心得體會(huì)是在我們學(xué)習(xí)或者工作生活的過程中，對(duì)所獲得知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或感悟的總結(jié)和歸納。通過寫心得體會(huì)，我們可以深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，反思自己的成長過程，更好地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。寫心得體會(huì)還可以幫助我們清晰整理思路，加深記憶，提高學(xué)習(xí)效果。因此，寫心得體會(huì)對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和成長是非常有益的。寫心得體會(huì)時(shí)要注重邏輯性和條理性，使讀者能夠清晰地理解思路。“以下是小編為大家搜集的心得體會(huì)范文，供參考。”、“接下來，我將為大家分享一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范例，希望能給大家?guī)硪恍╈`感。”、“請(qǐng)看下面這些精選的心得體會(huì)范文，或許對(duì)您的寫作有所啟發(fā)。”、“以下是一些真實(shí)的心得體會(huì)案例，或許能給您提供一些思路和參考。”、“通過閱讀一些成功人士的心得體會(huì)，我們可以汲取到寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！薄ⅰ霸趨⒖妓说男牡皿w會(huì)時(shí)，我們要善于借鑒，同時(shí)也要保持獨(dú)立思考?！?、“這里有一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，希望對(duì)您的寫作有所幫助?！薄ⅰ耙韵率且恍?shí)用的心得體會(huì)范例，供您參考和借鑒。”、“請(qǐng)注意，以下這些心得體會(huì)范文僅供參考，寫作時(shí)應(yīng)根據(jù)個(gè)人實(shí)際情況加以改寫。”、“最后，希望大家善于總結(jié)和歸納自己的心得體會(huì)，不斷提升和進(jìn)步?！?/p>
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇一
在我看來，藝術(shù)是人類本質(zhì)的一部分，每個(gè)人都有審美需要和欣賞之處。從小到大，我都喜歡音樂、繪畫和舞蹈等多種藝術(shù)形式，這使我深深體會(huì)到藝術(shù)的魅力和影響力。在這篇文章中，我想分享一下我對(duì)藝術(shù)審美心得的一些體會(huì)。
第一段：豐富的感官體驗(yàn)。
藝術(shù)的魅力在于它能夠提供豐富的感官體驗(yàn)，使人們能夠從中獲取獨(dú)特的美感。音樂能夠激發(fā)人們的感情，畫作能夠傳達(dá)藝術(shù)家的情感，舞蹈能夠展示人類身體的優(yōu)美，在這些藝術(shù)形式中，人們可以體驗(yàn)到不同的情感和感覺。而且，藝術(shù)的美學(xué)趣味還在于觀眾與藝術(shù)作品之間的互動(dòng)，在此過程中產(chǎn)生的美感也是一種獨(dú)特的感官體驗(yàn)。
第二段：審美價(jià)值觀的建構(gòu)。
藝術(shù)能夠?yàn)槊總€(gè)人建構(gòu)自己的審美價(jià)值觀。通過欣賞、鑒賞不同的藝術(shù)形式，無論是音樂還是繪畫，人們可以逐漸形成自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)性化的藝術(shù)感受。在這個(gè)過程中，人們也可以明確自己對(duì)藝術(shù)品的需求和喜好，從而更好地理解自我和他人。
第三段：藝術(shù)欣賞的開發(fā)。
藝術(shù)欣賞也是一個(gè)學(xué)習(xí)和開發(fā)的過程，需要不斷地培養(yǎng)、學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)和技能。一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人，不僅僅是對(duì)于藝術(shù)品的欣賞更深層次，還能更好地理解藝術(shù)家、藝術(shù)形式和作品的背后含義。如掌握繪畫的構(gòu)成和色彩知識(shí)，能夠更好地理解畫作，揣摩和感受其中的美。同樣，理解音樂的節(jié)奏、節(jié)拍、旋律等要素，也能夠使人更深入地體驗(yàn)音樂的世界。在這個(gè)意義上，藝術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)和開發(fā)也能夠使人更加開闊、多元、豐富和深層次地體驗(yàn)藝術(shù)。
第四段：藝術(shù)的教育價(jià)值。
藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生審美能力和個(gè)性的重要地方。各種藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，能夠豐富學(xué)生的身心體驗(yàn)和情感感官發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)天賦和獨(dú)特性，培養(yǎng)學(xué)生靈活的思維和獨(dú)立的創(chuàng)造能力。同時(shí)，藝術(shù)教育還能夠使學(xué)生理解和認(rèn)知不同文化之間的交流與互動(dòng)，提高學(xué)生的跨文化意識(shí)和涵養(yǎng)能力，在這個(gè)意義上，藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生成為有思想、有個(gè)性、有追求的現(xiàn)代公民，也能夠豐富他們的生命。
第五段：獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)。
藝術(shù)不僅僅是一種審美盛宴，更是一種獨(dú)特的表達(dá)形式。在藝術(shù)中，人們不僅僅可以應(yīng)用到自己學(xué)習(xí)和生活中，還能夠發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，探索新領(lǐng)域，表達(dá)自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)和未來的感慨、思考和期待。藝術(shù)作品也往往能夠引發(fā)更大的關(guān)注和反響，有時(shí)候也能夠成為影響世界和歷史的力量。
總之，藝術(shù)是一種人類本質(zhì)的表達(dá)形式，能夠?yàn)槿藗兲峁┆?dú)特的感官體驗(yàn)和審美需求。在藝術(shù)的世界里，通過欣賞和學(xué)習(xí)，人們可以不斷地開發(fā)自己的藝術(shù)感知、審美價(jià)值觀和審美能力，更好地了解自己和世界。最終，藝術(shù)也能夠?yàn)槿藗兲峁└顚哟蔚恼J(rèn)識(shí)和感悟，成為一種表達(dá)自我和世界的獨(dú)特力量。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇二
現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境和大眾消費(fèi)的供需變化,以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快速化和多元化,導(dǎo)致了藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化.隨著當(dāng)代藝術(shù)的.發(fā)展特別是藝術(shù)的商業(yè)化、大眾化和全球化,設(shè)計(jì)審美也不再局限于傳統(tǒng)美學(xué)的范疇.在形式上追求外觀形態(tài)的簡潔概括以便適應(yīng)現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn),內(nèi)容上表現(xiàn)的是追求個(gè)性、時(shí)尚、新意的時(shí)代精神.
