通過(guò)總結(jié)，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為自己的發(fā)展迎來(lái)新的機(jī)遇?？偨Y(jié)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要注重自己的創(chuàng)新和獨(dú)立思考。不同的范文可以幫助我們對(duì)總結(jié)有更深入的理解。
中國(guó)民間藝術(shù)篇一
教材提供了多幅中國(guó)民間木版年畫(huà)典型圖例，給予學(xué)生一種視覺(jué)上的藝術(shù)感受。教師應(yīng)通過(guò)講小故事，引導(dǎo)學(xué)生感受民間木版年畫(huà)的形式美感和獨(dú)特的色彩搭配，加深學(xué)生對(duì)民間木版年畫(huà)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，提高他們的審美素養(yǎng)。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1.知識(shí)與技能：欣賞我國(guó)不同地區(qū)的民間木版年畫(huà)，了解民間版畫(huà)的制作工藝和藝術(shù)特色。
2.過(guò)程與方法：結(jié)合地方特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比，談?wù)勑蕾p不同地方的木版年畫(huà)的感受。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)木版年畫(huà)的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：不同地方的木版年畫(huà)比較，了解木版年畫(huà)的特色和不同的原因。
2.難點(diǎn)：學(xué)生能感受各地方木版年畫(huà)美感。
四、教學(xué)過(guò)程：
(一）課題導(dǎo)入。
談話(huà)導(dǎo)入。
1．讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)新年一般在門(mén)上貼什么？
2．那以前人們會(huì)在門(mén)上貼什么呢？
（門(mén)神，門(mén)神是我們中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫(huà)的一種，也是中國(guó)木版年畫(huà)最早表現(xiàn)的`一種題材）。
過(guò)渡:你了解木版年畫(huà)嗎，今天老師帶你們走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，木版年畫(huà)。
(二)揭示課題。
中國(guó)民間藝術(shù)篇二
我今天要給大家介紹的是我國(guó)民間剪紙藝術(shù)。
剪紙是一門(mén)民間藝術(shù)，在中國(guó)各地廣為流傳，其中河北省蔚縣的剪紙最為著名。蔚縣剪紙有著悠久的歷史，其工藝流程別具一格：第一步是“薰香”，把原紙樣或設(shè)計(jì)的草圖，貼在一張白紙上，然后點(diǎn)燃蠟燭進(jìn)行煙熏;第二步是“悶”，就是將刻花用宣紙剪成將要刻制的畫(huà)幅大小，用水淋濕，用手壓實(shí);第三步是刻制，把剪紙剪刀換成換成刻刀，刻制時(shí)以銀刻為主;第四步是著色，點(diǎn)染所用的顏色要先用酒調(diào)和。
做一副剪紙作品真不容易，不過(guò)努力勞動(dòng)就一定會(huì)有成果的。
中國(guó)民間藝術(shù)篇三
烈日炎炎的中午，我看著螞蟻和蟬，出了神，想到了這樣一個(gè)故事。人們常常說(shuō)蟬在夏日里玩耍，在冬天沒(méi)有吃的，總是向螞蟻索取食物。但事實(shí)并不是如此，當(dāng)然蟬和螞蟻之間還是有關(guān)系的。這些關(guān)系并不是出自蟬的主動(dòng)，它從不需要?jiǎng)e人的幫助而活下去，而是來(lái)自螞蟻貪得無(wú)厭的剝削，他把所有可吃的東西都藏到自己的糧倉(cāng)里。無(wú)論何時(shí)蟬都不會(huì)到螞蟻門(mén)前嚷餓。恰恰相反，是螞蟻餓的不行，跑去祈求那歌手的。是“祈求”。螞蟻剝削蟬，厚然無(wú)恥的把它洗劫一空。
再看看從前的中國(guó)，如同蟬一樣擁有自己的氣節(jié)，而日本這樣的一個(gè)國(guó)家，就如同螞蟻一般，厚顏無(wú)恥地向中國(guó)“索取”。在抗戰(zhàn)時(shí)期，日本憑著滿(mǎn)口謊言打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，在這片莊嚴(yán)的土地上，燒、殺、搶、奪。在這樣的情況下，中國(guó)并未倒下，而是站了起來(lái)，這頭沉睡了千年的雄獅終于睜開(kāi)了眼。人民憑著頑強(qiáng)不屈的意志，日本投降了，中國(guó)解放了。
現(xiàn)在的中國(guó)，正在蓬勃向上，正在從過(guò)去的陰影里走出來(lái)，完成著一個(gè)又一個(gè)對(duì)于以前不可能的事，現(xiàn)在的中國(guó)再也不是那只被螞蟻剝削的蟬了。相反的是那只螞蟻現(xiàn)在卻被蟬死死地踩在腳下，不能喘息，但是蟬依舊是那么的善良，而是要和平共處。
中國(guó)民間藝術(shù)篇四
摘要：中國(guó)畫(huà)有著悠久的歷史,在在歷史的長(zhǎng)廊中不斷地發(fā)展、創(chuàng)新,具有獨(dú)特的民族魅力。隨著社會(huì)的發(fā)展,西方的現(xiàn)代藝術(shù)不斷地傳入中國(guó),使很多優(yōu)秀畫(huà)家在對(duì)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新方面受到了很大的影響。國(guó)畫(huà)要想走出自己的特色道路,在眾多的優(yōu)秀文化中占有一席地位,讓中國(guó)優(yōu)秀的民間文化成為積淀,成為支撐是一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題,讓國(guó)畫(huà)藝術(shù)的生命力如何在有限的時(shí)間里能得到無(wú)限的發(fā)展。
中國(guó)畫(huà)有著悠久的歷史,在在歷史的長(zhǎng)廊中不斷地發(fā)展、創(chuàng)新,具有獨(dú)特的民族魅力。隨著社會(huì)的發(fā)展,西方的現(xiàn)代藝術(shù)不斷地傳入中國(guó),使很多優(yōu)秀畫(huà)家在對(duì)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新方面受到了很大的影響。國(guó)畫(huà)要想走出自己的特色道路,在眾多的優(yōu)秀文化中占有一席地位,讓中國(guó)優(yōu)秀的民間文化成為積淀,成為支撐是一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題,讓國(guó)畫(huà)藝術(shù)的生命力如何在有限的時(shí)間里能得到無(wú)限的發(fā)展。
在中國(guó)的文化長(zhǎng)廊中具有鄉(xiāng)土氣息,造型千變?nèi)f化的民間藝術(shù)文化占有非常重要的地位。民間藝術(shù)文化的種類(lèi)多種多樣主要有戲曲、皮影、雜技、剪紙、刺繡、泥塑、風(fēng)箏、年畫(huà)、陶藝、瓷器等。它們的制作材料非常的簡(jiǎn)單,保留著那種樸實(shí)淳厚與純真,樸實(shí)無(wú)華的很自然的流露出那種趣味性。正因?yàn)樗哂泻軡獾闹袊?guó)傳統(tǒng)文化氣息,所以更應(yīng)該融入到現(xiàn)在藝術(shù)的繪畫(huà)創(chuàng)作中去,讓中國(guó)畫(huà)能在中國(guó)傳統(tǒng)文化中不斷地得到繼承和發(fā)展創(chuàng)新。
一、民間藝術(shù)文化的特點(diǎn)。
民間美術(shù)文化具有的特點(diǎn):(1)大眾性。民間藝術(shù)的題材和內(nèi)容大多都取自人們的現(xiàn)實(shí)生活。在原始的社會(huì)中,人們?cè)趶氖碌乃囆g(shù)活動(dòng)的過(guò)程中,往往同樣也是他們?cè)趶氖律a(chǎn)生活勞動(dòng)的過(guò)程,在這種過(guò)程中創(chuàng)造出了具有審美價(jià)值的藝術(shù)作品,所以說(shuō)民間美術(shù)具有大眾性。(2)地域性。生活在一定地域的勞動(dòng)者們,他們從事的一些社會(huì)實(shí)踐往往就會(huì)在這個(gè)一定的地域里進(jìn)行的。那在這些不同的地域里就產(chǎn)生了不同的藝術(shù)作品,所以說(shuō)民間美術(shù)具有地域性。(3)自?shī)市?。民間藝術(shù)它的制作材料不同,如泥土、貝殼、石頭、竹木、絲綿等。他們?cè)谧詩(shī)首詷?lè)中創(chuàng)造出這些藝術(shù)作品,它們的形象千奇百怪,具有趣味性所以說(shuō)民間美術(shù)具有自?shī)市浴?4)傳承性。這些藝術(shù)作品大多都是勞動(dòng)者從自己生活實(shí)踐中創(chuàng)作出來(lái)的,是勞動(dòng)者智慧的結(jié)晶,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。
民間藝術(shù)文化體現(xiàn)著勞動(dòng)人民的聰明才智,在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占有很重要的位置,這些民間藝術(shù)品是勞動(dòng)者在生產(chǎn)勞動(dòng)中通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造的,體現(xiàn)著勞動(dòng)人民對(duì)于美好生活愿望的寄托,通過(guò)這些民間藝術(shù)品來(lái)調(diào)節(jié)人們的精神和心情,來(lái)滿(mǎn)足人們內(nèi)心的需求。把皮影帶入到中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中,來(lái)探索創(chuàng)新一種新的對(duì)中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式。隨著中國(guó)繪畫(huà)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展,許多畫(huà)家開(kāi)始或已經(jīng)意識(shí)到民間藝術(shù)文化的重要性,民間藝術(shù)文化越來(lái)越多的被融入到當(dāng)代的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中去。例如將皮影人物帶入繪畫(huà)中的民間畫(huà)家孫炳鴻。他開(kāi)創(chuàng)了海寧皮影如何的先河,后來(lái)并不斷在皮影人物畫(huà)中進(jìn)行創(chuàng)新,代表作品有:《僅夠進(jìn)貢數(shù),不許多征收》《風(fēng)雨同舟》等。
