"讀后感是讀完一本書后所產(chǎn)生的一種深入思考和感受的表達(dá)形式,它能夠讓我們更好地理解書中的主題和思想。我覺得我們讀完這本書后應(yīng)該寫一篇讀后感了。"那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢?首先,我們需要仔細(xì)閱讀書籍,全面了解其中的內(nèi)容和主題。有時(shí)候,不僅可以讀一遍,還可以多讀幾遍,以便更好地理解書中的內(nèi)涵和觀點(diǎn)。其次,我們需要思考書中的主題和核心思想,并將其與自己的生活經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀相聯(lián)系。通過思考和分析,我們可以深入挖掘書中的意義和啟示,對(duì)其中的觀點(diǎn)和思想進(jìn)行評(píng)價(jià)和解讀。同時(shí),我們也可以從書中學(xué)習(xí)到一些方法和技巧,用于自己的學(xué)習(xí)和思考。最后,我們需要用清晰、簡(jiǎn)潔的語言來表達(dá)自己的感受和思考。可以通過寫作的方式來整理思路和表達(dá)觀點(diǎn),同時(shí)也可以通過口頭表達(dá)或與他人討論的方式來與他人分享自己的讀后感。寫讀后感是一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和思考習(xí)慣,它不僅可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容,還可以培養(yǎng)我們的文化素養(yǎng)和思維能力。閱讀之后的感悟和思考是個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)和思想,以下是一些讀者朋友的讀后感,或許可以給你一些啟示和思考。
蘇軾詞讀后感篇一
“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處,歸去也無風(fēng)雨也無晴。”
每當(dāng)吟完這首膾炙人口的經(jīng)典佳作,心中仿佛有千言萬語噴涌而出。這是我最喜歡的詞之一。
此詞寫于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。仕途不濟(jì),官場(chǎng)失意,蘇軾用一首《定**》來表達(dá)了他豁達(dá)的胸襟。《定**》通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的一件小事,于簡(jiǎn)樸中見深意,于尋常處生奇警,表現(xiàn)了其遇雨阻卻無悲無喜,醉醒全無的曠達(dá)超脫的胸襟,寄寓著超凡脫俗的人生哲理。
“莫聽穿林打葉聲”狂風(fēng)驟雨,黃州之貶又如何?作者不以外物縈懷,依然我行我素,不畏坎坷。而對(duì)生活的磨難,他淡然處之“誰怕,一蓑煙雨任平生”。艱難險(xiǎn)阻在他心理如無物,他搏擊風(fēng)雨,笑傲人生,抒寫大氣磅礴的人生態(tài)度:“也無風(fēng)雨也無晴”、這種忘我的境界大有“何怕濁煙迷人眼,我有正氣存人間”之勢(shì)。
是啊,自然界的風(fēng)雨既屬尋常,毫無差別,社會(huì)人生中的政治風(fēng)云,榮辱得失又何足掛齒?從蘇軾的態(tài)度中我體會(huì)到良多啊。還記得在最黑暗的日子里,感覺天一直在下雨,我就如同蟄伏的繭一樣,處于高考無邊黑暗中。身邊的種種約束與不自由都成為了一把強(qiáng)有力的鎖,約束著我的心。廢寢忘食地拖著廢倦的身體如行尸走肉般地為明天擔(dān)憂,也許高考路上本來就是**不斷吧!心累了,心就下雨了,無法把自己的心整理得更好。這時(shí)讀了《定**》,心中所有不解和不安都平定下來了。《定**》教我要不怕風(fēng)雨,頂風(fēng)沖雨地從容前進(jìn),要不以物喜,不以己悲地前進(jìn),要看開一切坦然面對(duì)一切地前進(jìn)……我仿佛看到了蘇軾在仕途中遇雨但是仍然從容前進(jìn)的身影……蘇軾的處世態(tài)度平定了風(fēng)雨,也平定了我的焦躁不安。
我們恐怕沒有圣人的意境,也沒有足夠的閱歷,但都不防閑時(shí)讀讀《定**》,人生的沉浮,情感的憂樂在我們的理念中自會(huì)有一番新的體悟。也許不經(jīng)年我們也能理解蘇軾的超然灑脫。
蘇軾詞讀后感篇二
亭午時(shí)分,窗外蟬鳴嘈雜,習(xí)題作業(yè)未有一字入心,隧無奈擱筆,揉了揉眉心。正在思考是否要等待噪聲過去再提筆時(shí),余光瞥見那本《宋詞三百首》,于是欣然起身。
淺讀深品,藍(lán)字摘錄。一翻頁卻看到了放假前自己閱讀的痕跡:那是蘇軾的《江城子》,一條紅線,畫出的是首句“十年生死兩茫茫”。
《江城子》被后人評(píng)為“千古悼亡之音”,蘇子瞻悼的是發(fā)妻王弗。王弗出身書香門第,16歲嫁于子瞻,26歲亡故,期間正好十年。這是蘇軾最順心如意的十年,名滿天下,層層提拔,“春風(fēng)得意馬蹄疾”。然而在王弗去世幾年間,蘇軾卷進(jìn)了變法**,新黨得勢(shì)時(shí),他由于政見不合,上書談?wù)撔路ū锥?,被新黨壓迫。在他43歲調(diào)任湖州刺史后,一封《湖州謝表》被新黨抓了辮子,爆發(fā)了宋史著名的“烏臺(tái)詩案”,蘇軾鋃鐺入獄,幾次瀕臨砍頭之刑。后來舊黨得勢(shì),他強(qiáng)調(diào)王安石新法也有可取之處,又被舊黨排擠,自請(qǐng)外調(diào)。
他把人生苦楚寫進(jìn)詩詞,寫縱使相逢應(yīng)不識(shí),寫人生如逆旅,我亦是行人。
十年間歷經(jīng)宦海浮沉,塵滿面,鬢如霜。
可蘇軾是曠達(dá)的,是“誰怕?一蓑煙雨任平生。”是“一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)。”是“一肚子不合時(shí)宜?!倍粋€(gè)人胸中有天地丘壑,自然不會(huì)在意那些蠅營狗茍的事,他的樂觀不是樂觀,因?yàn)樗哪ルy不是磨難。
可是,只有讀過詩詞的人才會(huì)知道蘇軾歷典八州,“眼前天下午一個(gè)不好人”的豁達(dá),知道辛棄疾“了卻君王天下事,贏得生前身后名”的節(jié)氣,懂得李清照“卻把青梅嗅”的婉約。水域邊緣,藕花深處,淺淺漣漪層層暈開,卻是綠羅裙的采蓮女“芙蓉向臉兩邊開”,白雪紛飛,是天人“剪水作飛花”,飄絮之間,新釀米酒,紅泥火爐,是友人“能飲一杯無。”更有東坡居士淡煙疏柳試春盤,“人間有味是清歡。”至今猶存我心。
殊不知這一字一句,皆是文人的苦心推敲,一意一蘊(yùn),藏著多少墨客的匠心獨(dú)運(yùn)。
何處清歡?