作者：任英麗作者單位：燕山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院刊名：電影評(píng)介pku英文刊名：filmreview年，卷(期)：“”(14)分類號(hào)：b83關(guān)鍵詞：大眾化全球化設(shè)計(jì)審美
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇三
審美是指人們對(duì)美的感知和欣賞能力。它不僅僅存在于藝術(shù)品、文化產(chǎn)物中，也在我們生活的方方面面中自然存在。從我們所見到的、所聽到的、所品味的，或者從一些具體對(duì)象或場合中去挖掘其美感，歸納提煉所獲得的種種思考，便是審美的體驗(yàn)。在這個(gè)日益物欲橫流，外物顯著化的時(shí)代，發(fā)掘?qū)徝赖闹匾詽u漸顯現(xiàn)。
第二段：審美體驗(yàn)與情感表達(dá)。
我認(rèn)為，在審美中我們不僅需要感性去領(lǐng)會(huì)美的價(jià)值，還要用理性去揣摩美的來源、表達(dá)和比較，從而讓我們更充分地理解和欣賞美的過程。例如，藝術(shù)作品代表了藝術(shù)家的表現(xiàn)力和情感，去欣賞它，就要去深入理解藝術(shù)家的創(chuàng)作理念和背景，感受作者想要表達(dá)的藝術(shù)思想、風(fēng)格與意蘊(yùn)。通過學(xué)習(xí)美學(xué)基礎(chǔ)，如色彩、形狀、音響和飲食等，我們可以應(yīng)用正確的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)審美的深意，為我們?nèi)蘸蟮纳钪性鎏砀嗟拿篮蒙省?/p>
第三段：審美教育與人格修養(yǎng)。
審美也是一種修養(yǎng)，是提升我們品味和素質(zhì)的重要手段。在培養(yǎng)審美意識(shí)時(shí)，我們應(yīng)該從小處著手，多觸摸美好事物，從環(huán)境中感受美，培養(yǎng)語言和文化修養(yǎng)，從多角度、多維度審視事物，最終達(dá)到對(duì)美的敏銳度和判斷準(zhǔn)確度。我們要在日常學(xué)習(xí)生活中加以促進(jìn)，積極審視一些值得學(xué)習(xí)的人或事物，并在其基礎(chǔ)上不斷打磨提升自己的審美層次和人格修養(yǎng)。
第四段：審美對(duì)創(chuàng)作和生活的影響。
審美對(duì)我們的人生有著重要的影響，它為我們創(chuàng)作和生活提供了靈感和動(dòng)力。審美會(huì)激發(fā)我們的創(chuàng)作激情，讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、探索與表達(dá)，從而激發(fā)我們的創(chuàng)造力和培養(yǎng)我們的自信心。審美還可以治愈我們內(nèi)心的創(chuàng)傷和焦慮，給我們帶來一種冷靜而愉悅的體驗(yàn)。在日常生活中，我們可以用審美的眼光去欣賞一個(gè)簡單的菜肴、一段清新的音樂、或是有價(jià)值的藝術(shù)作品，讓生活更加豐富有趣。
第五段：結(jié)語。
總之，審美是一個(gè)廣泛而多方面的認(rèn)知，通過審美的體驗(yàn)我們可以提高我們對(duì)美的情感體驗(yàn)與思考能力，在生活中獲得快樂與滿足，在創(chuàng)作中獲得靈感和動(dòng)力。在現(xiàn)代社會(huì)中，審美教育也越來越重要，讓人們明確了對(duì)美的認(rèn)知、意義與價(jià)值，從而更好地理解生活的美好，從而更好地滿足人們對(duì)于美的需求。讓我們從小事做起，去感受、去思考、去享受美的存在，讓美好的事物在生活中常伴著我們。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇四
