在寫心得體會時，可以從自身的親身經(jīng)歷出發(fā)，分享自己的心路歷程和獲得的啟示。心得體會應(yīng)該簡明扼要，突出重點，避免冗長的描述。以下是一些成功人士的心得體會，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?/p>
讀教學(xué)專著心得體會篇一
近期，有幸拜讀了“國家‘十五’規(guī)劃重點圖書”，華南師大教授，教育部“十五”規(guī)劃重點課題——生本教育實驗負責(zé)人郭思樂所著《教育走向生本》一書，收獲頗多。本書結(jié)合作者所開展的從加強知識發(fā)生過程直到生本教育的實驗研究，對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進行行了全面的概述。
作者對生本教育體系與師本教育體系做了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價值觀、倫理觀和行為觀，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對生本教育的課程論、方法論、評價與管理以及其他相關(guān)問題進行了思考。全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的心理年，觀點新穎，論述獨到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強而有生動活潑的學(xué)術(shù)專著。
下面就書中論及給我留下印象最深的一些觀點方法簡述如下：
為什么要高度尊重學(xué)生和可以刻度尊重學(xué)生？作者有如下幾點理由：
1、兒童是天生的學(xué)習(xí)者。
2、兒童人人可以創(chuàng)新。
3、兒童潛能無窮。
4、兒童具有獨立性。
從作者所開具的理論依據(jù)及事實依據(jù)看，“高度尊重學(xué)生”確實是可行的、必要的。由此，我想到了新課改所提倡的“師生平等”的命題。尊重意味著平等，可見郭教授的觀點與新課改精神是暗合的，我們應(yīng)該大膽而積極地將“尊重落到實處。
先是態(tài)度上尊重學(xué)生也是獨立的生命個體，他們的人格尊嚴及各種權(quán)利受法律和首先的保護；而且更重要的，他們應(yīng)該也完全有能力支配自己的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)方式。我們一定要從“師道尊嚴”“教師中心”的桎梏中掙脫出來，讓學(xué)生獲得盡可能大的“自由”。
其次是方法上尊重。這與“全面依靠學(xué)生”是密不可分的。只有充分尊重了才會全面依靠，同時全面依靠又是充分尊重的具體體現(xiàn)。
“全面依靠學(xué)生”說得多么深刻，又多么富于現(xiàn)實意義！過去，我們在包辦代替的思維和行為定式上走得太久，結(jié)果使自己的教學(xué)生涯黯淡無光，走不出“教書匠”的軌跡。今后，我要銘記這六個字，在班級管理中和語文教學(xué)中盡可能地做到依靠學(xué)生。
1、關(guān)于“先做后學(xué)，先會后學(xué)”，書中舉的例子都是數(shù)學(xué)科的，其實語文科的閱讀與作文，同樣可以采取。每學(xué)一篇課文，都可先讓學(xué)生自讀，然后說讀后明白的與不明白的；學(xué)得多了，閱讀的方法再簡單點撥一下即可通透。更是如此，只有學(xué)生熟悉的人、事、物，才會言之有物，言之有理，言之動情、動人，所以“先做”“先會”都很重要。
2、“先學(xué)后教，不教而教”。既是還自由給學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生能力的需要，也是提高教學(xué)效率的需要?！安唤潭獭?，即“教”的不露痕跡，也是教的最高境界。
為了讓學(xué)生更好更方便地學(xué)，互相地學(xué)，也也提高更快，小組合作的形式值得提倡，我們還應(yīng)進一步深入地從人員的編排，具體操作規(guī)范等方面探討小組合作學(xué)習(xí)方式，使之效益達到最大化。
讀教學(xué)專著心得體會篇二
教育理念不是一個新的名詞，每一位教師在進行教育工作時都需要教育理念的支持和指導(dǎo)。但正如理想和現(xiàn)實總有差距一樣，教育理念和教育實踐總有差距。不管什么樣的教育理念，都要通過教育實踐落實到教育活動中去。很多教育理念在書本上看來是非常完美的，但操作的過程中總會碰到這樣或那樣的問題！特別是在農(nóng)村教育中，現(xiàn)實的教育資源缺乏是一個不可回避的事實，實際的教學(xué)條件限制了教學(xué)活動的進行，當(dāng)然也限制了教育理念的貫徹。
在閱讀完《國際教育新理念》后，給我啟發(fā)最大的有以下幾個方面：
“終身教育”這一術(shù)語自1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅？朗格朗正式提出以來，隨著科技的日新月異，終身教育思潮很快就在全世界傳播開來。
終身教育是指一生的教育不僅包括學(xué)校教育和繼續(xù)教育而且還包括職業(yè)教育，它是人的一生的事業(yè)。
對于教師來說，每位中、小學(xué)的`教師都應(yīng)該將終身教育運用到實際的教育和學(xué)習(xí)活動中去，教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新的知識和新的技術(shù)，不斷更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識體系和教學(xué)方法等跟上時代的變化，提高對教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。終身學(xué)習(xí)的能力既是社會發(fā)展對人的要求，也是教育變革對教師職業(yè)角色提出的要求。
如果教師的理念、知識無法得到更新，顯然也無法培養(yǎng)出符合現(xiàn)實社會發(fā)展的人才！
對于學(xué)生來說，要學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)方法。要讓學(xué)生建立終身教育的理念。
了解終身教育對我們不斷學(xué)習(xí)、不段更新已有的知識技能有很大的鼓勵作用，并且學(xué)習(xí)不僅局限于書本的理論知識，而應(yīng)該是全方位的學(xué)習(xí)。
教會孩子學(xué)習(xí)方法尤其重要，不僅能讓他們學(xué)會某種知識，而且能讓他們養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)會如何進行有效的學(xué)習(xí)。