不禁想起小時(shí)候母親教導(dǎo)我背詩,那時(shí)只覺得朗朗上口,跟玩兒似的就背下去了。慢慢長(zhǎng)大之后,看到春日桃花,知道了什么叫“桃之夭夭,灼灼其華?!笨吹较募臼⒑?,便是“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅?!狈謩e方知“黯然銷魂者,唯別而已矣。”
不懂的東西記下來,便是在心理生根,日后觸景生情,總會(huì)懂的。
人間清歡,詩詞處。
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蘇軾詞讀后感篇三
《蘇軾傳》是蘇軾研究專家王水照和崔銘合著的一部書,四十五萬字,去年才由天津人民出版社出版。這書寫得很好,但這卻是一部不好寫的書。蘇軾一生經(jīng)歷豐富復(fù)雜,著作多,面廣,這是難點(diǎn)之一。還有,就是有林語堂的名著《蘇東坡傳》在前面比著,那書寫得那么精采。
我讀《蘇軾傳》,覺得全書對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià),大體與《蘇東坡傳》相似,林氏的概括即所謂:"是秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家",等等?!短K軾傳》大體是以這種評(píng)價(jià)展開的。不過書的副題《智者在苦難中的超越》又表明作者們是極力從蘇軾生活經(jīng)歷來理解和描寫他的。因此這書自有它的不容忽視的特點(diǎn)。
一,它嚴(yán)格按編年敘事,而且強(qiáng)調(diào)蘇軾作為作家的一個(gè)方面。全書將蘇軾的詩詞文章貫穿它的一生,對(duì)比看起來,《蘇東坡傳》就不是這樣,它要照顧英美讀者的理解力和趣味,詩文不能多引;它使用的傳說故事更多,也占更重要的位置。因此,這本《蘇軾傳》對(duì)讀者從蘇軾小說詩歌文學(xué)作品了解他的生平,是更有益的。在敘事中展開對(duì)小說詩歌文學(xué)作品的闡釋,而且闡釋得極好。在此,就表現(xiàn)出王水照先生對(duì)蘇軾小說詩歌文學(xué)作品研究的功底非凡,在傳記里應(yīng)用隨心自如。蘇軾的心事、文思,與天下的政事,交織一起,所以合了"在苦難中的超越",而且是一位"智者"的超越。沒讀過蘇集的讀者,從《傳》中引用的大量詩、詞、文中,特別是從并不常見的隨筆、短箋中,能領(lǐng)略的,真是不少。
二,林語堂酷愛蘇東坡。林寫的是文學(xué)性更強(qiáng)的小說詩歌文學(xué)作品,在相當(dāng)大的程度上是散文創(chuàng)作。當(dāng)然林氏有他充分的歷史材料證明,而我總覺其著眼點(diǎn)在于蘇東坡的人格,而且是作者喜愛的人格。而《蘇軾傳》則更帶有學(xué)術(shù)性。它更全面,更講究論證。的確,蘇軾的風(fēng)流瀟灑,幾乎是天成。但是,環(huán)境也造就它。不論從小說詩歌文學(xué)作品看生平,還是從生平看小說詩歌文學(xué)作品,都不單有瀟灑風(fēng)流,而且有個(gè)人的痛苦和人民的苦難。烏臺(tái)詩案中國最可笑的文字獄之一后被貶黃州,是蘇軾生活的關(guān)鍵一步。在林、王二傳中,都重點(diǎn)寫。余秋雨重要散文《蘇東坡突圍》也選這一段來寫。蘇軾的人生和他的小說詩歌文學(xué)作品,在此都是一個(gè)高峰。對(duì)這一段生活,《蘇軾傳》無疑寫得更豐富。它把痛苦和苦難展示得更充分,以至于驚心動(dòng)魄??嚯y充分,"超越"才有力。
林氏過分地渲染了蘇東坡在苦難中的樂天、快活,甚至把他在"烏臺(tái)詩案"里受審時(shí)的屈辱與痛苦也說成"有趣".《蘇軾傳》則把黃州生活寫得更令人可信。比如當(dāng)時(shí)蘇軾在許多信里反復(fù)叮囑友人"看訖,火之","傳聞京師,非細(xì)事也".他是驚弓之鳥了。他在黃州又看到生平所未見的民間疾苦,苦日子也嘗到。在此有一點(diǎn)不可不提。蘇軾在黃州時(shí)寫過許多信,其中有一封是給他的朋友也是政敵章忄享的信中對(duì)已往表示悔過。林傳說,是"一封非常貼切的回信,悔過之意,溢于言表",是"再得體不過",簡(jiǎn)直可請(qǐng)皇帝過目;言外之意是應(yīng)付,巧于周旋而已。而王著則以為"可能夾雜著個(gè)人求助的動(dòng)機(jī)".我以為寫得較真。王著此是全面反對(duì)新法了。這似乎順理成章。王著寫出的詩人,更復(fù)雜、真實(shí)些。
三,關(guān)于王安石變法,林氏的否定也許太簡(jiǎn)單化。而王著則更客觀些。關(guān)于蘇、王二人,當(dāng)然都是大作家,蘇比王高。此書提到變法時(shí),曾對(duì)比蘇、王的見解說:"無論是思想的高度,還是目光的遠(yuǎn)大,蘇軾都無法與一代名相王安石相提并論".這也是客觀的。此書在王安石身上著墨不少,而且是從王安石與蘇軾的交往中寫的,重頭文章在王安石罷相以后。蘇軾在金陵訪王,政敵又成文友,舊懷盡釋,論文極樂。那一大段就寫出北宋文人的大度風(fēng)雅,更寫出兩位大作家的可愛。
合上厚厚的《蘇東坡傳》,心中感慨萬端,種種雜緒像被書頁攪動(dòng)的灰塵縈繞著我,我開始思考人生,思考命運(yùn)。
縱觀蘇東坡的一生,是堅(jiān)持自我的一生。林語堂稱她為"大自然的頑童",我認(rèn)為很貼切,兒童最真,率性而為,而"頑"又帶著倔,正是這股率性和倔勁,讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭(zhēng)、政權(quán)的更迭中起起落落,于他是可悲的,他像是被裝在木箱里,拋到海上,隨海浪起起伏伏,官場(chǎng)似海,他的性格決定了必然被拋之于浪尖上,是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺,讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想,從來沒有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的,也從來沒有人在貶謫期間過得這么安然恬淡的,連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳?shù)?儒釋道完滿融合的原因之外,還有幾個(gè)不容忽視的原因。
第一,是文學(xué)的支持,在窮鄉(xiāng)僻壤,寫作是他的重要內(nèi)容,有詩、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏,這時(shí),他寫東西已經(jīng)沒有什么功用目的了,而是完全抒發(fā)本心,所以他的成就才更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫本心的位置,才有了不朽的價(jià)值。
第二,是眾多的朋友,蘇東坡有很多交往一生的朋友,每到一個(gè)地方,也廣交朋友,尋訪奇人異士,他對(duì)朋友傾心相待,信任有加,好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭,吸引著三教九流的朋友,就像他自己說的"我上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒".記得初中看到一句話,謂之"人不癡,不可與之交",大概有癡氣的人一旦與之相交,便可長(zhǎng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵(lì)。
第三,則是情趣廣泛,腦中總有這么一個(gè)印象。凡是興趣愛好廣泛的人,總是精神飽滿,充滿活力,百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話,有很多是關(guān)于他的興趣愛好,像東坡肉,研制藥方,聽說曾經(jīng)還配了制墨秘方,差點(diǎn)把房子燒毀,這時(shí),他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了,才有做不完的事,即使被炒魷魚,被架空,生活也可以忙得不亦樂乎。