藝術(shù)一直是人類文明的靈魂和豐富多彩的精神食糧。而審美則是欣賞和理解藝術(shù)的過程。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我漸漸意識(shí)到，藝術(shù)不僅有其特定的表現(xiàn)形式與技巧，更重要的是其中蘊(yùn)含的情感與思想。在不斷接觸與學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，我的審美能力也隨之不斷提高。
第二段：對(duì)于不同類型藝術(shù)的感受。
藝術(shù)的形式和類型有很多，包括繪畫、音樂、文學(xué)、電影等。而不同的人對(duì)不同的藝術(shù)類型的感受也是多樣化的。例如，對(duì)于繪畫，我更傾向于欣賞現(xiàn)實(shí)主義畫派，尤其是描繪自然風(fēng)光的作品。而對(duì)于音樂，我則更喜歡輕松愉悅的旋律，如古典音樂及流行音樂中的抒情流行曲。對(duì)于文學(xué)和電影，則更注重故事情節(jié)的豐富性、細(xì)節(jié)描寫的精彩與人物形象的深刻刻畫。
第三段：溶入藝術(shù)的情感。
藝術(shù)作品最大特點(diǎn)之一就是情感。這是我在接觸藝術(shù)過程中最深刻的經(jīng)驗(yàn)之一。藝術(shù)家常常通過作品表達(dá)他們對(duì)于生活的感受。而當(dāng)我們欣賞這些作品時(shí)，我們也會(huì)被藝術(shù)家所表達(dá)的情感所感染。例如，當(dāng)我們欣賞一幅畫，畫家通過對(duì)色彩、形態(tài)、線條、構(gòu)圖、層次等方面的處理將自己的情感表現(xiàn)出來，讓我們?cè)谛蕾p美學(xué)價(jià)值的同時(shí)，也感受到了那份情感。
第四段：反思并審視自己的審美。
審美是一個(gè)不斷深化與提高的過程。在接觸和欣賞藝術(shù)的過程中，我也不斷反思自己的審美觀念并加以補(bǔ)充與完善。作為一個(gè)學(xué)生，我常常在自己的課程中加入藝術(shù)及音樂作品參考，通過這些片段，幫助我更好的建立自己的視野和語言，同時(shí)也鞏固了我的學(xué)術(shù)能力。
第五段：結(jié)語。
在我的審美之路上，藝術(shù)家們的作品成為了我的重要支撐。通過對(duì)藝術(shù)的理解和欣賞，我不斷提升了自己的審美水平，更體會(huì)到了生活的美好。正如赫伯特·謝，弗蘭克·勞埃德·賴特所說的一樣：“藝術(shù)是一種靈魂的語言，是一種超越語言的表達(dá)和傳遞情感的方式。”希望我今后能夠有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)，不斷發(fā)現(xiàn)更多的藝術(shù)之美，同時(shí)也與更多的人分享和交流這份美好。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇五
在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中,人們往往要求創(chuàng)作者必須貫徹自由的審美意識(shí)與道德意識(shí).審美道德意識(shí)生成在創(chuàng)作中具有特殊性,不是從外面強(qiáng)加給作者的,而應(yīng)是創(chuàng)作者內(nèi)在的生命自由意識(shí)向藝術(shù)的體驗(yàn)性生成.審美意識(shí)的體驗(yàn)性生成,是生命的“敞開狀態(tài)”,道德意識(shí)則使創(chuàng)作者處于生命的約束與責(zé)任擔(dān)當(dāng)狀態(tài).所以,從生命本身出發(fā),就可以看到:審美與道德之關(guān)系,不是矛盾對(duì)立的關(guān)系,而是生命內(nèi)在力量的.互相激活的關(guān)系.只要尋求生命自由意義上的審美與道德的和諧統(tǒng)一,藝術(shù)就能展示出感動(dòng)人心的偉大力量.
