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高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇一
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，中國古代最著名的思想家和教育家。曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?！墩撜Z》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成。《論語》各章各節(jié)獨(dú)立成篇，涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂、道德等方面的言論，始終如一地貫穿了“仁”這一核心思想，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說的主要文獻(xiàn)。
孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當(dāng)時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對己不利。當(dāng)時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇二
無乃”，豈不，難道不，恐怕?！斑^”，責(zé)備。
2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
翻譯：(盲人)站立不穩(wěn)而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來，那么還要用那些輔助的人干什么呢?相：這里指攙扶瞎子走路的人。
3、且爾言過矣?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰之過與?
4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！?/p>
翻譯：周任有句話說：“能夠施展(自己的)才能就擔(dān)任這個職位，(如果)不能的就不要去(當(dāng)那個官)。”
陳：施展。列：職位。(翻譯時要字字落實(shí)，字字對應(yīng))。
5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
翻譯：有道德的人厭惡那種(嘴上)不說“想要(得到)它”卻一定要替自己的行為編造借口(來搪塞的態(tài)度)。疾：痛恨。辭：托辭，借口。
6、既來之，則安之。
翻譯：既然使(遠(yuǎn)方的人)來歸順了，就要使他們安居下來。
7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
我擔(dān)憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇三
2.詞類活用(1)使動用法。(2)名詞作動詞。
二、文言虛詞。
1.而(1)連詞，表轉(zhuǎn)折。(2)連詞，表并列。2.之(1)助詞，的。(2)代詞。
3.且(1)連詞，而且，并且。(2)連詞，況且。4.為(1)動詞，成為。(2)語氣詞，表反問。
5.也(1)語氣詞，表判斷。(2)句中語氣詞。(3)句末語氣詞。
6.以(1)介詞，用(2)連詞，表目的，相當(dāng)于“以便”。7.于(1)介詞，對(2)介詞，從(3)介詞，在。
三、文言句式。
1.判斷句2.賓語前置句3、賓語前置4、疑問句5、省略句6、省略句。
7、省略句8、省略句9、介賓短語后置10、介賓短語后置11、介賓短語后置。
寡人之于國。
一、文言實(shí)詞。
3.一詞多義前一個為動詞，吃;后一個為名詞，食物4.詞類活用名詞作動詞。
二、文言虛詞。
1.而(1)連詞，連接狀語和中心語，表修飾。(2)連詞，表承接。(3)連詞，表轉(zhuǎn)折。(4)連詞，表并列。
2.其(1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那里”。(2)代詞，作定語成分。
4.焉(1)句末語氣助詞。(2)代詞。
5.然(1)指示代詞，這樣。(2)形容詞詞尾，相當(dāng)于“地”。
6.于(1)介詞，對于。(2)介詞，表比較，比。(3)介詞，在。
三、文言句式。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇四
1、故木受繩則直，金就礪則利。
譯：所以木材經(jīng)墨線校正后就直了，金屬制的刀劍等放到磨刀石上磨過就鋒利了。
2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
譯：君子廣范地學(xué)習(xí)并且每天對自己檢查反省，就能智慧明達(dá)并且行為沒有什么過失了。
3、假輿馬者，非利足也，而致千里。
譯：借助馬車遠(yuǎn)行的人，并不是善于走路，卻能達(dá)到千里;。
4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
譯：借助船只的人，并不善于游水，卻可以橫渡江河。
5、故不積跬步，無以至千里;不積細(xì)流，無以成江海。
譯：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法(不能)到達(dá)千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法(不能)匯成江河大海。
6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
譯：(如果)刻幾下就停下來，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
7、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于用心專一啊。
【二】。
1、秦有余力而制其弊，追亡逐北。
譯：秦國有足夠的力量(乘他們)困頓而他們，追趕逃兵敗將。
2、伏尸百萬，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，山河。
倒下的尸體上百萬，流出的血可以使盾牌漂起來;(秦國)乘著有利的形勢，宰割天下諸侯，分割各國的土地。
3、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
譯：于是派蒙恬在北方的邊界修筑長城來守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百余里。
4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
譯：胡人(再)不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。
5、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何?
譯：好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。
6、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
譯：砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人像云一樣聚集起來，像回聲一樣的應(yīng)和他，都擔(dān)著糧食，像影子一樣跟著他。
7、試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。
試著讓東方諸侯國跟陳涉比量一下長短大小，較量一下權(quán)勢和力量，那就不能夠相提并論了。
8、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。
可是秦國憑借那狹小的地盤，得到了天子權(quán)勢，統(tǒng)治著八州，使同列的諸侯朝拜稱帝，已經(jīng)有一百多年了。
9、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。
1、求!無乃爾是過與?
翻譯：冉有!恐怕該責(zé)備你吧?
無乃”，豈不，難道不，恐怕?！斑^”，責(zé)備。
2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
翻譯：(盲人)站立不穩(wěn)而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來，那么還要用那些輔助的人干什么呢?相：這里指攙扶瞎子走路的人。
3、且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?
4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”
翻譯：周任有句話說：“能夠施展(自己的)才能就擔(dān)任這個職位，(如果)不能的就不要去(當(dāng)那個官)。”
陳：施展。列：職位。(翻譯時要字字落實(shí)，字字對應(yīng))。
5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
翻譯：有道德的人厭惡那種(嘴上)不說“想要(得到)它”卻一定要替自己的行為編造借口(來搪塞的態(tài)度)。疾：痛恨。辭：托辭，借口。
6、既來之，則安之。
翻譯：既然使(遠(yuǎn)方的人)來歸順了，就要使他們安居下來。
7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
我擔(dān)憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。
【三】。
1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兵器已經(jīng)接觸(戰(zhàn)爭開始了)，(士兵)拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。
2、或百步而后止，或五十步而后止。
有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。
注意：“或”，有的(人)?！白摺保诠糯侵柑优?。
3、不可，直不百步耳，是亦走也。
譯：不行。只是沒有跑一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!
4、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、熱愛兄長的道理反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生，頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。
5、數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
網(wǎng)眼細(xì)密的漁網(wǎng)不進(jìn)池塘，魚鱉就吃不完;按一定季節(jié)進(jìn)入山林砍伐，木材就用不完。
6、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
五畝的宅地，栽上桑樹，五十歲的人就可以穿上絲織品制的衣服了。
7、谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
譯：糧食和魚鱉不會吃完，木材不會用盡，這就使百姓對供養(yǎng)活著的人、安葬死去的人沒有什么不滿。
8、(七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，)然而不王者，未之有也。
譯：(七十歲以上的人穿帛食肉，老百姓不挨餓不受凍，)這樣卻不能(統(tǒng)一天下而)稱王，不曾有過這樣的事。
9、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”
譯：這與拿著刀子刺人而把人殺死后，卻說‘這不是我殺的，是兵器殺的’有什么不同呢?
