通過編寫教案，可以幫助教師提前規(guī)劃好課堂教學(xué)的步驟和過程。教案編寫過程中要注意語言簡練，條理清晰，便于教師實施和學(xué)生理解。教案范文中的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)活動的選擇，結(jié)合了學(xué)科知識的傳授和學(xué)生的實踐操作。
中國雕塑教案篇一
傳統(tǒng)的幼兒形體教學(xué)是一種被動的模仿活動，多次重復(fù)的練習(xí)讓人感到到枯燥、乏味，幼兒處于完全束縛狀態(tài)?；顫姾脛?、想象力豐富，有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望是幼兒的特點，怎樣才能使形體活動成為幼兒有意義的學(xué)習(xí)過程?布魯納的“發(fā)現(xiàn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論”和奧蘇伯爾的“認(rèn)知同化論”告訴我們，如果充分利用幼兒原有經(jīng)驗，讓幼兒自己去思考、探索未知，且教師運用穩(wěn)定和清晰的組織，則使幼兒不必采用機(jī)械的學(xué)習(xí)方式，有利于調(diào)動幼兒的內(nèi)部動機(jī)，開發(fā)幼兒的潛能及創(chuàng)造力。本活動將根據(jù)這一理念，鼓勵幼兒在生活積累的基礎(chǔ)上，大膽探索，積極表演，教師對幼兒自由生成的動作進(jìn)行規(guī)范、完善，提出形體要求，同時鼓勵幼兒相互啟發(fā)、共同提高，從中體會到形體活動的樂趣。所以，主張開放、主張?zhí)剿鳌⒅鲝埢ハ鄬W(xué)習(xí)是本次活動的宗旨。8月的雅典奧運會牽動著全世界人的心，奧運精神激勵著每一個人。孩子們用“童眼”來觀察、關(guān)注著周圍的世界，奧運也深入了他們的心田。
1、遷移已有經(jīng)驗，大膽想象，能隨音樂用身體動作表現(xiàn)多種運動雕塑的姿態(tài)。
2、自由合作，體驗創(chuàng)編的快樂，感受做中國人的自豪。
1、幼兒對奧運和雕塑有初步的了解。
2、幼兒與教師利用廢舊材料共同制作的部分運動比賽項目器具，如：網(wǎng)球拍、乒乓板、羽毛拍、杠鈴、拳擊手套、劍、泳帽、圈等。
一、熱身運動。
師：“小朋友，讓我們聽著音樂先來運動運動?！?/p>
頭部：抬頭、低頭、左倒、右倒、左轉(zhuǎn)、右轉(zhuǎn);。
肩部：學(xué)小丑，聳聳肩，聳左肩、聳右肩、聳雙肩;。
胸：玩捉迷藏游戲，含胸--雙手關(guān)起門、擴(kuò)胸--雙手打開門;。
腰：學(xué)做小樹苗，雙腳并攏扭扭腰，慢慢長高;。
腿：繃腳吸腿、踢腿。
(這是復(fù)習(xí)、熱身的環(huán)節(jié)，教師用積極的語言和形體動作引導(dǎo)孩子，意在讓孩子的身體和心理都充分地放開，以輕松、自主的態(tài)度逐步進(jìn)入到活動中來。
1、由奧運會導(dǎo)入，激發(fā)幼兒興趣。
師：“暑假里，第28屆雅典奧運會你們有沒有看?中國得了幾塊金牌?真為我們是中國人而感到自豪!你了解奧運會有哪些比賽項目呢?”
2、引導(dǎo)幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗，大膽想象，用身體動作來表現(xiàn)運動雕塑的造型。
師：“2008年奧運會就要在北京舉行啦!許多人都在為此而忙碌。今天我們也來當(dāng)設(shè)計師，用身體動作來表演比賽項目，做出各種運動造型，就像漂亮的運動雕塑，也為奧運做貢獻(xiàn)?！?/p>
1)幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗設(shè)計運動造型。
(活動中，孩子在原有生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上做出了一些簡單的造型)。
2)從形體要求、表現(xiàn)姿態(tài)和表演神情等角度，引導(dǎo)幼兒共同觀察、分析同伴的造型動作，并一起完善、學(xué)習(xí)。
如：a藝術(shù)體操造型—怎樣讓動作更美?(教師從形體動作的舒展、優(yōu)美等角度進(jìn)行引導(dǎo))。
b舉重—抓舉、挺舉的不同動作;引導(dǎo)幼兒觀察示范表演幼兒的神情，體會唐功紅等運動員最后舉起杠鈴時的那份激動與自豪：我是中國人、我勝利了!
c球類運動—發(fā)球、扣球、接個長球、再來個短球，鼓勵幼兒能創(chuàng)編出同一種運動不同的動作造型。
教師根據(jù)幼兒表現(xiàn)隨機(jī)進(jìn)行調(diào)整、引導(dǎo)，鼓勵幼兒看一看、想一想、學(xué)一學(xué)、編一編。特別關(guān)注、提醒幼兒在做動作時的身體承受能力，累了就可以放松休息。
(教師根據(jù)幼兒表現(xiàn)的動作進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒觀察同伴的設(shè)計并從不同角度進(jìn)行思考、討論，幫助同伴完善動作，共同提高。此過程為孩子的自由表演以及合作奠定基礎(chǔ)。)。
中國雕塑教案篇二
作為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一，雕塑在中國有著悠久的歷史。從最早的陶石器時代起，中國雕塑就已經(jīng)開始發(fā)展。隨著時間的推移，中國雕塑發(fā)展出了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作技巧，成為了世界上其他文化藝術(shù)的一大瑰寶。在中國雕塑的世界里，我有許多感悟和體會。
第一段：中華文化的深刻表達(dá)。
中國雕塑歷史悠久，深受中華文化的影響，它不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種中華文化的精髓之一。在中國雕塑中，可以感受到深厚的文化內(nèi)涵和人文精神，這是其他文化藝術(shù)難以比擬的。例如，那些有著神話故事背景的雕塑作品，它們的形象不僅僅是藝術(shù)家的創(chuàng)作，更是對中國傳統(tǒng)神話故事的表達(dá)和再現(xiàn)。它們以美好的形象和情節(jié)紀(jì)念著神話時代的人文情感和價值觀念，使人們在欣賞雕塑作品的同時感受到中國文化的深刻內(nèi)涵。
第二段：精湛的技巧和創(chuàng)新之美。
中國的雕塑藝術(shù)在精湛的技術(shù)上也有著獨特的特點?？v觀古今中外的雕塑藝術(shù)，中國的傳統(tǒng)雕塑技巧尤為神韻獨特。中國雕塑家擅長運用線條與形體，利用空間的變化來表達(dá)思想感情，使其針鋒相對的線性表達(dá)與層次結(jié)構(gòu)相得益彰。除了傳統(tǒng)技法的延續(xù)，新時期的中國雕塑更加注重創(chuàng)新，像是在雕塑材料的選擇上，選擇了許多混合材料，使雕塑作品的呈現(xiàn)形式更多樣化。技術(shù)和創(chuàng)新之美，正是中國雕塑在現(xiàn)代化發(fā)展的前提下所表達(dá)出來的。
第三段：雕塑與社會變遷的進(jìn)步。
隨著時代的進(jìn)步，社會生活發(fā)生了很大的變化，我們的文化藝術(shù)也隨之產(chǎn)生了許多新的變化。中國雕塑作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在這一過程中也產(chǎn)生了很大的變革。新世紀(jì)的中國雕塑，更加注重將藝術(shù)家的思想理念與當(dāng)代社會聯(lián)系起來。通過對人物、實物、自然等不同領(lǐng)域中的創(chuàng)作，雕塑從使每個人更加關(guān)注表現(xiàn)主題所在的社會問題，表達(dá)我們對當(dāng)代社會的認(rèn)知和思考，乃至對人類未來的期待。在社會變遷的進(jìn)步不斷推進(jìn)的當(dāng)代背景下，中國雕塑不斷創(chuàng)新，使中國文化的發(fā)展有了更加深遠(yuǎn)的影響。