作者：李詠吟作者單位：浙江大學(xué),人文學(xué)院,浙江,杭州,310028刊名：東疆學(xué)刊英文刊名：dongjiangjournal年，卷(期)：21(3)分類號(hào)：b83-0關(guān)鍵詞：審美意識(shí)道德意識(shí)交互作用
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇六
第一段：
審美，是指對(duì)美的感性理解和欣賞，也是我們對(duì)事物價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)。在我們的日常生活中，審美貫穿始終，無論是衣著打扮、食物飲品、音樂歌曲還是電影圖片，我們都在不斷地運(yùn)用審美觀念來塑造自己的生活品味。而在我看來，審美不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)形式，更是細(xì)膩的人類情感體現(xiàn)，是生活中的美好與精神的抒發(fā)。
第二段：
在我的審美體驗(yàn)中，我深深感受到了一首優(yōu)美的歌曲與音樂制作的重要之處。當(dāng)我沉浸在某一首歌曲中時(shí)，除了要聽懂歌詞，還要理解歌曲的情感表達(dá)和音樂節(jié)奏的變化。一個(gè)好的音樂作品能夠給人以溫暖、慰藉和激勵(lì)。回想起自己曾經(jīng)愛聽的歌曲，它們拉近了我與這個(gè)世界的距離，讓我感覺到身心被釋放，是我生活中不可或缺的一部分。
第三段：
除此之外，在視覺藝術(shù)方面，我更多地欣賞到了自然之美和人文之美。在我看來，自然美是我們周圍最為廣闊的藝術(shù)，遠(yuǎn)山深林、江河流水等自然景觀給人帶來的震撼、清新和寧靜的感受是繪畫、雕塑乃至建筑都無法替代的。而人文之美則展現(xiàn)在一件件藝術(shù)品和建筑中，常常體現(xiàn)著歷史、文化、藝術(shù)等多種元素，例如城市中的廣場、公園，還有寺廟等，為城市注入無限的魅力和人文情懷。
第四段：
我認(rèn)為審美不僅僅是一種感性的體驗(yàn)，更是一種思考和品味的過程。有時(shí)候，看似毫不相干的事物也可以通過巧妙的藝術(shù)構(gòu)筑，形成貫穿主題的鮮明線索。對(duì)于作品的理解不應(yīng)僅停留于表面印象，而應(yīng)該深入思考，探究其中蘊(yùn)含的內(nèi)涵和思想，從而拓寬我們的思維和知識(shí)面。審美的過程中，我們應(yīng)該通過對(duì)生活細(xì)節(jié)的觀察和積累，提升自己的審美水平。
第五段：
總之，在我的生活中，審美對(duì)我來說是無處不在的。它不僅關(guān)注外表，更注重內(nèi)在的質(zhì)感和品味。我們應(yīng)該在美好審美中塑造自己更為優(yōu)美的人格，用審美的手段去感受、認(rèn)知和解讀生活。審美不僅僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞形式，更是人類情感和精神的符號(hào)，我們應(yīng)該在生活的點(diǎn)滴中不斷汲取精神營養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和生活品質(zhì)。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇七
作為一個(gè)生活在充滿了審美的世界中的人，我們難免會(huì)對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生濃厚的興趣，也難免會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生不同于其它事物的感受和體驗(yàn)。審美藝術(shù)，它是一種無聲又有聲的交流，它可以引導(dǎo)我們產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而讓我們對(duì)生活有更深的感悟和思考，從而更好地理解和把握我們的世界。通過這篇文章，我想分享我在欣賞和感受藝術(shù)作品方面的一些心得體會(huì)。
第二段：從傳統(tǒng)繪畫切入。
從傳統(tǒng)繪畫的角度切入，最能代表著人類文化的是繪畫。在欣賞繪畫作品時(shí)，我們不僅需要去探索畫面中所呈現(xiàn)的內(nèi)容，還要在想象力中體驗(yàn)畫家想要表達(dá)的信息。對(duì)于一件藝術(shù)品，我們可以在其中發(fā)掘出不同的概念、故事和思考，獲得非常多樣的體驗(yàn)。一幅畫面中所呈現(xiàn)的具體場景、色彩搭配、之間的呼吸、明暗的分配等等，都是需要去琢磨的地方。細(xì)致地觀察和感受作品所表達(dá)的情感，是十分關(guān)鍵的。
第三段：從影視欣賞切入。
與傳統(tǒng)繪畫不同的是，影視作品中還要有音樂和背景聲音的配合。這些聲音配合畫面一起，共同引導(dǎo)觀眾融入到被表達(dá)的情感中去。通過對(duì)電影、電視劇、紀(jì)錄片等影視作品的欣賞，可以讓我們更好地感知到色彩運(yùn)用、角度運(yùn)用等元素的重要作用，并意識(shí)到這些因素在影視作品中會(huì)如何提升情感效果。
第四段:從建筑審美切入。
建筑藝術(shù)是文化和社會(huì)狀況進(jìn)行交流的一種形式。在現(xiàn)今社會(huì)中，人們對(duì)建筑審美的需求越來越高，而建筑作為公眾空間，應(yīng)該展示它所具有的價(jià)值、歷史和意義。在建筑審美方面，人們應(yīng)該更加注重建筑和環(huán)境之間的關(guān)系，以及建筑對(duì)人們心理產(chǎn)生的影響。一個(gè)既簡潔又舒適的空間才能給人們帶來愜意的體驗(yàn)。
第五段：總結(jié)。
藝術(shù)，可以寓意著當(dāng)代的流行趨勢和人的創(chuàng)造力。尤其是當(dāng)我們平常工作和生活的時(shí)候，我們應(yīng)該有意識(shí)地有所關(guān)注，以了解這些藝術(shù)品背后的利益和意義，更好地體驗(yàn)和理解這些藝術(shù)品所傳達(dá)的一切。審美藝術(shù)需要我們的內(nèi)心付出，并去勇于了解人們和藝術(shù)的關(guān)系，以及藝術(shù)品和世界的聯(lián)系，只有在這樣的認(rèn)知下，我們才能更好地享受我們看到的一切。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇八
利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過程中的各種實(shí)際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對(duì)同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過失，自身的不足。
通過解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇九
審美是指在欣賞、評(píng)價(jià)或創(chuàng)作藝術(shù)、文學(xué)等方面，基于個(gè)人能力和背景所形成的審美感受，可分為藝術(shù)審美、文學(xué)審美、音樂審美等。審美無處不在，它涵蓋了我們生活的方方面面，比如影視、音樂、書籍、服飾、建筑等等。
第二段：審美與文化的關(guān)系。
每個(gè)人對(duì)審美的認(rèn)同程度和方式都是不同的，而這種差距的根源之一是文化背景的不同。文化可以塑造人的觀念，從而影響到審美體驗(yàn)和審美的理解。比如，對(duì)于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的理解和欣賞需要有一定的文化底蘊(yùn)，否則就很難真正理解和欣賞其中的美。
第三段：審美的心態(tài)和方法。
首先，要學(xué)會(huì)多角度去觀察和思考，從不同的角度和層面解讀一件事物，這樣有利于我們發(fā)現(xiàn)其中的精彩之處。其次，完整的了解和背景知識(shí)也是非常重要的，對(duì)于一個(gè)作品的情景、時(shí)代和創(chuàng)作者的生平背景有所了解，可以有助于深入理解和欣賞其內(nèi)涵。最后，對(duì)于具有爭議性的作品，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，不執(zhí)著于個(gè)人偏好和習(xí)慣，在充分理解和思考之后，也應(yīng)該尊重別人的審美觀點(diǎn)。
第四段：審美和美好生活的關(guān)聯(lián)。
審美體驗(yàn)讓人們的生活變得更加美好，因?yàn)樗梢栽鰪?qiáng)我們的情感共鳴能力、增加心靈上的滿足感、認(rèn)知和思考能力，并促進(jìn)人們的創(chuàng)造力和識(shí)別力等。審美體驗(yàn)也會(huì)讓人們更加敏銳地感受到美的存在，進(jìn)而促進(jìn)人們?cè)谧晕易非竺篮蒙畹倪^程中不斷進(jìn)步和完善。
第五段：結(jié)論。