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇五
1.特殊詞義。
(1)何以伐為(2)是社稷之臣也。
(3)蓋均無貧(4)則修文德以來之。
2.詞類活用。
(1)既來之，則安之/遠(yuǎn)人不服而不能來也。
(2)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
二、文言虛詞。
1.而。
(2)固而近于費(fèi)/不患寡而患不均/而在蕭墻之內(nèi)也。
2.之。
(1)是社稷之臣也/是誰之過與/吾恐季孫之憂/而在蕭墻之內(nèi)也。
(2)夫子欲之/既來之，則安之。
3.且。
(1)且在邦域之中矣。
(2)且爾言過矣。
4.為。
(1)后世必為子孫憂。
(2)何以伐為。
5.也。
(1)是社稷之臣也。
(2)丘也聞有國有家者。
(3)今由與求也。
6.以。
(1)何以伐為。
(2)則修文德以來之。
7.于。
(1)季氏將有事于顓臾。
(2)虎兕出于押。
(3)龜玉毀于櫝中。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇六
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，中國古代最著名的思想家和教育家。曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?！墩撜Z》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成?！墩撜Z》各章各節(jié)獨(dú)立成篇，涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂、道德等方面的言論，始終如一地貫穿了“仁”這一核心思想，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說的主要文獻(xiàn)。
孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當(dāng)時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對己不利。當(dāng)時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。
【重點(diǎn)梳理】。
一、文言實(shí)詞。
1.特殊詞義。
(1)何以伐為(2)是社稷之臣也。
(3)蓋均無貧(4)則修文德以來之。
2.詞類活用。
(1)既來之，則安之/遠(yuǎn)人不服而不能來也。
(2)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
二、文言虛詞。
1.而。
(2)固而近于費(fèi)/不患寡而患不均/而在蕭墻之內(nèi)也。
2.之。
(1)是社稷之臣也/是誰之過與/吾恐季孫之憂/而在蕭墻之內(nèi)也。
(2)夫子欲之/既來之，則安之。
3.且。
(1)且在邦域之中矣。
(2)且爾言過矣。
4.為。
(1)后世必為子孫憂。
(2)何以伐為。
5.也。
(1)是社稷之臣也。
(2)丘也聞有國有家者。
(3)今由與求也。
6.以。
(1)何以伐為。
(2)則修文德以來之。
7.于。
(1)季氏將有事于顓臾。
(2)虎兕出于押。
(3)龜玉毀于櫝中。
三、文言句式。
1、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
2、無乃爾是過與。
3、何以伐為。
4、是誰之過與。
5、昔者先王以為東蒙主。
6、夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。
7、既來之，則安之。
8、今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也。
9、季氏將有事于顓臾。
10、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。
11、而謀動干戈于邦內(nèi)。
【翻譯】把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
1、求!無乃爾是過與?
2、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?
3、‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
4、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
5、夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。
【文本·感悟】。
(1)思想內(nèi)容：
(2)寫作啟示：
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇七
先父曾經(jīng)說過，同鄉(xiāng)的前輩左忠毅公在京城一帶擔(dān)任主考。一天，風(fēng)雪交加氣候寒冷，（他）帶著幾個騎馬的衛(wèi)士，打扮成平民出去訪察，進(jìn)入一座古廟，廊下小屋里一個書生伏在書桌上睡著了，他的文章剛寫成草稿。左公看完了，就脫下貂皮袍子蓋在書生身上，又給他掩上門。（他）問廟里的和尚，才知書生叫史可法。到考試時，官吏喊到史公的姓名，左公睜大眼睛注視著，等交上考卷，就當(dāng)面批他為第一名。又召到內(nèi)宅，讓他拜見左夫人，說：“我的幾個兒子都平庸無能，日后繼承我的志向和事業(yè)，只有這個年輕人了。”
到左公被關(guān)進(jìn)東廠的監(jiān)獄，史可法從早到晚守在獄門外，逆賊太監(jiān)（魏忠賢）防守監(jiān)視得很嚴(yán)，即使是家里的仆人都不能接近。過了一段時間，聽說左公受了烙鐵燒烤的酷刑，不久就要死去，（史公就）拿了五十兩銀子，哭著找管牢的獄卒商量，獄卒被感動了。一天，讓史可法換上破衣服，穿上草鞋，背著筐子，手拿長鏟，裝成清掃垃圾的人，把史公帶進(jìn)去，悄悄地指點(diǎn)左公所在的地方。（左公）正靠著墻坐在地上，面部、額頭都燒得焦?fàn)€辨不清模樣，左膝以下的筋骨都脫落了。史公上前跪下抱著左公的膝蓋嗚嗚咽咽地哭著。左公辨出他的聲音，但是眼睛卻睜不開，于是使勁抬起手臂，用手指撥開眼眶，眼光如火炬一般，發(fā)怒地說：“無能的奴才！這是什么地方？你卻跑來！國家的事情糟糕到如此地步，我老頭子已經(jīng)完了，你再輕生不明大義，國家的事誰能支撐？還不趕快離開，不要等壞人來了構(gòu)成罪名陷害，我現(xiàn)在就打死你！”于是摸索著地上的刑具，做出要投擊的姿勢。史公閉口不敢作聲，快步走了出去。后來他常常流著眼淚把這件事告訴別人，說：“我老師的肺肝都是鐵石鑄成的.啊?！?/p>
崇禎末年，“流賊”張獻(xiàn)忠在蘄州、黃州、潛山、桐城一帶出沒，史公以鳳廬道身份奉命守衛(wèi)這一帶地區(qū)。每當(dāng)有了警報，（他）就幾個月不睡覺，讓將士們輪流休息，自己卻坐在帳幕外，選擇十幾個健壯的士兵，讓兩個人蹲著，自己靠著他們的背，過一段時間再輪換。每當(dāng)在寒冷的夜晚站起身來，抖動衣裳，戰(zhàn)甲上的冰霜散落地上，發(fā)出清脆的響聲。有人勸他稍加休息，史公說：“我上怕對不起朝廷，下怕對不起我的老師啊！”
史可法統(tǒng)率軍隊(duì)來往經(jīng)過桐城，一定要親自到左公家中，向左公的父母請安，到堂上拜見左夫人。
我的同族老前輩方涂山，是左公的外甥，與我父親要好，（他說）關(guān)于獄中的一些話，是親自聽史公講的。
梅花嶺記全祖望。
順治二年四月，江都（揚(yáng)州城）被清兵圍困，情勢危急。以宰相身份在揚(yáng)州督師的忠烈公史可法知道局勢已不可能挽救，就召集眾將領(lǐng)，對他們說：“我已立誓與這座城共存亡，但在危急時刻不能落在敵人手里死去，誰能幫助我在城破時成就這一大節(jié)？”副將軍史德威悲痛激昂地表現(xiàn)愿意擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。忠烈公大喜，說：“我還沒有兒子，你可因同姓關(guān)系作我的后嗣。我要寫信稟告太夫人，把你的名字記上我家的家譜，列入她的孫兒輩中。”
二十五日，江都城被攻陷，忠烈公就拔出刀來要自刎。眾將領(lǐng)果然爭上前來抱住他（不讓他自殺）。忠烈公大聲呼喚德威，德威涕淚迸落，不有舉刀，于是被眾將領(lǐng)擁護(hù)前行。到小東門時，清兵已如密林般來到。馬副使鳴騄、任太守民育和劉都督肇基等將領(lǐng)都英勇犧牲。忠烈公就怒目瞪視敵人說：“我是大明的史閣部！”接著就被俘押到南門，和碩親王用“先生”的名稱來稱呼他，勸他投降。忠烈公大罵而死。當(dāng)初，史忠烈公曾有遺囑：“我死后應(yīng)葬在梅花嶺上?！钡竭@時，史德威尋求史公的尸骨，不能得到，就用他的衣冠來代替，把他葬埋在梅花嶺上。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇八
1．參考答案：“……得玉，……子罕?！堋唬骸啊袢?，……寶也，……獻(xiàn)之?！薄唬骸啊瓰閷殻瓰閷殹！c我，……寶也?！鋵殹！?/p>
2．用“/”給這段話標(biāo)上句讀（斷句）并翻譯。
雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長也（節(jié)選自《學(xué)記》）。
（對第一句，有同學(xué)這樣斷：雖有嘉肴弗食/不知其旨也/雖有至道弗學(xué)/不知其善也。
雖然從語感上看，這樣讀也很上口，但是，從文義上卻講不通。因此，斷句，首先要考慮的是文義的通暢。）。