現(xiàn)代社會(huì),人們的精神生活越來越荒漠化,人們抱怨、煩躁。也許我們沒有那時(shí)免費(fèi)的無限風(fēng)光可以游覽排遣,也沒有妙筆生花的文筆抒寫,但可以擁有蘇東坡式的心態(tài),坦然達(dá)觀,安之若素,不必媚上,不必偽裝。
附:林語堂的《蘇東坡傳》是用英文寫的,()有多個(gè)譯本,我看的是張振玉的譯本,我覺得這是我見過的最精彩的傳記。
首先,林并沒有將蘇東坡奉若神明,而是如實(shí)敘寫,娓娓道來,偶爾還加以調(diào)侃,如蘇的長(zhǎng)子出生時(shí),他說,幸虧晚了一年,不然在丁母憂期間可就落人把柄了,還原了一個(gè)真實(shí)的形象。
其次,本傳旁征博引,除了蘇的生平文字資料,還引用了大量的文史知識(shí),讓讀者清楚,蘇是處于怎樣的一個(gè)歷史背景下,他的行為是處于什么考慮的。
另外本書的趣味性也很強(qiáng),作者盡量還原歷史,把當(dāng)時(shí)的情景描得繪聲繪色,特別是蘇在杭州的生活,無論是干勁十足地為百姓謀福利,還是愜意的游山玩水,都令人心向往之,還有很多歷史故事,蘇與奇人異事往來的趣事,還常常穿插有哲理性的語言,如君子之交淡如水,語堂先生理解為"水沒有刺激的味道,但是人永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)之生厭",很形象,也加深了對(duì)蘇的了解。
但也有不足之處,像對(duì)王安石變法及王安石的個(gè)人評(píng)價(jià)上,很多人認(rèn)為是本傳中最精彩的部分,但我覺得有失偏頗、對(duì)這個(gè)影響蘇至深的事件,花了三個(gè)章節(jié)敘寫,但幾乎都是貶義,我覺得對(duì)這件事,應(yīng)以歷史的眼光看待,他甚至直接說王安石為國家一大害。我聽過性不可以善惡論也,更何況有點(diǎn)歷史常識(shí)的都知道變法雖然失敗了,但也有可取之處,這里作者的主觀意識(shí)太濃。
讀一本好書,有如品一杯茗。很多美妙的感覺一瞬即逝,不可一一而述,但心充盈了。
蘇軾詞讀后感篇四
上課時(shí)候好給同學(xué)推薦書,有段時(shí)間學(xué)生見我上課就說,推銷書的又來了。
又沒啥回扣,為啥要推銷呢?因?yàn)榫臀业拈喿x經(jīng)驗(yàn)來看,開卷有益,但書的選擇也很重要。同一個(gè)話題,不同人寫出來感覺完全不一樣;甚至同一本書,不同的裝幀編排注解都會(huì)帶來全然不同的感覺。書的選擇會(huì)影響我們的閱讀體驗(yàn),所以總?cè)滩蛔“炎约赫J(rèn)為好的書推薦給他們。
比如《莊子》的全譯本家里一直有,偶爾也翻過幾篇,但直到買了中華書局的版本才三天兩夜暢快地讀完,大呼過癮。比如第一本讀完的古人的詩集,不是李白杜甫,而是《劉長(zhǎng)卿集》,原因是人民文學(xué)出版社的那個(gè)豎排本裝幀注解都太棒了。外國文學(xué)的譯本選擇就更重要了,雨果的作品,李玉民譯得就很好;托爾斯泰的小說,則非草嬰的譯本不取。喜歡的外國名著往往買好幾個(gè)譯本的,參照著看會(huì)發(fā)現(xiàn)誰的韻味更足。
還有一類書的選擇更加重要,即不同作者給同一人物寫的傳記。雨果的傳記選錯(cuò)版本的話只能是一部情史。魯迅?jìng)饔浤敲炊?,個(gè)人認(rèn)為林賢治的《人間魯迅》最好;沈從文的傳記,除自傳外以外凌宇寫得最棒?!睹藗鳌分杏型袪査固┑膫饔?,固然是名著,但更為詳實(shí)平易的卻是英國人羅莎蒙德.巴特利特的《托爾斯泰大傳》??梢姡瑫膊皇窃接忻胶?。特別明顯的例子還有兩個(gè)。一是梵高的傳記,最有名的是而歐文.斯通的《渴望生活》,買來讀了覺得很雜亂,大概譯過來的東西都這樣吧。后來讀了豐子愷先生的《梵高生活》,覺得簡(jiǎn)潔周備,平易深邃,其中的評(píng)論性文字鞭辟入里,字里行間是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)家惺惺相惜的知音之感。另一例就是蘇東坡的傳記了,林語堂的《蘇東坡》傳最富盛名,早年讀的時(shí)候覺得也很凌亂,大概是作者才華橫溢不受羈絆的緣故吧,以至于想做做筆記梳理出個(gè)坡翁生平來都不容易。后來讀了復(fù)旦大學(xué)王水照先生的《蘇軾傳》,才對(duì)這位心儀文豪的生平和作品有了較清晰深刻的把握。
王水照先生的《蘇軾傳》資料詳實(shí),脈絡(luò)清晰,更可貴的是結(jié)合生平對(duì)蘇軾的代表作進(jìn)行了賞析,是了解東坡其人其文的最佳選擇。瞧,我又在推銷書了,買不買由你。
蘇軾詞讀后感篇五
上課時(shí)候好給同學(xué)推薦書,有段時(shí)間學(xué)生見我上課就說,推銷書的又來了。
又沒啥回扣,為啥要推銷呢?因?yàn)榫臀业拈喿x經(jīng)驗(yàn)來看,開卷有益,但書的選擇也很重要。同一個(gè)話題,不同人寫出來感覺完全不一樣;甚至同一本書,不同的裝幀編排注解都會(huì)帶來全然不同的感覺。書的選擇會(huì)影響我們的閱讀體驗(yàn),所以總?cè)滩蛔“炎约赫J(rèn)為好的書推薦給他們。
比如《莊子》的全譯本家里一直有,偶爾也翻過幾篇,但直到買了中華書局的版本才三天兩夜暢快地讀完,大呼過癮。比如第一本讀完的古人的詩集,不是李白杜甫,而是《劉長(zhǎng)卿集》,原因是人民文學(xué)出版社的那個(gè)豎排本裝幀注解都太棒了。外國文學(xué)的譯本選擇就更重要了,雨果的作品,李玉民譯得就很好;托爾斯泰的小說,則非草嬰的譯本不取。喜歡的外國名著往往買好幾個(gè)譯本的,參照著看會(huì)發(fā)現(xiàn)誰的韻味更足。
還有一類書的選擇更加重要,即不同作者給同一人物寫的傳記。雨果的傳記選錯(cuò)版本的話只能是一部情史。魯迅?jìng)饔浤敲炊?,個(gè)人認(rèn)為林賢治的《人間魯迅》最好;沈從文的傳記,除自傳外以外凌宇寫得最棒?!睹藗鳌分杏型袪査固┑膫饔?,固然是名著,但更為詳實(shí)平易的卻是英國人羅莎蒙德.巴特利特的《托爾斯泰大傳》??梢?,書也不是越有名越好。特別明顯的例子還有兩個(gè)。一是梵高的傳記,最有名的是而歐文.斯通的《渴望生活》,買來讀了覺得很雜亂,大概譯過來的東西都這樣吧。后來讀了豐子愷先生的《梵高生活》,覺得簡(jiǎn)潔周備,平易深邃,其中的評(píng)論性文字鞭辟入里,字里行間是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)家惺惺相惜的知音之感。另一例就是蘇東坡的傳記了,林語堂的《蘇東坡》傳最富盛名,早年讀的時(shí)候覺得也很凌亂,大概是作者才華橫溢不受羈絆的緣故吧,以至于想做做筆記梳理出個(gè)坡翁生平都不容易。后來讀了復(fù)旦大學(xué)王水照先生的《蘇軾傳》,才對(duì)這位心儀文豪的生平和作品有了較清晰深刻的把握。
王水照先生的《蘇軾傳》資料詳實(shí),脈絡(luò)清晰,更可貴的是結(jié)合生平對(duì)蘇軾的代表作進(jìn)行了賞析,是了解東坡其人其文的最佳選擇。瞧,我又在推銷書了,買不買由你。
蘇軾詞讀后感篇六
《蘇軾傳》,非簡(jiǎn)單之流水帳,更非采用“春秋筆法”,而是林語堂先生閱讀超多資料,包括蘇軾的札記、詩詞、私人書簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之,是否林先生與蘇軾有諸多相似之處,不然為何其言己了解、喜愛蘇軾,而又能將《蘇軾傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇軾一生,無法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默,無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇軾是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí),引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,并父母共九只鳥,以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成,實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?!奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后,對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心,他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥,京師國醫(yī)手里,死漢尤多。”以此來告知朋友不必?fù)?dān)憂。
