寫讀后感可以促使我們反思自己的見解和觀點(diǎn)，調(diào)整和完善自己的思考方式。要寫一篇較為完美的讀后感，可以嘗試運(yùn)用一些比喻、修辭手法來豐富寫作表達(dá)。如果你對讀后感的寫作感到迷茫，或許以下的范文能給你一些方向和靈感。
說春秋讀后感讀春秋有用篇一
公元前5，闔閭拜孫武為大將，伍子胥為副將。發(fā)兵6萬，向楚國進(jìn)攻。楚昭王，逃到別國去了，楚國從來沒敗的這么慘。闔閭讓太子建當(dāng)楚王。伍子胥為了替父兄報(bào)仇，痛恨著楚平王，可是楚平王已經(jīng)死了，怎么辦吶？他請求闔閭讓他去刨楚平王的墳。闔閭說：“這點(diǎn)小事，你自己瞧著辦吧。”伍子胥打聽出楚平王的墳修在東門外的寥臺(tái)湖。他就帶著士兵上湖邊去找。白茫茫的一片，誰也不知道墳在哪兒。正在這時(shí)，來了個(gè)老頭兒。他對伍子胥說：“昏王知道自己仇人多，怕將來有人刨她的墳，他做了幾個(gè)空墳。他又怕做墳的石工泄露機(jī)密，把石工，全殺了。我是當(dāng)時(shí)做活里頭的一個(gè)，碰巧逃了一條活命。
我也正要想替被害的伙伴們報(bào)仇?！蔽樽玉憔徒羞@老石工，據(jù)說楚平王的尸首是用水銀制過的。打開棺材一看，尸首沒有爛。伍子胥見了，當(dāng)時(shí)怒氣沖天，立刻把他拉出來，抄起鋼鞭，一氣打了300下，打的骨頭也折了。他流著淚，越罵越氣，把尸首的腦袋砍了下來。伍子胥對闔閭說：“必須把楚王殺了，楚國才能算滅了?！钡H閭打聽不到，楚昭王的下落，心里很不痛快。
讀了這個(gè)故事，我感受到生前應(yīng)該好好對人，否則害人終害己！就像楚平王，還點(diǎn)防人。
說春秋讀后感讀春秋有用篇二
汪曾祺老先生以“中國最后一個(gè)士大夫”的悲憫，加上他那無可復(fù)制的文字，不經(jīng)意間就能讓喜愛他的人沉靜下來，讓人少些浮躁，少些張狂，卻不會(huì)有任何消沉。他像一位坐在高凳子上手搖蒲扇侃侃而談的長者，豁達(dá)寬容的看著這個(gè)世界，叫人喜歡和愛。
賈平凹對汪老文字的評價(jià)是：“汪是一文狐，修煉成老精”。對汪老文風(fēng)評價(jià)可謂多矣：含蓄、空靈、淡雅、智慧、寧靜、閑適、恬淡、愉悅等，但我認(rèn)為“平和”最為準(zhǔn)確。汪老師從沈從文，文風(fēng)受這位文學(xué)大師影響頗深。汪老的文章很少慷慨激昂地說教，就像一道清泉，汩汩地從你的心田流過，帶走污濁、雜質(zhì)，留下清澈和透明?！峨S遇而安》里汪老說：“我當(dāng)了一回右派，真是三生有幸。要不然我這一生就更加平淡了”。面對無妄之災(zāi)，用這種平和的心態(tài)來面對，這絕不是一般人能做到的。
《泰山片石》中汪老覺得他寫不了泰山，因?yàn)樘┥教?。自認(rèn)為自己不是強(qiáng)者，只是一個(gè)平常的人，對于高山，只能仰止。安于平常，安于微小，這份自謙，這種對自己正確的認(rèn)識(shí)，與現(xiàn)實(shí)生活中那些浮躁的、夸夸其談、高高在上、自以為是的人形成鮮明的對比。
讀《草木春秋》，讓我想起了汪老先生給家鄉(xiāng)揚(yáng)州高郵城文游臺(tái)匾上的題字：“稼禾盡觀”。這四個(gè)字，虔誠地表達(dá)了汪老對勞作的敬畏，濃縮了天地精華，也濃縮了他一生的寫作。即使讓他居高臨下可以盡觀天下，但目光所及處依然只是和他生命息息相關(guān)的稼禾。這是一種最貼近土地的姿態(tài)，這是一種最平和、最睿智的人生態(tài)度。
“人是不能用警句交談的”，就像最養(yǎng)人的食物是平常的米面，白飯面條自存其真味。汪老總是不緊不慢的給你訴說著瓜豆桑苗，秋涼春暖。斷沒有在過去幾十年中被灌輸?shù)挠⑿矍閼?，壯懷激烈。讀進(jìn)去了，心會(huì)被慢慢軟化，被滋潤。汪老的作品教會(huì)我什么叫生活，隱隱的我覺得我似乎摸住了生活中慈悲、柔軟、大度的那層質(zhì)感，學(xué)會(huì)用一種什么心情坐在家里曬外面的陽光。汪老不是教人們無緣無故的秋葉拂面空惆悵，而是以他儒生獨(dú)有的入世情懷慢慢沁潤著大眾的心田，滋養(yǎng)著人們的精神。
喜歡汪曾祺老先生的平和!人生一世做一個(gè)像他一樣愛生活的人。
說春秋讀后感讀春秋有用篇三
若要追溯《春秋》一書的起因、內(nèi)容以及對于后世的影響，我認(rèn)為有必要了解此書當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景：
西漢――公元前2~公元8年，是我國第一個(gè)統(tǒng)一而強(qiáng)盛的帝國。在西漢統(tǒng)治的近四百年的歷史中，通過執(zhí)行漢高祖劉邦所制定的“與民休息”的政策方針以及一系列政治經(jīng)濟(jì)的改革，減輕人民賦稅，使國力強(qiáng)盛、人民安樂，漢王朝呈現(xiàn)出一派太平盛世的景象，史學(xué)家稱這一階段為“文景之治”。而至漢朝第7位皇帝――漢武帝劉徹繼位后，他以法制來推動(dòng)諸侯分封諸子為侯，使諸侯的封地不得不自我縮減；同時(shí)他設(shè)立刺史，監(jiān)察地方。在軍隊(duì)和經(jīng)濟(jì)上則加強(qiáng)中央集權(quán)；他采用了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，為儒學(xué)成為封建正統(tǒng)地位鋪平了道路。漢武帝在宣揚(yáng)儒學(xué)的同時(shí)亦采用法規(guī)和刑法來鞏固政府的權(quán)威和現(xiàn)實(shí)皇權(quán)的地位，因此漢學(xué)家認(rèn)為這更應(yīng)該是以法為主以儒為輔，內(nèi)法外儒的一種體制，對廣大百姓宣揚(yáng)儒道以示政府懷柔，而對政府內(nèi)部又施以嚴(yán)酷的幸福來約束大臣。