第四段：雕塑帶來的思想啟示。
在欣賞雕塑的時候，我們不僅需要觀察它們的美麗和形式，更是需要領(lǐng)會其所表達(dá)的思想和精神內(nèi)涵。這些思想和內(nèi)涵，都具有一種獨特的啟示意義。例如，在我欣賞一些名人雕像的時候，會感到他們所代表的品質(zhì)和精神，在很大程度上讓人感到富有啟示意義。這些作品通過展示歷史人物的形象、思想和行為，激發(fā)了人們對于真、善、美和人類進(jìn)步的思考，成為社會進(jìn)步和文化發(fā)展的倡導(dǎo)者。
第五段：藝術(shù)的溝通與交流。
中國雕塑在發(fā)展過程中，得到了許多社會各界的認(rèn)可和關(guān)注。雕塑藝術(shù)不僅僅是一種文化藝術(shù)形式，更是一種文化交流與溝通手段。通過雕塑作品，我們可以更好地了解和感受到中國文化的魅力，理解中國燦爛的文化傳承，增進(jìn)人與人之間的認(rèn)知、理解和感情交流。這種創(chuàng)意交流不僅促進(jìn)了中國雕塑的發(fā)展，更是促進(jìn)世界文化交流的一份重要貢獻(xiàn)。
總之，中國雕塑不僅僅是一種優(yōu)秀的文化藝術(shù)形式，更是中國傳統(tǒng)文化最為重要的體現(xiàn)方式之一。在欣賞中國雕塑的過程中，我得到了很多有益的收獲和美學(xué)上的啟示，對此我感到無比榮幸和自豪。
中國雕塑教案篇三
中國的雕塑藝術(shù)歷史悠久，可以追溯到幾千年前的古代。作為一種古老而獨特的藝術(shù)形式，中國雕塑以其獨特的風(fēng)格和精湛的工藝而聞名于世。近年來，我有幸參觀了一些中國傳統(tǒng)雕塑作品并學(xué)習(xí)了它們的歷史和技術(shù)細(xì)節(jié)。通過這些經(jīng)歷，我對中國雕塑有了一些深入的了解和體會，我將在下文中分享這些心得體會。
第一段：中國雕塑的歷史和發(fā)展。
中國雕塑可以追溯到公元前1600年左右的商朝，當(dāng)時的雕塑作品多以石雕為主。然而，中國雕塑藝術(shù)在漢朝時期達(dá)到了巔峰，創(chuàng)造了許多令人驚嘆的作品。隨著時間的推移，中國雕塑逐漸融合了佛教和道教的元素，并發(fā)展出了獨特的風(fēng)格和主題。在傳統(tǒng)雕塑中，人物雕塑是最常見的主題，無論是寺廟中的佛像還是宮殿中的官員雕塑，都展現(xiàn)了中國人物雕塑的精髓。
第二段：中國雕塑的工藝和技術(shù)。
中國雕塑的工藝和技術(shù)在世界范圍內(nèi)都赫赫有名。中國雕塑家善于運用各種材料，如石膏、石頭、木頭和銅等，創(chuàng)造出驚人的雕塑作品。他們掌握了先進(jìn)的雕刻技術(shù)，能夠細(xì)致入微地表現(xiàn)出人物的神情和動作。此外，中國雕塑還注重色彩的運用，雕塑作品常常涂上鮮艷的顏色，使其更加栩栩如生。
第三段：中國雕塑的風(fēng)格和特點。
中國雕塑具有獨特的風(fēng)格和特點，其中最顯著的特點是它的寫實主義風(fēng)格。中國雕塑家注重捕捉人物的真實形象和情感表達(dá)，他們精確地制作每個細(xì)節(jié)，使得雕塑作品栩栩如生。此外，中國雕塑家還善于通過雕塑作品傳遞一種深奧的思想和文化內(nèi)涵，使作品更具有觀賞性和藝術(shù)性。
中國雕塑作為一種重要的藝術(shù)形式，對中國的文化和歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅記錄了中國古代社會的風(fēng)貌和人物形象，還傳遞了中國人民的價值觀和信仰。中國雕塑作為一種藝術(shù)形式，賦予了人們思考和欣賞美的能力，引領(lǐng)人們走向更加美好的未來。
通過探索中國雕塑藝術(shù)，我對中國文化有了更深入的了解。我意識到中國雕塑不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化的傳承和表達(dá)。中國雕塑家通過創(chuàng)作富有想象力和深意的作品，使我對祖國的歷史、文化和藝術(shù)有了更多的思考和研究。這次中國雕塑之旅對我個人的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)有著深遠(yuǎn)的影響，激發(fā)了我對藝術(shù)的熱愛和探索的愿望。
綜上所述，中國雕塑是一門傳統(tǒng)而豐富的藝術(shù)形式，通過探索和研究，我們能夠更好地欣賞和理解中國的文化和藝術(shù)。中國雕塑作為一種重要的藝術(shù)形式，不僅是對美的追求和創(chuàng)造，更是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。通過了解和研究中國雕塑，我們能夠更好地理解和欣賞中國的文化，為我們的人生增添更多的藝術(shù)和美的體驗。
中國雕塑教案篇四
1、了解的藝術(shù)成就及其藝術(shù)特點。
2、通過欣賞和參觀，課內(nèi)與課外的結(jié)合，體會中國古代文物文化內(nèi)涵，探索藝術(shù)與社會生活及其時代之間的密切聯(lián)系。
3、使學(xué)生懂得美術(shù)的社會功能，培養(yǎng)學(xué)生民族的自豪感和愛國熱情。
4、通過課堂培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和語言表達(dá)力。
陵墓雕刻是我國雕刻藝術(shù)重要組成部分原因。
秦始皇兵馬俑的時代背景和藝術(shù)特點。
陵墓雕刻其具有的藝術(shù)特點和文化背景，讓學(xué)生如何理解。
如何調(diào)動學(xué)生對雕塑藝術(shù)欣賞的動力。
按照教材，本課主要介紹什么是陵墓雕塑，陵墓雕塑為什么能集中體現(xiàn)當(dāng)時雕塑的最高水平，中國古代陵墓雕刻是中國古代陵墓建筑的重要組成部分。然后按照課本內(nèi)容介紹陵墓地面雕刻和陶俑及其藝術(shù)特點。在介紹的過程中，由于篇幅的問題，相對比較簡單，尤其是作為陵墓雕塑的.代表《霍去病墓石刻》和《秦始皇兵馬俑》的圖片和分析略簡。陵墓雕刻兩個藝術(shù)特點的理解需要學(xué)生結(jié)合當(dāng)時的時代背景和人文思想和內(nèi)涵。對于一些陵墓雕塑的專業(yè)名詞如“闕”“麒麟”“天祿”等也需要簡單的說明。所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)突出教學(xué)重點，并對古代陵墓雕塑進(jìn)行深入的了解，才能引導(dǎo)學(xué)生，提起學(xué)生的興趣。
美術(shù)欣賞課上了很多，普偏的問題是教師講的津津有味，學(xué)生聽的糊里糊涂，最后，教師提一些問題，同學(xué)因為沒有參與，很難講出個所以然來。本課的內(nèi)容對學(xué)生來說，興趣不是很大，怎樣讓學(xué)生參與進(jìn)來是一個頭疼的問題。把班里學(xué)生分成若干四人小組，每個小組負(fù)責(zé)研究一個教學(xué)內(nèi)容。是我在教學(xué)中的嘗試。
適逢秦始皇兵馬俑到杭州展覽，于是便設(shè)計本課的教學(xué)。
a同學(xué)：廣泛的了解。分配任務(wù)通過各種手段了解的藝術(shù)成就。
b同學(xué)：真實的感受。分配任務(wù)去真實的感受秦始皇兵馬俑的魅力所在。要求課堂上談感受。陵墓雕塑距離現(xiàn)代生活較為遙遠(yuǎn)，真實感受、參觀過的學(xué)生并不多，課本的圖片對于雕塑來說缺乏立體感和空間感，也就失去了真實感。
c同學(xué)：負(fù)責(zé)提問題。從本課內(nèi)容出發(fā)，設(shè)計3-5個問題，提問學(xué)生，學(xué)生分組回答。
d同學(xué)：課后寫小結(jié)。
（一）直觀感受，各抒己見，引發(fā)思考。
