張儀的離去，更不會(huì)存在意外。
我們看到了許許多多歷史的偶發(fā)性，勢(shì)必能夠看到其結(jié)果的必然性。
大勢(shì)所趨，注定一代縱橫家不得全身。
是后來(lái)在網(wǎng)上看到的資料才知道，戰(zhàn)國(guó)四大名將：白起，王翦，李牧，廉頗。
好一場(chǎng)《金戈鐵馬》。
《吳子·論戰(zhàn)篇》云：“凡人論將，常觀其勇。勇之于將，乃數(shù)分之一耳。夫勇者必輕合，輕合而不知利。未可也?！?/p>
第三部《金戈鐵馬》，充斥著一種悠遠(yuǎn)的傳奇意味。
在這里，我再一次被教科書(shū)式的“掃盲”。
各種戰(zhàn)略布處，各種古戰(zhàn)場(chǎng)兵器，各種攻城略地的工具。
全然沒(méi)有后世戰(zhàn)爭(zhēng)中的各種神乎其神的時(shí)機(jī)謀略，這里沒(méi)有匹夫之勇，沒(méi)有刻意雕琢的色彩人物，沒(méi)有大起大落的戰(zhàn)局跌宕。
這里是實(shí)實(shí)在在的戰(zhàn)場(chǎng)，這里是真真切切的金戈鐵馬，這里勢(shì)必是血流不止的戰(zhàn)國(guó)本質(zhì)。
而之所以感覺(jué)到穿起，是一場(chǎng)場(chǎng)沒(méi)有多余主觀因素的大戰(zhàn)，沒(méi)有包裹進(jìn)多少領(lǐng)軍大將的臨時(shí)機(jī)變的熱血劈殺。
這是一個(gè)考究戰(zhàn)爭(zhēng)大略方針的屠宰場(chǎng)，我想象不到血?dú)鈴浡膽?zhàn)場(chǎng)，想象不來(lái)前方倒下后方鋪上的使命必達(dá)。
這是一次相當(dāng)挑戰(zhàn)想象力的游歷，看得人熱血膨脹，卻又無(wú)法感覺(jué)身臨其境。
想象不來(lái)各種戰(zhàn)略不出，僅僅跟著文字的思路前行，我視圖在地圖上找到某種具體的認(rèn)知，然而確實(shí)徒勞。
戰(zhàn)爭(zhēng)不可能算是神圣的。
而戰(zhàn)爭(zhēng)的目的亦無(wú)法稱(chēng)其神圣。
但是我看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)，它有過(guò)多的強(qiáng)迫性，非主動(dòng)性，那么就會(huì)得到不同程度的認(rèn)可。
按照處于和平年代的我自己的觀點(diǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)是可以避免的，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就是邪惡的。
但是局勢(shì)來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)卻不可能稱(chēng)其為戰(zhàn)國(guó)，這是通論。
《金戈鐵馬》總給我一個(gè)籠統(tǒng)的映象，沒(méi)有深刻的記憶。
一場(chǎng)長(zhǎng)平大戰(zhàn)，我看到了關(guān)于戰(zhàn)前的所有鋪陳，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)前戰(zhàn)國(guó)七雄的種種行止，邊幅宏大，卻無(wú)形中訴說(shuō)著一場(chǎng)大戰(zhàn)的不可回避。
在《金戈鐵馬》中，作者帶我們游轉(zhuǎn)于每一個(gè)邦國(guó)，因變法而強(qiáng)國(guó)，強(qiáng)國(guó)乃至強(qiáng)兵，大國(guó)小國(guó)之間不計(jì)后果的相互侵蝕。
期間有韜光養(yǎng)晦的燕國(guó)，有自恃真龍?zhí)熳拥凝R緡王田地，有易服強(qiáng)兵的趙武靈王，還見(jiàn)到了散亂不亞于戰(zhàn)國(guó)的楚國(guó)。
韓國(guó)的不求自強(qiáng)卻以權(quán)術(shù)對(duì)外可見(jiàn)一斑，一戰(zhàn)不起的魏國(guó)依舊萎靡。
不禁感慨，這就是戰(zhàn)國(guó)，這就是天下。
不自強(qiáng)，何以強(qiáng)天下!?
長(zhǎng)平一戰(zhàn)，白起名就。
秦國(guó)大出天下，是商鞅變法帶來(lái)的國(guó)家富強(qiáng)使然，是君臣同心的治道必然，更是來(lái)自于對(duì)山東六國(guó)長(zhǎng)達(dá)百年鄙夷的抗?fàn)幋呱?/p>
白起坑殺20多萬(wàn)趙軍降兵，這是一個(gè)讓所有人犯難的敏感話(huà)題，歷史上的叫罵聲絕對(duì)不少，但是作者也給白起以“正名”。
我不置可否，卻始終相信所有的動(dòng)機(jī)都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)直接的理由。
而如果這個(gè)理由無(wú)法讓我全盤(pán)接受，那么我就直接看到事件的本身，不做任何猜想。
事實(shí)僅僅是，白起下令坑殺20多萬(wàn)降兵，史無(wú)前例……
而在《金戈鐵馬》中，我們又能看到許許多多熟知的人物。
廉頗，藺相如，還有被我們嘲笑過(guò)無(wú)數(shù)遍的“霸道愚昧”的秦昭王。
還有不那么熟悉的田單、樂(lè)毅、魯仲蓮。
也同時(shí)看到了侃侃戰(zhàn)國(guó)七雄并沒(méi)有明顯的強(qiáng)弱之分，卻是時(shí)勢(shì)早就各種成敗，機(jī)遇的把握，人才的任用，才是紛爭(zhēng)之世的大爭(zhēng)籌碼。
趙國(guó)的崛起，燕齊的仇恨，許許多多隱藏在歷史迷霧背后的身影漸漸向我走來(lái)，在這里穿織成一個(gè)個(gè)有血有肉的人格脈絡(luò)。
他們，的確存在過(guò)。
侃侃來(lái)到《陽(yáng)謀春秋》。
第一感覺(jué)是這個(gè)故事出現(xiàn)了明顯的時(shí)差，呂不韋的登場(chǎng)時(shí)間就有待斟酌，不變的是呂不韋與秦國(guó)四代君王之間的種種聯(lián)系以及期間發(fā)生的政權(quán)交接的種種斡旋故事。
而呂不韋，不得不算是幾代君王所必須依仗的顧命大臣，而事實(shí)也將告訴我們，所托非人。
在整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的政權(quán)結(jié)構(gòu)中，幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)君臣之間的齷蹉。
中央集權(quán)的集中，是相當(dāng)考驗(yàn)帝王權(quán)臣的政治手腕的。
而這里說(shuō)的并非權(quán)術(shù)，而是近乎于人格魅力的一種帝王將相間的一致對(duì)外，相互信賴(lài)。
期間不乏將相不和，而我們更多的是看到君權(quán)至上時(shí)，縱使將相之間常有擊肘，也因?yàn)榫醯墓麤Q而顯現(xiàn)不出齷蹉。
這是一片的祥和，也是作者有意無(wú)意“粉飾”而成，而我們不得不承認(rèn)，在一直對(duì)外上，我們絕不會(huì)看到將相之間的個(gè)人義氣。
秦國(guó)之所以強(qiáng)大，廟堂的齊心可見(jiàn)一斑。
“奇貨可居”。
作為商人出身的呂不韋，勢(shì)必有商人獨(dú)到的眼光，商人從政，呂不韋不是第一個(gè)，確實(shí)最最成功的一個(gè)。
不忘作為商人的優(yōu)勢(shì)而入政，不避諱對(duì)利益權(quán)利的角逐脫穎而出，我們看到的是一個(gè)坦坦蕩湯毫無(wú)掩飾的呂不韋，一個(gè)后期無(wú)甚建樹(shù)卻圓滑凌厲的呂不韋。
在此之前，對(duì)于呂不韋的認(rèn)知，是多看到了呂不韋的下場(chǎng)而得出的結(jié)論。
是非成敗，在這里不當(dāng)蓋棺而論。
呂不韋的成就不在后世，而在于所處朝代變遷所噴發(fā)的個(gè)人魅力。
無(wú)關(guān)于人格，無(wú)關(guān)于人性，是時(shí)勢(shì)造就了這樣的呂不韋，是呂不韋完整了這個(gè)局勢(shì)。
之所以這么說(shuō)，是因?yàn)閰尾豁f為這個(gè)人事急速更替的動(dòng)蕩時(shí)期做出了抉擇性的貢獻(xiàn)。
秦昭王暮政維艱，儲(chǔ)君已過(guò)盛年且體弱多病。
嬴柱在位堪堪一年，贏異人滿(mǎn)打滿(mǎn)算才籌夠三年。
四年間，國(guó)君四代更替，也是前所未有。
秦國(guó)也因此進(jìn)入了崛起以來(lái)的首次低迷期。
沒(méi)有強(qiáng)臣在朝，何堪國(guó)事!?呂不韋孕育而生。
贏異人“注定”是不走眼的“奇貨”。
大爭(zhēng)之世少有的低迷期，正是呂不韋與蔡澤的經(jīng)濟(jì)才能發(fā)揮的極致時(shí)期。
也是商鞅變法百年多以后，急需修正的關(guān)鍵所在。
讓我們?cè)谝粋€(gè)重農(nóng)抑商的耕戰(zhàn)社會(huì)里，迎來(lái)一縷新鮮氣息。
呂不韋的寬厚的，持重的，但是又是與秦國(guó)的法治傳承不相適應(yīng)的。
很難說(shuō)，如果秦始皇采納了《呂氏春秋》的寬政之道后，秦國(guó)會(huì)富強(qiáng)多少，我更多的看到在用于不用之間，各種厲害的權(quán)衡過(guò)后，秦國(guó)選擇堅(jiān)持商鞅變法持之以恒、不偏不倚是大爭(zhēng)正道。
之所以這么說(shuō)，多半是因?yàn)闆](méi)有看到《呂氏春秋》的具體成效，它像流星一般，在紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在強(qiáng)大的法治秦國(guó)集權(quán)制面前，稍縱即逝。
似乎不覺(jué)得惋惜，歷史沒(méi)有多少的必然性，因?yàn)閾碛刑嗟南葲Q條件，有時(shí)間與空間的重重制約而成，期間少不了各種偶發(fā)性。
《呂氏春秋》是集大成者，但是未入正途，它是黯淡的。
呂不韋一生的行徑大多是坦蕩蕩的。
《陽(yáng)謀春秋》一出，回避了山東六國(guó)的各種糾葛，回避了各種邦交斡旋，姑且將眼光直視這西部廟堂的種種變幻風(fēng)云。
關(guān)于這段世事多發(fā)的故事，《陽(yáng)謀春秋》為我們呈現(xiàn)了更多的是人格的各方剖析。
蔡澤的過(guò)分追逐名利，使我們更多的看到這位開(kāi)府丞相的不持重，甚至小家子氣。
自恃人才，卻始終得不到長(zhǎng)策大用，我們亦看到了其身上的進(jìn)退矛盾。
而相比范雎的睚眥必報(bào)，蔡澤又顯得對(duì)自己過(guò)分苛責(zé)了。
趙姬的淫穢故事，實(shí)在不堪入目，卻有值得一提，戰(zhàn)國(guó)時(shí)間禮崩樂(lè)壞，人情也都是狂放型的，連君王妻妾也是各有春秋。
我們不去看趙姬與嫪?dú)钡凝}蹉本身，單從事件本身來(lái)看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的開(kāi)放思想，至少也讓兩千多年之后的我們?yōu)橹诡仭?/p>
是的，我們不也深受儒家思想的迂闊“荼毒”么!?羋八子亦是一個(gè)典型代表，人欲不能得以滿(mǎn)足，還要遭受禮儀道德的羈絆，與其畏首畏尾，不能自已，倒不如推翻雖有禮教，追求原始的自由。
這點(diǎn)上，趙姬是值得同情的。
在《陽(yáng)謀春秋》中，亦有我不解的地方。
拿《呂氏春秋》出版來(lái)說(shuō)，這部被普遍意義認(rèn)為的王道著作在秦國(guó)出現(xiàn)，是荒誕的。
“千金一字”又是多么精明的商道策略，不愧是呂不韋，宣傳手法史無(wú)前例的高明。
而我不解的正在于，權(quán)臣在嬴政的示意下，各種小動(dòng)作的側(cè)面反對(duì)，而不是據(jù)實(shí)論戰(zhàn)，是因完全鄙夷這部著作，亦或是直接冷懟呂不韋的行徑?看起來(lái)多油滑稽，而顯得呂不韋的政治主張而平易近人了。
無(wú)論如何，呂不韋還是死于非命了。
政治場(chǎng)上的各種犧牲，我們不得不驚嘆，而又不得不習(xí)以為常。
有人評(píng)價(jià)呂不韋為梟雄，而我更愿意稱(chēng)其為“一代政商”，他是秦國(guó)歷史上的一代異彩，他的政治建樹(shù)不高，卻飽含個(gè)人的人格魅力，世人無(wú)論怎么評(píng)判，都難免狹隘。
呂不韋的一生，無(wú)法讓人既恨又愛(ài)。
再來(lái)看看向我們走來(lái)的千古一帝——秦始皇嬴政。
這是一個(gè)性情焦躁卻又懂得克制反省的君王。
他有著黯淡的童年，缺乏關(guān)愛(ài)的童年，他堅(jiān)毅忍耐，伺機(jī)而發(fā)，擁有過(guò)人的帝王天賦。
母親的淫穢，給嬴政留下的的傷害，似乎已經(jīng)不需要去分辨。
而我確實(shí)看到了一個(gè)最不合格的母親，以及一個(gè)在灰暗中忍辱掙扎長(zhǎng)成的嬴政。
不能夠用憐憫來(lái)看到這樣一個(gè)君王，因?yàn)樗旧淼牧α恳呀?jīng)足夠另他自己立錐不敗，能夠隱忍乃至后發(fā)制人。
沒(méi)有價(jià)錢(qián)可講，這是亂世，弱肉強(qiáng)食，從一個(gè)君王稚幼的經(jīng)歷中完美蛻變。
嬴政是強(qiáng)大的，而對(duì)自己又是苛刻的。
從初政平亂，到罷黜呂不韋，短短時(shí)間里，我們忽然看到一個(gè)完美的生命力迸發(fā)，初政嬴政是果決的，又是別無(wú)選擇的。
與呂不韋的政見(jiàn)不合，不能動(dòng)搖這位君王所信奉的法治信仰，正所謂“大仁不仁”，在如此年輕的君王身上便擁有如此般堅(jiān)毅果斷，實(shí)屬難得。
原本以為我會(huì)看到這個(gè)中國(guó)歷史上最“臭名昭彰”的始皇帝的種種暴虐行徑。
但到始皇帝在沙丘驟然失去，我有種悵然若失，有種被欺騙了的感覺(jué)。
我理不清是誰(shuí)在引導(dǎo)這類(lèi)誤區(qū)。
但我無(wú)疑是相信“暴秦”是子虛烏有。
無(wú)論是政治需要還是時(shí)勢(shì)使然，都不能將一代文明成就如此義氣的予以否定。
秦始皇伴隨著一個(gè)帝國(guó)的最終強(qiáng)勢(shì)崛起，從“黑色裂變”，由這位君主正式漫入“鐵血文明”。
《鐵血文明》是驚心動(dòng)魄的。
秦國(guó)的崛起，以致十年內(nèi)華夏大一統(tǒng)，是令人身心跌宕，熱血沸騰的。
而同時(shí)我們又看到了山東六國(guó)的瞬息淹沒(méi)，如摧枯拉朽般隕落，嘆息聲不斷，切跟著歷史的步伐，作者給我們呈現(xiàn)的六個(gè)國(guó)家滅亡的大道必然與偶然。
術(shù)治亡韓。
令人啼笑皆非。
拋開(kāi)政治層面的得失成敗，甚至覺(jué)得領(lǐng)土萎靡的韓國(guó)略顯可愛(ài)了。
不圖自強(qiáng)以對(duì)外，惟求他國(guó)不強(qiáng)而自保，何其嗔怪。
我們看到的韓國(guó)，失之坦蕩，權(quán)術(shù)“斡旋”可見(jiàn)一斑。
可笑的是出讓上黨給趙國(guó)，企圖嫁禍他國(guó)以自佑，遺禍東周求自保，脅迫鄭國(guó)為秦國(guó)修建渠道以至拖弱秦國(guó)國(guó)力以自喜，全然沒(méi)有了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)紛爭(zhēng)的求變常態(tài)。
滅亡實(shí)屬必然。
亂政亡趙。
在趙武靈王當(dāng)代以及身后幾代，找過(guò)有過(guò)不短的崛起。
與秦長(zhǎng)達(dá)三年的上黨對(duì)峙，沒(méi)有給其毀滅性的摧毀，卻因國(guó)內(nèi)亂政、各種變?yōu)榈恼?quán)謀權(quán)篡位而最終變質(zhì)。
是山東六國(guó)最為可惜可嘆的一國(guó)。
而我們終究要說(shuō)，成敗存亡，在自身，在國(guó)命的正道上。
趙武靈王的慘死，似乎沒(méi)有給后世子孫實(shí)質(zhì)的警告，而亡國(guó)之期的廟堂污穢實(shí)在令人嗔目結(jié)舌。
權(quán)臣與君王之間的茍且亂倫，斷袖之風(fēng)屢試不爽，異數(shù)也。
李牧最后的憤慨，也僅僅是趙國(guó)滅亡時(shí)最后一絲星火，為其值得惋惜，為其值得唏噓也。
紛亂的廟堂，令人看不到希望，何其不滅亡?