民間藝術(shù)是人類(lèi)在生活生產(chǎn)中產(chǎn)生的一種藝術(shù),所以說(shuō)它是人類(lèi)一項(xiàng)最早的藝術(shù)文化。在歷史發(fā)展中人們通過(guò)民間藝術(shù)來(lái)表達(dá)思想和情感,民間藝術(shù)與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān),遍布在各個(gè)區(qū)域,反應(yīng)著人們的審美觀念和思想情感,各個(gè)民族各個(gè)區(qū)域不同的藝術(shù)特色。
傳統(tǒng)民間藝術(shù)的構(gòu)圖形式多種多樣,民間藝術(shù)的種類(lèi)很多,這些藝術(shù)家根據(jù)不同的種類(lèi)進(jìn)行的構(gòu)圖形式也不同,這些不同類(lèi)型的構(gòu)圖形式對(duì)中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式也產(chǎn)生了影響。
平衡呼應(yīng)的構(gòu)圖形式——民間藝術(shù)是人們對(duì)于美好愿望的寄托,都有美好的寓意,所以在構(gòu)圖上大多都是成對(duì)出現(xiàn)的,講究在倆倆呼應(yīng),在呼應(yīng)中追求變化,講究一靜一動(dòng),動(dòng)靜結(jié)合,非常具有美觀性。例如在剪紙中的對(duì)應(yīng),還有年畫(huà)。例如宋代畫(huà)家蘇漢臣的《嬰戲圖》在構(gòu)圖形式上就采用了平衡呼應(yīng),畫(huà)中有兩個(gè)嬰兒都穿著薄紗衣褲,一個(gè)在左邊,一個(gè)在右邊,其中一個(gè)男孩手拿著扇子坐在地上看著右面的男孩正在捕捉蝴蝶,一靜一動(dòng)相互平衡呼應(yīng)。
傳統(tǒng)的民間藝術(shù)造型夸張、幽默、詼諧、質(zhì)樸。例如皮影的造型特點(diǎn):(1)平面化—皮影戲中不論是人物還是景沒(méi)有體積感都是平面化的',它們的臉都呈現(xiàn)正側(cè)面,為了表現(xiàn)不同的視覺(jué)效果,它們的臉側(cè)的角度是不同的。(2)藝術(shù)性—皮影戲中的人物不是虛構(gòu)的,它是根據(jù)現(xiàn)實(shí)真實(shí)的人物形象進(jìn)行夸張,進(jìn)行裝飾豐富了人物的形象,更富有藝術(shù)性。(3)夸張化—皮影的人物比現(xiàn)實(shí)中的人物造型更夸張。(4)卡通化—皮影中人物的各個(gè)肢體通過(guò)肢體的關(guān)節(jié)部位相連組成皮影人物,它的整個(gè)比例非常想動(dòng)畫(huà)片中的形象。就像兒童畫(huà)的畫(huà)充滿(mǎn)了稚氣,但往往這種繪畫(huà)最具有藝術(shù)感,所以很多現(xiàn)代畫(huà)家在繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)追求畫(huà)面的這種稚嫩。趙根成的工筆作品就有意識(shí)的吸收了民間藝術(shù)造型的特點(diǎn),例如作品《農(nóng)家樂(lè)》。
四、結(jié)語(yǔ)。
民間美術(shù)文化是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富,它不僅僅為人類(lèi)的創(chuàng)作提供了源源不斷的源泉,而且是人類(lèi)的創(chuàng)新的保障,在現(xiàn)代這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代,我們要保護(hù)這些民間藝術(shù),了解更多民族的民間藝術(shù),立足于本民族文化,這樣,中國(guó)畫(huà)既可以得到發(fā)展,民間藝術(shù)文化也得到了發(fā)揚(yáng)與保護(hù)。
參考文獻(xiàn)。
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[3]曹守泉.《圖案童趣--論宋代“嬰戲圖”圖案的藝術(shù)特色》,《藝術(shù)時(shí)尚:理論版》,20(1):6-7.
中國(guó)民間藝術(shù)篇五
10月29日，《武進(jìn)日?qǐng)?bào)》第二屆讀者節(jié)在新城南都社區(qū)廣場(chǎng)隆重開(kāi)幕，妙趣橫生的民間傳統(tǒng)藝術(shù)表演精彩紛呈，我有幸來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，感受節(jié)日濃濃氛圍，特別是舞臺(tái)左邊的捻紙藝人，深深地吸引了我。
透過(guò)人群的縫隙往里看，一張色彩鮮艷、栩栩如生的臉譜映入了我的眼簾，他的眉毛、胡子、耳朵、嘴巴……無(wú)不細(xì)致入微，活靈活現(xiàn)。好奇的我費(fèi)了九牛二虎之力才擠進(jìn)去，聽(tīng)見(jiàn)這位藝人在跟團(tuán)團(tuán)圍住的一大群人親切交談著。原來(lái)，他叫朱琪，是南宋朱熹的第27代傳人，他的絕活就是祖?zhèn)鞯氖炙嚒砑垼覄偛趴吹降哪樧V就是出自他手。一張張普普通通的紙，在他手里左捻右捻，怎么就跟變魔法似的，穿梭成了一張生動(dòng)的臉譜。只聽(tīng)他娓娓道來(lái)：首先，要心靜。心不靜，就一事無(wú)成，絕招是默念“1,2,3…”其次，思考也是必要的。要先在腦子里部署好紙的行走位置，做到胸有成竹。做一個(gè)如此大的臉譜不賣(mài)，而是用來(lái)跳舞，表演。說(shuō)著，他拿起臉譜跳了起來(lái)，真是有趣極了。他還說(shuō)，他的繪畫(huà)，素描很好，他很想把這門(mén)手藝外傳，發(fā)揚(yáng)光大！看他桌上的'東西，一條張牙舞爪、活靈活現(xiàn)的龍，一根根彩繩，再看他行頭，樸素極了，道袍一樣的服飾，很有古時(shí)候氣息，到處都體現(xiàn)了十足的民間藝術(shù)的風(fēng)味，我真有一種敬仰之情。
可是，聽(tīng)說(shuō)我們祖國(guó)有許多民間藝術(shù)都要絕傳。例如，京劇，捏泥人等。我真感到惋惜，這么好的藝術(shù)，怎么能讓他失傳于世呢？這么多的藝術(shù)，失傳了豈不是太可惜，他們可都是我們這古老而文明祖國(guó)的國(guó)粹啊！是我們偉大祖國(guó)珍貴的財(cái)富。我暗下決心一定要和同學(xué)們一起努力學(xué)習(xí)，將來(lái)把祖國(guó)珍貴的民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，為我們祖國(guó)的偉大復(fù)興而奮斗！
中國(guó)民間藝術(shù)篇六
剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱(chēng)贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥(niǎo)，蟲(chóng)，魚(yú)，獸，花草樹(shù)木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶(hù)上，門(mén)上來(lái)表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油。可是老天像和他作對(duì)似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺(tái)上跳下來(lái)趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛(ài)!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國(guó)人也嘖嘖稱(chēng)奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精深的剪紙文化。
太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國(guó)的小朋友，讓他們了解中國(guó)的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
中國(guó)民間藝術(shù)篇七
中國(guó)是一個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，有民間工藝品陶瓷，民族藝術(shù)戲曲，國(guó)畫(huà)，端午賽龍船，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。
剪紙是中國(guó)的瑰寶，是藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已、嘖嘖稱(chēng)贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃厚的氣息。鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、獸、花草樹(shù)木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“福”字等。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿彩衣的小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，他的眼睛圓溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油?？墒抢咸煜窈退鲗?duì)似的，葫蘆里的燈油全流到了地上，小老鼠以最快的速度從燈臺(tái)上跳下來(lái)趴在地上，伸出那尖尖的舌頭貪婪的舔著燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜歡!
