教案的編寫需要注重教學(xué)理論的運(yùn)用和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。教案的編寫應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。下面是一些教案示例，供大家參考。通過學(xué)習(xí)這些教案范文，我們可以更好地理解教學(xué)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，并借鑒其中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，提高自己的教學(xué)質(zhì)量。
中國(guó)雕塑教案篇一
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.初步了解城市雕塑的類型和風(fēng)格，提高對(duì)城市雕塑的審美興趣，加深其對(duì)現(xiàn)代城市雕塑發(fā)展意義的認(rèn)識(shí)。
2.通過對(duì)城市雕塑作品欣賞與評(píng)述，開闊學(xué)生知識(shí)層面。
3.在學(xué)習(xí)過程中使學(xué)生得到美的陶冶和享受，同時(shí)也對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)有更深的理解和體會(huì)。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：欣賞教材所提供的作品，使學(xué)生得到美的享受，并引發(fā)學(xué)生對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的思考。
2、難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新精神，形成在城市雕塑藝術(shù)欣賞方面的基本素養(yǎng)。雕塑作品的語言：形式上的美感、豐富的精神內(nèi)涵和旺盛的生命力。
三、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們你們見過，思想者的雕塑嗎?這是羅丹的雕塑作品。
請(qǐng)舉例說說在我們的生活周圍哪里存在著雕塑?以及它在環(huán)境中所起的作用?
城市雕塑無論如何都是一門純觀賞性的藝術(shù)，往往是先通過形體給人以直觀的美的享受。當(dāng)從遠(yuǎn)處看一尊廣場(chǎng)或街頭雕塑時(shí)，首先接觸的是它那并不清晰的“影象”，也就是它那外在的形體。這一“影象”給人的感覺，或是宏偉崇高、或是寧?kù)o沉重、或是升騰飛躍，都是非常之美的。
2、新課。
(一)城市雕塑的概念：是現(xiàn)代城市公共空間的.三維造型藝術(shù)品。設(shè)置在公共環(huán)境中賦予人們感受和聯(lián)想的室外雕塑。它是城市形象的一個(gè)代表，一面鏡子，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外城市文化的一個(gè)重要組成部分。
城市雕塑是一門有“加”有“減”的藝術(shù)，從功能上講，它反映社會(huì)生活，表達(dá)社會(huì)的審美理想，也是表達(dá)雕塑家本人思想感情的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。
(3)、城市應(yīng)讓人們產(chǎn)生愉悅。
(6)、城市雕塑還可以有美中不足之美。
3、引導(dǎo)欣賞，加強(qiáng)體驗(yàn)。
(2)通過實(shí)例來分析藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律，說明藝術(shù)設(shè)計(jì)不能脫離生活這條原則，在欣賞過程中提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。
4、表達(dá)感受，層層深入。
(1)教師出示圖片資料，請(qǐng)學(xué)生表達(dá)自己的看法。
(2)教師補(bǔ)充分析，讓學(xué)生進(jìn)一步掌握綜合評(píng)價(jià)的方法。
城市雕塑的表現(xiàn)主要讓人們?cè)趧?dòng)態(tài)的時(shí)間和空間里感受到藝術(shù)的風(fēng)采。它以醒目的色彩、寬大的尺寸和體量占據(jù)空間，形成環(huán)境特有的風(fēng)貌，它是一門純觀賞性的藝術(shù)，通過形體給人一直觀的沒的享受。
(3)介紹下雕塑的制作流程：[1]、制作小模型;[2]、放大泥塑;[3]、翻模;[4]、制作出成品;[5]、安裝。
5、布置作業(yè)，學(xué)會(huì)評(píng)述。
(1)教師出示圖片，要求學(xué)生利用新學(xué)的有關(guān)城市雕塑的知識(shí)，結(jié)合自己審美觀，進(jìn)行綜合評(píng)述。
城市雕塑的表現(xiàn)主要讓人們?cè)趧?dòng)態(tài)的時(shí)間和空間里感受到藝術(shù)的風(fēng)采。它往往以醒目的色彩、寬大的尺度和體量占據(jù)空間，從而形成當(dāng)代城市環(huán)境所特有的風(fēng)貌。
城市雕塑作為城市形象的一個(gè)代表，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外城市文化的一個(gè)重要組成部分，它承載了豐富的文化內(nèi)涵和立體藝術(shù)形式。具有以形感人，以形美化環(huán)境的功效，并具有獨(dú)特的視覺沖擊力和震撼力。
中國(guó)雕塑教案篇二
中國(guó)的雕塑藝術(shù)歷史悠久，可以追溯到幾千年前的古代。作為一種古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式，中國(guó)雕塑以其獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的工藝而聞名于世。近年來，我有幸參觀了一些中國(guó)傳統(tǒng)雕塑作品并學(xué)習(xí)了它們的歷史和技術(shù)細(xì)節(jié)。通過這些經(jīng)歷，我對(duì)中國(guó)雕塑有了一些深入的了解和體會(huì)，我將在下文中分享這些心得體會(huì)。
第一段：中國(guó)雕塑的歷史和發(fā)展。
中國(guó)雕塑可以追溯到公元前1600年左右的商朝，當(dāng)時(shí)的雕塑作品多以石雕為主。然而，中國(guó)雕塑藝術(shù)在漢朝時(shí)期達(dá)到了巔峰，創(chuàng)造了許多令人驚嘆的作品。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)雕塑逐漸融合了佛教和道教的元素，并發(fā)展出了獨(dú)特的風(fēng)格和主題。在傳統(tǒng)雕塑中，人物雕塑是最常見的主題，無論是寺廟中的佛像還是宮殿中的官員雕塑，都展現(xiàn)了中國(guó)人物雕塑的精髓。
第二段：中國(guó)雕塑的工藝和技術(shù)。
中國(guó)雕塑的工藝和技術(shù)在世界范圍內(nèi)都赫赫有名。中國(guó)雕塑家善于運(yùn)用各種材料，如石膏、石頭、木頭和銅等，創(chuàng)造出驚人的雕塑作品。他們掌握了先進(jìn)的雕刻技術(shù)，能夠細(xì)致入微地表現(xiàn)出人物的神情和動(dòng)作。此外，中國(guó)雕塑還注重色彩的運(yùn)用，雕塑作品常常涂上鮮艷的顏色，使其更加栩栩如生。
第三段：中國(guó)雕塑的風(fēng)格和特點(diǎn)。
中國(guó)雕塑具有獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，其中最顯著的特點(diǎn)是它的寫實(shí)主義風(fēng)格。中國(guó)雕塑家注重捕捉人物的真實(shí)形象和情感表達(dá)，他們精確地制作每個(gè)細(xì)節(jié)，使得雕塑作品栩栩如生。此外，中國(guó)雕塑家還善于通過雕塑作品傳遞一種深?yuàn)W的思想和文化內(nèi)涵，使作品更具有觀賞性和藝術(shù)性。
中國(guó)雕塑作為一種重要的藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)的文化和歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅記錄了中國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)貌和人物形象，還傳遞了中國(guó)人民的價(jià)值觀和信仰。中國(guó)雕塑作為一種藝術(shù)形式，賦予了人們思考和欣賞美的能力，引領(lǐng)人們走向更加美好的未來。
通過探索中國(guó)雕塑藝術(shù)，我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的了解。我意識(shí)到中國(guó)雕塑不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化的傳承和表達(dá)。中國(guó)雕塑家通過創(chuàng)作富有想象力和深意的作品，使我對(duì)祖國(guó)的歷史、文化和藝術(shù)有了更多的思考和研究。這次中國(guó)雕塑之旅對(duì)我個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)有著深遠(yuǎn)的影響，激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛和探索的愿望。
綜上所述，中國(guó)雕塑是一門傳統(tǒng)而豐富的藝術(shù)形式，通過探索和研究，我們能夠更好地欣賞和理解中國(guó)的文化和藝術(shù)。中國(guó)雕塑作為一種重要的藝術(shù)形式，不僅是對(duì)美的追求和創(chuàng)造，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。通過了解和研究中國(guó)雕塑，我們能夠更好地理解和欣賞中國(guó)的文化，為我們的人生增添更多的藝術(shù)和美的體驗(yàn)。
中國(guó)雕塑教案篇三
1課時(shí)。
欣賞評(píng)述。
1、通過欣賞教材中的現(xiàn)代雕塑作品，認(rèn)識(shí)立體造型藝術(shù)的構(gòu)思、主題的表現(xiàn)以及材料的美感等等。
2、通過欣賞現(xiàn)代雕塑作品提高審美情趣。
認(rèn)識(shí)立體造型藝術(shù)的特點(diǎn)、規(guī)律以及表現(xiàn)技巧。
課本。
檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況。
（一）欣賞中國(guó)現(xiàn)代雕塑應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮。
1、表現(xiàn)的主題應(yīng)貼近時(shí)代。
藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，社會(huì)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。任何藝術(shù)不可能超越所處的時(shí)代。因此一件好的藝術(shù)品首先是在主體的發(fā)掘上與時(shí)代的脈搏相一致，反映的是我們身邊活生生的動(dòng)人典型事例。
2、成功的應(yīng)用雕塑技巧和形式美的法則。
雕塑屬立體造型藝術(shù)，在表現(xiàn)主體方面有其特有的藝術(shù)語言。首先是雕塑本身的體量感，它是以其實(shí)在的體積占有空間，有一種視覺上的沖擊力。在形體的處理上充分利用形式美的基本法則：對(duì)稱、均衡、重心的移位對(duì)比、韻律等已達(dá)到完美的藝術(shù)效果。
3、雕塑材質(zhì)的現(xiàn)代感。
隨著科學(xué)的發(fā)展、時(shí)代的前進(jìn)、新的雕塑材料不斷涌現(xiàn)，玻璃鋼、鑄銅、不銹鋼、鈦鋁合金等，這些材料以其自身的美感為造型服務(wù)。
（二）作品賞析。
1、千里馬：這件作品是著名畫家、雕塑家韓美林的作品，它的最大特點(diǎn)是將作品富于極強(qiáng)的裝飾性，抓住所表現(xiàn)形象的本質(zhì)特征，以極簡(jiǎn)約的手法表現(xiàn)形象。作者利用馬的側(cè)面影像輪廓，用極概括的手法把馬的體態(tài)、動(dòng)態(tài)表現(xiàn)得恰到好處。
2、家：是雕塑家傅維安的作品，以三頭牛為題表現(xiàn)了一組互為穿插交錯(cuò)的一種組合造型，作者沒有顧及牛的每一條肌肉和骨骼，但準(zhǔn)確地抓住了牛的體態(tài)的本質(zhì)特征。因此，看上去仍能明白無誤的認(rèn)出牛的形象，這種簡(jiǎn)單、概括手法是作者的獨(dú)到之處。
3、琴童：這件作品以現(xiàn)實(shí)主義手法，用具象的表現(xiàn)形式刻畫了一個(gè)認(rèn)真彈琴的女孩。這是我國(guó)著名女雕塑家張德蒂的作品。作者以寫實(shí)手法刻畫了一個(gè)琴童在操琴時(shí)眼、手、腦高度協(xié)調(diào)、配合的場(chǎng)景。女孩兒極認(rèn)真的表情和一雙手撫琴的稚拙、憨態(tài)都表現(xiàn)得相當(dāng)具體，使人有一種身臨其境之感。