迂政忙燕。
我們先是看到了燕國(guó)的短暫輝煌，也就是在樂(lè)毅領(lǐng)兵伐齊復(fù)仇時(shí)候，一個(gè)曾經(jīng)面臨極度貧困是韜光養(yǎng)晦再度崛起的國(guó)家，不得不令人為之振奮。
而其又像流星一般不得長(zhǎng)久，不禁惋惜、汗顏。
樂(lè)毅的失敗，在于耗時(shí)耗力的仁政軟化之策。
我們跟著樂(lè)毅的步伐，總是有一種再等等就會(huì)減到光明的感覺(jué)。
然而，敵不動(dòng)，我動(dòng)。
最終依舊曇花一現(xiàn)，落的個(gè)迂闊罵名，亡國(guó)失政，而我看到的更多的是一個(gè)老牌諸侯國(guó)在紛爭(zhēng)戰(zhàn)國(guó)中的種種不堪疲憊，滅亡，或許正是亙古不變，抱殘守舊的最終歸宿，古來(lái)屢見(jiàn)不鮮。
失才亡魏。
除了各種的人才流失，對(duì)于魏國(guó)的滅亡直接原因還是顯得迷茫的。
戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)大世，合則留著，不合則去之，是戰(zhàn)國(guó)文明的一大亮點(diǎn)，然而曾經(jīng)一度強(qiáng)大的魏國(guó)，在與秦國(guó)河內(nèi)之戰(zhàn)之后，視乎就越見(jiàn)萎頓了。
說(shuō)是人才的流失，視乎不構(gòu)成直接滅亡的原因。
然而縱觀戰(zhàn)國(guó)兩百年，為此一點(diǎn)，足夠構(gòu)成魏國(guó)失政的最大缺失。
讓我回想起戰(zhàn)國(guó)初期六國(guó)會(huì)盟的一角，魏惠王與齊王的一席話(huà)。
在魏惠王看來(lái)，大爭(zhēng)之世，還是珍寶最重要。
風(fēng)華魏國(guó)，何種資源最豐厚?人才也。
大爭(zhēng)之世，何種最為寶貴?人才也。
惜乎。
人才流失，商鞅，張儀、范雎等，是異數(shù)還是天算不如人算?
分治亡楚。
在楚國(guó)的滅亡中，我看到了一個(gè)絕對(duì)諸侯分權(quán)的國(guó)度，需要齊心對(duì)外時(shí)候發(fā)生的齷蹉。
可想而知，集體利益不能夠代表個(gè)人利益，在楚國(guó)的各種利益集團(tuán)中，相互不屑，相互擊肘。
彼此之間的不信任(也不可能產(chǎn)生信任)，壓制不過(guò)對(duì)方卻又施展各種權(quán)術(shù)，各自擁兵自強(qiáng)，卻始終不可能統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，即使不滅，也是遲早內(nèi)亂自取滅亡。
偏安亡齊。
每每提到齊國(guó)，便會(huì)不自覺(jué)想起齊國(guó)的“奇葩”國(guó)君。
自恃真龍?zhí)熳?，跋扈乖張，不可一世?/p>
這樣的另類(lèi)國(guó)君讓人難以捉摸，苦不堪言。
偏安亡齊，是相對(duì)后期而言的。
而我們看到的戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的齊國(guó)，更多的是在權(quán)衡與其余六大國(guó)之間的利益往來(lái)。
不坐壁上觀以全名，不拒絕合縱往來(lái)以分力。
從這點(diǎn)上看，齊國(guó)的邦交政策是明智的，也有地域限制的。
然而也正是這樣的一個(gè)齊國(guó)，做出了種種令人不齒的事。
其一是對(duì)燕國(guó)的趁火打劫，招致燕國(guó)的最終滅國(guó)性的報(bào)復(fù);其二是田地自恃奇才地在合縱期間突襲宋國(guó)。
令人瞠目結(jié)舌。
偏安亦是田單復(fù)國(guó)之后的政治傾向。
齊國(guó)后期的不問(wèn)世事以求內(nèi)安，在紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)亂世中，何其荒唐也。
戀母癖的齊王建，惶惶不得終日，終究引狼入室，幾乎無(wú)戰(zhàn)而降。
山東六國(guó)的滅亡，有留在我記憶中最深刻的結(jié)論。
而我更多的是看到了反襯出的秦國(guó)一百七十多年，堅(jiān)持商鞅法制不變的崛起強(qiáng)大，不容置喙，是中國(guó)歷史上的唯一，也是中國(guó)古代文明的閃亮之星。
始皇帝，王翦，李斯，蒙驁，蒙武，蒙恬，蒙毅，王賁，頓弱，姚賈，鄭國(guó)，李信，扶蘇，章邯，馮劫，馮去疾，朗朗乾坤，數(shù)風(fēng)云人物。
君臣和睦，上下一心，掃平天下，總歸一通。
大哉，秦帝國(guó)!
從此，我對(duì)大秦帝國(guó)有了情感上的認(rèn)知。
不再大而不當(dāng)?shù)摹皻埍⒖琳?，兩千多年的物不似，人亦非，我們始終看不見(jiàn)文明的真相，而有一種力量的存在叫做信仰。
多少結(jié)論禁不起推敲，那么我們便懷著質(zhì)疑、反證的精神去回顧歷史，縱使永遠(yuǎn)不能還原的全貌，卻有理由相信推翻完全對(duì)立的結(jié)論并不那么艱難，難的是我們勢(shì)必要有的辯證并認(rèn)可的虔誠(chéng)的心。
我們尊重歷史，卻又不能盡相信歷史。
歷史本身就是一大染缸，原始材料慘遭破壞，再有代表各種不同利益集團(tuán)的“史說(shuō)整合”，是難以達(dá)到傳承認(rèn)知的高度的。
秦國(guó)短暫的十五年帝國(guó)輝煌，始皇帝后期的政治清淤來(lái)不及搬上正道，權(quán)利高度集中的中央廟堂驟然顛覆，異數(shù)也。
而我們能夠信奉的，是在面對(duì)長(zhǎng)達(dá)一百八十多年的法治文明長(zhǎng)存強(qiáng)大的歷史事實(shí)前，糾結(jié)我們所被“灌輸”的種種立論，而多問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)什么。
突然間，我有些“感謝”項(xiàng)羽那把連燒三月不止的毀滅文明的大火。
一個(gè)帝國(guó)文明在被不斷歪曲之后，反而覺(jué)得是傲視古今的一幟獨(dú)樹(shù)。
既然被否然的體無(wú)完膚，既然被毀滅的找不到邊際，那便放這人類(lèi)文明的覆滅成就華夏五千年的文明黑洞吧。
然而，我又不甘心。
不甘心其從此繼續(xù)消沉。
我依舊寄希望于秦始皇陵墓的考古發(fā)現(xiàn)，仍舊祈禱著項(xiàng)羽的屠夫“精神”沒(méi)有將我最后的希望也掐斷，仍舊祈求正式一段空前的歷史文明，仍舊帶著希望等到現(xiàn)代高端文明為歷史正名。
就這樣，帶著種種矛盾的心理，將最后一個(gè)字分享出去。
留給哪一天迷茫了的自己。
依舊是一份虔誠(chéng)的求知的心，與《大秦帝國(guó)》的相遇是具有偶發(fā)性的，然而也是時(shí)間先后的問(wèn)題。
感謝友人的極力推薦，不枉此行。
而此時(shí)的我卻務(wù)必從容，我從發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知中漸漸淡出，多少領(lǐng)悟到了在人云亦云中堅(jiān)持對(duì)真相的求知需要多少的淡定與冷靜。
對(duì)一本書(shū)，一個(gè)故事尚且需要如此，更何況是應(yīng)對(duì)自己的實(shí)實(shí)在在的人生?
我想到的，是一個(gè)人好好活著，并不需要太多的力氣。
然而信仰與向往是始終奈何不得。
我決心要做的，《大秦帝國(guó)》是始端，浩瀚的中國(guó)文化長(zhǎng)河，值得我花費(fèi)大力氣去爭(zhēng)渡。
這是一部雄渾、厚重、沉郁的書(shū)，這是一部輕松、熱血、青春的書(shū)，這是一部怎么形容也不為過(guò)的書(shū)，因?yàn)樗鼣⑹龅膬?nèi)容包含了太多的故事，因?yàn)樗枥L的時(shí)代呈現(xiàn)了太多的元素。
讀這書(shū)的時(shí)間，我非?？鞓?lè)也非常感懷，這是這部書(shū)的魅力，作者筆力蒼勁、描繪細(xì)膩，為我們刻畫(huà)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大秦的逐步崛起。
我的心也隨著書(shū)中的情節(jié)跌宕起伏：為“赳赳老秦，共赴國(guó)難”的錚錚誓詞而熱血澎湃;為商鞅大義凌然的慷慨赴死而心懷敬意。
秦帝國(guó)崛起于鐵血競(jìng)爭(zhēng)的群雄列強(qiáng)之際，建立了一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的鐵器文明。
帝國(guó)所編織的社會(huì)文明框架及其所凝聚的文化傳統(tǒng)，今天仍然規(guī)范著我們的生活，構(gòu)成了中華民族的巨大精神支柱。
民族精神是群體的思想延續(xù)，在中華歷史的演變中，最終融合成我們能看見(jiàn)的那些儒道釋法墨等哲學(xué)思想或者散落的民俗文化，以及看不見(jiàn)卻遺傳在骨子里的一些勇氣或處事方法。
然而，也是在歷史的流轉(zhuǎn)中，我們也失去了或者遺忘了許多。
作者孫皓輝在開(kāi)篇前言里寫(xiě)到：“雖然我們沒(méi)有忘記秦帝國(guó)，但卻也淡漠了那個(gè)時(shí)代的勇氣與創(chuàng)造力。
”
民族的精神，是國(guó)家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。
巍巍秦關(guān)，莽莽秦川。
蒼蒼明月，迢迢關(guān)山。
同耕同戰(zhàn)，浴血何年。
銳士鐵衣，女兒桑田。
誰(shuí)謂明月，照我無(wú)眠。
天地同光，念日月之共圓。
秦國(guó)這個(gè)地處西北，文化和經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，被中原諸侯稱(chēng)為戎狄的邊陲諸侯，卻一躍而起，最終統(tǒng)一了六國(guó)。
根源在哪里?在于“大爭(zhēng)之世”求變圖存的毅力，在于“赳赳老秦，共赴國(guó)難，血不流干，死不休戰(zhàn)”的精神根基。
在秦孝公的支持下，商鞅進(jìn)行了徹底的變法“廢田井，開(kāi)阡陌，除隸農(nóng)，賞耕戰(zhàn)，刑無(wú)等級(jí)，不赦不宥”，使秦國(guó)率先從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)換，極大的調(diào)動(dòng)了下層人民的勞動(dòng)積極性，解放了生產(chǎn)力，至此國(guó)力逐年上升，走上了崛起之路。
雖然有無(wú)數(shù)人指責(zé)秦政是暴政、秦國(guó)是虎狼之師，但是我們應(yīng)該處于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景考慮，秦法無(wú)疑具有時(shí)代的先進(jìn)性。
法家在大秦里面出盡風(fēng)頭，而后世獨(dú)尊的儒術(shù)被摒棄在一旁!諸子百家都對(duì)法家刮目相看，就是因?yàn)樯叹?/p>
因?yàn)榍貒?guó)近200年堅(jiān)持法治，而在戰(zhàn)國(guó)中最后脫穎而出，六國(guó)拍馬難及!
“不拘一格降人才”的方針策略，是秦國(guó)在人才戰(zhàn)爭(zhēng)完勝山東六國(guó)，為秦的統(tǒng)一提供強(qiáng)大的智力支持。
河有中流兮天有砥柱!我有英才兮堪居四方!秦雖然本國(guó)人才不多，但對(duì)于招攬山東人才卻不遺余力。
不問(wèn)出身門(mén)第，但凡有真才實(shí)學(xué)一律委以重任，絕不惜官吝爵。
自秦孝公開(kāi)始，秦國(guó)唯才是用，是故商鞅法家、張儀縱橫家、蔡澤計(jì)然家、呂不韋雜家、尉繚兵家都能在秦國(guó)成就一番大業(yè)。
秦國(guó)用人之道不在于學(xué)派出身，有才利國(guó)則用之。
秦非人杰地靈之地，歷代的大才絕大部分都來(lái)自六國(guó)，若非秦國(guó)用人之務(wù)實(shí)，豈能吸引這些人才?相反六國(guó)人才濟(jì)濟(jì)，卻置之而不顧。
譬如魏惠王時(shí)期，先后放走商鞅，迫害孫臏，鞭笞張儀，無(wú)視樂(lè)毅。
這些都可謂是治國(guó)之大才，每一個(gè)人之后都曾改變過(guò)戰(zhàn)國(guó)的格局，魏惠王不用治國(guó)之實(shí)才，卻只是禮待像孟子這種所謂的圣人。
圣人的大道永遠(yuǎn)是摸不著邊際的，講了幾千年的“大同”至今尚未實(shí)現(xiàn)。
治國(guó)在于務(wù)實(shí)，所以孟子之道永遠(yuǎn)解不了魏惠王之困，也終導(dǎo)致魏國(guó)的衰敗。
秦國(guó)用人之務(wù)實(shí)還在于“用人不疑，疑人不用”，正因?yàn)樾⒐c商鞅的青山松柏之情，所以才會(huì)有商鞅的“極心無(wú)二慮，盡公不顧私”。
相反六國(guó)之才大多是懷才不遇，屈原忠心為國(guó)卻始終不能得到大用; “廉頗老矣，一飯三遺矢”何其的荒誕，也終致使一代名將客死他鄉(xiāng);更為荒誕的是韓國(guó)派水工鄭國(guó)去秦國(guó)大興水利工程，其美名曰“疲秦計(jì)”，最終導(dǎo)致秦國(guó)的國(guó)力昌盛，為之后的滅六國(guó)提供了充足的財(cái)力支持;戰(zhàn)國(guó)的最后一位戰(zhàn)神李牧也因“叛國(guó)”的罪名被殺，用人之不信，自毀其長(zhǎng)城，趙國(guó)最終也將自己送進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>
小說(shuō)以秦獻(xiàn)公的死去作為開(kāi)端，引出了本書(shū)的第一個(gè)關(guān)鍵人物，秦孝公嬴渠梁。
如果說(shuō)火焰的燎原需要最初的火種，那秦孝公無(wú)疑扮演了這一角色。
他即位之初，秦國(guó)正面臨內(nèi)外交困的艱難局勢(shì)。
野蠻貧弱本已是頑強(qiáng)盤(pán)踞的痼疾，其他國(guó)家的全面敵對(duì)，一致仇視更是一把高懸于秦國(guó)不屈頭顱之上的三尺利劍。
六國(guó)卑秦，不與會(huì)盟，一個(gè)瀕臨崩潰的小國(guó)，生還是死，繼續(xù)還是終結(jié)，這是作者拋出的的沉重問(wèn)題。
用手段和計(jì)謀解決當(dāng)下的困難只是治標(biāo)，究竟如何才能完成一個(gè)國(guó)家的標(biāo)本兼治。
法!用法治國(guó)!!這是一個(gè)斬釘截鐵不容置疑的答案。
于是，在商鞅的霹靂手段之下，在秦孝公的絕對(duì)信任之上，秦國(guó)開(kāi)始了轟轟烈烈的變法。
變法過(guò)程中，有反對(duì)，有抵抗，有陰謀，有暗箭;有信念，有虔誠(chéng)，有真情，有血性。
作者用揮灑自如的筆墨，把原本隔了簾幕的歷史故事演繹顯得格外曲折起伏，回轉(zhuǎn)跌宕。
“法”的芽終于在秦國(guó)萌發(fā)了，可這一切，在大秦帝國(guó)的締造過(guò)程里，僅僅是個(gè)引，也僅僅只是序幕。
從人治走向法治的道路無(wú)比的坎坷崎嶇，要改變一個(gè)落后國(guó)家的面貌并使之重生更是需要付出好幾代人的努力。
所幸，在歷史的風(fēng)起云涌當(dāng)中，秦國(guó)人沒(méi)有退縮，接下去的幾代君王也沒(méi)有改變初衷，在百家爭(zhēng)鳴的大格局內(nèi)，他們始終奉行法家之學(xué)，排除各方阻力，把秦國(guó)一步步推向了鼎盛的巔峰。
而秦國(guó)的文明，那在剽悍堅(jiān)毅的血性土壤上誕生的文明，也最終戰(zhàn)勝了并統(tǒng)一了其他文明模式，綻放出無(wú)比絢爛的光芒。
縱覽全書(shū)，剔除宮闈陰謀，政局斗爭(zhēng)，情感發(fā)展，個(gè)人興亡，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的一個(gè)觀點(diǎn)，那就是，“法”，是大秦帝國(guó)得以建造形成的最根本同時(shí)也是最大原因，文明的誕生源自于法治的興起，而儒學(xué)則不符合戰(zhàn)國(guó)之道。
針對(duì)他的這一觀點(diǎn)，我深感贊同。
首先，從先秦歷史來(lái)看，儒家之學(xué)本就是亡國(guó)之論。
講求仁義道德，禮讓謙遜，大爭(zhēng)之世，這種論調(diào)何能立國(guó)?其次，退一步說(shuō)，儒學(xué)即便可用于安邦，也非用于開(kāi)國(guó)。
只有用“法”這一冷峻客觀的利器，才能掃除亂世時(shí)因人治而產(chǎn)生的一系列失衡混亂，創(chuàng)建全新的國(guó)家運(yùn)行平臺(tái)，從而使國(guó)家達(dá)到一個(gè)更高的競(jìng)爭(zhēng)起點(diǎn)。
國(guó)家的長(zhǎng)治久安必須依靠法治，而并非依靠人力。
作者的這一理念，頗具現(xiàn)實(shí)意義。
大秦帝國(guó)名著讀后感篇四
最近讀了很多書(shū)，一來(lái)打發(fā)無(wú)聊的時(shí)間，二來(lái)也算是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避，將自我沉浸在別人的故事中，讓自己沒(méi)有時(shí)間被眼下的種種煩心事擾心。
個(gè)人喜好的書(shū)有幾種，其中包括歷史、時(shí)空類(lèi)的科普。這兩種總是讓人產(chǎn)生人生若螻蟻之感，宇宙無(wú)窮，盈虛有數(shù)，個(gè)人甚至連塵埃都不若。個(gè)人的得失計(jì)較在浩浩長(zhǎng)史、渺渺宇宙之下又顯得多么可笑。
《大秦帝國(guó)》買(mǎi)回來(lái)已有兩年多，雖開(kāi)始了數(shù)次，但一直未能讀完，其中最長(zhǎng)一次不過(guò)讀到第三冊(cè)國(guó)命縱橫。后來(lái)一旦間隔，便每每從新開(kāi)始。
大秦帝國(guó)一共十一冊(cè)，總計(jì)505萬(wàn)字，比四大名著加起來(lái)篇幅還要長(zhǎng)。其記載了秦國(guó)由弱而強(qiáng)，統(tǒng)一六國(guó)而又迅速滅亡的故事，大約從少梁之戰(zhàn)（公元前362年）至西楚霸王火燒咸陽(yáng)（公元前207年）為止的約150年的歷史。
認(rèn)真總結(jié)前幾次未能讀完的教訓(xùn)，我認(rèn)為關(guān)鍵還是在于事前沒(méi)有規(guī)劃，如同長(zhǎng)跑不能僅將目標(biāo)定于終點(diǎn)，還要將遠(yuǎn)途化為階段性目標(biāo)。不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。最后我制定了大約100天的計(jì)劃，從11月1日起，每天按5萬(wàn)字規(guī)劃，剛好在2月4日春節(jié)前讀完，而每天五萬(wàn)字的目標(biāo)基本上可以不太吃力的在睡前一到兩小時(shí)完成。即使偶有意外，也可在雙休日補(bǔ)齊。其后便是認(rèn)真記錄進(jìn)度，督促自己，我自認(rèn)為此次定能拜讀完畢。