參考譯文：雖然有好菜擺在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；雖然有至善的道理（最好的義理），如果不去學(xué)習(xí)，也不能知道它的美好可貴。所以說：學(xué)習(xí)過后才知道自己的學(xué)識不夠，教人之后才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識不通達(dá)。知道不夠，然后才能反省，努力向?qū)W。知道有困難不通達(dá)，然后才能自我勉勵，發(fā)奮圖強(qiáng)。所以說：教與學(xué)相輔相成的`。
3．用“/”給這段話標(biāo)上句讀（斷句）并翻譯。
文德后賀太宗。
3．參考答案：1.（1）太宗曾罷朝，怒曰：“會殺此田舍漢！”文德后問：“誰觸忤陛下”帝曰：“豈過魏征，每廷爭辱我，使我常不自得?！焙笸硕叱⒂谕ァ５垠@曰：“皇后何為若是”對曰：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀”
（2）參考譯文：太宗有一次下朝后生氣地說：“真該殺了這個鄉(xiāng)巴佬!”文德皇后問：“誰惹陛下生氣了”太宗說：“誰能比魏征更讓我生氣每次朝會上都直言勸我，弄得我經(jīng)常不自在?！被屎舐犃送讼氯ゴ┥铣驹谕ピ豪?。太宗震驚地說：“皇后為什么這樣呢”皇后回答說：“我聽說君主圣明臣子們就忠誠，現(xiàn)在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告。我因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸，怎么能不向您祝賀呢”
4．閱讀語段，用“/”為畫橫線的句子斷句并翻譯。
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也?！彼炫脲橐病?/p>
4．參考答案：嬰兒非與戲也m嬰兒非有知也m待父母而學(xué)者也m聽父母之教m今子欺之m是教子欺也m母欺子m子而不信其母m非以成教也。
參考譯文：孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識，等著向父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教誨?，F(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。
5．閱讀語段，用“/”為畫橫線的句子斷句并翻譯。
張儀已學(xué)而游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。門下意張儀曰儀貧無行必此盜相君壁共執(zhí)張儀掠笞數(shù)百。不服，釋之。其妻曰：“嘻!子毋讀書游說，安得此辱乎”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”儀曰：“足矣!”(《史記》《張儀列傳》)。
5．參考答案：（門下意張儀m曰m儀貧無行m必此盜相君壁m共執(zhí)張儀m掠笞數(shù)百。）參考譯文：張儀停止學(xué)業(yè)后到各諸侯國游說。他曾陪伴楚國的相國飲酒，后來這位相國發(fā)現(xiàn)丟了一塊玉璧，他的門客懷疑是張儀偷的，說：“張儀貧困，行為不端，一定是他偷了相國的玉璧。”于是他們一起把張儀抓來，用鞭子打了數(shù)百下，但張儀拒不承認(rèn)也不服氣，只得放了他。他妻子說：“唉，你如果不去讀書游說，怎么會受到這樣的侮辱呢”張儀對他妻子說：“你看看我的舌頭還在不在”妻子笑著說：“舌頭還在?！睆垉x說：“這就夠了。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇九
晉侯、秦伯圍鄭，以()其無禮于()晉，且()貳于楚也。晉軍()函陵，秦軍()氾南。
佚之狐言于()鄭伯曰：“國危矣，若()使?fàn)T之武見秦君，師()必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之()壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已()?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而()求子，是寡人之過也()。然()鄭亡，子亦有不利焉()!”許之。
)君知其難也，焉()用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。()若舍鄭以為()東道主()，行李之()往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為()晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而()夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?()既東()封鄭，又欲肆()其西封()，若不闕()秦，將焉()取之?闕秦以()利晉，唯()君圖()之?！鼻夭f()，與鄭人盟()。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃()還。
子犯請擊之。公曰：“不可。微()夫人之力不及此。因()人之力而敝()之，不仁;失其所與()，不知;以亂易整，不武。吾其()還也?！币嗳?)之。
荊軻刺秦王。
秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北()略()地，至燕南界。
太子丹恐懼，乃()請()荊卿曰：“秦兵旦暮()渡易水，則雖欲長侍足下()，豈可得哉?”荊卿曰：“微()太子言，臣愿得謁()之。今行而無信，則秦未可親()也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠()能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說()見臣，臣乃得有以()報太子?！碧釉唬骸胺畬④娨?)窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者()之意，愿足下更()慮之!”
荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇()將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒()。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何()?”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧()計(jì)不知所出耳!”軻曰：“今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如()?”樊於期乃前()曰：“為之奈何()?”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善()見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則()將軍之仇報，而燕國見()陵之恥除矣。將軍豈()有意乎?”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教!”遂自刎。
太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既己()，無可奈何，乃遂收盛()樊於期之首，函()封之。
于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之。以試人，血濡縷，人無不立()死者。乃為裝遣荊軻。()。
燕國有勇士秦武陽，年十二，殺人，人不敢與忤視()。乃令秦武陽為副。
荊軻有所待，欲與俱，()其人居遠(yuǎn)未來，而為留待。
頃之()未發(fā)，太子遲()之，疑其有改悔，乃復(fù)請之曰：“日以()盡矣，荊卿豈()無意哉?丹請先遣秦武陽!”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也!今提一匕首入不測之強(qiáng)秦，仆()所以()留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣!()”遂發(fā)。
太子及賓客知其事者，()皆白衣冠()以送之。至易水上，既()祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和()而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前()而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就()車而去，終已不顧。()。
既至秦，持千金之資幣物()，厚遺()秦王寵臣中庶子蒙嘉。
嘉為先言于秦王曰：“燕王誠()振()怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉()國為內(nèi)臣，比()諸侯之列，給()貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟?？謶植桓易躁?，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函()封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。()”
秦王聞之，大喜。乃朝服()，設(shè)九賓，見燕使者咸陽宮。
荊軻奉()樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以()次進(jìn)。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪()之，荊軻顧()笑武陽，前為謝()曰：“北蠻夷之鄙()人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借()之，使畢()使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽所持圖!”