4、開荒牛：這也是一件以寫實(shí)手法出現(xiàn)的雕塑佳作。是著名雕塑家潘鶴的作品，現(xiàn)陳列于深圳市政府廣場(chǎng)。作者以開荒牛的精神隱喻深圳開發(fā)、進(jìn)取的奮斗精神，在塑造形體的方法上加強(qiáng)了牛的體量，設(shè)計(jì)了向前行進(jìn)的動(dòng)態(tài)，給人有一種奮發(fā)、拼搏的.聯(lián)想。
5、哥倆好：這件作品時(shí)以竹根為材料。作者巧妙的利用竹根的自然性，稍加雕琢既賦予了作品的藝術(shù)生命。竹根的自然形態(tài)可以說是千姿百態(tài)，但如何利用這些形狀和自己要表現(xiàn)的主題聯(lián)系起來卻非常不易。法國(guó)著名雕塑家羅丹說過，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在作者收下，竹的根須變成了哥倆的帽子，竹的根部用來塑造連部，竹的根節(jié)部分又用來表現(xiàn)圍脖。兩個(gè)竹根的外形迥然不同，哥倆的形象也因之有異，帽子、圍脖也各有其形，但通過這些共有的事物卻表達(dá)了同一氣候環(huán)境的真實(shí)感受，這不能不說是一個(gè)巧妙的構(gòu)思。
6、挑戰(zhàn)：這幅作品所表現(xiàn)的是一位傷殘運(yùn)動(dòng)員。作者用鑄銅這種材料，以及其概括的手法表現(xiàn)了投擲時(shí)一個(gè)最有力的瞬間，這種由于動(dòng)勢(shì)所造成的重心偏離給人以強(qiáng)烈的動(dòng)感。然而這種動(dòng)勢(shì)的安排只能借助鑄銅把車輪與底座緊緊的焊接才得以完成。作者運(yùn)用對(duì)比手法，把簡(jiǎn)得不能再簡(jiǎn)得輪椅與強(qiáng)健的運(yùn)動(dòng)員的軀干放在一起，使人產(chǎn)生一種力量感。
7、家鄉(xiāng)的河：這件作品也是鑄銅材料的。作者的創(chuàng)作意圖非常明確，表現(xiàn)的是一個(gè)夏日，一個(gè)女孩站在水邊，手持一片石頭，準(zhǔn)備打水漂。這是一個(gè)輕松自然的主題，反映了兒童閑暇時(shí)一種童趣的追求。作者以樸素、自然的造型和單純的表現(xiàn)意圖，明確的袒露了作者對(duì)生活的熱愛。作者以寫實(shí)手法表現(xiàn)主題，易于使兒童接受，更貼近生活、貼近真實(shí)。
8、叔叔阿姨們：這件雕塑作品以全新的藝術(shù)手法，以及洗煉的造型，表現(xiàn)了一個(gè)令人激動(dòng)的主題。作者對(duì)形體的概括到了無以復(fù)加的地步，面部及五官全被省略，而小朋友身上的雨衣和雨鞋卻非常突出的占有大面積的空間，這正是作者的本意，意在突出表現(xiàn)小朋友在雨中執(zhí)勤的生動(dòng)場(chǎng)面，高高揚(yáng)起的話筒好像在傳遞出那稚嫩的聲音，提醒人們注意交通安全，一道彎曲的欄桿，既是作品的依托，又明確了人物所處的道路環(huán)境可謂一舉兩得。
中國(guó)雕塑教案篇四
雕塑是一種立體的藝術(shù)形式，可以通過雕刻、造型等手法表現(xiàn)人們對(duì)于世界的思考和觀察。作為一名文藝愛好者，我對(duì)于中國(guó)雕塑也有了一些心得體會(huì)，今天我就來分享一下。
第二段：古代雕塑的魅力。
中國(guó)古代雕塑可以追溯到三千多年前的商周時(shí)期，此后歷經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展，成為中華文化的代表。古代雕塑不僅將人物形象刻畫的栩栩如生，還蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)涵。例如，唐代的十六羅漢像就是表現(xiàn)佛教文化與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的完美結(jié)合。因此，觀賞古代雕塑不僅可以欣賞美的外表，還可以從中品讀文化內(nèi)涵，感受歷史的厚重感。
第三段：現(xiàn)代雕塑的創(chuàng)新。
隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)雕塑也開始多樣化，傳統(tǒng)型的雕刻越來越少，而現(xiàn)代雕塑越來越受到人們的喜愛?，F(xiàn)代雕塑不僅僅是通過手工加工創(chuàng)作，更多地涉獵到了各種新型材料和新型技術(shù)，例如，水晶、氣球、3D打印等，讓雕塑作品更加富有個(gè)性、獨(dú)特和創(chuàng)新性。與傳統(tǒng)雕塑相比，現(xiàn)代雕塑在形式和造型上更具變革性和前衛(wèi)性，展現(xiàn)了藝術(shù)家超前思考和創(chuàng)造的才能。
第四段：運(yùn)用雕塑的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
但是，現(xiàn)代雕塑并不是僅僅用于展覽或藝術(shù)創(chuàng)作。在實(shí)際應(yīng)用中，雕塑的創(chuàng)意設(shè)計(jì)也已經(jīng)滲透到了日常生活的方方面面，例如，城市雕塑、校園雕塑、商業(yè)雕塑、環(huán)境設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，都有著雕刻作品的身影。雕塑作品的形象不僅可以用于點(diǎn)綴環(huán)境，還可以在視覺上帶給人們精神上的療愈和寄托，傳遞正面的人性價(jià)值觀。
第五段：結(jié)語。
總之，中國(guó)雕塑的魅力在于其歷史深厚、文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新性以及實(shí)用價(jià)值。作為文藝愛好者，我們也應(yīng)該加深對(duì)雕塑這一媒介的理解，并在自己的生活中多關(guān)注、品讀雕塑所帶來的視覺與思考的美感。
中國(guó)雕塑教案篇五
1、了解的藝術(shù)成就及其藝術(shù)特點(diǎn)。
2、通過欣賞和參觀，課內(nèi)與課外的結(jié)合，體會(huì)中國(guó)古代文物文化內(nèi)涵，探索藝術(shù)與社會(huì)生活及其時(shí)代之間的密切聯(lián)系。
3、使學(xué)生懂得美術(shù)的社會(huì)功能，培養(yǎng)學(xué)生民族的自豪感和愛國(guó)熱情。
4、通過課堂培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和語言表達(dá)力。
陵墓雕刻是我國(guó)雕刻藝術(shù)重要組成部分原因。
秦始皇兵馬俑的時(shí)代背景和藝術(shù)特點(diǎn)。
陵墓雕刻其具有的藝術(shù)特點(diǎn)和文化背景，讓學(xué)生如何理解。
如何調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)欣賞的動(dòng)力。
按照教材，本課主要介紹什么是陵墓雕塑，陵墓雕塑為什么能集中體現(xiàn)當(dāng)時(shí)雕塑的最高水平，中國(guó)古代陵墓雕刻是中國(guó)古代陵墓建筑的重要組成部分。然后按照課本內(nèi)容介紹陵墓地面雕刻和陶俑及其藝術(shù)特點(diǎn)。在介紹的過程中，由于篇幅的問題，相對(duì)比較簡(jiǎn)單，尤其是作為陵墓雕塑的.代表《霍去病墓石刻》和《秦始皇兵馬俑》的圖片和分析略簡(jiǎn)。陵墓雕刻兩個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)的理解需要學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和人文思想和內(nèi)涵。對(duì)于一些陵墓雕塑的專業(yè)名詞如“闕”“麒麟”“天祿”等也需要簡(jiǎn)單的說明。所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)突出教學(xué)重點(diǎn)，并對(duì)古代陵墓雕塑進(jìn)行深入的了解，才能引導(dǎo)學(xué)生，提起學(xué)生的興趣。
美術(shù)欣賞課上了很多，普偏的問題是教師講的津津有味，學(xué)生聽的糊里糊涂，最后，教師提一些問題，同學(xué)因?yàn)闆]有參與，很難講出個(gè)所以然來。本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來說，興趣不是很大，怎樣讓學(xué)生參與進(jìn)來是一個(gè)頭疼的問題。把班里學(xué)生分成若干四人小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)研究一個(gè)教學(xué)內(nèi)容。是我在教學(xué)中的嘗試。
適逢秦始皇兵馬俑到杭州展覽，于是便設(shè)計(jì)本課的教學(xué)。
a同學(xué)：廣泛的了解。分配任務(wù)通過各種手段了解的藝術(shù)成就。
b同學(xué)：真實(shí)的感受。分配任務(wù)去真實(shí)的感受秦始皇兵馬俑的魅力所在。要求課堂上談感受。陵墓雕塑距離現(xiàn)代生活較為遙遠(yuǎn)，真實(shí)感受、參觀過的學(xué)生并不多，課本的圖片對(duì)于雕塑來說缺乏立體感和空間感，也就失去了真實(shí)感。
c同學(xué)：負(fù)責(zé)提問題。從本課內(nèi)容出發(fā)，設(shè)計(jì)3-5個(gè)問題，提問學(xué)生，學(xué)生分組回答。
d同學(xué)：課后寫小結(jié)。
（一）直觀感受，各抒己見，引發(fā)思考。
教師：出示圖片（秦始皇兵馬俑）。
你認(rèn)為秦始皇兵馬俑為什么被譽(yù)為世界第八大奇跡？
學(xué)生：直觀感受，思考。
教師：請(qǐng)學(xué)生談原因。
學(xué)生：談自己的想法。
（二）導(dǎo)入主題：
[陶俑]：
秦始皇兵馬俑欣賞：
教師：秦始皇兵馬俑出現(xiàn)的歷史背景和思想文化原因是什么？
學(xué)生：分組討論2分鐘，回答。
結(jié)論：自秦漢以來的厚葬風(fēng)俗，統(tǒng)治階級(jí)注重修建自己的陵墓。陵墓雕刻是古代陵墓建筑的重要組成部分。
教師：整體和局部圖片展示。
秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)。
學(xué)生：b同學(xué)談參觀后的感受，其他同學(xué)自由發(fā)言。
結(jié)論：細(xì)膩生動(dòng)的個(gè)性與氣勢(shì)磅礴的整體相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
教師：
秦始皇兵馬俑是中國(guó)雕塑的重要代表，其地位代表中國(guó)。法國(guó)前總理希拉克參觀完說：世界上有7大奇跡，現(xiàn)在要加上秦俑。不看金字塔，不算真正到過埃及；不看秦俑坑，不算真正到過中國(guó)。
那么，還有哪些呢？
學(xué)生：
漢代俑。
圖片欣賞。
比較：秦俑和漢俑異同點(diǎn)。
學(xué)生：討論2分鐘，回答。
結(jié)論：內(nèi)容模擬現(xiàn)實(shí)生活，反映社會(huì)時(shí)尚和狀況。藝術(shù)手法，秦俑寫實(shí)，漢俑夸張。
漢霍去病墓石刻欣賞。
結(jié)合歷史背景談?wù)劇恶R踏匈奴》的藝術(shù)特點(diǎn)。
結(jié)合旅游經(jīng)歷談?wù)勈F雕刻的藝術(shù)特點(diǎn)。
（三）課堂小結(jié)：
請(qǐng)c同學(xué)提問。
教師最后小結(jié)。
下節(jié)課安排：
a、四大石窟是什么，開鑿的年代和各自藝術(shù)特點(diǎn)。
b、佛教中的佛、菩薩、羅漢、天王、力士是什么？
c、提問題3-5個(gè)。
d、我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)宗教雕塑？
星期一、二中午拷貝資料。
中國(guó)雕塑教案篇六
中國(guó)雕塑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。我有幸能夠接觸和學(xué)習(xí)中國(guó)雕塑，通過親身體驗(yàn)，我對(duì)中國(guó)雕塑有了更深入的了解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在中國(guó)雕塑中的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)讓我印象深刻。中國(guó)雕塑強(qiáng)調(diào)意境和內(nèi)涵，注重形神兼?zhèn)洹o論是佛像、人物雕塑還是動(dòng)物雕塑，每一件作品都蘊(yùn)含著深邃的思想和情感。比如，我參觀了清代著名雕塑家齊白石的作品，他善于運(yùn)用形象和意象，以簡(jiǎn)約而富有表現(xiàn)力的手法，展現(xiàn)了大自然的壯麗和生命的生機(jī)。通過觀賞這些作品，我深刻感受到中國(guó)雕塑獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
其次，中國(guó)雕塑的技藝讓我驚嘆不已。中國(guó)雕塑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著千年的歷史傳統(tǒng)。在中國(guó)雕塑中，石刻和木雕是最為常見的表現(xiàn)方式。通過觀察和學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)雕塑師們悉心打磨每一塊石頭，精心雕刻每一寸木材，他們用細(xì)致的工藝將藝術(shù)融入到雕塑之中。這種付出和用心讓我欽佩不已。同時(shí)，中國(guó)雕塑還積累了豐富的工藝技巧，如浮雕、鏤空和刻線等，這些技術(shù)使得中國(guó)雕塑在形式和細(xì)節(jié)上更加立體和豐富。