“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展”，是黨的十六大確定的我國全面建設(shè)小康社會的重要目標。學(xué)習(xí)型社會表現(xiàn)在強調(diào)了學(xué)習(xí)的終身性、學(xué)習(xí)的全民化、學(xué)習(xí)的主動性等方面。
所謂學(xué)習(xí)型社會，就是有相應(yīng)的機制和手段促進和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會，其基本特征是善于不斷學(xué)習(xí)，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會風(fēng)氣。其核心內(nèi)涵是全民學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)型社會和終生學(xué)習(xí)成為人類日常生活的一個重要組成部分，教育在此具有了日常的生活性話語權(quán)利。
學(xué)習(xí)型社會和終生學(xué)習(xí)的實現(xiàn)，必須從空間上打破傳統(tǒng)教育中學(xué)校教育居于壟斷地位的終極型教育形態(tài)，實現(xiàn)社會各部分教育之間的聯(lián)系和相互開放，把學(xué)校教育與家庭教育和社會教育看成是教育中的不同組成部分，同時賦予各自以不同的職能和義務(wù)。
教育不僅是在學(xué)校中進行，而是社會、家庭、學(xué)校等多種教育氛圍共同構(gòu)成的大環(huán)境。
良好的家庭教育和社會環(huán)境，可以促進學(xué)校教育。把三方面結(jié)合起來，共同產(chǎn)生積極的作用，才能將教育效果最大化?？梢哉仙鐣鞣降慕逃Y源，調(diào)動各方的教育力量，對提高教育效果，改造社會風(fēng)氣，提高整個國民的素質(zhì)。
加德納的多元智能理論認為：人類至少存在七種以上的智能，即語言——語言智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、音樂——節(jié)奏智能、身體——動覺智能、視覺——空間智能、交往——交流智能和自知——自省認識智能。全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個人身上的這七種智能。
單純依靠用紙筆的標準化考試來區(qū)分兒童智力的高低，甚至預(yù)言他們未來的成就和貢獻，是片面的。
環(huán)境和教育對于能否使這些智力潛能得到開發(fā)和培育有重要作用。
傳統(tǒng)教育只重視課堂學(xué)習(xí)，忽視了社會實踐。
音、體、美或者其他方面的特長，同樣都是高智商的標志。用這種理論去看待學(xué)習(xí)成績較差但有不同特長的學(xué)生，就會感到，他們很了不起，而不是什么“差生”。
長期以來，我們把考試分數(shù)作為衡量一個學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標桿，這對一部分更擅長動手的孩子來說是非常不公平的。
素質(zhì)教育已經(jīng)進行了一段時間，其目標在于培養(yǎng)成功的人格。不僅要全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)，更應(yīng)該看到怎樣去發(fā)展人的潛能，為學(xué)生將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
我認為素質(zhì)教育不只是針對孩子，教師以及各行各業(yè)的工作者也應(yīng)該投入到素質(zhì)教育中來；素質(zhì)教育不但體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，也體現(xiàn)在日常生活中一些好的習(xí)慣的養(yǎng)成上！
在這一點上對我影響最大的是如何評價和激勵傳統(tǒng)意義上的“差生”。
布盧姆認為，學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)的不及格和學(xué)習(xí)不勝任，會引起學(xué)生懷疑自己的應(yīng)付能力，因此要引導(dǎo)他們在校外體驗中尋求信任和勝任。
所以在課堂上或其他教學(xué)活動中為學(xué)生創(chuàng)造一定的成功感非常重要，在我們的預(yù)期效果和學(xué)生實際反映出的結(jié)果中，肯定有一定的差異。如何正確看待和縮小差異是值得我們繼續(xù)探索的問題！
讀教學(xué)專著心得體會篇三
教師不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。教師應(yīng)是學(xué)生增長知識和思想進步的導(dǎo)師，他的言行會對學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。教師要想成為學(xué)生的靈魂工程師，自己就要有高尚的道德情操，這樣才能“以德治教，以德育人”。而教師素質(zhì)的全面提高首先重在師德的提高。重視師德培養(yǎng)，是實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀人才的關(guān)鍵。教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，和勇于探索的創(chuàng)新精神。
作為教師要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，忠誠教育事業(yè)是師德的靈魂。要想成為新世紀的優(yōu)秀教師，除了學(xué)識淵博、教學(xué)得法之外，還應(yīng)有“以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任”的事業(yè)心和責(zé)任感。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心愛護學(xué)生是教師正確處理自己與學(xué)生關(guān)系的準則。愛學(xué)生是教師職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就沒有真正成功的教育。學(xué)生一旦體會到這種情感，就會“親其師”，從而“信其道”。