蘇軾是熱愛生活的。其余不必說,僅在美食方面,就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒,更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中,也多次提及美食——“無竹令人俗,無肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”,等等,不一而足。
蘇軾是感情豐富的。他的《江城子》一詞,“十年生死兩茫?!?,對(duì)其亡妻寄以情思,與其“大江東去”風(fēng)格迥異,凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后,他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中,均表達(dá)了深切情愛與傷痛,之后更在《西江月·梅花》一詞中,以梅花象征朝云,既似寫花,又似寫人。
蘇軾是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審,但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí),他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”,后又寫“猶誦麥青青”,對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后,即寫詩兩首,隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
如林語堂先生所言,蘇軾“像一陣清風(fēng)過了一生”,“根本是他本性的自然流露”,“他的肉體雖然會(huì)死,他的精神在下一輩子,則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢??jī)H此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
蘇軾詞讀后感篇七
高中時(shí)初讀《定**》,便覺得大氣磅礴,被蘇軾的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷而震撼,仿佛置身于廣袤的宇宙中,看到無數(shù)星芒,耀眼奪目。首句“莫聽穿林打葉聲”,讓我跟著作者置身于雨驟風(fēng)狂的天氣里,蘇軾表情淡然,輕輕搖頭說“莫聽”,點(diǎn)明外物不足縈懷之意?!昂畏烈鲊[且徐行”,在雨中照常舒徐行步,呼應(yīng)小序“同行皆狼狽,余獨(dú)不覺”。
在雨中行走,按照生活常態(tài),當(dāng)然是騎馬勝過竹杖芒鞋,但是蘇軾卻說:“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?”當(dāng)自己擁有平靜悠閑的心態(tài)時(shí),即使是竹杖芒鞋行走在泥濘之中,也勝過騎馬揚(yáng)鞭疾馳而去?!耙凰驘熡耆纹缴保司涓M(jìn)一步,由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生,過片到“山頭斜照卻相迎”,這是已雨過天晴,蘇軾依舊平靜淡然。結(jié)尾“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴?!钡莱隽嗽~人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示:自然界的雨晴既屬尋常,毫無差別,人生中的起起落落、榮辱得失又何足掛齒?上班后再讀,依然余音繞耳,即使自己是渺小的滄海一粟,也會(huì)被這種力量而鼓舞,心之所往。蘇軾的這首詞句句經(jīng)典,經(jīng)得起反復(fù)誦讀、反復(fù)推敲,依然歷久彌新。
這首詞可以從很多角度去研讀和挖掘,我從心態(tài)方面淺談一下我的看法??朔箲],不畏懼前路艱險(xiǎn)。從一個(gè)缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生到一名公務(wù)員,從一個(gè)穩(wěn)定安全的環(huán)境孤身一人來到偏遠(yuǎn)艱苦的工作崗位,有過無數(shù)焦慮浮躁的時(shí)刻。無法靜下心工作,沉不下去心看一本書。其實(shí)仔細(xì)想想,無非是功利心太重了,總想著要立馬得到什么,工作中想要迅速看到成效,所以選擇性的逃避困難,挑選一些容易達(dá)到的事情去做,沒有面對(duì)困難的勇氣和決心。急功近利才是浮躁的源頭吧,帶著絕對(duì)目的性去工作,期待每一件事情都有反饋。可是生活哪有那么容易,付出了不一定就會(huì)有收獲,倒不如把急功近利變成細(xì)水長(zhǎng)流,穩(wěn)步前行。正如余世存先生說,年輕人,你的職責(zé)是平整土地,而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事,在八九月自有答案。同時(shí),要腳踏實(shí)地而非空中閣樓,腳踏實(shí)地才能更篤定的仰望星空。有再多的藍(lán)圖、構(gòu)想,都不如立馬開始去做。
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行,蘇軾的`淡然豁達(dá)也是事上練得來的,我們只有去經(jīng)歷、去體驗(yàn)、去大膽邁開步子走,才能在實(shí)踐中收獲真知。這首詞,無論是初見時(shí)的豪氣,再見時(shí)的滄桑,總是讓人唏噓感慨,又頓生勇氣,是我精神世界的一方桃花源。等我成長(zhǎng)到人生的下一個(gè)階段,再重讀這首詞,期待會(huì)讓我邁向一個(gè)更加開闊的遠(yuǎn)方。
蘇軾詞讀后感篇八
“左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡?!碧K軾雖被貶到密州,卻不以己悲,在鐵溝、黃茅岡盡顯雄姿?!皶?huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼?!贝说群狼椋硽栌谔K軾胸中,厚積薄發(fā),彰顯自己馳騁沙場(chǎng)、殺敵報(bào)國的決心,不禁令人慨嘆。
廣闊的綠野,放眼望去,雄鷹展翅翱翔。蘇軾駕馭鐵騎,馬兒嘶鳴,疾馳而去,且學(xué)天驕彎弓射大雕。這,是灑脫的快樂!誰怕,一蓑煙雨任平生“莫聽穿林竹葉聲,何妨吟嘯且徐行?!碧K軾又被貶入了萬丈深淵。把酒獨(dú)飲,豈能自甘頹廢耶?此乃蘇軾也,雖屈于偏遠(yuǎn)之地,豈可自棄也?料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?!盎厥紫騺硎捝?,歸去,也無風(fēng)雨也無晴?!?/p>
當(dāng)此去,人生底事,來往如梭。
經(jīng)歷了一次又一次反復(fù)的進(jìn)宮與貶謫,蘇軾選擇了釋懷。心中保留了一方快樂的凈土,那是在鄉(xiāng)間修來的氣度。忘卻宮中的阿諛奉承、權(quán)權(quán)相爭(zhēng),忘卻諸侯之間的爾虞我詐、勾心斗角,忘卻當(dāng)年的烏臺(tái)詩案,只待閑看時(shí),秋風(fēng)洛水清波?!昂迷谔们凹?xì)柳,應(yīng)念我、莫剪柔柯。仍傳語,江南父老,時(shí)與曬漁蓑?!?/p>
這,是過眼煙云的浮華萬千之下的超然的快樂!