讀的過(guò)程中有很多想法，一直想寫(xiě)下來(lái)，后來(lái)覺(jué)得還是要沉淀沉淀，擱置一段時(shí)間還能想起來(lái)的大約才是真正的收獲。
就本書(shū)而言，其中很多地方與現(xiàn)有書(shū)中記載多有出入，許多地方作者都進(jìn)行了一些文學(xué)創(chuàng)作，讓讀者覺(jué)得歷史不那么冰冷，更有人性，整體上讓歷史更有溫度。其中很多與我常聽(tīng)到的大有不同，作者之筆定然體現(xiàn)了作者的一些意志。
我素來(lái)不認(rèn)為我讀到的歷史便是真的歷史。歷史的信度大體會(huì)受到兩種主要因素的影響：技術(shù)因素與政治需要因素。秦朝歷史材料較少，一方面受制于文字載體昂貴，普通人根本沒(méi)有財(cái)力物力保存文字材料；另一個(gè)重要的原因就是秦始皇得罪了儒家，而從漢武帝開(kāi)始儒學(xué)便成了統(tǒng)治學(xué)派，歷史的書(shū)寫(xiě)是掌握在這些儒家子弟手中的，誰(shuí)能沒(méi)有個(gè)人恩怨，就連司馬遷的史記也不乏很多摻雜個(gè)人情感的評(píng)價(jià)。在此，倒是希望技術(shù)早日成熟，達(dá)到能夠開(kāi)挖秦始皇陵的條件，讓我們拿到有關(guān)秦朝真相的第一手材料，還原真正的歷史。
當(dāng)代正發(fā)生的歷史，我們尚且看不清，更何況兩千多年前的歷史呢！所以作為一個(gè)非專(zhuān)業(yè)歷史人士來(lái)說(shuō)，僅以看到的內(nèi)容談?wù)勼w會(huì)，雖在一些細(xì)節(jié)上可能存在爭(zhēng)議，但想來(lái)整體歷史大勢(shì)是沒(méi)有問(wèn)題的。細(xì)節(jié)就讓專(zhuān)業(yè)人士去考究論證吧。大家權(quán)且當(dāng)看個(gè)熱鬧。
讀書(shū)的過(guò)程也是對(duì)我個(gè)人疑惑的`梳理過(guò)程，以下便以問(wèn)答的形式進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。純屬個(gè)人見(jiàn)解了，不負(fù)任何法律責(zé)任。
東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩段時(shí)期，大約自前770年平王東遷至前221年秦統(tǒng)一六國(guó)（期間前249年?yáng)|周公最后的封地被秦滅）。春秋這個(gè)名詞來(lái)源于孔子的《春秋》，戰(zhàn)國(guó)則來(lái)源于西漢劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》，這只是后世的稱(chēng)呼。初中歷史只學(xué)到了春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄等皮毛知識(shí)，至于為什么會(huì)分成兩個(gè)階段，是沒(méi)有什么概念的。
其實(shí)到現(xiàn)在也沒(méi)有一個(gè)確定的時(shí)間。大體上有幾種說(shuō)法：
1、公元前453—公元前386年的這一段時(shí)期，這一時(shí)期發(fā)生了兩件大事：三家分晉，田氏伐齊。這些自立的諸侯得到了周王的承認(rèn)。
2、公元前481年，因?yàn)榭鬃铀鞯聂攪?guó)史書(shū)《春秋》到這一年就沒(méi)了。
3、公元前476年，因?yàn)樘饭抉R遷在《史記》中這么說(shuō)的。
歷史是連續(xù)的，只不過(guò)是后人為了區(qū)分才硬生生分了兩個(gè)階段，歷史的變化總不是突然的，所以它應(yīng)該是一個(gè)過(guò)渡期，而不是某一年突然變化，某一年只可能是產(chǎn)生了某一標(biāo)志性事件，從量變積累到了質(zhì)變。
我個(gè)人理解其大體是這樣的：
1、春秋時(shí)期即使周王不再有什么實(shí)際權(quán)力，但還是有一定象征意義，尊王攘夷等還是打著周天子的旗號(hào)；當(dāng)自立的諸侯得到周天子的承認(rèn)，也就說(shuō)明周天子已經(jīng)對(duì)諸侯失去了名義上的控制，大家都不把他當(dāng)回事了。
2、各個(gè)諸侯開(kāi)始了兼并擴(kuò)土，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模與頻率迅速擴(kuò)大。春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)還比較講究（可以看看宋襄公的故事），戰(zhàn)爭(zhēng)拼的基本就是國(guó)力與人力，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始講究兵法，“兵者，詭道也”，爾虞我詐開(kāi)始出現(xiàn)。儒家所謂的“禮崩樂(lè)壞”到達(dá)頂峰。
3、一個(gè)不太可信的說(shuō)法，就是春秋時(shí)期但凡可載于史書(shū)的大事基本發(fā)生在春秋兩季，冬季是不會(huì)有人進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的，到了戰(zhàn)國(guó)冬季作戰(zhàn)也逐漸變成常事。冬戰(zhàn)的開(kāi)創(chuàng)者便是白起。
4、井田制已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸制滿(mǎn)足不了人口不斷增長(zhǎng)帶來(lái)的需求，需要新的制度來(lái)帶動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，讓更多的人有飯吃。這也推動(dòng)了從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變。
大秦帝國(guó)名著讀后感篇五
這個(gè)暑假，我讀了一本非常有意義的書(shū)，名字叫作《大秦帝國(guó)》。通過(guò)閱讀，讓我知道了很多我所不知道的一些秦國(guó)故事，更讓我感受到了秦國(guó)的崛起到一統(tǒng)六國(guó)的霸氣歷程。
本書(shū)主要講了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)不起眼的削國(guó)家，經(jīng)過(guò)一次又一次的改朝換代，在許多能文能武之士的.幫助下，慢慢強(qiáng)大起來(lái)，使得其他國(guó)家不敢輕易招惹。而其中又有多少鮮為人知的秘密呢？這誰(shuí)也不敢亂下結(jié)論，這個(gè)國(guó)家便是后世幼童都能知曉一二的——秦國(guó)！
即使擁有再耀眼的光芒，總有暗淡的時(shí)候。而哪怕只是一個(gè)渺小的星星也無(wú)懼黑夜，在這漫天的星辰中散發(fā)著自己的光芒。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期許許多多的國(guó)家就是這漫天的星辰，而秦國(guó)就是其中一個(gè)不起眼的小星星。這樣一個(gè)在當(dāng)時(shí)被其他所有國(guó)家都看不起小國(guó)，卻用它的智慧和手段完成了驚世之舉：統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)的中國(guó)！在那時(shí)它是多么的耀眼，多么的輝煌。然而后來(lái)卻因?yàn)榧槿藦闹惺乖p，使得秦國(guó)快速走向衰弱，甚至萬(wàn)劫不復(fù)的地步，讓人唏噓不已。
秦國(guó)，一個(gè)奇跡般的存在。但奇跡不可復(fù)制，它有當(dāng)時(shí)年代的局限性。我們只要學(xué)習(xí)它積極向上的一面：不要小看自己，因?yàn)槟隳茏龅?，永遠(yuǎn)比你想象的多的多。
大秦帝國(guó)名著讀后感篇六
輕輕地，閉上了雙眼，小心翼翼地吐納，仿佛回到了那場(chǎng)史無(wú)前例的文明大毀滅，它那樣徹底，我提不起一絲情緒，站在焚場(chǎng)里久久佇立，惟求與這場(chǎng)史前文明一同投進(jìn)那段不為所知的歷史黑洞中。
二千二百二十一年前，那場(chǎng)焚盡一個(gè)璀璨帝國(guó)文明的罪惡的火焰，漸漸地激起了一個(gè)新時(shí)代學(xué)者對(duì)于歷史真實(shí)性的反思，以及對(duì)真相的客觀求知。
每每淺嘗即止，眼前又是那場(chǎng)燃不盡的大火，燒卻我無(wú)知而又迂闊的心。
但，歷史的真相是個(gè)多面體。
我不可能看得見(jiàn)全貌，卻可以要求自己從多的角度去思考。
觀點(diǎn)可以不是自己的，但是思考是需要獨(dú)立的。
我需要冷靜自己，需要從那場(chǎng)大火導(dǎo)致的激憤的脈搏跳動(dòng)中緩速下來(lái)，理智再次告誡我，事實(shí)的真相從不應(yīng)該是唯一，而觀點(diǎn)本身就具有許多悖論，我相信多少，信奉多少，而僅僅包含著我對(duì)一個(gè)歷史事件的認(rèn)知深淺。
而一切的一切，僅僅是一個(gè)開(kāi)端。
借鑒與歷史文明，我同樣期盼留下一行文字給自己，權(quán)當(dāng)我來(lái)過(guò)，自知我也心動(dòng)過(guò)。
跟許許多多國(guó)人一樣，我對(duì)秦國(guó)歷史帶有“先天性”的鄙夷與不屑。
網(wǎng)友們說(shuō)得好“不喜歡看《海賊王》，是因?yàn)闆](méi)有看過(guò)”。
誠(chéng)然，當(dāng)你靜下心神，游弋于一座城市，一片風(fēng)景，一本書(shū)，一個(gè)故事，在你眼前的一切一切，就已經(jīng)不僅僅是你所看到的，而且還有來(lái)自你內(nèi)心對(duì)于自然或者文明的感悟、認(rèn)知。
而風(fēng)景不再是風(fēng)景，一本書(shū)不再是一本書(shū)，它們從此便包裹著你對(duì)時(shí)光歲月的潛意識(shí)存在你未知的情愫里。
慢慢地，孤單的人覺(jué)得不那樣寂寥，慢慢地，焦躁的人放慢了步腳。
靜一靜心神，我再次深深吐納。
讀完《大秦帝國(guó)》，不長(zhǎng)不短地花掉一個(gè)月時(shí)間，與身后的近兩百年戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)相較，又是那樣的無(wú)力、蒼白。
那么我選擇用“故事”來(lái)涵蓋這一個(gè)月以來(lái)的“所聞所見(jiàn)”方顯心安。
故事，顧名思義，是關(guān)于故去的、古代的、在歲月中沉淀過(guò)的那些人與事。
而當(dāng)我輕輕推過(guò)(電子書(shū))最后一行文字時(shí)，伴著那口長(zhǎng)長(zhǎng)輸出的氣息，是雙眼模糊的淋漓。
仿佛是時(shí)空的穿越，恍惚間，我不知自己置身何地，何時(shí)虛幻，何時(shí)新?
當(dāng)初對(duì)秦國(guó)的理解，惟一“暴”字可解。
這是相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)的教科書(shū)式的結(jié)論。
我們似乎沒(méi)有人不知道如何去“解釋”秦國(guó)何以“暴”，“暴”在哪里，又到什么程度。
我們從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)，就像1+1=2一樣，我們絞盡腦汁去承認(rèn)并奉為真理，一切的反觀點(diǎn)都是悖論，都是不予理解，不該有的思想。
誠(chéng)然，我便是在這種填鴨子式的泥沼里，那樣深信不疑地長(zhǎng)成的。
然而，有了那么一天，1+1不再等于2，而可以是3，可以是4，可以是無(wú)窮無(wú)盡。
關(guān)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)的是在我大學(xué)即將畢業(yè)時(shí)，回饋我十多年的懵懂的“求學(xué)”生涯，我感覺(jué)到自己的惶恐，感覺(jué)到前所未有的不適。
原因在于我在面對(duì)社會(huì)時(shí)，那么多年過(guò)去了，我僅僅勉強(qiáng)做到了“學(xué)”，而沒(méi)有細(xì)細(xì)打量過(guò)最顯而易見(jiàn)而又被多數(shù)人忽視掉的“知”。
“求學(xué)”與“求知”，是大而相關(guān)的，卻又是兩廂獨(dú)立的。
我為自己的知識(shí)面之狹隘汗顏，“學(xué)而思之”的迫切充斥著我每一條神經(jīng)，近兩年來(lái)，我不斷沉浸在“知”之所求中。
以上說(shuō)的，僅僅是肺腑之言，而《大秦帝國(guó)》之于我，是這兩年多以來(lái)，第一次量而成的一絲質(zhì)變。
很少，很淺，卻很踏實(shí)。
那一閃而過(guò)的光芒，要么是閃瞎了人的心眼，還么就是成就一眼萬(wàn)年的光明，我自知眼前的一切是單憑一個(gè)人的悟性而有所得的。
因而這一束光，對(duì)我而言是引領(lǐng)了一個(gè)方向。
落筆前，我問(wèn)自己：為什么喜歡?喜歡只是一種感覺(jué)。
喜歡一個(gè)故事，不如說(shuō)是對(duì)講故事的人的觀點(diǎn)的認(rèn)同，認(rèn)同在自己心底產(chǎn)生的共鳴，產(chǎn)生的火焰。
喜歡《大秦帝國(guó)》，大抵是那一個(gè)個(gè)交織成一卷史前巨幅的絢麗畫(huà)面，深深的打動(dòng)著我，他們不再是活在過(guò)去的古人，而是跳躍在句里行間，活躍在我心海腦海的古人。
而我所能呼出的一句感慨僅僅是：他們確實(shí)存在過(guò)。
第一部《黑色裂變》里，我認(rèn)識(shí)了衛(wèi)鞅，認(rèn)識(shí)了嬴渠梁，看到了一個(gè)窮困諸侯國(guó)極心求變以求存，看到了一場(chǎng)強(qiáng)國(guó)求存道路上的上下同心，果決，血性，大道，乃至共存。
衛(wèi)鞅的“極心無(wú)二慮，盡公不顧私”，孝公的惟用不疑，為變法圖存鋪平道路，肝膽兩重天。
而又從山東六國(guó)的強(qiáng)勢(shì)且矯情的政治紛爭(zhēng)中，看到下一筆落寞。
圖強(qiáng)不求變者深之，變而不深者惜之，變而不果者忌之，不變者甚哀也。
齊楚燕韓魏趙者，不是不強(qiáng)，多有強(qiáng)而不求變，惜乎，不變何以更強(qiáng)，強(qiáng)人自有強(qiáng)中手。
每每想起吳起，每每提到申不害，每每又是商鞅，燦爛繁星，終究多數(shù)是隕落。
宿命乎?異數(shù)乎?
讀完第一個(gè)故事，那種歷史的必然性仍在我心底扎根。
開(kāi)始有點(diǎn)無(wú)處辯白的意味，卻如空氣般捉不住，離不得，碰不得，婉轉(zhuǎn)在心頭。
《黑色裂變》是極具“掃盲”性質(zhì)的，大體呈現(xiàn)了由春秋進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)初期的七雄所處形式。
最大的看點(diǎn)是六國(guó)會(huì)盟乏秦。
這也是后來(lái)我隱隱感覺(jué)到是“合縱”的雛形。
所謂會(huì)盟，立錐點(diǎn)不得不是各國(guó)所代表的自家利益——我能在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中收獲到何種利益。
而利益之大小，就決定了我在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的投入有多少。
有預(yù)謀的仗，不能盲打瞎打，更加不可能是一時(shí)意氣。
這場(chǎng)會(huì)盟是個(gè)不容小覷的閃光點(diǎn)。
我相信作者是花了不少心血寫(xiě)成的。
縱使在全書(shū)的后記里，作者也強(qiáng)調(diào)了這場(chǎng)會(huì)盟是沒(méi)有史料可靠，但是又合乎邏輯的。
歷史不乏腿短，但必須合情合理，合時(shí)合勢(shì)。
沒(méi)有疑惑，作者給出了說(shuō)服這場(chǎng)會(huì)盟成立的全部條件。
秦國(guó)不堪一站，山東任何一國(guó)獨(dú)吞秦國(guó)都可以有千萬(wàn)種理由，所謂弱肉強(qiáng)食。
但關(guān)鍵點(diǎn)不在于“吃”，而在于“消化”。
天下紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)亂世，沒(méi)有一個(gè)自恃為強(qiáng)國(guó)的國(guó)家能夠容忍另一個(gè)國(guó)家吞并一個(gè)秦國(guó)而瞬間張大。
螳螂捕蟬黃雀在后。
如此一來(lái)，會(huì)盟是勢(shì)在必行了。
在這里，我看到了徐徐走來(lái)的老牌諸侯國(guó)，戰(zhàn)國(guó)初期最強(qiáng)國(guó)，還有齷蹉不斷的同源國(guó)，還有一個(gè)打定翹首觀望卻不忘撈點(diǎn)好處的偏邦國(guó)。
來(lái)便來(lái)了，卻是聲勢(shì)大，雨點(diǎn)小。
成盟盛事之浩大，不得不為孝公狠捏一把汗，不得不由在心底里喊上一句“赳赳老秦，共赴國(guó)難”。
而六國(guó)結(jié)盟之后的總總“籌劃”，除去可圈可點(diǎn)的戰(zhàn)略性值得一看之外，在可行性上卻大打折扣了。
這是一個(gè)顯而易見(jiàn)的立論——會(huì)盟的成功在于各自均能看到自己的所得利益，而在投入力度中卻立現(xiàn)利益的狹隘性以及矛盾性質(zhì)了。
得到的不會(huì)嫌少，付出的絕對(duì)會(huì)分毫計(jì)較。
即使沒(méi)有景監(jiān)的從中斡旋離間，山東六國(guó)的相互齷蹉，以及每個(gè)國(guó)家內(nèi)部分散著的各種利益團(tuán)體，都將是這場(chǎng)大會(huì)盟的最大阻力。
因由何在?利害不的均分也!
然而景監(jiān)的游走斡旋。
在我看來(lái)是一處“敗筆”。
先不說(shuō)歷史上是否有證，單從孫先生對(duì)景監(jiān)人物性情的描述中就不難判斷此人不是一個(gè)外交家。
邦交斡旋，從張儀，蘇秦身上可見(jiàn)一斑。
絕不是一般性格相對(duì)耿直的人能為之。
但也同時(shí)能夠說(shuō)明，秦孝公初政時(shí)期之艱難，求賢之迫切。
六國(guó)會(huì)盟之后，各自齷蹉不斷，是陰差陽(yáng)錯(cuò)，包含著種種偶然，便成就了某種必然。
衛(wèi)鞅入秦，是我在整個(gè)《大秦》故事中，有了第一次的心跳不已。
“極公無(wú)二慮，盡公不顧私”，大哉，商君!