總之，審美是一個(gè)非常重要、讓人感到愉悅而又充實(shí)的生活元素。在生活和工作中，我們需要注重培養(yǎng)自己的審美能力和心態(tài)，這樣才能更好地欣賞和理解世界的美，并在生活中不斷追求自我升華和完善。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇十
“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動(dòng)的舞臺(tái)，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略、方法，將學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)人教版小學(xué)語文四年級(jí)下冊(cè)的《魚游到了紙上》一課時(shí)，我大膽地進(jìn)行了嘗試，首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過讀書很快就了解了課文的主要內(nèi)容（課文講了我認(rèn)識(shí)到一個(gè)聾啞人，他喜愛畫魚，畫技高超，畫出的魚就像真的一樣等內(nèi)容）。學(xué)到這里，學(xué)生已基本掌握了文章的內(nèi)容，此時(shí)，我便相機(jī)引導(dǎo)：“同學(xué)們讀懂了這第么多內(nèi)容，很不錯(cuò)，但是用心讀書的孩子才能讀出問題來，你們能嗎？”我這樣一提，學(xué)生就明白的我的意思，馬上又拿起書讀了起來，很快又提出了：“為什么聾啞人他的畫技高土超？魚怎么會(huì)游到紙上？題目是什么意思？題目又說明了什么？……”這些問題不是學(xué)生容易解決的，于是，我鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮集體智慧，用小組學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在探究中，學(xué)生很快抓住了文中的重點(diǎn)句，如：“他老是一個(gè)人呆呆地站在魚缸邊，靜靜地看著金魚在水里游動(dòng)，而且從來沒說一句話”，“他好像和金魚已經(jīng)融為一體了?！保棒~游到紙上，先游到心里”等。學(xué)生從這些重點(diǎn)句子中體會(huì)到聾啞青年觀察金魚時(shí)入神著迷；畫魚時(shí)全神貫注，一絲不茍，把金魚畫活了；他作畫到了癡迷的境界，物我兩忘；看魚、畫魚持之以恒，堅(jiān)持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因：專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過讓學(xué)生進(jìn)行探究，教師點(diǎn)撥，使學(xué)生達(dá)到了共識(shí)：聾啞青年的專注和勤奮，才練就了高超的畫技（把魚畫得栩栩如生）、執(zhí)著追求的品質(zhì)，并受到感染。學(xué)習(xí)了課文后，我給學(xué)生提出了這樣的問題：說說你平時(shí)做事情是怎么做的，結(jié)果怎樣？學(xué)了這篇課文，你有什么收獲？讓學(xué)生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。
對(duì)學(xué)生來說，有計(jì)劃的學(xué)習(xí)要比無計(jì)劃的學(xué)習(xí)好得多。有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無計(jì)劃，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，根本沒有真正認(rèn)識(shí)到有計(jì)劃學(xué)習(xí)的重要性。高爾基曾說過“不知明天該做什么的人是不幸的”，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。首先確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，有了目標(biāo)，就有了學(xué)習(xí)的保障。目標(biāo)可分為短期和長期，先制定短期目標(biāo)，在短時(shí)間內(nèi)可完成的一個(gè)小目標(biāo)，然后再制定長期目標(biāo)，讓自己的學(xué)習(xí)一步步從小目標(biāo)走向大目標(biāo)；其次引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匕才哦囗?xiàng)任務(wù)，使學(xué)習(xí)有序的進(jìn)行。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢和劣勢，優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，劣勢進(jìn)行克服，長期以往，學(xué)習(xí)效率就會(huì)提高，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會(huì)得到培養(yǎng)。
我常常告訴學(xué)生，做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學(xué)習(xí)也是一樣，有了計(jì)劃，我們就會(huì)按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，就會(huì)合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間。這樣，我們的學(xué)習(xí)就不會(huì)盲目，學(xué)習(xí)效率就不會(huì)低下，學(xué)習(xí)成績也會(huì)大大提高。例如：我在每學(xué)期開學(xué)初，針對(duì)自己所教的課程特點(diǎn)，在學(xué)生拿到課本后，先讓學(xué)生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書內(nèi)容，然后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，制訂一個(gè)短期學(xué)習(xí)目標(biāo)，等學(xué)習(xí)兩周左右時(shí)間后，再讓學(xué)生制訂長期目標(biāo)，并要求學(xué)生們必須按照自己所制訂的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)過幾年的嘗試，我覺得效果很好。
提高課堂學(xué)習(xí)效率，一直是我們教師所追求的目標(biāo)，但是要切實(shí)做到提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，必須做到：
1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對(duì)課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位充分的認(rèn)識(shí)，最大可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不能走形式，不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場所，一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；但是真正引領(lǐng)學(xué)生探索思考的、牽著學(xué)生思緒走的還是教師精心設(shè)計(jì)的一系列有價(jià)值的問題。“問題”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景，通過引導(dǎo)啟發(fā)、為學(xué)生搭建“思維平臺(tái)”，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展。
2、其次是，提高課堂學(xué)習(xí)效率，教師還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度，才能促進(jìn)學(xué)生能站在一定的高度上思考問題，也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進(jìn)學(xué)生邏輯思維得到提升，創(chuàng)新能力得到發(fā)展，真正做到厚積薄發(fā)！
3、作為一名語文教師，無論是在教學(xué)還是在生活中，都應(yīng)該時(shí)刻以學(xué)生為本，因勢利導(dǎo)，充分挖掘教材，把探究的權(quán)利交給學(xué)生，充分利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗(yàn)來深化課堂教學(xué)內(nèi)容，這樣，既有利于提高學(xué)生的探究能力和解決問題的能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和語文素養(yǎng)。