第三，中國(guó)雕塑所展現(xiàn)的文化底蘊(yùn)讓我深感自豪。中國(guó)有著悠久的歷史和燦爛的文化，這些文化元素貫穿于整個(gè)中國(guó)雕塑的創(chuàng)作之中。舉一個(gè)例子，我在參觀古代陵墓時(shí)看到了大量的華麗雕塑。這些雕塑以歷史人物為主題，生動(dòng)地展現(xiàn)了古代文化和社會(huì)風(fēng)貌。通過這些雕塑，我對(duì)古代中國(guó)的生活和價(jià)值觀有了更深入的認(rèn)識(shí)。中國(guó)雕塑不僅是藝術(shù)作品，更是一種文化的傳承和展示。
第四，中國(guó)雕塑所傳遞的人文關(guān)懷讓我感慨良多。中國(guó)雕塑既表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)大自然、生活和人類命運(yùn)的思考，也表達(dá)了他們對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注。例如，在中國(guó)雕塑中，我看到了許多關(guān)于貧困、戰(zhàn)爭(zhēng)和人權(quán)等議題的作品。這些作品通過藝術(shù)的手法喚起觀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和反思。中國(guó)雕塑家們用他們的作品傳遞人文關(guān)懷，喚起人們對(duì)世界的責(zé)任感和社會(huì)公正的重要性。
最后，中國(guó)雕塑給予了我對(duì)藝術(shù)的啟迪。藝術(shù)是人類文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)雕塑，我對(duì)藝術(shù)有了更加深入的理解。我明白了藝術(shù)是無國(guó)界的，它是世界文化的共同財(cái)富。中國(guó)雕塑讓我開闊了眼界，激發(fā)了我欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)的熱情。我相信，在將來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)繼續(xù)追尋藝術(shù)的真諦，用藝術(shù)去感動(dòng)和影響他人。
總結(jié)起來，通過對(duì)中國(guó)雕塑的學(xué)習(xí)和體會(huì)，我對(duì)中國(guó)雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)、技藝、文化底蘊(yùn)、人文關(guān)懷和藝術(shù)啟迪等方面有了更加深入的理解。中國(guó)雕塑是我們中華民族的瑰寶，它承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵，也啟迪了我們對(duì)藝術(shù)和生活的思考。在不斷追求進(jìn)步的同時(shí)，我們應(yīng)該珍惜和傳承中國(guó)雕塑的瑰寶，在自己的領(lǐng)域上積極探索和創(chuàng)造，為中華民族的藝術(shù)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
中國(guó)雕塑教案篇七
中國(guó)雕塑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史上有著豐富多彩的文化背景和歷史傳承，是中華文化的組成部分之一。在這個(gè)擁有五千年文明史的國(guó)度，雕塑與文化密不可分，早在唐代就已經(jīng)形成了獨(dú)特的風(fēng)格，隨著時(shí)間的推移，中國(guó)雕塑的藝術(shù)風(fēng)格也逐漸多變，但總體上是以神秘、典雅、豐富多彩的形象為主。
中國(guó)雕塑注重表現(xiàn)意境，更注重抽象思維和造型手法，其創(chuàng)作方法也十分獨(dú)特，以描摹五官肢體為主，但也極力追求形神兼?zhèn)涞木辰?。在雕刻工藝中，石雕、木雕、陶雕等各種雕塑工藝都得到了廣泛的應(yīng)用。而且，在表現(xiàn)形態(tài)和神韻上，中國(guó)雕塑還注重運(yùn)用造形的變化和內(nèi)心精神的表達(dá)，這是流傳于后世的中國(guó)雕塑的重要標(biāo)志，其風(fēng)格也備受贊揚(yáng)。
中國(guó)雕塑作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，不僅是中華文明的組成部分之一，還有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)大量的歷史文物都是通過雕塑藝術(shù)進(jìn)行表達(dá)和傳播，如陵墓、塑像、石碑等，這些都是歷史文化遺跡中不可或缺的一部分，具有極高的價(jià)值。除此之外，還有很多現(xiàn)代雕塑家都在以中國(guó)傳統(tǒng)雕塑為基礎(chǔ)進(jìn)行貢獻(xiàn)，使其得到了更加廣泛的應(yīng)用和推廣。
如今，中國(guó)的雕塑藝術(shù)也在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用。人們?cè)谏钪胁粩嗟亟佑|和使用雕塑藝術(shù)品，這就使得雕塑藝術(shù)的市場(chǎng)需求不斷增加。另外，中國(guó)雕塑藝術(shù)也被賦予了更新的使命，即在踐行“藝術(shù)服務(wù)于人民”的方針下，傳承中華文化和豐富人民精神文化生活，彌補(bǔ)中國(guó)文化表達(dá)中的缺陷，展現(xiàn)出中國(guó)雕塑在現(xiàn)代社會(huì)中的無限生命力。
第五段：我的體會(huì)。
在了解了中國(guó)雕塑的背景、特點(diǎn)及藝術(shù)價(jià)值之后，我深深地感受到了中國(guó)雕塑的強(qiáng)大魅力和廣闊前景。作為一名普通人，我們也應(yīng)該有更多的時(shí)間、精力和機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)雕塑藝術(shù)，去感受它的靈魂和韻味，讓自己有更多的內(nèi)心體會(huì)和精神追求，這樣才能夠真正地在中國(guó)雕塑藝術(shù)中獲得一份無盡的美感和愉悅的感受。
總之，中國(guó)雕塑藝術(shù)是一種特殊的文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式，其在中國(guó)文化中的地位不可小覷，而且它也在現(xiàn)代社會(huì)中得到了更多的重視和豐富的表達(dá)。我們應(yīng)該不斷地去探索和領(lǐng)略中國(guó)雕塑藝術(shù)所帶來的強(qiáng)大震撼力和獨(dú)特價(jià)值，讓它成為我們精神生活的一部分，從而使我們的文明更加精彩和多姿多彩。
中國(guó)雕塑教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：了解垃圾筒的作用和種類，了解垃圾筒的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，學(xué)習(xí)淺顯的設(shè)計(jì)制作方法。利用生活中的一些廢舊材料制作垃圾筒，體驗(yàn)自己動(dòng)手制作垃圾筒的樂趣。通過學(xué)習(xí)，提高自己選擇材料進(jìn)行設(shè)計(jì)制作的能力，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的情感和保護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任。
教學(xué)重點(diǎn)：巧用生活中的多種材料設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)用、美觀的垃圾筒，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力。
教學(xué)難點(diǎn)：如何進(jìn)行巧妙的組合，設(shè)計(jì)出合理、新穎的垃圾筒。垃圾筒的實(shí)用與審美性相統(tǒng)一。
教學(xué)準(zhǔn)備：大小不同、形狀各異的紙盒和紙板，剪刀、膠水等。
教學(xué)設(shè)計(jì)：第一課時(shí)。
教學(xué)過程：一、組織教學(xué)。
二、導(dǎo)入新課。
從下面兩種行為中選出你認(rèn)為對(duì)的，說說你的看法。
第一組：人們亂扔垃圾的動(dòng)畫片。
第二組：人們把垃圾放進(jìn)垃圾筒里的動(dòng)畫片。
(啟發(fā)學(xué)生從自己的生活中發(fā)現(xiàn)不良現(xiàn)象，體會(huì)垃圾筒的重要性)。
教師總結(jié)引出課題。
三、講授新課。
(一)引導(dǎo)學(xué)生分析垃圾筒的結(jié)構(gòu)。
課件出示垃圾筒的模型，引導(dǎo)學(xué)生觀察，了解其結(jié)構(gòu)。
(二)提問。
如果我們把同樣的垃圾筒都做成一個(gè)樣子，放在不同的地方，這樣好看嗎?對(duì)于這個(gè)問題我們?cè)鯓咏Y(jié)決?(使學(xué)生對(duì)垃圾筒的種類和設(shè)計(jì)方法進(jìn)一步理解和體會(huì))。
(三)引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中都有哪些不同種類的垃圾筒。
(四)欣賞書中垃圾筒設(shè)計(jì)作品(開拓學(xué)生思路)。
(五)提問你想設(shè)計(jì)一個(gè)什么樣的垃圾筒?為什么?
(六)小組分析設(shè)計(jì)一個(gè)成功的垃圾桶需要考慮什么問題?(提高學(xué)生合作能力)。
中國(guó)雕塑教案篇九
傳統(tǒng)的幼兒形體教學(xué)是一種被動(dòng)的模仿活動(dòng)，多次重復(fù)的練習(xí)讓人感到到枯燥、乏味，幼兒處于完全束縛狀態(tài)。活潑好動(dòng)、想象力豐富，有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望是幼兒的特點(diǎn)，怎樣才能使形體活動(dòng)成為幼兒有意義的學(xué)習(xí)過程?布魯納的“發(fā)現(xiàn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論”和奧蘇伯爾的“認(rèn)知同化論”告訴我們，如果充分利用幼兒原有經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自己去思考、探索未知，且教師運(yùn)用穩(wěn)定和清晰的組織，則使幼兒不必采用機(jī)械的學(xué)習(xí)方式，有利于調(diào)動(dòng)幼兒的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，開發(fā)幼兒的潛能及創(chuàng)造力。本活動(dòng)將根據(jù)這一理念，鼓勵(lì)幼兒在生活積累的基礎(chǔ)上，大膽探索，積極表演，教師對(duì)幼兒自由生成的動(dòng)作進(jìn)行規(guī)范、完善，提出形體要求，同時(shí)鼓勵(lì)幼兒相互啟發(fā)、共同提高，從中體會(huì)到形體活動(dòng)的樂趣。所以，主張開放、主張?zhí)剿?、主張互相學(xué)習(xí)是本次活動(dòng)的宗旨。8月的雅典奧運(yùn)會(huì)牽動(dòng)著全世界人的心，奧運(yùn)精神激勵(lì)著每一個(gè)人。孩子們用“童眼”來觀察、關(guān)注著周圍的世界，奧運(yùn)也深入了他們的心田。
1、遷移已有經(jīng)驗(yàn)，大膽想象，能隨音樂用身體動(dòng)作表現(xiàn)多種運(yùn)動(dòng)雕塑的姿態(tài)。
2、自由合作，體驗(yàn)創(chuàng)編的快樂，感受做中國(guó)人的自豪。
1、幼兒對(duì)奧運(yùn)和雕塑有初步的了解。
2、幼兒與教師利用廢舊材料共同制作的部分運(yùn)動(dòng)比賽項(xiàng)目器具，如：網(wǎng)球拍、乒乓板、羽毛拍、杠鈴、拳擊手套、劍、泳帽、圈等。
一、熱身運(yùn)動(dòng)。
師：“小朋友，讓我們聽著音樂先來運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)?！?/p>
頭部：抬頭、低頭、左倒、右倒、左轉(zhuǎn)、右轉(zhuǎn);。
肩部：學(xué)小丑，聳聳肩，聳左肩、聳右肩、聳雙肩;。
胸：玩捉迷藏游戲，含胸--雙手關(guān)起門、擴(kuò)胸--雙手打開門;。
腰：學(xué)做小樹苗，雙腳并攏扭扭腰，慢慢長(zhǎng)高;。
腿：繃腳吸腿、踢腿。
(這是復(fù)習(xí)、熱身的環(huán)節(jié)，教師用積極的語言和形體動(dòng)作引導(dǎo)孩子，意在讓孩子的身體和心理都充分地放開，以輕松、自主的態(tài)度逐步進(jìn)入到活動(dòng)中來。
1、由奧運(yùn)會(huì)導(dǎo)入，激發(fā)幼兒興趣。
師：“暑假里，第28屆雅典奧運(yùn)會(huì)你們有沒有看?中國(guó)得了幾塊金牌?真為我們是中國(guó)人而感到自豪!你了解奧運(yùn)會(huì)有哪些比賽項(xiàng)目呢?”
