寫一份總結(jié)可以讓我們時刻保持警醒，不斷調(diào)整自己的發(fā)展方向。善于總結(jié)經(jīng)驗教訓，記錄自己的成長和進步是寫一篇完美總結(jié)的重要方式。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些啟示和參考。
以近墨者未必黑為題篇一
“上課啦！”班長喊到，接著林老師一進教室就神秘地說：“今天我們要吹畫！”我們瞪大了眼睛說：“不是吧！讓我們吹畫，老師你沒瘋吧！”老師說：“我沒瘋，看這里還有給你們的材料呢！”
接著林老師拿起一張雪白的紙，又在一邊的紙杯里加上了一點黑墨，再用棉簽蘸了一點墨，滴在了紙上，這時，只見林老師拿起一根吸管“呼”地吹了一口氣，那滴墨像一條活潑小魚一樣在紙上游動。
太有趣了，我們已經(jīng)迫不及待想試一試。果然，老師給我們每兩人一份工具，我們就開始做起來。起初我們一陣猛吹，吹得像蝎子捕食，過了一會兒我一不小心把一滴透亮的口水滴在了紙上，結(jié)果這幅畫就亂了，接著我們就開始大面積“破壞”，因為我們那時想：反正已經(jīng)壞了，還不如讓大家笑笑！大片的墨水像沙土暴一樣侵蝕著白紙……我們?nèi)滩蛔」笮ζ饋?，直到老師說停我們才停下來。
畫吹完了，老師開始在黑板上展示大家創(chuàng)作的.幾張群魔亂舞的畫，大家都笑起來！看到我們那張，只見一滴滴黑墨和著口水從紙上流下來，林老師大叫：“好惡心！”接著，把我們的畫“展示”在了垃圾桶里，大家哄堂大笑起來，連林老師也笑得不行。
這真是一堂開心又充滿笑意的課！
以近墨者未必黑為題篇二
古今中外，近墨而黑者數(shù)不勝數(shù)，不容聽而不聞，視而不見；然而若由此斷言近墨者黑，則哪人無論如何不敢茍同。恕哪人直言：近墨者未必黑！
盡管近墨而黑者數(shù)不勝數(shù)，可近墨不黑者也舉不勝舉，原因何在呢？唯物辯證法認為：外因是變化的條件，內(nèi)因則是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。盡管意志脆弱者因近里而黑，可意志剛強者卻不但近濃墨而不黑，出淤泥而不染，更蕩滌黑暗社會的污泥濁水，托起新中國這一輪朝陽！
我們不可片面地、孤立地、靜止地看問題，如果只見近舉而黑者，不見近墨不黑者，只見外因，不見內(nèi)因；就會把“近墨者黑”，奉為顛撲不破、萬古不變的真理，就會袖手旁觀近墨者變黑，就會冷眼旁觀近墨而黑者，不愿熱情地伸出援手拉人一把，而這對前無古人的社會主義事業(yè)是十分不利的。
以近墨者未必黑為題篇三
古人云：“近朱者赤，近墨者黑?！痹诜饨ㄉ鐣?，儒家思想家與學者十分推崇這句話，現(xiàn)在的人也感到十分有道理;而我卻不以為然：“我認為，近墨者未必黑。”下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
古訓曰：“近朱者赤，近墨者黑?！币馑技礊?，經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然，這句話在今天仍然被許多人作為交友或處事的標準。(詮釋論題)可是，近墨者就一定會黑嗎?我認為未必是這樣。(明確提出自己的觀點)眾所周知，那玲瓏剔透的美玉總是產(chǎn)于亂石之中，那千年稀有的靈芝總是與雜草為伍，那價值不菲的黃金總是藏身于沙礫之中，而由于本身的堅定意志，在“墨者”中磨礪成“赤者”的人，亦不勝枚舉。(通過類比論證闡釋自己的觀點)漢代的李陵、蘇武，同是面對匈奴，同樣面對重金的誘惑和高官厚祿的利誘，李陵動搖了，投靠了匈奴，最終留下千古的罵名;而蘇武堅韌不屈，誓死不與匈奴同流合污，在番邦流落牧羊了整整十九年，千古流芳。偉大的詩人屈原，在昏臣當?shù)赖某⒅?，他大膽直諫，義正詞嚴。在“燕雀烏鵲,巢堂壇兮”的楚國，他卻“嚼然泥而不滓”。在“眾人皆醉”的環(huán)境中“獨清”。可見，“近墨”是否“黑”取決于個人的內(nèi)在品格。(通過對比論證闡釋觀點)中國的無產(chǎn)階級革命家吳玉章，出身在一個封建地主家庭，可以說是含著“金湯匙”長大的少爺，他的幾個哥哥整天都游手好閑，無所事事，沉醉在紙醉金迷的生活之中。而吳玉章從小就同情勞苦大眾，在上學的時候就經(jīng)常把自己的財物拿去救濟同學。長大之后，他不安于舒適的生活，四處求學，并且接受了變法的主張，熱心傳播變法，被人稱為“時務大家”。后來，吳玉章毅然與家庭決裂，踏上了尋求革命真理的道路。他望著祖國那綿延不絕的河山，滿懷激情地說：“莫道東方皆落后，亞洲崛起有黃人?！眳怯裾隆敖辈粌H沒“黑”，還磨礪成“赤者”，這難道不是近墨者未必黑的有力證明嗎?(由古到今，運用例證法進一步闡釋自己的觀點)在美國的一所大學研究室里，這里學風懶散，人人都無事可做。但有一個人例外，他完全不為這種風氣所染，節(jié)衣縮食，賣掉自己的生活用具去購買實驗材料。他在他的一個備忘錄里竟是這樣寫的：“盡可能站著，那樣褲子可以節(jié)省穿到明年春天?！惫Ψ虿回撚行娜?，在其他人碌碌無為的時候，成功總是降臨到強者身上的。他，就是開創(chuàng)一代電器先河的三極管的發(fā)明者——?？死姿固?。周敦頤在《愛蓮說》中曾說：“予獨愛蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！睕]有目標沒有志向的人，無論環(huán)境多么優(yōu)越，條件多么便利，最終也會是一事無成?？捎心繕擞兄鞠虻娜耍蜁窀？死姿固啬菢樱瑹o論環(huán)境多么艱難昏暗，無論道路多么崎嶇泥濘，也會憑著頑強的毅力和堅強的信念，突破重圍，沖出淤泥，宛如出水芙蓉一般綻放自己的光芒。(由國內(nèi)談到國外，同為例證，但角度有變化，使論證更加有力)只要擁有堅定的信念和必勝的信心，無論環(huán)境是否優(yōu)越或者是惡劣，都無法影響自己去發(fā)光、發(fā)熱。因為——近墨者未必黑。