4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容，形成新的、能夠滿足自己教學(xué)需要的多媒體課件。
適當(dāng)?shù)厥褂谜n件，課堂效率也會(huì)提高。
教學(xué)的'實(shí)質(zhì)是交際，是師生之間情感、思想、信息的雙向交流，教與學(xué)是互動(dòng)且不可分割的過程，教學(xué)中的溝通和合作，互動(dòng)與交往是教學(xué)的互動(dòng)性的體現(xiàn)。教學(xué)過程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過程，學(xué)生不是配合教師上課的角色，而是具有主觀能動(dòng)的人。教學(xué)并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識(shí)通過灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，而是一種教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過程。課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（1）廣泛參與。在這個(gè)過程中，教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)活動(dòng)，只有參與才能互動(dòng)，只有參與才能實(shí)現(xiàn)主體發(fā)展，學(xué)生的參與面要達(dá)到80%以上。
（2）形式多樣。教師或有針對(duì)性的恰如其分的提出問題，或組織學(xué)生討論交流，或鼓勵(lì)學(xué)生自己實(shí)驗(yàn)探究，或組織學(xué)生小組合作，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生既要大膽表達(dá)自己的見解，又要虛心傾聽他人意見，反思自己的見解，形成共識(shí)，從而較好地實(shí)現(xiàn)人際互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)。
（3）及時(shí)反饋。教學(xué)過程中及時(shí)反饋，加強(qiáng)學(xué)生間的合作，形成相互激勵(lì)教學(xué)相長的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間，生生之間，形式多樣如個(gè)別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽、訓(xùn)練等。
另外，平等、和諧的師生關(guān)系，可以促使自主學(xué)習(xí)得以更好進(jìn)行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ)；平等的對(duì)話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學(xué)生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，參與者，合作者；尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛有利于營造一個(gè)能激勵(lì)學(xué)生探索的良好氣氛，讓學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān)，敢想、敢說、敢問，也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實(shí)。
讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓他們學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂學(xué)，
在愉快中反省，在探索中提高。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇十一
任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個(gè)崗位的副職，過一段時(shí)間他又可能成為這個(gè)崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無論是在委員會(huì)體制的班子里頭，還是在行政首長負(fù)責(zé)制的班子里頭，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負(fù)責(zé)某個(gè)方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長只有一個(gè)，占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明，搞壞一個(gè)單位，往往一把手就夠了；而搞好一個(gè)單位，靠一個(gè)一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動(dòng)起來。
目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個(gè)常見現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會(huì)上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識(shí)分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個(gè)無法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑?，管理是讓人們?nèi)プ鏊胱龅氖虑椋活I(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革，管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負(fù)其責(zé)。
一個(gè)班子中，每個(gè)成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個(gè)或幾個(gè)方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認(rèn)清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來謀劃部署。要以正職為核心形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。
副職對(duì)自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對(duì)下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實(shí)過程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí)，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。
因此，要自覺做到配合不爭權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭功，核心的問題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場合、開會(huì)、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作，起到拾遺補(bǔ)缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。
總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說是正職的下級(jí)。所以，當(dāng)好配角，是對(duì)副職的基本要求。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇十二