的一言一行，他們都在觀察并做出相應(yīng)的評價和反應(yīng)。如果他們切實地感受到老師是在心誠地愛護自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺到你沒有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑甚至反感、抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提。
師德教育還應(yīng)重視對教師業(yè)務(wù)素質(zhì)提高的培養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。在現(xiàn)代教育生活中，教師已不再是“先學(xué)先知”之師和信息知識的唯一傳播者，更不是“講壇上的圣人”。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu)，突出學(xué)生這一認知主體在建構(gòu)中的作用。這就要求教師重視業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，不斷“充電”，學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，適應(yīng)信息化教育所帶來的教學(xué)方法和教學(xué)手段上的變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的運用，教師的職能也由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動學(xué)生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。
教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門藝術(shù)。
讀教學(xué)專著心得體會篇四
教學(xué)專著是教師在教學(xué)過程中的重要工具，對提高教學(xué)質(zhì)量、推動教育改革具有重要意義。在我多年的教學(xué)實踐中，我深刻體悟到教學(xué)專著的重要性，并從中獲得了深刻的心得體會。
首先，教學(xué)專著為我們提供了豐富的教學(xué)資源。教學(xué)專著包含了各種教學(xué)方法、案例分析、教學(xué)建議等內(nèi)容，可以幫助我們更好地設(shè)計教學(xué)計劃、選擇教學(xué)內(nèi)容和方法。例如，在教授英語寫作時，我遇到了很多學(xué)生寫作困難的問題，但通過閱讀一本有關(guān)英語寫作的教學(xué)專著，我學(xué)到了很多寫作技巧和對策，可以針對不同的學(xué)生情況進行更精確的教學(xué)，提高學(xué)生的寫作水平。
其次，教學(xué)專著可以幫助我們了解最新的教育理論和研究成果。教育是一個不斷發(fā)展的領(lǐng)域，新的教育理論和研究成果層出不窮。而教學(xué)專著往往把這些最新的理論和成果整理和總結(jié)起來，為我們提供了寶貴的參考。例如，在教學(xué)中遇到學(xué)生學(xué)習(xí)動力不高的問題時，我通過閱讀一本有關(guān)教育心理學(xué)的教學(xué)專著，了解到了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力的方法和策略，并在實踐中取得了很好的效果。
第三，教學(xué)專著可以幫助我們提高自身的教學(xué)能力。教學(xué)是一門復(fù)雜的藝術(shù)，需要不斷學(xué)習(xí)和提升。而教學(xué)專著往往從教學(xué)設(shè)計、課堂管理、評價和反思等方面為我們提供了寶貴的指導(dǎo)。通過深入研讀教學(xué)專著，我們可以了解到其他優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)技巧，借鑒其成功的教學(xué)方法，從而不斷提高自己的教學(xué)能力。例如，在一本關(guān)于初中數(shù)學(xué)教學(xué)的專著中，我學(xué)到了一種鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，通過引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)解題方法，并及時給予肯定和指導(dǎo)，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)效果。
第四，教學(xué)專著讓我們更好地與同行進行交流和互動。教學(xué)專著是教師的寶貴經(jīng)驗和教學(xué)思想的凝結(jié)，它充滿了教師的智慧和創(chuàng)新。通過與同行交流和分享，我們可以相互啟發(fā)、借鑒，進一步提高自己的教學(xué)水平。例如，我曾與同事們一起研讀一本關(guān)于科學(xué)教育的專著，在討論中，我們發(fā)現(xiàn)了許多新穎的教學(xué)思路和方法，通過交流和互動，我們互相學(xué)習(xí)、共同進步。
最后，教學(xué)專著幫助我們不斷追求教育的創(chuàng)新和改革。教育是一個充滿挑戰(zhàn)和變革的領(lǐng)域，而教學(xué)專著則是各種創(chuàng)新和改革的源泉。通過研讀教學(xué)專著，我們可以了解到最前沿的教育改革理念和實踐，結(jié)合自己的教學(xué)實踐進行反思和創(chuàng)新，不斷推動教育的進步。例如，在閱讀一本有關(guān)探究式學(xué)習(xí)的教學(xué)專著后，我在實際教學(xué)中引入了一些探究性實驗和活動，激發(fā)學(xué)生的思考能力和主動學(xué)習(xí)的動力，取得了顯著的效果。
總之，教學(xué)專著是我們提高教學(xué)質(zhì)量、推動教育改革的重要工具。通過研讀教學(xué)專著，我們可以獲得豐富的教學(xué)資源，了解最新的教育理論和研究成果，提高教學(xué)能力，與同行進行交流和互動，追求教育的創(chuàng)新和改革。希望每位教師都能夠重視教學(xué)專著的重要性，并積極運用于教學(xué)實踐中，不斷提高自己的教學(xué)水平。
讀教學(xué)專著心得體會篇五
我閱讀了《每個孩子都能成功》這本書。這是一本西方教育名著。
書中一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。
《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。
這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
這本書很值得大家一讀！
讀教學(xué)專著心得體會篇六