2、引導(dǎo)幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)，大膽想象，用身體動(dòng)作來表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)雕塑的造型。
師：“2008年奧運(yùn)會(huì)就要在北京舉行啦!許多人都在為此而忙碌。今天我們也來當(dāng)設(shè)計(jì)師，用身體動(dòng)作來表演比賽項(xiàng)目，做出各種運(yùn)動(dòng)造型，就像漂亮的運(yùn)動(dòng)雕塑，也為奧運(yùn)做貢獻(xiàn)?！?/p>
1)幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)造型。
(活動(dòng)中，孩子在原有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上做出了一些簡(jiǎn)單的造型)。
2)從形體要求、表現(xiàn)姿態(tài)和表演神情等角度，引導(dǎo)幼兒共同觀察、分析同伴的造型動(dòng)作，并一起完善、學(xué)習(xí)。
如：a藝術(shù)體操造型—怎樣讓動(dòng)作更美?(教師從形體動(dòng)作的舒展、優(yōu)美等角度進(jìn)行引導(dǎo))。
b舉重—抓舉、挺舉的不同動(dòng)作;引導(dǎo)幼兒觀察示范表演幼兒的神情，體會(huì)唐功紅等運(yùn)動(dòng)員最后舉起杠鈴時(shí)的那份激動(dòng)與自豪：我是中國(guó)人、我勝利了!
c球類運(yùn)動(dòng)—發(fā)球、扣球、接個(gè)長(zhǎng)球、再來個(gè)短球，鼓勵(lì)幼兒能創(chuàng)編出同一種運(yùn)動(dòng)不同的動(dòng)作造型。
教師根據(jù)幼兒表現(xiàn)隨機(jī)進(jìn)行調(diào)整、引導(dǎo)，鼓勵(lì)幼兒看一看、想一想、學(xué)一學(xué)、編一編。特別關(guān)注、提醒幼兒在做動(dòng)作時(shí)的身體承受能力，累了就可以放松休息。
(教師根據(jù)幼兒表現(xiàn)的動(dòng)作進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒觀察同伴的設(shè)計(jì)并從不同角度進(jìn)行思考、討論，幫助同伴完善動(dòng)作，共同提高。此過程為孩子的自由表演以及合作奠定基礎(chǔ)。)。
中國(guó)雕塑教案篇十
中國(guó)雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著悠久的歷史。作為一名藝術(shù)愛好者，我有幸在最近的旅行中親身感受了中國(guó)雕塑藝術(shù)的魅力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)雕塑的心得體會(huì)。首先，我要談?wù)勚袊?guó)雕塑的傳統(tǒng)風(fēng)格和技術(shù)；其次，我要探討中國(guó)雕塑的創(chuàng)作主題和藝術(shù)表現(xiàn)形式；然后，我會(huì)討論中國(guó)雕塑藝術(shù)的意義和價(jià)值；最后，我會(huì)分享我的個(gè)人觀察和總結(jié)。通過這五個(gè)方面，我希望能夠?qū)χ袊?guó)雕塑藝術(shù)給予更多的贊美和了解。
首先，中國(guó)雕塑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特的技術(shù)。傳統(tǒng)的中國(guó)雕塑形式可以追溯到幾千年前的商代和周代。這些作品以青銅為材料，運(yùn)用鑄造方法進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮。而自唐代以來，石雕逐漸興起，成為中國(guó)雕塑的主要形式之一。中國(guó)雕塑家通過雕鑿、雕琢、鏤空等技術(shù)，將石頭雕刻成各種形狀，表現(xiàn)出豐富的情感和藝術(shù)意境。這些技術(shù)的傳承和發(fā)展使得中國(guó)雕塑在藝術(shù)史上獨(dú)樹一幟。
其次，中國(guó)雕塑的創(chuàng)作主題豐富多樣，藝術(shù)表現(xiàn)形式獨(dú)特。中國(guó)雕塑的創(chuàng)作主題可以包括人物形象、動(dòng)物造型、神話故事等等。中國(guó)雕塑家通過刻畫人物的面部表情、體態(tài)動(dòng)作，使作品表達(dá)出豐富的情感和內(nèi)涵。同時(shí)，他們還通過動(dòng)物造型和神話故事的呈現(xiàn)，表達(dá)對(duì)自然和人類生活的理解和追求。此外，中國(guó)雕塑注重表現(xiàn)形式的獨(dú)特性，如以凹雕和出浮雕為主要手法，突出了線條和質(zhì)感的運(yùn)用，營(yíng)造出獨(dú)特的審美體驗(yàn)。
然后，中國(guó)雕塑藝術(shù)在人們的日常生活中起著重要的意義和價(jià)值。中國(guó)雕塑藝術(shù)既是藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)物，也是社會(huì)傳統(tǒng)和文化精神的載體。雕塑作品可以被放置在公共場(chǎng)所，為人們帶來美的享受和文化的熏陶。同時(shí)，雕塑作品也可以成為社會(huì)和歷史的見證，記錄下人們的生活和情感。中國(guó)雕塑藝術(shù)還可以引導(dǎo)人們審美情趣的培養(yǎng)，增強(qiáng)人們對(duì)美的理解和追求。
最后，我想分享一些我個(gè)人在中國(guó)雕塑藝術(shù)中的觀察和總結(jié)。首先，中國(guó)雕塑作品往往注重整體的和諧和統(tǒng)一，追求一種內(nèi)外兼具的美。其次，中國(guó)雕塑表現(xiàn)出一種寧?kù)o的氣質(zhì)，不夸張也不過分渲染，給人一種靜謐和安詳?shù)母杏X。最后，中國(guó)雕塑作品常常寓意深遠(yuǎn)，有著豐富的象征和隱喻。通過觀察和欣賞這些作品，我不僅對(duì)中國(guó)雕塑藝術(shù)本身有了更深入的理解，也體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
綜上所述，中國(guó)雕塑藝術(shù)是一門源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的技術(shù)和表現(xiàn)形式。它不僅有著悠久的歷史傳統(tǒng)，也具有重要的文化意義和藝術(shù)價(jià)值。通過欣賞和研究中國(guó)雕塑藝術(shù)，我們可以更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，也能夠在藝術(shù)欣賞方面得到更豐富的體驗(yàn)。我希望中國(guó)雕塑藝術(shù)能夠得到更多的關(guān)注和傳承，為人們帶來更多的美和思考。
中國(guó)雕塑教案篇十一
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一，雕塑在中國(guó)有著悠久的歷史。從最早的陶石器時(shí)代起，中國(guó)雕塑就已經(jīng)開始發(fā)展。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)雕塑發(fā)展出了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作技巧，成為了世界上其他文化藝術(shù)的一大瑰寶。在中國(guó)雕塑的世界里，我有許多感悟和體會(huì)。
第一段：中華文化的深刻表達(dá)。
中國(guó)雕塑歷史悠久，深受中華文化的影響，它不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種中華文化的精髓之一。在中國(guó)雕塑中，可以感受到深厚的文化內(nèi)涵和人文精神，這是其他文化藝術(shù)難以比擬的。例如，那些有著神話故事背景的雕塑作品，它們的形象不僅僅是藝術(shù)家的創(chuàng)作，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)神話故事的表達(dá)和再現(xiàn)。它們以美好的形象和情節(jié)紀(jì)念著神話時(shí)代的人文情感和價(jià)值觀念，使人們?cè)谛蕾p雕塑作品的同時(shí)感受到中國(guó)文化的深刻內(nèi)涵。
第二段：精湛的技巧和創(chuàng)新之美。
中國(guó)的雕塑藝術(shù)在精湛的技術(shù)上也有著獨(dú)特的特點(diǎn)?？v觀古今中外的雕塑藝術(shù)，中國(guó)的傳統(tǒng)雕塑技巧尤為神韻獨(dú)特。中國(guó)雕塑家擅長(zhǎng)運(yùn)用線條與形體，利用空間的變化來表達(dá)思想感情，使其針鋒相對(duì)的線性表達(dá)與層次結(jié)構(gòu)相得益彰。除了傳統(tǒng)技法的延續(xù)，新時(shí)期的中國(guó)雕塑更加注重創(chuàng)新，像是在雕塑材料的選擇上，選擇了許多混合材料，使雕塑作品的呈現(xiàn)形式更多樣化。技術(shù)和創(chuàng)新之美，正是中國(guó)雕塑在現(xiàn)代化發(fā)展的前提下所表達(dá)出來的。
第三段：雕塑與社會(huì)變遷的進(jìn)步。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)生活發(fā)生了很大的變化，我們的文化藝術(shù)也隨之產(chǎn)生了許多新的變化。中國(guó)雕塑作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在這一過程中也產(chǎn)生了很大的變革。新世紀(jì)的中國(guó)雕塑，更加注重將藝術(shù)家的思想理念與當(dāng)代社會(huì)聯(lián)系起來。通過對(duì)人物、實(shí)物、自然等不同領(lǐng)域中的創(chuàng)作，雕塑從使每個(gè)人更加關(guān)注表現(xiàn)主題所在的社會(huì)問題，表達(dá)我們對(duì)當(dāng)代社會(huì)的認(rèn)知和思考，乃至對(duì)人類未來的期待。在社會(huì)變遷的進(jìn)步不斷推進(jìn)的當(dāng)代背景下，中國(guó)雕塑不斷創(chuàng)新，使中國(guó)文化的發(fā)展有了更加深遠(yuǎn)的影響。
第四段：雕塑帶來的思想啟示。
在欣賞雕塑的時(shí)候，我們不僅需要觀察它們的美麗和形式，更是需要領(lǐng)會(huì)其所表達(dá)的思想和精神內(nèi)涵。這些思想和內(nèi)涵，都具有一種獨(dú)特的啟示意義。例如，在我欣賞一些名人雕像的時(shí)候，會(huì)感到他們所代表的品質(zhì)和精神，在很大程度上讓人感到富有啟示意義。這些作品通過展示歷史人物的形象、思想和行為，激發(fā)了人們對(duì)于真、善、美和人類進(jìn)步的思考，成為社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展的倡導(dǎo)者。
第五段：藝術(shù)的溝通與交流。
中國(guó)雕塑在發(fā)展過程中，得到了許多社會(huì)各界的認(rèn)可和關(guān)注。雕塑藝術(shù)不僅僅是一種文化藝術(shù)形式，更是一種文化交流與溝通手段。通過雕塑作品，我們可以更好地了解和感受到中國(guó)文化的魅力，理解中國(guó)燦爛的文化傳承，增進(jìn)人與人之間的認(rèn)知、理解和感情交流。這種創(chuàng)意交流不僅促進(jìn)了中國(guó)雕塑的發(fā)展，更是促進(jìn)世界文化交流的一份重要貢獻(xiàn)。
總之，中國(guó)雕塑不僅僅是一種優(yōu)秀的文化藝術(shù)形式，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化最為重要的體現(xiàn)方式之一。在欣賞中國(guó)雕塑的過程中，我得到了很多有益的收獲和美學(xué)上的啟示，對(duì)此我感到無比榮幸和自豪。
中國(guó)雕塑教案篇十二
1.結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)嘗試表現(xiàn)人物的簡(jiǎn)單動(dòng)態(tài)。
2.體驗(yàn)大膽創(chuàng)作的愉悅。
3.積極的參與活動(dòng)，大膽的說出自己的想法。
4.探索、發(fā)現(xiàn)生活中的多樣性及特征。
1.在日常生活中借助錄像、圖片或到公園實(shí)地觀察等形式，豐富有關(guān)雕像的知識(shí)。
2.畫紙，油畫棒，四肢、頭部能活動(dòng)的小紙人，錄音機(jī)及相關(guān)音帶。