軻既取圖奉之，發(fā)()圖，圖窮()而匕首見()。因()左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引()而起，絕袖。拔劍，劍長，操()其室。時恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。()。
荊軻逐()秦王，秦王還()柱而走。群臣驚愕，卒()起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵;諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及()召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以()擊軻，而乃以手共搏之。
是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提()軻。秦王方()還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)()劍!王負(fù)劍!”遂拔以擊荊軻，斷其左股()。荊軻廢，乃引()其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)()。
軻自知事不就()，倚柱而()笑，箕踞以()罵曰：“事所以()不成者，乃欲以()生劫之，必得約契以()報太子也?！?/p>
左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。
鴻門宴。
沛公軍()霸上，未得與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王()關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！表?xiàng)羽大怒曰：“旦日饗()士卒，為()擊破沛公軍!”當(dāng)是時，項(xiàng)羽兵四十萬，在新豐鴻門;沛公兵十萬，在霸上。范增說項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸()，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失!”楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父()也，素善留侯張良()。
張良是時從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之()沛公軍，私見張良，具()告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語()?！绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚，曰：“為之奈何()?”張良曰：“誰為()大王為()此計(jì)者?”曰：“鯫生()說我曰：‘距()關(guān)，毋內(nèi)諸侯()，秦地可盡王也?！事犞！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)()項(xiàng)王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”張良曰：“請往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故()?”張良曰：“秦時與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活()之;今事有急，故幸來告良?！?/p>
沛公曰：“孰與君少長()?”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之()?！睆埩汲?，要()項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽()，約為婚姻()，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近()，籍()吏民,封府庫，而待將軍。所以()遣將守關(guān)者，備()他盜之出入與非常()也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍()德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤()自來謝項(xiàng)王。”沛公曰：“諾。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項(xiàng)王，因()言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。
沛公旦日從()百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力()而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意()能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤()”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之;不然，籍何以至此?()”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍()。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若()入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者()，若屬皆且為所虜()?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾。”項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽()沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。
樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?”良曰：“甚急!今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?臣請()入，與之同命()?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)()，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目()視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥()盡裂。項(xiàng)王按劍而跽()曰：“客何為者?()”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士，賜之卮酒?！眲t與斗卮()酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。
樊噲覆其盾于地，加彘肩上()，拔劍切而啖()之。項(xiàng)王曰：“壯士!能復(fù)飲乎?”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐埽淳瓢沧戕o!夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝()，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王()之?！衽婀绕魄厝胂剃枺撩桓矣兴忾]宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說()，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也()?！表?xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁()，因招樊噲出。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。
沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何?”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓()。如今人方為刀俎()，我為魚肉，何辭為()?”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操()?”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之。”張良曰：“謹(jǐn)諾()?！碑?dāng)是時，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置()車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道()芷陽間()行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度()我至軍中，公乃入?！迸婀讶ィg至軍中。
張良入謝，曰：“沛公不勝()杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜()獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰：“沛在?()”良曰：“聞大王有意督過()之，脫身獨(dú)去，已至軍矣?！表?xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉!豎子()不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣!()”
高三語文怎么提高學(xué)習(xí)效率。
1、不妨給自己定一些時間限制。連續(xù)長時間的學(xué)習(xí)很容易使自己產(chǎn)生厭煩情緒，這時可以把功課分成若干個部分，把每一部分限定時間，例如一小時內(nèi)完成這份練習(xí)、八點(diǎn)以前做完那份測試等等，這樣不僅有助于提高效率，還不會產(chǎn)生疲勞感。如果可能的話，逐步縮短所用的時間，不久你就會發(fā)現(xiàn)，以前一小時都完不成的作業(yè)，現(xiàn)在四十分鐘就完成了。
2、不要在學(xué)習(xí)的同時干其他事或想其他事。一心不能二用的道理誰都明白，可還是有許多同學(xué)在邊學(xué)習(xí)邊聽音樂?；蛟S你會說聽音樂是放松神經(jīng)的好辦法，那么你盡可以專心的學(xué)習(xí)一小時后全身放松地聽一刻鐘音樂，這樣比帶著耳機(jī)做功課的效果好多了。
3、不要整個晚上都復(fù)習(xí)同一門功課。我以前也曾經(jīng)常用一個晚上來看數(shù)學(xué)或物理，實(shí)踐證明，這樣做非但容易疲勞，而且效果也很差。后來我在每晚安排復(fù)習(xí)兩三門功課，情況要好多了。
除了十分重要的內(nèi)容以外，課堂上不必記很詳細(xì)的筆記。如果課堂上忙于記筆記，聽課的效率一定不高，況且你也不能保證課后一定會去看筆記。課堂上所做的主要工作應(yīng)當(dāng)是把老師的講課消化吸收，適當(dāng)做一些簡要的筆記即可。
如何提高學(xué)習(xí)效率呢?我認(rèn)為最重要的一條就是勞逸結(jié)合。學(xué)習(xí)效率的提高最需要的是清醒敏捷的頭腦，所以適當(dāng)?shù)男菹?，娛樂不僅僅是有好處的，更是必要的，是提高各項(xiàng)學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ)。那么上課時的聽課效率如何提高呢?以我的經(jīng)歷來看，課前要有一定的預(yù)習(xí)，這是必要的，不過我的預(yù)習(xí)比較粗略，無非是走馬觀花地看一下課本，這樣課本上講的內(nèi)容、重點(diǎn)大致在心里有個譜了，聽起課來就比較有針對性。預(yù)習(xí)時，我們不必搞得太細(xì)，如果過細(xì)一是浪費(fèi)時間，二是上課時未免會有些松懈，有時反而忽略了最有用的東西。上課時認(rèn)真聽課當(dāng)然是必須的，但就象我以前一個老師講的，任何人也無法集中精力一節(jié)課，就是說，連續(xù)四十多分鐘集中精神不走神，是不太可能的，所以上課期間也有一個時間分配的問題，老師講有些很熟悉的東西時，可以適當(dāng)?shù)胤潘梢幌隆?/p>
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)()。親故多勸余為長吏，脫然()有懷，求之靡()途。會()有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見()用于小邑。于時**未靜，心憚()遠(yuǎn)役，彭澤去()家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然()有歸歟之情。何則()?質(zhì)性()自然，非矯厲所得。饑凍雖切()，違己交病()。嘗從()人事，皆口腹自役。于是悵然()慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵()逝。尋()程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
歸去來兮，田園將蕪胡()不歸!既自以()心為形()役()，奚()惆悵()而獨(dú)悲?悟已往之不諫()，知來者之可追()。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非()。舟遙遙以輕飏()，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨()晨光之熹微。
乃()瞻衡宇，載欣載奔()。僮仆歡迎，稚子候門。三徑()就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄()庭柯以怡()顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安()。園日涉()以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策()扶老以流憩，時矯()首而遐觀。云無心以出岫()，鳥倦飛而知還。景()翳翳以將入，撫孤松而盤桓()。
歸去來兮，請息()交以絕游。世與我而相違()，復(fù)駕言()兮焉求?悅親戚()之情話，樂()琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇()?；蛎碥?，或棹()孤舟。既窈窕()以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以()向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休()。
滕王閣序。
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟()三江而帶()五湖，控蠻荊而引()甌越。物華天寶()，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下()陳蕃之榻。雄州霧()列，俊采星()馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美()。都督閻公之雅望()，棨戟遙臨;宇文新州之懿范()，襜帷暫駐。十旬休假，勝友()如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電清霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出()名區(qū);童子何知，躬()逢勝餞()。
時維()九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿();臨()帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即()岡巒之體勢。
披()繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視()，川澤紆其駭()矚。閭閻撲()地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌()津()，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。()落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦()。
嗟乎!時運(yùn)不齊()，命途多舛()。馮唐易老，李廣難封。屈()賈誼于長沙，非無圣主;竄()梁鴻于海曲，豈乏()明時?所賴君子見機(jī)()，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。()酌貪泉而覺爽，處涸轍()以猶歡。北海雖賒()，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效()窮途之哭!