賦是介乎韻文與散文之間的一種文體,從戰(zhàn)國時(shí)荀卿的《賦篇》創(chuàng)其名開始,先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文,從頭至尾換了十二次韻;像漢賦一樣,采用主客答問的方式來闡述作者的思想、認(rèn)識(shí);又似駢賦和律賦,行文之中常使用排比與對(duì)偶,具備了“賦”的基本特征,但它又不為“賦”這種文體所拘泥,多處運(yùn)用散文筆法,句式有時(shí)長(zhǎng)短、有時(shí)整齊,參差錯(cuò)落,可以稱得上是散韻巧妙結(jié)合、詩文和諧統(tǒng)一的佳篇,對(duì)辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大的貢獻(xiàn)。
以往的游記散文,大多以紀(jì)游寫景或于紀(jì)游中借景抒情為主,而東坡的不少散文,卻開創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中,作者并不著意寫景,而是以闡明哲理,發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮,借景立論的獨(dú)特風(fēng)貌貫串于字里行間?!肚俺啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。
宋神宗元豐五年(1082),也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋,他與朋友駕一葉小舟,來到黃岡赤壁下的長(zhǎng)江中賞月游玩,明月一輪映于波平浪靜的江面,送爽的清風(fēng)徐徐吹來,茫茫白露布滿大江,水光山色與中天夜月相輝映,主客對(duì)酌于舟中,酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌,然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對(duì)人生如寄的慨嘆,文章也就此由情入理,由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá),進(jìn)而以蘇子的對(duì)答把全文的主旨表露出來,“變”與“不變”的理論和“物各有主”的觀點(diǎn)好似一劑“愀然”的靈丹妙藥,使客人終于“喜而笑”。
《前赤壁賦》通篇以景來貫串,“風(fēng)”和“月”是主景,“山”和“水”輔之,全文緊扣風(fēng)、月來展開描寫與議論。以風(fēng)、月之景開卷,又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的“擊空明兮流光”則是由景入論的轉(zhuǎn)折。客的傷感起于曹操的“月明星稀”,終于“抱明月而長(zhǎng)終”、“托遺響于悲風(fēng)”的悲哀,仍然不離“風(fēng)”、“月”二字。蘇子的對(duì)答,亦從清風(fēng)、明月入論:
惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。
景物的連貫,不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體,精湛縝密,而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò),起伏變化。起始時(shí)寫景,是作者曠達(dá)、樂觀情狀的外觀;“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生,由“樂甚”向“愀然”的過渡;客人寄悲哀于風(fēng)月,情緒轉(zhuǎn)入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬物變異、人生哲理的議論,從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插,絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的'感覺,反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程,最終達(dá)到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
之所以說《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作,是因?yàn)檫@篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來,不少文人紛紛指出,蘇文的風(fēng)格是“如潮”、是“博”,也有的說是“汗漫”,是“暢達(dá)”,是“一瀉千里、純以氣勝”,確實(shí)都很有道理,但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來看,蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放,恣肆雄健的陽剛之美。文中無論說理,還是敘事、抒情,都能“隨物賦形”、窮形盡相,寫歡快時(shí)可以羽化登仙、飄然世外;述哀傷時(shí),又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比;而蘇文的舒卷自如、活潑流暢,在《前赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn),像“方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉!”這樣的句子真是一氣呵成,如同“行云流水”,揮灑自如。至于語言的精練生動(dòng)、詞簡(jiǎn)情真,就更是可以在文章中信手舉來,毫不費(fèi)力?!芭腔灿诙放Vg”的“徘徊”;“渺滄海之一粟”的“渺”,都是一字千鈞,讀來似鏗鏘作金石聲?!肚俺啾谫x》一文還充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色,那種純真自然之美給古往今來的無數(shù)讀者帶來了多么難忘的藝術(shù)享受。
蘇軾詞讀后感篇九
東坡的一生極復(fù)雜又既簡(jiǎn)單。說復(fù)雜指其仕途上幾番沉浮,任職多地;思想上儒釋道兼而有之,互生互補(bǔ)。說簡(jiǎn)單是因?yàn)?,讀其生平與作品,蘇軾給你的感覺始終如一,即一個(gè)元?dú)饬芾欤枷肱c情感豐富,才華橫溢而能永葆赤子之心的真人。
關(guān)于蘇子的文章多矣,這些文章大都關(guān)注烏臺(tái)詩案后,蘇軾被貶黃州幾年的生平和詩文。此時(shí)是元豐三年到元豐七年,蘇軾是45到49歲,正處壯年,處于思想和藝術(shù)水平的成熟期,仕途的坎坷造成思想情感的波瀾起伏,醞釀出前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》這樣彪炳千古的華章。讀這一時(shí)期的詩文時(shí),你能感受到一種屬于壯年的氣息。雖然烏臺(tái)詩案中,蘇子被“頃刻之間,拉一太守,如驅(qū)犬雞”,在囚禁了整整130后貶到黃州任一閑置,但我們?nèi)阅軓钠渥髌分凶x出一種浩然之氣,這種豪氣是只屬于這一階段的。
縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。……(《赤壁賦》)。
大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物……(《念奴嬌赤壁懷古》)。
這樣的曠達(dá),讀來讓人心胸為之開闊。這也大致代表了這位曠世奇才在人們心中的主要形象。