教師：出示圖片（秦始皇兵馬俑）。
你認(rèn)為秦始皇兵馬俑為什么被譽(yù)為世界第八大奇跡？
學(xué)生：直觀感受，思考。
教師：請學(xué)生談原因。
學(xué)生：談自己的想法。
（二）導(dǎo)入主題：
[陶俑]：
秦始皇兵馬俑欣賞：
教師：秦始皇兵馬俑出現(xiàn)的歷史背景和思想文化原因是什么？
學(xué)生：分組討論2分鐘，回答。
結(jié)論：自秦漢以來的厚葬風(fēng)俗，統(tǒng)治階級注重修建自己的陵墓。陵墓雕刻是古代陵墓建筑的重要組成部分。
教師：整體和局部圖片展示。
秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點。
學(xué)生：b同學(xué)談參觀后的感受，其他同學(xué)自由發(fā)言。
結(jié)論：細(xì)膩生動的個性與氣勢磅礴的整體相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
教師：
秦始皇兵馬俑是中國雕塑的重要代表，其地位代表中國。法國前總理希拉克參觀完說：世界上有7大奇跡，現(xiàn)在要加上秦俑。不看金字塔，不算真正到過埃及；不看秦俑坑，不算真正到過中國。
那么，還有哪些呢？
學(xué)生：
漢代俑。
圖片欣賞。
比較：秦俑和漢俑異同點。
學(xué)生：討論2分鐘，回答。
結(jié)論：內(nèi)容模擬現(xiàn)實生活，反映社會時尚和狀況。藝術(shù)手法，秦俑寫實，漢俑夸張。
漢霍去病墓石刻欣賞。
結(jié)合歷史背景談?wù)劇恶R踏匈奴》的藝術(shù)特點。
結(jié)合旅游經(jīng)歷談?wù)勈F雕刻的藝術(shù)特點。
（三）課堂小結(jié)：
請c同學(xué)提問。
教師最后小結(jié)。
下節(jié)課安排：
a、四大石窟是什么，開鑿的年代和各自藝術(shù)特點。
b、佛教中的佛、菩薩、羅漢、天王、力士是什么？
c、提問題3-5個。
d、我們?nèi)绾握J(rèn)識宗教雕塑？
星期一、二中午拷貝資料。
中國雕塑教案篇五
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.初步了解城市雕塑的類型和風(fēng)格，提高對城市雕塑的審美興趣，加深其對現(xiàn)代城市雕塑發(fā)展意義的認(rèn)識。
2.通過對城市雕塑作品欣賞與評述，開闊學(xué)生知識層面。
3.在學(xué)習(xí)過程中使學(xué)生得到美的陶冶和享受，同時也對城市環(huán)境藝術(shù)有更深的理解和體會。
二、教學(xué)重點與難點：
1、重點：欣賞教材所提供的作品，使學(xué)生得到美的享受，并引發(fā)學(xué)生對城市環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的思考。
2、難點：培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新精神，形成在城市雕塑藝術(shù)欣賞方面的基本素養(yǎng)。雕塑作品的語言：形式上的美感、豐富的精神內(nèi)涵和旺盛的生命力。
三、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們你們見過，思想者的雕塑嗎?這是羅丹的雕塑作品。
請舉例說說在我們的生活周圍哪里存在著雕塑?以及它在環(huán)境中所起的作用?
城市雕塑無論如何都是一門純觀賞性的藝術(shù)，往往是先通過形體給人以直觀的美的享受。當(dāng)從遠(yuǎn)處看一尊廣場或街頭雕塑時，首先接觸的是它那并不清晰的“影象”，也就是它那外在的形體。這一“影象”給人的感覺，或是宏偉崇高、或是寧靜沉重、或是升騰飛躍，都是非常之美的。
2、新課。
(一)城市雕塑的概念：是現(xiàn)代城市公共空間的.三維造型藝術(shù)品。設(shè)置在公共環(huán)境中賦予人們感受和聯(lián)想的室外雕塑。它是城市形象的一個代表，一面鏡子，已經(jīng)成為國內(nèi)外城市文化的一個重要組成部分。
城市雕塑是一門有“加”有“減”的藝術(shù)，從功能上講，它反映社會生活，表達(dá)社會的審美理想，也是表達(dá)雕塑家本人思想感情的三維實體的造型藝術(shù)。
(3)、城市應(yīng)讓人們產(chǎn)生愉悅。
(6)、城市雕塑還可以有美中不足之美。
3、引導(dǎo)欣賞，加強(qiáng)體驗。
(2)通過實例來分析藝術(shù)設(shè)計規(guī)律，說明藝術(shù)設(shè)計不能脫離生活這條原則，在欣賞過程中提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。
4、表達(dá)感受，層層深入。
(1)教師出示圖片資料，請學(xué)生表達(dá)自己的看法。
(2)教師補(bǔ)充分析，讓學(xué)生進(jìn)一步掌握綜合評價的方法。
城市雕塑的表現(xiàn)主要讓人們在動態(tài)的時間和空間里感受到藝術(shù)的風(fēng)采。它以醒目的色彩、寬大的尺寸和體量占據(jù)空間，形成環(huán)境特有的風(fēng)貌，它是一門純觀賞性的藝術(shù)，通過形體給人一直觀的沒的享受。
(3)介紹下雕塑的制作流程：[1]、制作小模型;[2]、放大泥塑;[3]、翻模;[4]、制作出成品;[5]、安裝。
5、布置作業(yè)，學(xué)會評述。
(1)教師出示圖片，要求學(xué)生利用新學(xué)的有關(guān)城市雕塑的知識，結(jié)合自己審美觀，進(jìn)行綜合評述。
城市雕塑的表現(xiàn)主要讓人們在動態(tài)的時間和空間里感受到藝術(shù)的風(fēng)采。它往往以醒目的色彩、寬大的尺度和體量占據(jù)空間，從而形成當(dāng)代城市環(huán)境所特有的風(fēng)貌。
城市雕塑作為城市形象的一個代表，已經(jīng)成為國內(nèi)外城市文化的一個重要組成部分，它承載了豐富的文化內(nèi)涵和立體藝術(shù)形式。具有以形感人，以形美化環(huán)境的功效，并具有獨特的視覺沖擊力和震撼力。
中國雕塑教案篇六
中國雕塑源遠(yuǎn)流長，歷史上有著豐富多彩的文化背景和歷史傳承，是中華文化的組成部分之一。在這個擁有五千年文明史的國度，雕塑與文化密不可分，早在唐代就已經(jīng)形成了獨特的風(fēng)格，隨著時間的推移，中國雕塑的藝術(shù)風(fēng)格也逐漸多變，但總體上是以神秘、典雅、豐富多彩的形象為主。
中國雕塑注重表現(xiàn)意境，更注重抽象思維和造型手法，其創(chuàng)作方法也十分獨特，以描摹五官肢體為主，但也極力追求形神兼?zhèn)涞木辰纭Ｔ诘窨坦に囍?，石雕、木雕、陶雕等各種雕塑工藝都得到了廣泛的應(yīng)用。而且，在表現(xiàn)形態(tài)和神韻上，中國雕塑還注重運用造形的變化和內(nèi)心精神的表達(dá)，這是流傳于后世的中國雕塑的重要標(biāo)志，其風(fēng)格也備受贊揚(yáng)。
中國雕塑作為一種獨特的藝術(shù)形式，不僅是中華文明的組成部分之一，還有著獨特的藝術(shù)價值。中國大量的歷史文物都是通過雕塑藝術(shù)進(jìn)行表達(dá)和傳播，如陵墓、塑像、石碑等，這些都是歷史文化遺跡中不可或缺的一部分，具有極高的價值。除此之外，還有很多現(xiàn)代雕塑家都在以中國傳統(tǒng)雕塑為基礎(chǔ)進(jìn)行貢獻(xiàn)，使其得到了更加廣泛的應(yīng)用和推廣。
如今，中國的雕塑藝術(shù)也在現(xiàn)代社會中發(fā)揮著重要的作用。人們在生活中不斷地接觸和使用雕塑藝術(shù)品，這就使得雕塑藝術(shù)的市場需求不斷增加。另外，中國雕塑藝術(shù)也被賦予了更新的使命，即在踐行“藝術(shù)服務(wù)于人民”的方針下，傳承中華文化和豐富人民精神文化生活，彌補(bǔ)中國文化表達(dá)中的缺陷，展現(xiàn)出中國雕塑在現(xiàn)代社會中的無限生命力。