鳴呼!勝地不常()，盛筵難再()。蘭亭已()矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙誠，恭疏()短引()。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。
逍遙游。
小知()不及()大知，小年不及大年。奚以知其然也?()朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以()久特()聞，眾人匹()之，不亦悲乎!()湯之問棘也是已()。窮發(fā)()之北，有冥海者，天池也。有魚焉()，其廣數(shù)千里，未有知其修()者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕()云氣，負(fù)青天，然后圖南，且()適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?()我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此大小之辯()也。
)也。雖然，猶有未樹()也。夫列子御()風(fēng)而行，泠然()善也，旬有()五日而后反。彼于致()福者，未數(shù)數(shù)然。此雖免乎行，猶有所待()者也。若夫乘()天地之正，而御六氣之辯()，以游無窮者，彼且惡乎待哉?()故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
陳情表。
臣密言：臣以()險釁，夙()遭閔()兇。生孩六月，慈父見()背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫()臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行()，零丁()孤苦，至于成立()。既無伯叔，終鮮()兄弟;門衰祚()薄，晚有兒息()。外無期功強(qiáng)近之親()，內(nèi)()無應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立()，形影相吊()。而劉夙嬰()疾病，常在床蓐;臣侍湯藥，未曾廢離()。
)星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日()篤();欲茍()順?biāo)角?，則告訴()不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
伏惟()圣朝以()孝治天下，凡在故老，猶蒙矜()育，況臣孤苦，特為尤甚()。且臣少仕()偽朝，歷職郎署，本圖()宦達(dá)，不矜()名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋()。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓()，有所希冀()!但以劉日薄西山()，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以()至今日;祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。()。
臣密今年四十有()四，祖母今年九十有六，是()臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦()，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知()，皇天后土,實(shí)所共鑒()。愿陛下矜()憫愚誠，聽()臣微志，庶()劉僥幸，保卒()余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝()犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表()以聞()。
上課聽講法:聽,是一種能力也是一種習(xí)慣,學(xué)會傾聽的人走到哪里都會得到別人的贊賞。培養(yǎng)聽力首先從聽課開始:1.老師講課時,不要東張西望,要集中精神這是培養(yǎng)聽力的第一步。2.耳朵邊聽要邊記重點(diǎn),這樣方便回家、考試前的復(fù)習(xí)(筆記最好記書上)。3.同學(xué)回答問題時,不要插嘴要聽取別人的意見改善自己的不足。即使同學(xué)回答得不夠完美,也等同學(xué)說完再補(bǔ)充。
課后題試著做一做,最好不用參考書,這樣能提高閱讀能力,培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣。不懂的知識課上或課后在和老師、同學(xué)一起交流、解決。
復(fù)習(xí)是梳理已學(xué)過的知識,如字詞句知識、修辭、閱讀、寫作知識等。但是復(fù)習(xí)知識的目的,不是為了記住,而是為了應(yīng)用。以復(fù)習(xí)修辭為例:不是要看是否知道什么是比喻,什么是擬人或排比,而是要理解別人文章里為什么要用這些修辭方法,自己會不會用這些修辭。
復(fù)習(xí)是溫習(xí)老師教過的方法,像理解詞語、句子的方法,閱讀文言文現(xiàn)代文的方法,寫作的方法等。但是復(fù)習(xí)各種方法,不是為了記住它們,而是看看會不會運(yùn)用。
復(fù)習(xí)不能光看已經(jīng)學(xué)過的,應(yīng)以舊帶新,培養(yǎng)提高運(yùn)用原有知識解決問題的能力。以復(fù)習(xí)文言文為例:課文固然要復(fù)習(xí),但也要找一些與課文難度相當(dāng)?shù)恼n外短文讀一讀,看自己閱讀文言文的能力究竟怎樣,由課內(nèi)遷移到課外。現(xiàn)代文的復(fù)習(xí)更應(yīng)這樣。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十一
所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
特征：(1)聯(lián)系具有普遍性(2)聯(lián)系具客觀性(3)聯(lián)系具有多樣性。
2、聯(lián)系的普遍性是什么?
聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系。
3、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么?
(1)含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移;。
(2)要求：一、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性;二、但是，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
(3)根據(jù)聯(lián)系和實(shí)踐的關(guān)系，聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。
4、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么?
(1)世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣;。
(2)聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊磺幸詴r間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十二
所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用.
特征：
(1)聯(lián)系具有普遍性。
(2)聯(lián)系具客觀性。
(3)聯(lián)系具有多樣性。
2、聯(lián)系的普遍性是什么?
聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系。
3、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么?
(1)含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移;。
(2)要求：一、聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;二、但是,聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力.人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系.
(3)根據(jù)聯(lián)系和實(shí)踐的關(guān)系,聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系.
4、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么?
(1)世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也多種多樣;。
(2)聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件.在認(rèn)識世界和改造世界的過程中,既要注重客觀條件,又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識事物的有利條件,又要重視事物的不利條件.總之,一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移.
5、什么是整體和部分?它們之間的辨證關(guān)系是什么?
(1)含義：整體是指事物的全局和發(fā)展的全過程,從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段,從數(shù)量上看它是多.
(2)關(guān)系：
部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分.整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分.
6、掌握整體和部分的關(guān)系有什么重要意義?
(2)必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展.
7、發(fā)展的普遍性是什么?
(2)人類社會是發(fā)展的.社會形態(tài)的依次更替表明,人類社會是一個不斷發(fā)展的過程;。
(3)人的認(rèn)識是發(fā)展的.認(rèn)識沒有終點(diǎn),任何理論都在不斷發(fā)展.人的認(rèn)識的積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程,對事物的認(rèn)識也都有一個由淺到深的過程.
8、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么?
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.
9、判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合.
10、為什么說事物發(fā)展的前途是光明的?
(4)因此,新事物必然代替舊事物.
11、為什么說事物發(fā)展的道路是曲折的?
(1)新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程;。
(2)新事物本身存在弱點(diǎn)和不完善的地方;。
(3)人們對新事物的認(rèn)可也有一個過程;。
(4)舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大,總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物;。
(5)所以,新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程.
12、事物發(fā)展的方向是什么?
發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,而道路是曲折的.
13、事物發(fā)展的狀態(tài)是什么?
量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài).
14、什么是量變和質(zhì)變?