但我這次讀其傳記,對(duì)其第二次被貶謫后的詩文卻尤其印象深刻。這一階段的詩文少了些豪氣,而更了些逸氣。不僅行文自然巧妙,文本天成,少了些前一階段的雕琢與修飾;而且思想上更加富于哲理與禪機(jī),發(fā)人深省。東坡在給子侄的信中寫道:“大凡為文,當(dāng)使氣象崢嶸,五色絢爛,漸老漸熟,乃造平淡。”(周紫芝《竹坡詩話》)如果說黃州時(shí)期的作品是“氣象崢嶸,五色絢爛”,那么惠州儋州時(shí)期的作品則稱得上“漸老漸熟,乃造平淡”了,這其實(shí)是文章的更高境。孫過庭論書道:“初學(xué)分布,但求平正;既知平正,務(wù)追險(xiǎn)絕;既能險(xiǎn)絕,復(fù)歸平正。”學(xué)書如此,其實(shí)為文也這樣,絢爛之后的平和沖淡,真正代表了人文俱老的最高境界。
來看看這一時(shí)期蘇軾的處境和作品吧。
元祐八年(1093),蘇軾,身至端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書,所有人都認(rèn)為他是下任宰相的最佳人選,正是“冠蓋滿京華”的時(shí)期。然而高太后去世,政壇巨變,于是紹圣元年(1094),蘇軾千里迢迢奔赴貶所(英州),一路上朝廷五改謫命,最終貶到惠州。
此時(shí)的蘇軾已是59歲的老人,第二任妻子王閏之已于去年去世,身邊只有小兒蘇過,和侍妾朝云。白須瀟散謫嶺海之際,其心境可想而知,也正因此其詩文中流露出的哲思是那么真切動(dòng)人。
貶往惠州路上,過大庾嶺時(shí),他寫道:
一念失垢污,身心洞清凈。
浩然天地間,惟我獨(dú)也正。
今日嶺上行,身世永相忘。
仙人撫我頂,結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生。
沒有悲傷,沒有哀怨,一切的辱與榮,垢與凈,執(zhí)迷與覺悟仿佛都在大庾嶺上分開,此時(shí)的東坡居士已將過去的所有塵世染污拋下,等待的是仙人為之撫頂,助其修道成功。
于是經(jīng)過曹溪南華寺時(shí)他寫道:
我本修行人,三世積精練。中間一念失,受此百年譴。
他認(rèn)為自己本事修行之人,只不過因中途一念之失,誤落塵網(wǎng)中,遭受了這么多年的坎坷??梢姶藭r(shí)的佛老思想成為了其意識(shí)的主導(dǎo)。
紹圣元年十月抵達(dá)惠州貶所時(shí)感嘆道:
仿佛曾游豈夢(mèng)中,欣然雞犬識(shí)新豐。
這難道是夢(mèng)中嗎?我以前仿佛到過這個(gè)地方。這真是太富禪機(jī)了,《紅樓夢(mèng)》中的寶玉第一次見到林妹妹就說,這個(gè)妹妹我以前見過。正所謂世間的一切相遇都是久別重逢,寶玉之語和東坡之詩,真是靈性之人的睿智之語。
東坡惠州的詩文,正是借助佛老思想,取得一種精神上的超脫:
譬如原是惠州秀才,累舉不第,有何不可?。ā杜c程正輔提刑》)。
只似靈隱天竺和尚退院后,卻在一個(gè)小村院子,折足鐺中,罨糙米飯便吃,便過一生也得。(《與參寥書》)。
此時(shí)的文章真的是妙手偶得,自然天成,臻于化境。隨意的一篇游記,給人無限啟迪:
余嘗寓居惠州嘉佑寺,縱步松風(fēng)亭下。足力疲乏,思欲就亭止息。望亭宇尚在木末,意謂是如何得到?良久,忽曰:“此間有甚么歇不得處?”由是如掛鉤之魚,忽得解脫。若人悟此,雖兵陣相接,鼓聲如雷霆,進(jìn)則死敵,退則死法,當(dāng)恁么時(shí)也不妨熟歇。(《記游松風(fēng)亭》)。
這已不是早期的五色絢爛,流光溢彩,思想上也不再有那么多的豪氣與執(zhí)念;而是一任天成,平和沖淡而哲思深宏。就連一次小小的搬家,隨筆寫來也能發(fā)人深?。?/p>
紹圣元年十月二日,軾始至惠州,寓居嘉佑寺松風(fēng)亭。杖屨所及,雞犬皆相識(shí)。明年三月,遷于合江之行館。得江樓廓徹之觀,而失幽深窈窕之趣,未見所欣戚也。嶺南嶺北,亦何異此?(《題嘉祐寺壁》)。
他認(rèn)為身處高位和謫居嶺南就像搬家一樣,一處有一處的妙處,一處有一處的局限,這樣看來,便可隨遇而安了。
果然,稍后來到“食無肉,病無藥,居無室,出無友,冬無炭,夏無寒泉”的儋州,他也能怡然處之。此時(shí),他已能夠?qū)⒗锨f與佛家的思想出神入化的運(yùn)用了,可謂用一生之浮沉闡釋了釋道之哲學(xué):
始至南海,環(huán)視天水無際,凄然傷之曰:“何時(shí)得出此島耶?”已而思之,天地在積水中,九州在大瀛海中,中國在少海中,有生孰不在島者?覆盆水于地,芥浮于水,蟻附于芥,茫然不知所濟(jì)。少焉水涸,蟻即徑去。見其類,出涕曰:“幾不復(fù)與子相見?!必M知俯仰之間,有方軌八達(dá)之路乎?念此可以一笑。
人生的局限無處無境不在,如此觀之,一切便可釋然了。這種文字置于《莊子》三十三篇中,也別無二致了。
謫居儋州之際,朝云已經(jīng)去世,身邊的親人只有蘇過一個(gè),積蓄已基本花光,而自然環(huán)境險(xiǎn)惡。而這位精神的富翁,卻能用自己的達(dá)觀,將如此貶謫之地,變?yōu)闃吠?。并寫出《謫居三適》這樣平易而富于哲思的詩作。
茲錄其一:
旦起理發(fā)。
安眠海自運(yùn),浩浩潮黃宮。
日出露未晞,郁郁蒙霜松。
老櫛從我久,齒疏含清風(fēng)。
一洗耳目明,習(xí)習(xí)萬竅通。
少年苦嗜睡,朝謁常匆匆。
爬搔未云足,已困冠巾重。
何異服轅馬,沙塵滿風(fēng)鬃。
琱鞍響珂月,實(shí)與杻械同。
解放不可期,枯柳豈易逢。
誰能書此樂,獻(xiàn)與腰金翁。
早起梳頭百下,是蘇軾堅(jiān)持一生的習(xí)慣,以此養(yǎng)生能“一洗耳目明,習(xí)習(xí)萬竅通”。在這貧瘠險(xiǎn)惡的海島之上,如此平凡的生活細(xì)節(jié)竟成了豐厚的精神享受。此時(shí)的蘇軾已經(jīng)不是那個(gè)“縱一葦之所如,凌萬頃之茫然”的東坡居士,而純?nèi)皇且晃伙枃L甘苦歸于平和的老人,于日常細(xì)節(jié)中品出人生真諦。于是他感嘆,年少時(shí)嗜睡,但為了上朝總不免匆匆早起,只能隨便搔幾下頭發(fā),還要佩戴重重的冠巾?,F(xiàn)在想來與駕轅之馬沒什么不同,都是滿頭風(fēng)塵,身上佩戴的玉飾發(fā)出的聲音,實(shí)在和犯人身上刑具發(fā)出的聲音一樣。
至此,蘇軾還是那個(gè)蘇軾。但已從當(dāng)年的豪放曠達(dá),變?yōu)轭V峭?;由流光溢彩,變?yōu)槠降瓫_和;由辭采華茂,變?yōu)闇喨惶斐闪?。(耿世濤)?/p>
蘇軾詞讀后感篇十
心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。半生的漂泊,造就了蘇軾一生的豁達(dá)。他把仕途路上的失意當(dāng)作人生中的詩意,任世事變遷,任人心叵測(cè),依舊安于顛簸。臨終之際,更是以一首《自題金山畫像》,詼諧地總結(jié)了自己一生的仕途浮沉。
幼時(shí)蜀中良好的自然人文環(huán)境,家中得天獨(dú)厚的學(xué)習(xí)氛圍,再加上重視文化的時(shí)代大背景,使蘇軾成長(zhǎng)為一個(gè)德才兼?zhèn)涞纳倌辍T诳婆e考試中,文章受主考官歐陽修的賞識(shí),一時(shí)之間,名滿天下。正當(dāng)蘇軾冉冉升起在文壇上空時(shí),卻因?yàn)槟赣H病故,不得不放下理想,與父親倉促離京。
時(shí)隔三年,當(dāng)蘇軾重新踏上了進(jìn)京之路時(shí),他卻陷入了迷惘之中,他感到了前途的不可把握。望著飛鴻掠過雪地留下的點(diǎn)點(diǎn)痕跡,又隨著雪花飄落而消失不見,他不禁感慨道:人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計(jì)東西。但他不消極、不頹廢,轉(zhuǎn)而投身于工作中,要為國家立大事。蘇軾懷著超世之才,亦有著堅(jiān)忍不拔之志,忙時(shí)勤于公事,閑時(shí)賦詩一二,擔(dān)任一地長(zhǎng)官,造福一方百姓,他的才華和政績(jī)很快就受到了皇帝的賞識(shí)與重用。