第五段：我的體會。
在了解了中國雕塑的背景、特點及藝術(shù)價值之后，我深深地感受到了中國雕塑的強(qiáng)大魅力和廣闊前景。作為一名普通人，我們也應(yīng)該有更多的時間、精力和機(jī)會去學(xué)習(xí)和欣賞中國雕塑藝術(shù)，去感受它的靈魂和韻味，讓自己有更多的內(nèi)心體會和精神追求，這樣才能夠真正地在中國雕塑藝術(shù)中獲得一份無盡的美感和愉悅的感受。
總之，中國雕塑藝術(shù)是一種特殊的文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式，其在中國文化中的地位不可小覷，而且它也在現(xiàn)代社會中得到了更多的重視和豐富的表達(dá)。我們應(yīng)該不斷地去探索和領(lǐng)略中國雕塑藝術(shù)所帶來的強(qiáng)大震撼力和獨特價值，讓它成為我們精神生活的一部分，從而使我們的文明更加精彩和多姿多彩。
中國雕塑教案篇七
中國雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，有著悠久的歷史。作為一名藝術(shù)愛好者，我有幸在最近的旅行中親身感受了中國雕塑藝術(shù)的魅力。在這篇文章中，我將分享我對中國雕塑的心得體會。首先，我要談?wù)勚袊袼艿膫鹘y(tǒng)風(fēng)格和技術(shù)；其次，我要探討中國雕塑的創(chuàng)作主題和藝術(shù)表現(xiàn)形式；然后，我會討論中國雕塑藝術(shù)的意義和價值；最后，我會分享我的個人觀察和總結(jié)。通過這五個方面，我希望能夠?qū)χ袊袼芩囆g(shù)給予更多的贊美和了解。
首先，中國雕塑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和獨特的技術(shù)。傳統(tǒng)的中國雕塑形式可以追溯到幾千年前的商代和周代。這些作品以青銅為材料，運用鑄造方法進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮。而自唐代以來，石雕逐漸興起，成為中國雕塑的主要形式之一。中國雕塑家通過雕鑿、雕琢、鏤空等技術(shù)，將石頭雕刻成各種形狀，表現(xiàn)出豐富的情感和藝術(shù)意境。這些技術(shù)的傳承和發(fā)展使得中國雕塑在藝術(shù)史上獨樹一幟。
其次，中國雕塑的創(chuàng)作主題豐富多樣，藝術(shù)表現(xiàn)形式獨特。中國雕塑的創(chuàng)作主題可以包括人物形象、動物造型、神話故事等等。中國雕塑家通過刻畫人物的面部表情、體態(tài)動作，使作品表達(dá)出豐富的情感和內(nèi)涵。同時，他們還通過動物造型和神話故事的呈現(xiàn)，表達(dá)對自然和人類生活的理解和追求。此外，中國雕塑注重表現(xiàn)形式的獨特性，如以凹雕和出浮雕為主要手法，突出了線條和質(zhì)感的運用，營造出獨特的審美體驗。
然后，中國雕塑藝術(shù)在人們的日常生活中起著重要的意義和價值。中國雕塑藝術(shù)既是藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)物，也是社會傳統(tǒng)和文化精神的載體。雕塑作品可以被放置在公共場所，為人們帶來美的享受和文化的熏陶。同時，雕塑作品也可以成為社會和歷史的見證，記錄下人們的生活和情感。中國雕塑藝術(shù)還可以引導(dǎo)人們審美情趣的培養(yǎng)，增強(qiáng)人們對美的理解和追求。
最后，我想分享一些我個人在中國雕塑藝術(shù)中的觀察和總結(jié)。首先，中國雕塑作品往往注重整體的和諧和統(tǒng)一，追求一種內(nèi)外兼具的美。其次，中國雕塑表現(xiàn)出一種寧靜的氣質(zhì)，不夸張也不過分渲染，給人一種靜謐和安詳?shù)母杏X。最后，中國雕塑作品常常寓意深遠(yuǎn)，有著豐富的象征和隱喻。通過觀察和欣賞這些作品，我不僅對中國雕塑藝術(shù)本身有了更深入的理解，也體會到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
綜上所述，中國雕塑藝術(shù)是一門源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)形式，具有獨特的技術(shù)和表現(xiàn)形式。它不僅有著悠久的歷史傳統(tǒng)，也具有重要的文化意義和藝術(shù)價值。通過欣賞和研究中國雕塑藝術(shù)，我們可以更好地了解中國傳統(tǒng)文化，也能夠在藝術(shù)欣賞方面得到更豐富的體驗。我希望中國雕塑藝術(shù)能夠得到更多的關(guān)注和傳承，為人們帶來更多的美和思考。
中國雕塑教案篇八
雕塑是一種立體的藝術(shù)形式，可以通過雕刻、造型等手法表現(xiàn)人們對于世界的思考和觀察。作為一名文藝愛好者，我對于中國雕塑也有了一些心得體會，今天我就來分享一下。
第二段：古代雕塑的魅力。
中國古代雕塑可以追溯到三千多年前的商周時期，此后歷經(jīng)長期發(fā)展，成為中華文化的代表。古代雕塑不僅將人物形象刻畫的栩栩如生，還蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)涵。例如，唐代的十六羅漢像就是表現(xiàn)佛教文化與當(dāng)時社會風(fēng)貌的完美結(jié)合。因此，觀賞古代雕塑不僅可以欣賞美的外表，還可以從中品讀文化內(nèi)涵，感受歷史的厚重感。
第三段：現(xiàn)代雕塑的創(chuàng)新。
隨著時代的發(fā)展，中國雕塑也開始多樣化，傳統(tǒng)型的雕刻越來越少，而現(xiàn)代雕塑越來越受到人們的喜愛?，F(xiàn)代雕塑不僅僅是通過手工加工創(chuàng)作，更多地涉獵到了各種新型材料和新型技術(shù)，例如，水晶、氣球、3D打印等，讓雕塑作品更加富有個性、獨特和創(chuàng)新性。與傳統(tǒng)雕塑相比，現(xiàn)代雕塑在形式和造型上更具變革性和前衛(wèi)性，展現(xiàn)了藝術(shù)家超前思考和創(chuàng)造的才能。
第四段：運用雕塑的創(chuàng)意設(shè)計。
但是，現(xiàn)代雕塑并不是僅僅用于展覽或藝術(shù)創(chuàng)作。在實際應(yīng)用中，雕塑的創(chuàng)意設(shè)計也已經(jīng)滲透到了日常生活的方方面面，例如，城市雕塑、校園雕塑、商業(yè)雕塑、環(huán)境設(shè)計等領(lǐng)域，都有著雕刻作品的身影。雕塑作品的形象不僅可以用于點綴環(huán)境，還可以在視覺上帶給人們精神上的療愈和寄托，傳遞正面的人性價值觀。
第五段：結(jié)語。
總之，中國雕塑的魅力在于其歷史深厚、文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新性以及實用價值。作為文藝愛好者，我們也應(yīng)該加深對雕塑這一媒介的理解，并在自己的生活中多關(guān)注、品讀雕塑所帶來的視覺與思考的美感。
中國雕塑教案篇九
剛才同學(xué)們在屏幕上看到了什么內(nèi)容？除了劉翔獲得110米欄世界冠軍的精彩鏡頭，你們還看到了什么？（雅典奧運會的開幕式片斷）在這個片斷中，演員們扮演了什么樣的形象？（模仿古希臘雕塑的形式）。
為什么在本屆奧運會上要把古希臘雕塑作為開幕式的一項主要表演內(nèi)容呢？
這是因為古希臘的雕塑是西方雕塑藝術(shù)的直接源頭，西方雕塑的黃金時代。在整個西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘的雕塑占有重要的地位。西方美術(shù)中崇尚的典范模式、莊重的藝術(shù)品格和寫實精神，可以說都是從古希臘開始的。我想這就是今年希臘奧運會開幕式中把古希臘雕塑作為表演內(nèi)容的原因。