三試孝公。
讓我想打了“劉備三顧茅廬”，歷史不乏藝術(shù)性，但事實(shí)是有待斟酌的。
個(gè)人表示這點(diǎn)處理的有些過(guò)去求全了。
商君與孝公這對(duì)組合，成，完全在于一個(gè)“信”字。
信，說(shuō)者易，然實(shí)際不易。
而孝公做到了，信商鞅，就是相信自己，相信自己的判斷，用人維信，誠(chéng)以待人，方有義氣相報(bào)。
《大秦》的君臣誠(chéng)與信，可見(jiàn)一斑，屢試不爽。
孝公做到了。
掃清一切障礙，壓制一切復(fù)辟力量，陳述一切厲害，鐵丹果決。
大哉，孝公。
商鞅做到了。
實(shí)踐強(qiáng)于一切理論，敢為人先。
法治至上，上至權(quán)臣，下至俗民，法不旁貸，二十年富強(qiáng)，二十年肝膽相顧。
大哉，商君。
當(dāng)我細(xì)細(xì)回味第一個(gè)故事，我為自己那種“為古人擔(dān)憂(yōu)”的毛病感到羞愧。
死，得自當(dāng)其所。
商君之死，歲死猶榮。
而惟感遺憾的是，商君之死不在法度審判，卻是復(fù)辟仇恨的“登堂入室”，即便說(shuō)是嬴駟力主為之也不為過(guò)，在此，我看到的是商鞅變法不足的韌性，還有隱隱的不徹底性。
唯一可以聊表遺憾的是，是商鞅的死，將世族的復(fù)辟浪潮推向了渭水岸邊，刑場(chǎng)之最終。
我想，《大秦帝國(guó)》全部拍成電視劇的話(huà)，最精彩的肯定是《國(guó)命縱橫》了。
這里有瞬息變幻的戰(zhàn)國(guó)局勢(shì)，這里有口水唾沫漫天飛揚(yáng)的論戰(zhàn)道場(chǎng)，這里有縱橫家千里游說(shuō)的堅(jiān)強(qiáng)身影，這里更有令人哭笑不得，令人百味摻雜的異數(shù)。
這里，有太多教科書(shū)上沒(méi)有提到的人物，對(duì)我，無(wú)異于又是一部“掃盲”性質(zhì)的故事。
而不同于《黑色裂變》的，確實(shí)《國(guó)命縱橫》里面的鮮活人性，跳躍在句里行間的種種驚心動(dòng)魄，種種關(guān)乎國(guó)命的斡旋權(quán)衡。
有對(duì)傳承兩千多年的儒家思想的另一番見(jiàn)識(shí)，有對(duì)大混戰(zhàn)時(shí)期各種思想撞擊的炫耀火花，更有時(shí)勢(shì)與英才相互造就的文明綻現(xiàn)。
久久不能平復(fù)的，是激蕩的脈搏。
第一次聽(tīng)到蘇秦，第一次知道張儀。
賦予人物命運(yùn)與使命的紛爭(zhēng)時(shí)事，很難說(shuō)是誰(shuí)在造就誰(shuí)，誰(shuí)又催生了誰(shuí)。
我試著通過(guò)理清蘇秦、張儀的游說(shuō)路線(xiàn)來(lái)串聯(lián)起整個(gè)故事。
這是一個(gè)相當(dāng)清晰的路線(xiàn)。
蘇秦、張儀的政治生涯是崎嶇的，師出同門(mén)，卻走上了看似相對(duì)立的道路。
所謂縱橫家，是權(quán)衡各國(guó)利益，所采取的外交政略。
小而見(jiàn)卑鄙，大而見(jiàn)真章。
在人口流動(dòng)頗松發(fā)的大爭(zhēng)社會(huì)里，無(wú)所謂志氣所向。
我們更多的是看到了成就人物的最終落腳點(diǎn)。
蘇秦張儀前路的曲折，是帶有一定的戲劇性的，然卻又是有一定歷史必然性的。
而最終所歸，又是自然天成的。
先來(lái)看看蘇秦的合縱路線(xiàn)。
“合縱抗秦”，是一個(gè)膽大心卻要極細(xì)的宏大策略，說(shuō)起宏大，至少我們?cè)摽吹狡涑蓴⊥耆遣欢ǖ?，所能控制的因素多而且?xì)，然而有不得精確。
只有一個(gè)所向的大方向，那就是陳述厲害，互補(bǔ)利弊，達(dá)到最終的一致性。
跟《黑色裂變》的六國(guó)會(huì)盟大同小異，卻又因?yàn)槌删鸵患艺f(shuō)，且深切而立見(jiàn)成效而著名。
蘇秦的游說(shuō)起點(diǎn)跟合縱的起點(diǎn)不同，亦是在趙國(guó)，亦是在燕國(guó)。
其中緣由也很清晰。
然而在燕過(guò)的成功，也有話(huà)外之音。
一個(gè)自恃為老牌諸侯國(guó)的老國(guó)王的意識(shí)，不可違不前衛(wèi)，但作者還是加進(jìn)了一個(gè)關(guān)鍵人物“燕姬”來(lái)“強(qiáng)化”這個(gè)結(jié)果的必然性。
蘇秦第一次成功了。
然后是趙—韓—魏—楚—齊。
不難看出，蘇秦游說(shuō)成功的直接原因，是商鞅在與魏國(guó)爭(zhēng)奪關(guān)內(nèi)之戰(zhàn)取得的完勝給山東六國(guó)歷來(lái)的輕蔑敲響了警鐘。
以上，時(shí)勢(shì)給蘇秦提供了最好的話(huà)機(jī)。
游說(shuō)似乎只成了路途的來(lái)回奔波，無(wú)須太多唇舌。
此時(shí)的六國(guó)，成了秋風(fēng)中的枯草，一點(diǎn)不可謂不著。
張儀的此時(shí)的再次登場(chǎng)，仍舊是時(shí)勢(shì)在前，才智在胸，勢(shì)在必得。
由破“合縱”而來(lái)“連橫”。
智慧與謀略侃侃上演。
在看張儀的連橫路線(xiàn)之前，我們不得不驚嘆的一節(jié)，是在魏國(guó)張儀罵孟子的快意。
這里不得不讓人醒悟，生于春秋戰(zhàn)國(guó)卻不被同時(shí)代待見(jiàn)的儒家學(xué)說(shuō)，存在是有多么的突兀，然而又是這種屢屢與儒家思想的沖突，我們才有了適時(shí)而生與迂腐華而不實(shí)的深切感悟。
與其說(shuō)這是一場(chǎng)精彩的戰(zhàn)國(guó)論戰(zhàn)，不如直接看作是整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)各路學(xué)士思想相碰撞下的縮影，而思想學(xué)說(shuō)本身，沒(méi)有好壞之分，唯有立論的根本以及對(duì)時(shí)勢(shì)厲害所能用之幾分而定，總的來(lái)說(shuō)，是時(shí)勢(shì)成敗之分，然而不得不捎帶一句，儒家思想是戰(zhàn)國(guó)紛紜的另類(lèi)，是一種理想的理想，乃至兩千多年后的今日，依舊倍感其“大而不當(dāng)”。
在《大秦帝國(guó)》中對(duì)于儒家思想的側(cè)目，似有意，似無(wú)意。
然而又實(shí)實(shí)在在地需要人們冷靜思考，自當(dāng)有取舍。
來(lái)看看張儀的游說(shuō)路線(xiàn)。
連橫是建立在“合縱”的前提下存在的，因而張儀的策略不太需要特定的先后取舍。
“柿子揀軟得掐”。
第一站是楚國(guó)。
大致是跟著蘇秦合縱路線(xiàn)走的。
在這里，張儀大放異彩。
以其昏昏使人昏昏，使人哭笑不得地，“欺騙”的軟弱搖擺不定的楚懷王，是合縱遭受第一次障礙。
然后便有了蘇秦的不斷補(bǔ)救，有了張儀在各國(guó)的各種應(yīng)對(duì)拆解。
這是一個(gè)漫漫長(zhǎng)，而節(jié)奏又相當(dāng)快捷的過(guò)程，使人目不暇接。
合縱最終的成功，讓我想起了孝公時(shí)期的六國(guó)會(huì)盟失敗。
這里有了非常有意思的添加元素——縱橫家的穿線(xiàn)。
可以說(shuō)，依賴(lài)每個(gè)國(guó)家自身對(duì)置身戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)中的利益權(quán)衡，基本上不可能達(dá)到統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，相互補(bǔ)沖突已經(jīng)是不可能，談何合縱?而縱橫家的出現(xiàn)，運(yùn)勢(shì)而生。
他們?nèi)皇菫檫@種厲害到達(dá)一致的催化劑和潤(rùn)滑劑。
沒(méi)有妥協(xié)，沒(méi)有逼迫，全是自家利益使然，全是各得所需，中間也就少不得嫁接的橋梁。
而我們同時(shí)又看到了一場(chǎng)令人啼笑皆非的失敗。
合縱固然成功了，但是最終目的卻又是因“內(nèi)亂”而被外界瓦解。
我們不得不驚嘆，一個(gè)國(guó)家的真正強(qiáng)盛，是上層建筑代表了基層的基本利益，而非貴族層爭(zhēng)撤不定的各自要害。
而使我們更加瞠目的，是合縱大戰(zhàn)失敗之后，各國(guó)立馬開(kāi)始了相互之間的齷蹉。
我更多的領(lǐng)悟到，國(guó)家之間，全然不需要“城”與“信”相交，而是一個(gè)國(guó)家真正富強(qiáng)，才有資格與人開(kāi)條件謀利益。
蘇秦的死，或許沒(méi)有人會(huì)感覺(jué)意外。
張儀的離去，更不會(huì)存在意外。
我們看到了許許多多歷史的偶發(fā)性，勢(shì)必能夠看到其結(jié)果的必然性。
大勢(shì)所趨，注定一代縱橫家不得全身。
是后來(lái)在網(wǎng)上看到的資料才知道，戰(zhàn)國(guó)四大名將：白起，王翦，李牧，廉頗。
好一場(chǎng)《金戈鐵馬》。
《吳子·論戰(zhàn)篇》云：“凡人論將，常觀其勇。勇之于將，乃數(shù)分之一耳。夫勇者必輕合，輕合而不知利。未可也。”
第三部《金戈鐵馬》，充斥著一種悠遠(yuǎn)的傳奇意味。
在這里，我再一次被教科書(shū)式的“掃盲”。
各種戰(zhàn)略布處，各種古戰(zhàn)場(chǎng)兵器，各種攻城略地的工具。
全然沒(méi)有后世戰(zhàn)爭(zhēng)中的各種神乎其神的時(shí)機(jī)謀略，這里沒(méi)有匹夫之勇，沒(méi)有刻意雕琢的色彩人物，沒(méi)有大起大落的戰(zhàn)局跌宕。
這里是實(shí)實(shí)在在的戰(zhàn)場(chǎng)，這里是真真切切的金戈鐵馬，這里勢(shì)必是血流不止的戰(zhàn)國(guó)本質(zhì)。
而之所以感覺(jué)到穿起，是一場(chǎng)場(chǎng)沒(méi)有多余主觀因素的大戰(zhàn)，沒(méi)有包裹進(jìn)多少領(lǐng)軍大將的臨時(shí)機(jī)變的熱血劈殺。
這是一個(gè)考究戰(zhàn)爭(zhēng)大略方針的屠宰場(chǎng)，我想象不到血?dú)鈴浡膽?zhàn)場(chǎng)，想象不來(lái)前方倒下后方鋪上的使命必達(dá)。
這是一次相當(dāng)挑戰(zhàn)想象力的游歷，看得人熱血膨脹，卻又無(wú)法感覺(jué)身臨其境。
想象不來(lái)各種戰(zhàn)略不出，僅僅跟著文字的思路前行，我視圖在地圖上找到某種具體的認(rèn)知，然而確實(shí)徒勞。
戰(zhàn)爭(zhēng)不可能算是神圣的。
而戰(zhàn)爭(zhēng)的目的亦無(wú)法稱(chēng)其神圣。
但是我看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)，它有過(guò)多的強(qiáng)迫性，非主動(dòng)性，那么就會(huì)得到不同程度的認(rèn)可。
按照處于和平年代的我自己的觀點(diǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)是可以避免的，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就是邪惡的。
但是局勢(shì)來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)卻不可能稱(chēng)其為戰(zhàn)國(guó)，這是通論。
《金戈鐵馬》總給我一個(gè)籠統(tǒng)的映象，沒(méi)有深刻的記憶。
一場(chǎng)長(zhǎng)平大戰(zhàn)，我看到了關(guān)于戰(zhàn)前的所有鋪陳，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)前戰(zhàn)國(guó)七雄的種種行止，邊幅宏大，卻無(wú)形中訴說(shuō)著一場(chǎng)大戰(zhàn)的不可回避。
在《金戈鐵馬》中，作者帶我們游轉(zhuǎn)于每一個(gè)邦國(guó)，因變法而強(qiáng)國(guó)，強(qiáng)國(guó)乃至強(qiáng)兵，大國(guó)小國(guó)之間不計(jì)后果的相互侵蝕。
期間有韜光養(yǎng)晦的燕國(guó)，有自恃真龍?zhí)熳拥凝R緡王田地，有易服強(qiáng)兵的趙武靈王，還見(jiàn)到了散亂不亞于戰(zhàn)國(guó)的楚國(guó)。
韓國(guó)的不求自強(qiáng)卻以權(quán)術(shù)對(duì)外可見(jiàn)一斑，一戰(zhàn)不起的魏國(guó)依舊萎靡。
不禁感慨，這就是戰(zhàn)國(guó)，這就是天下。
不自強(qiáng)，何以強(qiáng)天下!?