3.畫有各種雕像的范畫一張。
一、張出活動(dòng)。
1.引出游戲情景：美麗的城市里有一群雕像，一到晚上，它們就快樂地在一起跳舞。早晨太陽升起的時(shí)候，它們立即變成雕像，向城里的人們展示自己的美麗。
2.引導(dǎo)幼兒把自己想像成“城市雕像”，隨音樂跳舞。當(dāng)聽到音樂中太陽升起的信號(hào)時(shí)，幼兒馬上做出一個(gè)造型動(dòng)作；當(dāng)音樂再次響起時(shí)，幼兒繼續(xù)跳舞。
二、觀察造型動(dòng)作。
1.音樂停止時(shí)，教師分別模仿幾個(gè)有代表性的造型動(dòng)作，請(qǐng)幼兒猜猜這個(gè)雕像在干什么。
2.出示范畫，請(qǐng)幼兒用小紙人擺出范畫上雕像的動(dòng)作，并說說這些雕像放在城市的什么地方比較合適。
3.請(qǐng)幼兒觀察自己身體的哪些部位可以活動(dòng)，哪些部位不能活動(dòng)，初步了解關(guān)節(jié)的活動(dòng)與動(dòng)態(tài)表現(xiàn)之間的關(guān)系。
三、設(shè)計(jì)城市雕像。
1.啟發(fā)孩子當(dāng)設(shè)計(jì)大師，為美麗的城市設(shè)計(jì)更多、更美的雕像。
2.在輕音樂背景下，幼兒邊畫雕像，邊做相應(yīng)造型或擺小紙人。
四、展示作品。
1.把幼兒設(shè)計(jì)的雕像布置在活動(dòng)室中，供幼兒欣賞、模仿。
這是一幅十分典型的多視點(diǎn)構(gòu)圖的作品：各種朝向的房子、行道樹、紅綠燈、汽車，體現(xiàn)了小作者在平面上表現(xiàn)十字路口時(shí)矛盾的方位感。
2.讓幼兒互相介紹各自設(shè)計(jì)的'雕像，并商量放在什么地方比較合適。
這個(gè)美術(shù)活動(dòng)設(shè)計(jì)非常重視孩子生活經(jīng)驗(yàn)的積累，而且考慮到中班孩子的認(rèn)知特點(diǎn)，教師讓孩子借助“活動(dòng)人”擺放雕像的造型，降低了表現(xiàn)的難度，同時(shí)利用音樂游戲誘發(fā)孩子的表現(xiàn)興趣，強(qiáng)化每位孩子對(duì)雕像的選擇、理解，這在一定程度上幫助孩子擺脫了圖式化作圖的方式。
中國(guó)雕塑教案篇十三
本課是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材（人教版）五年級(jí)下冊(cè)的第3課，屬于造型表現(xiàn)領(lǐng)域的內(nèi)容，但在造型過程中也包含學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維，所以我把這課定為“造型 表現(xiàn) 設(shè)計(jì) 應(yīng)用”的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。教材的要求是通過欣賞藝術(shù)家的抽象雕塑，了解其是如何設(shè)計(jì)與構(gòu)思的，對(duì)“抽象”有一定認(rèn)識(shí)后，再通過各種線材、板材和塊材等，構(gòu)思創(chuàng)作抽象雕塑。
本次研討課是在外校借班上課，所以對(duì)學(xué)生不是很了解。根據(jù)本套實(shí)驗(yàn)教材，五年級(jí)的學(xué)生應(yīng)該掌握了不少制作方法，比如橡皮泥的各種揉捏技巧、卡紙的插接方法等，但對(duì)一些kt板、鐵絲、電話線和泡沫等平時(shí)少用的材料不一定了解他們的特性。通過課前的了解，學(xué)生大部分是寄宿的，所以制作類的美術(shù)課最常用的材料就是橡皮泥，因?yàn)橹挥邢鹌つ嘧詈脺?zhǔn)備。但學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣還是比較濃的，思維也比較活躍。
1、通過教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生了解各種材料，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，能創(chuàng)造出抽象的雕塑。
2、通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用組合原理，進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作立體雕塑作品，嘗試自己動(dòng)手，進(jìn)行雕塑創(chuàng)作，并從活動(dòng)中體會(huì)到樂趣。
3、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，利用廢棄物進(jìn)行再創(chuàng)造，美化環(huán)境。
了解抽象雕塑的基本特點(diǎn)和創(chuàng)作方式
學(xué)會(huì)運(yùn)用各種材料進(jìn)行抽象雕塑創(chuàng)作
學(xué)具——各種線材（鐵絲、廢舊電線、竹簽、吸管等）、板材（廢舊紙板、撲克、圓卡、卡紙、kt板等）、塊材（橡皮泥、泡沫、石頭、紙盒等）
學(xué)生根據(jù)不同材料獨(dú)自或合作完成雕塑設(shè)計(jì)制作；預(yù)計(jì)作業(yè)過程需要20分鐘，當(dāng)場(chǎng)完成70%。
一、導(dǎo)入階段
1、開門見山，導(dǎo)入課題。
（開門見山，直入主題，可留下時(shí)間更深入地了解抽象雕塑。對(duì)比方式，直接切入本課的重點(diǎn)知識(shí)——抽象，讓學(xué)生既直觀又淺顯易懂地認(rèn)識(shí)了具象和抽象。）
生：第一張是非常真實(shí)地雕刻出秦始皇兵馬俑的樣子，眼睛、鼻子、嘴都很像；第二張作品看不出雕的是什么東西。
（由于對(duì)比明顯，所以點(diǎn)一位同學(xué)回答就基本上道出了具象與抽象的區(qū)別。）
師：對(duì)，第一張?jiān)佻F(xiàn)了自然界的具體形象，我們把這種具象。而第二張沒有再現(xiàn)，而是偏離或者完全拋棄了自然對(duì)象外觀，我們把這一種稱作為抽象。
（把學(xué)生的回答加以歸納小結(jié)概括，就很容易地解決了什么是抽象的問題。）
師：的確，這幅作品是作者與他的幾個(gè)學(xué)生七手八腳地捏擠出來的。后來通過打磨上色，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)像一位少女低頭沉思的樣子，所以就取名為《思》。同學(xué)們，看來抽象雕塑作品是可以先有型再——（生：取名。）對(duì)，或者說先有型，再有意的。我想，這大概就是抽象雕塑的魅力之一吧！
（通過對(duì)《思》這幅作品創(chuàng)作過程的剖析，讓學(xué)生了解到抽象雕塑不一定要有主題才能創(chuàng)作，可以先擺弄，然后根據(jù)造型來想象取題，甚至是無題。這其實(shí)也是對(duì)學(xué)生創(chuàng)作實(shí)踐的一種指導(dǎo)。）
二、發(fā)展階段
欣賞兩張雕塑作品，進(jìn)一步了解抽象雕塑的獨(dú)特魅力。
1、出示《母親河》的圖片。
生1：有點(diǎn)像火，一種燃燒的感覺。
師：嗯，紅紅的，像火，像在燃燒。
生2：像一個(gè)“6”字。
師：的確有點(diǎn)像。
生3：有種飄舞的感覺。
師：你發(fā)現(xiàn)像飄帶一樣向上飄舞，是嗎？很好！
2、師小結(jié)：同學(xué)們，看來，一幅抽象雕塑作品，不同的人來欣賞是產(chǎn)生不同的感受和體驗(yàn)。我想，這可能就是抽象雕塑的魅力之二吧。我們來看看作者想要表達(dá)的又是什么主題：《母親河》！兩條舞動(dòng)的飄帶，又是兩條流動(dòng)的血脈，象征著我們生生不息的母親河長(zhǎng)江、黃河。同時(shí)，它還表達(dá)了另一種意思，就是告誡我們?cè)陂_發(fā)和利用自然資源時(shí)，要保護(hù)我們的母親河，讓她永遠(yuǎn)飄舞在中華大地上。
（老師邊分析解述邊在黑板上畫出《母親河》雕塑作品的結(jié)構(gòu)線條，幫助學(xué)生理解。）
生1：有點(diǎn)象鷹的兩個(gè)翅膀！
生2：兩旁的線條給人一種向上升騰的感覺。
師：遠(yuǎn)看一個(gè)“v”字型，近看像雄鷹展翅。方形的板塊給人穩(wěn)重、堅(jiān)實(shí)之感，流暢的曲線給人向上升騰之意，中間點(diǎn)綴著一些小圓點(diǎn)，起到裝飾作用，平添了幾份活躍、跳動(dòng)之感。用繪畫的語言來說，他把點(diǎn)、線、面恰到好處地表達(dá)了騰飛之感。
4、欣賞了解同一個(gè)主題，卻可以有多種不同的創(chuàng)作，啟發(fā)思維。
師：同學(xué)們，同樣是“騰飛”的主題，不同的作者會(huì)運(yùn)用不同的形體符號(hào)和組合方式來表現(xiàn)。大家看——我想，這應(yīng)該就是抽象雕塑的魅力之三吧！
5、了解歸納藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)所要運(yùn)用的造型要素。
師：這就是說，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，有時(shí)不是再現(xiàn)自然界中的具體形象，而是用線、形、色彩等造型要素塑造美術(shù)作品。
（用課件突出：線、形、色彩）
師：也就是說，我們可利用各種線材、板材、塊材等，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，創(chuàng)作出一件件抽象的雕塑。
（用課件突出：線材、板材、塊材，老師邊說邊出示具有代表性的各種材料——泡沫、廢舊電線、衣架桿、一次性紙杯、海綿墊等，讓學(xué)生馬上明白這節(jié)課上所要利用的各種造型要素，同時(shí)也更加感性地認(rèn)識(shí)各種材料所屬類。）
5、老師引導(dǎo)學(xué)生分類欣賞，加深了解各種材料在雕塑中的運(yùn)用。師：老師這有幾組雕塑作品，大家看看分別是用什么造型要素來表現(xiàn)的？（學(xué)生欣賞回答老師歸納）
中國(guó)雕塑教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生了解雕塑藝術(shù)及其特點(diǎn)，提高對(duì)雕塑藝術(shù)的欣賞能力。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件、有關(guān)兵馬俑的書籍和圖片。
教學(xué)過程()：
導(dǎo)引：
1、兩位同學(xué)上講臺(tái)擺一個(gè)他們自己認(rèn)為很酷的姿勢(shì)，在讓下面的同學(xué)討論一下兩位同學(xué)的姿勢(shì)如何?由此引入今天的課題。
一、導(dǎo)入新課：先出示繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)作品的圖片各一張。問美術(shù)分為哪幾類?再問一下同學(xué)們知道它們之間的區(qū)別嗎?由此引出雕塑念。
雕塑：可雕性、可塑性的材料，通過雕、塑、鑄、焊等手段制作反映社會(huì)生活，表達(dá)審美理想的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。
二、雕塑的分類：
1)、按材料：石雕、木雕、竹雕、泥雕、金屬雕、冰雕、石膏像等。
2)、按空間形制(形態(tài))：圓雕、浮雕、透雕。
圓雕：不附著背景的完全立體的可從四面觀賞的一種雕塑。如《思想者》、《菊花仙子》。
浮雕：在平面上雕出凸起的厚度，根據(jù)凸起的高度可分為淺浮雕和高浮雕。
3)、按功用和所放的位置：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念性雕塑、室內(nèi)雕塑等。
1、雕塑的形體：
a、羅丹的《思想者》。羅丹是法國(guó)近代最著名的雕塑家，被稱為“近代雕塑之父”。他是舊時(shí)期(古典主義)的最后一位雕塑家，又是新時(shí)期(現(xiàn)代主義)最初一位雕刻家。這尊雕塑是羅丹為《地獄之門》中央的門楣而作的。雕塑的人物形態(tài)是彎腰屈膝，右手托著下顎，嘴咬著自己的粗手，陷入苦苦的思索之中。眉弓突起，雙眼深陷隱于暗影之中，咬肌凸起，全身肌肉緊張。強(qiáng)化了他的苦悶、深思。
b、摩爾的《斜臥像》。這是1957——1958年為巴黎的聯(lián)合國(guó)教科文組織大樓創(chuàng)作的雕像。這是一件抽象化的雕塑，描繪的是一位斜臥翹首遠(yuǎn)望的女性。像這種表現(xiàn)性的雕像，強(qiáng)調(diào)主觀精神，審美理想。這樣的雕塑應(yīng)從內(nèi)在的意境去觀看，不能單看外表。
c、雕塑具有體量感，它直接影響著觀賞效果與主題的表達(dá)。例如，河南洛陽《盧舍那大佛》的體積之大和秦始皇陵兵馬俑的數(shù)量之多，都是構(gòu)成迫人氣勢(shì)和宏大氣魄的重要因素，也是作品內(nèi)容的重要方面和表達(dá)主題的重要因素。