“近朱者赤，近墨者黑”似乎已成千古名訓。然而只要細加思索，我們就不難發(fā)現(xiàn)近墨者未必黑。無論是否讀過周敦頤《愛蓮說》的人，但凡曾見過荷花的人，都會被其出淤泥而不染的品質(zhì)所深深感染。荷花可說是最為近墨者，卻冰雪晶瑩，亭亭玉立，令人傳頌千古。它深深扎根于淤泥，卻沒有與其沆瀣一氣，更顯風姿卓絕，潔如皎月?？梢?，近墨者中不乏不黑者在。那么，為什么會有近墨而不黑者在呢?黑與不黑，關(guān)鍵在于近墨者本身的素質(zhì)。荷花之所以“不黑"，在于它內(nèi)在的純潔，本質(zhì)的卓越，不僅足以抵擋外部的侵擾，更可以使自身不斷壯大，生存發(fā)展，因此可說，近墨與否只是外部環(huán)境的表面現(xiàn)象，而近墨者最終是否會變黑，起決定作用的，是其本身究竟為何品位，即內(nèi)因。試想，一身正氣浩然者，近墨也好，近朱也罷，它一定總是滿身正氣，使“赤者”贊嘆，令“黑者”心驚自慚。戰(zhàn)國時的屈原，內(nèi)修朝政，外聯(lián)齊抗秦的主張不得實現(xiàn)，自己又處于“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”、“腥臊并御”的環(huán)境中，仍然絲毫不為所動，寧可“固將愁苦而終窮”，也要為尋求救國救民之道而“吾將上下而求索”。他的身上，就體現(xiàn)出一種近墨不僅不黑，反而更加高潔的品質(zhì)，足以令人千古傳頌。當然，我們并不否定近墨者也有黑者在。特別是自身已經(jīng)開始變腐，即使“近朱"也不可能有轉(zhuǎn)機的，會拼命在“墨"的環(huán)境中成為黑亮的精英。但這更可證明，是他們自己變黑了，墨，不過提供給他們一個極好的環(huán)境而已?？梢?，黑與不黑，關(guān)鍵要看其本色，看其骨子里是不是黑。黑皮膚者再怎么擦增白霜，也還是黑的;白皮膚者即使有黑衣所附，終究還是白的。近墨者未必黑，實為不欺之言。
“近墨者黑”自古流傳，但靜而思之，卻未必然也。有人說：“難道，近墨者不黑嗎?”自古亂世出英雄呀!我說：“環(huán)境的影響力很大，但人生的去向重在于其本身。所以‘近墨者未必黑’”。古有周敦頤愛蓮，所以有“周蓮陶菊”之說。王維也在他的《山居秋暝》中寫有“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！惫湃巳绱藧凵?，正是因為它的高潔，它的出淤泥而不染，它的濯清漣而不妖。蓮花生自淤泥之中，卻有著天仙般的花朵。正是因為它本身結(jié)構(gòu)的特殊以至它可不受淤泥的污染，并除掉淤泥中的惡毒，留下自己可以利用的物質(zhì)，供自己生長，開出世間最脫俗的花朵。這正是“近墨者未必黑”的典范。建國以前的社會，充斥著黑暗，強權(quán)。人們在這樣的社會環(huán)境中變的麻木不仁，渾渾噩噩，整天都無所事事，面對外國列強的凌辱，絲毫沒有反抗的愿望，失去對美好生活的想往。而在他們之中，有一些人卻與眾不同，他們意識到了國家的劫難，民族的危機。魯迅就是他們中的一個代表。他面對祖國的危難，改醫(yī)學文?；貒?，用他的“武器”寫出“鋒利”的文章，痛擊著社會各種丑惡現(xiàn)象。面對各種勢力的威脅，他絲毫沒有退讓。為何魯迅就能看清國家的現(xiàn)狀，與各種惡勢力作斗爭?答案其實就放在他的文章中。他的每篇文章都有著對祖國的熱愛，而在他的文章中表現(xiàn)出的成長經(jīng)歷，讓我們知道他的求學，一直是為了祖國。所以，在黑暗的環(huán)境中，只要有一個光點作為目標，他就可以抖掉這非人間的污濁，讓自己籠罩在希望的光芒中。二十一世紀是個信息的時代，各種不良的風潮奔流在社會之中，在潮流中找到自己的方向，走自己的路很重要，而迷失在潮流中的大多是青年人，走出潮流的大多是中年人，這些中年人的經(jīng)驗豐富，他們能在潮流之中行走自如。
以近墨者未必黑為題篇四
“近朱者赤，近墨者黑”，已經(jīng)是經(jīng)典名言了。可我要說近墨者未必黑！不信，你來聽聽我和同學任盈盈的故事。任盈盈是我們班極為普通的一個女生，她戴著一副粉色的眼鏡，腿有些殘疾，站不直；看上去很文靜、很柔弱，不愛說話。
同學們都不愛跟她玩，因為她身上有“污點”——她曾經(jīng)是“小偷”。我是新轉(zhuǎn)到這個班的。剛一來，同學們就提醒我不要和任盈盈玩，與此同時，我也注意到了同學們讓我疏遠的任盈盈看起來是那么孤獨，那么渴望友愛，鑒于此，我也就把同學們的提醒拋到九霄云外了。漸漸地，我和她的接觸頻繁起來，甚至很親密，這引起了同學們的強烈不滿。
她們警告說如果我再和任盈盈玩，她們就不跟我玩了。我的心理壓力很大，思想上有些動搖?；仡^看看孤獨在角落里的任盈盈，她的目光里充滿了對友誼的渴望，生怕失去了我這個唯一的朋友。其實，她很可憐，生長在一個缺乏愛的家庭里，親媽不在身邊，爸爸還有些暴力，她常常會莫名其妙地挨打……在家里沒有溫暖，在學校沒人跟她玩，她多孤獨?。∠氲竭@里，我實在不忍心拋棄她這個朋友。
一個人犯過錯誤，不能終身背負著沉重的十字架??！頂著極大的壓力，我繼續(xù)跟任盈盈來往。然而，一件令我失望的事情終于發(fā)生了。那是平安節(jié)前夕，我?guī)Я藥讉€平安果，準備送給老師，還沒等我送出去，我的平安果就不見了。后來才知道，是任盈盈干的，我失望極了。心想：賊就是賊，真是賊性難改！難怪同學們都不讓我和她玩呢！我非常生氣地去質(zhì)問她，她羞愧地低下了頭，說：“我也知道這樣做不對，不過……你了解我的家，我爸爸是不會給我買的，同學們都送老師平安果，就我沒有，我心里很難過，就偷偷拿了你的……我保證以后再也不做這樣的事情了，你一定要原諒我，千萬別不跟我玩……”雖然她“竊取”了我對老師的祝福，我也恨她的“不爭氣”，但看在她主動認錯的份上，也就原諒她了。她的行為確實可恨，但畢竟是想表達自己對老師的祝福和感恩之情，只是為了表達美好的愿望，讓老毛病又“復發(fā)“了。我嚴肅地告誡她一定要痛改前非，否則就再也不會相信她，再也理她了。她發(fā)誓改正自己的缺點。
從那以后，任盈盈果真沒有再“舊病復發(fā)”，徹底改正了那個讓大家所不齒的毛病，洗刷了自己身上的污點。