在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”（《給教師的一百條新建議》），面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的.教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變”。
二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無比井貴的生命。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?/p>
對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。
愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
讀教學(xué)專著心得體會篇七
不久前閱讀了一本關(guān)于教育理念方面的著作：《國際教育新理念》，這是由顧明遠先生和首都師范大學(xué)教育科學(xué)院院長孟繁華博士主編的一本關(guān)于教育理念的圖書。全書內(nèi)容分為三部分，分別介紹了宏觀教育理念、一般教育理念、教與學(xué)的理念。
教育理念不是一個新的名詞，每一位教師在進行教育工作時都需要教育理念的支持和指導(dǎo)。但正如理想和現(xiàn)實總有差距一樣，教育理念和教育實踐總有差距。不管什么樣的教育理念，都要通過教育實踐落實到教育活動中去。很多教育理念在書本上看來是非常完美的，但操作的過程中總會碰到這樣或那樣的問題！特別是在農(nóng)村教育中，現(xiàn)實的教育資源缺乏是一個不可回避的事實，實際的教學(xué)條件限制了教學(xué)活動的進行，當(dāng)然也限制了教育理念的貫徹。
在閱讀完《國際教育新理念》后，給我啟發(fā)最大的有以下幾個方面：
“終身教育”這一術(shù)語自1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅？朗格朗正式提出以來，隨著科技的日新月異，終身教育思潮很快就在全世界傳播開來。
終身教育是指一生的教育不僅包括學(xué)校教育和繼續(xù)教育而且還包括職業(yè)教育，它是人的一生的事業(yè)。
對于教師來說，每位中、小學(xué)的教師都應(yīng)該將終身教育運用到實際的教育和學(xué)習(xí)活動中去，教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新的知識和新的技術(shù)，不斷更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識體系和教學(xué)方法等跟上時代的變化，提高對教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。終身學(xué)習(xí)的能力既是社會發(fā)展對人的要求，也是教育變革對教師職業(yè)角色提出的要求。
如果教師的理念、知識無法得到更新，顯然也無法培養(yǎng)出符合現(xiàn)實社會發(fā)展的人才！
對于學(xué)生來說，要學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)方法。要讓學(xué)生建立終身教育的理念。
了解終身教育對我們不斷學(xué)習(xí)、不段更新已有的知識技能有很大的鼓勵作用，并且學(xué)習(xí)不僅局限于書本的理論知識，而應(yīng)該是全方位的學(xué)習(xí)。
教會孩子學(xué)習(xí)方法尤其重要，不僅能讓他們學(xué)會某種知識，而且能讓他們養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)會如何進行有效的學(xué)習(xí)。
“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展”，是黨的十六大確定的我國全面建設(shè)小康社會的重要目標。學(xué)習(xí)型社會表現(xiàn)在強調(diào)了學(xué)習(xí)的終身性、學(xué)習(xí)的全民化、學(xué)習(xí)的主動性等方面。
所謂學(xué)習(xí)型社會，就是有相應(yīng)的機制和手段促進和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會，其基本特征是善于不斷學(xué)習(xí)，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會風(fēng)氣。其核心內(nèi)涵是全民學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)型社會和終生學(xué)習(xí)成為人類日常生活的一個重要組成部分，教育在此具有了日常的生活性話語權(quán)利。
學(xué)習(xí)型社會和終生學(xué)習(xí)的實現(xiàn)，必須從空間上打破傳統(tǒng)教育中學(xué)校教育居于壟斷地位的終極型教育形態(tài)，實現(xiàn)社會各部分教育之間的聯(lián)系和相互開放，把學(xué)校教育與家庭教育和社會教育看成是教育中的不同組成部分，同時賦予各自以不同的職能和義務(wù)。
教育不僅是在學(xué)校中進行，而是社會、家庭、學(xué)校等多種教育氛圍共同構(gòu)成的大環(huán)境。
良好的家庭教育和社會環(huán)境，可以促進學(xué)校教育。把三方面結(jié)合起來，共同產(chǎn)生積極的作用，才能將教育效果最大化?？梢哉仙鐣鞣降慕逃Y源，調(diào)動各方的教育力量，對提高教育效果，改造社會風(fēng)氣，提高整個國民的素質(zhì)。
加德納的多元智能理論認為：人類至少存在七種以上的智能，即語言——語言智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、音樂——節(jié)奏智能、身體——動覺智能、視覺——空間智能、交往——交流智能和自知——自省認識智能。全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個人身上的這七種智能。
單純依靠用紙筆的標準化考試來區(qū)分兒童智力的高低，甚至預(yù)言他們未來的成就和貢獻，是片面的。
環(huán)境和教育對于能否使這些智力潛能得到開發(fā)和培育有重要作用。
傳統(tǒng)教育只重視課堂學(xué)習(xí)，忽視了社會實踐。
音、體、美或者其他方面的特長，同樣都是高智商的標志。用這種理論去看待學(xué)習(xí)成績較差但有不同特長的學(xué)生，就會感到，他們很了不起，而不是什么“差生”。