(1)量變：指事物數(shù)量的增減和場所的變更,是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化;(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止都是量變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài))。
(2)質(zhì)變：指事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是一種根本的、顯著的變化.(統(tǒng)一的分解、平衡和靜止的破壞都是質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài))。
15、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系是什么?要求我們怎么做?
(1)關(guān)系：一,事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;二,質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變.
(2)要求：一、做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起,積極做好量的積累,為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件;二、當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到一定程度時,要抓住時機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)的事物的飛躍和發(fā)展.
16、事物發(fā)展的源泉和動力是什么?
事物發(fā)展的源泉和動力是矛盾.
17、矛盾的觀點(diǎn)是唯物辨證法的根本觀點(diǎn).
18、什么是矛盾?它有哪兩個基本屬性?
(1)矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡言之,矛盾就是對立統(tǒng)一.
(2)基本屬性：斗爭性和同一性.
19、矛盾的普遍性是什么?有何要求?
矛盾的普遍性是指：
(1)矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;。
(2)矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終,即時時有矛盾.
要求：
(1)承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提;。
(2)對任何事物,我們都要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾.
20、什么是矛盾的特殊性?它的表現(xiàn)是什么?
矛盾的特殊性是指：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn).
表現(xiàn)：
(1)不同事物有不同的矛盾,不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì);。
(2)同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾;。
(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性.
21、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系如何?
(2)普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;。
(3)特殊性離不開普遍性,一事物總是和同類的其他事物有共同之處.
(4)在一定場合為普遍性的東西,在另一場合則為特殊性,反之亦然.
22、矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系指導(dǎo)意義。
矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ),是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù).努力探討中國社會主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程,就體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一.
23、什么是主次矛盾?它們之間的關(guān)系如何?
(1)主要矛盾指：在事物發(fā)展過程中處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用的矛盾;。
(2)次要矛盾指：處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾;。
(3)關(guān)系：主次矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.
24、什么是矛盾主次方面?他們之間的辨證關(guān)系如何?
在一個矛盾中的兩個方面,必有一方處于支配地位,起主導(dǎo)作用,此即矛盾的主要方面;而另一方則處于被支配地位,此即矛盾的次要方面.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的.
矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.
25、堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法,兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的認(rèn)識方法。
(1)要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一;。
(3)堅(jiān)持重點(diǎn)論,就是在認(rèn)識復(fù)雜事物時,要著重把握主要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流.
(4)辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),不是均衡論;重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn),不是一點(diǎn)論.
26、什么是具體問題具體分析?
是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法.是馬克思主義的活的靈魂.
27、為什么要具體問題具體分析?
(2)具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵.只有把握矛盾的特殊性,才能找到解決矛盾的正確方法.
28、辨證否定的含義及本質(zhì)?
(1)含義：辨證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己.
(2)辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容,保留舊事物中積極合理的因素.
29、實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物的滅亡的根本根本途徑是什么?
根本途徑是辨證的否定.
30、辨證否定觀的要求是什么?
(1)必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實(shí);。
(2)不僅尊重書本知識,尊重,還要立足實(shí)踐,解放思想,實(shí)事求是,與時俱進(jìn),不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展.
31、辯證法按其本質(zhì)說是什么?為什么?
辯證法按其本質(zhì)來說,是批判的革命的和創(chuàng)新的.
因?yàn)椤?/p>
(2)辯證法對每一種既成的形式都從不斷運(yùn)動中,因而從它的暫時性方面去理解;。
(3)辯證法不崇拜任何東西.
32、辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什么?
(2)辯證法的革命批判精神要求我們注重研究新情況,善于提出新問題,尋找新思路,確立新觀念.
3、唯物辯證法與行而上學(xué)的分歧是什么?根本分歧是什么?
(1)分歧：辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題;而行而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題.
(2)根本分歧：是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力.
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十三
7.解析：文章應(yīng)是先議論后敘事。答案：b。
8.答案：(1)如果美好和丑惡的分辨在內(nèi)心斗爭，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快樂的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多。
(2)在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加修整，使它煥然一新。
(3)來說明我之所以到哪里都不會不快樂的原因，大概是因?yàn)槲业男哪艹跏挛镏獍?
面腴體豐頭發(fā)白的地方也一天天變黑了。我喜歡這里淳樸的風(fēng)俗而且這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的拙樸。于是在這里修整果園菜圃打掃干凈庭院屋宇砍伐安丘、高密的樹木用來修補(bǔ)破敗的房屋以便勉強(qiáng)度日。在園子的北面靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了稍加整修使它煥然一新我不時地和大家一起登臺觀覽在那兒盡情游玩。從臺上向南望去馬耳、常山時隱時現(xiàn)有時似乎很近有時又似乎很遠(yuǎn)或許有隱士住在那里吧?臺的東面就是盧山是秦人盧敖隱遁的地方。向西望去是穆陵關(guān)隱隱約約像一道城墻姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績尚有留存。向北俯視濰水不禁慨嘆萬分想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功又哀嘆他不得善終。這座城臺高大結(jié)實(shí)幽深敞亮夏涼冬暖。無論是雨落雪飛的早晨還是風(fēng)清月明的夜晚我沒有不在那里的朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜釣取池塘里的游魚釀米酒煮糙米來吃。(大家)贊嘆道：“多么快活的游玩啊!”這個時候我的弟弟子由恰好在濟(jì)南聽說了這件事寫了一篇賦并且給這個高臺取名“超然”
來說明我到哪里都不會不快樂的原因，大概是。
因?yàn)槲业男哪艹跏挛镏獍?
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高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十四
2、伏尸百萬，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，_山河。
倒下的尸體上百萬，流出的血可以使盾牌漂起來;(秦國)乘著有利的形勢，宰割天下諸侯，分割各國的土地。
3、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
譯：于是派蒙恬在北方的邊界修筑長城來守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百余里。
4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
譯：胡人(再)不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。
5、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何?
譯：好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。
6、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
譯：砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人像云一樣聚集起來，像回聲一樣的應(yīng)和他，都擔(dān)著糧食，像影子一樣跟著他。
7、試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。
試著讓東方諸侯國跟陳涉比量一下長短大小，較量一下權(quán)勢和力量，那就不能夠相提并論了。
8、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。
可是秦國憑借那狹小的地盤，得到了天子權(quán)勢，統(tǒng)治著八州，使同列的諸侯朝拜稱帝，已經(jīng)有一百多年了。
9、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。
1、求!無乃爾是過與?
翻譯：冉有!恐怕該責(zé)備你吧?
無乃”，豈不，難道不，恐怕?！斑^”，責(zé)備。
2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
翻譯：(盲人)站立不穩(wěn)而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來，那么還要用那些輔助的人干什么呢?相：這里指攙扶瞎子走路的人。
3、且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?
