蘇軾詞讀后感(實(shí)用18篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-29 21:31:10
蘇軾詞讀后感(實(shí)用18篇)
時(shí)間:2023-11-29 21:31:10     小編:雅蕊

當(dāng)我們讀完一本書,深受觸動(dòng)時(shí),寫一篇讀后感是分享和傳達(dá)自己的思想的一種方式。在撰寫讀后感時(shí),可以結(jié)合作者的寫作手法和表達(dá)方式進(jìn)行分析,提煉出對(duì)作品的獨(dú)到見(jiàn)解。以下是小編為大家搜集的一些優(yōu)秀讀后感范文,供大家參考。希望這些范文能夠給大家一些寫作思路和靈感。讀后感的寫作是一種重要的思維訓(xùn)練和表達(dá)能力的鍛煉,相信通過(guò)努力,每個(gè)人都能夠?qū)懗鲆黄实淖x后感,分享自己的閱讀心得和體驗(yàn)。讓我們一起來(lái)看看這些范文,相互學(xué)習(xí)、交流吧!%20讀后感是讀者在閱讀完一本書之后,對(duì)書中內(nèi)容、作者觀點(diǎn)、情感體驗(yàn)等進(jìn)行總結(jié)和反思的一種文字表達(dá)形式。它可以幫助讀者更好地理解書中的思想,加深對(duì)書中人物和情節(jié)的感悟,對(duì)自己的思考和成長(zhǎng)都有積極的影響。讀完一本書后,寫一篇讀后感既是對(duì)自己的一個(gè)總結(jié),也可以與他人分享自己的閱讀體驗(yàn)和感受。那么如何寫一篇具有觀點(diǎn)獨(dú)特、結(jié)構(gòu)合理、思路清晰的讀后感呢?首先,要重點(diǎn)關(guān)注書中的主題和核心觀點(diǎn),分析作者的寫作手法和意圖,并結(jié)合自己的理解和感受進(jìn)行深入思考。其次,切忌簡(jiǎn)單照搬書中的內(nèi)容,應(yīng)該突出自己的獨(dú)特見(jiàn)解和感悟,避免泛泛而談、缺乏個(gè)人思考的情況發(fā)生。最后,結(jié)構(gòu)要清晰合理,可以從書中的情節(jié)、人物形象、語(yǔ)言表達(dá)等方面展開(kāi)論述,用具體的例子和細(xì)節(jié)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn),引起讀者的共鳴。以下是小編為大家搜集的一些優(yōu)秀讀后感范文,供大家參考。希望這些范文能夠給大家一些寫作思路和靈感。讀后感的寫作是一種重要的思維訓(xùn)練和表達(dá)能力的鍛煉,相信通過(guò)努力,每個(gè)人都能夠?qū)懗鲆黄实淖x后感,分享自己的閱讀心得和體驗(yàn)。讓我們一起來(lái)看看這些范文,相互學(xué)習(xí)、交流吧!

蘇軾詞讀后感篇一

《蘇軾傳》,非簡(jiǎn)單之流水帳,更非采用“春秋筆法”,而是林語(yǔ)堂先生閱讀超多資料,包括蘇軾的札記、詩(shī)詞、私人書簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之,是否林先生與蘇軾有諸多相似之處,不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇軾,而又能將《蘇軾傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇軾一生,無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩(shī)詞、幽默,無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。

蘇軾是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí),引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,并父母共九只鳥(niǎo),以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成,實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?!奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后,對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心,他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥,京師國(guó)醫(yī)手里,死漢尤多。”以此來(lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。

蘇軾是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō),僅在美食方面,就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒,更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中,也多次提及美食——“無(wú)竹令人俗,無(wú)肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚美,好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”,等等,不一而足。

蘇軾是感情豐富的。他的《江城子》一詞,“十年生死兩茫茫”,對(duì)其亡妻寄以情思,與其“大江東去”風(fēng)格迥異,凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后,他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中,均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛,之后更在《西江月·梅花》一詞中,以梅花象征朝云,既似寫花,又似寫人。

蘇軾是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審,但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí),他寫詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”,后又寫“猶誦麥青青”,對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后,即寫詩(shī)兩首,隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

如林語(yǔ)堂先生所言,蘇軾“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”,“根本是他本性的自然流露”,“他的肉體雖然會(huì)死,他的精神在下一輩子,則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢??jī)H此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

蘇軾詞讀后感篇二

“莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。

回首向來(lái)蕭瑟處,歸去也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?!?/p>

每當(dāng)吟完這首膾炙人口的經(jīng)典佳作,心中仿佛有千言萬(wàn)語(yǔ)噴涌而出。這是我最喜歡的詞之一。

此詞寫于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。仕途不濟(jì),官場(chǎng)失意,蘇軾用一首《定**》來(lái)表達(dá)了他豁達(dá)的胸襟?!抖?*》通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的一件小事,于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意,于尋常處生奇警,表現(xiàn)了其遇雨阻卻無(wú)悲無(wú)喜,醉醒全無(wú)的曠達(dá)超脫的胸襟,寄寓著超凡脫俗的人生哲理。

“莫聽(tīng)穿林打葉聲”狂風(fēng)驟雨,黃州之貶又如何?作者不以外物縈懷,依然我行我素,不畏坎坷。而對(duì)生活的磨難,他淡然處之“誰(shuí)怕,一蓑煙雨任平生”。艱難險(xiǎn)阻在他心理如無(wú)物,他搏擊風(fēng)雨,笑傲人生,抒寫大氣磅礴的人生態(tài)度:“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”、這種忘我的境界大有“何怕濁煙迷人眼,我有正氣存人間”之勢(shì)。

是啊,自然界的風(fēng)雨既屬尋常,毫無(wú)差別,社會(huì)人生中的政治風(fēng)云,榮辱得失又何足掛齒?從蘇軾的態(tài)度中我體會(huì)到良多啊。還記得在最黑暗的日子里,感覺(jué)天一直在下雨,我就如同蟄伏的繭一樣,處于高考無(wú)邊黑暗中。身邊的種種約束與不自由都成為了一把強(qiáng)有力的鎖,約束著我的心。廢寢忘食地拖著廢倦的身體如行尸走肉般地為明天擔(dān)憂,也許高考路上本來(lái)就是**不斷吧!心累了,心就下雨了,無(wú)法把自己的心整理得更好。這時(shí)讀了《定**》,心中所有不解和不安都平定下來(lái)了?!抖?*》教我要不怕風(fēng)雨,頂風(fēng)沖雨地從容前進(jìn),要不以物喜,不以己悲地前進(jìn),要看開(kāi)一切坦然面對(duì)一切地前進(jìn)……我仿佛看到了蘇軾在仕途中遇雨但是仍然從容前進(jìn)的身影……蘇軾的處世態(tài)度平定了風(fēng)雨,也平定了我的焦躁不安。

我們恐怕沒(méi)有圣人的意境,也沒(méi)有足夠的閱歷,但都不防閑時(shí)讀讀《定**》,人生的沉浮,情感的憂樂(lè)在我們的理念中自會(huì)有一番新的體悟。也許不經(jīng)年我們也能理解蘇軾的超然灑脫。

蘇軾詞讀后感篇三

今年寒假,奉老師之命買了厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇軾傳》。本是是想草草讀完草草了事,沒(méi)想到自己卻被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼,對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。

首先,林先生在文中向我們先介紹了東坡的家世,對(duì)他影響比較大的應(yīng)該是他的母親程氏,他小時(shí)讀完《范滂傳》,東坡抬頭望了望母親,問(wèn)道:“媽,我長(zhǎng)大之后若做范滂這樣人,您愿不愿意?”母親回答道:“你若能做范滂,難道我不能做范滂的母親嗎?”。他母親從小就給他進(jìn)行好的道德熏陶,也是以后成長(zhǎng)成才的一大要素。

接著介紹了他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,他從小就展露出他的超于常人的才氣,但這一點(diǎn)也沒(méi)妨礙他的努力。蘇東坡讀書時(shí)就將經(jīng)史詩(shī)文、經(jīng)典古籍都背的滾瓜爛熟,這對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處,因?yàn)槊慨?dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之際,或在引用歷史往例之時(shí),他決不會(huì)毫無(wú)頭緒。蘇東坡的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也告訴我們天才也需要勤奮學(xué)習(xí),也需要努力才能取得更大的成就。