不知不覺中一學(xué)期的中國戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時(shí)候開心的樣子，當(dāng)時(shí)我對(duì)于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對(duì)這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個(gè)月前，“戲曲藝術(shù)”對(duì)于我來說還是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開玩笑時(shí)說過的，“每次看到電視上有戲曲表演就會(huì)毫不猶豫的換臺(tái)”，但是經(jīng)過老師十次課上對(duì)戲曲知識(shí)的細(xì)心講解，和對(duì)幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評(píng)析，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR(shí)《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對(duì)中國的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動(dòng)，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒有用心去體會(huì)，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過程是一個(gè)蕩滌心靈的過程，也是一個(gè)享受美的過程，在這個(gè)過程中我對(duì)我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對(duì)余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對(duì)戲曲藝術(shù)賞析課提出一個(gè)小小的建議：老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時(shí)間來教授我們一些基本的戲曲表演動(dòng)作或簡單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝?duì)戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會(huì)戲曲藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇十三
20xx年12月3日至4日，全國名師小學(xué)數(shù)學(xué)有效課堂教學(xué)觀摩會(huì)在z舉行，非常感謝學(xué)校給我們提供這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在這次活動(dòng)中，我領(lǐng)略了幾位名師的教學(xué)風(fēng)采，欣賞了他們高超的教學(xué)藝術(shù)，同時(shí)也感受到了他們對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)執(zhí)著的追求，使我受益匪淺。無論是從他們的課堂上還是報(bào)告中，我都能深切地體會(huì)到數(shù)學(xué)教學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在第一天上午的教學(xué)觀摩活動(dòng)中，我們就欣賞到了杭州特級(jí)教師z的課，讓我們一飽眼福。劉老師幽默的語言，獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格不僅深深地吸引了學(xué)生，也吸引了在座的各位老師，當(dāng)課堂結(jié)束，孩子們坐著還不想走的時(shí)候，我就被感動(dòng)了，劉教師正是通過自己的“創(chuàng)造”，讓他們“感覺”乘法分配律的本質(zhì)，為學(xué)生展現(xiàn)出“活生生”的思維過程。李老師的雞兔同籠以巧妙創(chuàng)新的設(shè)計(jì)讓學(xué)生沉浸在探索研究的氛圍中，真正達(dá)到了其樂融融的'課堂效果。
李老師是一個(gè)愛數(shù)學(xué)的老師，是一個(gè)愛鉆研教材的老師，也正是如此，她可以用創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)將抽象的概念具體化，可以在互相地配合與協(xié)作中，使師生關(guān)系變得融洽，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)活動(dòng)氣氛。李老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，大量地運(yùn)用豐富多彩的多媒體素材輔助教學(xué)，還有他的20個(gè)課堂教學(xué)主張，都讓我大開眼界，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是科學(xué)，更是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的使用教材才是最高境界。數(shù)學(xué)從表面上看來是枯燥乏味的，然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美，一種理性的美。數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)科學(xué)本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過宜人的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。是一種真實(shí)的美，是反映客觀世界并能動(dòng)地改造客觀世界的科學(xué)美。最后李老師的《圖形的旋轉(zhuǎn)》將數(shù)學(xué)的這種美呈現(xiàn)的淋漓盡致，使數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為了對(duì)數(shù)學(xué)美的一個(gè)反映過程。
在今后的教學(xué)中，我會(huì)學(xué)習(xí)各位名師的方法、經(jīng)驗(yàn)，以富有審美價(jià)值的獨(dú)特的方式方法，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，使教與學(xué)雙邊活動(dòng)協(xié)調(diào)進(jìn)行，使學(xué)生能積極、高效地學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)教學(xué)美的教學(xué)技能技巧。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇十四
藝術(shù)導(dǎo)論是一門關(guān)于藝術(shù)的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我們可以更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和意義。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是被啟發(fā)和感動(dòng)，更是通過自己的親身體驗(yàn)，從藝術(shù)家的角度來理解藝術(shù)。下面將從五個(gè)方面來闡述我對(duì)藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會(huì)。
首先，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是多樣和多元的。在課堂上，我們接觸了各種類型的藝術(shù)作品，如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等。每種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的表達(dá)方式和風(fēng)格，通過欣賞和分析這些作品，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不僅僅是美的表達(dá)，還有著深刻的思想和內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)繪畫時(shí)，我們了解到不同藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的典型作品和特點(diǎn)，從中我深刻體會(huì)到藝術(shù)家思想的傳達(dá)和社會(huì)背景的反映。這讓我意識(shí)到藝術(shù)具有廣泛的話題和審美標(biāo)準(zhǔn)，不同文化背景和審美觀念下的藝術(shù)呈現(xiàn)也有所不同。
其次，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是需要時(shí)間和精力的投入的。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們需要大量的時(shí)間來閱讀和研究藝術(shù)家的作品和背景知識(shí)。通過深入了解藝術(shù)家的創(chuàng)作過程和靈感來源，我才能更好地理解和欣賞他們的作品。當(dāng)我看到一幅繪畫作品時(shí)，我不再只是注意其表面的美感，而是思考藝術(shù)家的用意和創(chuàng)作背后的內(nèi)涵。這種深入的思考和觀察需要我們花費(fèi)時(shí)間和努力去理解和學(xué)習(xí)。