長(zhǎng)平一戰(zhàn)，白起名就。
秦國(guó)大出天下，是商鞅變法帶來(lái)的國(guó)家富強(qiáng)使然，是君臣同心的治道必然，更是來(lái)自于對(duì)山東六國(guó)長(zhǎng)達(dá)百年鄙夷的抗?fàn)幋呱?/p>
白起坑殺20多萬(wàn)趙軍降兵，這是一個(gè)讓所有人犯難的敏感話(huà)題，歷史上的叫罵聲絕對(duì)不少，但是作者也給白起以“正名”。
我不置可否，卻始終相信所有的動(dòng)機(jī)都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)直接的理由。
而如果這個(gè)理由無(wú)法讓我全盤(pán)接受，那么我就直接看到事件的本身，不做任何猜想。
事實(shí)僅僅是，白起下令坑殺20多萬(wàn)降兵，史無(wú)前例……。
而在《金戈鐵馬》中，我們又能看到許許多多熟知的人物。
廉頗，藺相如，還有被我們嘲笑過(guò)無(wú)數(shù)遍的“霸道愚昧”的秦昭王。
還有不那么熟悉的田單、樂(lè)毅、魯仲蓮。
也同時(shí)看到了侃侃戰(zhàn)國(guó)七雄并沒(méi)有明顯的強(qiáng)弱之分，卻是時(shí)勢(shì)早就各種成敗，機(jī)遇的把握，人才的任用，才是紛爭(zhēng)之世的大爭(zhēng)籌碼。
趙國(guó)的崛起，燕齊的仇恨，許許多多隱藏在歷史迷霧背后的身影漸漸向我走來(lái)，在這里穿織成一個(gè)個(gè)有血有肉的人格脈絡(luò)。
他們，的確存在過(guò)。
侃侃來(lái)到《陽(yáng)謀春秋》。
第一感覺(jué)是這個(gè)故事出現(xiàn)了明顯的時(shí)差，呂不韋的登場(chǎng)時(shí)間就有待斟酌，不變的是呂不韋與秦國(guó)四代君王之間的種種聯(lián)系以及期間發(fā)生的政權(quán)交接的種種斡旋故事。
而呂不韋，不得不算是幾代君王所必須依仗的顧命大臣，而事實(shí)也將告訴我們，所托非人。
在整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的政權(quán)結(jié)構(gòu)中，幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)君臣之間的.齷蹉。
中央集權(quán)的集中，是相當(dāng)考驗(yàn)帝王權(quán)臣的政治手腕的。
而這里說(shuō)的并非權(quán)術(shù)，而是近乎于人格魅力的一種帝王將相間的一致對(duì)外，相互信賴(lài)。
期間不乏將相不和，而我們更多的是看到君權(quán)至上時(shí)，縱使將相之間常有擊肘，也因?yàn)榫醯墓麤Q而顯現(xiàn)不出齷蹉。
這是一片的祥和，也是作者有意無(wú)意“粉飾”而成，而我們不得不承認(rèn)，在一直對(duì)外上，我們絕不會(huì)看到將相之間的個(gè)人義氣。
秦國(guó)之所以強(qiáng)大，廟堂的齊心可見(jiàn)一斑。
“奇貨可居”。
作為商人出身的呂不韋，勢(shì)必有商人獨(dú)到的眼光，商人從政，呂不韋不是第一個(gè)，確實(shí)最最成功的一個(gè)。
不忘作為商人的優(yōu)勢(shì)而入政，不避諱對(duì)利益權(quán)利的角逐脫穎而出，我們看到的是一個(gè)坦坦蕩湯毫無(wú)掩飾的呂不韋，一個(gè)后期無(wú)甚建樹(shù)卻圓滑凌厲的呂不韋。
在此之前，對(duì)于呂不韋的認(rèn)知，是多看到了呂不韋的下場(chǎng)而得出的結(jié)論。
是非成敗，在這里不當(dāng)蓋棺而論。
呂不韋的成就不在后世，而在于所處朝代變遷所噴發(fā)的個(gè)人魅力。
無(wú)關(guān)于人格，無(wú)關(guān)于人性，是時(shí)勢(shì)造就了這樣的呂不韋，是呂不韋完整了這個(gè)局勢(shì)。
之所以這么說(shuō)，是因?yàn)閰尾豁f為這個(gè)人事急速更替的動(dòng)蕩時(shí)期做出了抉擇性的貢獻(xiàn)。
秦昭王暮政維艱，儲(chǔ)君已過(guò)盛年且體弱多病。
嬴柱在位堪堪一年，贏異人滿(mǎn)打滿(mǎn)算才籌夠三年。
四年間，國(guó)君四代更替，也是前所未有。
秦國(guó)也因此進(jìn)入了崛起以來(lái)的首次低迷期。
沒(méi)有強(qiáng)臣在朝，何堪國(guó)事!?呂不韋孕育而生。
贏異人“注定”是不走眼的“奇貨”。
大爭(zhēng)之世少有的低迷期，正是呂不韋與蔡澤的經(jīng)濟(jì)才能發(fā)揮的極致時(shí)期。
也是商鞅變法百年多以后，急需修正的關(guān)鍵所在。
讓我們?cè)谝粋€(gè)重農(nóng)抑商的耕戰(zhàn)社會(huì)里，迎來(lái)一縷新鮮氣息。
呂不韋的寬厚的，持重的，但是又是與秦國(guó)的法治傳承不相適應(yīng)的。
很難說(shuō)，如果秦始皇采納了《呂氏春秋》的寬政之道后，秦國(guó)會(huì)富強(qiáng)多少，我更多的看到在用于不用之間，各種厲害的權(quán)衡過(guò)后，秦國(guó)選擇堅(jiān)持商鞅變法持之以恒、不偏不倚是大爭(zhēng)正道。
之所以這么說(shuō)，多半是因?yàn)闆](méi)有看到《呂氏春秋》的具體成效，它像流星一般，在紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在強(qiáng)大的法治秦國(guó)集權(quán)制面前，稍縱即逝。
似乎不覺(jué)得惋惜，歷史沒(méi)有多少的必然性，因?yàn)閾碛刑嗟南葲Q條件，有時(shí)間與空間的重重制約而成，期間少不了各種偶發(fā)性。
《呂氏春秋》是集大成者，但是未入正途，它是黯淡的。
呂不韋一生的行徑大多是坦蕩蕩的。
《陽(yáng)謀春秋》一出，回避了山東六國(guó)的各種糾葛，回避了各種邦交斡旋，姑且將眼光直視這西部廟堂的種種變幻風(fēng)云。
關(guān)于這段世事多發(fā)的故事，《陽(yáng)謀春秋》為我們呈現(xiàn)了更多的是人格的各方剖析。
蔡澤的過(guò)分追逐名利，使我們更多的看到這位開(kāi)府丞相的不持重，甚至小家子氣。
自恃人才，卻始終得不到長(zhǎng)策大用，我們亦看到了其身上的進(jìn)退矛盾。
而相比范雎的睚眥必報(bào)，蔡澤又顯得對(duì)自己過(guò)分苛責(zé)了。
趙姬的淫穢故事，實(shí)在不堪入目，卻有值得一提，戰(zhàn)國(guó)時(shí)間禮崩樂(lè)壞，人情也都是狂放型的，連君王妻妾也是各有春秋。
我們不去看趙姬與嫪?dú)钡凝}蹉本身，單從事件本身來(lái)看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的開(kāi)放思想，至少也讓兩千多年之后的我們?yōu)橹诡仭?/p>
是的，我們不也深受儒家思想的迂闊“荼毒”么!?羋八子亦是一個(gè)典型代表，人欲不能得以滿(mǎn)足，還要遭受禮儀道德的羈絆，與其畏首畏尾，不能自已，倒不如推翻雖有禮教，追求原始的自由。
這點(diǎn)上，趙姬是值得同情的。
在《陽(yáng)謀春秋》中，亦有我不解的地方。
拿《呂氏春秋》出版來(lái)說(shuō)，這部被普遍意義認(rèn)為的王道著作在秦國(guó)出現(xiàn)，是荒誕的。
“千金一字”又是多么精明的商道策略，不愧是呂不韋，宣傳手法史無(wú)前例的高明。
而我不解的正在于，權(quán)臣在嬴政的示意下，各種小動(dòng)作的側(cè)面反對(duì)，而不是據(jù)實(shí)論戰(zhàn)，是因完全鄙夷這部著作，亦或是直接冷懟呂不韋的行徑?看起來(lái)多油滑稽，而顯得呂不韋的政治主張而平易近人了。
無(wú)論如何，呂不韋還是死于非命了。
政治場(chǎng)上的各種犧牲，我們不得不驚嘆，而又不得不習(xí)以為常。
有人評(píng)價(jià)呂不韋為梟雄，而我更愿意稱(chēng)其為“一代政商”，他是秦國(guó)歷史上的一代異彩，他的政治建樹(shù)不高，卻飽含個(gè)人的人格魅力，世人無(wú)論怎么評(píng)判，都難免狹隘。
呂不韋的一生，無(wú)法讓人既恨又愛(ài)。
再來(lái)看看向我們走來(lái)的千古一帝——秦始皇嬴政。
這是一個(gè)性情焦躁卻又懂得克制反省的君王。
他有著黯淡的童年，缺乏關(guān)愛(ài)的童年，他堅(jiān)毅忍耐，伺機(jī)而發(fā)，擁有過(guò)人的帝王天賦。
母親的淫穢，給嬴政留下的的傷害，似乎已經(jīng)不需要去分辨。
而我確實(shí)看到了一個(gè)最不合格的母親，以及一個(gè)在灰暗中忍辱掙扎長(zhǎng)成的嬴政。
不能夠用憐憫來(lái)看到這樣一個(gè)君王，因?yàn)樗旧淼牧α恳呀?jīng)足夠另他自己立錐不敗，能夠隱忍乃至后發(fā)制人。
沒(méi)有價(jià)錢(qián)可講，這是亂世，弱肉強(qiáng)食，從一個(gè)君王稚幼的經(jīng)歷中完美蛻變。
嬴政是強(qiáng)大的，而對(duì)自己又是苛刻的。
從初政平亂，到罷黜呂不韋，短短時(shí)間里，我們忽然看到一個(gè)完美的生命力迸發(fā)，初政嬴政是果決的，又是別無(wú)選擇的。
與呂不韋的政見(jiàn)不合，不能動(dòng)搖這位君王所信奉的法治信仰，正所謂“大仁不仁”，在如此年輕的君王身上便擁有如此般堅(jiān)毅果斷，實(shí)屬難得。
原本以為我會(huì)看到這個(gè)中國(guó)歷史上最“臭名昭彰”的始皇帝的種種暴虐行徑。
但到始皇帝在沙丘驟然失去，我有種悵然若失，有種被欺騙了的感覺(jué)。
我理不清是誰(shuí)在引導(dǎo)這類(lèi)誤區(qū)。
但我無(wú)疑是相信“暴秦”是子虛烏有。
無(wú)論是政治需要還是時(shí)勢(shì)使然，都不能將一代文明成就如此義氣的予以否定。
秦始皇伴隨著一個(gè)帝國(guó)的最終強(qiáng)勢(shì)崛起，從“黑色裂變”，由這位君主正式漫入“鐵血文明”。
《鐵血文明》是驚心動(dòng)魄的。
秦國(guó)的崛起，以致十年內(nèi)華夏大一統(tǒng)，是令人身心跌宕，熱血沸騰的。
而同時(shí)我們又看到了山東六國(guó)的瞬息淹沒(méi)，如摧枯拉朽般隕落，嘆息聲不斷，切跟著歷史的步伐，作者給我們呈現(xiàn)的六個(gè)國(guó)家滅亡的大道必然與偶然。
術(shù)治亡韓。
令人啼笑皆非。
拋開(kāi)政治層面的得失成敗，甚至覺(jué)得領(lǐng)土萎靡的韓國(guó)略顯可愛(ài)了。
不圖自強(qiáng)以對(duì)外，惟求他國(guó)不強(qiáng)而自保，何其嗔怪。
我們看到的韓國(guó)，失之坦蕩，權(quán)術(shù)“斡旋”可見(jiàn)一斑。
可笑的是出讓上黨給趙國(guó)，企圖嫁禍他國(guó)以自佑，遺禍東周求自保，脅迫鄭國(guó)為秦國(guó)修建渠道以至拖弱秦國(guó)國(guó)力以自喜，全然沒(méi)有了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)紛爭(zhēng)的求變常態(tài)。
滅亡實(shí)屬必然。
亂政亡趙。
在趙武靈王當(dāng)代以及身后幾代，找過(guò)有過(guò)不短的崛起。
與秦長(zhǎng)達(dá)三年的上黨對(duì)峙，沒(méi)有給其毀滅性的摧毀，卻因國(guó)內(nèi)亂政、各種變?yōu)榈恼?quán)謀權(quán)篡位而最終變質(zhì)。
是山東六國(guó)最為可惜可嘆的一國(guó)。
而我們終究要說(shuō)，成敗存亡，在自身，在國(guó)命的正道上。
趙武靈王的慘死，似乎沒(méi)有給后世子孫實(shí)質(zhì)的警告，而亡國(guó)之期的廟堂污穢實(shí)在令人嗔目結(jié)舌。
權(quán)臣與君王之間的茍且亂倫，斷袖之風(fēng)屢試不爽，異數(shù)也。
李牧最后的憤慨，也僅僅是趙國(guó)滅亡時(shí)最后一絲星火，為其值得惋惜，為其值得唏噓也。
紛亂的廟堂，令人看不到希望，何其不滅亡?
迂政忙燕。
我們先是看到了燕國(guó)的短暫輝煌，也就是在樂(lè)毅領(lǐng)兵伐齊復(fù)仇時(shí)候，一個(gè)曾經(jīng)面臨極度貧困是韜光養(yǎng)晦再度崛起的國(guó)家，不得不令人為之振奮。
而其又像流星一般不得長(zhǎng)久，不禁惋惜、汗顏。
樂(lè)毅的失敗，在于耗時(shí)耗力的仁政軟化之策。
我們跟著樂(lè)毅的步伐，總是有一種再等等就會(huì)減到光明的感覺(jué)。
然而，敵不動(dòng)，我動(dòng)。
最終依舊曇花一現(xiàn)，落的個(gè)迂闊罵名，亡國(guó)失政，而我看到的更多的是一個(gè)老牌諸侯國(guó)在紛爭(zhēng)戰(zhàn)國(guó)中的種種不堪疲憊，滅亡，或許正是亙古不變，抱殘守舊的最終歸宿，古來(lái)屢見(jiàn)不鮮。
失才亡魏。
除了各種的人才流失，對(duì)于魏國(guó)的滅亡直接原因還是顯得迷茫的。
戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)大世，合則留著，不合則去之，是戰(zhàn)國(guó)文明的一大亮點(diǎn)，然而曾經(jīng)一度強(qiáng)大的魏國(guó)，在與秦國(guó)河內(nèi)之戰(zhàn)之后，視乎就越見(jiàn)萎頓了。
說(shuō)是人才的流失，視乎不構(gòu)成直接滅亡的原因。
然而縱觀戰(zhàn)國(guó)兩百年，為此一點(diǎn)，足夠構(gòu)成魏國(guó)失政的最大缺失。
讓我回想起戰(zhàn)國(guó)初期六國(guó)會(huì)盟的一角，魏惠王與齊王的一席話(huà)。
在魏惠王看來(lái)，大爭(zhēng)之世，還是珍寶最重要。
風(fēng)華魏國(guó)，何種資源最豐厚?人才也。
大爭(zhēng)之世，何種最為寶貴?人才也。
惜乎。
人才流失，商鞅，張儀、范雎等，是異數(shù)還是天算不如人算?
分治亡楚。
在楚國(guó)的滅亡中，我看到了一個(gè)絕對(duì)諸侯分權(quán)的國(guó)度，需要齊心對(duì)外時(shí)候發(fā)生的齷蹉。
可想而知，集體利益不能夠代表個(gè)人利益，在楚國(guó)的各種利益集團(tuán)中，相互不屑，相互擊肘。
彼此之間的不信任(也不可能產(chǎn)生信任)，壓制不過(guò)對(duì)方卻又施展各種權(quán)術(shù)，各自擁兵自強(qiáng)，卻始終不可能統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，即使不滅，也是遲早內(nèi)亂自取滅亡。
偏安亡齊。
每每提到齊國(guó)，便會(huì)不自覺(jué)想起齊國(guó)的“奇葩”國(guó)君。
自恃真龍?zhí)熳?，跋扈乖張，不可一世?/p>
這樣的另類(lèi)國(guó)君讓人難以捉摸，苦不堪言。
偏安亡齊，是相對(duì)后期而言的。
而我們看到的戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的齊國(guó)，更多的是在權(quán)衡與其余六大國(guó)之間的利益往來(lái)。
不坐壁上觀以全名，不拒絕合縱往來(lái)以分力。
從這點(diǎn)上看，齊國(guó)的邦交政策是明智的，也有地域限制的。
然而也正是這樣的一個(gè)齊國(guó)，做出了種種令人不齒的事。
其一是對(duì)燕國(guó)的趁火打劫，招致燕國(guó)的最終滅國(guó)性的報(bào)復(fù);其二是田地自恃奇才地在合縱期間突襲宋國(guó)。
令人瞠目結(jié)舌。
偏安亦是田單復(fù)國(guó)之后的政治傾向。
齊國(guó)后期的不問(wèn)世事以求內(nèi)安，在紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)亂世中，何其荒唐也。
戀母癖的齊王建，惶惶不得終日，終究引狼入室，幾乎無(wú)戰(zhàn)而降。
山東六國(guó)的滅亡，有留在我記憶中最深刻的結(jié)論。
而我更多的是看到了反襯出的秦國(guó)一百七十多年，堅(jiān)持商鞅法制不變的崛起強(qiáng)大，不容置喙，是中國(guó)歷史上的唯一，也是中國(guó)古代文明的閃亮之星。
始皇帝，王翦，李斯，蒙驁，蒙武，蒙恬，蒙毅，王賁，頓弱，姚賈，鄭國(guó)，李信，扶蘇，章邯，馮劫，馮去疾，朗朗乾坤，數(shù)風(fēng)云人物。
君臣和睦，上下一心，掃平天下，總歸一通。
從此，我對(duì)大秦帝國(guó)有了情感上的認(rèn)知。
不再大而不當(dāng)?shù)摹皻埍?、苛政”，兩千多年的物不似，人亦非，我們始終看不見(jiàn)文明的真相，而有一種力量的存在叫做信仰。
多少結(jié)論禁不起推敲，那么我們便懷著質(zhì)疑、反證的精神去回顧歷史，縱使永遠(yuǎn)不能還原的全貌，卻有理由相信推翻完全對(duì)立的結(jié)論并不那么艱難，難的是我們勢(shì)必要有的辯證并認(rèn)可的虔誠(chéng)的心。
我們尊重歷史，卻又不能盡相信歷史。
歷史本身就是一大染缸，原始材料慘遭破壞，再有代表各種不同利益集團(tuán)的“史說(shuō)整合”，是難以達(dá)到傳承認(rèn)知的高度的。
秦國(guó)短暫的十五年帝國(guó)輝煌，始皇帝后期的政治清淤來(lái)不及搬上正道，權(quán)利高度集中的中央廟堂驟然顛覆，異數(shù)也。
而我們能夠信奉的，是在面對(duì)長(zhǎng)達(dá)一百八十多年的法治文明長(zhǎng)存強(qiáng)大的歷史事實(shí)前，糾結(jié)我們所被“灌輸”的種種立論，而多問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)什么。
突然間，我有些“感謝”項(xiàng)羽那把連燒三月不止的毀滅文明的大火。
一個(gè)帝國(guó)文明在被不斷歪曲之后，反而覺(jué)得是傲視古今的一幟獨(dú)樹(shù)。
既然被否然的體無(wú)完膚，既然被毀滅的找不到邊際，那便放這人類(lèi)文明的覆滅成就華夏五千年的文明黑洞吧。
然而，我又不甘心。
不甘心其從此繼續(xù)消沉。
我依舊寄希望于秦始皇陵墓的考古發(fā)現(xiàn)，仍舊祈禱著項(xiàng)羽的屠夫“精神”沒(méi)有將我最后的希望也掐斷，仍舊祈求正式一段空前的歷史文明，仍舊帶著希望等到現(xiàn)代高端文明為歷史正名。
就這樣，帶著種種矛盾的心理，將最后一個(gè)字分享出去。
留給哪一天迷茫了的自己。
依舊是一份虔誠(chéng)的求知的心，與《大秦帝國(guó)》的相遇是具有偶發(fā)性的，然而也是時(shí)間先后的問(wèn)題。
感謝友人的極力推薦，不枉此行。
而此時(shí)的我卻務(wù)必從容，我從發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知中漸漸淡出，多少領(lǐng)悟到了在人云亦云中堅(jiān)持對(duì)真相的求知需要多少的淡定與冷靜。
對(duì)一本書(shū)，一個(gè)故事尚且需要如此，更何況是應(yīng)對(duì)自己的實(shí)實(shí)在在的人生?