剪紙?bào)w現(xiàn)出民間藝人的心靈手巧，也是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國(guó)的小朋友，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
我們國(guó)家猶如一顆璀璨的明珠，屹立在世界的東方。它有著悠久的歷史，還有著燦爛的傳統(tǒng)文化：有雄偉的古代建筑，有優(yōu)美的詩(shī)詞歌賦，還有精美的民間工藝……最有特色的是民間工藝了，其中包括刺繡、剪紙、手編等。
我最喜歡剪紙了，它的類(lèi)型可多了，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、雞鴨牛羊，還有老壽星、小娃娃……奇怪的是，我國(guó)南方的剪紙非常精細(xì)，北方的剪紙有點(diǎn)粗獷。每逢過(guò)節(jié)的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都顯得喜氣洋洋，原來(lái)，他們把剪好的紙粘在窗上，就成了窗花。
我們家也開(kāi)展了剪紙活動(dòng)。我把紙對(duì)折，對(duì)折，再對(duì)折，變成了一個(gè)三角形。我迫不及待地拿起剪刀，媽媽連忙對(duì)我說(shuō)：“別剪斷了哦!”我馬上放慢速度。這里挖了一個(gè)洞，那里剪了一條弧線(xiàn)，這里又改成彎彎曲曲的花邊……展開(kāi)一看，“哇”，一個(gè)美麗的圖案展現(xiàn)在我眼前，可它什么也不像，因?yàn)樗俏业某醮巍敖茏鳌毖?我下定決心再剪一個(gè)像樣的窗花?！斑青?，咔嚓”一張紙?jiān)谖沂窒伦兂闪艘欢滂蜩蛉缟难┗?。我把它粘在窗上，玻璃窗頓時(shí)漂亮起來(lái)，好像在說(shuō)：“你的手真巧啊，把我打扮得那么漂亮!”
剪紙這項(xiàng)民間工藝既豐富了我的業(yè)余生活，又加強(qiáng)了我的動(dòng)手能力。
這個(gè)星期，我收集了許多中國(guó)傳統(tǒng)的資料，有剪紙。剪紙是民間工藝中獨(dú)具特色的一族。讓人們看了羨慕不已，忍不住要稱(chēng)贊。
瞧，這幅剪紙多有趣呀!一只可愛(ài)的小白兔，右手拿著一個(gè)大白菜，正準(zhǔn)備好好的大吃一頓呢!它開(kāi)心的笑了起來(lái)，得意忘形的向人們表演它的吃技呢!小白兔的四周有16個(gè)大小不同的福字，祈禱著千家萬(wàn)戶(hù)幸福安康;外面是“平平安安”四個(gè)大字。最外圈的是十只蜻蜓，向人們傳遞春天的信息。
它體現(xiàn)出人們的心靈手巧和聰明的智慧才能，我也想剪一幅精美的圖畫(huà)送給我的好朋友，和國(guó)外的小朋友。讓我們中國(guó)剪紙也帶個(gè)他們幸福和快樂(lè)。另外，我們還要讓中國(guó)剪紙發(fā)揚(yáng)光大!讓剪紙和我們中國(guó)小朋友和外國(guó)小朋友一起快快樂(lè)樂(lè)的成長(zhǎng)!
中國(guó)民間藝術(shù)篇八
中國(guó)皮影戲歷史悠久，相傳皮影戲產(chǎn)生于漢代已經(jīng)有2的歷史了，漢武帝的寵妃李夫人死后，漢武帝思念成疾。宮中有個(gè)叫少翁的人，用素紙剪成李氏人形，將紙放在燈前投影到帷幕上，武帝看后，似見(jiàn)到李氏一樣，病漸好。
這便是皮影戲的雛形，后來(lái)發(fā)展成為皮制，再配上音樂(lè)、唱腔，慢慢形成了皮影戲。興盛于隋唐，到公元十世紀(jì)宋朝進(jìn)入極盛時(shí)代，著名的《清明上河圖》上已有多處皮影戲演出情景。中國(guó)皮影藝術(shù)從十三世紀(jì)元代起，流傳很廣的.一種民間藝術(shù)，并遠(yuǎn)播海外，成為世界性的藝術(shù)。還隨軍事遠(yuǎn)征并海陸交往，相繼傳入了波斯(伊朗)、阿拉伯、土爾其、暹羅(泰國(guó))、緬甸、馬來(lái)群島、日本以及英、法、德、意、俄等亞歐各國(guó)。皮影俗稱(chēng)“燈影戲”，又有“電影始祖”之美稱(chēng)。
皮影是中國(guó)民間廣泛流傳的皮影戲的表演道具，而皮影則是中國(guó)古老而精美的傀儡戲，它是利用燈光將獸皮雕刻的各種人物雕像、景物映在幕布上演出，故而得名。法國(guó)史學(xué)家喬治?薩杜爾稱(chēng)它為“世界電影的始祖”。
如今，只有烏鎮(zhèn)的皮影戲館還在天天演出，隨著烏鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，烏鎮(zhèn)的皮影戲走進(jìn)了蘇州、上海、韓國(guó)、德國(guó)等地，以其獨(dú)有的民族魅力得到了廣泛的認(rèn)同和喜愛(ài)。
觀賞民間工藝。
閑來(lái)逛街是大家都愛(ài)做的事，老在家里悶著，這對(duì)平時(shí)忙碌的人們感到很悶的，希望出來(lái)透透氣兒。大街上盡是人群，三三兩兩的結(jié)伴而行?；虼掖亿s路，或忙著擠公交車(chē)或者打的，或者佇足觀看。
最吸引我的，是民間手工藝人，那讓我驚奇的同時(shí)，更佩服他們的靈巧和智慧!
平時(shí)基本聽(tīng)不見(jiàn)的叫賣(mài)聲，此起彼伏，熱鬧非常，感覺(jué)很新鮮。剪紙藝人的窗花更另人叫絕，紅紅的紙張隨便就出來(lái)人物或者動(dòng)物的影子，讓人忍不住多看幾眼，。而真正的貼窗花，我們這里還不常見(jiàn)，也許在農(nóng)村能夠看到吧?倒是去天津的時(shí)候，看到家家戶(hù)戶(hù)都帖上窗花和對(duì)聯(lián)，遠(yuǎn)看紅紅的一片，煞是好看!
中國(guó)民間藝術(shù)篇九
21世紀(jì)第二個(gè)的全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力堪稱(chēng)全球經(jīng)濟(jì)的“新增長(zhǎng)陷阱”，主要表現(xiàn)為人口老齡化、全球財(cái)富分配“新鴻溝”難題、全球技術(shù)創(chuàng)新“中梗阻”、地緣政治風(fēng)險(xiǎn)等。g20成員經(jīng)濟(jì)總量占全球的85%以上，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有著難以推卸的責(zé)任，需要加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)政策溝通和協(xié)調(diào)，形成政策和行動(dòng)合力，維護(hù)金融市場(chǎng)穩(wěn)定，共同提振世界經(jīng)濟(jì)。在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)面臨不確定性的形勢(shì)下，g20所需發(fā)揮的作用與國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)時(shí)同樣重要。g20國(guó)家需要進(jìn)一步團(tuán)結(jié)起來(lái)，建立長(zhǎng)效治理機(jī)制，以應(yīng)對(duì)目前的全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力。其理由如下：
第一，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)持續(xù)低迷，影響各國(guó)發(fā)展和人民福祉。數(shù)月來(lái)，各大機(jī)構(gòu)紛紛調(diào)低對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的預(yù)期。其中，世界銀行今年6月份將全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)期從今年1月份的2.9%下調(diào)至2.4%。這一預(yù)期大大低于全球經(jīng)濟(jì)實(shí)際增速。如果這樣下去，在20澳大利亞布里斯班g20峰會(huì)上提出的“到前使g20整體gdp額外增長(zhǎng)2%以上”的全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)很有可能落空。
第二，美聯(lián)儲(chǔ)加息的持續(xù)預(yù)期，成為世界經(jīng)濟(jì)最大的不確定因素之一。年10月美聯(lián)儲(chǔ)宣布退出量化寬松貨幣政策后，美聯(lián)儲(chǔ)加息預(yù)期逐漸形成，引發(fā)了全球金融市場(chǎng)動(dòng)蕩，多國(guó)匯率出現(xiàn)大幅波動(dòng)。20以來(lái)，對(duì)美元加息的預(yù)期仍在持續(xù)，國(guó)際大宗商品市場(chǎng)、國(guó)際外匯市場(chǎng)以及國(guó)際資本市場(chǎng)均受到影響，加大了g20政策協(xié)調(diào)的復(fù)雜性和難度。
第三，全球貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，國(guó)際貿(mào)易對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用減弱。部分發(fā)達(dá)國(guó)家為了維持出口競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，采取貿(mào)易保護(hù)主義政策，甚至主動(dòng)進(jìn)行貨幣貶值，不僅增加了貿(mào)易保護(hù)和貨幣競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)，也為全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇蒙上了陰影。