4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”
翻譯：周任有句話說：“能夠施展(自己的)才能就擔(dān)任這個職位，(如果)不能的就不要去(當(dāng)那個官)?！?/p>
陳：施展。列：職位。(翻譯時要字字落實(shí)，字字對應(yīng))。
5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
翻譯：有道德的人厭惡那種(嘴上)不說“想要(得到)它”卻一定要替自己的行為編造借口(來搪塞的態(tài)度)。疾：痛恨。辭：托辭，借口。
6、既來之，則安之。
翻譯：既然使(遠(yuǎn)方的人)來歸順了，就要使他們安居下來。
7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
我擔(dān)憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十五
1、故木受繩則直，金就礪則利。
譯：所以木材經(jīng)墨線校正后就直了，金屬制的刀劍等放到磨刀石上磨過就鋒利了。
2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
譯：君子廣范地學(xué)習(xí)并且每天對自己檢查反省，就能智慧明達(dá)并且行為沒有什么過失了。
3、假輿馬者，非利足也，而致千里。
譯：借助馬車遠(yuǎn)行的人，并不是善于走路，卻能達(dá)到千里;。
4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
譯：借助船只的人，并不善于游水，卻可以橫渡江河。
5、故不積跬步，無以至千里;不積細(xì)流，無以成江海。
譯：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法(不能)到達(dá)千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法(不能)匯成江河大海。
6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
譯：(如果)刻幾下就停下來，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
7、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于用心專一啊。
1、秦有余力而制其弊，追亡逐北。
譯：秦國有足夠的力量(乘他們)困頓而他們，追趕逃兵敗將。
2、伏尸百萬，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，山河。
倒下的尸體上百萬，流出的血可以使盾牌漂起來;(秦國)乘著有利的形勢，宰割天下諸侯，分割各國的土地。
3、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
譯：于是派蒙恬在北方的邊界修筑長城來守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百余里。
4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
譯：胡人(再)不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。
5、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何?
譯：好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。
6、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
譯：砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人像云一樣聚集起來，像回聲一樣的應(yīng)和他，都擔(dān)著糧食，像影子一樣跟著他。
7、試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。
試著讓東方諸侯國跟陳涉比量一下長短大小，較量一下權(quán)勢和力量，那就不能夠相提并論了。
8、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。
可是秦國憑借那狹小的地盤，得到了天子權(quán)勢，統(tǒng)治著八州，使同列的諸侯朝拜稱帝，已經(jīng)有一百多年了。
9、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。
1、求!無乃爾是過與?
翻譯：冉有!恐怕該責(zé)備你吧?
無乃”，豈不，難道不，恐怕?！斑^”，責(zé)備。
2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
翻譯：(盲人)站立不穩(wěn)而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來，那么還要用那些輔助的人干什么呢?相：這里指攙扶瞎子走路的人。
3、且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?
4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！?/p>
翻譯：周任有句話說：“能夠施展(自己的)才能就擔(dān)任這個職位，(如果)不能的就不要去(當(dāng)那個官)。”
陳：施展。列：職位。(翻譯時要字字落實(shí)，字字對應(yīng))。
5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
翻譯：有道德的人厭惡那種(嘴上)不說“想要(得到)它”卻一定要替自己的行為編造借口(來搪塞的態(tài)度)。疾：痛恨。辭：托辭，借口。
6、既來之，則安之。
翻譯：既然使(遠(yuǎn)方的人)來歸順了，就要使他們安居下來。
7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
我擔(dān)憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。
1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兵器已經(jīng)接觸(戰(zhàn)爭開始了)，(士兵)拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。
2、或百步而后止，或五十步而后止。
有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。
注意：“或”，有的(人)。“走”，在古代是指逃跑。
3、不可，直不百步耳，是亦走也。
譯：不行。只是沒有跑一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!
4、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、熱愛兄長的道理反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生，頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。
5、數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
網(wǎng)眼細(xì)密的漁網(wǎng)不進(jìn)池塘，魚鱉就吃不完;按一定季節(jié)進(jìn)入山林砍伐，木材就用不完。
6、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
五畝的宅地，栽上桑樹，五十歲的人就可以穿上絲織品制的衣服了。
7、谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
譯：糧食和魚鱉不會吃完，木材不會用盡，這就使百姓對供養(yǎng)活著的人、安葬死去的人沒有什么不滿。
8、(七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，)然而不王者，未之有也。
譯：(七十歲以上的人穿帛食肉，老百姓不挨餓不受凍，)這樣卻不能(統(tǒng)一天下而)稱王，不曾有過這樣的事。
9、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”
譯：這與拿著刀子刺人而把人殺死后，卻說‘這不是我殺的，是兵器殺的’有什么不同呢?
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如何提升高考語文成績。
1.多看點(diǎn)高考試卷的精析文章，而非一味地做試卷。有時候吃透一篇好的試卷精析比悶著頭做十套卷子管用。
2.對于全國卷高考語文的前三項(xiàng)題目，在平時訓(xùn)練中，遇到自己做錯的拿本子記下來，沒事的時候翻翻，無須特別記憶也一樣能記得住。
3.做詞匯選擇題目的時候，對于近似的詞匯，多念幾遍，培養(yǎng)語感。別以為語感可有可無，早早晚晚他會讓你大吃一驚。
4.閱讀文章完成題目類試題，在讀文章的時候切不可一字一句死摳，也不能一目十行。只要按照正常的速度就可以。一定要注意培養(yǎng)自己的第一感覺。
5.針對作文進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練：一周一篇作文，切記構(gòu)思不要超過一個小時;時不時練習(xí)一下為某段話擬個題目。
6.不要試圖壓題，猜題。只需要按照正常復(fù)習(xí)步驟循序漸進(jìn)即可。
7.針對各種文體的文章做專項(xiàng)練習(xí)。
8.寫作的時候要收放得體，別搞得憋半天好容易憋出個思路，一下筆就收不住，記住一句經(jīng)典成語：過猶不及!