我想到的，是一個(gè)人好好活著，并不需要太多的力氣。
然而信仰與向往是始終奈何不得。
我決心要做的，《大秦帝國(guó)》是始端，浩瀚的中國(guó)文化長(zhǎng)河，值得我花費(fèi)大力氣去爭(zhēng)渡。
大秦帝國(guó)名著讀后感篇七
本書(shū)從戰(zhàn)國(guó)初期，六國(guó)謀秦開(kāi)始，這個(gè)階段的秦國(guó)，充分體現(xiàn)了“落后就要挨打”的無(wú)奈，其余六國(guó)都看不起秦，說(shuō)他是蠻荒之地，野蠻不開(kāi)化，落后貧窮活該挨打。他們?cè)啻螘?huì)盟共同攻秦，繼而瓜分秦國(guó)。秦原為狄戎部，因救周王駕有功而分封，多年來(lái)因?yàn)槿跣。驗(yàn)槁浜螅晃簢?guó)、趙國(guó)、齊國(guó)等強(qiáng)國(guó)死死封在函谷關(guān)外。此時(shí)的秦王是剛過(guò)弱冠之年即位不久的秦孝公。
面對(duì)六國(guó)分秦的夾擊，年輕的秦孝公視為國(guó)難國(guó)恥，斷指書(shū)寫(xiě)“國(guó)恥”二字。那么落后要挨打，怎么面對(duì)六國(guó)迎面而來(lái)的棍棒夾擊呢。歷史給了他機(jī)遇，讓他成為秦國(guó)開(kāi)始強(qiáng)大起來(lái)的希望。果然他也不負(fù)眾望，面對(duì)一片亂攤子開(kāi)始了韜光養(yǎng)晦，奮起富強(qiáng)國(guó)家之路。這時(shí)商鞅的出現(xiàn)推動(dòng)了秦國(guó)的發(fā)展。對(duì)于商鞅本人，歷史上也是多種觀點(diǎn)評(píng)說(shuō)。對(duì)于當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，商鞅看似不近人情的暴政，（把灰倒在路上就要割鼻子，以后亂扔垃圾得摸摸鼻子在不在，嚇人吶！）更能夠讓秦人具凝聚力。廢井田，開(kāi)阡陌，廢除奴隸制，實(shí)行連坐，（有背歷史課文的感覺(jué)了），連坐制度，株連九族成為封建社會(huì)常用的手段。從孝公起至惠文王至孝昭王（電視劇中羋月的兒子，其實(shí)那個(gè)電視劇百分之八十在瞎編）都是勤勉的帝王，文武雙全不說(shuō)，都能夠和百姓一起吃苦，熟悉民生民情，毫無(wú)帝王的架子。那么同時(shí)期的其他戰(zhàn)國(guó)呢，王都在享樂(lè)，權(quán)臣都在爭(zhēng)斗，自己把自己國(guó)力消弱了。這個(gè)時(shí)候的秦，上下一心，在商鞅變法的推動(dòng)下，變得國(guó)富民強(qiáng)，再加上天才輩出，張儀，白起，魏冉，包括宣太后，秦從荒蠻弱小強(qiáng)大起來(lái)。
六國(guó)突然發(fā)現(xiàn)他們最看不起的秦成為了虎狼之秦，這個(gè)時(shí)候，又開(kāi)始聯(lián)合起來(lái)攻打。這就出現(xiàn)了歷史上又名的合縱，連橫。在我看來(lái)合縱的失敗是必然的，小時(shí)候看到蘇秦掛六國(guó)相印這一段，覺(jué)得蘇秦太牛了，天才啊。實(shí)際上這六國(guó)的相印異常沉重，因?yàn)樗倪B橫屢遭失敗，而這失敗是必然的。俗話(huà)說(shuō)的好，合伙的買(mǎi)賣(mài)不好干，何況六個(gè)國(guó)家一起攻秦，怎會(huì)一心，由于種種原因，多次的合縱連連失敗，只有一次平原君的小勝。等六國(guó)還在看不起這個(gè)落后的國(guó)家時(shí)，崛起的秦國(guó)又讓他們覺(jué)得危險(xiǎn)的`，群起而攻之。真是落后要挨打，強(qiáng)大了也要挨打。
就這樣秦王國(guó)一直處于其他六國(guó)的群起而攻之中。經(jīng)過(guò)多年的連橫合縱，秦國(guó)也一度陷入了低迷期，這是嬴政的父親和祖父時(shí)期，這倆人實(shí)力是最弱的。而秦到了嬴政手里時(shí)，秦出現(xiàn)了空前強(qiáng)大的場(chǎng)面。呂不韋，李斯，王翦，王賁，蒙恬，蒙毅......一連串閃亮的名字推動(dòng)了大秦向著帝國(guó)邁進(jìn)。細(xì)讀歷史，對(duì)這個(gè)人人談之色變的殘暴秦始皇，又有了全新認(rèn)識(shí)，他勤奮遠(yuǎn)超常人，且知人善任，內(nèi)強(qiáng)國(guó)力，外拓疆土。而其他六國(guó)在干什么——爭(zhēng)權(quán)奪利，自相殘殺，歷史的車(chē)輪滾滾向前，天下之勢(shì)，分久必合，合久必分，華夏諸國(guó)大一統(tǒng)已經(jīng)成為了趨勢(shì)，而秦注定成為這個(gè)統(tǒng)一大業(yè)的推動(dòng)者。廢除諸侯，推動(dòng)郡縣制，統(tǒng)一度量衡，加強(qiáng)中央集權(quán)，開(kāi)始了中國(guó)兩千多年的封建帝制，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次具有實(shí)際意義的大一統(tǒng)。而焚書(shū)坑儒的行為，則是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的儒家學(xué)說(shuō)為始皇帝所不喜，于是有了坑殺儒生和焚毀儒家經(jīng)典的行為，孰是孰非早已消逝在滾滾紅塵中。
悲劇的是，秦帝國(guó)沒(méi)有延續(xù)輝煌，始皇帝多年來(lái)勤于治國(guó)，對(duì)身后事沒(méi)有做出相應(yīng)的安排，因?yàn)闆](méi)有立皇后而導(dǎo)致嫡庶不分未早立太子，而使胡亥上位有了可乘之機(jī)。而丞相李斯的一時(shí)錯(cuò)念，趙高小人得勢(shì)，使得燦爛的帝國(guó)轟然倒塌。出現(xiàn)了巨大的權(quán)力真空，功臣俱被迫害，嬴氏皇族無(wú)論公子、公主俱遭受酷刑慘死，趙高應(yīng)為小人得志第一人，所犯罪行罄竹難書(shū)，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的華夏大地哀鴻遍野，血流成河。不知道與其共謀害復(fù)蘇和蒙恬奪權(quán)的李斯丞相，遭受五刑滅三族腰斬而死的那一刻，內(nèi)心是怎樣的悲苦。讀到這里真是慶幸沒(méi)有生在那個(gè)人如螻蟻的年代??！大秦帝國(guó)人才輩出，后期出現(xiàn)的項(xiàng)羽除了殘暴，戰(zhàn)斗力和秦國(guó)大將絕不在一個(gè)段位。
《大秦帝國(guó)》甄別大量的歷史記載，將秦從弱小到強(qiáng)盛到吞并六國(guó)，到轟然倒塌的全過(guò)程進(jìn)行的進(jìn)行了梳理，塑造了大量活生生的人物形象，喜愛(ài)歷史的讀者值得一讀。
大秦帝國(guó)名著讀后感篇八
《大秦帝國(guó)》是我迄今為止所讀過(guò)的最長(zhǎng)的一部著作，整整耗時(shí)三個(gè)月，但這三個(gè)月中并未讓我感覺(jué)枯燥乏味，反而得意其中，除補(bǔ)齊歷史知識(shí)的殘缺外，更收獲了新的思想，站在另一個(gè)角度思考問(wèn)題。孫皓暉先生耗時(shí)整整16年，嘔心瀝血完成這部皇皇巨著，內(nèi)容敘述汪洋恣肆，為我們留下了先秦歷史的精神食糧，對(duì)于我等業(yè)余歷史愛(ài)好者，終于對(duì)高爾基所言的“我撲在書(shū)籍上就像一個(gè)饑餓的人撲在面包上”有所體會(huì)。
這并不是一部晦澀難懂的史籍，作為小說(shuō)來(lái)講可讀性非常強(qiáng)，一路讀下來(lái)，酣暢淋漓、如汞泄地。讀完之后回想各中細(xì)節(jié)情景，引人入勝，對(duì)作者運(yùn)籌的筆力十分佩服。很多人讀這本書(shū)會(huì)望洋興嘆，因其浩浩五百萬(wàn)字望而生畏。其實(shí)這就像看電影一樣，一部精彩絕倫的電影絕不會(huì)有人嫌長(zhǎng)，只要享受其中，只怕浩浩五百萬(wàn)在你眼里，也會(huì)變成區(qū)區(qū)五百萬(wàn)字了。
這是秦帝國(guó)由衰轉(zhuǎn)盛的分水嶺。戰(zhàn)國(guó)素有變法強(qiáng)國(guó)傳統(tǒng)，魏之李悝變法，楚之吳起變法，齊之齊威王整軍治吏，韓之申不害變法，以及后來(lái)的趙武靈王的胡服騎射等，然則上述變法范式之根本弱點(diǎn)，在于“只強(qiáng)一時(shí)，不強(qiáng)永遠(yuǎn)，只強(qiáng)表面，不強(qiáng)根本”。其根源大抵在于“變法不徹底、法令不穩(wěn)固。前代變法，后代復(fù)辟”。而商鞅變法與上述變法的根本不同而商鞅變法將根本放在了“立法立制”與“執(zhí)法守法”兩個(gè)立足點(diǎn)上，從權(quán)力體制到土地分配乃至庶民生活，都頒發(fā)了系統(tǒng)的法令，涉及田地、賦稅、農(nóng)耕獎(jiǎng)勵(lì)、軍功、郡縣制、連坐、度量衡等諸多方面，綱舉目張，且其執(zhí)法強(qiáng)硬，鐵腕護(hù)法，為秦帝國(guó)未來(lái)的走向和一統(tǒng)奠定了根基。
這些法令今天看來(lái)未免有些殘暴苛虐，然則正如書(shū)中所言，大仁不仁，在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)硝煙彌漫風(fēng)云際會(huì)的年代與秦人好勇斗狠私斗成習(xí)的民風(fēng)，如果沒(méi)有嚴(yán)酷穩(wěn)定的法令支撐又如何能使秦國(guó)強(qiáng)盛、繼而東出爭(zhēng)天下呢？在動(dòng)蕩時(shí)期，生產(chǎn)習(xí)慣之間的關(guān)系會(huì)逐漸相互脫節(jié)，人民群眾喪失了遵規(guī)守紀(jì)的習(xí)慣，乃至喪失其恢復(fù)的能力，這大抵就是秦獻(xiàn)公時(shí)秦國(guó)內(nèi)部的狀況。而要想讓經(jīng)歷了饑餓困頓之后活下來(lái)的人不至于失去他們的國(guó)家所依賴(lài)的那種秩序的習(xí)性，就必須重建整個(gè)社會(huì)機(jī)制。在這種情況下，除了以武力為基礎(chǔ)建立起一套全新的制度核心外，并沒(méi)有其他的辦法，其法令的嚴(yán)苛也就可以理解了。用現(xiàn)代人的眼光去審視歷史問(wèn)題，未免偏頗。
縱觀全書(shū)，可以發(fā)現(xiàn)無(wú)論是后來(lái)的丞相張儀、范睢、呂不韋直至李斯，相比于商鞅的“極心無(wú)二慮，盡公不顧私”都黯然失色了。曠世之作商君書(shū)，法家巨著的發(fā)軔之作，后商鞅時(shí)代，秦帝國(guó)百年之中仍奉為圭皋，其中的法制思想，法制理念深入秦人骨髓，秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)中唯一法制的國(guó)家。直至漢朝，其整體法律框架仍以商君書(shū)為核心展開(kāi)，伴隨著整個(gè)中國(guó)封建王朝的興盛與衰敗。商鞅因變法得罪老世族而遭受肉體車(chē)裂，而他的法制精神因商君書(shū)而被千載傳承，為人銘記。
縱橫策士可謂是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一道奇觀。“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，說(shuō)的就是縱橫策士，有“談笑間，翻手為云覆手為雨”的本事?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)縱橫家在戰(zhàn)國(guó)政治斗爭(zhēng)中的舉足輕重。私以為，大秦帝國(guó)最精彩的兩部就是商鞅變法與合縱連橫。商鞅變法展現(xiàn)了孝公、商君這兩個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的君臣組合，一心為秦責(zé)無(wú)旁貸，可以說(shuō)是篳路藍(lán)縷，挽狂瀾于既倒。
作者斡旋的筆法、巧妙的措辭都完美的展現(xiàn)了二人的磐磐大才，令人折服。與此不同，第二部的精彩在于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群英的集會(huì)，蘇秦、張儀、公孫衍縱橫家的博弈，齊威王、趙武靈王一代雄主盛極一時(shí)，魏無(wú)忌、田文、黃歇、趙勝四公子放蕩不羈，孟子、荀子、莊子百家爭(zhēng)鳴，還有為我們奉獻(xiàn)了端午節(jié)三天假期的屈原……如此形象各異的不同角色同時(shí)出現(xiàn)，在作者的筆下并未顯得雜亂無(wú)章，也不會(huì)在閱讀時(shí)感覺(jué)到冗雜紛亂，他們都是圍繞強(qiáng)國(guó)、合縱這一條線(xiàn)索展開(kāi)，并在行事風(fēng)格的敘述中展現(xiàn)了各自豐滿(mǎn)的人物性格，高潮跌宕起伏，令人拍案叫絕。
與第一部秦孝公、商鞅君臣為主線(xiàn)描寫(xiě)略有不同，第二部是圍繞蘇秦、張儀二人組分兩條線(xiàn)進(jìn)行敘述，秦國(guó)仿佛成了配角。兩人師出同門(mén)，各有所長(zhǎng)，不相伯仲。鬼谷子對(duì)二者斷語(yǔ)“張儀之才，有中出新；蘇秦之才，暗夜點(diǎn)火”，也就是說(shuō)，一個(gè)如虎添翼，一個(gè)另辟蹊徑。后來(lái)蘇秦提合縱長(zhǎng)策，而張儀據(jù)此提出連橫已對(duì)，就是對(duì)二者才能最好的證明了。畢竟，是蘇秦開(kāi)了天下縱橫先河，沒(méi)有合縱，就沒(méi)有張儀的連橫。雖然是二者相互較量，張儀似乎還生出了一籌，但從實(shí)際來(lái)看，蘇秦是開(kāi)辟天下格局的大手筆，而張儀只是應(yīng)對(duì)跟進(jìn)的應(yīng)變之才而已，他的勝出，與其說(shuō)是才智謀略，毋寧是背后的實(shí)力強(qiáng)大。
用張儀自己的話(huà)說(shuō)，蘇秦是明知不可為而為之。“合縱連橫之爭(zhēng)，六國(guó)雖然落了下風(fēng)，卻結(jié)束了秦的一強(qiáng)獨(dú)大，這是我等都沒(méi)有想到的，六國(guó)的二次變法開(kāi)始了”，合縱連橫之爭(zhēng)使六國(guó)有了喘息的時(shí)間，后來(lái)的樂(lè)毅變法、趙雍的胡服騎射都是這段時(shí)間獲得成績(jī)的，雖如曇花一現(xiàn)短暫，確不容忽視。同樣，合縱連橫亦為秦開(kāi)啟了東出大門(mén)，與山東六國(guó)逐鹿中原，融入中原文明，使其真正踏上了統(tǒng)一的道路。
另外，第二部中有兩次論戰(zhàn)精彩絕倫，均為孟子與張儀，遺憾的是孟子成為了張儀的陪襯。我想，孫皓暉老先生定然對(duì)儒家學(xué)說(shuō)嗤之以鼻，不然，也不可能把孟子寫(xiě)的如此“不堪”。例如，在一次學(xué)宮講壇中，孟子與還未成名的荀況論戰(zhàn)，理論不過(guò)竟要求魏王把荀況處死；無(wú)緣無(wú)由公然諷刺張儀等縱橫策士，語(yǔ)之下流難以入耳；與張儀論戰(zhàn)時(shí)被羞辱，竟當(dāng)場(chǎng)吐血。這些實(shí)在令我費(fèi)解。儒家學(xué)說(shuō)固然已不適合戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的治國(guó)需要，但孟子大師畢竟是儒家孔子之后的集大成者，其胸襟怎能如此狹隘？見(jiàn)識(shí)又怎能如此淺??？果真像其描述一般，又如何能在列國(guó)紛爭(zhēng)的年代周游列國(guó)而禮遇有加？作者這樣的描述加入了過(guò)多的主觀情感，并不客觀，更有違歷史。當(dāng)然，這僅僅是一部歷史題材的小說(shuō)而已，不能有太多的要求。
宣太后是中國(guó)歷史上第一個(gè)走進(jìn)廟堂權(quán)力中心的政治女性。在她的統(tǒng)治之下，秦帝國(guó)攻滅義渠，使秦國(guó)東進(jìn)再無(wú)后顧之憂(yōu)。因在闕與之戰(zhàn)敗于趙奢而自裁，盡顯本色。秦昭襄王重用白起、范睢，外交上實(shí)行遠(yuǎn)交近攻，軍事上歷經(jīng)長(zhǎng)平大戰(zhàn)，確立最終秦國(guó)一強(qiáng)獨(dú)大的局面。其間發(fā)生了樂(lè)毅滅齊、田單復(fù)國(guó)，趙武靈王胡服騎射等重大事件，高潮迭起。秦昭王之后，秦孝文王、秦莊襄王期間秦帝國(guó)經(jīng)歷兩代庸主，在位時(shí)間較短，除呂不韋助秦莊襄王滅周外，并無(wú)其他政績(jī)，亦無(wú)重大紕漏，直至秦始皇嬴政繼位，開(kāi)始了秋風(fēng)掃落葉般的滅國(guó)大戰(zhàn)，一統(tǒng)六國(guó)。在滅國(guó)大戰(zhàn)中，王翦、王賁父子居功至偉，出韓國(guó)外其他五國(guó)，都是王翦、王賁父子所滅。
戰(zhàn)國(guó)四大名將，本有機(jī)會(huì)兩兩對(duì)戰(zhàn)，競(jìng)相角逐，然而兩次都被趙國(guó)自毀長(zhǎng)城。長(zhǎng)平大戰(zhàn)趙括換廉頗，使白起沒(méi)有與廉頗對(duì)戰(zhàn)；滅趙大戰(zhàn)李牧被郭開(kāi)等奸臣用計(jì)冤殺，王翦又與李牧失之交臂，不可謂不遺憾。王翦不僅軍事才能出眾，也很有政治頭腦，從這點(diǎn)上說(shuō)，他要強(qiáng)于只知道打仗的白起。滅楚之戰(zhàn)時(shí)，秦始皇未采用王翦方略，王翦便裝病不出，直至李信戰(zhàn)敗，秦始皇親自來(lái)請(qǐng)，王翦又討了房屋田地才決定帶兵滅楚。事實(shí)上，他是防止秦始皇的猜忌才會(huì)索要房屋田地，他明白功高蓋主的危險(xiǎn)，所以他才有了一個(gè)善終。
除王翦外，蒙恬是本部的另外一個(gè)穿線(xiàn)之人，書(shū)中描寫(xiě)蒙恬抗擊匈奴取得勝利，鎮(zhèn)守邊關(guān)，費(fèi)解的是作者卻對(duì)此輕描淡寫(xiě)，耗墨不多，有點(diǎn)虎頭蛇尾。此外，在秦始皇篇有兩點(diǎn)讓人略有遺憾：其一作者對(duì)滅國(guó)大戰(zhàn)的描寫(xiě)難以引起讀者的興趣，按作者所言，在孝公變法后秦已然獨(dú)強(qiáng)，縱橫之爭(zhēng)后，秦的實(shí)力更是得到驗(yàn)證，其實(shí)力早已超越六國(guó)，所以在滅國(guó)大戰(zhàn)時(shí)，在讀者心中已然有了一個(gè)雙方實(shí)力的大體評(píng)判，戰(zhàn)力相差過(guò)大，讀起來(lái)也就索然無(wú)味了。另外一點(diǎn)是作者對(duì)君王的描寫(xiě)并不真實(shí)，也不具差異。