木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之。蘇軾卓爾不群的才華,遭到了不少朝廷官員的嫉妒,變法派的污蔑,使蘇軾一再被貶。心中懷著烏臺(tái)詩案的苦楚,皇帝貶謫的道令,洛陽親友的掛念,蘇軾撣了撣一路的風(fēng)塵,與客駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬,共同吟誦明月之詩。一生坎坷困頓使蘇軾明白哀吾生之須臾,不如托遺響于悲風(fēng),使他對(duì)名利冷眼看穿,只想笑對(duì)坎坷仕途。
通向未來的道路上,不總是一帆風(fēng)順的?;蛟S荊棘遍地,或許傾盆大雨,但竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生,我們何不像蘇軾一樣吟笑前行?一切都是瞬息,一切都將會(huì)過去,當(dāng)我們回首走過的路時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn),路上已是也無風(fēng)雨也無晴。
人生如逆旅,我亦是行人,人生的航行中必然會(huì)遇到從各個(gè)方面襲來的勁風(fēng),利用好每一陣風(fēng),都能使自己如馮虛御風(fēng)般加速前行。面對(duì)勁風(fēng),穩(wěn)住航舵,縱一葦之所如;面對(duì)暴雨,堅(jiān)定前行的信心,凌萬頃之茫然。
凡心所向,素履所往,生如逆旅,一葦以航。
蘇軾詞讀后感篇十一
不得不講,蘇軾,他實(shí)為一位千古風(fēng)流人物。
初遇此書,便想起老師口中有趣的他,帶著期待,我浸入了這本書。
他才華熠熠,得歐陽修賞識(shí),后入朝為官,雖是睿智,但終究年輕氣盛,人微言輕,也因著口無遮攔,對(duì)王安石變法反對(duì),而在官場(chǎng)吃虧。如祝勇所言,官場(chǎng)潛規(guī)則,傾軋皆在暗處,霧里看花,神龍見首不見尾,殺人不見血。終是中了沈括的計(jì),便有了烏臺(tái)詩案,牢獄中的那一百三十日。代兒子送飯的,因著不曉得父子間約定而送去魚,蘇軾以為是死期至,安然落淚。幸得因著太后,而大釋天下,就此去了黃州。朝堂上,便盡為小人猖狂之地。
此一番被貶去黃州,造就了名流千古的東坡居士,有了那膾炙人口的東坡肉。沒有了官場(chǎng)的束縛,在陶淵明的影響下,帶著對(duì)自然的審美而勞動(dòng),詩詞上,大為進(jìn)展,那些驚世之作,便是在此地造就。許是人必須經(jīng)歷些什么,才能知曉更多吧,心對(duì)世界的認(rèn)識(shí),也在不停改變吧。
世事無常,他回到了官場(chǎng)。再見當(dāng)年的王安石,談?wù)撝?,舊日政敵,成了友人,皆為官場(chǎng)清流,卻皆是敗于小人。
他的一生,八三四一,官場(chǎng)失意,但有著三位夫人的陪伴,應(yīng)是老天的眷顧吧。
正如人們所言,他是謫仙。在美國的千古英雄人物評(píng)選中,他是唯一一位被評(píng)上的中國人。
他的一生,不是在與官場(chǎng)作斗爭(zhēng),而是與他的命運(yùn)作爭(zhēng)。浸入他的一生路過一番,我懂得了這句話是為何。五位皇帝,或是荒,或是無力而為,皆使東坡無以在官場(chǎng)施展才華,讓其生活一生艱苦。
一生苦難,創(chuàng)就了這位千古風(fēng)流人物。即使,是美人,就有遲暮,是英雄,終有末路。但他真的會(huì),深深印刻于后人心中,如我,便是之一。
蘇軾詞讀后感篇十二
恰似飛鴻,千年的夢(mèng)魘,夢(mèng)回千年。千年前曾有一位偉人牽動(dòng)著歷史,他就是蘇軾。
《四庫全書總目提要》說:詞至晚唐五代以來,以清切婉麗為主,至劉永而一變,如詩家之有白居易,至蘇軾又一變,如詩家之有韓愈。如此想來,蘇之詩風(fēng)、詞韻、文采在那個(gè)清切婉麗的宋朝詞韻中是足以獨(dú)支起一片天空的。而蘇軾之意境、思想、態(tài)度在那個(gè)陰穢、密集、污惡的宋庭統(tǒng)治下卻膨脹不出一片可容身之地,以至于四處飄蕩,先后左遷杭州、密州、黃州等地,最后身老常州。
蘇軾生于寒素的地主家庭,其父為著名的散文家蘇洵。幼年深受其父文韻的熏陶,嚴(yán)厲的管教,殷切的期盼。五歲誦詩書,十幾歲便已通今博古,十九歲上京趕考,一篇《刑賞忠厚評(píng)論》揮揮灑灑,文蓋群英,一舉贏得主考官歐陽修之惜譽(yù),高中舉人。從此便踏上了他那華麗、傳奇而又悲哀的人生旅程。
初踏仕途的蘇軾懷著滿腔拳拳報(bào)國熱忱,欲竭盡自己平生之所說,改易舊之惡制,補(bǔ)及新之明法,小則造福一方,大則兼濟(jì)天下,名流千古,萬年不朽??伤麤]有看到現(xiàn)實(shí)的空虛,官場(chǎng)的污濁,他那天真的想法也許改變的知有他自己。是時(shí),宋王朝才乏、兵弱、官冗、賦役不均、邊備空虛,如何使他懈下滿身之智勇,流泄?jié)M腔之熱情。異己他鄉(xiāng),獨(dú)浸于孤宦的寂落而無力得憂思。只是朝廷一個(gè)平常的形式,他被招慕還朝。興奮、感激、驚喜交加。積淤了多年的奮勇,埋葬了多少個(gè)不眠之夜,及時(shí)便整裝待行。
然而還朝后的他感到更大的不適。一來這時(shí)改革家王安石正雷厲風(fēng)行地實(shí)行變法。蘇軾雖然主張變法,但對(duì)于超出了自己眼域的王安石的那種更大變異的更易改革卻表示異議,連續(xù)上書反對(duì),并因此要求調(diào)離京師。二來官場(chǎng)的污穢更加明顯地顯現(xiàn)在他眼前。他天真的心容不得那些污物的存在,連連上書明譏暗諷刺,終惹眾人排擠,被調(diào)離京師。他好像明白了,廟堂之高并不是自己的舞臺(tái),山川水域才是自己的宿處。此后他寄情山水,銜殤賦詩。一個(gè)作家政治上的失敗往往會(huì)成就他文學(xué)上的不朽。杭州的西湖,穎州的穎水,黃州的赤壁等,皆在東坡的生花妙筆下久為流傳?!坝盐骱任髯樱b濃抹總相宜”西湖的美深深打動(dòng)了蘇軾:浩淼的水波,漣漪微微蕩開,月光的反射使湖水泛著淡淡的白光,悠悠的黑暗使西湖更加浩遠(yuǎn)遼闊。許仙的執(zhí)著,白蛇的含蓄,感動(dòng)了千萬人,也感動(dòng)了蘇軾。他想他也有如此浪漫的愛情,想那喚魚池畔,仙山佳池,佳人才子,繾綣悱惻,悠悠乎不知天地之歲月也。妻子王弗成了他的驕傲與安慰,他想這樣的日子也是很值得會(huì)憶的。
還有武漢的.長(zhǎng)江:“江漢西來,高樓大,葡萄深碧,猶自帶岷峨雪浪,錦江春色?!庇秩绶f州的穎水:“清穎東流,愁來送征鴻去,融情亂處,青山白浪,萬重千疊。”蘇軾對(duì)水的眷顧和憐戀不言而喻,而東坡居士對(duì)坡的情怨更是情有獨(dú)忠。蘇軾左遷杭州時(shí),自家向東有坡,故曰東坡,蘇子常料理,并以東坡居士自居。曾作詩一首:雨洗東坡月色清,市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路,自愛鏗然曳杖聲。想來那東坡置于深山密林之中,人跡罕至。這時(shí)他也許想起了林逋,梅妻鶴子,超然于世。
而朝廷的招募又使他來了興奮,他千里迢,火速趕往朝廷。這時(shí)王安石已死,司馬光要廢盡新法。蘇軾認(rèn)為部分新法行之有效,不可盡改,因此又遭到舊黨的排擠,不容于朝。天真的他可知道在階級(jí)斗爭(zhēng)中是不能有中立者的。
蘇軾被貶謫至密州,這天剛?cè)胨?,妻子王弗便托?mèng)于他訴說相思之苦。如今想那十年相思,十年生死離別,如何挨得。于斯月明星稀夜,煞短松岡之上,獨(dú)自遙望夜空哀愁。次日,蘇軾左牽黃,右警蒼,錦貌貂裘。并有千滿山岡,傾城人隨太守,不勝壯觀。蘇軾頓生豪氣,像孫權(quán)般親射虎,挽滿弓射天狼。卻遲遲等不見持節(jié)者。
最后等來的卻是持枷鎖著。烏臺(tái)詩案,一邦小人的斷章取意便使他陷入深獄,幾盡喪命。他著實(shí)害怕了,他是一位詩人,可以詠明月之浩然,贊清水之潔然,抒真心之憤然。然而一入污穢,他就變得非常笨拙,無法調(diào)動(dòng)起碼的言語,無法完成簡(jiǎn)單的邏輯。只是在殘陽如血欲滴是時(shí)吟詠著:我謫黃岡四五年,孤舟出沒煙波里,故人復(fù)通問訊,疾病饑寒疑死矣。