在《蘇東坡傳》里不只是介紹了蘇東坡其人還介紹了與他最相關(guān)的三蘇其他兩人,他的父親蘇洵,弟弟蘇轍。父親蘇洵天性沉默寡言,氣質(zhì)謹(jǐn)嚴(yán),思想獨(dú)立,性格古怪,自然不是與人易于相處的人。再一個(gè)就是弟弟蘇轍,蘇轍的性格與他哥哥不太一樣,他的性格是恬靜冷淡,穩(wěn)健而實(shí)際,因此也比他哥哥在官場(chǎng)上得意些。寫完三蘇,又要說(shuō)說(shuō)蘇軾的妻子,他的第一任妻子在務(wù)實(shí)際、明利害方面,似乎遠(yuǎn)勝過(guò)丈夫,所以蘇東坡則事事多聽(tīng)從妻子,她是一個(gè)妻子,也更像一個(gè)聰明的管家,睿智的伴侶。不幸的事她英年早逝,這讓蘇東坡很是難過(guò),曾專門寫過(guò)一個(gè)詞紀(jì)念她,這就是與賀鑄的悼亡詞并稱為悼亡詞雙絕。文中給我們重點(diǎn)介紹了東坡在官場(chǎng)的幾次沉浮。蘇東坡,他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的.改革措施,也不同意司馬光盡廢新法,而是主張穩(wěn)健行事,凡事皆從是否有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā),不去阿附迎合,不為“新法”或“舊制”所囿,因而在新舊兩黨間均受排斥,仕途生涯十分坎坷。蘇東坡一直卷在政治漩渦之中,但是他卻風(fēng)光霽月,高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求,隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦,批評(píng)臧否,純?nèi)槐磉_(dá)心之所感,至于會(huì)招致何等后果,與自己有何利害,則一概置之度外了。雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘,可從他的詩(shī)篇,他的文章,以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn),他的人生態(tài)度是樂(lè)觀、是積極向上的。幽默的他在與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí),引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,并父母共九只鳥(niǎo),以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成,實(shí)為嘲諷。即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后,對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心,他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥,京師國(guó)醫(yī)手里,死漢尤多?!币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。

熱愛(ài)生活的他僅在美食方面,就有許多軼事。他自己研究烹飪之法、自己釀酒,更是傳給后世“東坡肉”、“東坡壺”等。他在詩(shī)詞中,也多次提及美食——“無(wú)竹令人俗,無(wú)肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚美,好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”,等等,不一而足。

多愁善感的他在《江城子》一詞中,“十年生死兩茫?!保瑢?duì)其亡妻寄以情思,與其“大江東去”風(fēng)格迥異,凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后,他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中,均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛,后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中,以梅花象征朝云,既似寫花,又似寫人。

正直的他盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審,但仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí),他寫詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”,后又寫“猶誦麥青青”,對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后,即寫詩(shī)兩首,隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

蘇東坡異??部赖囊簧彩腔磉_(dá)樂(lè)觀的一生。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然,敗亦可喜”的超然達(dá)觀,像他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情!經(jīng)萬(wàn)古流不盡!如林語(yǔ)堂先生所言,蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”,“根本是他本性的自然流露”,“他的肉體雖然會(huì)死,他的精神在下一輩子,則可成為天空的星、地上的河”。讓我們僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

蘇軾詞讀后感篇四

《蘇軾傳》是蘇軾研究專家王水照和崔銘合著的一部書,四十五萬(wàn)字,去年才由天津人民出版社出版。這書寫得很好,但這卻是一部不好寫的書。蘇軾一生經(jīng)歷豐富復(fù)雜,著作多,面廣,這是難點(diǎn)之一。還有,就是有林語(yǔ)堂的名著《蘇東坡傳》在前面比著,那書寫得那么精采。

我讀《蘇軾傳》,覺(jué)得全書對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià),大體與《蘇東坡傳》相似,林氏的概括即所謂:"是秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家",等等?!短K軾傳》大體是以這種評(píng)價(jià)展開(kāi)的。不過(guò)書的副題《智者在苦難中的超越》又表明作者們是極力從蘇軾生活經(jīng)歷來(lái)理解和描寫他的。因此這書自有它的不容忽視的特點(diǎn)。

一,它嚴(yán)格按編年敘事,而且強(qiáng)調(diào)蘇軾作為作家的一個(gè)方面。全書將蘇軾的詩(shī)詞文章貫穿它的一生,對(duì)比看起來(lái),《蘇東坡傳》就不是這樣,它要照顧英美讀者的理解力和趣味,詩(shī)文不能多引;它使用的傳說(shuō)故事更多,也占更重要的位置。因此,這本《蘇軾傳》對(duì)讀者從蘇軾小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品了解他的生平,是更有益的。在敘事中展開(kāi)對(duì)小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品的闡釋,而且闡釋得極好。在此,就表現(xiàn)出王水照先生對(duì)蘇軾小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品研究的功底非凡,在傳記里應(yīng)用隨心自如。蘇軾的心事、文思,與天下的政事,交織一起,所以合了"在苦難中的超越",而且是一位"智者"的超越。沒(méi)讀過(guò)蘇集的讀者,從《傳》中引用的大量詩(shī)、詞、文中,特別是從并不常見(jiàn)的隨筆、短箋中,能領(lǐng)略的,真是不少。

二,林語(yǔ)堂酷愛(ài)蘇東坡。林寫的是文學(xué)性更強(qiáng)的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品,在相當(dāng)大的程度上是散文創(chuàng)作。當(dāng)然林氏有他充分的歷史材料證明,而我總覺(jué)其著眼點(diǎn)在于蘇東坡的人格,而且是作者喜愛(ài)的人格。而《蘇軾傳》則更帶有學(xué)術(shù)性。它更全面,更講究論證。的確,蘇軾的風(fēng)流瀟灑,幾乎是天成。但是,環(huán)境也造就它。不論從小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品看生平,還是從生平看小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品,都不單有瀟灑風(fēng)流,而且有個(gè)人的痛苦和人民的苦難。烏臺(tái)詩(shī)案中國(guó)最可笑的文字獄之一后被貶黃州,是蘇軾生活的關(guān)鍵一步。在林、王二傳中,都重點(diǎn)寫。余秋雨重要散文《蘇東坡突圍》也選這一段來(lái)寫。蘇軾的人生和他的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品,在此都是一個(gè)高峰。對(duì)這一段生活,《蘇軾傳》無(wú)疑寫得更豐富。它把痛苦和苦難展示得更充分,以至于驚心動(dòng)魄??嚯y充分,"超越"才有力。

林氏過(guò)分地渲染了蘇東坡在苦難中的樂(lè)天、快活,甚至把他在"烏臺(tái)詩(shī)案"里受審時(shí)的屈辱與痛苦也說(shuō)成"有趣".《蘇軾傳》則把黃州生活寫得更令人可信。比如當(dāng)時(shí)蘇軾在許多信里反復(fù)叮囑友人"看訖,火之","傳聞京師,非細(xì)事也".他是驚弓之鳥(niǎo)了。他在黃州又看到生平所未見(jiàn)的民間疾苦,苦日子也嘗到。在此有一點(diǎn)不可不提。蘇軾在黃州時(shí)寫過(guò)許多信,其中有一封是給他的朋友也是政敵章忄享的信中對(duì)已往表示悔過(guò)。林傳說(shuō),是"一封非常貼切的回信,悔過(guò)之意,溢于言表",是"再得體不過(guò)",簡(jiǎn)直可請(qǐng)皇帝過(guò)目;言外之意是應(yīng)付,巧于周旋而已。而王著則以為"可能夾雜著個(gè)人求助的動(dòng)機(jī)".我以為寫得較真。王著此是全面反對(duì)新法了。這似乎順理成章。王著寫出的詩(shī)人,更復(fù)雜、真實(shí)些。

三,關(guān)于王安石變法,林氏的否定也許太簡(jiǎn)單化。而王著則更客觀些。關(guān)于蘇、王二人,當(dāng)然都是大作家,蘇比王高。此書提到變法時(shí),曾對(duì)比蘇、王的見(jiàn)解說(shuō):"無(wú)論是思想的高度,還是目光的遠(yuǎn)大,蘇軾都無(wú)法與一代名相王安石相提并論".這也是客觀的。此書在王安石身上著墨不少,而且是從王安石與蘇軾的交往中寫的,重頭文章在王安石罷相以后。蘇軾在金陵訪王,政敵又成文友,舊懷盡釋,論文極樂(lè)。那一大段就寫出北宋文人的大度風(fēng)雅,更寫出兩位大作家的可愛(ài)。

合上厚厚的《蘇東坡傳》,心中感慨萬(wàn)端,種種雜緒像被書頁(yè)攪動(dòng)的灰塵縈繞著我,我開(kāi)始思考人生,思考命運(yùn)。

縱觀蘇東坡的一生,是堅(jiān)持自我的一生。林語(yǔ)堂稱她為"大自然的頑童",我認(rèn)為很貼切,兒童最真,率性而為,而"頑"又帶著倔,正是這股率性和倔勁,讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè)、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭(zhēng)、政權(quán)的更迭中起起落落,于他是可悲的,他像是被裝在木箱里,拋到海上,隨海浪起起伏伏,官場(chǎng)似海,他的性格決定了必然被拋之于浪尖上,是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺,讓政敵們掀起了一浪又一浪。