從底接棒g20輪值主席國(guó)以來(lái)，中國(guó)以4個(gè)“i”為主題，即“構(gòu)建創(chuàng)新(innovative)、活力(invigorated)、聯(lián)動(dòng)(interconnected)、包容(inclusive)的世界經(jīng)濟(jì)”，不僅延承了上屆土耳其安塔利亞峰會(huì)的3個(gè)“i”主題，即包容性(inclusiveness)、落實(shí)(implementation)與投資性增長(zhǎng)(investmentforgrowth)的大量?jī)?nèi)容，還包括了更多創(chuàng)新性?xún)?nèi)容。例如：創(chuàng)新增長(zhǎng)方式，重在推進(jìn)改革創(chuàng)新，開(kāi)辟和抓住新機(jī)遇，提升世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)潛力;完善全球經(jīng)濟(jì)金融治理，增強(qiáng)新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的代表性和發(fā)言權(quán)，提高世界經(jīng)濟(jì)抗風(fēng)險(xiǎn)能力;促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易和投資，發(fā)揮其對(duì)增長(zhǎng)的推動(dòng)作用，構(gòu)建開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì);推動(dòng)包容、聯(lián)動(dòng)式發(fā)展，努力落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程，消除貧困，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。作為重要的新興經(jīng)濟(jì)體，近年來(lái)中國(guó)在建設(shè)穩(wěn)定的國(guó)際貨幣體系、加強(qiáng)國(guó)際金融監(jiān)管合作、防范國(guó)際金融風(fēng)險(xiǎn)等全球經(jīng)濟(jì)治理中發(fā)揮了重要作用，并通過(guò)倡導(dǎo)“一帶一路”建設(shè)等舉措推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)向平衡可持續(xù)的方向發(fā)展。這些主張和舉措有利于完善全球經(jīng)濟(jì)治理，使之更加公正合理，獲得了世界各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家的積極響應(yīng)。各國(guó)對(duì)杭州g20峰會(huì)充滿(mǎn)期待。
中國(guó)民間藝術(shù)篇十
一、引言。
隨著制像以及傳輸技術(shù)的發(fā)展，文化景觀也展現(xiàn)出了全新的風(fēng)貌。圖像已經(jīng)是目前受到普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，它與油畫(huà)藝術(shù)之間的關(guān)系也日益密切起來(lái)。當(dāng)我們將關(guān)注的焦點(diǎn)放在圖像藝術(shù)上時(shí)，傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵性卻日益引起我們的重視，在一些強(qiáng)勢(shì)國(guó)家提倡的文化藝術(shù)思潮遍布各個(gè)地區(qū)的時(shí)候，作為一個(gè)中國(guó)人，不僅要有強(qiáng)烈的民族自信心以及自豪感，而且還要積極行動(dòng)起來(lái)，促進(jìn)中國(guó)油畫(huà)質(zhì)量的提升，并增強(qiáng)其在全球化過(guò)程中的競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步突顯其民族特色鮮明的文化沖擊力，歷史穿透力以及藝術(shù)活力，以對(duì)抗霸權(quán)國(guó)家推行的“文化滲透”。因此，吸收民間美術(shù)的精華已經(jīng)是油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵組成，而在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)一些中國(guó)藝術(shù)家成就卓越。
二、中國(guó)油畫(huà)發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)是民間美術(shù)。
藝術(shù)的創(chuàng)新源于生活。中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的主要特征應(yīng)該是先鋒性以及時(shí)代性，而只有創(chuàng)新才能始終維持這一特征，只有創(chuàng)新才能符合時(shí)代的潮流，并充分展示出中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的感染力以及鮮活力。中國(guó)民間美術(shù)是文明進(jìn)程中遺留下來(lái)的精神財(cái)富，其歷史文化底蘊(yùn)豐厚。中國(guó)油畫(huà)要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須在中華文化土壤上進(jìn)行，究其原因與中華民族文化特有的價(jià)值觀以及思維表達(dá)方式是分不開(kāi)的，此外中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)民間美術(shù)。
中國(guó)油畫(huà)要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須積極吸取民間美術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，盡可能使其視覺(jué)感受更加豐富多樣，只有通過(guò)這樣的民族方式才能將其審美以及藝術(shù)價(jià)值完全展示出來(lái)，尤其是文化一體化在全球不斷發(fā)展的今天，與此同時(shí)霸權(quán)主義也日益盛行，因此，一定要維護(hù)好中華民族文化的基本特征，否則中國(guó)油畫(huà)就由于缺乏統(tǒng)一的民族共性，而不易于獲得國(guó)際認(rèn)可并保持自己獨(dú)特的個(gè)性了。
油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)源地是歐洲，真正傳入我國(guó)也只有上百年，它屬于境外藝術(shù)，在和我國(guó)民族文化進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間融合以及取舍后，到目前已經(jīng)發(fā)展成為我國(guó)民族文化特有的組成部分，這同時(shí)也是如徐悲鴻、吳冠中等油畫(huà)藝術(shù)家對(duì)油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的民族之路進(jìn)行探索的結(jié)果，他們促進(jìn)了油畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。所以，油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新關(guān)于吸取傳統(tǒng)民間美術(shù)的營(yíng)養(yǎng)主要指的是從形式以及語(yǔ)言表達(dá)方面展示出民族特性以及審美性，更關(guān)鍵的是展示出民族文化底蘊(yùn)以及視覺(jué)思維邏輯效果。正因?yàn)槿绱?，油?huà)藝術(shù)的創(chuàng)新才采取民間美術(shù)的形式，其現(xiàn)實(shí)文化意義才較強(qiáng)。
1、在油畫(huà)藝術(shù)中關(guān)于對(duì)民間藝術(shù)多種造型方式的'使用。
民間藝術(shù)中用來(lái)表現(xiàn)其獨(dú)特思維邏輯的主要方式就是其思維的造型規(guī)范，它使民間藝術(shù)造型呈現(xiàn)出多種形式。它在視覺(jué)上形成美感，是現(xiàn)代藝術(shù)中經(jīng)常使用的一種形式。民間藝術(shù)關(guān)于視覺(jué)上的美感和初始階段的原始藝術(shù)在想象性造型方面是密切相關(guān)的。其造型不僅簡(jiǎn)單而且隨意，充分展示了延續(xù)性、審美性以及原發(fā)性，是在理解的基礎(chǔ)上采取象征的方式來(lái)表現(xiàn)美的造型。它將實(shí)實(shí)在在的物象化為平面符號(hào)或者是抽象的線(xiàn)條，看似沒(méi)有邏輯可言，實(shí)則具有一定的邏輯性，不僅與民間思想相符，而且還充滿(mǎn)了奇特之感，變形較大而且異常夸張，充分展示了民間特有的造型藝術(shù)。心理學(xué)者魯?shù)婪?阿恩海姆曾經(jīng)在其著作《藝術(shù)與視知覺(jué)》中說(shuō)道：“一切知覺(jué)中都包含著思維，一切推理中都包含著直覺(jué)，一切觀測(cè)中都包含著創(chuàng)造。”
因此，思維與視覺(jué)對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。特別是在油畫(huà)藝術(shù)中充分展示了視覺(jué)美感的多種造型形式。例如，情態(tài)剪影造型形式在王懷慶的作品中展示出了其正統(tǒng)的一面。關(guān)于《夜宴圖》，通過(guò)簡(jiǎn)單鏤刻表現(xiàn)其二維空間的外觀，盡管物體的具體細(xì)節(jié)無(wú)法看到，但是根據(jù)畫(huà)中各種物體的具體位置及其動(dòng)態(tài)特征，讓觀者有一種杯盤(pán)狼籍的感覺(jué)。其作品使用的依然是平面剪影造型，完全借助了情態(tài)剪影。至于寫(xiě)意造型，在羅中立近年來(lái)的作品中得到了充分展示。其作品通過(guò)意象的表現(xiàn)方式力求實(shí)現(xiàn)對(duì)形態(tài)特征的全面把握，不重視細(xì)節(jié)，而是通過(guò)夸張、幻想的方式，粗塑拙繪，形成獨(dú)特的風(fēng)格。作品的宗旨是通過(guò)單純的色彩，以意傳神，避免由于其自然形態(tài)而受到限制。
民間藝術(shù)除了在造型方式方面為現(xiàn)代藝術(shù)增加了魅力，此外在其取材方面，也是非常獨(dú)特的。例如，民間傳統(tǒng)陶器的制造就影響了郭正善的作品《靜物》。陶器屬于泥塑胚，其質(zhì)地不僅沒(méi)有光澤，而且異常粗糙，可是它在一段時(shí)期內(nèi)對(duì)民間生活有著非常大的實(shí)用價(jià)值。不過(guò)在現(xiàn)代藝術(shù)作品中，陶器已成為一種特有的藝術(shù)形態(tài)，通過(guò)研究其質(zhì)感，充分體現(xiàn)了民間美術(shù)所特有的憨厚以及稚拙風(fēng)格。
2、油畫(huà)藝術(shù)體現(xiàn)了民間藝術(shù)的寓意性。
一件作品價(jià)值包括它的社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值、審美價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值等幾個(gè)方面。作品價(jià)值的提升來(lái)自于多方面，但作品的文化內(nèi)涵是最能體現(xiàn)它的價(jià)值的。中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)價(jià)值好壞，就看它是否能代表中華民族文化。很多民間藝術(shù)都和神話(huà)故事密切相關(guān)，因此其基本框架就表現(xiàn)出了一種濃厚的寓意性以及想象性。民間藝術(shù)的主要特點(diǎn)是通過(guò)意象構(gòu)造物象，通過(guò)心志的表達(dá)來(lái)抒發(fā)感情，在物象的描寫(xiě)中表達(dá)自己的情感。就是因?yàn)樵撎卣鲗?dǎo)致了其各種形式的存在。關(guān)于民間藝術(shù)中的民間造型，由于其脫離了本來(lái)的客觀形態(tài)，集中展示了特定的思維。此外還采取互滲，超越時(shí)空，聯(lián)想以及通感的造型規(guī)范，展示了其特定的邏輯思維。