今天我們就一起來欣賞古希臘的雕塑藝術(shù)。
奧運會已經(jīng)過去一個多月了，中國健兒在奧運會上的出色表現(xiàn)還歷歷在目。為了弘揚(yáng)奧運精神，我想現(xiàn)在也組織一個小小的運動會，這個運動會的第一個項目就是ddddd擲鐵餅。
請左右兩組各推選出一個運動員站起來，請運動員入場?。。⊥瑢W(xué)們來點掌聲，給他們加油！！
你們看一看，這件雕塑塑造了一個競技運動員在投擲鐵餅的瞬間動作。它美嗎？為什么？是的，雕塑家米隆表現(xiàn)了一個健美而又富有力感的運動員的形象，體現(xiàn)了一種和諧和理想之美。一般人在運動中都有最精彩的瞬間動作。米隆就是抓住了競技運動過程中，凝聚力爆發(fā)前最精彩的瞬間，展示了運動中的人體所具有的沖動感和力度美。
1，古希臘是一個城邦國家。實行的是奴隸主民主政治。它要求公民必須具有完善的心靈和健壯的體魄，要求藝術(shù)必須塑造理想化的公民形象，以贊美和歌頌、肯定和表現(xiàn)人的力量與精神。同時，希臘奴隸制民主政治，比起其他國家的奴隸制專制制度來，人的創(chuàng)造力較少受到壓制，藝術(shù)匠師的勞動較多地受到重視。這也就提高了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情。
2，悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉.古希臘的人像雕刻多取材于希臘神話。希臘人按照人的形象創(chuàng)造了神，神和人既同形又同性，神具有人的相貌和性格，他們也像人一樣地喜怒哀樂，具有常人的思想感情和弱點。因而神是人們理想中最強(qiáng)大，最完美的人的化身，所以我們欣賞希臘神像雕像就是欣賞人的形象。
3，崇尚體育運動，公民可以裸身參加競技運動，為藝術(shù)家觀察和創(chuàng)造，寫實提高了有利的條件。（展示雕塑《擲鐵餅者》）米?。╩yron，生卒年代不詳），古希臘著名的雕塑家，被認(rèn)為是希臘藝術(shù)黃金時期――古典時期的開創(chuàng)者。米隆善于運用寫實的手法創(chuàng)造性地刻劃人物在劇烈運動中的動態(tài)，他在雕塑中所體現(xiàn)出來的完美的藝術(shù)技巧，是許多后世的雕塑家們所望塵莫及的。他的作品原作都已遺失，現(xiàn)在我們看到的都是羅馬時期的復(fù)制品。據(jù)說米隆本人就曾受到過良好的體育訓(xùn)練，力大無窮，能肩扛公牛，所以他對體育有著真切的感受，這為他創(chuàng)作優(yōu)秀的體育類雕塑作品提供了很好的生活體驗《擲鐵餅者》取材于希臘的現(xiàn)實生活中的體育競技活動，刻劃的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間。
擲鐵餅的強(qiáng)烈動感與雕像的穩(wěn)定感結(jié)合得非常好。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整個雕像身體自由屈伸和旋轉(zhuǎn)的軸心，同時又保持了雕像的穩(wěn)定性。擲鐵餅者張開的雙臂象一張拉滿弦的弓，帶動了身體的彎曲，呈現(xiàn)出不穩(wěn)定狀態(tài)，但高舉的鐵餅又把人體全部的運動統(tǒng)一了起來，使人們又體會到了暫時的平衡。整尊雕像充滿了連貫的運動感和節(jié)奏感，突破了藝術(shù)上時間和空間的局限性，傳遞了運動的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致。體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個質(zhì)的飛躍。這尊雕像被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”，直到今天仍然是代表體育運動的最佳標(biāo)志。
答案很明顯，這幅畫很美，三位女神那健美的身軀，恬靜而瀟灑的姿態(tài)，給人以極其起優(yōu)美和從容自如的形象：兩位女神坐著，另一個半躺著靠在其中一個女神的身旁。那種親密無間的姿態(tài)體現(xiàn)出友愛的動人情感。雕刻家運用高超的雕刻語言，透過女神的衣褶隱現(xiàn)出來豐滿柔美的肉體，表現(xiàn)出內(nèi)在生命的勃勃。這座雕像原是帕特農(nóng)神廟東山墻上右角末端的高浮雕。
關(guān)于維納斯女神維納斯的希臘名叫阿芙羅狄特，羅馬人稱她維納斯，她是希臘神話中愛與美的女神，是西方造型藝術(shù)中最受人們喜愛的藝術(shù)形象。
維納斯在奧林匹斯神族中有著十分重要的地位，如果沒有她，阿爾戈航行的神話就沒法結(jié)束，也不會發(fā)生特洛伊戰(zhàn)爭。她給人們帶來愛與美，可惜她自己卻并不幸福，她能施愛情于別人，她自己卻沒有力量獲得美少年阿多尼斯的愛。她的美貌勝過天后朱諾和智慧女神雅典娜，可悲的是卻嫁給了神族中最丑的跛子瓦爾剛，不幸的婚姻使她偷偷的愛上了戰(zhàn)神馬爾斯，生下一個帶雙翼的盲孩厄洛斯，所以世上的愛情總是有些悲劇和不盡人意。
如此美麗的絕代佳人自她誕生以來就受到歷代藝術(shù)家們的喜愛，詩人詠之，美術(shù)家為她塑像贊頌，借她美麗的形象傳達(dá)自己的思想感情，社會理想和美學(xué)理想，在希臘雕刻中為我們留下了大量的完美的.維納斯塑像。在眾多的維納斯雕塑中，最具盛名的就是這尊米洛斯的維納斯了。
問：你對這尊雕塑的印象她那莊重、崇高而優(yōu)美的姿態(tài)，面部表情寧靜而肅穆，給人以矜持而智慧的感覺。女神盡管裸露著上身，但不失端莊典雅，她雖然殘缺了雙臂，卻依然亭亭玉立。整個體形充滿曲線美和高尚的精神美，體現(xiàn)著青春健美和旺盛的生命力。女神上半身袒露豐腴與下半身繁而有疏密節(jié)奏的衣裙，形成了單純與復(fù)雜的對比和諧，特別是裙褶的變化增添了整個人體的變化和含蓄的美感。女神的姿態(tài)動勢的處理異常微妙，整個身軀是采取螺旋形上升的趨勢，并有少許的傾斜，這種不重復(fù)的不同角度的傾斜，又造成了曲線的豐富變化和均衡穩(wěn)定。這位人間難覓的美神集中了人間女子的一切的美。
維納斯雕像在被發(fā)現(xiàn)時腰部是斷開的，分置兩處。從斷面處研究得知雕像可能是用上下兩塊石料雕刻而成的。兩臂已失落不見。據(jù)說古希臘雕刻家對臂腕部分多采取分開單獨制作，因此易分離。至于兩臂原形究竟是什么樣子，眾說紛紜，無法定論。人們在反復(fù)欣賞這座段臂女神雕像時，總覺得她有一種天然的殘缺之美，有時比完美更能引起觀賞者無限的遐想和審美興趣。今天運動會的第二個項目即將開始，左右兩組各出兩名運動員，性別不限，請運動員入場。這次的比賽內(nèi)容是：用你的手臂當(dāng)作維納斯的手臂，請你給維納斯的斷臂復(fù)員，時間也是10秒鐘，大屏幕上將顯示時間，請你把你認(rèn)為最美的動勢在10秒內(nèi)固定5秒，同學(xué)們別忘了鼓掌給他們加油，開始?。?！1、2、3、4、5、6、7、8、9、10誰的動作最美？你是獲勝者，你獲得美神稱號，同學(xué)們向他表示祝賀。
剛才幾位同學(xué)精心為維納斯安排著雙臂，如果雕塑維納斯的雙臂正像他們演示的那樣，你們會有什么感覺？其實你們在高一語文課本中已經(jīng)得到了答案了。
“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。換言之，米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然所產(chǎn)生，然而這卻是向著無比神妙的整體美的奮然一躍呀!人們只要一度被這神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在這座雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂!”