長期以來，我們把考試分數(shù)作為衡量一個學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標桿，這對一部分更擅長動手的孩子來說是非常不公平的。
素質(zhì)教育已經(jīng)進行了一段時間，其目標在于培養(yǎng)成功的人格。不僅要全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)，更應(yīng)該看到怎樣去發(fā)展人的潛能，為學(xué)生將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
我認為素質(zhì)教育不只是針對孩子，教師以及各行各業(yè)的工作者也應(yīng)該投入到素質(zhì)教育中來；素質(zhì)教育不但體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，也體現(xiàn)在日常生活中一些好的習(xí)慣的養(yǎng)成上！
在這一點上對我影響最大的是如何評價和激勵傳統(tǒng)意義上的“差生”。
布盧姆認為，學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)的不及格和學(xué)習(xí)不勝任，會引起學(xué)生懷疑自己的應(yīng)付能力，因此要引導(dǎo)他們在校外體驗中尋求信任和勝任。
所以在課堂上或其他教學(xué)活動中為學(xué)生創(chuàng)造一定的成功感非常重要，在我們的預(yù)期效果和學(xué)生實際反映出的結(jié)果中，肯定有一定的差異。如何正確看待和縮小差異是值得我們繼續(xù)探索的問題！
讀教學(xué)專著心得體會篇八
本學(xué)期，為了更加完善自己的班主任工作，我利用課余時間完整地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經(jīng)打動過無數(shù)人的教育著作《愛心與教育》，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括，不是“感動”，而是“震撼”。李老師運用許多學(xué)生的原話真實地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又怎樣地愛他，真是讓人感動。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“把整個心靈獻給孩子”。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》的手記一，一個個感人肺腑的生動故事深深地吸引震撼著我。我更是對他萬分崇敬。
在“手記一”里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學(xué)生的愛心更是令我震撼！學(xué)生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋……令學(xué)生感動的同時，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴！“春種一粒粟，秋收萬顆籽?！倍罾蠋煏r時都在收獲！當(dāng)看到學(xué)生精心準備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當(dāng)一個教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的幸福！李老師就是這樣的幸福者！書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思。對于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生。”使我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們——所以他會給高考落榜的學(xué)生寫信——“這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機?！彼褜W(xué)生比作“容器”，要向這個容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛啊！
令我印象最深刻的是他講的萬同的故事。萬同是書中的一個典型的后進生的形象，在李老師對他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點。在我看來，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛心的，然而在這個急功近利的時代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬同是我的學(xué)生，我能有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？羞愧無比！我想我做不到，我會傷心、憤恨、絕望、無奈，會搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來寬慰自己，理直氣壯地把萬同清除出我的心靈之外，因為教育不是萬能的……一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學(xué)生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！”是的，“愛”只一個字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。
讀教學(xué)專著心得體會篇九
《每個孩子都能成功》這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他進行了15年深入的調(diào)查研究，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根兒跟你不一樣。
托馬斯先生在書中具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個能力方面的培養(yǎng)，使得很多孩子的天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)學(xué)校教育的“差生”，“學(xué)習(xí)上的殘疾人”，當(dāng)這些標簽被無情地貼到孩子的身上時，孩子們就真正地成為了學(xué)業(yè)殘疾人了。