《春秋決獄》――是西漢中期儒家代表人物董仲舒提出來的，是一種審判案件的推理判斷方式，主要用孔子的思想（儒家思想）來對犯罪事實(shí)進(jìn)行分析、定罪。春秋決獄主要是根據(jù)案件的事實(shí)，追究犯罪之人的動(dòng)機(jī)來進(jìn)行斷案。如果犯罪之人的動(dòng)機(jī)是出于善意，則可從輕處理，甚至免罪；反之，如果犯罪之人的動(dòng)機(jī)是出于惡意，那么即使結(jié)果無傷大雅，也將受到嚴(yán)厲的懲罰，犯罪未遂也要按照已遂處置。
綜上所述，應(yīng)當(dāng)說西漢的繁榮昌盛為當(dāng)時(shí)的法治建設(shè)提供了充分的條件，政治與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展推動(dòng)了法治的不斷完善，畢竟治國之道離不開“法”，古語有云正所謂“沒有規(guī)矩不能成方圓”想必就是這個(gè)道理。漢初的一些法律條文大都繼承了秦代的殘酷法律，許多規(guī)定與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況不符，一定程度上阻礙了社會(huì)的發(fā)展，董仲舒在這一新的歷史條件下成功復(fù)興了被扼殺達(dá)百余年之久的儒家文化，并且融會(huì)貫通了中國古典文化中各家各派的思想，把他們整合為一個(gè)嶄新的思想體系，他促使這種思想對以后封建時(shí)代官吏在審判案件的過程中起到了指導(dǎo)作用，尤其是針對民事案件，《春秋決獄》將儒家經(jīng)義與法律制度相結(jié)合，無疑彌補(bǔ)了這一缺憾。
為重要的一項(xiàng)內(nèi)容。董仲舒曾曰：“春秋之聽獄也，必本其事而原其志，志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論青?！痹凇短筋A(yù)覽》里有這樣的兩個(gè)判例，體現(xiàn)了“原心定罪”這一基本原則。判例一：子誤傷父?！凹赘敢遗c丙爭言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即仗擊丙，誤傷乙，甲當(dāng)何論？或曰：毆父也，當(dāng)梟首。論曰：臣愚以為，父子至親也，聞其斗，莫不有怵惕之心，扶仗而救之，非所以欲詬父也?！洞呵铩分x，許止父病，進(jìn)藥于其父而卒，君子原心，赦而不誅。甲非律所謂毆父，不當(dāng)坐?！迸欣悍蛩涝偌?。“甲夫乙將船，會(huì)海盛風(fēng)，船沒溺流，死亡，不得葬。四月，甲母丙即嫁甲。欲皆何論？或曰：甲夫死未葬，法無許嫁。以私為人妻，當(dāng)棄市。議曰：臣愚以為，《春秋》之義，言夫人歸于齊，言夫死無男，有更嫁之道也。婦人無專制擅恣之行，聽從為順，嫁之者歸也。甲又尊者所嫁，無淫之心，非私為人妻也。明于決事，皆無罪名，不當(dāng)坐?！?/p>
“原心定罪”看重主觀動(dòng)機(jī)，這較之結(jié)果責(zé)任原則實(shí)乃一大進(jìn)步，但是由于“儒家經(jīng)典文意深?yuàn)W，內(nèi)容籠統(tǒng)，甚至前后矛盾”，因此，以《春秋》斷案，在實(shí)際上是以司法官吏的主管臆斷為轉(zhuǎn)移。如果單說“原心定罪”，根據(jù)董仲舒所言“必本其事而原其志”，就可以拿殺人來打個(gè)比方，有點(diǎn)類似于現(xiàn)代的分類：蓄意殺人、過失殺人、正當(dāng)防衛(wèi)、防衛(wèi)過當(dāng)、沖動(dòng)殺人等等，不先強(qiáng)調(diào)殺人這一事實(shí)，而是評判殺人的動(dòng)機(jī)。
“漢宣帝地節(jié)四年，宣帝詔曰：父子之親，夫婦之道，天性也。雖有禍患，尤蒙死而存之。誠愛結(jié)于心，仁厚之至也，豈能違之哉？自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆毋罪。其父母匿子，妻匿夫，大父母匿孫，罪殊死，皆上請廷尉以聞?！报D―親親相匿是指近親屬之間可以隱匿其犯罪行為，不受法律懲罰或減輕刑罰。但是觸及到封建統(tǒng)治穩(wěn)定的謀反，大匿罪及其他某些重罪直接侵犯皇權(quán)，或嚴(yán)重破壞封建統(tǒng)治秩序，親屬之間還是有揭發(fā)的義務(wù)?！墩撜Z?子路》中記載了孔子這樣一句話：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！倍偈婢透鶕?jù)這一言論斷了一個(gè)經(jīng)典的案例：父為子隱?！凹谉o子，拾道旁兒乙，養(yǎng)為己子。及長大，有罪殺人，以狀語甲，甲藏匿乙。甲當(dāng)何論？斷曰：甲無子，振活養(yǎng)乙。雖非所生，誰與易之?！对姟吩疲好扔凶樱溱A負(fù)之。相較于法家思想的嚴(yán)格的規(guī)則，不講人情，結(jié)果責(zé)任原則，“親親相匿”體現(xiàn)了對人性的關(guān)愛。在儒家看來，親情是人性的首要之義，親人之間的愛是人間最樸素的情感，基于這種愛的而為的行為應(yīng)該得到法律的寬容和鼓勵(lì)。儒家的這種思想對于剛剛建立的漢代封建統(tǒng)治王朝的統(tǒng)治者來說，這無疑是一個(gè)安撫在秦代受盡酷刑的民眾的強(qiáng)有力的工具。只有建立在人性基礎(chǔ)上的法律，才能獲得本質(zhì)上的合理，使公眾激起對“法”的信仰。