民間藝術(shù)在體現(xiàn)意象的同時(shí)，也充分展示了其造型參與的理智性。在我國(guó)就有藝術(shù)家通過(guò)該種方式開(kāi)展油畫(huà)創(chuàng)作。尤其是曹力，其作品結(jié)合了民間藝術(shù)中各種不同的存在方式。他在創(chuàng)作時(shí)將民間藝術(shù)中大量的傳統(tǒng)元素吸收進(jìn)來(lái)以抒發(fā)其真實(shí)情感。如其代表作品《遠(yuǎn)處是橄欖樹(shù)》等，在對(duì)客觀形態(tài)進(jìn)行變形描述的基礎(chǔ)上，通過(guò)鴿子以及鮮花等形象的象征性使用，表現(xiàn)了該信息的具體傳遞過(guò)程，不僅代表著和平的使者，而且代表著人類(lèi)期望的生活，同時(shí)也是一種關(guān)于原始生活無(wú)可奈何的記憶。畫(huà)面中盡管描述的是當(dāng)代人的實(shí)際生活狀態(tài)，可表現(xiàn)的卻是一種情感，即對(duì)遼闊草原上那種質(zhì)樸生活的無(wú)限向往之情。作品里描寫(xiě)的物質(zhì)依然是客觀形態(tài)的物質(zhì)，不過(guò)在客觀形態(tài)的前提下對(duì)其形狀進(jìn)行了一定程度的改變。其所做的變形屬于自覺(jué)基礎(chǔ)上的變形，并且將民間藝術(shù)所具有的寓意性以及想象性都吸收進(jìn)去，此外還把客觀形態(tài)和自己的思維聯(lián)系起來(lái)。
3、油畫(huà)藝術(shù)對(duì)民間藝術(shù)中陰陽(yáng)五行哲學(xué)觀的繼承。
往往既有滲透民間美術(shù)積淀的傳統(tǒng)，又飽含著時(shí)代所孕育的精神，才更體現(xiàn)油畫(huà)藝術(shù)的當(dāng)代性，中國(guó)的當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)才更加具有活力。民間藝術(shù)從其形成開(kāi)始，除了要繼承使用原始的思想以及理念，充分展示人類(lèi)對(duì)生命的熱愛(ài)之情外，還要重視其辯證唯物哲學(xué)理念在發(fā)展過(guò)程中展示出的對(duì)生命的認(rèn)可。我國(guó)古代的“天人合一”思想，是人類(lèi)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)和自然的不斷協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的精神力量。在一定思維上發(fā)展而成的主體為陰陽(yáng)五行的辯證哲學(xué)體系以及民間美術(shù)中，不管是與聯(lián)姻以及生殖有關(guān)的意象，還是其意象組合，都屬于陰陽(yáng)哲學(xué)思想的象征形象。關(guān)于陰陽(yáng)五行，其使用較為普遍的五行目前已經(jīng)在民間藝術(shù)中，成為其色彩以及造型方面的主要規(guī)則，在民間得來(lái)了大力傳播，鮮明的比較就是所謂的陰陽(yáng)，如黑與白的比較就可以稱(chēng)其為陰陽(yáng)色。陰陽(yáng)觀念屬于哲學(xué)的主要思想，已經(jīng)在我國(guó)人民的心目中深深扎根，就是在現(xiàn)代藝術(shù)中，我們也能很容易地發(fā)現(xiàn)該種哲學(xué)思想的影子。一些藝術(shù)家在該種思想體系使用的過(guò)程中，不是將其直接展示出來(lái)，而是通過(guò)其它方式進(jìn)行展示，其表達(dá)方式非常含蓄。不過(guò)直接使用該種思想的藝術(shù)家也非常多，其中包括張同磊在內(nèi)。他將陰陽(yáng)五行的思想綜合起來(lái)，結(jié)合民間藝術(shù)中的象征色彩大膽使用，這些色彩主要包括黑白兩色以及青黃赤三色。在其作品《少陽(yáng)之門(mén)》以及《無(wú)極之二》中，對(duì)很多種形態(tài)物質(zhì)進(jìn)行了一定程度的變形，并采取陰陽(yáng)以及日月相互轉(zhuǎn)換的方式，在積極使用傳統(tǒng)象征圖像的基礎(chǔ)上，把現(xiàn)代理念和原始的民間藝術(shù)風(fēng)格聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了畫(huà)面美觀絢麗的效果。這些與現(xiàn)實(shí)自然形態(tài)相互脫離的象征以及觀念藝術(shù)，來(lái)源于民間，其充分展示了民俗以及原始文化的深厚底蘊(yùn)，它是一個(gè)民族的文化根源以及屬性。
4、油畫(huà)藝術(shù)體現(xiàn)了民間藝術(shù)中原始的功用意義。
因?yàn)槊耖g藝術(shù)的形成與發(fā)展和民俗活動(dòng)密切相關(guān)，在流傳中又一直保留著其原始意義。它除了是一件藝術(shù)品外，更重要的是它有著很大的實(shí)用價(jià)值。這些被保留至今的民間藝術(shù)，充分展示了人類(lèi)最初的本性，展示了人類(lèi)對(duì)生存以及繁衍所進(jìn)行的堅(jiān)持不懈的追求。在開(kāi)展油畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，大量藝術(shù)家開(kāi)始再次研究人類(lèi)的最初本性，并積極揭示工業(yè)化社會(huì)存在的弊端，揭示其對(duì)人類(lèi)生存的嚴(yán)重影響，這些藝術(shù)家們不僅僅是從單一的角度去探究保留至今的藝術(shù)方式，而是從深層次出發(fā)，從意識(shí)形態(tài)出發(fā)，去反映當(dāng)前的很多社會(huì)現(xiàn)象，并展示原始自然和人類(lèi)自身之間存在的協(xié)調(diào)性，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻反思。民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，由于歷史的不斷發(fā)展和進(jìn)步也在日益變化，可是在一些偏僻的地區(qū)，其原始的思想以及理念還是得到了很好的保留，它是整個(gè)民族寶貴的精神財(cái)富，與本民族的天文地理知識(shí)、信仰、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)以及史學(xué)等各方面的知識(shí)相互滲透。
在我們國(guó)家，民間藝術(shù)具有各種形式，而且內(nèi)容也非常豐富和多樣化，由于其原始的造型以及思維形式，其可以描述人類(lèi)童年時(shí)代的純真質(zhì)樸，在歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期再次將人類(lèi)“固有的性格”展示出來(lái)，并使之成為永恒。而目前的藝術(shù)就是一種將人類(lèi)童年時(shí)代不斷再現(xiàn)的藝術(shù)，它在對(duì)民間以及原始藝術(shù)進(jìn)行探索和模擬的基礎(chǔ)上，將人類(lèi)的自然本性再現(xiàn)出來(lái)。例如，陶瓷、剪紙、石雕、年畫(huà)以及塑像等，它在流傳中一直沒(méi)有脫離原始文化思想，始終與其聯(lián)系著。盡管形式上出現(xiàn)了輕微的改變，可是其所要展示的內(nèi)容卻一直在不斷重復(fù)。它具有較強(qiáng)實(shí)用性的同時(shí)為人們的精神提供了營(yíng)養(yǎng)。如關(guān)于王沂東的《雪落無(wú)聲》以及《吉日》，其充分結(jié)合了民間藝術(shù)中的染織以及剪紙藝術(shù)。這些藝術(shù)在民間中主要是以生存繁衍，祝福或者是吉祥的圖案進(jìn)行表現(xiàn)的。它們出現(xiàn)在畫(huà)面里并與原始的婚嫁場(chǎng)面相聯(lián)系時(shí)，其寓意性就得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。而羅中立在追求民間藝術(shù)相同主題不斷復(fù)現(xiàn)方面表現(xiàn)得最為突出。其作品在對(duì)人類(lèi)最初本性方面的描述最為直接和深刻。例如，關(guān)于作品《農(nóng)忙時(shí)節(jié)》以及《母與子》，通過(guò)寫(xiě)意進(jìn)行造型的方式，重點(diǎn)描述了很多豐產(chǎn)女神，她們是大地母親的象征，通過(guò)這樣的描述充分展示了對(duì)原始生殖的一種崇拜。而關(guān)于對(duì)附近環(huán)境進(jìn)行的描繪，接著引用了民間實(shí)際生活場(chǎng)景，表現(xiàn)了一種質(zhì)樸的生活情趣以及和附近環(huán)境之間的相互協(xié)調(diào)。藝術(shù)家在對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行借鑒的過(guò)程中，其經(jīng)常使用的一種原始表現(xiàn)方式就是回歸自然，這也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)返璞歸真的熱切追求。
四、結(jié)語(yǔ)。
當(dāng)代藝術(shù)以及民間藝術(shù)盡管其美術(shù)領(lǐng)域不同，可是它們依然具有一些共性，這主要體現(xiàn)在對(duì)色彩以及哲學(xué)思想的表現(xiàn)上，此外它們都比較重視藝術(shù)表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)潔、概括以及單純性。它們相互之間的交流以及滲透和其它藝術(shù)相比要多很多。當(dāng)代藝術(shù)在模仿民間藝術(shù)時(shí)，不僅要在其審美的邏輯思維上、造型上以及視覺(jué)上吸收其精華，以開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)造，而且還要積極探索其深層含義，并積極促進(jìn)其和傳統(tǒng)文化的相互接軌，以展示人類(lèi)關(guān)于生命繁榮的堅(jiān)持不懈的追求。
中國(guó)民間藝術(shù)篇十一
國(guó)民間藝術(shù)，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最珍貴的藝術(shù)瑰寶。
它們凸顯出“中國(guó)范兒”，不僅廣受?chē)?guó)際友人的歡迎，也在中國(guó)人民的世代傳承之下，不斷發(fā)揮出新的光芒。
1、琴棋書(shū)畫(huà)。
在中國(guó)古代，彈琴(古琴)、弈棋(圍棋)、書(shū)法(毛筆)、繪畫(huà)(國(guó)畫(huà))是文人騷客(包括一些名門(mén)閨秀)修身養(yǎng)性所必須掌握的技能，合稱(chēng)琴棋書(shū)畫(huà)。