蘇軾那知其不可為而為之的入世精神在現(xiàn)實(shí)中被擊得粉碎??伤€有乘時(shí)歸化,反樸任天的養(yǎng)生態(tài)度和看穿憂患的禪宗思想。所以當(dāng)他來到赤壁時(shí),終于如醍醐灌頂,蘇軾完成了凄苦中的掙扎與超然。江水濤天拍岸,東逝去英雄。公瑾壯懷激烈,又指揮若定。小喬美艷伴英雄,自己只是空多情。唯江上之青風(fēng),與山間之明月,吾與子之所共使。
蘇軾一生四處輾轉(zhuǎn),有憧憬與得意,有孤寂與抑憂。若問人生到處知何似?恰似飛鴻踏雪泥。
蘇軾詞讀后感篇十三
你的詩詞猶如一艘畫舫,靜靜地從歷史中向我走來。船舫泊著霞光,蕩漾著九州的顏色。邀我共乘畫舫,飲酒誦詩,共賞月光。
蘇君吶,你仕途如風(fēng),肆無忌憚,跌宕竟成為你的常態(tài)。污濁的官場(chǎng)令你認(rèn)清了這人情冷暖,世態(tài)炎涼。但你卻像一艘蕩向陽光的帆船,輕揮白帆般的衣袖,任憑塵土飛揚(yáng),你自作自己的陽光。被貶黃州,“東坡肉現(xiàn)世”,被貶惠州,君又作“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”甚至被貶惠州,這一僅次于死刑的地方,竟在發(fā)現(xiàn)生蠔后給兒子寫信道“無令中朝士大夫知,恐州嶺南西,以分此味”。
初讀時(shí),心里想的是寫此詩時(shí),東坡的日子肯定過得不錯(cuò),要不然也不會(huì)有這么胃口了。后來才明白,他的被貶之路從來都是苦痛交加的,只不過他有本事把苦日子過甜。多少溪流欲穿透宮墻,任憑成為大江大河,任憑成為飛湍瀑布,直覆赤壁??捎峙铝胰兆茻⑹篱g,亦或混入譚底,不見天日。蘇子,我想你大概會(huì)癡笑這些小溪吧,它們太不了解人生無常,或許你會(huì)告訴它們“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”吧。
縱使颶風(fēng)使你傾翻,海浪使你顛簸,但你就像一艘巨大穩(wěn)當(dāng)?shù)母4?,拼盡全力,看上去似乎從來平穩(wěn),未經(jīng)風(fēng)浪。你更像是一位驕傲的天才,因?yàn)榕c生俱來的才華,使你將驕傲刻入骨髓,因?yàn)樽銐蝌湴?,所以你才可以隨遇而安。
隨貶隨食,隨飲隨憩,好不自在?;实鄄恍?,群臣彈劾,那么你就要快樂給他們看。如果這時(shí)候悲悲切切的,就是承認(rèn)他們奪走了你最重要的東西,就代表你向他們屈服了。貶往他鄉(xiāng),你嘴角輕揚(yáng),宣告“此心安處是吾鄉(xiāng)”;片片彈劾之聲,你只追尋那“人間至味是清歡”;生活艱苦,你便以你“雪沫乳花浮午盞,蓼茸高筍試春盤”向外界證明。當(dāng)真可以說是世界痛吻我,而我報(bào)之以歌。這似乎是中國讀書人自帶的本事,當(dāng)他們擔(dān)負(fù)的東西太多太沉重,自然而然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)天平,讓悲傷隱藏于歡樂之下,讓他們不至于被壓死。蘇軾亦是如此,當(dāng)驕傲被摧毀時(shí),他用快樂彌補(bǔ)傷口,用快樂支撐驕傲。
蘇子啊,你就像羅曼羅蘭一樣,她曾說“真正的英雄主義,是在認(rèn)清世界的真相后,依然熱愛生活?!睙o論是天生的“樂天派”,還是被驕傲支撐的倔強(qiáng),我總是敬佩你的。我只愿手捧你的詞藻,與你漫步煙雨茫茫。與你乘船,疏桐殘?jiān)孪隆Ec你歷經(jīng)歷史的長(zhǎng)河中的風(fēng)起云涌與波瀾不驚。你的船兒,泊在了九州的月色中。但你精神的船兒,在逆旅中,依舊朝著前方,載著一程又一程的行人。
蘇軾詞讀后感篇十四
大家聽說過唐宋八大家嗎?就是唐朝和宋朝的八位文學(xué)大師,他們寫出了很多輝映千古的文章。唐宋八大家里有:唐朝的韓愈和柳宗元,宋朝的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。其中蘇洵、蘇軾和蘇轍為父子三人,又被稱為三蘇。今天,我們主要來說一說蘇軾。
讀了《百代楷模蘇軾》這部書,我知道了蘇軾是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才,也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)為藝術(shù)造詣最杰出的大家之一,但他仕途失意,屢遭貶謫,一生坎坷。
讓我吃驚的是書中的第七章,王安石和蘇軾之間的恩怨。王安石是個(gè)剛愎自用、個(gè)性偏執(zhí)的人。他目中無人的行為使當(dāng)時(shí)很多人對(duì)他不滿,可宋神宗卻對(duì)王安石很滿意,封他做了宰相。王安石任宰相時(shí)開始進(jìn)行變法,推行新政。他所做的第一項(xiàng)改革,就是設(shè)置“制置三司條例司”,可蘇軾卻反對(duì)王安石制定的新政。因?yàn)樗J(rèn)為王安石的新政就是以國家的強(qiáng)制力達(dá)到富國的目的,而最終受害的確實(shí)老百姓。
王安石對(duì)蘇軾十分不滿,每次提到蘇軾的時(shí)候,王安石就會(huì)表現(xiàn)出一副不屑一顧的神情。還貶了蘇軾幾次官,最終將蘇軾貶到了當(dāng)時(shí)還是一片荒蕪的蠻夷之地——海南島。當(dāng)我看到這里的時(shí)候感到非常驚訝,在我心里,一直以為這些詩人之間都是非常好的朋友,卻沒想到王安石和蘇軾這兩位文學(xué)大師之間還有這么多的恩恩怨怨,心里感覺還挺不是滋味的。
最讓我感動(dòng)的情節(jié)出現(xiàn)在書中的第六章,和蘇軾感情很深的妻子王弗不幸去世了,蘇軾一天夜里夢(mèng)到了妻子,寫下了這首流傳千古的《江城子﹒記夢(mèng)》:
十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳無處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。
夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。
相顧無言,惟有淚千行。
料是年年斷腸處,明月夜,短松岡。
讀完這首凄婉動(dòng)人,情深義厚的詞,爸爸又給我講了這首詞里面的含義,令我感動(dòng)不已,也更喜歡蘇軾這位真性情的文學(xué)巨匠了。
看完了《百代楷模蘇軾》這本書,我知道了很多歷史知識(shí),對(duì)歷史人物,也有了更深一步的了解。
蘇軾詞讀后感篇十五
名動(dòng)京師-任職京官自請(qǐng)外放-杭州-密州-徐州-湖州-黃州-杭州-潁州-揚(yáng)州-定州-惠州-儋州-北還,這便是蘇軾一生的遷徙軌跡,即使我們身處當(dāng)代,看到這樣的人生軌跡,也不免謂之勞累。
首選1072年任杭州通判時(shí)所作-浪淘沙(昨日出東城,試探春情。)鳳凰山下,西興渡口,漁浦山頭,望湖樓,孤山寺,涌金門,余杭門外,沙河塘,臨平山上等杭州地名,見諸其詞,真是意氣風(fēng)發(fā),爽朗俊逸。
“軾一生罪過,開口常是不在徙二年以下”-自烏臺(tái)詩案后,便是一蓑煙雨任平生,也無風(fēng)雨也無晴的曠達(dá)疏放。且因?yàn)樯硖幦松婢常嘁宰h論入詞,以哲理入詞,以敘事入詞。少有詞應(yīng)有的綺麗雅致,讓人心情郁郁,甚至讓人懷念作者早年仙風(fēng)吹下御爐香,一朵紅云捧玉皇這樣應(yīng)制詩的暢快心情。
還未讀完之際,覺得這85首詞集,不如集蘇子85首詩詞文賦來的好,可是讀完之際,卻覺得這樣甚好,這樣蘇子一生對(duì)讀者的觸動(dòng),比林語堂的《蘇東坡傳》來的更為深刻。
p.s.蘇子文章之天才,回文、次韻、集句,獨(dú)木橋,皆可見于此詞集,且作者評(píng)析,中肯又別出心裁,確實(shí)是本好書。
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