《春秋決獄》在我國古代，有效的平衡了國法與人心、人情，使得“斷獄”能夠做到“合法、合情、合理”從而實(shí)現(xiàn)三者的統(tǒng)一，使得法律與民心、民情相互協(xié)調(diào)，從而塑造了純樸的法律意識(shí)，這既有利于法律知識(shí)的普及，同時(shí)也培養(yǎng)和鞏固了一個(gè)重視道德、倫理尤其是人情的社會(huì)。雖然《春秋決獄》嚴(yán)格來說只是法律以外的一種判案依據(jù)，但因其有著巨大的社會(huì)認(rèn)同感和感召力，可以作為一種替補(bǔ)性的手段適用，以彌補(bǔ)法律的漏洞和不足。
《春秋決獄》在歷史上正式開啟了禮法融合的過程，其重大價(jià)值表現(xiàn)為：
二是將禮的內(nèi)容逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉ǖ臈l文，規(guī)定在法典、法律中。不僅如此，《春秋決獄》還塑造著整個(gè)傳統(tǒng)法律的基本性格――“倫理法”特質(zhì)。
由此可見，《春秋決獄》在儒家思想影響整個(gè)傳統(tǒng)法制中起到了極其重要的作用。除此之外，古代中國奉行成文法，但是成文法也有其不足之處，在司法審判中難免出現(xiàn)法律“盲區(qū)”。為了解決“盲區(qū)”問題，適度的創(chuàng)制、運(yùn)用“判例法”是一個(gè)比較理想的措施。在中國古代創(chuàng)制和運(yùn)用判例法方面，漢代“春秋決獄”不愧為一次成功的典范?！芭欣ā眲?chuàng)制一般有幾種形式：“因義而生例”、“因例而生例”、“因律而生例”和“因俗而生例”等?！按呵餂Q獄”屬一種典型的“因義生例”的形式。董仲舒在法無明文規(guī)定的情況下，以儒家的法律意識(shí)和原則為依據(jù)產(chǎn)生判例，即以《春秋》之“微言大義”創(chuàng)制判例，如“原心論罪”、“父子相隱”、“君親無將”、“以功覆過”、“王者無外”、“惡惡止其身”、“子不復(fù)禮非子”等等。這種因義而創(chuàng)制的判例在當(dāng)時(shí)比較好地符合了統(tǒng)治階級(jí)的法律思想和法律政策，因此較為廣泛地適用于司法審判領(lǐng)域。
它的進(jìn)步作用又主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
二是一定程度地抑制了酷吏濫施刑殺、任意“出入人罪”的行為。
兩漢時(shí)期酷吏利用法律體系的不完善、法律內(nèi)容的不齊備，矯制害法、殘酷用刑的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，往往判決一案而“轉(zhuǎn)引相連”者數(shù)十成百，一人犯罪十家奔亡，州里驚駭。正如《鹽鐵論》所揭露的那樣：“今以子誅父，以弟誅兄，親戚相坐，什伍相連，若引根本之及華葉，傷小指之累四體也。如此，則以有罪反誅無罪，無罪者寡矣?！庇捎谌寮宜枷氡豢隙榉芍笇?dǎo)思想后，其崇尚司法寬平、提倡德主刑輔的思想深刻地影響著法律的實(shí)施，從而使得以《春秋》之大義創(chuàng)制的判例對酷吏的惡法行為起了一定的約束和抑制作用。
《春秋決獄》對后世的影響除了有積極的一面，也存在消極的一面。
斷疑獄時(shí))，從而破壞了成文法典和法律的權(quán)威性。因此，“春秋決獄”在歷史上首開以例破律之先河，其歷史的消極影響是不可低估的。
其二，為酷吏舞文弄墨，任意“出入人罪”開了方便之門?！按呵餂Q獄”之風(fēng)盛行，可能連董仲舒也未曾預(yù)料的是，本有抑制酷吏濫施刑罰之意的“春秋決獄”在實(shí)踐中往往又演變?yōu)榭崂繇б馔?、肆殺無辜的武器。由于集禮義之大全的《春秋》，“文成數(shù)萬，其指數(shù)千，萬物之散聚皆在”，加上后人各自的注釋，使一部《春秋》更是“大義”難窺。當(dāng)依據(jù)《春秋》決獄時(shí)，司法官每每可以從中找到符合自己需要的經(jīng)義根據(jù)，在難以找到準(zhǔn)確的法律依據(jù)的情況下，司法官在審判時(shí)，勢必?cái)嗾氯×x，高下隨意，這就便于他們（特別是酷吏）“出入人罪”，殘害無辜；造成司法擅斷、司法腐敗和法律虛無主義。
說春秋讀后感讀春秋有用篇四
最近，我讀了一本書:《春秋故事》，書中所有的希望與絕望、興盛與衰亡、勇氣與犧牲，都讓我深seqing深地感受到了真情實(shí)感，其中，令我最深刻的莫過于《唇亡齒寒》了。
故事主要講了身敗名裂的百里奚只得在祖國虞國當(dāng)大夫。晉國想吞并虢國，虞國是必經(jīng)之路，于是晉國便贈(zèng)給了虞君一對玉壁與一匹千里馬，虞君被這些禮品迷惑，同意借道。宮子奇想勸阻虞君，被百里奚阻止。最終，晉國滅了虢國之后，順手也滅了虞國。
讀到這里，我不禁想起了一句話:“燕雀安知鴻鵠之志？”是的，如果我們只顧眼前的蠅頭小利，而忽略了以后的長遠(yuǎn)大計(jì)，那就會(huì)被社會(huì)所拋棄，所淘汰。歷史上的“蘇聯(lián)解體”便是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)：在出現(xiàn)新的技術(shù)seqing，如機(jī)載雷達(dá)，預(yù)seqseqinging警機(jī)等決定性武器時(shí)，蘇聯(lián)卻依舊一味的追求機(jī)動(dòng)性，這雖解決了近憂，但遠(yuǎn)慮卻越積越多，終于，蘇seqing聯(lián)承受不住，轟然解體。