以近墨者未必黑為題篇五
古人云：“近朱者赤，近墨者黑?！杯h(huán)境對人的成長起著很重要的作用，可以潛移默化地影響人們的思想感情和生活方式。一個好的生活環(huán)境可能造就一個人的成功，一個惡劣的環(huán)境可能會給人造成不良的影響。
孟子是戰(zhàn)國時期的大思想家。孟子名軻，從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重擔。倪氏是個勤勞又有見識的婦女，她希望自己的兒子讀書上進，早日成才。但小時候的孟軻天性頑皮好動，不想讀書。他整天跟著左鄰右舍的孩子爬樹捉鳥、下河摸魚。孟母開始又打又罵，什么辦法都用盡了，還是不見效果，后來一想：兒子不好好讀書，可能跟附近的環(huán)境不好有關(guān)，于是，就找了一家鄰居家沒有貪玩孩子的房子，第一次搬了家。但搬家以后，孟軻還是坐不住。一天，孟母前腳出門，孟軻后腳開溜。
孟母心想：這孩子會去哪呢？找到鄰居院子里，見那支著個大爐子，幾個滿身油污的鐵匠師傅在“叮叮當當”地打鐵呢。孟軻呢，正模仿鐵匠的動作，玩得開心呢。孟母一想，這里環(huán)境還是不好，于是又搬了家。這次她把家搬到荒郊野外，周圍沒有鄰居，門外是一片墳地，心想，這下沒什么東西吸引兒子了吧。但轉(zhuǎn)眼間，清明節(jié)來了，這里又熱鬧了。他看到一溜穿著孝服的`送葬隊伍，哭哭啼啼地反咩棺材來到墳地，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿他們，認真地把一根小樹枝當死人埋了下去。直到母親找來，才把他拉回了家。孟母又一次搬了家。這次是搬到學堂旁邊，有個老先生教著一群學生念書。孟軻也跟著學起來。
孟母以為兒子出息了喜歡念書了，高興得很，干脆拿了兩條干肉做學費，把孟軻送進去上學?？墒牵幸惶?，孟柯逃學了。孟母聽到非常傷心。他把孟軻揪到織布機前，一塊布織了幾個月，馬上就要完工了?？擅夏敢患舻栋阉魯嗔恕Ｃ陷V驚呆了，不明白母親為什么把辛苦幾個月的布給毀了。母親說：你貪玩逃學不讀書，就象剪斷了布一樣，織不成布就一無用處。不好好讀書，也就永遠成不了人才啊。這一次，孟軻心靈受到了震撼，認真思考了好久，終于想明白了，從此專心讀書。后又跟孔子的孫子子思學習，終于成了儒家學派的代表性人物之一孟母三遷，為孟子選擇一個良好的環(huán)境，終于讓孟子有所成就。一根稻草，扔在街上就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價，與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價……我們應該選擇一個適合自己的環(huán)境里成長。
以近墨者未必黑為題篇六
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)?？吹阶魑牡纳碛鞍桑瑢懽魑氖桥囵B(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的近墨者未必黑高考滿分作文，希望能夠幫助到大家。
俗話說“近朱者赤，近墨者黑”。其實這話也未必，從歷史進行的角度來看，今天我們可以大膽地說：“近墨者未必黑”。
“近墨者黑”，是說和一些壞的、消極腐朽的人或事物長期在一起，耳濡目染，難免會受到侵蝕和破壞。這話當然有一定的道理。但是如果一刀切，一味地強調(diào)環(huán)境決定論，就難免失之偏頗，因而這里我就談談“近墨者未必黑”。
“不為五斗米折腰”的晉陶淵明，大家是頂熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官場腐朽，民怨載道的封建社會里，陶淵明能自守清節(jié)、出而不染，實在不是一件易事。老一輩革命家朱德同志在未參加革命之前，也是“軍閥”出身，但他也能入能出，不忘高風亮節(jié)，而始終為中國革命事業(yè)奔走不息，亦為當世萬流景仰。由此可見，近墨者完全可以不黑甚而至于更紅。
當然，并非人人都能做到“近墨者不黑”，能夠凜然自潔者須有特殊的機能方可。首先，自身要有很強的“免疫力”，只有自己具有一定水準的.世界觀方法論，只有自己心中裝著一輪永不褪色的太陽，你才不會被暫時的迷霧所吞噬，你才不會被腐朽“演變”過去，否則，你很容易成為墨的“俘虜”。其次，還要能聽那些逆耳的忠言，樂于向周圍經(jīng)驗豐富的同志請教，這樣你才能時刻保持清醒，及時地清理沾染上的點滴黑墨。只有這樣，你才能保持一個堂堂正正的“我”。
時代的車輪已經(jīng)劃到第九十圈新時代的青年當有近墨不黑的勇氣，擁有近墨能紅的“機能”，如果我們都能像蘇寧那樣，時時處處嚴格要求自己，那么我們必能擁有一個鮮紅的未來。
我們相信，近墨者可以不黑！
以近墨者未必黑為題篇七
古訓曰“近朱者赤，近墨者黑”，天長日久，似乎已成定論。然而，今天，我卻要說dd近墨者未必黑！
眾所周知，那玲瓏剔透的美玉總是產(chǎn)于亂石之中；那千年希罕的靈芝總是與雜草為伍；那價值永恒的黃金卻藏身于沙礫之中，而由于本身的磨礪而變?yōu)椤俺嗾摺钡?，亦不勝枚舉。
中國無產(chǎn)階級革命家吳玉章同志，出身于一封建地主家庭。幾個哥哥都不務正業(yè)，過著紙醉金迷的生活。而吳玉章從小便同情勞動人民的苦難，在上學時便把自己的財物救濟給貧苦的同學。長大后他不安于舒適的生活，積極四外求學，并且接受了變法的主張，熱心傳播變法，被人稱為“時務大家”。后來，吳玉章毅然與家庭決裂，踏上了尋求革命真理的道路。在旅途上，他望著祖國那錦繡的河山，滿懷激情地賦詩曰：“莫道東方皆落后，亞洲崛起有黃人！”可見，只要是質(zhì)地堅硬的美玉，不論出自何種環(huán)境，它總是美玉！
在美國一所大學的研究室里，這里學風懶散，人人都無事可做。但有一個人例外，他完全不為這種環(huán)境所染，節(jié)衣縮食，賣掉自己的生活用具去購買實驗材料。他的一個備忘錄竟是這樣寫的：“盡可能站著，那樣褲子可以節(jié)省穿到明年春天。”功夫不負有心人，在他人碌碌無為的時候，成功總是降臨到強者頭上的。他，便是開創(chuàng)一代電器先河的三極管的發(fā)明者dd?？死姿固?。