我想,從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的,也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的,連政敵都嫉妒了。我覺(jué)得除了耳熟能詳?shù)?儒釋道完滿融合的原因之外,還有幾個(gè)不容忽視的原因。

第一,是文學(xué)的支持,在窮鄉(xiāng)僻壤,寫作是他的重要內(nèi)容,有詩(shī)、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏,這時(shí),他寫東西已經(jīng)沒(méi)有什么功用目的了,而是完全抒發(fā)本心,所以他的成就才更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫本心的位置,才有了不朽的價(jià)值。

第二,是眾多的朋友,蘇東坡有很多交往一生的朋友,每到一個(gè)地方,也廣交朋友,尋訪奇人異士,他對(duì)朋友傾心相待,信任有加,好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭,吸引著三教九流的朋友,就像他自己說(shuō)的"我上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒".記得初中看到一句話,謂之"人不癡,不可與之交",大概有癡氣的人一旦與之相交,便可長(zhǎng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵(lì)。

第三,則是情趣廣泛,腦中總有這么一個(gè)印象。凡是興趣愛(ài)好廣泛的人,總是精神飽滿,充滿活力,百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話,有很多是關(guān)于他的興趣愛(ài)好,像東坡肉,研制藥方,聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)還配了制墨秘方,差點(diǎn)把房子燒毀,這時(shí),他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了,才有做不完的事,即使被炒魷魚,被架空,生活也可以忙得不亦樂(lè)乎。

現(xiàn)代社會(huì),人們的精神生活越來(lái)越荒漠化,人們抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費(fèi)的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣,也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫,但可以擁有蘇東坡式的心態(tài),坦然達(dá)觀,安之若素,不必媚上,不必偽裝。

附:林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》是用英文寫的,()有多個(gè)譯本,我看的是張振玉的譯本,我覺(jué)得這是我見(jiàn)過(guò)的最精彩的傳記。

首先,林并沒(méi)有將蘇東坡奉若神明,而是如實(shí)敘寫,娓娓道來(lái),偶爾還加以調(diào)侃,如蘇的長(zhǎng)子出生時(shí),他說(shuō),幸虧晚了一年,不然在丁母憂期間可就落人把柄了,還原了一個(gè)真實(shí)的形象。

其次,本傳旁征博引,除了蘇的生平文字資料,還引用了大量的文史知識(shí),讓讀者清楚,蘇是處于怎樣的一個(gè)歷史背景下,他的行為是處于什么考慮的。

另外本書的趣味性也很強(qiáng),作者盡量還原歷史,把當(dāng)時(shí)的情景描得繪聲繪色,特別是蘇在杭州的生活,無(wú)論是干勁十足地為百姓謀福利,還是愜意的游山玩水,都令人心向往之,還有很多歷史故事,蘇與奇人異事往來(lái)的趣事,還常常穿插有哲理性的語(yǔ)言,如君子之交淡如水,語(yǔ)堂先生理解為"水沒(méi)有刺激的味道,但是人永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)之生厭",很形象,也加深了對(duì)蘇的了解。

但也有不足之處,像對(duì)王安石變法及王安石的個(gè)人評(píng)價(jià)上,很多人認(rèn)為是本傳中最精彩的部分,但我覺(jué)得有失偏頗、對(duì)這個(gè)影響蘇至深的事件,花了三個(gè)章節(jié)敘寫,但幾乎都是貶義,我覺(jué)得對(duì)這件事,應(yīng)以歷史的眼光看待,他甚至直接說(shuō)王安石為國(guó)家一大害。我聽(tīng)過(guò)性不可以善惡論也,更何況有點(diǎn)歷史常識(shí)的都知道變法雖然失敗了,但也有可取之處,這里作者的主觀意識(shí)太濃。

讀一本好書,有如品一杯茗。很多美妙的感覺(jué)一瞬即逝,不可一一而述,但心充盈了。

蘇軾詞讀后感篇五

上課時(shí)候好給同學(xué)推薦書,有段時(shí)間學(xué)生見(jiàn)我上課就說(shuō),推銷書的又來(lái)了。

又沒(méi)啥回扣,為啥要推銷呢?因?yàn)榫臀业拈喿x經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,開(kāi)卷有益,但書的選擇也很重要。同一個(gè)話題,不同人寫出來(lái)感覺(jué)完全不一樣;甚至同一本書,不同的裝幀編排注解都會(huì)帶來(lái)全然不同的感覺(jué)。書的選擇會(huì)影響我們的閱讀體驗(yàn),所以總?cè)滩蛔“炎约赫J(rèn)為好的書推薦給他們。

比如《莊子》的全譯本家里一直有,偶爾也翻過(guò)幾篇,但直到買了中華書局的版本才三天兩夜暢快地讀完,大呼過(guò)癮。比如第一本讀完的古人的詩(shī)集,不是李白杜甫,而是《劉長(zhǎng)卿集》,原因是人民文學(xué)出版社的那個(gè)豎排本裝幀注解都太棒了。外國(guó)文學(xué)的譯本選擇就更重要了,雨果的作品,李玉民譯得就很好;托爾斯泰的小說(shuō),則非草嬰的譯本不取。喜歡的外國(guó)名著往往買好幾個(gè)譯本的,參照著看會(huì)發(fā)現(xiàn)誰(shuí)的韻味更足。

還有一類書的選擇更加重要,即不同作者給同一人物寫的傳記。雨果的傳記選錯(cuò)版本的話只能是一部情史。魯迅?jìng)饔浤敲炊?,個(gè)人認(rèn)為林賢治的《人間魯迅》最好;沈從文的傳記,除自傳外以外凌宇寫得最棒?!睹藗鳌分杏型袪査固┑膫饔?,固然是名著,但更為詳實(shí)平易的卻是英國(guó)人羅莎蒙德.巴特利特的《托爾斯泰大傳》。可見(jiàn),書也不是越有名越好。特別明顯的例子還有兩個(gè)。一是梵高的傳記,最有名的是而歐文.斯通的《渴望生活》,買來(lái)讀了覺(jué)得很雜亂,大概譯過(guò)來(lái)的東西都這樣吧。后來(lái)讀了豐子愷先生的《梵高生活》,覺(jué)得簡(jiǎn)潔周備,平易深邃,其中的評(píng)論性文字鞭辟入里,字里行間是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)家惺惺相惜的知音之感。另一例就是蘇東坡的傳記了,林語(yǔ)堂的《蘇東坡》傳最富盛名,早年讀的時(shí)候覺(jué)得也很凌亂,大概是作者才華橫溢不受羈絆的緣故吧,以至于想做做筆記梳理出個(gè)坡翁生平都不容易。后來(lái)讀了復(fù)旦大學(xué)王水照先生的《蘇軾傳》,才對(duì)這位心儀文豪的生平和作品有了較清晰深刻的把握。

王水照先生的《蘇軾傳》資料詳實(shí),脈絡(luò)清晰,更可貴的是結(jié)合生平對(duì)蘇軾的代表作進(jìn)行了賞析,是了解東坡其人其文的最佳選擇。瞧,我又在推銷書了,買不買由你。

蘇軾詞讀后感篇六

亭午時(shí)分,窗外蟬鳴嘈雜,習(xí)題作業(yè)未有一字入心,隧無(wú)奈擱筆,揉了揉眉心。正在思考是否要等待噪聲過(guò)去再提筆時(shí),余光瞥見(jiàn)那本《宋詞三百首》,于是欣然起身。

淺讀深品,藍(lán)字摘錄。一翻頁(yè)卻看到了放假前自己閱讀的痕跡:那是蘇軾的《江城子》,一條紅線,畫出的是首句“十年生死兩茫茫”。

《江城子》被后人評(píng)為“千古悼亡之音”,蘇子瞻悼的是發(fā)妻王弗。王弗出身書香門第,16歲嫁于子瞻,26歲亡故,期間正好十年。這是蘇軾最順心如意的十年,名滿天下,層層提拔,“春風(fēng)得意馬蹄疾”。然而在王弗去世幾年間,蘇軾卷進(jìn)了變法**,新黨得勢(shì)時(shí),他由于政見(jiàn)不合,上書談?wù)撔路ū锥?,被新黨壓迫。在他43歲調(diào)任湖州刺史后,一封《湖州謝表》被新黨抓了辮子,爆發(fā)了宋史著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”,蘇軾鋃鐺入獄,幾次瀕臨砍頭之刑。后來(lái)舊黨得勢(shì),他強(qiáng)調(diào)王安石新法也有可取之處,又被舊黨排擠,自請(qǐng)外調(diào)。