我想問了，你們也像課文中說的那樣“暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在這座雕像上”嗎？如果是，請舉手。
但是今天，我向大家宣布，維納斯的斷臂找到了相信嗎？不信？然而這是事實sohu網(wǎng)站新聞頻道有這樣則新聞：
看了這么多的古希臘的雕塑作品。同學(xué)們可能有點累了。放松一下，請同學(xué)們看一部電影非常精彩的預(yù)告片放電影《特洛依》預(yù)告片問，多少同學(xué)看過這部電影。特洛依戰(zhàn)爭源于荷馬史詩的記述。特洛依因為一件木馬被攻破城池，木馬拖入城內(nèi)時候，年輕的特洛依王子曾提出反對意見，但是沒被老國王采納。特洛依本來就是《荷馬史詩》中描繪的一個故事，它是這樣記述的：識破木馬計的是特洛伊城的一個祭祀和預(yù)言家拉奧孔，他曾警告特洛伊人不要將木馬引人城中。然而她的警告，并沒有引起同胞們的重視，反而這觸怒了雅典娜和眾神要毀滅特洛伊的意志，于是雅典娜派出了兩條巨蛇將拉奧孔父子三人咬死。所以我今天要對同學(xué)們說：說真話是需要勇氣的，有時候，說真話也要付出代價的。雕像中，拉奧孔位于中間，神情處于極度的恐怖和痛苦之中，正在極力想使自己和他的孩子從兩條蛇的纏繞中掙脫出來。他抓住了一條蛇，但同時臀部被咬住了；他左側(cè)的長子似乎還沒有受傷，但被驚呆了，正在奮力想把腿從蛇的纏繞中掙脫出來；父親右側(cè)的次子已被蛇緊緊纏住，絕望地高高舉起他的右臂。那是三個由于苦痛而扭曲的身體，所有的肌肉運動都已達(dá)到了極限，甚至到了痙攣的地步，表達(dá)出在痛苦和反抗?fàn)顟B(tài)下的力量和極度的緊張，讓人感覺到似乎痛苦流經(jīng)了所有的肌肉、神經(jīng)和血管，緊張而慘烈的氣氛彌漫著整個作品。
雕刻家在作品的構(gòu)圖上有著精心的安排，作品呈金字塔型，穩(wěn)定而富于變化，三個人物的動作、姿態(tài)和表情相互呼應(yīng)，層次分明，充分體現(xiàn)了扭曲和美的協(xié)調(diào)，顯示了當(dāng)時的藝術(shù)家們非凡的構(gòu)圖想象力。作品中人物刻劃非常逼真，表現(xiàn)了雕塑家對人體解剖學(xué)的精通和對自然的精確觀察，以及純熟的藝術(shù)表現(xiàn)力和雕塑技巧。這是一組忠實地再現(xiàn)自然并善于進(jìn)行美的加工的典范之作，被譽(yù)為是古希臘最著名、最經(jīng)典的雕塑杰作之一。古希臘雕塑也有直接表現(xiàn)世俗生活的，比如《休息的拳斗士》就很有典型性。這位拳斗士顯然是剛從拳擊場上下來，似乎正氣喘吁吁地與人說話。受傷的臂膊與包纏的雙手，折斷的鼻骨與歪扭的面龐，都說明他剛剛經(jīng)過一場激烈的搏斗。這件雕塑不僅通過這些細(xì)節(jié)的刻畫，表現(xiàn)了拳斗士的驍勇，而且還通過他那健壯的體魄、強(qiáng)勁的肌肉來展示他的力量，是對亢奮而激昂的陽剛之美的贊譽(yù)。
小結(jié)：古希臘雕塑以其恢弘而博大的崇高感，體現(xiàn)了人對美的理想范式及美好生活的尋求，它是積極、健康而鼓舞人心的藝術(shù)。盡管它產(chǎn)生于那么久遠(yuǎn)的年代，但作為典范，無論是藝術(shù)還是精神，都具有一定的現(xiàn)實意義。
雅典的奧運火炬已經(jīng)熄滅一個多月了，我們今天的小小運動會也即將結(jié)束。我們沒有機(jī)會在一個多月前前往雅典觀看那場盛會，暫時也無緣親身感受希臘古老的文化。就讓電視鏡頭帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略異域風(fēng)光把。
小練習(xí)：通過參與《拉奧孔》雕塑圖像的拼圖游戲，以加深對此雕塑的印象。
中國雕塑教案篇十
2、培養(yǎng)學(xué)生對雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，增長外國雕塑藝術(shù)欣賞知識，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹立正確的外國雕塑藝術(shù)欣賞審美觀念。
3、提高學(xué)生對外國雕塑藝術(shù)欣賞藝術(shù)品的語言表達(dá)力和豐富的想象力。
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點和近代羅丹雕塑。
2、我們對雕塑藝術(shù)的看法。
如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點。
復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，請c同學(xué)提問。高中美術(shù)教案：外國雕塑藝術(shù)欣賞。
（一）、提問，引起學(xué)生的興趣。
教師：有同學(xué)知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？
學(xué)生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
學(xué)生：a同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
強(qiáng)調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的.美的形象。
學(xué)生：b同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點。
教師：補(bǔ)充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動的個性特點。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學(xué)生：談?wù)劯惺堋?/p>
（三）、文藝復(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
（四）、介紹近代外國雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》。
2、教師：羅丹介紹。
多媒體：羅丹作品欣賞，重點是〈加萊義民〉。
學(xué)生：談?wù)劯惺堋?/p>