我現(xiàn)在所教的這個班上就有這樣一個特殊的學(xué)生。開學(xué)后，幾乎所有來教過課的老師一節(jié)課后就記住了他------a同學(xué)。上課時，他好像永遠沉浸在自己的世界中，總是不來看你，不來聽你，伸出自己的手做周伯通“雙手互搏”狀，玩得不亦樂乎，而且嘴里還發(fā)出“啾啾，啪啪”之類的怪聲；學(xué)校實行音樂鈴聲，不管是上課下課鈴聲，還是眼保健操，《運動員進行曲》響起，總能聽到他獨具一格的配樂聲，引得小朋友哄笑。下課時更是情歌滿教室飛，令我哭笑不得。這些還不算，最讓我惱火的是，他“熱愛”美術(shù)！經(jīng)常早上見到我的第一句話就是：“老師，今天有沒有圖畫課？”如果回答他：“有?！彼銡g天喜地地去準備美術(shù)用具，如若今天沒有美術(shù)課，他便會現(xiàn)出很疑惑，很無辜的神情，而且追著你問：“為什么今天沒有美術(shù)課？”我們戲稱：他是美術(shù)老師狂熱的“粉絲”。我曾經(jīng)暗地里猜測，這孩子會不會有多動癥之類的問題，但從他家人所講該同學(xué)在家里的行為看，又不像有這類問題，比如他在看動畫片，或做自己喜歡的事，如：手工，畫畫，那可是專心致志，很像模象樣呢。于是，一開學(xué)，我就被這個同學(xué)困繞著，苦惱之極。一個多月下來，學(xué)完拼音了。a同學(xué)每次成績都在倒數(shù)之列。
讀了《每個孩子都能成功》這本書，我進行了深刻的反思，我認識到a同學(xué)并非真是“學(xué)業(yè)殘疾”，他應(yīng)該有他自己獨特的學(xué)習(xí)方式，只是作為教師的我并不清楚而已，并非他在學(xué)習(xí)上患有“不治之癥”，而是我沒有找到對癥之藥……我努力探尋促使他成功的方法。首先將他開學(xué)以后表現(xiàn)出的不適應(yīng)學(xué)校生活的現(xiàn)狀與家長交流，平時發(fā)現(xiàn)他有一丁點的'進步，及時給予表揚，發(fā)現(xiàn)他老毛病又犯了時，悄悄地在他耳邊說：要管住自己。一天上課，我發(fā)現(xiàn)平時兩手不停的他，居然一本正經(jīng)地將手平放在桌上，雖然從他的眼神，我可以清楚地意識到，這一刻，他的思想不知道正在哪一片太空中神游，但還是走到他身邊，微笑地看著他，夸獎他今天坐得好。他很意外地抬頭看著我。過了一會兒，開小火車讀生字時，快到他了，我特意靠近他，用眼神提醒他：“快到你了，準備。”他結(jié)結(jié)巴巴讀出生字，使他們小組“小火車”順利開到，得到了獎勵。放學(xué)后，我還有意地在他奶奶面前夸獎他進步了，今天表現(xiàn)很棒！雖然我做的這一切，他并不是很領(lǐng)情，但在我夸他時，從他突然露出的一絲笑容中，我還是感覺到了他被肯定的快樂。
李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
讀教學(xué)專著心得體會篇十
在音樂教學(xué)中，專著是老師們的得力助手。通過閱讀和研究音樂教學(xué)專著，我們可以更好地了解音樂教學(xué)的理論和實踐，提高自身的教學(xué)水平。近期，我閱讀了一本關(guān)于音樂教學(xué)的專著，通過閱讀這本書，我收獲頗豐，獲得了許多有益于教學(xué)的經(jīng)驗和啟發(fā)。
第二段：專著內(nèi)容的總結(jié)。
這本音樂教學(xué)專著從音樂教學(xué)的基本原則出發(fā)，深入剖析了音樂教學(xué)的核心要素，包括音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)、音樂技能的訓(xùn)練、音樂教材和教學(xué)方法的選擇等。作者還從不同的教學(xué)場景出發(fā)，提供了豐富的案例和教學(xué)實踐。在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)這本專著理論與實踐相結(jié)合，既有深入的理論闡釋，又有實用的教學(xué)建議，使我對音樂教學(xué)有了更全面和深入的認識。
第三段：從專著中獲得的啟發(fā)。
通過閱讀專著，我深刻認識到音樂教學(xué)的目標不僅僅是教會學(xué)生彈奏樂器或唱歌，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)和情感表達能力。專著中強調(diào)了音樂教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的音感、節(jié)奏感和審美能力，使其能夠欣賞音樂、表達情感。在實際教學(xué)中，我會注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂情感，通過合唱、合奏等活動讓學(xué)生體驗音樂的美好，從而提高他們對音樂的理解和表達能力。
第四段：對教學(xué)方法的反思。
專著中還介紹了一些創(chuàng)新的教學(xué)方法，如情境教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等。這些方法在音樂教學(xué)中具有較強的針對性和實用性。通過情境教學(xué)，學(xué)生可以在具體的情境中學(xué)習(xí)和體驗音樂，使學(xué)習(xí)更加生動有趣；通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以相互合作、交流和互助，提高學(xué)習(xí)效果。在今后的教學(xué)中，我將積極嘗試這些方法，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機會，使他們能夠更好地發(fā)展自己的音樂能力。
第五段：展望未來。
閱讀音樂教學(xué)專著是學(xué)習(xí)教育理論和提高教學(xué)水平的重要途徑之一。通過學(xué)習(xí)專著，我認識到自己在教學(xué)上的不足，同時也開闊了自己的教育思路。未來，我會繼續(xù)努力，不斷學(xué)習(xí)專著，提高自己的教學(xué)水平。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我能夠在音樂教學(xué)中發(fā)揮更大的作用，并幫助更多的學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂的魅力和樂趣。
總結(jié)：
音樂教學(xué)專著是教師在教學(xué)中的得力助手。通過閱讀和研究專著，可以提高教師的教學(xué)水平，增加教學(xué)的多樣性。本文主要從專著的內(nèi)容總結(jié)、獲得的啟發(fā)、教學(xué)方法的反思和未來展望等方面進行了闡述。通過閱讀專著，我收獲了許多有益于教學(xué)的經(jīng)驗和啟發(fā)，也明確了自己在教學(xué)方法上的不足之處。未來，我將繼續(xù)努力，通過學(xué)習(xí)專著不斷提高自己的教學(xué)水平，為學(xué)生提供更好的音樂教育。