古琴是中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，圍棋是由中國(guó)首創(chuàng)，書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，水墨畫(huà)也是中國(guó)獨(dú)有。
所以，琴棋書(shū)畫(huà)體現(xiàn)著中國(guó)悠久的歷史和傳統(tǒng)的文化。
2、戲曲。
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，它的起源歷史悠久。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。
比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評(píng)劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、祁劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個(gè)劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國(guó)，不受地區(qū)所限。
3、皮影戲。
皮影戲，發(fā)源于我國(guó)西漢時(shí)期的陜西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動(dòng)影畫(huà)藝術(shù)，有人認(rèn)為皮影戲是現(xiàn)代“電影始祖”。
在中國(guó)，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來(lái)的，而皮影戲所用的幕影演出道理，以及表演藝術(shù)手段，對(duì)近代電影的發(fā)明和現(xiàn)代電影美術(shù)片的發(fā)展也起到了重要的先導(dǎo)作用。
由此可見(jiàn)，皮影藝術(shù)在中國(guó)乃至世界上擁有很高的藝術(shù)價(jià)值。
4、剪紙。
剪紙是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。全國(guó)各地都能見(jiàn)到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。
剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛(ài)好，還含蘊(yùn)著民族的社會(huì)深層心理，也是中國(guó)最具特色的民藝之一，其造型特點(diǎn)尤其值得研究。
民間剪紙?jiān)诒憩F(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時(shí)民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語(yǔ)言，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。
5、泥塑藝術(shù)。
泥塑藝術(shù)是我國(guó)一種古老常見(jiàn)的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動(dòng)物為主。
我國(guó)泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬(wàn)年前的新石器時(shí)期，史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。
中國(guó)泥塑藝術(shù)最著名的有天津“泥人張”、無(wú)錫惠山泥人、敦煌石窟彩塑等。如今，泥塑藝術(shù)是人們追求返璞歸真的具體寫(xiě)照。
6、編織工藝(中國(guó)結(jié))。
編織工藝在中國(guó)有著久遠(yuǎn)的歷史，早在一千多年前的遼代已有了精美的編織生活用品。
清代以后更是遍及生活的各個(gè)領(lǐng)域，其編織用材多種多樣，有柳條編、藤條編、高粱桿編、草編、竹編、繩編、金屬編等。
其實(shí)，中國(guó)結(jié)是中國(guó)特有的民間手工編結(jié)裝飾品，始于上古先民的結(jié)繩記事，是一種造型獨(dú)特、絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。
7、木偶。
木偶藝術(shù)在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史，最早的木偶可能與奴隸社會(huì)的喪葬俑有關(guān)。
木偶戲是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式，中國(guó)的木偶戲興起于漢代。
如今，木偶戲的類(lèi)別也很豐富，有遼西木偶戲、漳州布袋木偶戲、泉州提線(xiàn)木偶戲、晉江布袋木偶戲、邵陽(yáng)布袋木偶戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、川北大木偶戲、石阡木偶戲、陽(yáng)提線(xiàn)木偶戲、泰順?biāo)幇l(fā)木偶戲、臨高人偶戲等分支。
就演出形式而言，可概括為提線(xiàn)木偶、杖頭木偶、布袋木偶、鐵枝木偶、藥發(fā)木偶五種。
8、雜技。
大約在新石器時(shí)代，中國(guó)的雜技就已經(jīng)萌芽。
漢代是中國(guó)雜技的形成和成長(zhǎng)期，漢代角抵戲迅速充實(shí)內(nèi)容，增加品種，提高技藝，終于在東漢時(shí)代形成了一種以雜技藝術(shù)為中心匯集各種表演藝術(shù)于一堂的新品種——“百戲”體系。
中國(guó)雜技有嚴(yán)密的內(nèi)向性，每一種技藝都是代代相傳。同時(shí)還有地域性，如中國(guó)北部的河北省吳橋縣就是有名的雜技之鄉(xiāng)。
雜技藝人尊師重藝，對(duì)先輩傳下來(lái)的技藝，總是千方百計(jì)的保存下來(lái)，傳遞下去。
9、風(fēng)箏。
風(fēng)箏為中國(guó)人發(fā)明，相傳墨翟以木頭制成木鳥(niǎo)，研制三年而成，是人類(lèi)最早的風(fēng)箏起源。
后來(lái)其學(xué)生魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)，更而演進(jìn)成為今日多線(xiàn)風(fēng)箏。
當(dāng)今，我國(guó)的放風(fēng)箏活動(dòng)，在對(duì)外文化交流，加強(qiáng)與世界各國(guó)人民友誼，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和旅游事業(yè)中發(fā)揮著重要作用。山東濰坊每年都會(huì)舉辦風(fēng)箏節(jié)。
10、舞龍舞獅。
舞龍舞獅是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以舞龍舞獅前來(lái)助興。
這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。
中國(guó)民俗傳統(tǒng)，認(rèn)為舞龍舞獅可以驅(qū)邪辟鬼。故此每逢喜慶節(jié)日，例如新張慶典、迎春賽會(huì)等，都喜歡打鑼打鼓，舞龍舞獅助慶。
相對(duì)于中華民族五千年的民間藝術(shù)來(lái)說(shuō)，這只是其中的滄海一粟，尚不知有多少優(yōu)秀文化正在逐漸流失。
中國(guó)民間藝術(shù)篇十二
上午，我正在媽媽單位寫(xiě)作業(yè)，突然聽(tīng)到“噼里啪拉”的鞭炮聲，我趕緊跑出去看個(gè)究竟。噢！原來(lái)是在表演節(jié)目呀！表演的全都是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。
先是西街村的舞龍。十幾個(gè)人手舉桿子，雙手搖晃著龍布，一條活靈活現(xiàn)的青龍出現(xiàn)了。隨著龍珠左右搖擺的節(jié)奏，青龍也隨著龍珠左右搖擺。時(shí)而追逐，時(shí)而嬉戲，時(shí)而盤(pán)旋，一會(huì)兒他們就累得滿(mǎn)頭大汗，但是個(gè)個(gè)還是神情專(zhuān)注，把龍舞的惟妙惟肖，大家看了拍手叫好！
“媽媽?zhuān)靵?lái)看，西游記中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧出現(xiàn)了！”我高聲叫喊。它們搞笑的表情和滑稽的動(dòng)作惹的大家哈哈大笑！接著是小鬼摔跤，它們的面具真可怕，雖然表面看起來(lái)是兩個(gè)人在表演，其實(shí)是一個(gè)人用雙手和雙腳在表演。一位伯伯說(shuō)：“別看起來(lái)很簡(jiǎn)單，其實(shí)是非常有技術(shù)含量的?！?/p>
還有捕貝殼，漁夫一次一次被貝殼夾到，有時(shí)夾到頭，有時(shí)夾到屁股，惹的大家笑聲不斷！
節(jié)目結(jié)束了，大家還是意猶未盡，中國(guó)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)目還真有意思??！
中國(guó)民間藝術(shù)篇十三
作為一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳承方式，民間藝術(shù)在中國(guó)擁有著豐厚的底蘊(yùn)和傳統(tǒng)。中國(guó)文聯(lián)作為文化藝術(shù)工作者的組織，一直以來(lái)都以推動(dòng)和傳承民間藝術(shù)為己任。在實(shí)踐與體驗(yàn)中，我深感中國(guó)文聯(lián)民間藝術(shù)的魅力與意義。本文將從歷史傳承、創(chuàng)新發(fā)展、身心體驗(yàn)、時(shí)代情懷和文化自信五個(gè)方面，探索我對(duì)中國(guó)文聯(lián)民間藝術(shù)的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)文聯(lián)民間藝術(shù)的力量在于歷史傳承。民間藝術(shù)作為一種久經(jīng)滄桑的文化傳承方式，承載了許多歷史的記憶和民族的智慧。中國(guó)文聯(lián)在這方面扮演著重要的角色，通過(guò)組織和扶持各類(lèi)傳統(tǒng)藝術(shù)團(tuán)體，不斷推動(dòng)著民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展。在我的參與中，我不僅從傳統(tǒng)的技藝中學(xué)到了很多，更感受到了中國(guó)文聯(lián)對(duì)于歷史文化傳統(tǒng)的尊重和珍視。
其次，中國(guó)文聯(lián)民間藝術(shù)的魅力在于創(chuàng)新發(fā)展。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在中國(guó)文聯(lián)的引導(dǎo)下，得到了廣泛的創(chuàng)新和發(fā)展。通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代科技和藝術(shù)表現(xiàn)形式，中國(guó)文聯(lián)民間藝術(shù)以全新的面貌展現(xiàn)在世人面前。我親身參與過(guò)一些創(chuàng)新的民間藝術(shù)表演，這些表演以其新穎的形式和精湛的技藝，深深地吸引了觀眾的目光，也為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)注入了新的活力。