他把人生苦楚寫進(jìn)詩(shī)詞,寫縱使相逢應(yīng)不識(shí),寫人生如逆旅,我亦是行人。

十年間歷經(jīng)宦海浮沉,塵滿面,鬢如霜。

可蘇軾是曠達(dá)的,是“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生?!笔恰耙稽c(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)。”是“一肚子不合時(shí)宜?!倍粋€(gè)人胸中有天地丘壑,自然不會(huì)在意那些蠅營(yíng)狗茍的事,他的樂(lè)觀不是樂(lè)觀,因?yàn)樗哪ルy不是磨難。

可是,只有讀過(guò)詩(shī)詞的人才會(huì)知道蘇軾歷典八州,“眼前天下午一個(gè)不好人”的豁達(dá),知道辛棄疾“了卻君王天下事,贏得生前身后名”的節(jié)氣,懂得李清照“卻把青梅嗅”的婉約。水域邊緣,藕花深處,淺淺漣漪層層暈開(kāi),卻是綠羅裙的采蓮女“芙蓉向臉兩邊開(kāi)”,白雪紛飛,是天人“剪水作飛花”,飄絮之間,新釀米酒,紅泥火爐,是友人“能飲一杯無(wú)。”更有東坡居士淡煙疏柳試春盤,“人間有味是清歡?!敝两癃q存我心。

殊不知這一字一句,皆是文人的苦心推敲,一意一蘊(yùn),藏著多少墨客的匠心獨(dú)運(yùn)。

何處清歡?

不禁想起小時(shí)候母親教導(dǎo)我背詩(shī),那時(shí)只覺(jué)得朗朗上口,跟玩兒似的就背下去了。慢慢長(zhǎng)大之后,看到春日桃花,知道了什么叫“桃之夭夭,灼灼其華?!笨吹较募臼⒑?,便是“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅?!狈謩e方知“黯然銷魂者,唯別而已矣?!?/p>

不懂的東西記下來(lái),便是在心理生根,日后觸景生情,總會(huì)懂的。

人間清歡,詩(shī)詞處。

將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。

蘇軾詞讀后感篇七

一個(gè)月,從七品芝麻官升到3品大員。同樣是一個(gè)月,從京城大員到流放。區(qū)區(qū)40年的仕途生涯卻擔(dān)任過(guò)30個(gè)官職,遭貶17次,坐牢170天。想來(lái)也只有蘇東坡這等不通政治之人能在官場(chǎng)上才能如此大起大落經(jīng)歷,究原因無(wú)外乎在他那張守不住話的嘴。

“汝必能殺人。”這是蘇軾初見(jiàn)章惇時(shí)說(shuō)的話。雖然不知道蘇軾是否真的善于看相,但初識(shí)就如此直言不諱地指責(zé),蘇軾又是多么的口無(wú)遮攔。恰如他所預(yù)言,章惇最后的確壞事干盡,甚至間接造成蘇家的衰敗,但這張沒(méi)有顧忌的大嘴顯然得罪了不止一個(gè)人。

“多情卻被無(wú)情惱”,蘇軾若甘愿放下那份較真,那他何愁不能封侯加爵。上帝雖賦予蘇軾前所未有的才氣,卻令他人生道路崎嶇不堪。與之相比,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖佑墒送鞠鄬?duì)是更加平順,但今天,我們過(guò)多銘記的卻是他這位樂(lè)觀奔放的長(zhǎng)兄。

從儒家四書五經(jīng)到莊子佛學(xué),俗話說(shuō):讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路,蘇軾不僅腦有萬(wàn)卷書,腳下也同樣有萬(wàn)里路。蘇軾即使在面對(duì)苦難,也不表現(xiàn)出一絲一毫的氣餒與頹廢,“一蓑煙雨任平生?!闭撬菬o(wú)謂與豪放,使他的詩(shī)歌不缺華麗無(wú)實(shí)的靡麗之作。

林語(yǔ)堂曾言“章惇對(duì)東坡是唯恐其不死,東坡卻望章惇延年益壽。”蘇東坡向來(lái)是對(duì)事不對(duì)人,但他的一張大嘴卻使他一生落魄,但這也正是他的人格魅力,正是這張大嘴巴讓東坡居士可敬可愛(ài),在這個(gè)無(wú)知勇敢的老頭面前,任何的擔(dān)心后怕都是無(wú)用可恥的。蘇軾的一生滿目瘡痍,遍布了滄桑,苦難與偉大并存擁有著歡樂(lè)與悲情的雙重命運(yùn),也正是這雙重命運(yùn),將蘇軾推上了文學(xué)藝術(shù)的巔峰。

蘇軾詞讀后感篇八

今年國(guó)慶七天長(zhǎng)假,奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇軾傳》。本是是想草草讀完草草了事,可不想自己被蘇軾命運(yùn)多舛的一生所深深震撼,對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。

我敬仰蘇軾,正因他無(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇軾,就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī),有“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁,有“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的深情款款,有“欲把西湖比西子,淡裝濃抹總相宜”的清新雅致,有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有,天地萬(wàn)物,嬉笑怒罵,無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡,我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂,聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。

我敬仰蘇軾,正因他樂(lè)觀豁達(dá)的性格?!俺梢财湓?shī),敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)?shù)橇??!盀跖_(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆:天才往往是被人嫉妒的,要不是蘇軾太有才華,鋒芒太露,原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他,他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派,他沒(méi)有郁郁寡歡,而是隨遇而安,創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州,他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》,那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地,“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇軾明朗豁達(dá)心境的寫照。

我敬仰蘇軾,正因他的浩然之氣。當(dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端,蘇軾等人立刻提出反對(duì),蘇軾利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆,寫出了上神宗皇帝萬(wàn)言書,其中包括他自己的政治哲學(xué),也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格,其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神,都顯然可見(jiàn)。隨后蘇軾反對(duì)變法失敗被貶至杭州,于是,他遠(yuǎn)離了喧囂,回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊,才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難,才能做到寵辱不驚?!耙稽c(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)?!碧K軾這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人:一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣,就能超凡脫俗,剛直不阿,坦然自適,在任何境遇中,都能處之泰然,享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!

誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō):蘇軾已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他心靈的喜悅,是他思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的。蘇軾的浩然之氣,也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!

蘇軾詞讀后感篇九

“左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡?!碧K軾雖被貶到密州,卻不以己悲,在鐵溝、黃茅岡盡顯雄姿?!皶?huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。”此等豪情,氤氳于蘇軾胸中,厚積薄發(fā),彰顯自己馳騁沙場(chǎng)、殺敵報(bào)國(guó)的決心,不禁令人慨嘆。

廣闊的綠野,放眼望去,雄鷹展翅翱翔。蘇軾駕馭鐵騎,馬兒嘶鳴,疾馳而去,且學(xué)天驕彎弓射大雕。這,是灑脫的快樂(lè)!誰(shuí)怕,一蓑煙雨任平生“莫聽(tīng)穿林竹葉聲,何妨吟嘯且徐行。”蘇軾又被貶入了萬(wàn)丈深淵。把酒獨(dú)飲,豈能自甘頹廢耶?此乃蘇軾也,雖屈于偏遠(yuǎn)之地,豈可自棄也?料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?!盎厥紫騺?lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?!?/p>

當(dāng)此去,人生底事,來(lái)往如梭。

經(jīng)歷了一次又一次反復(fù)的進(jìn)宮與貶謫,蘇軾選擇了釋懷。心中保留了一方快樂(lè)的凈土,那是在鄉(xiāng)間修來(lái)的氣度。忘卻宮中的阿諛?lè)畛?、?quán)權(quán)相爭(zhēng),忘卻諸侯之間的爾虞我詐、勾心斗角,忘卻當(dāng)年的烏臺(tái)詩(shī)案,只待閑看時(shí),秋風(fēng)洛水清波。“好在堂前細(xì)柳,應(yīng)念我、莫剪柔柯。仍傳語(yǔ),江南父老,時(shí)與曬漁蓑。”

這,是過(guò)眼煙云的浮華萬(wàn)千之下的超然的快樂(lè)!