周敦頤的《愛蓮說》中道：“予獨愛蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”無為無志者，無論環(huán)境多么優(yōu)越，條件多么便利，也是一無所成。而有為有志者，不論道路多么曲折險阻，環(huán)境是多么昏暗不明，他也會憑著頑強的毅力和必勝的信念，沖出污泥，如出水芙蓉般去放射自己的美！
朋友，近墨者未必黑。讓我們以必勝的信心去沖破險阻，去拋開環(huán)境的優(yōu)劣，去實實在在地尋找自己的價值，發(fā)出自己的光和熱！
以近墨者未必黑為題篇八
“近朱者赤，近墨者黑”這個是我們耳熟能詳?shù)拿裕馑际潜扔鹘咏萌丝梢允谷俗兒?，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對人有很大影響。
“孟母三遷”的故事想必大家都是知道的，孟子小的時候，住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，覺得這樣會影響孟子的學習。所以孟子的媽媽毫不猶豫地就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，就覺得住這個地方肯定會讓孟子學壞的。于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子受了先生的教導，開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的.媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”于是就在此住下了！
比如學習好的學生接近差生，就會學習下降；而差學生接近好學生，學習就會上升。我們班有一位學習不錯的學生，是我的好哥們。在4年級的時候和一些差生玩，漸漸地變得學習下降，對待學習的態(tài)度不好了，就和那些差生一起混，像變了一個人似的，我也對他有一些反感了。過了一段時間同學、老師、家長都發(fā)現(xiàn)了他的學習不好了，就不讓他和那些差生一起玩了，老師也批評了他。后來，那位同學不和差生玩了以后，漸漸地和好的同學做朋友，學習他們身上的優(yōu)點，最終變回了好學生。
我們以后要多多接觸好的同學，學習他們的優(yōu)點與長處，這樣才能增加我們的文化修養(yǎng)與學習成績。
以近墨者未必黑為題篇九
最近一段時間，總想起外婆，想到“黑囚”。不知道為什么會把外婆跟“黑囚”聯(lián)系在一起，也許是因為讀了老師的那首《赤城河畔》，里面寫到了“黑色的囚衣”；也許是因為想到了陸蠡的《囚綠記》；也許是因為外婆的屋子一直是黑的。聽起來似乎有些荒唐，有些可笑，可偏偏就是這些讓這四個字在我的腦海里不停地翻涌：外婆，黑囚。
外婆，黑囚；黑囚，外婆。
外公在母親幾歲大的時候就去世了，所以外婆不得不一個人照顧三個孩子。母親還有一個哥哥和一個弟弟。聽母親說，外婆一直身體不好，還好，母親嫁在了當?shù)?，可以常常去看外婆。從記事起，我便知道母親幾乎每天都要去外婆家一次，有時候甚至會一天去好幾次。就連后來母親工作了，晚上也會趕著去外婆家一趟。
兄妹四個中，我最小，所以母親常常帶著我去外婆家。剛開始，外婆是和二舅住在一個院的，那時候，外婆的屋子，還不是特別的黑，只是四周的墻壁因多年沒有粉刷而有些發(fā)黃，就像早年收藏的書籍，長時間放置在書架上便會慢慢變黃。我總記得陳設(shè)在她屋子里的那些“老古董”，比如像笸籮、煤油燈之類的，有些我是叫不出名字的。
那時候，每次去外婆家，外婆總會做一件事。她總是很小心的從她的枕頭底下翻起一層又一層的鋪蓋，然后從里面拿出一把鑰匙，輕輕地打開那放在炕上左邊位置的小柜子，接著又從小柜子里拿出一個自己縫制的袋子，這時矮矮的我總是踮起腳尖、伸長了脖子看著外婆，我知道外婆接下來要做的事是什么。果然，外婆從袋子里掏出一個大大的蘋果，又幫我洗了，笑著遞給我，“吃吧！”。接過蘋果時，我的心里總像開滿了花兒一樣。外婆的蘋果有些與眾不同，不是紅紅的那種，而是黃澄澄的；待細細品品，它們亦不是含水分極高的那種，而是沙沙的果瓤，還混有一種特殊的味道。后來我才知道那時久藏在木柜里的味道。
那些年，外婆還是可以經(jīng)常出來走走、曬曬太陽的。秋收后的田野里撿些麥稈，村口的碾子上磨磨豆子，鄰家的院子里嘮嘮閑嗑，家門口的石墩上曬曬太陽……然而，時間總是過得太快，幾年的光陰就這樣不聲不響的從南墻上的光影里溜走了。
二舅舅家的哥哥長大了，只是帶有先天殘疾，舅舅要給他蓋房子、娶媳婦兒。所以外婆不得不又搬回她的老屋去——那個只有九平米的格子里，那在一片廢墟中僅存的一間完整的房子，靠著舅舅送飯來活著。
我因為常年在外地讀書，長大后就很少有時間去外婆家了。有一次放假，我去探望外婆，第一次走進那個老房子里。外婆已經(jīng)躺在炕上不能起來了，她亦已眼花看不清人。我走進屋子里便拉開了燈，燈光是灰暗的，屋子里除了炕以外的地方，大概只容得下兩三個人吧，而且還不能有大動作的那種。屋頂和四周的墻壁因為長期在里面做飯而被熏得黑黑的。一張壞掉的'桌子斜靠在墻上，上面凌亂地放著一些炊具，桌子上微微有一層灰塵。我深深的吸了一口氣。在全中國都在奔小康的今天，我的外婆竟然在這個小屋子里度日如年?？粗馄拍菑埐紳M了深深的皺紋的臉我一時間竟說不出話來。眼淚在不停的打轉(zhuǎn)，只是外婆看不見。
“是老二嗎？”外婆的聲音有點小。
“不是，外婆，我是老三，我來看你了?！蔽掖舐暤恼f。也許我和二姐長得很像，所以外婆經(jīng)常叫錯我們兩個。
“老三回來了？肯定又瘦了不少吧？”
“沒有，外婆，還胖了呢！”
我一邊陪外婆聊天，一邊像以前一樣給她掏盡了灶膛里的灰燼，然后給她燒了開水、沖了奶粉。