2、雕塑作品的象征性和寓意性。
雕塑形象單純，難于作復(fù)雜的描繪所以作者利用其形體變化，體量和外輪廓造成雕塑的節(jié)奏韻律感，賦予象征性和寓意性。如法國(guó)馬約爾的《地中?！贰Ｋ载S滿的女人體象征美麗富饒的地中海。馬約爾是一位善于刻畫女性美的藝術(shù)家，他從一個(gè)形象和姿態(tài)中顯露出內(nèi)心的情感，形體表達(dá)內(nèi)在精神。
3、注重作品的材質(zhì)和內(nèi)容的關(guān)系。
材質(zhì)美和材質(zhì)與內(nèi)容的統(tǒng)一，便是雕塑藝術(shù)的重要特點(diǎn)?！恩M》是一件因材施藝，構(gòu)思奇巧，造型成功的小石雕。作者琢磨得精細(xì)逼真，同時(shí)在印體石上留有粗糙的砸痕來保持石材原有的特點(diǎn)。這是利用材質(zhì)肌理對(duì)比和加工留痕，增強(qiáng)表現(xiàn)力和審美情趣。
霍去病墓的各種動(dòng)物雕刻多是利用石材的原形稍加雕鑿，既使其具有生命，又保持了石質(zhì)的美感。
4、雕塑作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。
雕塑作品大多是為某一特定環(huán)境制作的，使作品作用與環(huán)境，并使環(huán)境成為作品的組成部分共生出新的景觀。愛得華的《美人魚》，是置于丹麥哥本哈根海濱公園中的巨石上。她倚坐在水邊礁石上，是礁石、海水、天光、倒影都成為作品內(nèi)涵不可缺少的部分。
中國(guó)雕塑教案篇十五
教學(xué)理念。
隨著新課程改革的進(jìn)一步深入，美術(shù)學(xué)科越來越需要學(xué)生積極參與、主動(dòng)探究，審美藝術(shù)是個(gè)性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動(dòng)，因而美術(shù)欣賞也相應(yīng)地要求欣賞者的個(gè)性化創(chuàng)造，在生動(dòng)的直覺形象中體驗(yàn)、感悟、共鳴，進(jìn)而把握人生哲理、歷史真理和宇宙奧秘。
雕塑是美術(shù)藝術(shù)內(nèi)容之一，在生活中接觸的也比較多，也是很重要是一門藝術(shù)。對(duì)藝術(shù)是了解不能局限在某一個(gè)范圍內(nèi)、時(shí)間段里，而是要向各個(gè)層面、各個(gè)時(shí)間去了解。這樣能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也能使學(xué)生更加熱愛生活。本課采用的是欣賞式教學(xué)，通過對(duì)圖片的講解和分析，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和情趣。讓學(xué)生自己去發(fā)覺身邊美的事物，去感知它的內(nèi)涵。借用藝術(shù)的表現(xiàn)手法展示自己當(dāng)時(shí)的情感。
本課課內(nèi)講解為一課時(shí)，結(jié)合學(xué)校研究性課程的學(xué)習(xí)，采用書本與現(xiàn)實(shí)生活、身邊的事物相結(jié)合的方法。
教學(xué)方案。
課型：欣賞課。
教學(xué)對(duì)象：高中二年級(jí)。
教學(xué)目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生了解雕塑藝術(shù)及其特點(diǎn)，提高對(duì)雕塑藝術(shù)的欣賞能力。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件、有關(guān)兵馬俑的書籍和圖片。
教學(xué)過程（）：
導(dǎo)引：
1、兩位同學(xué)上講臺(tái)擺一個(gè)他們自己認(rèn)為很酷的姿勢(shì)，在讓下面的同學(xué)討論一下兩位同學(xué)的姿勢(shì)如何？由此引入今天的課題。
一、導(dǎo)入新課：先出示繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)作品的圖片各一張。問美術(shù)分為哪幾類？再問一下同學(xué)們知道它們之間的區(qū)別嗎？由此引出雕塑念。
雕塑：可雕性、可塑性的材料，通過雕、塑、鑄、焊等手段制作反映社會(huì)生活，表達(dá)審美理想的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。
二、雕塑的分類：
1）、按材料：石雕、木雕、竹雕、泥雕、金屬雕、冰雕、石膏像等。
2）、按空間形制（形態(tài)）：圓雕、浮雕、透雕。
圓雕：不附著背景的完全立體的可從四面觀賞的一種雕塑。如《思想者》、《菊花仙子》。
浮雕：在平面上雕出凸起的厚度，根據(jù)凸起的高度可分為淺浮雕和高浮雕。
3）、按功用和所放的位置：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念性雕塑、室內(nèi)雕塑等。
1、雕塑的形體：
a、羅丹的《思想者》。羅丹是法國(guó)近代最著名的雕塑家，被稱為“近代雕塑之父”。他是舊時(shí)期（古典主義）的最后一位雕塑家，又是新時(shí)期（現(xiàn)代主義）最初一位雕刻家。這尊雕塑是羅丹為《地獄之門》中央的門楣而作的。雕塑的人物形態(tài)是彎腰屈膝，右手托著下顎，嘴咬著自己的粗手，陷入苦苦的思索之中。眉弓突起，雙眼深陷隱于暗影之中，咬肌凸起，全身肌肉緊張。強(qiáng)化了他的苦悶、深思。
b、摩爾的《斜臥像》。這是1957——1958年為巴黎的聯(lián)合國(guó)教科文組織大樓創(chuàng)作的雕像。這是一件抽象化的雕塑，描繪的是一位斜臥翹首遠(yuǎn)望的女性。像這種表現(xiàn)性的雕像，強(qiáng)調(diào)主觀精神，審美理想。這樣的雕塑應(yīng)從內(nèi)在的意境去觀看，不能單看外表。
c、雕塑具有體量感，它直接影響著觀賞效果與主題的表達(dá)。例如，河南洛陽《盧舍那大佛》的體積之大和秦始皇陵兵馬俑的數(shù)量之多，都是構(gòu)成迫人氣勢(shì)和宏大氣魄的重要因素，也是作品內(nèi)容的重要方面和表達(dá)主題的重要因素。
2、雕塑作品的象征性和寓意性。
雕塑形象單純，難于作復(fù)雜的描繪所以作者利用其形體變化，體量和外輪廓造成雕塑的節(jié)奏韻律感，賦予象征性和寓意性。如法國(guó)馬約爾的《地中?！?。他以豐滿的女人體象征美麗富饒的地中海。馬約爾是一位善于刻畫女性美的.藝術(shù)家，他從一個(gè)形象和姿態(tài)中顯露出內(nèi)心的情感，形體表達(dá)內(nèi)在精神。
3、注重作品的材質(zhì)和內(nèi)容的關(guān)系。
材質(zhì)美和材質(zhì)與內(nèi)容的統(tǒng)一，便是雕塑藝術(shù)的重要特點(diǎn)?！恩M》是一件因材施藝，構(gòu)思奇巧，造型成功的小石雕。作者琢磨得精細(xì)逼真，同時(shí)在印體石上留有粗糙的砸痕來保持石材原有的特點(diǎn)。這是利用材質(zhì)肌理對(duì)比和加工留痕，增強(qiáng)表現(xiàn)力和審美情趣。
霍去病墓的各種動(dòng)物雕刻多是利用石材的原形稍加雕鑿，既使其具有生命，又保持了石質(zhì)的美感。
4、雕塑作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。
雕塑作品大多是為某一特定環(huán)境制作的，使作品作用與環(huán)境，并使環(huán)境成為作品的組成部分共生出新的景觀。愛得華的《美人魚》，是置于丹麥哥本哈根海濱公園中的巨石上。她倚坐在水邊礁石上，是礁石、海水、天光、倒影都成為作品內(nèi)涵不可缺少的部分。
美國(guó)的《紅色立方體》是紐約海上保險(xiǎn)公司大廈前的雕塑。在林立的高樓大廈間，斜立的幾何體和幾何形樓群，形成了正與斜的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，暗示了保險(xiǎn)公司。強(qiáng)烈的紅色使它成為公共環(huán)境中的點(diǎn)睛之作。
中國(guó)雕塑教案篇十六
通過欣賞教材中外國(guó)著名雕塑作品，使學(xué)生對(duì)世界各國(guó)不同歷史時(shí)期雕塑藝術(shù)有所了解和認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，提高藝術(shù)鑒賞力的目的。
認(rèn)識(shí)雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)以及雕塑藝術(shù)表現(xiàn)手法的多樣性。
課本。
檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況。
1、導(dǎo)入：外國(guó)雕塑作品浩如煙海，題材內(nèi)容十分廣泛，不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家、不同的民族其雕塑作品風(fēng)格也各不相同。我們這節(jié)課選擇了幾件有代表性的作品進(jìn)行欣賞。
2、新授：
欣賞雕塑要從以下幾個(gè)方面：
（1）雕塑的主題：藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，生活也是雕塑創(chuàng)作的源泉。一件優(yōu)秀的雕塑作品應(yīng)反映生活中的真、善、美。除此之外，雕塑創(chuàng)作和其他藝術(shù)一樣還應(yīng)高于生活，在主題上扣緊時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，這樣的作品才能得到人民的喜愛和認(rèn)可，才能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響和作用。
（2）雕塑的語言和形式美：雕塑藝術(shù)有其特有的藝術(shù)語言。首先，它具有三維空間的體量感，不同于平面的繪畫，它是以實(shí)在的體積占有空間，通過立體的形象來表現(xiàn)藝術(shù)主題。其次，雕塑的藝術(shù)形象具有凝練性。雕塑的特點(diǎn)是把豐富的內(nèi)涵凝縮為一個(gè)具體的形象。
（3）雕塑的材質(zhì)美：雕塑作品由于題材的不同，所選用的材料也不同，材料以其自身的材質(zhì)美感為主題服務(wù)，如歷史題材的作品宜選用石材或鑄銅等材料，現(xiàn)代造型作品可選用不銹鋼材料等。隨著時(shí)代的發(fā)展，新的雕塑材料不斷涌現(xiàn)，如玻璃鋼、鈦鋁合金等，為雕塑藝術(shù)增添了新的風(fēng)采。
3、作品賞析：
《思想者》（青銅，高186厘米）這是十九世紀(jì)法國(guó)雕塑家羅丹的作品，在這一作品中，羅丹使整個(gè)雕像縮成一團(tuán)，讓人感到他仿佛不僅是用腦袋在思考，而且全身的每塊肌肉，每條神經(jīng)都處在緊張的思索之中，羅丹有意識(shí)的把支著下頦的右胳膊肘放在左膝上，形成一種富于表現(xiàn)力的扭轉(zhuǎn)，腳趾深深的摳在臺(tái)座上，使思考的運(yùn)動(dòng)從肩背一直貫穿到腳尖，從而體現(xiàn)出一種巨大的精神力量。人們從這一藝術(shù)形象中產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，受到啟迪和鼓舞。
《工人與集體農(nóng)莊女社員》（不銹鋼，高24米）這一雕像是前蘇聯(lián)最優(yōu)秀的女雕塑家穆西娜的作品，這一雕塑之所以著名，不僅是由于它所體現(xiàn)的重大而深刻的思想意義，還在于它在藝術(shù)構(gòu)思，特別是雕塑的構(gòu)圖上和新材料不銹鋼的使用上所作的種種努力。青年工人和集體農(nóng)莊女社員兩個(gè)巨大的人像勇猛前進(jìn)的動(dòng)勢(shì)通過向上高舉的手勢(shì)，使構(gòu)圖取得了平衡，共同向著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的意義和統(tǒng)一步伐，是蘇維埃國(guó)家的偉大象征。至于雕像所用的材料不銹鋼，這在當(dāng)時(shí)還是首創(chuàng)，不銹鋼本身所呈現(xiàn)的銀亮色，可以反射太陽光和燈光，當(dāng)晨曦和晚霞照射到雕像上時(shí)，就閃耀出更加明亮的光輝，使雕像更有表現(xiàn)力。