賦是介乎韻文與散文之間的一種文體,從戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀卿的《賦篇》創(chuàng)其名開(kāi)始,先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文,從頭至尾換了十二次韻;像漢賦一樣,采用主客答問(wèn)的方式來(lái)闡述作者的思想、認(rèn)識(shí);又似駢賦和律賦,行文之中常使用排比與對(duì)偶,具備了“賦”的基本特征,但它又不為“賦”這種文體所拘泥,多處運(yùn)用散文筆法,句式有時(shí)長(zhǎng)短、有時(shí)整齊,參差錯(cuò)落,可以稱得上是散韻巧妙結(jié)合、詩(shī)文和諧統(tǒng)一的佳篇,對(duì)辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大的貢獻(xiàn)。

以往的游記散文,大多以紀(jì)游寫景或于紀(jì)游中借景抒情為主,而東坡的不少散文,卻開(kāi)創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中,作者并不著意寫景,而是以闡明哲理,發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮,借景立論的獨(dú)特風(fēng)貌貫串于字里行間?!肚俺啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。

宋神宗元豐五年(1082),也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋,他與朋友駕一葉小舟,來(lái)到黃岡赤壁下的長(zhǎng)江中賞月游玩,明月一輪映于波平浪靜的江面,送爽的清風(fēng)徐徐吹來(lái),茫茫白露布滿大江,水光山色與中天夜月相輝映,主客對(duì)酌于舟中,酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌,然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對(duì)人生如寄的慨嘆,文章也就此由情入理,由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá),進(jìn)而以蘇子的對(duì)答把全文的主旨表露出來(lái),“變”與“不變”的理論和“物各有主”的觀點(diǎn)好似一劑“愀然”的靈丹妙藥,使客人終于“喜而笑”。

《前赤壁賦》通篇以景來(lái)貫串,“風(fēng)”和“月”是主景,“山”和“水”輔之,全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開(kāi)描寫與議論。以風(fēng)、月之景開(kāi)卷,又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的“擊空明兮流光”則是由景入論的轉(zhuǎn)折??偷膫衅鹩诓懿俚摹霸旅餍窍 ?,終于“抱明月而長(zhǎng)終”、“托遺響于悲風(fēng)”的悲哀,仍然不離“風(fēng)”、“月”二字。蘇子的對(duì)答,亦從清風(fēng)、明月入論:

惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。

景物的連貫,不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體,精湛縝密,而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò),起伏變化。起始時(shí)寫景,是作者曠達(dá)、樂(lè)觀情狀的外觀;“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生,由“樂(lè)甚”向“愀然”的過(guò)渡;客人寄悲哀于風(fēng)月,情緒轉(zhuǎn)入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理的議論,從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插,絲毫沒(méi)有給人以重復(fù)拖沓的'感覺(jué),反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過(guò)程,最終達(dá)到了全文詩(shī)情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。

之所以說(shuō)《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作,是因?yàn)檫@篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來(lái),不少文人紛紛指出,蘇文的風(fēng)格是“如潮”、是“博”,也有的說(shuō)是“汗漫”,是“暢達(dá)”,是“一瀉千里、純以氣勝”,確實(shí)都很有道理,但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來(lái)看,蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放,恣肆雄健的陽(yáng)剛之美。文中無(wú)論說(shuō)理,還是敘事、抒情,都能“隨物賦形”、窮形盡相,寫歡快時(shí)可以羽化登仙、飄然世外;述哀傷時(shí),又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比;而蘇文的舒卷自如、活潑流暢,在《前赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn),像“方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉!”這樣的句子真是一氣呵成,如同“行云流水”,揮灑自如。至于語(yǔ)言的精練生動(dòng)、詞簡(jiǎn)情真,就更是可以在文章中信手舉來(lái),毫不費(fèi)力?!芭腔灿诙放Vg”的“徘徊”;“渺滄海之一粟”的“渺”,都是一字千鈞,讀來(lái)似鏗鏘作金石聲?!肚俺啾谫x》一文還充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色,那種純真自然之美給古往今來(lái)的無(wú)數(shù)讀者帶來(lái)了多么難忘的藝術(shù)享受。

蘇軾詞讀后感篇十

認(rèn)真讀完一本著作后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編精心整理的《蘇軾傳》讀后感,歡迎大家分享。

以前讀蘇軾的詩(shī)詞,只覺(jué)得他才華出眾,對(duì)他了解并不多。最近讀《蘇軾傳》才對(duì)他有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。

蘇軾的童年和少年時(shí)代有著富足的家境、善良又有學(xué)識(shí)的母親、才華橫溢的父親。這些外在條件為他打下了非常好的基礎(chǔ)。即使我們都知道他之后在官場(chǎng)經(jīng)歷起起伏伏,但他依然在文學(xué)和政務(wù)上做出不菲的成績(jī)。這是不是就是傳說(shuō)中的:幸福的孩子,用童年治愈一生呢,后來(lái)他隨父親和弟弟進(jìn)京趕考,文學(xué)大家歐陽(yáng)修對(duì)他的文章大為贊賞,蘇軾因此少年成名。

蘇軾在文學(xué)上的成就大家有目共睹,我更欣賞的是他做官期間深入百姓,急民眾之所急,想百姓之所想,做出來(lái)許多非常好的政績(jī),當(dāng)一位愛(ài)民如子的父母官,他做到了。

在杭州的日子,因著蘇東坡留下許多游山玩水的詩(shī)句,讓我們了解到彼時(shí)的杭州是座怎樣豐滿而美麗的城市,也因著他留下許多展現(xiàn)民間疾苦的詩(shī)句,讓我們了解到底層百姓在那個(gè)時(shí)代背景下最真實(shí)的生存現(xiàn)狀。

在密州做官期間,密州鄰近的數(shù)千里地區(qū)全部陷入了嚴(yán)重的饑荒,窮苦的百姓甚至連逃荒也無(wú)處可走。餓殍遍野,被遺棄的孩子隨處可見(jiàn)。蘇軾常常懷著沉痛的心情“灑淚循城拾棄孩”,又幾經(jīng)周折,設(shè)法撥出數(shù)百擔(dān)糧米,單獨(dú)儲(chǔ)存,專門用于收養(yǎng)這些可憐的棄兒。并且在各處張貼告示,明文規(guī)定:愿意領(lǐng)養(yǎng)孩子的家庭,每月由官府補(bǔ)助六斗米。以此來(lái)鼓勵(lì)和勸諭人們憐惜這些幼小的生命,使這些失去怙恃的孩子重得家庭的溫暖。隨著時(shí)間的推移,領(lǐng)養(yǎng)者對(duì)自己撫養(yǎng)的孩子產(chǎn)生了深厚的骨肉之情,即使生活再苦,也不肯輕易舍棄。就這樣,蘇軾懷著偉大的人道精神,救活了數(shù)千名在死亡線上掙扎的兒童。

后來(lái)他到了徐州做官,徐州知州蘇軾,帶領(lǐng)軍民抗洪救災(zāi),連續(xù)數(shù)周住在城墻上,堅(jiān)守在抗洪救災(zāi)第一線。并在洪水退后,加筑防御工程,帶領(lǐng)群眾恢復(fù)生產(chǎn)。作為一個(gè)深切體會(huì)民間疾苦的的官員,他得到了群眾的.擁護(hù)和愛(ài)戴。所以當(dāng)他外出謝雨時(shí),人們將他包圍了起來(lái)。那是多么和諧的與民同樂(lè)的畫面呀。

“烏臺(tái)詩(shī)案”讓蘇軾墜入人生低谷,蘇軾被小人陷害時(shí),不僅有百姓和許多好友為他說(shuō)話,還有那個(gè)曾經(jīng)與他政見(jiàn)不合的王安石。都是一代大文學(xué)家,都有著非同一般的氣量和胸襟。

烏臺(tái)詩(shī)案后,蘇軾被貶黃州,從知州到農(nóng)民,蘇軾雖然失去了從政的機(jī)會(huì),卻可以更深入的了解民間疾苦。同時(shí)有更多的時(shí)間可以讀書、寫字、作詩(shī)、畫畫、游山玩水、結(jié)交朋友。塞翁失馬,焉知非福。生活上的貧困,與精神上的富足形成了強(qiáng)大的反差。

機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。蘇軾最終等到了一展才華的機(jī)會(huì)。重回廟堂,成了帝王之師。在官場(chǎng)奢華享樂(lè)的大環(huán)境下,依然保持自己的初心和使命。這才是東坡居士最大的人格魅力吧。

盡管后來(lái)蘇東坡還是被政敵所害,被貶海南,在極其貧瘠的地方,他依舊能與當(dāng)?shù)匚娜宿r(nóng)民打成一片,竭盡所能的興辦教育,提倡開(kāi)化。被當(dāng)?shù)厝嗣駩?ài)戴。

蘇軾詞讀后感篇十一

廣闊的綠野,放眼望去,雄鷹展翅翱翔。詩(shī)人蘇軾駕馭鐵騎,馬兒嘶鳴,疾馳而去,且學(xué)天驕彎弓射大雕。這,是灑脫的快樂(lè)!誰(shuí)怕,一蓑煙雨任平生“莫聽(tīng)穿林竹葉聲,何妨吟嘯且徐行?!痹?shī)人蘇軾又被貶入了萬(wàn)丈深淵。把酒獨(dú)飲,豈能自甘頹廢耶?此乃詩(shī)人蘇軾也,雖屈于偏遠(yuǎn)之地,豈可自棄也?料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?!盎厥紫騺?lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”

當(dāng)此去,人生底事,來(lái)往如梭。

經(jīng)歷了一次又一次反復(fù)的進(jìn)宮與貶謫,詩(shī)人蘇軾選擇了釋懷。心中保留了一方快樂(lè)的凈土,那是在鄉(xiāng)間修來(lái)的氣度。忘卻宮中的阿諛?lè)畛?、?quán)權(quán)相爭(zhēng),忘卻諸侯之間的爾虞我詐、勾心斗角,忘卻當(dāng)年的烏臺(tái)詩(shī)案,只待閑看時(shí),秋風(fēng)洛水清波?!昂迷谔们凹?xì)柳,應(yīng)念我、莫剪柔柯。仍傳語(yǔ),江南父老,時(shí)與曬漁蓑?!?/p>

這,是過(guò)眼煙云的浮華萬(wàn)千之下的超然的快樂(lè)!