讀教學(xué)專著心得體會篇十一
閱讀一本專著是不同于看小說、雜志的體驗。一本專著通常是基于作者多年的實踐和研究經(jīng)驗所發(fā)表的成果。在閱讀一本專著時，我們不僅僅是閱讀文章，更是借鑒了作者的經(jīng)驗和知識。在閱讀的過程中，我們不僅能夠?qū)W到新的知識，還能夠開拓自己的眼界和思維方式，也更能夠加深我們了解這個世界的深度。
第二段：關(guān)于閱讀。
為了充分利用閱讀專著的機會，我們應(yīng)該如何去閱讀呢？首先，我們應(yīng)該全神貫注地讀。這意味著我們應(yīng)該去理解文章中的觀點和思想，而不是僅僅把文章看成一篇文字排列而成的東西。同時，在閱讀過程中，我們應(yīng)該不斷地查閱相關(guān)資料，以達到更深層次的理解。此外，我們還需要注意到作者使用的語言，因為語言本身也能夠傳達出作者的情感和思想。
第三段：關(guān)于理解。
了解一篇專著的含義要求我們具備一種全面的視野。在理解的過程中，我們應(yīng)該考慮作者的主旨思想，并且排除自己的主觀情感。此外，我們還應(yīng)該注意到作者的論證方式，理解文中的論點和數(shù)據(jù)是否有充足的證據(jù)支持，并了解作者是如何將這些證據(jù)聯(lián)結(jié)起來的。
第四段：關(guān)于運用。
一個好的專著不僅能夠幫助我們學(xué)習(xí)新知識，還能夠啟發(fā)我們的思考。在學(xué)習(xí)完一本專著后，我們應(yīng)該考慮如何把這些知識轉(zhuǎn)化為我們的實踐和探索。要用新的觀念來思考問題，并將它們帶入我們的日常工作和生活中。這樣，我們便可以探索未知領(lǐng)域，創(chuàng)造出更加美好的明天。
第五段：結(jié)論。
閱讀一本專著是一種非常有價值的學(xué)習(xí)和思考方式。通過全神貫注地閱讀、深度理解和自主開展相應(yīng)的實踐，我們可以從中受益匪淺。因此，我們應(yīng)該把閱讀專著看作是開拓我們思維、拓展眼界、強化知識儲備的重要方式，充分利用這種方式，讓自己得到更多的成長。
讀教學(xué)專著心得體會篇十二
趁著暑假的空閑，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
新課程標準下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動為主，但是每個學(xué)校每個年級的學(xué)生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時間，就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的.，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
當(dāng)前我校實施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生通過自學(xué)自己掌握知識，并通過生教生，讓學(xué)生去獨立學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
讀教學(xué)專著心得體會篇十三
導(dǎo)言：在教學(xué)工作中，常常需要閱讀和應(yīng)用相關(guān)的專著。對于讀專著教學(xué)，我們需要抱著批判性的思維去閱讀，整理出對我們教學(xué)有價值的內(nèi)容。下面我將就我的一些體會進行總結(jié)和分享，以期對大家有所啟發(fā)。
第一段：積極閱讀與主動思考。
在讀專著前，我們應(yīng)該明確閱讀的目的，有針對性地去找到與我們教學(xué)密切相關(guān)的內(nèi)容。在閱讀過程中，我們要保持積極的思考態(tài)度，并與自己的實際教學(xué)相結(jié)合，思考這些理論知識如何應(yīng)用到實踐中來。讀專著不僅是被動地接受知識，更是要有理性的決策和主動的應(yīng)用。
第二段：挖掘重點、批判思考。
在閱讀專著時，我們要注意挖掘出重點內(nèi)容，尤其是與我們教學(xué)中存在問題的相關(guān)章節(jié)。反復(fù)閱讀和思考，從專著中尋找解決問題的方法和策略。同時，我們也要批判地思考專著中的觀點和結(jié)論，對其中存在的不足進行反思并提出自己的見解。只有真正理解和掌握了專著中的知識，我們才能夠運用到實際教學(xué)當(dāng)中。
第三段：培養(yǎng)綜合解決問題的能力。
讀專著不僅是為了解決眼前的問題，更是要培養(yǎng)我們綜合解決問題的能力。專著中往往會給出一些方法和理論，但是我們必須考慮到不同的教學(xué)環(huán)境和個體差異，來選取適合自己的方式。專著中的內(nèi)容是給我們提供了思路和啟示，我們要在閱讀中培養(yǎng)從內(nèi)容中提煉出適用的方法和策略的能力。只有不斷地練習(xí)和實踐，我們才能真正將讀書的知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)能力。
第四段：不僅僅局限于一本書。
在讀專著教學(xué)中，我們要擺脫對一個專著的依賴，要學(xué)會閱讀多種專著。不同的專著有不同的側(cè)重點，通過比較和整合不同專著的觀點和理論，我們能夠得到更全面和完整的教學(xué)思路。同時，我們也要有意識地定期更新專著，學(xué)習(xí)最新的理論和觀點，及時跟上教育的最新發(fā)展。只有保持學(xué)習(xí)的態(tài)度和繼續(xù)不斷地積累，我們才能夠應(yīng)對日新月異的教育變革。
第五段：將專著的思想理念貫徹到教學(xué)中。
讀專著的最終目的是將其中的思想理念貫徹到教學(xué)實踐中，從而提升自己的教學(xué)質(zhì)量。在實際教學(xué)中，我們要根據(jù)專著中的理論和觀點來設(shè)計教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生思考和探究，并根據(jù)學(xué)生的實際情況進行及時調(diào)整。我們還可以通過與同事的交流和討論，共同提高教學(xué)水平。
結(jié)尾：通過閱讀專著，我們能夠獲得專業(yè)知識和教學(xué)思想的更新和提升。讀專著是一個良好的學(xué)習(xí)和成長的機會，我們要保持積極的態(tài)度，不斷地開拓自己的教育視野，并將所學(xué)的知識和經(jīng)驗融合到自己的教學(xué)中。這樣，我們才能更好地適應(yīng)教育的變革和挑戰(zhàn)，發(fā)展自己的教育事業(yè)。
（注：此篇文章僅供參考，具體內(nèi)容可根據(jù)實際情況進行增刪修改。）。