第三，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是可以改變世界和人們的思想的。藝術(shù)家通過他們的作品表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人生哲學(xué)和人類命運(yùn)的思考和感受。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們了解到了一些影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)家和他們的作品。例如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)，我們了解到了畢加索、達(dá)利等藝術(shù)家的作品對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。他們的作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)審美觀念，引發(fā)了人們對(duì)藝術(shù)定義和社會(huì)問題的思考。這讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量和影響，并激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的興趣和激情。
第四，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家是需要不斷探索和嘗試的。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我明白了藝術(shù)家并不是一成不變的，他們需要不斷地探索和嘗試新的藝術(shù)形式和表達(dá)方式。藝術(shù)家們通過實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)，不斷發(fā)展和演變自己的創(chuàng)作風(fēng)格和技術(shù)手法。例如，在學(xué)習(xí)雕塑時(shí)，我們了解到了不同時(shí)期的雕塑作品和技法，從中我明白到藝術(shù)家的創(chuàng)作是一個(gè)不斷迭代和創(chuàng)新的過程。這讓我明白到要成為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家，需要有持續(xù)的創(chuàng)新和不斷探索的精神。
最后，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是需要欣賞和交流的。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是獨(dú)自欣賞和思考藝術(shù)作品，更是通過和同學(xué)們的討論和交流來加深對(duì)藝術(shù)的理解和感悟。通過與他人分享自己的觀點(diǎn)和看法，我可以從不同的角度和觀點(diǎn)來審視藝術(shù)作品，并提升自己的藝術(shù)品味和見識(shí)。藝術(shù)不僅僅是個(gè)體的表達(dá)，更是需要與他人共享和傳播的。
總而言之，藝術(shù)導(dǎo)論讓我從多個(gè)角度和層面去理解藝術(shù)。通過了解藝術(shù)家的思想和作品，我明白到藝術(shù)不僅僅是一種表達(dá)，更是一種改變和影響的力量。通過學(xué)習(xí)和交流，我逐漸提高自己的欣賞能力和審美標(biāo)準(zhǔn)。這門課程不僅僅是對(duì)藝術(shù)的一個(gè)認(rèn)識(shí)，更是一次對(duì)自己思維和審美觀念的洗禮和提升。
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇十五
20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開了序幕。全校師生無不興奮激動(dòng)，經(jīng)過了一個(gè)多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿成功。
晚上七點(diǎn)左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場內(nèi)人頭攢動(dòng)，座無虛席。后臺(tái)的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。
隨著一陣清幽的樂曲聲響起，劇場內(nèi)的燈光暗了下來。剛才還嘈雜的劇場頓時(shí)寂然無聲。大幕徐徐拉開，燈光打亮，頓時(shí)舞臺(tái)上亮如白晝。校銅管樂隊(duì)的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴(yán)陣以待。頓時(shí)臺(tái)下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺(tái)，微微向臺(tái)下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見指揮棒在空中劃過一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場內(nèi)奏響。那號(hào)聲如同沖鋒的號(hào)角，讓全場觀眾都心潮澎湃，激動(dòng)不已。合唱團(tuán)的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂隊(duì)與合唱團(tuán)的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻(xiàn)之學(xué)書》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛的小白鵝在水中嬉戲，它們時(shí)而引吭高歌，時(shí)而戲水波浪。王羲之一家來到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻(xiàn)之想和父親學(xué)寫毛筆字，開始有點(diǎn)浮躁，后來在父母語重心長的教導(dǎo)下認(rèn)真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”啊！
快樂的時(shí)光總是那么短暫，幸福的時(shí)刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！
藝術(shù)與審美字心得體會(huì)篇十六
聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會(huì)。
作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師成長的外部條件，主要來自于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個(gè)性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡單的例子，每個(gè)朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個(gè)諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒省Ａ坎排鋶?，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長營造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個(gè)健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動(dòng)和融化個(gè)體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動(dòng)，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?dòng)、談心活動(dòng)等，同時(shí)也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評(píng)價(jià)工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識(shí)、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校搭建的平臺(tái)上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個(gè)幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來自于你對(duì)三種關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個(gè)幸福的人!
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