外婆的臉很白，比上了妝的女明星的臉還要白；她的臉亦很瘦，大概也符合當今時代大多數(shù)女性所追求的“骨感美”，只是這兩種美差距很大，更白的還有外婆的頭發(fā)。當我把奶粉端給外婆時，外婆那雙從被子里伸出的雙手，像幾十根針一樣，深深的扎在了我的心上。
我回家問母親為什么會這樣，母親告訴我說，這就是生活，誰也抱怨不得。
“生活”，我第一次開始那么認真地思考這個詞的含義。是的，生活可以讓一個人一下子老去二十歲；生活，可以讓一位老人變得麻木而平靜的過著孤獨且寂寞的日子；生活，就是一個人年輕時拼命的努力，只為蓋一座大房子，然而當他老了，卻又不得不搬回他的小黑屋去。
那么要怪誰嗎？二舅媽有病在身，而哥哥要娶媳婦，小個子的舅舅不得不一個人承擔這一切，所以，二舅舅去照顧外婆的時間也少了，最多的時候便是去給她送飯。大舅舅在去年去世了，外婆白發(fā)人送黑發(fā)人。我想，這世界上再沒有什么比這更能讓一個人歸于寧靜了。母親所經(jīng)受的苦難自是不必再提的，因為我已看了二十年。
以近墨者未必黑為題篇十
古訓曰：“近朱者赤，近墨者黑。”意思即為，經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然，這句話在今天仍然被許多人作為交友或處事的標準。
可是，近墨者就一定會黑嗎？我認為未必是這樣。
眾所周知，那玲瓏剔透的美玉總是產(chǎn)于亂石之中，那千年稀有的靈芝總是與雜草為伍，那價值不菲的黃金總是藏身于沙礫之中，而由于本身的堅定意志，在“墨者”中磨礪成“赤者”的人，亦不勝枚舉。
漢代的李陵、蘇武，同是面對匈奴，同樣面對重金的誘惑和高官厚祿的利誘，李陵動搖了，投靠了匈奴，最終留下千古的罵名；而蘇武堅韌不屈，誓死不與匈奴同流合污，在番邦流落牧羊了整整十九年，千古流芳。偉大的詩人屈原，在昏臣當?shù)赖某⒅?，他大膽直諫，義正詞嚴。在“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的楚國，他卻“嚼然泥而不滓”。在“眾人皆醉”的環(huán)境中“獨清”?？梢?，“近墨”是否“黑”取決于個人的內(nèi)在品格。
在美國的一所大學研究室里，這里學風懶散，人人都無事可做。但有一個人例外，他完全不為這種風氣所染，節(jié)衣縮食，賣掉自己的生活用具去購買實驗材料。他在他的一個備忘錄里竟是這樣寫的：“盡可能站著，那樣褲子可以節(jié)省穿到明年春天?！惫Ψ虿回撚行娜?，在其他人碌碌無為的時候，成功總是降臨到強者身上的。他，就是開創(chuàng)一代電器先河的三極管的發(fā)明者——福克雷斯特。周敦頤在《愛蓮說》中曾說：“予獨愛蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！睕]有目標沒有志向的人，無論環(huán)境多么優(yōu)越，條件多么便利，最終也會是一事無成?？捎心繕擞兄鞠虻娜?，就會像福克雷斯特那樣，無論環(huán)境多么艱難昏暗，無論道路多么崎嶇泥濘，也會憑著頑強的毅力和堅強的信念，突破重圍，沖出淤泥，宛如出水芙蓉一般綻放自己的光芒。
只要擁有堅定的信念和必勝的信心，無論環(huán)境是否優(yōu)越或者是惡劣，都無法影響自己去發(fā)光、發(fā)熱。因為——近墨者未必黑。
以近墨者未必黑為題篇十一
中國有句成語，近朱者赤，近墨者黑。
一定是這樣的嗎?我看不盡然，近墨者未必黑。
解放前，我們許多共產(chǎn)黨員打入敵人內(nèi)部搞地下工作。他們周圍的環(huán)境不可謂不黑了吧?但是，他們都能夠始終保持著共產(chǎn)黨員的高尚品德，出色地完成了一項又一項的任務。他們是“近墨者”了，可并沒有變“黑”。
曾經(jīng)聞名全國的“南京路上好八連”，也是一個“近墨”而“不黑”的典型例子。那時候，上海剛解放不久，某部八連駐扎在上海最繁華的街道――南京路。面對光怪陸離的世界，流氓地痞妓女甚至國民黨的特務終日活動在他們周圍，這環(huán)境也夠“黑”的了?？墒?，他們嚴格遵守紀律，在執(zhí)行巡邏防衛(wèi)任務的同時，同各種丑惡現(xiàn)象進行了堅決的斗爭，還經(jīng)常為附近的人做好事。久而久之，他們的行為影響了周圍的人們，促進了社會風氣的好轉(zhuǎn)，不僅自己沒有“黑”，還幫助“黑”的逐漸變成不“黑“了。
為什么他們都可以“近墨”而不“黑”呢?關(guān)鍵在于他們有堅定的信念和堅強的意志。他們的信念意志又是什么呢?那就是偉大的共產(chǎn)主義信念和共產(chǎn)黨人的革命意志。有了這兩件法寶，他們才能成為近墨而不黑、立中流而不倒的.祖國堅貞兒女。
改革開放，打開了我們的國門，拉近了我們和世界的距離，開闊了我們的跟界。但是，就像打開窗戶一樣，陽光射進來了，輕風吹進來了，花香飄進來了，然而其中蒼蠅、蚊子之類的也進來了，一些病菌、灰塵也乘機涌入了。我們看到，改革開放不僅引來了許多外國先進設(shè)備，吸取了外國各種先進技術(shù)和經(jīng)驗，但也有不少腐朽、有害的東西借開放之機溜了進來，“黃害”、“毒害”、資產(chǎn)階級自由化思想、腐朽的資產(chǎn)階級生活方式……我們同這許多“黑”的東西靠近了，怎么辦?不要改革開放了，把開了的窗再關(guān)回去，去過那種閉關(guān)自守的生活，這顯然是不行的。改革開放是我們的強國之路，一定要堅定不移地走下去。對那些丑惡的、有害的東西，我們要用四項基本原則和社會主義精神文明的有力武器堅決抵制它，提高自身的免疫力，決不讓它們泛濫毒害我們。
因此，只要我們按照黨的指導方針去做，提高全民族的思想道德水平和科學文化素質(zhì)，那么，不管外界風云如何變幻，有多少污風濁浪，都不能損我們一根汗毛，即使“近墨”也決不會變“黑”，我們的民族將以更加矯健挺拔的英姿傲然屹立于世界優(yōu)秀民族之林。
以近墨者未必黑為題篇十二
想必同學們都在生活中經(jīng)歷了許多讓你留下了永久的啟示的事情吧。今天，我就給大家講一件給我印象最深的`一件事。