介紹布郎庫西、摩爾等雕塑家作品。
學(xué)生：談?wù)剬ξ鞣浆F(xiàn)代抽象雕塑的認(rèn)識。
（五）、d同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。
（六）、c同學(xué)提問。
一部分同學(xué)動手制作泥塑，一部分同學(xué)寫生活動。
中國雕塑教案篇十一
1.結(jié)合生活經(jīng)驗嘗試表現(xiàn)人物的簡單動態(tài)。
2.體驗大膽創(chuàng)作的愉悅。
3.積極的參與活動，大膽的說出自己的想法。
4.探索、發(fā)現(xiàn)生活中的多樣性及特征。
1.在日常生活中借助錄像、圖片或到公園實地觀察等形式，豐富有關(guān)雕像的知識。
2.畫紙，油畫棒，四肢、頭部能活動的小紙人，錄音機(jī)及相關(guān)音帶。
3.畫有各種雕像的范畫一張。
一、張出活動。
1.引出游戲情景：美麗的城市里有一群雕像，一到晚上，它們就快樂地在一起跳舞。早晨太陽升起的時候，它們立即變成雕像，向城里的人們展示自己的美麗。
2.引導(dǎo)幼兒把自己想像成“城市雕像”，隨音樂跳舞。當(dāng)聽到音樂中太陽升起的信號時，幼兒馬上做出一個造型動作；當(dāng)音樂再次響起時，幼兒繼續(xù)跳舞。
二、觀察造型動作。
1.音樂停止時，教師分別模仿幾個有代表性的造型動作，請幼兒猜猜這個雕像在干什么。
2.出示范畫，請幼兒用小紙人擺出范畫上雕像的動作，并說說這些雕像放在城市的什么地方比較合適。
3.請幼兒觀察自己身體的哪些部位可以活動，哪些部位不能活動，初步了解關(guān)節(jié)的活動與動態(tài)表現(xiàn)之間的關(guān)系。
三、設(shè)計城市雕像。
1.啟發(fā)孩子當(dāng)設(shè)計大師，為美麗的城市設(shè)計更多、更美的雕像。
2.在輕音樂背景下，幼兒邊畫雕像，邊做相應(yīng)造型或擺小紙人。
四、展示作品。
1.把幼兒設(shè)計的雕像布置在活動室中，供幼兒欣賞、模仿。
這是一幅十分典型的多視點構(gòu)圖的作品：各種朝向的房子、行道樹、紅綠燈、汽車，體現(xiàn)了小作者在平面上表現(xiàn)十字路口時矛盾的方位感。
2.讓幼兒互相介紹各自設(shè)計的'雕像，并商量放在什么地方比較合適。
這個美術(shù)活動設(shè)計非常重視孩子生活經(jīng)驗的積累，而且考慮到中班孩子的認(rèn)知特點，教師讓孩子借助“活動人”擺放雕像的造型，降低了表現(xiàn)的難度，同時利用音樂游戲誘發(fā)孩子的表現(xiàn)興趣，強(qiáng)化每位孩子對雕像的選擇、理解，這在一定程度上幫助孩子擺脫了圖式化作圖的方式。
中國雕塑教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、欣賞用各種繪畫工具畫出的肖像作品，感受它們的不同。
2、在欣賞的過程中注意把“形”和“神”結(jié)合起來。
3、結(jié)合人物的外表和神態(tài)向同學(xué)描述自身喜歡的肖像作品。
教學(xué)重點、難點：
在欣賞的過程中注重“形”“神”互相結(jié)合。
教學(xué)準(zhǔn)備：
圖片、繪畫工具等。
教學(xué)過程：
一、欣賞。
1、出示肖像作品（國畫、雕塑、油畫、版畫、線描），讓同學(xué)在欣賞的過程中體會不同的工具和畫法所帶來的不同感受。
2、出示圖片《〈蒙娜麗莎的微笑〉》，這是一幅世界上最偉大，最著名的肖像畫。是意大利文藝復(fù)興時期畫家達(dá)·芬奇的作品。畫家對于人像面容中眼角唇邊等流露感情的關(guān)鍵部位特別注重刻畫,也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系,達(dá)到神韻之境,從而使蒙娜麗莎的微笑含義無窮,具有一種神秘莫測的千古奇韻。很多人都說這是一種神秘的微笑。
3、小結(jié)：肖像藝術(shù)重在傳神，“以形寫神”是我國古代畫家總結(jié)出來的一個重要經(jīng)驗。“形”我們都知道是指的人的外表；“神”指的是人的精神面貌和思想。在優(yōu)秀的肖像作品中，形神是皆備的，兩者缺一不可。
二、同學(xué)討論。
如何才干把人物的形象和神態(tài)很好的結(jié)合起來呢？
這就要求我們在認(rèn)識人物外貌的基礎(chǔ)上再去想象人物的思想感情。去剖析人物的內(nèi)心世界。
三、猜一猜。
拿出自身的照片，讓你的同桌根據(jù)你的神態(tài)猜一猜你當(dāng)時的心情。并想一想如何進(jìn)行發(fā)明性的表達(dá)。
四、畫一畫。
選擇自身喜歡的肖像圖片，用自身喜歡的繪畫方式改畫。并可依照自身的理解加上背景。
五、課后拓展。
從課外書上，網(wǎng)上，雜志上去觀察更多的人物肖像，并向同學(xué)描述人物的外表和神態(tài)。
課后記：經(jīng)過一個暑假的調(diào)整，加上同學(xué)們也懂事了許多，課堂的配合還有相互的合作都比較好。
中國雕塑教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過教學(xué)活動，讓學(xué)生了解無論各種材料，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，能創(chuàng)造出抽象的雕塑。
2、通過學(xué)習(xí)活動，學(xué)生初步學(xué)會運用組合原理，進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作立體雕塑作品。并嘗試自己動手，進(jìn)行雕塑創(chuàng)作。并從活動中體會到樂趣。
3、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，利用廢棄物進(jìn)行再創(chuàng)造，美化環(huán)境。
教學(xué)重、難點：
認(rèn)識抽象的.基本特點。學(xué)會運用各種材料進(jìn)行抽象雕塑創(chuàng)作。
教學(xué)準(zhǔn)備：各種線材、板材、塊材。
課時安排：一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入階段：
1、欣賞抽象雕塑。
師問：看了這些形體，有什么特點嗎?為什么?