縱觀虞君的一生，不能發(fā)現(xiàn)，虞君不識(shí)大體，愛貪小便宜卻不聽勸阻，這都是虞君亡國的重要因素，如果他在宮之奇的勸告之下回心轉(zhuǎn)意，如果他是個(gè)賢明的君子，如果……，其實(shí)很多次，他都能活下來，可惜，歷史沒有“如果”，我們只能吃一塹，長一智，不要走虞君的老路，成為社會(huì)的失敗品，而是努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)建自己人生的新篇章！
我喜歡《春秋故事》，它使我深深地感受到了:人與人相處，就是要少一份斤斤計(jì)較，少一份貪欲，才能真正的擁有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何為小利，何為大利，最終因目光短淺而亡了國又害了己。前人用沉痛的教seqing訓(xùn)告訴我們:目光不可太短淺！
說春秋讀后感讀春秋有用篇五
汪曾祺，這位有著傳奇一生的藝大師我早些年就曾有耳聞。但直到兩年前我才在《讀者》上有幸拜讀了一篇汪老的散文，果然不同凡響，字里行間透露著專屬于汪老的“雅氣”。如今得來空閑，想再深入了解汪老之時(shí)，才得知汪老在二十年前就已去世。得知這個(gè)消息，我的心臟便被痛苦與遺憾包間裹地嚴(yán)實(shí)實(shí)，仿佛要室息一般。
撥開扉言，映入眼簾的是一張目錄，是這本書的“濃縮精華”。我本不應(yīng)在此處停留太久，但汪老在文學(xué)方面的高雅脫俗在此就可見一斑，《手把羊肉》《端午的雞蛋》《咸菜茨菰湯》，我不禁懷疑手中捧著的是本萊譜。
帶著滿滿的好奇心，我走進(jìn)了第一篇散文，本以為只是一道開胃小菜，殊不知汪老精心準(zhǔn)備的滿漢全席已然開宴。
第一道菜，菜名叫《貼秋膘》?？赡苡行┠戏饺藗儠?huì)模不著頭腦，不知這秋膘為何物。主廚汪老也提前做了介紹:秋風(fēng)一起，想吃點(diǎn)好的，墻加點(diǎn)營養(yǎng)，”而今天正值立秋，趨著貼秋膘的時(shí)候剛起，賞一篇汪老的應(yīng)景美文,定是十分愜意的。汪老貼秋膘的方式.是吃烤羊肉。汪老深厚的文學(xué)功底，瀟酒自如的文風(fēng)與自己在美食方面的造詣巧奪天工般結(jié)合在一起,描繪出的眾人大快朵頤烤全羊的景象，擁有極強(qiáng)的畫面感，人們的耳畔仿佛再次響起了《舌尖上的中國》主題曲，看到這兒，你的口水也許已經(jīng)藏不住了。別失態(tài)，大菜還在后頭呢!
第二道菜《野鴨·鵪鶉·斑鳩》，你肯定能吃出來。這依舊是一道硬菜，還是難得一嘗的美味，別急著動(dòng)筷子，天下沒有免費(fèi)的午餐，吃完了，你可得告訴我，汪老最喜歡吃的是那種野味。先說鴨子，汪老對鴨子的烹任方法及口味并無太多提及，卻詳細(xì)介紹了買鴨的過程?？梢岳斫猓吘箤κ晨蛠碚f，獲取食材的過程也是一種愛啊。汪老也說出了自己的憂慮:以前麥子收不干凈，野鴨有糧食吃，現(xiàn)在機(jī)器收的很干凈，鴨子沒的吃，就越來越難抓了。鵪鶉更難抓，就連汪老都僅有一次嘗過。不免有些遺憾。說實(shí)話，看到這里，我就感覺此文標(biāo)題有些不妥。因?yàn)榍皟煞N野味寫完了盡僅占了三之一的篇幅，如果我來擬題，我定會(huì)把題目改為《斑鳩·斑鳩·斑鳩》，那這斑鳩味道究意如何呢?“斑鳩是水鳥，嘴長，腿也長，肉極細(xì)，非常香?！薄拔逸呑記]有吃過更體野味”，想必這兩句話已經(jīng)做了最好的詮釋。
什么?你說你已經(jīng)吃飽了?不不不，汪老這位“不務(wù)正業(yè)”的文壇美食家怎么會(huì)經(jīng)易放過你，山珍嘗完了，再來嘗嘗海味，在《虎頭鯊·昂吃魚·陣蟄·螺師·蜆子》，味道自不必多說，你只需知道,在肥美的海鮮中，汪老已經(jīng)偷偷加入了一絲不易察覺的對家鄉(xiāng)的思念。
嘗盡了四方的美味，你的味蕾是否已被慣壞?走過了祖國的大江南北，你的心是否忘記了家鄉(xiāng)的一切?此時(shí)，一碗咸菜茨菰湯》便過了千言萬語。這碗湯不需要多余的調(diào)料，不需要珍貴的食材。因?yàn)闊o論擲入多少食材，拋進(jìn)多少佐料，都掩不住那一份純澈的鄉(xiāng)愁啊!讀后感·也許他的家世并不美好，但你每次用心去感受汪老的文字，你都會(huì)感受到強(qiáng)烈的思念與感思，仿佛這世間從來沒有悲苦。文未的“我很想喝一碗咸菜茨菰湯”“我想念家鄉(xiāng)的雪”就是汪老一生最樸實(shí)的原望，在鄉(xiāng)思面前，再美味的菜著也會(huì)變得索然無味!
天下沒有不散的宴席，汪老抓住了讀者的胃，更抓住了讀者的心，汪老活在我們的口中，活在我們的心中，他幫我們找回曾經(jīng)失去的東西，也讓我們釋懷了難以忘記的東西。最后引用一句汪老的話來做本文的結(jié)束句。
“四方草木春秋，不過一碗人間煙火!”
說春秋讀后感讀春秋有用篇六
宋囊公，戰(zhàn)國時(shí)代可愛人物，只空談仁義，仁義雖好，但仁義講過了頭，那還不如殘暴呢！因齊桓公死了，宋囊公想當(dāng)一次齊桓公一樣的霸主，而楚成王也想當(dāng)，他們在會(huì)議上爭執(zhí)，楚成王早有準(zhǔn)備，讓一群勇士抓住了宋囊公，把宋囊公押回楚國，經(jīng)過幾個(gè)諸侯國的求情，終于把宋囊公送回了國，宋囊公不但英雄沒當(dāng)成，還被侮辱一頓，他怎么也咽不下這口氣，準(zhǔn)備和楚國一決死戰(zhàn)，這時(shí)，楚國是個(gè)大國，攻擊沒成功，倒惹惱了楚國，楚國攻擊宋國起來......