上三年級時，老師把我調(diào)到了一個學習差而且又調(diào)皮搗蛋的女生旁邊。起初，我根本不理睬她，可是上課時，它總是給我說話。慢慢地，我覺得我跟她聊得很機，便成了好朋友，而我卻不知道我正在守在一個“魔鬼”旁邊。
有一天，老師給我們留了一大堆作業(yè)，我給她說：“?。±蠋熣娴靡勰ニ牢覀兞?，留了這么多英語作業(yè)，要做到什么時候才做完呀！”而她卻神秘兮兮地對我說：“張薩，我看你別做了，難道你想鬧失眠呀，正好借這個機會，我們治治英語老師這個勁兒?！蔽覜]有說話，只是默默地走回家了。
果然，做完其他作業(yè)以后已經(jīng)是晚上九點了，可還有一大堆英語作業(yè)呢，怎么辦？我做著激烈地思想斗爭，心想：“我到底寫不寫呢？如果寫，我就會做到十一點多，不寫，老師有可能打我，甚至……沒事。我同桌經(jīng)常不寫作業(yè)，也沒見老師怎么了她，嗯，我不寫了，睡覺去嘍，”
放學后，我拖著沉重的腳步回到了家中。剛進門，父親就把我叫到了書房，一臉嚴肅的神情并語重心長地對我說：“孩子，你們老師給我通了個電話，說你沒完成作業(yè)。爸爸知道，這是你的同桌給你造成了影響。孩子，有句話說得好：“近朱者赤，近墨者黑”你要和那些品學兼優(yōu)的人在一起，那些學習成績差的人只會使你變壞。孩子，答應爸爸，以后一定要按時完成作業(yè)，并記住這句話：“近朱者赤，近墨黑”你能做到嗎？”我忍住淚水，點點頭。
所以，同學們，我們要記住這一點：近朱者赤，近墨者黑！
以近墨者未必黑為題篇十三
常言道：近朱者赤，近墨者黑。一個人的成長與他的生活環(huán)境有著不可分割的密切聯(lián)系，周邊人的生活習慣會對他耳濡目染，進而影響到他的成長軌跡。當一個人獨立的意識思維還沒成熟時，身邊的人說什么做什么都會影響到他的發(fā)展。在良好環(huán)境下成長的人容易成才，然而，在惡劣環(huán)境下成長的人也未必不能成才。
從小在良好的環(huán)境下成長是很重要的。孟母三遷的故事就是很好的證明。當孟子做辦喪事的游戲的時候；當孟子做買賣商品的游戲的時候，孟母毫不猶豫的選擇了搬家，正是怕周邊的不良環(huán)境影響了孟子的發(fā)展。事實證明，近朱者赤，孟子在移居到學堂邊上后，每天讀書，最終成為了一代大儒。由此可見，好的環(huán)境可以使人成才。
在惡劣環(huán)境下成長也有成才之路。著名主持人楊瀾就是生動的例子，她為了尋求更好的環(huán)境，毅然放棄工作，前往美國留學，然而在美國的糟糕境遇令她難以想象，除了語言障礙，周遭人的冷漠，她的學業(yè)更是艱難。深夜2點才完成的論文沒來得及保存，電腦就死機了，而明天就要將論文上交?？斩吹囊雇?，只有老鼠爬來爬去的聲響。在這樣的惡劣環(huán)境之下，非但沒有擊潰楊瀾反而開闊了她的視野，磨煉了她的意志，在留學之后，她成功獲得了在鳳凰衛(wèi)視擔任主持人的機會，走向成功。惡劣的環(huán)境帶給了楊瀾超人的毅力與膽識，逆境中楊瀾走出了自己的成功之路。
即便是在國外，逆境中也有許許多多這樣的故事。的喜歡籃球的朋友都知道“答案”艾佛森，艾佛森自幼出生在貧民窟，家里三個孩子，而母親只有初中畢業(yè)。他身邊的人要么是罪犯，要么與毒品有染，這樣的駭人環(huán)境之下，艾佛森非但沒有墮落，反而在籃球方面取得了極高的成就，他把所有精力放在了籃球之上，進入了職業(yè)聯(lián)盟，成為了人盡皆知的明星。脫離了底層的悲慘生活。這樣鮮活的事例另我們不得不承認，即便在惡劣不堪的環(huán)境之中，未必就沒有一條向上的道路。
毫無疑問，近朱者多赤，近墨者也未必黑，在順境中，周圍的好環(huán)境可以為我們提供助力，而在逆境中，周遭的阻力更能激發(fā)我們的能力，磨礪我們的意志，同樣可以取得成功！
以近墨者未必黑為題篇十四
古人常云：“近朱者赤，近墨者黑?！边@樣的一句話，既能流傳千載，其中必有它的道理。(起題)《三字經(jīng)》開頭便是這樣一段話：“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。”由此可見，外界的環(huán)境對性格養(yǎng)成的重要性。不好的環(huán)境，更易使本性發(fā)生不好的改變。(承題)秦始皇，歷史上有名的暴君。他為了統(tǒng)一六國，不惜殘殺萬民；為了修筑長城，致使每天有無數(shù)民工勞苦而死；為了鞏固自己的地位，不惜“焚百家之言”、隳名城……他死后，他的兒子胡亥殺兄奪位，長年驕奢淫逸，類似始皇殘酷的暴政，相較之下也毫不遜色。秦始皇的行為，便為他的兒子做出了“榜樣”，使他的兒子也真正成為名副其實的“秦二代”。試想，如果秦始皇統(tǒng)一六國后善待百姓，為兒子們做出良好的榜樣，這樣的結(jié)局或許不會這出現(xiàn)。歷史上類似的事件比比皆是。就如明朝開國皇帝朱元璋。朱元璋成為皇帝后，懼怕那些功臣位高權(quán)重，危及他的統(tǒng)治，便找盡理由斬殺功臣，受此牽連者多達2萬人。朱元璋大兒子早死，便傳位于孫子。他的兒子燕王朱棣，打著“情君側(cè)”的旗號殺侄奪位。正是有了朱元璋這樣的“榜樣”作用，才會對兒子產(chǎn)生“只要能鞏固自己的地位，可以不惜一切手段，即使違背良知，違背倫理道德”等等思想。近墨者黑，便由這些例子得到了良好的體現(xiàn)。也有這樣一個經(jīng)典的例子，孟母三遷。孟母兩次搬家，周圍的環(huán)境對孟子產(chǎn)生了不好的影響。于是第三次搬家到一家私孰旁，終于使孟子從本質(zhì)上發(fā)生了好的轉(zhuǎn)變。環(huán)境并不一定能塑造人，但一定可以影響人！環(huán)境對人產(chǎn)生的影響是不容忽視的。如今，犯罪人員越來越年輕化。其中受不好的外界影響而犯罪的便高達一半以上。父母的縱容，導致了狐朋狗友的相互影響，漠視法律與道德，開始為所欲為。這樣的事件，并不是偶然出現(xiàn)，而是必然的。好與壞是可以相互轉(zhuǎn)化的，也是會相互影響的。(轉(zhuǎn)題)“近朱者赤，近墨者黑?！币痪浜喓唵螁蔚脑?，所蘊含的道理卻是最深刻的。這樣的一句話，要時刻記在心中。當有些事己經(jīng)發(fā)生了，才覺得后悔，那時一切都已經(jīng)太晚了。(合題)。