《柏林城市雕塑》在歐洲，林立的高層建筑和遍布城市的雕塑仿佛是一首巧妙的樂章和諧而生動(dòng)，這些造型各異的雕塑能折射出當(dāng)代異域文化的一個(gè)斷面。當(dāng)我們置身于一種與發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)生活緊密相關(guān)的現(xiàn)代藝術(shù)的氛圍中時(shí)，就會(huì)強(qiáng)烈的感受到人們對(duì)于自己生活空間的悉心關(guān)懷和愛。時(shí)代的節(jié)奏要求藝術(shù)家創(chuàng)造出與之協(xié)調(diào)的雕塑作品，課本中的西柏林街頭的抽象雕塑，與具象雕塑不同，雖沒有明確告訴我們表現(xiàn)得是什么內(nèi)容，但那堅(jiān)硬光亮的不銹鋼質(zhì)材、龐大高聳的四個(gè)圓柱，彎曲纏繞而挺立向上的造型，都給我們一種不屈不撓，強(qiáng)悍有力地感受，一種精神力量，一個(gè)美好的想象空間，因而有著強(qiáng)烈的時(shí)代感。
《家庭》看了這座雕塑，相信你一定會(huì)很快地認(rèn)出這是有爸爸、媽媽和孩子組成的家庭。雖然，藝術(shù)家并沒有對(duì)人物的五官和服裝進(jìn)行細(xì)致的刻畫，但是生動(dòng)簡(jiǎn)明的造型，仍然是我們感受到一家人的親情。這是一件具有現(xiàn)代風(fēng)格的.作品，它不追求逼真的人物形象，而是受取“寫意”的手法，抓住三口人體形上的特征，用光滑圓潤(rùn)的外形，組成了一個(gè)整體。亨利·摩爾是英國(guó)著名的雕塑家，是現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的杰出代表人物。他善于對(duì)雕塑做全面地思考，不受具體形象的限制，而且充分考慮雕塑與環(huán)境的關(guān)系，從而創(chuàng)造出一種獨(dú)特的雕塑語言。
《挑刺的少年》（青銅，高76米）這是一件公元前四世紀(jì)左右的古希臘雕塑，它的顯著特點(diǎn)是高度的寫實(shí)和具有濃厚的生活氣息，并且還帶有一點(diǎn)幽默感。從造型上看，少年的形象基本處于靜止?fàn)顟B(tài)，但靜中有動(dòng)。一個(gè)少年坐著挑腳刺這樣一個(gè)似乎微不足道的生活細(xì)節(jié)，雕塑家也懷著極大的興趣去表現(xiàn)它，體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛。
《彼得大帝紀(jì)念碑》（青銅，黃岡石）這是十八世紀(jì)法國(guó)著名雕塑加法爾柯涅的作品，彼得大帝是俄國(guó)偉大的政治家和改革家，他領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)逐漸強(qiáng)大起來。法爾柯涅把彼得大帝塑造成一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄人物，它騎著駿馬在奔馳中突然勒住馬頭，作品充滿了豪邁的氣概。雕像的底座由巨大的整塊花崗巖雕成，猶如波濤洶涌的浪潮，它象征著彼得大帝的改革是在沖破重重驚濤駭浪中進(jìn)行的。俄羅斯許多進(jìn)步思想家、作家都贊美過這座紀(jì)念碑。例如：普希金為此寫了長(zhǎng)詩(shī)《青銅騎士》。
《美國(guó)國(guó)家紀(jì)念碑》這座紀(jì)念碑位于美國(guó)中西部的南達(dá)科他州的拉計(jì)莫爾山，利用海拔1800米的山峰，依據(jù)天然巖石，雕刻了自美國(guó)獨(dú)立以來享有盛譽(yù)的四位總統(tǒng)的胸像（自左至右：華盛頓、姐弗遜、林肯、羅斯福）。利用拉計(jì)莫爾山峰雕刻偉人像，這是南達(dá)科他州的歷史學(xué)家多恩、魯賓遜于1923年倡議的。1924年，當(dāng)年已經(jīng)58歲的雕刻家加特森·鮑格勒姆（1807-1941）勇敢地接受了這項(xiàng)創(chuàng)作任務(wù)。從1927年正式動(dòng)工，到他74歲時(shí)逝世還未全部完成。他逝世后八個(gè)月由他的兒子完成了父親未完成的事業(yè)。四座巨像面部平均高度約20米，鼻長(zhǎng)7米，嘴寬2.6米，眼寬1.5米，依山勢(shì)的變化，姿態(tài)生動(dòng)自然，成為美國(guó)現(xiàn)代著名的紀(jì)念碑雕刻之一。
學(xué)生談?wù)劯惺堋?/p>
中國(guó)雕塑教案篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生了解無論各種材料，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，能創(chuàng)造出抽象的雕塑。
2、通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用組合原理，進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作立體雕塑作品。并嘗試自己動(dòng)手，進(jìn)行雕塑創(chuàng)作。并從活動(dòng)中體會(huì)到樂趣。
3、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，利用廢棄物進(jìn)行再創(chuàng)造，美化環(huán)境。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)抽象的.基本特點(diǎn)。學(xué)會(huì)運(yùn)用各種材料進(jìn)行抽象雕塑創(chuàng)作。
教學(xué)準(zhǔn)備：各種線材、板材、塊材。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入階段：
1、欣賞抽象雕塑。
師問：看了這些形體，有什么特點(diǎn)嗎?為什么?
2、導(dǎo)入課題：《抽象雕塑》。
二、發(fā)展階段：
1、抽象的特點(diǎn)：幾何形體。
2、《抽象雕塑》的特點(diǎn)(學(xué)生討論找規(guī)律)。
欣賞雕塑作品等。
師問：請(qǐng)欣賞找一找它們有什么特點(diǎn)，藝術(shù)家是如何設(shè)計(jì)、構(gòu)思抽象雕塑的?(學(xué)生討論)。
三、拓展階段：
1、怎樣運(yùn)用各種幾何形體組成立體雕塑作品(小組討論)。
2、讓學(xué)生把自己準(zhǔn)備好的廢棄物--立體形的實(shí)物，展示并思考再創(chuàng)作。
3、制作步驟(教師示范)。
四、學(xué)生作業(yè)：
設(shè)計(jì)、制作一件抽象雕塑作品。
五、學(xué)生練習(xí)，教師巡回輔導(dǎo)。
六、作品展示：
1、小組單位展示、評(píng)述學(xué)生自己的作品。
2、學(xué)生代表向全班同學(xué)展示作品。
3、展示并評(píng)述自己的作品。
七、收拾和整理：
收拾并整理好自己的桌面。
八、教學(xué)延伸與拓展：
抽象雕塑作品可以運(yùn)用在哪些地方、環(huán)境中。觀察、收集我們的城市有哪些抽象的城市雕塑作品。
教學(xué)后記：
中國(guó)雕塑教案篇十八
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，增長(zhǎng)外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹立正確的外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞審美觀念。
3、提高學(xué)生對(duì)外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞藝術(shù)品的語言表達(dá)力和豐富的想象力。
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)和近代羅丹雕塑。
2、我們對(duì)雕塑藝術(shù)的看法。
如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。
復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，請(qǐng)c同學(xué)提問。高中美術(shù)教案：外國(guó)雕塑藝術(shù)欣賞。
（一）、提問，引起學(xué)生的興趣。
教師：有同學(xué)知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？
學(xué)生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
學(xué)生：a同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
強(qiáng)調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的.美的形象。
學(xué)生：b同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
教師：補(bǔ)充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動(dòng)的個(gè)性特點(diǎn)。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學(xué)生：談?wù)劯惺堋?/p>
（三）、文藝復(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
（四）、介紹近代外國(guó)雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》。
2、教師：羅丹介紹。
多媒體：羅丹作品欣賞，重點(diǎn)是〈加萊義民〉。
學(xué)生：談?wù)劯惺堋?/p>
介紹布郎庫(kù)西、摩爾等雕塑家作品。
學(xué)生：談?wù)剬?duì)西方現(xiàn)代抽象雕塑的認(rèn)識(shí)。
（五）、d同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。
（六）、c同學(xué)提問。
一部分同學(xué)動(dòng)手制作泥塑，一部分同學(xué)寫生活動(dòng)。
中國(guó)雕塑教案篇十九
剛才同學(xué)們?cè)谄聊簧峡吹搅耸裁磧?nèi)容？除了劉翔獲得110米欄世界冠軍的精彩鏡頭，你們還看到了什么？（雅典奧運(yùn)會(huì)的開幕式片斷）在這個(gè)片斷中，演員們扮演了什么樣的形象？（模仿古希臘雕塑的形式）。
為什么在本屆奧運(yùn)會(huì)上要把古希臘雕塑作為開幕式的一項(xiàng)主要表演內(nèi)容呢？
這是因?yàn)楣畔ＥD的雕塑是西方雕塑藝術(shù)的直接源頭，西方雕塑的黃金時(shí)代。在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘的雕塑占有重要的地位。西方美術(shù)中崇尚的典范模式、莊重的藝術(shù)品格和寫實(shí)精神，可以說都是從古希臘開始的。我想這就是今年希臘奧運(yùn)會(huì)開幕式中把古希臘雕塑作為表演內(nèi)容的原因。
今天我們就一起來欣賞古希臘的雕塑藝術(shù)。
奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)過去一個(gè)多月了，中國(guó)健兒在奧運(yùn)會(huì)上的出色表現(xiàn)還歷歷在目。為了弘揚(yáng)奧運(yùn)精神，我想現(xiàn)在也組織一個(gè)小小的運(yùn)動(dòng)會(huì)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)的第一個(gè)項(xiàng)目就是ddddd擲鐵餅。
請(qǐng)左右兩組各推選出一個(gè)運(yùn)動(dòng)員站起來，請(qǐng)運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)！??！同學(xué)們來點(diǎn)掌聲，給他們加油！！
你們看一看，這件雕塑塑造了一個(gè)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員在投擲鐵餅的瞬間動(dòng)作。它美嗎？為什么？是的，雕塑家米隆表現(xiàn)了一個(gè)健美而又富有力感的運(yùn)動(dòng)員的形象，體現(xiàn)了一種和諧和理想之美。一般人在運(yùn)動(dòng)中都有最精彩的瞬間動(dòng)作。米隆就是抓住了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)過程中，凝聚力爆發(fā)前最精彩的瞬間，展示了運(yùn)動(dòng)中的人體所具有的沖動(dòng)感和力度美。