楚國來攻擊，宋囊公不以為然地說：“以前周武王打敗紂王，也不是靠仁義嗎？”楚國看不起宋國這個(gè)小國，乘大白天渡河，宋囊公手下的謀士說：“楚國看不起我們，居敢大白天渡河，不乘現(xiàn)在攻擊，更待何時(shí)？”宋囊公罵道：“你沒看見我們旗上的‘仁義’兩個(gè)字嗎？”楚國隊(duì)伍甚亂時(shí)，謀士又對宋囊公說：“他們現(xiàn)在隊(duì)伍還沒擺好，我們沖過去，一定能殺他們個(gè)措手不及?！彼文夜f：“你沒看到‘仁義’兩個(gè)字嗎？”楚軍沖過來，把宋囊公背上射了一箭，宋囊公回到國時(shí)，立刻死了。
宋囊公真講“仁義”！
說春秋讀后感讀春秋有用篇七
《家·春·秋》是巴金最負(fù)盛名的小說。巴金回憶起自己寫小說的初衷時(shí)曾說：“我不是為了要做作家才寫小說，是過去的生活逼著我拿起筆來?！边@過去的生活也就是巴金離開四川之前的十幾年的生活——那十幾年的生活是一個(gè)多么可怕的夢魘，我讀著線裝書，坐在禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多人在里面掙扎、受苦、沒有青春、沒有幸福，永遠(yuǎn)做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運(yùn)。還不說我自己所受的痛苦？……那十幾年里我已經(jīng)用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統(tǒng)觀念和三兩個(gè)人一時(shí)的任性殺死的。我離開這個(gè)舊家庭，就像甩掉了一個(gè)可怕的陰影，我沒有一點(diǎn)留戀。應(yīng)為不曾留戀，所以不顧忌、不害怕、不妥協(xié)，或許這是巴金給我們的一個(gè)啟發(fā)。我一直這樣想：小說家是偉大的，他們都懷有一種悲天憫人的情懷，不然一個(gè)人的肚子里怎么容得下許多人的不幸，一個(gè)人的筆下怎么能宣泄許多人的悲哀？當(dāng)然這對于現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)寫手和幾個(gè)小有名氣的“80后”作家來說是這是一種侮辱。
《家·春·秋》寫“五四”時(shí)期一個(gè)封建大家庭正在走向潰敗的過程，將高家作為整個(gè)社會(huì)的代表或“縮影”，在高老頭垂死的呻吟中，我們聽到了家的喪鐘。大哥高覺新是中國新文學(xué)史上的長子形象的代表，他是“順從哲學(xué)”和“住揖主義”的踐行者，本擁有大好的前程與美滿的夢，但是在吃人的封建禮教面前，他屈服了，接受了。
他沒有主見，一味遷就別人，這就是他唯一的缺點(diǎn)，斷送了他的一生。沒有追求的愛情，沒有平靜的生活，沒有可愛的孩子，他什么都沒有了。他是可憐的，但他似乎不該博得大家的同情，因?yàn)樗粌H斷送了自己，還準(zhǔn)備一個(gè)個(gè)、一步步斷送他愛的人和愛他的人，雖然他也不想，但它確實(shí)是一個(gè)幫兇！好在這個(gè)可憐的人最后終于覺悟，先后幫助三弟覺慧和二妹覺英成功的逃離了這個(gè)可怕的“家”。當(dāng)然他付出的代價(jià)太大了，他愛的梅表姐和愛他的瑞玨兩個(gè)孩子、以及他愛的人蕙表妹，枚表弟，四妹淑貞都離他而去。雖然我曾今對覺新憤怒，但更多的是同情，正如覺新所說：你們都有明天，我哪兒還有明天？我只有昨天。昨天的事固然很使人傷痛，但是只有它可以安慰我。對于一個(gè)可憐的人，無的憤怒多了，便成了同情。
“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？”這是大哥高覺新讓我明白的道理。一味的遷就只會(huì)把自己推入深淵，只有勇敢的反抗才能得到屬于自己的幸福。當(dāng)我們受委屈的時(shí)候，當(dāng)別人用不公平的待遇壓迫我們的時(shí)候，請記住揖主義的下場，請想起高覺新年輕生命的悲劇，請勇敢地站起來，抵抗，請?jiān)诤跄阕约旱男腋?。?dāng)然，二哥高覺民和三弟高覺慧則是勇敢的反抗者，這里就不用再多嘴。
小說中，女人們的悲劇則是顯得更是鮮血淋漓。她們的年輕，她們的敏感，她們有自己的想法和所愛，但他們唯一沒有的是尋找幸福的權(quán)力。十六歲的婢女鳴風(fēng)，在深知無法逃離厄運(yùn)的情況下將自己年輕的生命獻(xiàn)給了幽幽的湖水和她深愛的覺慧，十五歲的四妹淑貞，在悲慘命運(yùn)的無數(shù)次捉弄下不堪重負(fù)，讓自己永遠(yuǎn)沉睡在幽深的井水里了，小說中有段對她的描述讓人無比心痛“她一步步的走向深淵，一滴滴的耗盡她的眼淚，她的腳印，她的臉，她的聲音，她的態(tài)度，甚至她的性格，無一件不是這個(gè)家庭生活的結(jié)果，無一件不帶著壓制與摧殘的標(biāo)記，無一件不可以告訴人們一個(gè)小小生命被蹂躪的故事?！碧煺媛敾鄣霓ケ砻茫谧约焊赣H蠻橫的決定下抱恨終生。巴金描繪蕙時(shí)，用了這樣一段冷淡的話“蕙像一個(gè)厭倦了生活的老人一天一天的挨著日子，她又像一個(gè)天生的盲人獨(dú)自在暗夜里摸索著行路。她沒有想象，沒有幻想，沒有希望，沒有憧憬。她對這個(gè)世界的一切視乎完全不關(guān)心”。她們的命運(yùn)似乎都是命中注定的，連反抗的機(jī)會(huì)都沒有，她們只有躲避，只有承受，只有無數(shù)次的絕望的等待。好在這樣一個(gè)悲劇的時(shí)代已經(jīng)成為歷史，每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利。
走進(jìn)《家·春·秋》，去感受巴金的“血與淚，愛與恨，悲哀與歡樂”；去學(xué)習(xí)巴金的“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”；去聆聽巴金的呼聲“大膽，大膽，永遠(yuǎn)大膽”。
說春秋讀后感讀春秋有用篇八
《家春秋》，透過一個(gè)大家庭的沒落和分化來寫馮建中法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。覺新，覺民，覺慧，高家三位重孫，他們都有自我的理想，那是新的思潮，他們也有自我的痛，自我的苦。他們在成長中不斷的變，變出不一樣的結(jié)局。
克明，克安，克定，高家三位主人，他們是腐朽制度的擁護(hù)者，是腐朽思想的繼承者，他們不相信會(huì)有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌動(dòng)、在激蕩、在摧毀一切，在創(chuàng)造光明的新世界，所以他們只有頹廢的活著，無力的掙扎!