賦是介乎韻文與散文之間的一種文體,從戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀卿的《賦篇》創(chuàng)其名開(kāi)始,先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文,從頭至尾換了十二次韻;像漢賦一樣,采用主客答問(wèn)的方式來(lái)闡述作者的思想、認(rèn)識(shí);又似駢賦和律賦,行文之中常使用排比與對(duì)偶,具備了"賦"的基本特征,但它又不為"賦"這種文體所拘泥,多處運(yùn)用散文筆法,句式有時(shí)長(zhǎng)短、有時(shí)整齊,參差錯(cuò)落,可以稱得上是散韻巧妙結(jié)合、詩(shī)文和諧統(tǒng)一的佳篇,對(duì)辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大的貢獻(xiàn)。

以往的游記散文,大多以紀(jì)游寫景或于紀(jì)游中借景抒情為主,而東坡的不少散文,卻開(kāi)創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中,作者并不著意寫景,而是以闡明哲理,發(fā)表議論為主。

宋神宗元豐五年(1082),也就是詩(shī)人蘇軾謫居黃州的第三年初秋,他與朋友駕一葉小舟,來(lái)到黃岡赤壁下的長(zhǎng)江中賞月游玩,明月一輪映于波平浪靜的江面,送爽的清風(fēng)徐徐吹來(lái),茫茫白露布滿大江,水光山色與中天夜月相輝映,主客對(duì)酌于舟中,酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌,然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對(duì)人生如寄的慨嘆,文章也就此由情入理,由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá),進(jìn)而以蘇子的對(duì)答把全文的主旨表露出來(lái),"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點(diǎn)好似一劑"愀然"的靈丹妙藥,使客人終于"喜而笑"。

《前赤壁賦》通篇以景來(lái)貫串,"風(fēng)"和"月"是主景,"山"和"水"輔之,全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開(kāi)描寫與議論。以風(fēng)、月之景開(kāi)卷,又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉(zhuǎn)折??偷膫衅鹩诓懿俚?月明星稀",終于"抱明月而長(zhǎng)終"、"托遺響于悲風(fēng)"的悲哀,仍然不離"風(fēng)"、"月"二字。蘇子的對(duì)答,亦從清風(fēng)、明月入論:

惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。

景物的連貫,不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體,精湛縝密,而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò),起伏變化。起始時(shí)寫景,是作者曠達(dá)、樂(lè)觀情狀的外觀;"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生,由"樂(lè)甚"向"愀然"的過(guò)渡;客人寄悲哀于風(fēng)月,情緒轉(zhuǎn)入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理的議論,從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插,絲毫沒(méi)有給人以重復(fù)拖沓的感覺(jué),反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過(guò)程,最終達(dá)到了全文詩(shī)情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。

之所以說(shuō)《前赤壁賦》是詩(shī)人蘇軾散文的代表作,是因?yàn)檫@篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來(lái),不少文人紛紛指出,蘇文的風(fēng)格是"如潮"、是"博",也有的說(shuō)是"汗漫",是"暢達(dá)",是"一瀉千里、純以氣勝",確實(shí)都很有道理,但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來(lái)看,蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放,恣肆雄健的陽(yáng)剛之美。文中無(wú)論說(shuō)理,還是敘事、抒情,都能"隨物賦形"、窮形盡相,寫歡快時(shí)可以羽化登仙、飄然世外;述哀傷時(shí),又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比;而蘇文的舒卷自如、活潑流暢,在《前赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn),像"方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉!"這樣的句子真是一氣呵成,如同"行云流水",揮灑自如。至于語(yǔ)言的精練生動(dòng)、詞簡(jiǎn)情真,就更是可以在文章中信手舉來(lái),毫不費(fèi)力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊";"渺滄海之一粟"的"渺",都是一字千鈞,讀來(lái)似鏗鏘作金石聲。《前赤壁賦》一文還充分體現(xiàn)了詩(shī)人蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色,那種純真自然之美給古往今來(lái)的無(wú)數(shù)讀者帶來(lái)了多么難忘的藝術(shù)享受。

蘇軾詞讀后感篇十二

高中時(shí)初讀《定**》,便覺(jué)得大氣磅礴,被蘇軾的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷而震撼,仿佛置身于廣袤的宇宙中,看到無(wú)數(shù)星芒,耀眼奪目。首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”,讓我跟著作者置身于雨驟風(fēng)狂的天氣里,蘇軾表情淡然,輕輕搖頭說(shuō)“莫聽(tīng)”,點(diǎn)明外物不足縈懷之意?!昂畏烈鲊[且徐行”,在雨中照常舒徐行步,呼應(yīng)小序“同行皆狼狽,余獨(dú)不覺(jué)”。

在雨中行走,按照生活常態(tài),當(dāng)然是騎馬勝過(guò)竹杖芒鞋,但是蘇軾卻說(shuō):“竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?”當(dāng)自己擁有平靜悠閑的心態(tài)時(shí),即使是竹杖芒鞋行走在泥濘之中,也勝過(guò)騎馬揚(yáng)鞭疾馳而去?!耙凰驘熡耆纹缴保司涓M(jìn)一步,由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生,過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”,這是已雨過(guò)天晴,蘇軾依舊平靜淡然。結(jié)尾“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示:自然界的雨晴既屬尋常,毫無(wú)差別,人生中的起起落落、榮辱得失又何足掛齒?上班后再讀,依然余音繞耳,即使自己是渺小的滄海一粟,也會(huì)被這種力量而鼓舞,心之所往。蘇軾的這首詞句句經(jīng)典,經(jīng)得起反復(fù)誦讀、反復(fù)推敲,依然歷久彌新。

這首詞可以從很多角度去研讀和挖掘,我從心態(tài)方面淺談一下我的看法??朔箲],不畏懼前路艱險(xiǎn)。從一個(gè)缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生到一名公務(wù)員,從一個(gè)穩(wěn)定安全的環(huán)境孤身一人來(lái)到偏遠(yuǎn)艱苦的工作崗位,有過(guò)無(wú)數(shù)焦慮浮躁的時(shí)刻。無(wú)法靜下心工作,沉不下去心看一本書。其實(shí)仔細(xì)想想,無(wú)非是功利心太重了,總想著要立馬得到什么,工作中想要迅速看到成效,所以選擇性的逃避困難,挑選一些容易達(dá)到的事情去做,沒(méi)有面對(duì)困難的勇氣和決心。急功近利才是浮躁的源頭吧,帶著絕對(duì)目的性去工作,期待每一件事情都有反饋??墒巧钅挠心敲慈菀?,付出了不一定就會(huì)有收獲,倒不如把急功近利變成細(xì)水長(zhǎng)流,穩(wěn)步前行。正如余世存先生說(shuō),年輕人,你的職責(zé)是平整土地,而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事,在八九月自有答案。同時(shí),要腳踏實(shí)地而非空中閣樓,腳踏實(shí)地才能更篤定的仰望星空。有再多的藍(lán)圖、構(gòu)想,都不如立馬開(kāi)始去做。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行,蘇軾的`淡然豁達(dá)也是事上練得來(lái)的,我們只有去經(jīng)歷、去體驗(yàn)、去大膽邁開(kāi)步子走,才能在實(shí)踐中收獲真知。這首詞,無(wú)論是初見(jiàn)時(shí)的豪氣,再見(jiàn)時(shí)的滄桑,總是讓人唏噓感慨,又頓生勇氣,是我精神世界的一方桃花源。等我成長(zhǎng)到人生的下一個(gè)階段,再重讀這首詞,期待會(huì)讓我邁向一個(gè)更加開(kāi)闊的遠(yuǎn)方。