以近墨者未必黑為題篇十五
有一個非常有名的故事:在古代，孟子的母親幾次搬家，為了給孟子一個好的學習環(huán)境，選擇住在隔壁。在老舍的作品中，我們還可以看到一個善良淳樸的年輕人祥子由于舊社會的腐敗而變成了一個自私貪婪的人。這些似乎都印證了一句著名的諺語:“朱者赤附近的人是黑人，而墨西哥附近的人是黑人”。
但是那些接近墨水的一定是紅色的，那些接近墨水的一定是黑色的？
“靠近朱者赤，靠近墨水是黑色”的原意，意思是朱砂變紅，墨水變黑。然而，朱砂和墨水只是事物發(fā)展變化的外在因素。如果他們想讓周圍的東西變成紅色和黑色，他們需要考慮內(nèi)部因素。將布浸入朱砂或墨水中，布就會被染成紅色和黑色。如果不能染色的物體被紅色的沙子和墨水弄臟，它們會變色嗎？答案當然不是。因此，它從根本上否認“朱者赤附近和墨西哥附近的人都是黑人”。
在三國時期的劉禪，有一個“廣為流傳”的名字——劉阿斗。他從小就被知識淵博、忠誠的人所包圍。就連“臥龍先生”諸葛亮也幫助了他，給他留下了著名的文章《出師表》。然而，他不知道如何取得進步，也沒有做好自己的工作。他不僅打敗了其他國家，還開了一個“不考慮幸?！钡耐嫘ΑＴ诂F(xiàn)代，劉海洋，一個來自清華的學生，他是一個充滿經(jīng)典和豐富的知識，周圍都是學者。然而，他卻做了像向熊扔硫酸這樣的事情，這種行為沒有文化，破壞了法律，在社會上引起了轟動。歷史也告訴我們，"親近朱的人不一定是紅的。"。
蓮花生長在泥里，但從外面看是直的。它從泥中升起，沒有被弄臟。它洗干凈了，不像中國的魯迅。魯迅先生出生在封建地主家庭，但他不受你們封建思想的束縛。當國家處于危險時，他放棄了醫(yī)學，成了一名作家。他毅然回到祖國，用筆寫下了中國的大部分。在舊社會的背景下，到處都是像魯迅這樣“從泥淖里鉆出來卻沒有被弄臟”的人，這一切都告訴我們，那些靠近墨西哥的人是黑人的觀點太荒謬了。
在初中生活中，我們也可以看到“近墨者非黑，近墨者非黑”的人。在學習氛圍好的班級里學習的學生可能不努力學習，如果他們的思想不堅定，他們就不能取得成功。學習氛圍不太濃厚的班里的學生不愿意落后，更加努力學習，許多學生最終取得了好成績。短語“朱者赤附近和墨西哥附近的人是黑人”是用來指一些人。如果把它加在一起，那就太片面了。
一個國家很容易改變，但自然無法改變。如果你的心是堅定的，你不能用各種能力動搖你的心。靠近朱的不一定是紅色的，靠近莫的不一定是黑色的。
以近墨者未必黑為題篇十六
有一個著名的故事：在古代，孟子的母親為了給孟子一個好的學習環(huán)境，多次搬家，選擇住在隔壁。在老舍的作品中，我們還可以看到，一個善良淳樸的少年祥子，因為舊社會的腐敗，變成了一個自私貪婪的人，這似乎印證了一句名言：近者黑。
但是靠近朱的一定是紅的，靠近墨西哥的一定是黑的？
在朱者赤附近，接近墨水的人是黑色的，這意味著朱砂變紅，墨水變黑。而朱砂、墨只是事物發(fā)展變化的外因。如果他們想讓和別人接近的東西變紅變黑，還需要看內(nèi)因。將布浸入朱砂或墨汁中，那么布必然會被染成紅色和黑色；不能染色的物體如果用紅砂和墨水染色，會變色嗎？答案當然是否定的，因此從根本上否認朱者赤附近的人是黑人。
三國時期的劉禪，有一個很流行的名字叫劉阿斗。他從小學識淵博，忠誠的人經(jīng)常陪伴著他。連臥龍先生諸葛亮都來輔佐，給他留下了名篇《出師表》。但是他不知道怎么進步，也沒有老老實實的工作。他不僅打敗了其他國家，還開了一個開心的玩笑。在，的一篇現(xiàn)代作文中，清華學生劉海洋寫滿了經(jīng)典，并學會了致富。他身邊都是書香門第的人，卻做出了向熊潑硫酸這種不專業(yè)、違法的事情，在社會上引起轟動。歷史也告訴我們，和他親近的人不一定是瞎子。
荷花長在泥里，卻直通外面，葉泥不染，清而無邪，就像中國的魯迅。魯迅出生在一個封建地主家庭，卻沒有受到你們封建思想的束縛。他在國家危難之際棄醫(yī)從文，毅然回國，用筆書寫了大半個中國。舊社會背景下，像魯迅這樣的人比比皆是，都在告訴我們，親墨者黑的想法是可笑的。
在初中生活中，我們也能看到親近朱但不陰暗的人。在學習氛圍好的班級里學習的學生不一定學習努力，意志不堅定也不會成功。有很多同學不愿意落后，更加努力，最后取得好成績。說到朱者赤，墨西哥是黑色的，這意味著有些人是公平的。如果加到全民，就太片面了。
狐貍可能會變老，但永遠不會變好。如果你有一顆堅定的心，你不可能用你所有的能力來動搖你的心。親朱者未必紅，親墨者未必黑。
以近墨者未必黑為題篇十七
“近朱者赤，近墨者黑”似乎已成千古名訓。然而只要細加思索，我們就不難發(fā)現(xiàn)近墨者未必黑。
無論是否讀過周敦頤《愛蓮說》的人，但凡曾見過荷花的人，都會被其出淤泥而不染的品質(zhì)所深深感染。荷花可說是最為近墨者，卻冰雪晶瑩，亭亭玉立，令人傳頌千古。它深深扎根于淤泥，卻沒有與其沆瀣一氣，更顯風姿卓絕，潔如皎月?？梢姡咧胁环Σ缓谡咴?。
那么，為什么會有近墨而不黑者在呢?黑與不黑，關(guān)鍵在于近墨者本身的素質(zhì)。荷花之所以“不黑"，在于它內(nèi)在的純潔，本質(zhì)的卓越，不僅足以抵擋外部的侵擾，更可以使自身不斷壯大，生存發(fā)展，因此可說，近墨與否只是外部環(huán)境的表面現(xiàn)象，而近墨者最終是否會變黑，起決定作用的，是其本身究竟為何品位，即內(nèi)因。試想，一身正氣浩然者，近墨也好，近朱也罷，它一定總是滿身正氣，使“赤者”贊嘆，令“黑者”心驚自慚。戰(zhàn)國時的屈原，內(nèi)修朝政，外聯(lián)齊抗秦的主張不得實現(xiàn)，自己又處于“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”、“腥臊并御”的環(huán)境中，仍然絲毫不為所動，寧可“固將愁苦而終窮”，也要為尋求救國救民之道而“吾將上下而求索”。他的身上，就體現(xiàn)出一種近墨不僅不黑，反而更加高潔的品質(zhì)，足以令人千古傳頌。