1，古希臘是一個(gè)城邦國(guó)家。實(shí)行的是奴隸主民主政治。它要求公民必須具有完善的心靈和健壯的體魄，要求藝術(shù)必須塑造理想化的公民形象，以贊美和歌頌、肯定和表現(xiàn)人的力量與精神。同時(shí)，希臘奴隸制民主政治，比起其他國(guó)家的奴隸制專制制度來，人的創(chuàng)造力較少受到壓制，藝術(shù)匠師的勞動(dòng)較多地受到重視。這也就提高了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情。
2，悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉.古希臘的人像雕刻多取材于希臘神話。希臘人按照人的形象創(chuàng)造了神，神和人既同形又同性，神具有人的相貌和性格，他們也像人一樣地喜怒哀樂，具有常人的思想感情和弱點(diǎn)。因而神是人們理想中最強(qiáng)大，最完美的人的化身，所以我們欣賞希臘神像雕像就是欣賞人的形象。
3，崇尚體育運(yùn)動(dòng)，公民可以裸身參加競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，為藝術(shù)家觀察和創(chuàng)造，寫實(shí)提高了有利的條件。（展示雕塑《擲鐵餅者》）米隆（myron，生卒年代不詳），古希臘著名的雕塑家，被認(rèn)為是希臘藝術(shù)黃金時(shí)期――古典時(shí)期的開創(chuàng)者。米隆善于運(yùn)用寫實(shí)的手法創(chuàng)造性地刻劃人物在劇烈運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)態(tài)，他在雕塑中所體現(xiàn)出來的完美的藝術(shù)技巧，是許多后世的雕塑家們所望塵莫及的。他的作品原作都已遺失，現(xiàn)在我們看到的都是羅馬時(shí)期的復(fù)制品。據(jù)說米隆本人就曾受到過良好的體育訓(xùn)練，力大無窮，能肩扛公牛，所以他對(duì)體育有著真切的感受，這為他創(chuàng)作優(yōu)秀的體育類雕塑作品提供了很好的生活體驗(yàn)《擲鐵餅者》取材于希臘的現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，刻劃的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間。
擲鐵餅的強(qiáng)烈動(dòng)感與雕像的穩(wěn)定感結(jié)合得非常好。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整個(gè)雕像身體自由屈伸和旋轉(zhuǎn)的軸心，同時(shí)又保持了雕像的穩(wěn)定性。擲鐵餅者張開的雙臂象一張拉滿弦的弓，帶動(dòng)了身體的彎曲，呈現(xiàn)出不穩(wěn)定狀態(tài)，但高舉的鐵餅又把人體全部的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一了起來，使人們又體會(huì)到了暫時(shí)的平衡。整尊雕像充滿了連貫的運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感，突破了藝術(shù)上時(shí)間和空間的局限性，傳遞了運(yùn)動(dòng)的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致。體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時(shí)也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。這尊雕像被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”，直到今天仍然是代表體育運(yùn)動(dòng)的最佳標(biāo)志。
答案很明顯，這幅畫很美，三位女神那健美的身軀，恬靜而瀟灑的姿態(tài)，給人以極其起優(yōu)美和從容自如的形象：兩位女神坐著，另一個(gè)半躺著靠在其中一個(gè)女神的身旁。那種親密無間的姿態(tài)體現(xiàn)出友愛的動(dòng)人情感。雕刻家運(yùn)用高超的雕刻語言，透過女神的衣褶隱現(xiàn)出來豐滿柔美的肉體，表現(xiàn)出內(nèi)在生命的勃勃。這座雕像原是帕特農(nóng)神廟東山墻上右角末端的高浮雕。
關(guān)于維納斯女神維納斯的希臘名叫阿芙羅狄特，羅馬人稱她維納斯，她是希臘神話中愛與美的女神，是西方造型藝術(shù)中最受人們喜愛的藝術(shù)形象。
維納斯在奧林匹斯神族中有著十分重要的地位，如果沒有她，阿爾戈航行的神話就沒法結(jié)束，也不會(huì)發(fā)生特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。她給人們帶來愛與美，可惜她自己卻并不幸福，她能施愛情于別人，她自己卻沒有力量獲得美少年阿多尼斯的愛。她的美貌勝過天后朱諾和智慧女神雅典娜，可悲的是卻嫁給了神族中最丑的跛子瓦爾剛，不幸的婚姻使她偷偷的愛上了戰(zhàn)神馬爾斯，生下一個(gè)帶雙翼的盲孩厄洛斯，所以世上的愛情總是有些悲劇和不盡人意。
如此美麗的絕代佳人自她誕生以來就受到歷代藝術(shù)家們的喜愛，詩(shī)人詠之，美術(shù)家為她塑像贊頌，借她美麗的形象傳達(dá)自己的思想感情，社會(huì)理想和美學(xué)理想，在希臘雕刻中為我們留下了大量的完美的.維納斯塑像。在眾多的維納斯雕塑中，最具盛名的就是這尊米洛斯的維納斯了。
問：你對(duì)這尊雕塑的印象她那莊重、崇高而優(yōu)美的姿態(tài)，面部表情寧?kù)o而肅穆，給人以矜持而智慧的感覺。女神盡管裸露著上身，但不失端莊典雅，她雖然殘缺了雙臂，卻依然亭亭玉立。整個(gè)體形充滿曲線美和高尚的精神美，體現(xiàn)著青春健美和旺盛的生命力。女神上半身袒露豐腴與下半身繁而有疏密節(jié)奏的衣裙，形成了單純與復(fù)雜的對(duì)比和諧，特別是裙褶的變化增添了整個(gè)人體的變化和含蓄的美感。女神的姿態(tài)動(dòng)勢(shì)的處理異常微妙，整個(gè)身軀是采取螺旋形上升的趨勢(shì)，并有少許的傾斜，這種不重復(fù)的不同角度的傾斜，又造成了曲線的豐富變化和均衡穩(wěn)定。這位人間難覓的美神集中了人間女子的一切的美。
維納斯雕像在被發(fā)現(xiàn)時(shí)腰部是斷開的，分置兩處。從斷面處研究得知雕像可能是用上下兩塊石料雕刻而成的。兩臂已失落不見。據(jù)說古希臘雕刻家對(duì)臂腕部分多采取分開單獨(dú)制作，因此易分離。至于兩臂原形究竟是什么樣子，眾說紛紜，無法定論。人們?cè)诜磸?fù)欣賞這座段臂女神雕像時(shí)，總覺得她有一種天然的殘缺之美，有時(shí)比完美更能引起觀賞者無限的遐想和審美興趣。今天運(yùn)動(dòng)會(huì)的第二個(gè)項(xiàng)目即將開始，左右兩組各出兩名運(yùn)動(dòng)員，性別不限，請(qǐng)運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)。這次的比賽內(nèi)容是：用你的手臂當(dāng)作維納斯的手臂，請(qǐng)你給維納斯的斷臂復(fù)員，時(shí)間也是10秒鐘，大屏幕上將顯示時(shí)間，請(qǐng)你把你認(rèn)為最美的動(dòng)勢(shì)在10秒內(nèi)固定5秒，同學(xué)們別忘了鼓掌給他們加油，開始?。?！1、2、3、4、5、6、7、8、9、10誰的動(dòng)作最美？你是獲勝者，你獲得美神稱號(hào)，同學(xué)們向他表示祝賀。
剛才幾位同學(xué)精心為維納斯安排著雙臂，如果雕塑維納斯的雙臂正像他們演示的那樣，你們會(huì)有什么感覺？其實(shí)你們?cè)诟咭徽Z文課本中已經(jīng)得到了答案了。
“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。換言之，米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然所產(chǎn)生，然而這卻是向著無比神妙的整體美的奮然一躍呀!人們只要一度被這神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會(huì)重新出現(xiàn)在這座雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂!”
我想問了，你們也像課文中說的那樣“暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會(huì)重新出現(xiàn)在這座雕像上”嗎？如果是，請(qǐng)舉手。
但是今天，我向大家宣布，維納斯的斷臂找到了相信嗎？不信？然而這是事實(shí)sohu網(wǎng)站新聞?lì)l道有這樣則新聞：
看了這么多的古希臘的雕塑作品。同學(xué)們可能有點(diǎn)累了。放松一下，請(qǐng)同學(xué)們看一部電影非常精彩的預(yù)告片放電影《特洛依》預(yù)告片問，多少同學(xué)看過這部電影。特洛依戰(zhàn)爭(zhēng)源于荷馬史詩(shī)的記述。特洛依因?yàn)橐患抉R被攻破城池，木馬拖入城內(nèi)時(shí)候，年輕的特洛依王子曾提出反對(duì)意見，但是沒被老國(guó)王采納。特洛依本來就是《荷馬史詩(shī)》中描繪的一個(gè)故事，它是這樣記述的：識(shí)破木馬計(jì)的是特洛伊城的一個(gè)祭祀和預(yù)言家拉奧孔，他曾警告特洛伊人不要將木馬引人城中。然而她的警告，并沒有引起同胞們的重視，反而這觸怒了雅典娜和眾神要?dú)缣芈逡恋囊庵?，于是雅典娜派出了兩條巨蛇將拉奧孔父子三人咬死。所以我今天要對(duì)同學(xué)們說：說真話是需要勇氣的，有時(shí)候，說真話也要付出代價(jià)的。雕像中，拉奧孔位于中間，神情處于極度的恐怖和痛苦之中，正在極力想使自己和他的孩子從兩條蛇的纏繞中掙脫出來。他抓住了一條蛇，但同時(shí)臀部被咬住了；他左側(cè)的長(zhǎng)子似乎還沒有受傷，但被驚呆了，正在奮力想把腿從蛇的纏繞中掙脫出來；父親右側(cè)的次子已被蛇緊緊纏住，絕望地高高舉起他的右臂。那是三個(gè)由于苦痛而扭曲的身體，所有的肌肉運(yùn)動(dòng)都已達(dá)到了極限，甚至到了痙攣的地步，表達(dá)出在痛苦和反抗?fàn)顟B(tài)下的力量和極度的緊張，讓人感覺到似乎痛苦流經(jīng)了所有的肌肉、神經(jīng)和血管，緊張而慘烈的氣氛彌漫著整個(gè)作品。
雕刻家在作品的構(gòu)圖上有著精心的安排，作品呈金字塔型，穩(wěn)定而富于變化，三個(gè)人物的動(dòng)作、姿態(tài)和表情相互呼應(yīng)，層次分明，充分體現(xiàn)了扭曲和美的協(xié)調(diào)，顯示了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們非凡的構(gòu)圖想象力。作品中人物刻劃非常逼真，表現(xiàn)了雕塑家對(duì)人體解剖學(xué)的精通和對(duì)自然的精確觀察，以及純熟的藝術(shù)表現(xiàn)力和雕塑技巧。這是一組忠實(shí)地再現(xiàn)自然并善于進(jìn)行美的加工的典范之作，被譽(yù)為是古希臘最著名、最經(jīng)典的雕塑杰作之一。古希臘雕塑也有直接表現(xiàn)世俗生活的，比如《休息的拳斗士》就很有典型性。這位拳斗士顯然是剛從拳擊場(chǎng)上下來，似乎正氣喘吁吁地與人說話。受傷的臂膊與包纏的雙手，折斷的鼻骨與歪扭的面龐，都說明他剛剛經(jīng)過一場(chǎng)激烈的搏斗。這件雕塑不僅通過這些細(xì)節(jié)的刻畫，表現(xiàn)了拳斗士的驍勇，而且還通過他那健壯的體魄、強(qiáng)勁的肌肉來展示他的力量，是對(duì)亢奮而激昂的陽剛之美的贊譽(yù)。
小結(jié)：古希臘雕塑以其恢弘而博大的崇高感，體現(xiàn)了人對(duì)美的理想范式及美好生活的尋求，它是積極、健康而鼓舞人心的藝術(shù)。盡管它產(chǎn)生于那么久遠(yuǎn)的年代，但作為典范，無論是藝術(shù)還是精神，都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
雅典的奧運(yùn)火炬已經(jīng)熄滅一個(gè)多月了，我們今天的小小運(yùn)動(dòng)會(huì)也即將結(jié)束。我們沒有機(jī)會(huì)在一個(gè)多月前前往雅典觀看那場(chǎng)盛會(huì)，暫時(shí)也無緣親身感受希臘古老的文化。就讓電視鏡頭帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略異域風(fēng)光把。
小練習(xí)：通過參與《拉奧孔》雕塑圖像的拼圖游戲，以加深對(duì)此雕塑的印象。
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