第三，中國(guó)文聯(lián)民間藝術(shù)的意義在于身心的體驗(yàn)。參與民間藝術(shù)活動(dòng)不僅能夠鍛煉身體，提升技藝，更能夠讓人放松心情，感受藝術(shù)中的美好與快樂(lè)。在中國(guó)文聯(lián)組織的許多活動(dòng)中，我通過(guò)學(xué)習(xí)和表演，感受到藝術(shù)給人們帶來(lái)的心靈慰籍和情感釋放。這種身心的體驗(yàn)，讓我深刻地體會(huì)到中國(guó)文聯(lián)民間藝術(shù)對(duì)于個(gè)體幸福感的積極影響。
第四，中國(guó)文聯(lián)民間藝術(shù)的情懷始終與時(shí)代緊密相連。在中國(guó)快速的現(xiàn)代化進(jìn)程中，民間藝術(shù)也受到了一定的沖擊和挑戰(zhàn)。然而，中國(guó)文聯(lián)為了保護(hù)和傳承民間藝術(shù)，積極與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代，這種時(shí)代情懷令我深感敬佩。中國(guó)文聯(lián)民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，體現(xiàn)了民間藝術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)的和諧共存和互補(bǔ)發(fā)展，讓我更加堅(jiān)信民間藝術(shù)的未來(lái)。
最后，中國(guó)文聯(lián)民間藝術(shù)的意義在于文化自信的表達(dá)。民間藝術(shù)是中華民族獨(dú)特的文化符號(hào)和精神標(biāo)志，承載著中華文明的千年智慧。中國(guó)文聯(lián)以其積極的態(tài)度和行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了民間藝術(shù)在文化傳承和自信塑造中的重要作用。作為參與者和見(jiàn)證者，我深感中國(guó)文聯(lián)民間藝術(shù)的自信和自豪，這也讓我更加熱愛(ài)和珍惜自己的文化遺產(chǎn)。
總之，中國(guó)文聯(lián)民間藝術(shù)是一種迷人而有力量的文化表達(dá)形式。通過(guò)歷史傳承、創(chuàng)新發(fā)展、身心體驗(yàn)、時(shí)代情懷和文化自信這五個(gè)方面的探索，我對(duì)中國(guó)文聯(lián)民間藝術(shù)有了更深的理解和體會(huì)。中國(guó)文聯(lián)通過(guò)對(duì)民間藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，為中華民族的文化自信和全球文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。我期待著中國(guó)文聯(lián)未來(lái)更加輝煌的成就，也愿意繼續(xù)為祖國(guó)的民間藝術(shù)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)民間藝術(shù)篇十四
中國(guó)擁有豐富多樣的民間藝術(shù)形式，包括繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、剪紙、泥塑等。這些藝術(shù)形式源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代代相傳，融入了中國(guó)人民的生活。民間藝術(shù)具有濃厚的民俗色彩，反映了中國(guó)人的生活方式、價(jià)值觀和審美觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞民間藝術(shù)，我們不僅可以了解中國(guó)文化的深層次內(nèi)涵，還能夠從中汲取藝術(shù)靈感和快樂(lè)。
中國(guó)的民間藝術(shù)創(chuàng)作技巧往往簡(jiǎn)約而又精妙，以筆墨勾勒出豐富的細(xì)節(jié)和情感。比如，繪畫(huà)中使用的線(xiàn)描和山水畫(huà)的寫(xiě)意描繪，都是獨(dú)特的表達(dá)方式。音樂(lè)和舞蹈則利用節(jié)奏和動(dòng)作，傳達(dá)著旺盛的生命力和情感。剪紙和泥塑則運(yùn)用了精細(xì)的剪裁和塑造技巧，將平凡的紙和泥描繪成各種栩栩如生的形象。通過(guò)學(xué)習(xí)這些技巧和手法，我們可以提升自己的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力。
民間藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過(guò)代代相傳，它們成為了中國(guó)文化傳承的重要載體。然而，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中也面臨著一些挑戰(zhàn)。為了保護(hù)和傳承這些藝術(shù)形式，我們可以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。比如，可以將傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法與現(xiàn)代藝術(shù)元素相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。同時(shí)，還可以利用現(xiàn)代科技手段，推廣這些民間藝術(shù)，讓更多的人了解和欣賞。
學(xué)習(xí)和欣賞民間藝術(shù)對(duì)于培養(yǎng)人們的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)具有重要的教育意義。民間藝術(shù)作為一種大眾藝術(shù)形式，可以讓每個(gè)人都參與其中，無(wú)論他們的社會(huì)地位、年齡或經(jīng)濟(jì)條件如何。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞民間藝術(shù)，我們能夠培養(yǎng)自己對(duì)于美的敏感性和欣賞能力，提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，從藝術(shù)中我們也可以學(xué)到勤勞、堅(jiān)毅和創(chuàng)造力等重要品質(zhì)，這些品質(zhì)對(duì)于每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都非常重要。
第五段：民間藝術(shù)的國(guó)際影響與推廣。
中國(guó)的民間藝術(shù)正在逐漸在國(guó)際舞臺(tái)上引起關(guān)注和喜愛(ài)。這些藝術(shù)形式不僅展現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力，同時(shí)也傳遞了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)與其他國(guó)家和地區(qū)的交流與合作，中國(guó)的民間藝術(shù)在全球范圍內(nèi)逐漸受到推廣和認(rèn)可。我們可以通過(guò)各種方式，如文化交流、藝術(shù)展覽和國(guó)際比賽等，推廣中國(guó)的民間藝術(shù)，讓更多的人認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)它們。
總結(jié)：民間藝術(shù)是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞它們，我們可以領(lǐng)略到豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)之美。同時(shí)，民間藝術(shù)也具有重要的教育意義，通過(guò)培養(yǎng)人們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造力，為個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了寶貴的資源。通過(guò)傳承、創(chuàng)新和推廣，我們可以讓中國(guó)的民間藝術(shù)在國(guó)際舞臺(tái)上閃耀光芒，讓更多的人了解和欣賞中國(guó)的文化。
中國(guó)民間藝術(shù)篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與技能。
1、讓學(xué)生初步了解年畫(huà)的造型、色彩、構(gòu)圖的藝術(shù)特點(diǎn)。年畫(huà)藝術(shù)教案。
2、鼓勵(lì)學(xué)生大膽用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)年畫(huà)的感受。
3、讓學(xué)生了解民間年畫(huà)的寓意。
二、過(guò)程與方法。
1、學(xué)生通過(guò)回憶、詢(xún)問(wèn)長(zhǎng)輩、翻閱書(shū)籍、上網(wǎng)查詢(xún)、參觀展覽等方式了解什么是年畫(huà)，了解年畫(huà)的歷史及發(fā)展。通過(guò)收集年畫(huà)、年畫(huà)故事以及年畫(huà)的裝飾物等，進(jìn)一步加深對(duì)年畫(huà)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。
2、通過(guò)讓學(xué)生動(dòng)手涂繪年畫(huà)，感受年畫(huà)獨(dú)特的美。體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)民族傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，熱愛(ài)生活的情感，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)：
感受傳統(tǒng)年畫(huà)的造型、色彩、構(gòu)圖等特點(diǎn)。年畫(huà)藝術(shù)教案。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)欣賞，能利用已有的知識(shí)進(jìn)行繪畫(huà)欣賞活動(dòng)。
教學(xué)過(guò)程。
一、創(chuàng)設(shè)過(guò)年的氣氛，引入新課。
師問(wèn)：同學(xué)們，聽(tīng)到這段音樂(lè)，是否覺(jué)得就象回到了過(guò)年哪天？同學(xué)們喜歡過(guò)年嗎？