當然，我們并不否定近墨者也有黑者在。特別是自身已經(jīng)開始變腐，即使“近朱"也不可能有轉(zhuǎn)機的，會拼命在“墨"的環(huán)境中成為黑亮的精英。但這更可證明，是他們自己變黑了，墨，不過提供給他們一個極好的環(huán)境而已。可見，黑與不黑，關(guān)鍵要看其本色，看其骨子里是不是黑。
黑皮膚者再怎么擦增白霜，也還是黑的;白皮膚者即使有黑衣所附，終究還是白的。近墨者未必黑，實為不欺之言。
以近墨者未必黑為題篇十八
“近墨者黑”自古流傳，但靜而思之，卻未必然也。有人說：“難道，近墨者不黑嗎？”自古亂世出英雄呀！我說：“環(huán)境的影響力很大，但人生的去向重在于其本身。所以‘近墨者未必黑’”。
古有周敦頤愛蓮，所以有“周蓮陶菊”之說。王維也在他的《山居秋暝》中寫有“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！惫湃巳绱藧凵?，正是因為它的高潔，它的出淤泥而不染，它的濯清漣而不妖。蓮花生自淤泥之中，卻有著天仙般的花朵。正是因為它本身結(jié)構(gòu)的特殊以至它可不受淤泥的污染，并除掉淤泥中的惡毒，留下自己可以利用的物質(zhì)，供自己生長，開出世間最脫俗的花朵。這正是“近墨者未必黑”的典范。
建國以前的社會，充斥著黑暗，強權(quán)。人們在這樣的社會環(huán)境中變的麻木不仁，渾渾噩噩，整天都無所事事，面對外國列強的欺辱，絲毫沒有反抗的愿望，失去對美好生活的想往。而在他們之中，有一些人卻與眾不同，他們意識到了國家的劫難，民族的危機。魯迅就是他們中的一個代表。他面對祖國的危難，改醫(yī)學文?；貒?，用他的“武器”寫出“鋒利”的文章，痛擊著社會各種丑惡現(xiàn)象。面對各種勢力的威脅，他絲毫沒有退讓。為何魯迅就能看清國家的現(xiàn)狀，與各種惡勢力作斗爭？答案其實就放在他的文章中。他的每篇文章都有著對祖國的熱愛，而在他的文章中表現(xiàn)出的成長經(jīng)歷，讓我們知道他的求學，一直是為了祖國。所以，在黑暗的環(huán)境中，只要有一個光點作為目標，他就可以抖掉這非人間的污濁，讓自己籠罩在希望的光芒中。
二十一世紀是個信息的時代，各種不良的風潮奔流在社會之中，在潮流中找到自己的方向，走自己的路很重要，而迷失在潮流中的大多是青年人，走出潮流的大多是中年人，這些中年人的經(jīng)驗豐富，他們能在潮流之中行走自如。
“近墨者未必黑”的境界不是所有人都能做到的。我們應該樹立高遠的目標，掌握更多的知識，脫離“近墨者黑”的層次，進入“近墨者未必黑”的境界。
以近墨者未必黑為題篇十九
古語有云：近朱者赤，近墨者黑。
這個觀點，似乎在很多人的心里都根深蒂固了。古之圣人留下的千古。
名言。
留給后人傳誦與學習自然是毋庸置疑的。但是事實真的是這樣么？這不禁讓人產(chǎn)生疑問。那些近赤之人是否一個個都會是高風亮節(jié)志在千里的人？而那些近墨之人又是否一個個都會是卑鄙無恥胸無大志之徒？當然不是。
古往今來，例子數(shù)不勝數(shù)。戰(zhàn)國時著名的軍事家孫臏，與被后人唾罵的龐涓同出于隱士鬼谷子。而龐涓卻妒嫉孫臏的才能，喚其去魏國加害于他。雖然孫臏的才能不會為這些所磨滅，但是殘廢帶來的痛苦，相信對孫臏來說也是一個揮之不去的陰影。鬼谷子是位好老師，可龐涓可謂之好學生么？近朱者赤，這樣看來是個多么大的諷刺??！
而轉(zhuǎn)說劉備被曹操擊敗于徐州，北投袁紹，留下關(guān)羽與二位嫂嫂于曹營。曹操為勸降關(guān)羽，三天一小宴，五天一大宴，堆積如山的金銀珠寶奉上，而關(guān)羽卻絲毫不動心，千里單騎，回到了劉備身邊。亂世梟雄曹操，雄圖偉略，關(guān)羽相隨一定飛黃騰達。曹操謂之黑，擺在關(guān)羽面前的兩條路，還有一大批誘惑，可他沒有受其影響，毅然回歸正途。近墨者黑，似乎也來得有點牽強。
這樣一來便要給古語的可靠性打上一個折扣，至少是因人而異。我不禁這樣想。
然而，古語有古語的道理，現(xiàn)實有現(xiàn)實的回音。近朱者赤，近墨者黑，關(guān)鍵是取自一個人的心。不管處在什么環(huán)境中，或優(yōu)或劣，都不會影響到一個人的選擇?！敖煺叱?，近墨者黑”，似乎也只是人們的一個借口。我想，變赤變黑是一個質(zhì)變的過程，是人心歷路程的轉(zhuǎn)折，但核心的腐爛保留不住外表的鮮華，結(jié)果只能是人生堡壘的徹底淪陷和坍塌！人是感性的動物，相信不會做出違心之事。只要有心，逆境造英雄；而無心，再好的條件也是白費。
人，就是要為自己的心靈安上一道鎖，有自己的目標，不管周圍是什么樣的環(huán)境，都不會改變自己的初衷?？纯茨切┏晒θ耸?，無不是這樣的人。他們能夠做到的是出淤泥而不染，濯清漣而不妖，經(jīng)歷重重污垢滌蕩后仍像出清水之芙蓉一般，天然去其凋飾，保持原始本心；觀那些失敗的人，也都是禁不起誘惑，踏上了不歸路的；在這兩者之間，還有一類人，他們是最可悲的。沒有人格的主心骨，像是抽走骨架的傘怎么也支撐不起來，像頭重腳輕的墻上蘆葦，根底太淺，像是嘴尖皮厚的山間竹筍，腹中太空！他們的胸膛里可能有熱血，骨子里也有干勁，但卻不知人生的方向在哪兒，于是隨波逐流成了習慣，人云亦云成了信條。他們的人生畫板上也可能有過的一筆也變得暗淡，只看見各種顏色摻雜，趨于灰暗。這個時候，變赤變黑都是可能的。
只要有心，近墨未必黑。不要借口，不要詮釋，以心來見證。人不是浸在墨汁里的毛筆，人有其思想。在這作用之下，再“黑”，也不能影響到他。
時代的輪軸已轉(zhuǎn)到了21世紀，我們當有近墨不黑的勇氣，化墨為赤的決心，維持自己的本心，把握正確的人生觀與價值觀。在正途中勇往直前，在迷途里懸崖勒馬，確定自己的人生主線，不要被墨所侵蝕。讓其就像手心的紋路，清晰，只要握緊拳頭，未來便把握在自己手中，也必定擁有一個鮮紅的未來！
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