蘇軾詞讀后感篇十三

蘇軾在1037年出生在一個(gè)書香家庭,父親蘇洵是北宋頗為成就的文學(xué)家,母親是一名有修養(yǎng)的婦女。

1061年,蘇軾參加了考試,蘇軾批評(píng)當(dāng)時(shí)直言批評(píng)當(dāng)時(shí)的政治的漏洞,就連當(dāng)時(shí)赫赫有名的歐陽(yáng)修也稱贊蘇軾,宋仁宗非常賞識(shí)蘇軾,邊讓蘇軾做了官。

1069年,王安石進(jìn)京變法,開(kāi)始大刀闊斧的改變政治,而蘇軾非常的反對(duì)。王安石主張理財(cái),而蘇軾主張節(jié)儉,于是兩人非常不合,后來(lái)成為了兩種分歧,是因?yàn)樘K軾和王安石的對(duì)抗。

后來(lái),蘇軾在杭州做官,在杭州訪問(wèn)寺廟,在西湖邊喝酒,并且還作詩(shī):欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。蘇軾為杭州的據(jù)民民解決了用水的問(wèn)題。

有一年,蘇軾被逮捕了,這個(gè)案子被稱為烏巢詩(shī)案。既然是烏巢詩(shī)案,肯定是作詩(shī)引起的,其實(shí)情況是這樣的,蘇軾因?yàn)樵谡紊虾屯醢彩蟹制?,所以就親自寫了出來(lái)。因?yàn)樾屡f黨的分歧很厲害,有一些小人就發(fā)現(xiàn)蘇軾是最好打擊的對(duì)象,便誣陷蘇軾,說(shuō)蘇軾罵皇帝。于是皇帝大怒,讓蘇軾進(jìn)了監(jiān)獄。

因?yàn)楸娙说臓I(yíng)救,所以蘇軾在被關(guān)押一百多天后,并沒(méi)有放下自己的筆,一直寫下去。

蘇軾詞讀后感篇十四

以前讀蘇軾的詩(shī)詞,只覺(jué)得他才華出眾,對(duì)他了解并不多。最近讀《蘇軾傳》才對(duì)他有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。

蘇軾的童年和少年時(shí)代有著富足的家境、善良又有學(xué)識(shí)的母親、才華橫溢的父親。這些外在條件為他打下了非常好的基礎(chǔ)。即使我們都知道他之后在官場(chǎng)經(jīng)歷起起伏伏,但他依然在文學(xué)和政務(wù)上做出不菲的成績(jī)。這是不是就是傳說(shuō)中的:幸福的孩子,用童年治愈一生呢,后來(lái)他隨父親和弟弟進(jìn)京趕考,文學(xué)大家歐陽(yáng)修對(duì)他的文章大為贊賞,蘇軾因此少年成名。

蘇軾在文學(xué)上的成就大家有目共睹,我更欣賞的是他做官期間深入百姓,急民眾之所急,想百姓之所想,做出來(lái)許多非常好的政績(jī),當(dāng)一位愛(ài)民如子的父母官,他做到了。

在杭州的日子,因著蘇東坡留下許多游山玩水的詩(shī)句,讓我們了解到彼時(shí)的杭州是座怎樣豐滿而美麗的城市,也因著他留下許多展現(xiàn)民間疾苦的詩(shī)句,讓我們了解到底層百姓在那個(gè)時(shí)代背景下最真實(shí)的生存現(xiàn)狀。

在密州做官期間,密州鄰近的數(shù)千里地區(qū)全部陷入了嚴(yán)重的饑荒,窮苦的百姓甚至連逃荒也無(wú)處可走。餓殍遍野,被遺棄的孩子隨處可見(jiàn)。蘇軾常常懷著沉痛的心情“灑淚循城拾棄孩”,又幾經(jīng)周折,設(shè)法撥出數(shù)百擔(dān)糧米,單獨(dú)儲(chǔ)存,專門用于收養(yǎng)這些可憐的棄兒。并且在各處張貼告示,明文規(guī)定:愿意領(lǐng)養(yǎng)孩子的家庭,每月由官府補(bǔ)助六斗米。以此來(lái)鼓勵(lì)和勸諭人們憐惜這些幼小的生命,使這些失去怙恃的孩子重得家庭的溫暖。隨著時(shí)間的推移,領(lǐng)養(yǎng)者對(duì)自己撫養(yǎng)的孩子產(chǎn)生了深厚的骨肉之情,即使生活再苦,也不肯輕易舍棄。就這樣,蘇軾懷著偉大的人道精神,救活了數(shù)千名在死亡線上掙扎的兒童。

后來(lái)他到了徐州做官,徐州知州蘇軾,帶領(lǐng)軍民抗洪救災(zāi),連續(xù)數(shù)周住在城墻上,堅(jiān)守在抗洪救災(zāi)第一線。并在洪水退后,加筑防御工程,帶領(lǐng)群眾恢復(fù)生產(chǎn)。作為一個(gè)深切體會(huì)民間疾苦的的官員,他得到了群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。所以當(dāng)他外出謝雨時(shí),人們將他包圍了起來(lái)。那是多么和諧的與民同樂(lè)的畫面呀。

“烏臺(tái)詩(shī)案”讓蘇軾墜入人生低谷,蘇軾被小人陷害時(shí),不僅有百姓和許多好友為他說(shuō)話,還有那個(gè)曾經(jīng)與他政見(jiàn)不合的王安石。都是一代大文學(xué)家,都有著非同一般的氣量和胸襟。

烏臺(tái)詩(shī)案后,蘇軾被貶黃州,從知州到農(nóng)民,蘇軾雖然失去了從政的機(jī)會(huì),卻可以更深入的了解民間疾苦。同時(shí)有更多的時(shí)間可以讀書、寫字、作詩(shī)、畫畫、游山玩水、結(jié)交朋友。塞翁失馬,焉知非福。生活上的貧困,與精神上的富足形成了強(qiáng)大的反差。

機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。蘇軾最終等到了一展才華的機(jī)會(huì)。重回廟堂,成了帝王之師。在官場(chǎng)奢華享樂(lè)的大環(huán)境下,依然保持自己的初心和使命。這才是東坡居士最大的人格魅力吧。

盡管后來(lái)蘇東坡還是被政敵所害,被貶海南,在極其貧瘠的地方,他依舊能與當(dāng)?shù)匚娜宿r(nóng)民打成一片,竭盡所能的興辦教育,提倡開(kāi)化。被當(dāng)?shù)厝嗣駩?ài)戴。

蘇軾詞讀后感篇十五

大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)唐宋八大家嗎?就是唐朝和宋朝的八位文學(xué)大師,他們寫出了很多輝映千古的文章。唐宋八大家里有:唐朝的韓愈和柳宗元,宋朝的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。其中蘇洵、蘇軾和蘇轍為父子三人,又被稱為三蘇。今天,我們主要來(lái)說(shuō)一說(shuō)蘇軾。

讀了《百代楷模蘇軾》這部書,我知道了蘇軾是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才,也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)為藝術(shù)造詣最杰出的大家之一,但他仕途失意,屢遭貶謫,一生坎坷。

讓我吃驚的是書中的第七章,王安石和蘇軾之間的恩怨。王安石是個(gè)剛愎自用、個(gè)性偏執(zhí)的人。他目中無(wú)人的行為使當(dāng)時(shí)很多人對(duì)他不滿,可宋神宗卻對(duì)王安石很滿意,封他做了宰相。王安石任宰相時(shí)開(kāi)始進(jìn)行變法,推行新政。他所做的第一項(xiàng)改革,就是設(shè)置“制置三司條例司”,可蘇軾卻反對(duì)王安石制定的新政。因?yàn)樗J(rèn)為王安石的新政就是以國(guó)家的強(qiáng)制力達(dá)到富國(guó)的目的,而最終受害的確實(shí)老百姓。

王安石對(duì)蘇軾十分不滿,每次提到蘇軾的時(shí)候,王安石就會(huì)表現(xiàn)出一副不屑一顧的神情。還貶了蘇軾幾次官,最終將蘇軾貶到了當(dāng)時(shí)還是一片荒蕪的蠻夷之地——海南島。當(dāng)我看到這里的時(shí)候感到非常驚訝,在我心里,一直以為這些詩(shī)人之間都是非常好的朋友,卻沒(méi)想到王安石和蘇軾這兩位文學(xué)大師之間還有這么多的恩恩怨怨,心里感覺(jué)還挺不是滋味的。

最讓我感動(dòng)的情節(jié)出現(xiàn)在書中的第六章,和蘇軾感情很深的妻子王弗不幸去世了,蘇軾一天夜里夢(mèng)到了妻子,寫下了這首流傳千古的《江城子﹒記夢(mèng)》:

十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳無(wú)處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。

相顧無(wú)言,惟有淚千行。

料是年年斷腸處,明月夜,短松岡。

讀完這首凄婉動(dòng)人,情深義厚的詞,爸爸又給我講了這首詞里面的含義,令我感動(dòng)不已,也更喜歡蘇軾這位真性情的文學(xué)巨匠了。

看完了《百代楷模蘇軾》這本書,我知道了很多歷史知識(shí),對(duì)歷史人物,也有了更深一步的了解。

蘇軾詞讀后感篇十六

認(rèn)識(shí)了陸毅,便接著看了《甲午大海戰(zhàn)》,更加喜歡他,然后看了他主演的《蘇東坡》。正好前幾天去韓先生那里去蹭課,他給我們講了宋朝的文化大奔流和其市井生活,而在《臺(tái)北故宮》短篇里又看到了蘇軾、宋徽宗等宋代人物的書畫真跡,也聽(tīng)了一些關(guān)于蘇軾的逸聞趣事,便對(duì)這個(gè)電視劇更加感興趣??赐旰蟮谝桓杏X(jué)并不是更愛(ài)陸毅了,而是喜歡上了蘇軾。而這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的饋贈(zèng)。

《紅樓夢(mèng)》中林黛玉彈琴的唱詞一句是“思古人兮俾無(wú)憂”,至今我心中只有三個(gè)古人能讓我在困頓或喜悅之時(shí)想起:

其一是楊戩,對(duì),是《寶蓮燈》中的楊戩,我是因此喜歡了焦恩??;

其三便是蘇軾。《蘇東坡》彌補(bǔ)了我知識(shí)庫(kù)里宋代歷史的缺漏,讓我把記憶里所有關(guān)于蘇東坡的東西連在一起,還附到了他的身上,于是他的形象愈加豐滿,到最后我目瞪口呆,五體投地。

百度百科:蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今四川眉山市)人,中國(guó)北宋文豪,“唐宋八大家”之一。其詩(shī),詞,賦,散文,均成就極高,且善書法和繪畫,是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才,也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇;詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃,又與陸游并稱蘇陸;詞與辛棄疾并稱蘇辛;其畫則開(kāi)創(chuàng)了湖州畫派。現(xiàn)存詩(shī)3900余首,代表作品有《水調(diào)歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。

我喜歡他的原因之一:散文家、書畫家、文學(xué)家、詞人、政治家、詩(shī)人,是豪放派詞人的主要代表,同時(shí),也是著名的美食家,即全才。我以前也知道他是全才,卻沒(méi)有這么深的感受到一個(gè)人如果是全才的話,他是多么的出色,多么的奪目奪心。當(dāng)看到天下第三行書《寒食帖》的時(shí)候,心跳都要停止了。

我喜歡他的原因之二:豐富的情感。我們可以從其詩(shī)詞風(fēng)格中可以看出,大江東去的豪放,《赤壁賦》的曠達(dá),老夫聊發(fā)少年狂的執(zhí)著,《記承天寺夜游》的澄澈和《寒食帖》中的悲苦無(wú)奈。以前他在我心里是豪放派的代表人物,另寫了紀(jì)念亡妻的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。而此次把他的所有作品歸于他身,才發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的活生生的他,一個(gè)情感豐富,至真至誠(chéng)的他,怪不得王弗、王閏之、王朝云及天下那么多女子無(wú)不傾心。

而原因之三,便是他為民的功績(jī),只說(shuō)蘇公三堤和在海南儋州勸牛耕、掘水井,授鄉(xiāng)課,使黎漢兩族通好就已是千秋偉業(yè)了,他在宋朝被貶的地方最多,走過(guò)的路最多,但是每到一處無(wú)不盡忠職守、勵(lì)精圖治。因此,每到一處,臣民歡呼,每離一處,臣民跪地相送,每有危難,多義士拔刀相助。

這最后的原因之四,便是其曠達(dá)的性格。他雖嫉惡如仇,但是每遭被貶,從不沮喪墮落,反而說(shuō)“吾心安處便是故鄉(xiāng)”,仍是盡己所能,為民造福?!叭锗⒗笾θ兕w,不辭長(zhǎng)作嶺南人”,這是多么曠達(dá)的性格啊,或許這就是為什么一個(gè)文弱書生竟能屢經(jīng)挫折而不倒的原因吧。

看著最后畫面里垂垂老矣的蘇東坡,我滿懷傷情,他說(shuō),他一生受制于人,不能自由而行,當(dāng)?shù)朗縿窠馑麜r(shí),他說(shuō),船外即是百姓,豈能不管。這幾句則正好概括了他的一生,本是大才子,生性自由,但自古文章憎命達(dá),人生坎坷,受制于昏君佞臣,但為了百姓,只能頑強(qiáng)奮斗,終老一生。嗚呼哀哉,嗚呼哀哉!蘇軾乃天縱奇才,不知幾百年才能有此一人,吾等小輩,遠(yuǎn)不及也,但吾應(yīng)以其為榜樣,以近圣人也。

蘇軾詞讀后感篇十七

名動(dòng)京師-任職京官自請(qǐng)外放-杭州-密州-徐州-湖州-黃州-杭州-潁州-揚(yáng)州-定州-惠州-儋州-北還,這便是蘇軾一生的遷徙軌跡,即使我們身處當(dāng)代,看到這樣的人生軌跡,也不免謂之勞累。

首選1072年任杭州通判時(shí)所作-浪淘沙(昨日出東城,試探春情。)鳳凰山下,西興渡口,漁浦山頭,望湖樓,孤山寺,涌金門,余杭門外,沙河塘,臨平山上等杭州地名,見(jiàn)諸其詞,真是意氣風(fēng)發(fā),爽朗俊逸。

“軾一生罪過(guò),開(kāi)口常是不在徙二年以下”-自烏臺(tái)詩(shī)案后,便是一蓑煙雨任平生,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的曠達(dá)疏放。且因?yàn)樯硖幦松婢常嘁宰h論入詞,以哲理入詞,以敘事入詞。少有詞應(yīng)有的綺麗雅致,讓人心情郁郁,甚至讓人懷念作者早年仙風(fēng)吹下御爐香,一朵紅云捧玉皇這樣應(yīng)制詩(shī)的暢快心情。

還未讀完之際,覺(jué)得這85首詞集,不如集蘇子85首詩(shī)詞文賦來(lái)的好,可是讀完之際,卻覺(jué)得這樣甚好,這樣蘇子一生對(duì)讀者的觸動(dòng),比林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》來(lái)的更為深刻。

p.s.蘇子文章之天才,回文、次韻、集句,獨(dú)木橋,皆可見(jiàn)于此詞集,且作者評(píng)析,中肯又別出心裁,確實(shí)是本好書。

蘇軾詞讀后感篇十八

我看了一本書,書名是《小學(xué)生蘇軾讀本》,讀完后我很有感觸,對(duì)蘇軾有了新的認(rèn)識(shí)。

蘇軾從小天資聰穎又勤奮刻苦,他在古文、詩(shī)歌詞、書法、繪畫方面都享有盛名。課堂上背誦過(guò)的他的一些作品,如耳熟能祥的《惠崇春江晚景》《飲湖上初晴后雨》《題西林壁》等等,讓我最感動(dòng)的是《江城子》,這是蘇軾思念亡妻王弗而寫成的作品,沒(méi)想到,性情豪放的大文豪也有柔軟的一面。

蘇軾是讀書人,通過(guò)科舉走上仕途。“王安石變法”這條導(dǎo)火線讓性格耿直的'蘇軾在政治上吃盡苦頭,多次被貶到窮鄉(xiāng)僻壤做“犯官”,生活極其困苦,但一心為民的蘇軾為當(dāng)?shù)匕傩兆隽撕芏嗪檬拢菏杩N骱?、治理蝗?zāi),抗擊水患、停辦花卉、推廣教育……在百姓眼中,蘇軾不僅是個(gè)詩(shī)人,更是有能力有擔(dān)當(dāng)有作為的好官。

樂(lè)觀豁達(dá)的蘇軾像一粒銅豌豆,打不倒壓不垮,再苦再難的流放生活,總能發(fā)現(xiàn)美食、發(fā)現(xiàn)美景、找到樂(lè)趣,他把生活活成了詩(shī)和遠(yuǎn)方。

蘇軾的人生啟發(fā)了我,人生最重要的是擁有創(chuàng)造快樂(lè)的能力,就像我們要在枯燥的學(xué)習(xí)中找到快樂(lè)。

【本文地址:http://aiweibaby.com/zuowen/16525367.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