大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陳姨太，在充滿銅臭的、沒落的大家族里，她們感覺不到存在的危機(jī)，感覺不到變幻的世界，在她們的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有爭風(fēng)吃醋，在一些人眼里，看不到溫暖的母愛，在一些人眼里，看不到親情的光輝，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮點(diǎn)，一些人，只有卑微的活著!
鳴鳳，翠環(huán)，倩兒，丫頭，下人，監(jiān)視戶，一樣有血有肉，卻要理解所謂主人的安排，做什么，想什么，托付于誰，沒有自我的想法，沒有自我的未來，一切都是命運(yùn)的安排。流眼淚和吃打罵已經(jīng)成了她們平凡生活里的點(diǎn)綴。她們認(rèn)為這是無可避免的事，雖然自我不見得就愿意它來，但是來了也只好忍受。她們覺得，時(shí)間的一切都是有一個(gè)萬能的無所不知的神明安排好了的，自我到這個(gè)地步，也是命中注定的。這便是她們簡單的信仰，而且別人告訴她們的也正是如此。但，只要是人，就不會(huì)任人擺布。
可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牽絆了，走向了一條千百年來讓無數(shù)人墜入絕境的、布滿荊棘的、灑滿鮮血的、飄蕩哀嚎的不歸路!他們忘記了自我的理想，自我的抱負(fù)，自我的信念，自我的追求，為了尋求一絲一刻的安靜，為了擺脫眾人的糾纏，他們選取了躲避，選取了屈服，選取了犧牲自我，選取了放下抗?fàn)?，選取了唯唯諾諾，選取了作揖主義，他們漸漸的忘記了那些完美的、以前那樣真實(shí)的存在于他們腦海的、以前帶給他們奇妙感覺的思想，做了那條路上的又一魂魄，飄蕩、哀嚎!
覺新，像一個(gè)傀儡，沒有快樂，也沒有悲哀，做著別人要求的沒有自我感情的戲。但，有一天他有了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，他看見了這個(gè)紳士的家庭的另一個(gè)面目：在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自我也成了人們斗爭的目標(biāo)!雖然它的環(huán)境使他忘記了自我的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，但毫無結(jié)果，只會(huì)給他找來更多的麻煩，他疲倦了，于是他又發(fā)明了新的處世的方法，他極力避免沖突，他在可能的范圍內(nèi)極力敷衍他們，對她們十分尊敬，總之，他犧牲了一部分時(shí)間去討他們歡心，只為了想過幾天安靜的生活!于是他便成了一個(gè)有兩重性格的人：在舊社會(huì)里，在就家庭里，他是一個(gè)暮氣十足的少爺;他跟他的兩個(gè)兄弟在一齊的時(shí)候，他又是一個(gè)新青年。但是，在以后的日子，遠(yuǎn)比他想象中的要難的多，他忍受著痛苦，別人不了解的痛!覺民，有他的理想與抱負(fù)，有他的信念與堅(jiān)強(qiáng)，有他的情感與愛戀，他明白這個(gè)家，是一個(gè)腐爛的制度，垂死的制度，他沒有選取離開，但也煤油跟著它走，跟著它腐爛，跟著它毀滅。他為了那個(gè)有著大眼睛、能夠理解他、能夠鼓勵(lì)他的女子，一向堅(jiān)守著心中的圣地，等待機(jī)會(huì)，尋找他們共同的夢!覺慧，熱心的奉獻(xiàn)自我，為了那個(gè)高尚的夢。但，他卻忽略了一個(gè)少女的心。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)沒有理由留下的時(shí)候，依然的踏上了新的征途，追尋新的生活!
鳴鳳，是一個(gè)勇敢的女子，自我的幸福，用生命去捍衛(wèi)。
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆!
這三本書都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)的寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)。但事實(shí)上這個(gè)大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個(gè)虛偽的大家庭!
因?yàn)樵谶@個(gè)大家庭里，我也認(rèn)識(shí)了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進(jìn)步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華;敢于抗擊命運(yùn)的淑英、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺，這些性格與行為就決定了他們的命運(yùn)。
勇于進(jìn)取、勇于抗?fàn)幍挠X民、覺慧、蘊(yùn)華他們都會(huì)有完美的未來。就像蘊(yùn)華所說的，這是一條路，一條充滿了危險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的路，這路上到處橫著青年們的尸體。如果不搏一搏，堅(jiān)持著，怎樣會(huì)擁有自由、完美的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海。
覺民與蘊(yùn)華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經(jīng)過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自我的“尸體”——他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，這就是一種死亡。
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時(shí)代的終結(jié)的害怕;也有為新時(shí)代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個(gè)時(shí)代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運(yùn)，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。
讀巴金老人的《家春秋》，沒有什么華麗的辭藻，平淡的語言，卻以書中人物迥異的性格，牽住了讀者的心，而不一樣的性格也決定了他們絕然不一樣的命運(yùn)，一本書就是一個(gè)時(shí)代的縮影，一個(gè)家庭是一個(gè)社會(huì)的鮮明的代表。書中的三兄弟同出自一個(gè)家庭卻有著不一樣的性格和命運(yùn)。老大覺新，從小就是長輩眼中的“寧馨兒”，乖巧、懂事、事事為別人著想，逆來順受，默默地承受著命運(yùn)安排給他的一切。聽從長輩的安排放下了學(xué)業(yè)繼承家業(yè)，放下了青梅竹馬的感情娶了長輩給選的媳婦，最終他所愛的人死的死，散的散。每次讀這本書讀到覺新的時(shí)候都感覺心里發(fā)悶，看完后往往要伸伸地吐一口氣，為他的隱忍、窩囊，心里不喜歡這個(gè)人物，卻又一次次地為他牽掛。老二覺民是一個(gè)不為舊勢力屈服的青年，為了自我的感情跟這個(gè)舊家庭頑強(qiáng)地斗爭著，最終獲得了自我的幸福。老三覺慧是一個(gè)典型的新青年，他是一個(gè)對前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)必須會(huì)過去，舊制度必須會(huì)被舍棄的有志青年也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個(gè)兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不一樣的道路。