2、導(dǎo)入課題：《抽象雕塑》。
二、發(fā)展階段：
1、抽象的特點：幾何形體。
2、《抽象雕塑》的特點(學(xué)生討論找規(guī)律)。
欣賞雕塑作品等。
師問：請欣賞找一找它們有什么特點，藝術(shù)家是如何設(shè)計、構(gòu)思抽象雕塑的?(學(xué)生討論)。
三、拓展階段：
1、怎樣運用各種幾何形體組成立體雕塑作品(小組討論)。
2、讓學(xué)生把自己準(zhǔn)備好的廢棄物--立體形的實物，展示并思考再創(chuàng)作。
3、制作步驟(教師示范)。
四、學(xué)生作業(yè)：
設(shè)計、制作一件抽象雕塑作品。
五、學(xué)生練習(xí)，教師巡回輔導(dǎo)。
六、作品展示：
1、小組單位展示、評述學(xué)生自己的作品。
2、學(xué)生代表向全班同學(xué)展示作品。
3、展示并評述自己的作品。
七、收拾和整理：
收拾并整理好自己的桌面。
八、教學(xué)延伸與拓展：
抽象雕塑作品可以運用在哪些地方、環(huán)境中。觀察、收集我們的城市有哪些抽象的城市雕塑作品。
教學(xué)后記：
中國雕塑教案篇十四
通過欣賞教材中外國著名雕塑作品，使學(xué)生對世界各國不同歷史時期雕塑藝術(shù)有所了解和認(rèn)識，達(dá)到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高藝術(shù)鑒賞力的目的。
認(rèn)識雕塑藝術(shù)的特點以及雕塑藝術(shù)表現(xiàn)手法的多樣性。
課本。
檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況。
1、導(dǎo)入：外國雕塑作品浩如煙海，題材內(nèi)容十分廣泛，不同的歷史時期，不同的國家、不同的民族其雕塑作品風(fēng)格也各不相同。我們這節(jié)課選擇了幾件有代表性的作品進(jìn)行欣賞。
2、新授：
欣賞雕塑要從以下幾個方面：
（1）雕塑的主題：藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，生活也是雕塑創(chuàng)作的源泉。一件優(yōu)秀的雕塑作品應(yīng)反映生活中的真、善、美。除此之外，雕塑創(chuàng)作和其他藝術(shù)一樣還應(yīng)高于生活，在主題上扣緊時代脈搏，弘揚(yáng)時代主旋律，這樣的作品才能得到人民的喜愛和認(rèn)可，才能對社會產(chǎn)生積極的影響和作用。
（2）雕塑的語言和形式美：雕塑藝術(shù)有其特有的藝術(shù)語言。首先，它具有三維空間的體量感，不同于平面的繪畫，它是以實在的體積占有空間，通過立體的形象來表現(xiàn)藝術(shù)主題。其次，雕塑的藝術(shù)形象具有凝練性。雕塑的特點是把豐富的內(nèi)涵凝縮為一個具體的形象。
（3）雕塑的材質(zhì)美：雕塑作品由于題材的不同，所選用的材料也不同，材料以其自身的材質(zhì)美感為主題服務(wù)，如歷史題材的作品宜選用石材或鑄銅等材料，現(xiàn)代造型作品可選用不銹鋼材料等。隨著時代的發(fā)展，新的雕塑材料不斷涌現(xiàn)，如玻璃鋼、鈦鋁合金等，為雕塑藝術(shù)增添了新的風(fēng)采。
3、作品賞析：
《思想者》（青銅，高186厘米）這是十九世紀(jì)法國雕塑家羅丹的作品，在這一作品中，羅丹使整個雕像縮成一團(tuán)，讓人感到他仿佛不僅是用腦袋在思考，而且全身的每塊肌肉，每條神經(jīng)都處在緊張的思索之中，羅丹有意識的把支著下頦的右胳膊肘放在左膝上，形成一種富于表現(xiàn)力的扭轉(zhuǎn)，腳趾深深的摳在臺座上，使思考的運動從肩背一直貫穿到腳尖，從而體現(xiàn)出一種巨大的精神力量。人們從這一藝術(shù)形象中產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，受到啟迪和鼓舞。
《工人與集體農(nóng)莊女社員》（不銹鋼，高24米）這一雕像是前蘇聯(lián)最優(yōu)秀的女雕塑家穆西娜的作品，這一雕塑之所以著名，不僅是由于它所體現(xiàn)的重大而深刻的思想意義，還在于它在藝術(shù)構(gòu)思，特別是雕塑的構(gòu)圖上和新材料不銹鋼的使用上所作的種種努力。青年工人和集體農(nóng)莊女社員兩個巨大的人像勇猛前進(jìn)的動勢通過向上高舉的手勢，使構(gòu)圖取得了平衡，共同向著一個目標(biāo)前進(jìn)的意義和統(tǒng)一步伐，是蘇維埃國家的偉大象征。至于雕像所用的材料不銹鋼，這在當(dāng)時還是首創(chuàng)，不銹鋼本身所呈現(xiàn)的銀亮色，可以反射太陽光和燈光，當(dāng)晨曦和晚霞照射到雕像上時，就閃耀出更加明亮的光輝，使雕像更有表現(xiàn)力。
《柏林城市雕塑》在歐洲，林立的高層建筑和遍布城市的雕塑仿佛是一首巧妙的樂章和諧而生動，這些造型各異的雕塑能折射出當(dāng)代異域文化的一個斷面。當(dāng)我們置身于一種與發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會生活緊密相關(guān)的現(xiàn)代藝術(shù)的氛圍中時，就會強(qiáng)烈的感受到人們對于自己生活空間的悉心關(guān)懷和愛。時代的節(jié)奏要求藝術(shù)家創(chuàng)造出與之協(xié)調(diào)的雕塑作品，課本中的西柏林街頭的抽象雕塑，與具象雕塑不同，雖沒有明確告訴我們表現(xiàn)得是什么內(nèi)容，但那堅硬光亮的不銹鋼質(zhì)材、龐大高聳的四個圓柱，彎曲纏繞而挺立向上的造型，都給我們一種不屈不撓，強(qiáng)悍有力地感受，一種精神力量，一個美好的想象空間，因而有著強(qiáng)烈的時代感。
《家庭》看了這座雕塑，相信你一定會很快地認(rèn)出這是有爸爸、媽媽和孩子組成的家庭。雖然，藝術(shù)家并沒有對人物的五官和服裝進(jìn)行細(xì)致的刻畫，但是生動簡明的造型，仍然是我們感受到一家人的親情。這是一件具有現(xiàn)代風(fēng)格的.作品，它不追求逼真的人物形象，而是受取“寫意”的手法，抓住三口人體形上的特征，用光滑圓潤的外形，組成了一個整體。亨利·摩爾是英國著名的雕塑家，是現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的杰出代表人物。他善于對雕塑做全面地思考，不受具體形象的限制，而且充分考慮雕塑與環(huán)境的關(guān)系，從而創(chuàng)造出一種獨特的雕塑語言。
《挑刺的少年》（青銅，高76米）這是一件公元前四世紀(jì)左右的古希臘雕塑，它的顯著特點是高度的寫實和具有濃厚的生活氣息，并且還帶有一點幽默感。從造型上看，少年的形象基本處于靜止?fàn)顟B(tài)，但靜中有動。一個少年坐著挑腳刺這樣一個似乎微不足道的生活細(xì)節(jié)，雕塑家也懷著極大的興趣去表現(xiàn)它，體現(xiàn)了藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的熱愛。
《彼得大帝紀(jì)念碑》（青銅，黃岡石）這是十八世紀(jì)法國著名雕塑加法爾柯涅的作品，彼得大帝是俄國偉大的政治家和改革家，他領(lǐng)導(dǎo)俄國逐漸強(qiáng)大起來。法爾柯涅把彼得大帝塑造成一個叱咤風(fēng)云的英雄人物，它騎著駿馬在奔馳中突然勒住馬頭，作品充滿了豪邁的氣概。雕像的底座由巨大的整塊花崗巖雕成，猶如波濤洶涌的浪潮，它象征著彼得大帝的改革是在沖破重重驚濤駭浪中進(jìn)行的。俄羅斯許多進(jìn)步思想家、作家都贊美過這座紀(jì)念碑。例如：普希金為此寫了長詩《青銅騎士》。
《美國國家紀(jì)念碑》這座紀(jì)念碑位于美國中西部的南達(dá)科他州的拉計莫爾山，利用海拔1800米的山峰，依據(jù)天然巖石，雕刻了自美國獨立以來享有盛譽(yù)的四位總統(tǒng)的胸像（自左至右：華盛頓、姐弗遜、林肯、羅斯福）。利用拉計莫爾山峰雕刻偉人像，這是南達(dá)科他州的歷史學(xué)家多恩、魯賓遜于1923年倡議的。1924年，當(dāng)年已經(jīng)58歲的雕刻家加特森·鮑格勒姆（1807-1941）勇敢地接受了這項創(chuàng)作任務(wù)。從1927年正式動工，到他74歲時逝世還未全部完成。他逝世后八個月由他的兒子完成了父親未完成的事業(yè)。四座巨像面部平均高度約20米，鼻長7米，嘴寬2.6米，眼寬1.5米，依山勢的變化，姿態(tài)生動自然，成為美國現(xiàn)代著名的紀(jì)念碑雕刻之一。
學(xué)生談?wù)劯惺堋?/p>
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