生答：（略）。
師：你們?cè)谥肋^(guò)年有些什么習(xí)俗呢？
生答：（略）放鞭炮、穿新衣、放煙花、包餃子、貼對(duì)聯(lián)、貼年畫(huà)等等。
同學(xué)們，你們看，這些畫(huà)漂亮嗎？你見(jiàn)過(guò)這些畫(huà)嗎？給你什么感覺(jué)？這些就是年畫(huà)。年畫(huà)是我國(guó)特有的`傳統(tǒng)民間藝術(shù)，大多數(shù)的年畫(huà)藝人都是生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民。今天這節(jié)課就讓我們一起走近年畫(huà)，了解年畫(huà)?。ㄕn件播放課題：走近年畫(huà)藝術(shù)）。
師問(wèn)：同學(xué)們，到底什么是年畫(huà)？
師：年畫(huà)就是過(guò)年時(shí)張貼的畫(huà)，用以增添節(jié)日的氣氛，又因?yàn)橐荒旮鼡Q一次，故稱(chēng)為年畫(huà)。（播放課件）。
二、介紹年畫(huà)。
1、年畫(huà)的來(lái)歷。
傳說(shuō)在唐太宗李世民時(shí)，宮中經(jīng)常鬧鬼，致使唐太宗重病纏身，夜不能寐，群臣提議讓他手下的大將秦叔寶、尉遲恭每夜披甲持械守衛(wèi)于宮門(mén)兩旁，說(shuō)來(lái)神奇，宮中果然平靜了下來(lái)。久而久之，太宗覺(jué)得秦瓊，尉遲恭兩位大將太辛苦了，便令宮中畫(huà)師繪制二位將軍的威武形象，懸掛于宮門(mén)兩旁。后來(lái)這種形式就流傳到民間，并在民間中廣為流傳。貼門(mén)神驅(qū)鬼辟邪就是這樣產(chǎn)生的。
同學(xué)們知道的門(mén)神有哪些呢？學(xué)生列舉……門(mén)神。
但是不同的時(shí)期，不同的地域、所創(chuàng)作的門(mén)神都不一樣，下面我們一起去領(lǐng)略一下各個(gè)時(shí)期的門(mén)神畫(huà)（課件展示各種門(mén)神）你覺(jué)得這些門(mén)神畫(huà)有什么特點(diǎn)？如：形象威武、造型夸張、色彩對(duì)比強(qiáng)烈。
師：門(mén)神多取自中國(guó)古典名著中的英雄好漢，這些武藝出眾、仗義疏財(cái)、精忠報(bào)國(guó)的英雄，婦孺皆知，影響面廣，備受民間的崇拜。那么這些英雄好漢又是怎樣成為人們心中的門(mén)神的？我們可以在課外查閱相關(guān)的資料。
2、年畫(huà)欣賞（學(xué)生活動(dòng)：欣賞、評(píng)述）。
師：同學(xué)們，你們知道，年畫(huà)除了門(mén)神，貼在門(mén)上，還有些什么作品可以貼在什么地方？（課件展示）。
（1）、欣賞展板作品。
（2）、欣賞電腦作品：動(dòng)腦筋想一想每一幅年畫(huà)包含了什么意思？（課件展示）。
（2）、展示各自收集的年畫(huà)資料，介紹各自收集的年畫(huà)特點(diǎn)？
師：同學(xué)們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，年畫(huà)多以什么為題材？（課件展示）。
師：隨著歷史的不斷發(fā)展，年畫(huà)的題材也逐漸擴(kuò)展到生活風(fēng)俗、神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事等方面。
生：年畫(huà)多以吉祥、喜慶、歡樂(lè)、美好等事物，或者是以典故、成語(yǔ)歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)作為主題。表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往，寄托自己的理想，畫(huà)面散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
（4）、你知道這些年畫(huà)是怎樣制作的嗎？（課件展示制作工序）早期以手繪為主，后來(lái)發(fā)明印刷術(shù)就用木刻印制。還有剪紙等形式。
3、年畫(huà)的擺放。
師：下面我們共同來(lái)欣賞年畫(huà)的其他種類(lèi)。
課件：中堂畫(huà)：貼在客廳的中央。條屏和單幅：貼在客廳兩邊。斗方、門(mén)畫(huà)：貼在大門(mén)等一些傳統(tǒng)習(xí)俗的地方。
4、年畫(huà)的產(chǎn)地。
師：我國(guó)的年畫(huà)歷史悠久，哪位同學(xué)們知道哪些地方的年畫(huà)最有名嗎？
課件：年畫(huà)產(chǎn)地。
天津楊柳青：造型夸張、工藝精細(xì)有畫(huà)、刻、印、描等多種工序與工筆重彩融為一體，別具風(fēng)采。
山東濰坊：主要采用木板套色、以紅黃綠為主色彩艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈，以反映農(nóng)村生活為主。
蘇州桃花塢：以粉紅、粉綠為主，畫(huà)面精細(xì)、秀美和諧，鮮明中含有雅致。
四川綿竹：以溝、染為主彩繪精細(xì)，一氣呵成奔放洗練，頗有大寫(xiě)意之神韻也是綿竹之獨(dú)特的一種。
這是我國(guó)有名的四大年畫(huà)產(chǎn)地。
師：老師這里有幾幅來(lái)自山東濰坊著名的楊家埠（部）的木板年畫(huà)。
5、通過(guò)欣賞，同學(xué)們知道了年畫(huà)有哪些特點(diǎn)？（課件展示）。
年畫(huà)色彩夸張、紅火熱烈，大膽使用紅黃藍(lán)綠等顏色。年畫(huà)造型夸張強(qiáng)烈，構(gòu)圖飽滿(mǎn)、繁密。表達(dá)了勞動(dòng)大眾健康淳樸的情趣。
三、課后拓展。
同學(xué)們，通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，你們知道了年畫(huà)哪些知識(shí)？課后我們可以通過(guò)圖書(shū)館、上網(wǎng)等方式進(jìn)一步了解我國(guó)年畫(huà)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生了那些年畫(huà)藝術(shù)中心，尋找年畫(huà)藝人，了解年畫(huà)在當(dāng)今的狀況等相關(guān)知識(shí)。如果又興趣還可以找找外國(guó)到底有沒(méi)有年畫(huà)，下節(jié)課我們還將更進(jìn)一步探討年畫(huà)藝術(shù)，了解更多的年畫(huà)知識(shí)。
中國(guó)民間藝術(shù)篇十六
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化底蘊(yùn)的國(guó)家。在中國(guó)的各個(gè)地區(qū)，民間藝術(shù)始終扮演著重要的角色。無(wú)論是傳統(tǒng)的繪畫(huà)、剪紙，還是戲曲、民間音樂(lè)，都展現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力。通過(guò)參與和欣賞中國(guó)的民間藝術(shù)，我深刻地領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的智慧和魅力。
中國(guó)的民間藝術(shù)在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間找到了平衡點(diǎn)。民間藝術(shù)的傳承對(duì)于后人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。從繪畫(huà)到刺繡，從剪紙到皮影戲，在傳承中每一代人都能夠?qū)ふ业缴硇牡氖孢m和自我的認(rèn)同。然而，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家們也不斷進(jìn)行著創(chuàng)新和探索。他們通過(guò)加入新的元素和創(chuàng)作手法，使得傳統(tǒng)藝術(shù)更加生動(dòng)和具有時(shí)代感。
中國(guó)的民間藝術(shù)在審美情趣上追求的是一種自然、樸素和平和的氛圍。無(wú)論是山水畫(huà)中的青山綠水，還是戲曲中的婉轉(zhuǎn)音調(diào)，都體現(xiàn)了中國(guó)人民內(nèi)心的柔和和平和。通過(guò)欣賞這些作品，人們能夠感受到一種內(nèi)心的寧?kù)o和安定。這種內(nèi)在世界的和諧與美好成為了中國(guó)民間藝術(shù)的獨(dú)特之處。
中國(guó)的民間藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化的載體和傳承。通過(guò)民間藝術(shù)可以了解中國(guó)豐富的歷史文化，并且在其中感受到當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆蜕罘绞?。民間藝術(shù)不僅僅是藝術(shù)家個(gè)人的創(chuàng)造，更是一個(gè)國(guó)家和民族的傳統(tǒng)延續(xù)。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)的民間藝術(shù)，我們能夠更好地理解中國(guó)文化的價(jià)值和獨(dú)特之處。
除了文化價(jià)值，民間藝術(shù)還具有重要的社會(huì)意義。藝術(shù)可以連接人們的情感和心靈，使人們產(chǎn)生共鳴和理解。通過(guò)參與和欣賞中國(guó)的民間藝術(shù)，我發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)有著跨越語(yǔ)言和文化差異的力量，能夠?qū)⑷藗兺ㄟ^(guò)藝術(shù)的表達(dá)方式聯(lián)系在一起。此外，民間藝術(shù)也能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)藝術(shù)家的創(chuàng)作和生活。
總結(jié)：中國(guó)的民間藝術(shù)是一座連接人與人、傳遞情感和理解的橋梁。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)的民間藝術(shù)，我們能夠更好地理解中國(guó)文化的價(jià)值和獨(dú)特之處，體味到其中的智慧和魅力。民間藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式和文化的載體，更是一種社會(huì)意義的體現(xiàn)，能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益和推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展。通過(guò)傳承和創(chuàng)新，中國(guó)的民間藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)依然充滿(mǎn)生機(jī)與活力。
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