作者在前面寫(xiě)秦孝公、商鞅、秦惠文王、張儀時(shí)候，對(duì)其才能忠心描寫(xiě)過(guò)于濃重，導(dǎo)致最后書(shū)寫(xiě)蓋世奇功的始皇帝嬴政并沒(méi)有讓人產(chǎn)生千古一帝的感覺(jué)，各方面也沒(méi)有表現(xiàn)出令人期待雄主風(fēng)范。這個(gè)問(wèn)題并不只是在寫(xiě)秦始皇時(shí)出現(xiàn)，而是從孝公到始皇帝期間，所有的帝王形象的刻畫(huà)缺少差異性，甚至我可以說(shuō)是所有秦國(guó)的人物都是如此形象，也許作者本意是想將秦帝國(guó)當(dāng)年的美好呈現(xiàn)在讀者眼前，也想借此說(shuō)明秦與六國(guó)的不同，但他忽略了真實(shí)的情況，即使是現(xiàn)代社會(huì)，也未嘗如作者描寫(xiě)般人人盡公不顧私，遑論列國(guó)紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)了？這里所有的人物都是和善忠信，虛心求教，接受諫言，大公無(wú)私……身邊能臣無(wú)數(shù)，給人一種只要秦王聽(tīng)話(huà)，便可一統(tǒng)天下的錯(cuò)覺(jué)，并未體現(xiàn)君王在其中的重要作用。作者把秦帝國(guó)虛化到不存在的理想主義社會(huì)中，他理想中的秦人若真如他所言的那般，很難想象如此秦國(guó)在建立短短十幾年后，就因內(nèi)部瓦解而迅速崩潰，這不免有些諷刺。
然而，這并不影響《大秦帝國(guó)》成為一部好的小說(shuō)。
大秦帝國(guó)名著讀后感篇九
焚書(shū)坑儒，歷代都視其為秦王政的暴行，其做法焚毀了大量書(shū)籍，摧殘了中華文明留下來(lái)的成果。在讀完《大秦帝國(guó)》后，我對(duì)這一事件又有了新的見(jiàn)解。
話(huà)說(shuō)秦王滅亡六國(guó)，統(tǒng)一華夏后，六國(guó)老貴族勢(shì)力便圖謀復(fù)辟。秦王在統(tǒng)一天下后招了一些“博古通今”的博士進(jìn)朝與皇帝共同議事。六國(guó)老貴族便勾結(jié)了博士，使其直諫秦王終止郡縣制，效法夏商周三代，推恩封地以建諸侯。秦王大為震怒，為了宣揚(yáng)法制，便開(kāi)始焚書(shū)。譬如《詩(shī)》《書(shū)》等書(shū)籍，都要進(jìn)行焚燒?？鬃拥暮蟠柞V覲見(jiàn)秦王，反遭其一頓臭罵。孔鮒十分慌張，于是逃亡了。焚書(shū)之后，秦王的博士宮里又招來(lái)了千余名士子。經(jīng)查點(diǎn)，竟有六百余名儒家士子，其余的全是方士、占?xì)?、占星之士?/p>
秦王使盧生、候生去尋找長(zhǎng)生不死藥，可二人卻因?yàn)榇饝?yīng)了秦王無(wú)法完成的任務(wù)，便在博士宮鼓動(dòng)士子逃亡。等二人出城后，博士宮一片混亂。秦王為此十分惱怒，老方士徐福又給嬴政說(shuō)了盧生為儒生后，秦王便令人徹查博士與盧生之間的關(guān)聯(lián)，致使四百六十余名儒生下獄。
秦王焚毀書(shū)籍又讓儒生下獄，大多數(shù)儒生便逃往了孔里。秦王的軍隊(duì)又進(jìn)入了孔里，繼續(xù)焚毀書(shū)籍?？桌锏娜迳鷤兛终衼?lái)殺身之禍，便投靠了六國(guó)貴族，聽(tīng)王政聽(tīng)后更為憤怒，便坑殺了四百六十余名儒生。
想想秦王焚書(shū)坑儒這件事，不過(guò)是阻止六國(guó)復(fù)僻和宣揚(yáng)法家的做法。儒生們推舉的治國(guó)之道，與秦王政的治國(guó)之道相違背，可儒生們推舉的道理，卻可以使六國(guó)貴族復(fù)辟，再加上孔鮒等人投靠了老貴族，親王便坑殺儒生，焚毀了儒書(shū)。
孔子的后代孔鮒在秦國(guó)被委任高官，可其因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)了一句話(huà)而逃走。秦王對(duì)此事視而不見(jiàn)，但孔鮒卻因因害怕投靠了六國(guó)貴族，也算是自討苦吃。秦王在坑殺儒生之后，便發(fā)布了詔書(shū)。詔書(shū)上的話(huà)語(yǔ)也十分有道理。秦王任用儒家人士，初給予其高官，可其卻生出事端，卷入復(fù)辟暗潮。再加上幾句儒家話(huà)語(yǔ)：“刑不上大夫，禮不下庶人?！薄懊窨墒褂芍豢墒怪?。”之類(lèi)的話(huà)，民眾一聽(tīng)就十分討厭儒家，認(rèn)為秦王的做法十分正確。一聽(tīng)皇帝詔書(shū)，十有八九都喊殺得好。可見(jiàn)語(yǔ)言藝術(shù)的一個(gè)人來(lái)說(shuō)是十分重要的，可以說(shuō)是無(wú)論自己正確與否，他人都認(rèn)為是正確的。
每個(gè)人對(duì)一件事情都有不同的見(jiàn)解，你是怎樣看待焚書(shū)坑儒這件事的？
大秦帝國(guó)名著讀后感篇十
看小說(shuō)的人給差評(píng)，看小說(shuō)讀歷史的朋友會(huì)給好評(píng)，我這種文盲當(dāng)然要讀歷史啦。大秦帝國(guó)的每一部都有一些缺點(diǎn)，比如人物刻畫(huà)的比較極端，歷史脈絡(luò)主要是靠這一時(shí)期的幾個(gè)名人撐起整個(gè)一部故事；但是另一方面對(duì)于對(duì)這段歷史不太清楚地人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)一定會(huì)有思考“人物是否真的這么完美？”“歷史上真的是這樣？”“長(zhǎng)平之戰(zhàn)的地理位置真的可以這么打？”“商鞅是否真的`是極心無(wú)二慮？”“范雎到底是什么樣的人？”“秦武王真的是舉鼎而死？”
讀者會(huì)通過(guò)一個(gè)個(gè)疑問(wèn)自己去發(fā)掘這段歷史背后的細(xì)節(jié)。所以對(duì)于看小說(shuō)以讀歷史的人，這一系列的書(shū)無(wú)疑是五星的，耐看的。作者也通過(guò)一些情把一些看似不可能，但實(shí)際上發(fā)生了的事情串聯(lián)起來(lái)，無(wú)關(guān)歷史主線(xiàn)，所以讀書(shū)的時(shí)候要品也要鑒，篩出自己所需要的，思考自己所可用的。大秦帝國(guó)是部有意思的書(shū)。
大秦帝國(guó)名著讀后感篇十一
故事的開(kāi)頭就讓我熱血沸騰：秦魏河西大戰(zhàn)，秦國(guó)節(jié)節(jié)敗退，丟失了國(guó)家最重要的屏障———函谷關(guān)。此時(shí)新君秦孝公即位，他斷了自己一根手指，在石頭上寫(xiě)下了“國(guó)恥”兩個(gè)血字，誓要收復(fù)失地并變法圖強(qiáng)。他發(fā)布了一道“求賢令”，表達(dá)了自己求賢若渴的心情。蒼天不負(fù)有心人，一代奇才衛(wèi)鞅入秦，為秦孝公講述“霸道”，并闡述了自己的變法主張。兩人談得十分投機(jī)，秦孝公便任命衛(wèi)鞅全權(quán)負(fù)責(zé)變法，他對(duì)田制、官制、徭役制等進(jìn)行了大刀闊斧的改革，秦國(guó)國(guó)力蒸蒸日上。
衛(wèi)鞅變法后，大秦不僅收復(fù)了曾經(jīng)的失地，還抗擊了當(dāng)時(shí)最為強(qiáng)大的山東六國(guó)，衛(wèi)鞅被封為商君。眼看秦國(guó)將要一躍而起，進(jìn)入天下強(qiáng)國(guó)的行列了，只可惜秦孝公這位勵(lì)精圖治的君主沒(méi)有看到這一天，就早早地去世了，衛(wèi)鞅也被反對(duì)變法的老世族們車(chē)裂了。但新君秦惠文王保留了衛(wèi)鞅的新法，使秦國(guó)的強(qiáng)大沒(méi)有成為曇花一現(xiàn)。
后來(lái)，這部小說(shuō)又生動(dòng)地描寫(xiě)了蘇秦合縱、張儀連橫、秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)、呂不韋棄商從政等膾炙人口的傳奇故事，直到秦國(guó)一統(tǒng)天下，又再次土崩瓦解。
當(dāng)然，《大秦帝國(guó)》并不是只有這些純粹的歷史劇情，更多的'是為我們展現(xiàn)了那段磅礴歷史的百科全書(shū)。從衛(wèi)鞅變法的宗旨內(nèi)容、白起的戰(zhàn)事分析、蘇秦張儀的縱橫之道，到秦始皇的大一統(tǒng)事業(yè)，如三公九卿制、郡縣制、井田制等，為我們揭示了這段歷史的詳細(xì)細(xì)節(jié)，讓我感覺(jué)這分明是一部十分完善的“歷史小說(shuō)教科書(shū)”。
孫皓暉在《大秦帝國(guó)》中的寫(xiě)作手法也令人心醉。無(wú)論是不同人物的說(shuō)話(huà)風(fēng)格，還是每個(gè)人物心中的一念一想，他都給刻畫(huà)得淋漓盡致，讀后感將一位位當(dāng)世豪杰都描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，讓這些塵封許久的歷史不再枯燥無(wú)味，反而讓我們猶如身臨其境一般，我們?yōu)榍貒?guó)的逐步崛起、強(qiáng)大而興奮，為山東六國(guó)的不斷沒(méi)落、滅亡而惋惜。
《大秦帝國(guó)》如此引人入勝，我也花費(fèi)了將近整個(gè)假期去咀嚼消化，細(xì)細(xì)品味。而作者孫皓暉為寫(xiě)這部書(shū)，從43歲到59歲，整整十六年，他將自己生命中最珍貴、最年富力強(qiáng)的時(shí)光奉獻(xiàn)給了這部書(shū)。感謝孫皓暉寫(xiě)下了這部宏大的歷史巨著，不僅讓大秦帝國(guó)的文化精神在世人面前得到應(yīng)有的輝煌展現(xiàn)，而且也讓我的閱讀境界提升了一個(gè)層次，更上了一層樓！
大秦帝國(guó)名著讀后感篇十二
讀到前兩本，已感受益匪淺。前兩本主要講秦國(guó)如何由一個(gè)貧弱小國(guó)，通過(guò)變法而成為強(qiáng)國(guó)的故事。治國(guó)治企，原有許多相通之處。通過(guò)閱讀與思考，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的理解更深刻也更清晰了。多年來(lái)關(guān)于經(jīng)營(yíng)管理的點(diǎn)滴總結(jié)，也通過(guò)閱讀此書(shū)得以串聯(lián)起來(lái)。
最深的體會(huì)有三點(diǎn)，在此分享，也盼請(qǐng)朋友們給予指正：
秦國(guó)傳到秦孝公手里，已是內(nèi)憂(yōu)外困、貧弱不堪，甚至有滅國(guó)之危。但秦孝公斷指立碑、誓志圖強(qiáng)，大膽重用當(dāng)世英才商鞅，通過(guò)20年變法，創(chuàng)造了秦國(guó)由弱變強(qiáng)的歷史奇跡。秦國(guó)統(tǒng)一霸業(yè)，由秦孝公而始。
很多現(xiàn)在非常成功的企業(yè)，剛起步時(shí)都很弱小。華為公司當(dāng)初只是一家代理交換機(jī)的貿(mào)易公司，通過(guò)20年卓越經(jīng)營(yíng)，現(xiàn)在是世界第二大網(wǎng)絡(luò)設(shè)備供應(yīng)商，也是中國(guó)最成功的跨國(guó)企業(yè)。海爾當(dāng)初也只是個(gè)國(guó)營(yíng)小廠(chǎng)，設(shè)備、管理、人才都很落后，但在張瑞敏的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)推行品牌戰(zhàn)略、采取科學(xué)管理、重用優(yōu)秀人才、引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備，如今已成為世界著名家電品牌。
所以，企業(yè)實(shí)力小、底子薄并不可怕。如果能充分挖掘自身優(yōu)勢(shì)資源，聘請(qǐng)優(yōu)秀人才，銳于進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。通過(guò)堅(jiān)韌不拔的努力，必可實(shí)現(xiàn)由弱到強(qiáng)、由小到大。江門(mén)地區(qū)整體創(chuàng)業(yè)氛圍、人文環(huán)境和人才素質(zhì)確實(shí)不佳，但也誕生了像維達(dá)、大長(zhǎng)江、天地壹號(hào)、嘉寶莉、李錦記、無(wú)限極這些非常成功的企業(yè)。我想，這和幾位企業(yè)家立志做強(qiáng)做大的理想抱負(fù)與頑強(qiáng)信念密不可分。
一人可以興邦，一人也可以興企。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，很多企業(yè)主對(duì)這一點(diǎn)的意識(shí)已經(jīng)有了，但行動(dòng)上還很不夠，用人的理念還沒(méi)更新，用人的胸懷也沒(méi)打開(kāi)。
企業(yè)負(fù)責(zé)人在解決了企業(yè)的生存問(wèn)題后，接下來(lái)最核心的工作，就是為企業(yè)物色最優(yōu)秀的人才，并為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境，使其才能得以盡情發(fā)揮。正如維達(dá)董事長(zhǎng)李朝陽(yáng)先生所說(shuō)：“所有的東西根源還是人，我事業(yè)上最得意的事情是打造了維達(dá)這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)，有了這樣的團(tuán)隊(duì)才能打造成功的企業(yè)”。在印刷行業(yè)赫赫有名的鶴山雅圖仕集團(tuán)董事長(zhǎng)馮廣源先生也說(shuō)到：“一個(gè)企業(yè)發(fā)展大了之后，人才問(wèn)題會(huì)成為阻礙企業(yè)發(fā)展的最大瓶頸”。他還說(shuō)：“雅圖仕公司一直恪守‘以人為本、以質(zhì)為根、以策為上、以果為宗’的企業(yè)文化理念。其中‘以人為本’最為核心，并且說(shuō)到做到”。
成功的企業(yè)都有許多成功之處，但最為成功之處，莫過(guò)于引進(jìn)和重用了優(yōu)秀的人才。聯(lián)想集團(tuán)近幾年遇到不少坎坷，但最終逆境突圍，反而取得更大成功，和他們優(yōu)秀的人才隊(duì)伍密不可分。中國(guó)家電連鎖領(lǐng)軍企業(yè)蘇寧電器，是一個(gè)視人才為生命的企業(yè)。為吸進(jìn)和培養(yǎng)優(yōu)秀人才，他們先后制訂并實(shí)施了“總經(jīng)理梯隊(duì)”、“采購(gòu)經(jīng)理梯隊(duì)”、“1200工程”、“店長(zhǎng)工程”、“4045工程”等系列人才引進(jìn)和培養(yǎng)工程，對(duì)促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。其中最為著名的是從20xx年開(kāi)始的“1200工程”，據(jù)悉，該工程為蘇寧電器培養(yǎng)了60位集團(tuán)高管，其中7人成為副總監(jiān)。有20%的部門(mén)負(fù)責(zé)人均出自該人才培養(yǎng)工程。
有的企業(yè)為什么做起來(lái)很吃力、總也做不大。原因固然很多，但主要原因必是缺乏吸引、使用、發(fā)展和保留優(yōu)秀人才的環(huán)境地壤。如何吸引、保留優(yōu)秀人才？最根本的還是舍得與人才分享財(cái)富。這一點(diǎn)，幾千年前的《易經(jīng)》就有精辟闡述：“何以守位，曰仁，何以聚人，曰財(cái)”。財(cái)聚則人散，財(cái)散則人聚。古今法則，莫不如此。
秦國(guó)何以由弱變強(qiáng)，關(guān)鍵在于變法。商鞅用3個(gè)月時(shí)間走遍秦國(guó)的窮山惡水、歷經(jīng)常人難得想象的艱辛，找出了秦國(guó)貧弱的根源，以大量實(shí)地考察為基礎(chǔ)，先后制訂了九大變法措施。與秦孝公君臣一心，通過(guò)20年苦心經(jīng)營(yíng)，使秦國(guó)從最弱小的戰(zhàn)國(guó)逐漸發(fā)展為國(guó)強(qiáng)民富、兵精糧足的第一強(qiáng)國(guó)。
與此同時(shí)，原本最為強(qiáng)大的魏國(guó)，由于國(guó)君不思進(jìn)取、國(guó)家法制松馳，加上用人不當(dāng)，就慢慢衰敗下來(lái)。此強(qiáng)彼弱，秦國(guó)最終消滅六國(guó)、統(tǒng)一天下。
由此可見(jiàn)，科學(xué)的經(jīng)營(yíng)理念、卓越的管理機(jī)制，對(duì)企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。早在1996年，華為公司就開(kāi)始起草后來(lái)在中國(guó)企業(yè)界非常著名的《華為基本法》，這顯示出了任正非不同于一般企業(yè)家的遠(yuǎn)見(jiàn)。許多管理專(zhuān)家認(rèn)為，《華為基本法》對(duì)華為取得今天的成就具有不可替代的貢獻(xiàn)。
企業(yè)剛創(chuàng)建的時(shí)候，主要靠創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的能力與信念生存。當(dāng)企業(yè)解決生存問(wèn)題之后，就要開(kāi)始明確經(jīng)營(yíng)理念、建設(shè)管理制度了。理念決定方向，制訂決定執(zhí)行。一套科學(xué)、有效的制度體系，能使企業(yè)的潛能發(fā)揮到最大，并最大程度地避免發(fā)展過(guò)程中遇到的“暗礁”。