讀教學(xué)專著心得體會篇十四
“讀萬卷書，行萬里路。”對于活動空間有限而閑暇時間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時，經(jīng)常對號入座，感覺身邊發(fā)生的'好多事和書上講的比較類似，在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實也很充實。
“做一名有智慧、有人格魅力的教師，過一種有尊嚴的教育生活?！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋€目標。讀了李老師的書，感觸頗深。
感受之一：作為教師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過的，有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教英語的，但我本身一直認為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書伴隨著積累，然后在需要的時候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I養(yǎng)。
我可以把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每天多學(xué)習(xí)一點點。
讀教學(xué)專著心得體會篇十五
教學(xué)是一項復(fù)雜而艱難的工作，對于教師來說，提高自己的教學(xué)能力和水平是追求的目標之一。而教學(xué)專著則是教師們不可或缺的重要學(xué)習(xí)資源。近期，我有幸閱讀了一本名為《教學(xué)藝術(shù)大全》的專著，在閱讀之后，我對教學(xué)有了更多的思考，并從中汲取了許多有益的經(jīng)驗與啟示。
第二段：對教學(xué)理論的深入理解。
在這本教學(xué)專著中，作者詳盡地介紹了教學(xué)的基本理論。通過對這些理論的學(xué)習(xí)，我對教學(xué)的本質(zhì)有了更清晰的認識，也明白了教學(xué)中的一些基本原則和經(jīng)驗。例如，教學(xué)要注重學(xué)生的主動性和自發(fā)性；要根據(jù)學(xué)生的特點和需求來進行差異化教學(xué)；要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力等等。這些理論的學(xué)習(xí)讓我深刻認識到教師不僅要有扎實的學(xué)科知識，還要具備一定的教學(xué)方法和策略。
第三段：教學(xué)實踐中的啟示。
閱讀這本教學(xué)專著后，我開始更加仔細地思考自己的教學(xué)實踐，希望能夠運用書中的理論和經(jīng)驗來指導(dǎo)自己的教學(xué)工作。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)了一些問題和解決方案。比如，在教學(xué)過程中，經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生缺乏主動性和參與度不高的情況。通過運用書中提到的激發(fā)學(xué)生興趣的方法和多元化的教學(xué)方式，我成功地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。這次實踐讓我對教學(xué)專著的實踐指導(dǎo)價值有了更直觀的認識。
閱讀教學(xué)專著對我的教學(xué)工作產(chǎn)生了積極的影響和作用。首先，它開拓了我的視野，讓我對教育教學(xué)的認識更加全面和深入。其次，它為我的教學(xué)實踐提供了許多寶貴的指導(dǎo)和方法，使我能更合理地組織教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計教學(xué)活動。最后，它促使我不斷反思和改進自己的教學(xué)方法和策略，提高了教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。
第五段：總結(jié)與展望。
通過閱讀這本教學(xué)專著，我深刻感受到了它對我的教學(xué)工作產(chǎn)生的積極影響。在今后的教學(xué)工作中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和運用教學(xué)專著中的理論和實踐經(jīng)驗，提高自己的教學(xué)能力和水平。同時，我也希望能夠推廣教學(xué)專著的使用，讓更多的教師從中受益。通過集體學(xué)習(xí)與共同進步，我們可以為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)服務(wù)。
讀教學(xué)專著心得體會篇十六
教師應(yīng)該真正地喜愛學(xué)生，并走進學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時時反思自我，時時向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。
在這里，我之所以用“也”這個字眼，是因為我在平時的教學(xué)生活中也有這樣的認識，而讀到這里的時候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學(xué)生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，老師，你都是為我好”；反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實孩子是多么天真無邪呀！今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的'形象，用真心對待學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。
愛學(xué)生，才能對學(xué)生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進步，并和學(xué)生一起成長；愛學(xué)生，才能細心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學(xué)期的準備就提出了具體的要求；愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。
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