《家春秋》讓我們看到那個(gè)時(shí)代不一樣性格的人物內(nèi)心苦苦的掙扎，努力抗?fàn)幍挠瓉砹藴嘏拇禾?，懦弱、畏縮的被舊勢力冰凍。
很喜歡巴金這位作家，讀過他的激流三部曲，他在寫作家春秋時(shí)還不滿30歲，讓我對她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書中很多的故事情節(jié)讓我印象比較深刻:。
語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺:那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。但是我覺得，對于覺民的心理活動(dòng)，語言描述，個(gè)性在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完秋，差不多就會(huì)把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描述不夠鮮明。
文筆很干凈?？醇遥m然僅僅看了幾頁，但是一個(gè)簡潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描述，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒有脫離開這個(gè)令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不一樣的人不一樣的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描述，想起來老舍的月牙，不斷的點(diǎn)到月光，每次有不一樣。
《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽(yù)的作品。在我讀完后，我覺得這部書的整體資料像是現(xiàn)代版的《紅樓夢》。整部小說訴說了一個(gè)封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。
整本書對于人物的語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語言，無論是正面的或是反面的人物都被寫活了。
還有就是人物的性格寫得十分鮮明：淑華那種性格與勇氣，她在那種環(huán)境下什么都不怕，說話直來直去，只要自我認(rèn)為對的就說，又關(guān)心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動(dòng)都是證明;琴，在里面扮演的主角不一樣一般，她給別人以動(dòng)力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的期望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺民、覺新等，都期望從她那里得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵(lì)，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣;覺新在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹思考。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢于起來反抗，值得高興的是最后最后在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了;還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了：周伯濤代表舊勢力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進(jìn)深淵，至死也不反省。
巴金先生筆下的這個(gè)封建社會(huì)的家庭最終走向了滅亡。
但是花開了，花香四溢，蟲來了，快樂地飛舞著。新的生命，帶來了新的期望，新的期望，鼓舞著失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而悲哀，“封建的社會(huì)終將崩潰，民主的時(shí)代必將降臨?！遍W電擊碎了其中一塊巨石，陽光傾瀉進(jìn)來，照耀在大地的每一處角落，如此的溫暖，如此的可愛!社會(huì)，不再像過去一樣陰暗，它最后有了以前的光彩。
說春秋讀后感讀春秋有用篇九
巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點(diǎn)看法：筆法印象比較深刻的地方：
1，文筆很干凈?？础都摇?，雖然僅僅看了幾頁，但是一個(gè)簡潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描述，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
3，語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。但是我覺得，對于覺民的心理活動(dòng)，語言描述，個(gè)性在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會(huì)把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描述不夠鮮明。
4，景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒有脫離開這個(gè)令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不一樣的人不一樣的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描述，想起來老舍的《月牙》，不斷的點(diǎn)到月光，每次有不一樣。
5，關(guān)于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個(gè)姨太太以外，都是好女人，個(gè)性是自我親屬，這也難怪，感情發(fā)揮作用。圍繞著覺新的幾個(gè)表妹，表姐，老婆，丫環(huán)，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛。一時(shí)間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能沖進(jìn)小說，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯(cuò)過的緣分。而周伯通們，鄭國光們，克明們的描述，在巴金自我的嘴里說，是重點(diǎn)刻畫的人物，是對立面，他們的主角，并非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運(yùn)，透過巴金的筆，一個(gè)個(gè)面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。
6，故事的選取。五四時(shí)期，長篇小說并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選取多少人物?選取怎樣的人物?選取怎樣的沖突?情節(jié)?年輕的巴金，用一個(gè)大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不一樣的人指出了不一樣的道路，文學(xué)是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時(shí)期人們的生活和寫作特點(diǎn)的良好教材，個(gè)性是出自一個(gè)年輕人的筆下，尤為可貴。
說春秋讀后感讀春秋有用篇十
今晚看了《家春秋》，覺得特別地感動(dòng)、一場與時(shí)間賽跑、與死神較量的感情。說好了不放下、就必須會(huì)堅(jiān)持。