綜上所述。一家企業(yè)如何從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)。首先，企業(yè)創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)的能力、志向與胸懷決定了企業(yè)能否創(chuàng)業(yè)成功，及未來(lái)發(fā)展基因是否優(yōu)良。其次，在解決了企業(yè)生存問(wèn)題后，能否吸引到優(yōu)秀人才，決定了企業(yè)能否做強(qiáng)做大。在企業(yè)做到一定規(guī)模后，能否制訂出科學(xué)、先進(jìn)的管理機(jī)制決定企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力。
知易行難，每一步都不容易做到，但如果明晰了重點(diǎn)與方向，總會(huì)少走些彎路。
大秦帝國(guó)名著讀后感篇十三
全書(shū)共六部11卷先后順序是《黑色裂變》《國(guó)命縱橫》《金戈鐵馬》《陽(yáng)謀春秋》《鐵血文明》《帝國(guó)烽煙》。
全書(shū)講述了從秦孝公商鞅變法開(kāi)始，直到秦二世亂政亡國(guó)的一百六十余年間，秦國(guó)由弱變強(qiáng)，統(tǒng)一中國(guó)，又迅速滅亡的故事。從書(shū)中，我們見(jiàn)證了秦國(guó)從一窮二白、列強(qiáng)環(huán)伺之下，變法圖強(qiáng)。經(jīng)過(guò)了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六合，統(tǒng)治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國(guó)到帝國(guó)崩塌，只用了十五年。
魯迅說(shuō)：喜劇是將人生中無(wú)價(jià)值的東西拼湊給人看，悲劇是將人生有價(jià)值的東西撕碎了給人看。而大秦帝國(guó)的興亡史，就好像是這么一個(gè)黑色的幽默。
從秦始皇的堅(jiān)持法治、整肅軍政、超拔新銳、修渠利民中，我讀到了一代帝王的大刀闊斧；從他掃清六合、統(tǒng)治八荒的連綿大戰(zhàn)中，我讀到了一代帝王的雄心壯志；從帝國(guó)初定，“欲將何等一個(gè)天下交付后人，我等君臣，可功也，可罪也”的話(huà)中，從他統(tǒng)一架構(gòu)華夏文明驅(qū)逐匈奴中，從他數(shù)次巡視天下積勞成疾中，我讀到了一代帝王的一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)。
一個(gè)國(guó)家如此，人亦如此。當(dāng)你為了一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不惜付出所有的時(shí)候，你就離成功又近了一步。
我不止一次有想過(guò)，我的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)需要幾年，五年、十年、二十年、還是無(wú)限期。其實(shí)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)難的不是路途的艱辛，也不是對(duì)未知的擔(dān)憂(yōu)；難的是缺乏一種說(shuō)走就走的勇氣，難的是是否對(duì)目標(biāo)還一如既往的堅(jiān)持。
奧斯特洛夫斯基的書(shū)中這樣寫(xiě)到：“人的一生，應(yīng)該是這樣的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥?！?/p>
我想：當(dāng)我年華不再的時(shí)候，我又留下了什么。
大秦帝國(guó)名著讀后感篇十四
熬夜看完《大秦帝國(guó)之裂變》的商鞅變法。有幾點(diǎn)收獲：
1、變法的本質(zhì)在于改制，提升社會(huì)資源配置的效率。
2、法治與人治之爭(zhēng)。
3、任賢還是任資。
變法的本質(zhì)在改制，也就是重新分蛋糕。弄一套新的機(jī)制提高資源配置的效率，打破世襲，實(shí)現(xiàn)讓能者上位。
電視劇里面對(duì)當(dāng)時(shí)的問(wèn)題剖析得很好，農(nóng)民耕種不能吃飽，士兵奮勇殺敵不能封爵，守富裕之地而貧窮，擁悍民而兵弱……其中的根本原因在于貴族不干活還能享受富貴，平民拼死拼活生存維艱，社會(huì)資源分配不均，各個(gè)方面的效率極其低下。所以針對(duì)這些問(wèn)題重新制定規(guī)則，做到多少就能獲得多少“利益”。以此來(lái)增加社會(huì)效率。
劇中有一段精彩的辯論，是商鞅與秦穆公關(guān)于到底使用法治還是人治的辯論。法治，一切按法令來(lái)，不約束其心，只約束其行為。人治則考慮各種人情和現(xiàn)實(shí)情況做出主觀判斷，或“公理”決斷。
法治的優(yōu)點(diǎn)是執(zhí)行要求不高，依法令即可，但缺點(diǎn)也明顯，治其行不治其心，有時(shí)候會(huì)殺好人。
人治則相反，往往重其治心而輕其治行，比較靈活和人性化。但缺點(diǎn)也很明顯，人治的前提是執(zhí)法者要有超強(qiáng)的綜合能力。否則讓蠢和壞的人來(lái)執(zhí)裁，往往會(huì)產(chǎn)生偏頗。各種因素綜合很容易出現(xiàn)，“我弱我有理”“死者為大”“按鬧分配”等現(xiàn)象。
有何現(xiàn)實(shí)意義？
商鞅變法雖在20xx多年前，但人類(lèi)的本質(zhì)、本性依然沒(méi)有改變。無(wú)論古代思想達(dá)到什么樣的高度，總會(huì)在一個(gè)限度之間徘徊。我以前在畫(huà)室上班經(jīng)常和我的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)聊天，對(duì)一些企業(yè)存在的問(wèn)題提出了看法，我說(shuō)：特別是民營(yíng)企業(yè)，幾乎所有的人都在迎合老板。所有導(dǎo)致很多情況下沒(méi)人干實(shí)事，表面風(fēng)平浪靜，一群人各有所圖，互相推委與蛇。其根本原因就是：
1，缺乏完善的機(jī)制。
招來(lái)一群新人，然后塞到個(gè)個(gè)部門(mén)就完事了。也沒(méi)有一套“軍功”系統(tǒng)。例如有些先進(jìn)的企業(yè)設(shè)置技術(shù)等級(jí)崗和管理等級(jí)崗，各崗位要求條文化，明確化。晉升系統(tǒng)，獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)，薪酬體現(xiàn)系，績(jī)效管理等等一套完整的體制。讓一個(gè)新人一進(jìn)來(lái)就能明確清楚的知道，我要怎么做，我該怎么做，我要多久做到哪個(gè)崗位等等。讓有能力的人，和真正想做事的人看的到希望，有一套標(biāo)準(zhǔn)可以做上去。而不是靠迎合決定命運(yùn)的老板。
2，人治大于“機(jī)治”
民營(yíng)企業(yè)基本是老板一言堂，做得好與不好，有沒(méi)有效果，都是老板一人說(shuō)了算。很多時(shí)候老板舒服和企業(yè)效益最大化并不是一致的，甚至是背道而馳的。另一方面，搞特權(quán)，要特殊也是一個(gè)很大的弊病，假如用“機(jī)制”取代“人治”，任何一個(gè)體系里的人應(yīng)按規(guī)則來(lái)，即使老板也是一樣。這對(duì)于中國(guó)人天生喜歡控制和弄權(quán)可能很多人接受不了。
3，利益分配問(wèn)題。
在選人用人方面民營(yíng)企業(yè)有較強(qiáng)靈活性。說(shuō)說(shuō)另外一個(gè)問(wèn)題。縱觀歷史，總是驚人的相似，無(wú)論治國(guó)還是治家（企業(yè)），既得利益者和基層員工的利益分配問(wèn)題永遠(yuǎn)是個(gè)難題。既得利益者可以什么都不做還能過(guò)得很好，有心有能者死活出不了頭，久而久之效率自然低下。舉個(gè)例子吧，一些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)他們對(duì)待工作的態(tài)度多數(shù)是“維穩(wěn)”，甚至很多管理者想一勞永逸，弄套方法出來(lái)用到企業(yè)倒閉。殊不知萬(wàn)物變化才是根本（此處不贅述）?；鶎油性S多有心做事，有心改革的人，但是改變意味著不確定性，兩者相權(quán)取其輕，對(duì)于未知的，不確定性的，已經(jīng)獲得利益的人當(dāng)然保守最好，因?yàn)橐咽恰凹鹊谜摺?，何必冒風(fēng)險(xiǎn)。更何況在很多時(shí)候企業(yè)增長(zhǎng)乏力的時(shí)候，更多的改革是重新分配利益。
管理學(xué)里面說(shuō)到，管理的`一大任務(wù)就是——效率。這也是管理的根本任務(wù)之一。人類(lèi)進(jìn)取的動(dòng)力根源在于廣義上的“利益”（注：這里的利益指一切能為個(gè)人帶來(lái)好處的物或事，有形的無(wú)形的利），提升效率的根本在于怎么分配這個(gè)“利益”，怎么讓有效率的人，有能力的人能夠最大限度的發(fā)揮！
大秦帝國(guó)名著讀后感篇十五
《大秦帝國(guó)》小說(shuō)本身可評(píng)價(jià)的地方不多，但是是一個(gè)開(kāi)腦洞的好題材。作者從商鞅變法，寫(xiě)到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，這個(gè)脈絡(luò)太清晰了，可供總結(jié)一下。假設(shè)統(tǒng)一六國(guó)，需要達(dá)成四個(gè)最高級(jí)的必要條件：1.一個(gè)有為的第一代君王。2.一個(gè)能夠洞悉規(guī)律，對(duì)于復(fù)雜事物判斷精準(zhǔn)，并且有變法才能得賢臣。3.以第一代君王繼任者為首，后幾任君王對(duì)于變法基本制度的遵循。4。擁有宏圖大略的最后一任君王。假設(shè)這是一個(gè)公式，我們可以往已有的歷史里去套，發(fā)現(xiàn)滿(mǎn)足第一條的也不少，春秋五霸，都算得滿(mǎn)足第一條，接著第二條，管仲才能也是非常牛，確沒(méi)有變法精神，申不害有變法精神，洞悉規(guī)律，對(duì)于復(fù)雜事物的精準(zhǔn)判斷確這些能力不是最高檔次的。
大秦帝國(guó)名著讀后感篇十六
“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎！”這是李斯退出歷史舞臺(tái)的最后一句臺(tái)詞，背景是他與家族共一千多人即將腰斬，說(shuō)話(huà)的對(duì)象是一同行刑的次子?！昂隼拼髲B傾，昏慘慘似燈將盡”，大秦的第一丞相竟會(huì)淪落至此！李斯臨終前的這句話(huà)給我?guī)?lái)的心里觸動(dòng)不小，不僅僅是因?yàn)檫@位叱咤一生的風(fēng)云人物晚年如此凄慘，更多是感佩于生死最后，李斯沒(méi)有懷念過(guò)往的豐功偉績(jī)，而是含笑問(wèn)了兒子這句話(huà)。這句臨終遺言透露出的辛酸悲涼難以名狀，也讓人看到了一往無(wú)前的治世能臣李斯真的被打趴下了，也看開(kāi)了，大秦的氣數(shù)盡了。從這句話(huà)的側(cè)面也能看出，李斯是一個(gè)合格的父親，死前不忘用這句話(huà)安慰一同赴死的兒子。我想，如果這是一個(gè)電影鏡頭，這句話(huà)更多是伴隨著李斯回憶年輕時(shí)帶著孩子在楚國(guó)上蔡逐兔的場(chǎng)景而說(shuō)出的，或是導(dǎo)演采用一種想象的方式，“宿將還山不論兵”，年老的李斯退休后回歸故里帶著孫兒逐兔，過(guò)著悠哉的晚年生活，笑看風(fēng)云變幻。無(wú)論是哪一個(gè)場(chǎng)景，我相信都足以打動(dòng)觀眾。
李斯這一生的功績(jī)?cè)诖瞬欢嘧鲑樖?，網(wǎng)上隨便搜搜就能找到對(duì)他五花八門(mén)的各種評(píng)價(jià)，筆者只說(shuō)說(shuō)他這一生背負(fù)的兩口爭(zhēng)議性黑鍋。先看看這第一口鍋，這口鍋是趙高強(qiáng)加的——叛國(guó)造反罪，理應(yīng)賜死。但這口鍋無(wú)論后人的野史如何編撰，都不能讓人信服，他若是造反，在沙丘秦皇駕崩之時(shí)就是最好的時(shí)機(jī)，彼時(shí)蒙氏兄弟和太子扶蘇都遠(yuǎn)在天邊，李斯若刺殺趙高奪取大印借機(jī)篡位簡(jiǎn)直易如反掌，但他沒(méi)有，而是與趙高合謀走了另一條路。另一口鍋則是嬴政甩給他的——韓非之死。如今的史學(xué)界對(duì)于韓非的死因仍有爭(zhēng)議，記得我們的高中歷史書(shū)上對(duì)于韓非的介紹，是說(shuō)韓非之死是因?yàn)槔钏辜蒂t妒能而遭受其讒害，但《李斯與大秦帝國(guó)》是遵循了始皇帝畏懼韓非之才因而殺之這一說(shuō)法，我個(gè)人比較偏向這種說(shuō)法。韓非出生皇室，是韓國(guó)皇子，目睹過(guò)皇族內(nèi)部同室操戈，得天獨(dú)厚的出生背景加上自身驚世才華讓他深諳帝王治世之術(shù)，他的論述幾乎都是站在君王的視角來(lái)看待。對(duì)于英明的帝王而言，與一個(gè)才華橫溢的有識(shí)之士初出見(jiàn)面，可能會(huì)有英雄所見(jiàn)略同的相見(jiàn)恨晚之感，但韓非把封建帝王之術(shù)寫(xiě)得太透徹，讓帝王隱諱的治世馭人之法以及某些不可告人的暗黑心貌一覽無(wú)遺，此種論述一旦流傳開(kāi)去，也會(huì)令帝王細(xì)思極恐，因而始皇帝借李斯之手殺了韓非，可以說(shuō)是韓非過(guò)人的才華害了他自己。
我之所以認(rèn)為韓非不是死于讒害，并非出于妄加揣測(cè)，而是根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容的記載進(jìn)行推測(cè)的。一是李斯與韓非早年師從荀子，兩人同窗三載，韓非的個(gè)性李斯不是不了解，韓非為人孤傲，著書(shū)立說(shuō)是他的志向，而權(quán)臣最不畏懼恃才孤傲之人，更不會(huì)畏懼專(zhuān)注立說(shuō)的學(xué)者，反而畏懼奸佞宵小之輩，何況韓非入秦猶如人質(zhì)，李斯只是出于昔日相濟(jì)之恩和對(duì)人才的愛(ài)惜才想保住韓非的命。二是韓非是韓國(guó)公子，出生韓國(guó)皇室，老爹也差點(diǎn)成為韓王，出身皇室的孤傲之人怎么可能侍奉死對(duì)頭秦皇帝。三是秦皇當(dāng)時(shí)還沒(méi)統(tǒng)一六國(guó)，正是用人之際，且不說(shuō)秦皇的聰明智慧是難以誤聽(tīng)讒言的，就從他因無(wú)意中讀到韓非的兩篇文章就派兵攻打韓國(guó)，只為一睹韓非風(fēng)采的行為，就能看出秦始皇對(duì)韓非的敬服可見(jiàn)一斑。四是韓非死后，他所著的論述也就是后世尊稱(chēng)為《韓非子》一書(shū)，始皇將其作為帝國(guó)建立的`理論依據(jù)，沒(méi)有選擇那部“一字千金”的鴻篇巨制《呂氏春秋》，并且讓皇子們研習(xí)韓非的著述，由此可見(jiàn)，始皇殺他是因?yàn)榧蓱勴n非對(duì)帝王思想的刻畫(huà)太過(guò)真實(shí)，無(wú)奈李斯去求情反而撞在了槍口上，背上了讒害韓非的千古罵名！
看看最終斗敗李斯的人為何是趙高，除了年過(guò)六十的李斯老糊涂以外，最主要的是趙高對(duì)李斯攻心攻到了實(shí)處。趙高與李斯有個(gè)共同點(diǎn)，都是歷盡艱難險(xiǎn)阻，受盡多少士人欺凌才爬到高位上，嫪?dú)眳尾豁f那類(lèi)暴發(fā)戶(hù)對(duì)李斯擔(dān)心失去功名地位的內(nèi)心隱憂(yōu)是不可能感同身受的，而被世人白眼荼毒更深的趙高太了解不過(guò)了，尤其是在皇權(quán)新舊交替的千鈞之際，只要趙高稍微用言語(yǔ)相激就會(huì)讓李斯心生疑竇，如史書(shū)記載，李斯上鉤了。一念之差便成為了千百年來(lái)“功也至極，過(guò)也至極”的爭(zhēng)議性人物，所以在拉李斯上賊船這點(diǎn)上，我深深“佩服”趙高的段位。他是奸臣，他耍陰耍得快準(zhǔn)狠，他把一向聰明過(guò)人的李斯玩弄于手掌間，李斯何許人也？鏟除了呂不韋嫪?dú)眱纱笈上?，輔佐青年秦始皇穩(wěn)固了政權(quán)，一封八百字的《諫逐客書(shū)》就讓秦始皇收回逐客令，讓六國(guó)之士慕名而來(lái)為大秦所用，舌戰(zhàn)秦國(guó)宗室救下了鄭國(guó)，使鄭國(guó)渠得以順利完工，成就關(guān)中千里沃野，這些都為秦始皇橫掃六國(guó)奠定了強(qiáng)大的精神和物質(zhì)基礎(chǔ)，更不用說(shuō)天下統(tǒng)一后為鞏固中央集權(quán)而實(shí)施的一系列大政方針，但有如此經(jīng)天緯地之才的李斯卻栽在了趙高的手中，真是“嘆人世，終難定”！
簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)對(duì)趙高這個(gè)人的看法，在“身體發(fā)膚受之父母”觀念極強(qiáng)的封建時(shí)代，個(gè)人覺(jué)得趙高心理多少有些扭曲變態(tài)，他最亢奮的事情就是毀滅再毀滅。行刑李斯的刑場(chǎng)上有家族一千多人，從個(gè)人私欲的角度看，浸淫封建宦海大半生的他晚年顧及家族富貴興衰而著了趙高的道也無(wú)可厚非，但趙高行事無(wú)所畏懼，在他看來(lái)，“忠孝節(jié)義”全是廢話(huà)，篡改遺詔后對(duì)李斯的兩次要挾都到了魚(yú)死網(wǎng)破的地步，“指鹿為馬”的典故至今看來(lái)都讓人脊背發(fā)涼，他要把秦宗室殺盡，將不馴服的人都?xì)⒈M，無(wú)論你是左丞相還是右丞相，無(wú)論你是殺匈奴的大將軍還是食萬(wàn)邑的列侯，反正他的尊嚴(yán)和生命早已不足為惜，他仇視整個(gè)世界，從奴役所有人中尋求快感，他要把整個(gè)秦帝國(guó)都踩在他的腳下，可嘆英明一世的李斯闖過(guò)了千千劫難，卻躲不過(guò)趙高這一劫！可嘆經(jīng)歷了數(shù)代帝王幾百年艱辛開(kāi)拓的大秦基業(yè)，竟一夕間轟然崩塌！
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