9.培養(yǎng)自己的想像能力。
10.每天看看電視新聞，讀讀報紙!至少30分鐘。
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高考前注意事項(xiàng)。
一、高考前的飲食。
高考前的飲食問題應(yīng)該是考生家長最關(guān)心的問題，家長總是調(diào)樣的給考生做吃的。其實(shí)高考不需要在飲食有太大的變化，因?yàn)楦呖嫉哪芰肯模推綍r上課的能量消耗比較來說，差不多。不需要額外吃喝東西，就是平時吃什么，高考前的飲食和平時差不多就行。
二、考場熟悉。
高考前準(zhǔn)備工作之一，前一天都要去熟悉考場。如果在本?？荚嚕?dāng)然就沒問題。如果到考場在外校，需要熟悉路徑，考室的位置，座位的位置。特別注意廁所的位置，不要有陌生感。考試中途如果出現(xiàn)陌生的事物，容易轉(zhuǎn)移注意力。
三、心理調(diào)節(jié)。
高考將至，不少考生會出現(xiàn)失眠的情況，甚至出現(xiàn)身題不適，這種情況往往是由于考前焦慮所引發(fā)的。針對這種情況，高三網(wǎng)小編建議考生進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)節(jié)。
首先，要積極的心理暗示，有充分的自信，相信自己一定能考好，給自己減壓，把高考視為一種常態(tài)考試;多聽聽歡快輕松的音樂但不要太放松找不到考試狀態(tài)，只是讓自己的負(fù)面情緒得到釋放或調(diào)節(jié);最后，作為家長則要不斷鼓勵考生，給予考生自信，使高考前由焦慮所產(chǎn)生的沉重感、壓迫感、不安感等焦慮的癥狀得到緩解。
有一個良好的心態(tài)，對于高考來說無比重要，因?yàn)檫@樣才能使考生平時所掌握的知識技能在考試中能被‘激活’，并從‘內(nèi)存’中調(diào)動出來，才能在高考中冷靜應(yīng)對，自如發(fā)揮，達(dá)到最佳狀態(tài)，考出最佳水平。
四、調(diào)整作息時間。
為了在高考時，能夠有更好的發(fā)揮，更好的適應(yīng)高考時間，在考前的一段時間，可以按照高考時段的時間安排作息，這樣可以幫助考在考試時大腦處于興奮狀態(tài)。
五、考試規(guī)則。
在考前一定要記住高考的規(guī)則，不要帶考試禁止的東西進(jìn)入考場，考號、姓名要寫在規(guī)定處，不要勿帶草稿紙等出考場。考號姓名以及答題卡涂寫方式可以在平常的模擬考試中演練。這是高考注意事項(xiàng)中最重要的一點(diǎn)。
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高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十六
1、庸蜀之南，恒雨少日（恒惴栗）：
2、皆于農(nóng)隙以講事焉（其隙也）：
3、已而與武安君白起有隙，言而殺之：
4、施施而行：
5、日（用法）與其徒上高山：
6、日與其徒上高山：
7、秦城恐不可得，徒見欺：
8、百里而趣利者蹶上將（夢亦同趣）：
9、披帷西向而立（披草而坐）：
10、手不停披于百家之編。
11、以為凡是州之山水有異態(tài)者（句式）：
13、窮山之高而止：
14、外與天際（譯）：
15、引觴滿酌：
16、然后知吾向之未始游：
17、然后知吾向之未始游：
18、古為之文以志：
19、頹然就醉：
20、而未始知西山之怪特：
21、庸蜀之南，恒雨少日：__________。
二、詞匯拓展。
隙
*2、皆于農(nóng)隙以講事焉：_________。
*3、已而與武安君白起有隙，言而殺之：_________。
4、伺隙而動：_________。
5、北隙烏丸、夫余：_______。
始
*而未始知西山之怪特：_____。
有以為未始有物者（未始不可）：______。
*露彩方泛艷，月華始徘徊：______。
始服一劑湯，便愈：________。
*千呼萬喚始出來：_______。
*始吾于人也，聽其言而信其行：_________。
千里之行，始于足下：________。
三、默寫。
1.則披草而坐，_____，醉則更相枕以臥，臥而夢。____，_____。覺而起，起而歸。
2.然后知是山之特出，_______________。悠悠乎與灝氣俱,_________________；___________________，_________________。
3.心凝形釋，_______________。
四、注音。
餓殍侘傺屏窒欷歔。
攢射什剎海嚙噬墓冢。
泥淖摭拾拾級犄角。
誑語不啻恣意。
夯實(shí)掎角桑梓骨骸。
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高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十七
1、故木受繩則直，金就礪則利。
譯：所以木材經(jīng)墨線校正后就直了，金屬制的刀劍等放到磨刀石上磨過就鋒利了。
2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
譯：君子廣范地學(xué)習(xí)并且每天對自己檢查反省，就能智慧明達(dá)并且行為沒有什么過失了。
3、假輿馬者，非利足也，而致千里。
譯：借助馬車遠(yuǎn)行的人，并不是善于走路，卻能達(dá)到千里;。
4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
譯：借助船只的人，并不善于游水，卻可以橫渡江河。
5、故不積跬步，無以至千里;不積細(xì)流，無以成江海。
譯：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法(不能)到達(dá)千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法(不能)匯成江河大海。
6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
譯：(如果)刻幾下就停下來，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
7、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于用心專一啊。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十八
1、無故無賤：
2、至于眾人，當(dāng)惜分陰（今之眾人）。
3、其皆出于此乎：大概。
4、其然乎？其不然乎？
5、小學(xué)而大遺：
6、圣人無常師：
7、今其智乃反不能及：
8、古之學(xué)者必有師。
9、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
10、吾從而師之。
11、士大夫之族。
12、郯子之徒。
13、雖得賢，庸必能用之乎（夫庸知其年之先后生于吾乎）：
14、句讀之不知：
15、傷痍者甫起：
16、師道之不傳也久矣：
17、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：
二、一詞多義。
庸
*庸詎知其兇（夫庸知其年之先后生于吾乎）：_______。
*若為庸耕：______。
*始以先生為庸人：________。
無：
無貴無賤：_______。
地?zé)o四方，民無異國：_______。
眾
鼎大異于眾鼎：________。
至于眾人，當(dāng)惜分陰（今之眾人）：________。
眾怒難犯：________。
樹成蔭而眾鳥息焉：___________。
常
不期修古，不法?？桑ㄊト藷o常師）：________天行有常：_______。
道
師道之不傳也久矣。
吾師道也。
之
師道之不傳也久矣。
人非生而知之者。
師道之不傳也久矣。
巫醫(yī)樂師百工之人。
夫庸知其年之先后生于吾乎。
焉
猶且從師而問焉。
則恥師焉。
其
愛其子。
其皆出于此乎。
其可怪也歟。
三、默寫。
1、吾師道也，_______________________？________________，_____________________，____________________________。
2、師道之不傳也久矣！___________________！
3、古人圣人，______________，_________________；
今之眾人，_______________，_______________________。
4、“彼與彼年相若也，_____________，_______________________，_____________________?！?/p>
5、巫醫(yī)樂師百工之人，_______________，____________________，其可怪也歟！
四、翻譯。
1、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
2、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十九
1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兵器已經(jīng)接觸(戰(zhàn)爭開始了)，(士兵)拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。
2、或百步而后止，或五十步而后止。
有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。
注意：“或”，有的(人)?！白摺?，在古代是指逃跑。
3、不可，直不百步耳，是亦走也。
譯：不行。只是沒有跑一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!
4、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、熱愛兄長的道理反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生，頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。
5、數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
網(wǎng)眼細(xì)密的漁網(wǎng)不進(jìn)池塘，魚鱉就吃不完;按一定季節(jié)進(jìn)入山林砍伐，木材就用不完。
6、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
五畝的宅地，栽上桑樹，五十歲的人就可以穿上絲織品制的衣服了。
7、谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
譯：糧食和魚鱉不會吃完，木材不會用盡，這就使百姓對供養(yǎng)活著的人、安葬死去的人沒有什么不滿。
8、(七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，)然而不王者，未之有也。
譯：(七十歲以上的人穿帛食肉，老百姓不挨餓不受凍，)這樣卻不能(統(tǒng)一天下而)稱王，不曾有過這樣的事。
9、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”
譯：這與拿著刀子刺人而把人殺死后，卻說‘這不是我殺的，是兵器殺的’有什么不同呢?
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇二十
2、無乃爾是過與。
3、何以伐為。
4、是誰之過與。
5、昔者先王以為東蒙主。
6、夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。
7、既來之，則安之。
8、今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也。
9、季氏將有事于顓臾。
10、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。
11、而謀動干戈于邦內(nèi)。
【翻譯】把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
1、求!無乃爾是過與?
2、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?
3、‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
4、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
5、夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。
【文本·感悟】。
(1)思想內(nèi)容：
(2)寫作啟示：
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