故事的女主角叫洪連，是一名大學(xué)畢業(yè)生，畢業(yè)后在安徽的一家醫(yī)院做實(shí)習(xí)護(hù)士。男主角叫王石武，家境貧寒，卻不幸得了白血病，在家人的隱瞞下，他住進(jìn)了那家醫(yī)院，全然不知自己得癌癥的病情。一次偶然，洪連被安排去他那個(gè)病房打針，那是她作為實(shí)習(xí)護(hù)士第一次給病人大針、當(dāng)時(shí)由于某些原因針沒有打上，恰逢王石武因?yàn)樽≡呵榫w不好，洪連被石武轟出了病房。洪連在實(shí)習(xí)過程中的第一針都沒打上，自尊心嚴(yán)重受到了打擊家醫(yī)院，全然不知自己得癌癥的病情。一次偶然，洪連被安排去他那個(gè)病房打針，那是她作為實(shí)習(xí)護(hù)士第一次給病人大針、當(dāng)時(shí)由于某些原因針沒有打上，恰逢王石武因?yàn)樽≡呵榫w不好，洪連被石武轟出了病房。洪連在實(shí)習(xí)過程中的第一針都沒打上，自尊心嚴(yán)重受到了打擊。于是不敢給別人打針，也不敢再進(jìn)那個(gè)病房。過了幾天王石武又要求讓洪連給他打針并向她道謙說自己不該對她發(fā)脾氣轟她走，并答應(yīng)讓她打針即使打不上也不說她。就這樣、兩人算是真正認(rèn)識(shí)了。
之后，洪連發(fā)現(xiàn)石武經(jīng)常是一個(gè)人，按理說得此病的患者都會(huì)得到家人悉心的照顧、可石武卻。之后洪連得知他家境貧苦，沒什么錢治病，家人為給他治療都拼命工作，年邁的父母又要照顧孫子孫女。所以他經(jīng)常孤單的一個(gè)人。了解狀況后，洪連十分地同情他，想做一些實(shí)際的行動(dòng)來幫忙他。經(jīng)常去買他最喜歡的面條給他吃。給他講一些好玩的事物。漸漸地、兩人的關(guān)系越來越好、可有一天石武卻發(fā)現(xiàn)了自己身患絕癥的事實(shí)、他不想讓家人為他白花錢、于是決定放下治療、偷跑出醫(yī)院。洪連得知后打了很多電話發(fā)了很多信息給他卻沒有他的迅息、于是開始焦急地尋找他。有一天石武開機(jī)后看到了洪連的信息，打了電話給洪連，在洪連的勸說下他又回到了醫(yī)院治療。此時(shí)，洪連發(fā)現(xiàn)自己對他的感情已是感情高于同情，她已經(jīng)深深愛上了他。感情確定后，引來了無數(shù)人的反對與議論，同科的.護(hù)士，醫(yī)科主任都讓洪連放下這段沒有結(jié)果的感情，畢竟他的命不會(huì)長久?？伤€是不放下，寧愿用自己的青春來延緩他的壽命。
之后石武也想了好多，他不想耽誤洪連的一生，于是開始不理會(huì)她，期望她放下。可洪連認(rèn)定了他就不會(huì)放下，在他回家療養(yǎng)期間天天去他家給他做醫(yī)學(xué)上的按摩等，來照顧她。之后石武的心給她軟化了，理解了她?？珊檫B父母還是反對啊，洪連于是瞞著父母和石武領(lǐng)了結(jié)婚證?；楹笃孥E般地竟然有了一個(gè)孩子，可生活卻過得十分困難。五年內(nèi)石武的病復(fù)發(fā)了好幾次，每一次都在生命線上徘徊。這讓洪連十分的糾心、最嚴(yán)重的一次，他的癌細(xì)胞已經(jīng)擴(kuò)散了100%。只能立即手術(shù)。洪連為了籌巨額手術(shù)費(fèi)四處奔波，還跪在慈善機(jī)構(gòu)謝主認(rèn)面前求助。蒼天有眼，最終慈善機(jī)構(gòu)撥款給石武成功做成了手術(shù)、此刻石武正在恢復(fù)中。這個(gè)故事讓我深受感動(dòng)，所以寫了下來。我覺得這是純粹的感情，它沒有物質(zhì)保障，沒有一點(diǎn)點(diǎn)奢侈。女主角說他們不像其他情侶，他們戀愛中大多數(shù)四處奔波，還跪在慈善機(jī)構(gòu)謝主認(rèn)面前求助。蒼天有眼，最終慈善機(jī)構(gòu)撥款給石武成功做成了手術(shù)、此刻石武正在恢復(fù)中。這個(gè)故事讓我深受感動(dòng)，所以寫了下來。我覺得這是純粹的感情，它沒有物質(zhì)保障，沒有一點(diǎn)點(diǎn)奢侈。
女主角說他們不像其他情侶，他們戀愛中大多數(shù)時(shí)間是在病房里度過的，做過的唯一一件奢侈的事是去看過一場只有他們兩的電影，可卻讓洪連感到無比幸福。我很欽佩洪連，為了和石武在一起，從結(jié)婚到生子隱瞞了父母五年。
為了幫他延緩生命，一個(gè)人扛下了所有愁苦。想到她那句：為了他的生命，我的尊嚴(yán)能夠不要！還有那句：我跟他在一起很幸福。好堅(jiān)強(qiáng)偉大的一個(gè)女性。想想此刻男女間的戀愛，有幾個(gè)是精神上的，為了錢，為了擺脫寂寞，還有好多好多目的。像這種純粹感情的真的很少。昨日回家老爸跟我說以后要找一個(gè)家境比較好的男朋友，這樣自己以后才不會(huì)過得辛苦。
我沒有同意他的看法，說了句：我不管他家里條件好不好，我看的是他有沒有志氣，有沒有前途?？赐昙掖呵?，覺得自己的想法也那什么了，此刻都已經(jīng)畫定界線范圍了呢。不管是什么樣的感情，期望天下有情人終成眷屬。也期望洪連和石武能攜手走萬一輩子。
說春秋讀后感讀春秋有用篇十一
春：春天是屬于我們的。
秋：秋天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎。
我年輕、我自信、我奮斗！
最喜歡的人物：淑華、琴、覺民、覺慧。
淑華：我喜歡淑華那種性格與勇氣，她在那種環(huán)境下什么都不怕，說話直來直去，只要自己認(rèn)為對的就說，又關(guān)心別人，在高家女性中是少有的'，她的很多舉動(dòng)都是證明，呵呵，我倒挺喜歡現(xiàn)實(shí)中這類女孩子的。
琴：在里面扮演的主角不同一般，她給別人以動(dòng)力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的期望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺民、覺新等，都期望從她那里得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵(lì)，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣。
覺民：畢竟是個(gè)新時(shí)代的人物，比較反對舊禮教，從反對爺爺安排的婚禮到結(jié)束時(shí)痛罵克定、克安等，聽到他罵我當(dāng)時(shí)也感覺心里十分的高興，他代表了一類人的呼喊。與覺新構(gòu)成的極大的對照。
最受封建禮教白白犧牲的人物：鳴鳳、瑞玨、梅表姐、蕙、淑英。
鳴鳳：身為高家的下人，被老太爺送給別人做小老婆，因深愛著覺慧，最終投湖自盡。
瑞玨：因老太爺死時(shí)快生產(chǎn)，因不能有血光類的，把一個(gè)快生產(chǎn)的產(chǎn)婦送到離家很遠(yuǎn)很壞的房子里，生出云兒的時(shí)候，就死掉了。就因覺新的懦弱害死了她！
梅表姐：本和覺新是青梅竹馬，可因梅表姐的老媽不同事他們之間的婚事……最終病逝。
最頑固的愚昧的人物：周伯濤。
代表舊勢力，害死了蕙及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進(jìn)深淵，至死也不反省。
即愛又恨的人物：覺新。
在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹思考。恨是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢于起來反抗，值得高興的是最后最后在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了。
坐吃山空、毫無榜樣的人物：克安、克定。
靠著祖宗過日子的，目前也是大多數(shù)大學(xué)生的通病，他們以為家里的錢好掙，沒錢就問父母要，可又沒好好學(xué)習(xí)，每月還要花個(gè)1000把塊，以為錢是天上掉下的餡餅，其實(shí)，父母養(yǎng)不了你一輩子的。
狼狽為奸一類：四嬸、陳姨太、五嬸（最后有些明白事理了）。
家在必須程度上情節(jié)細(xì)節(jié)方面有些像紅樓夢，控訴了封建禮教的吃人制度，展示青年們被制度殘害白白犧牲的杯具，以及覺醒了的新青年的迷芒，掙扎，憤怒，控訴，反抗，斗爭。雖然是長篇，但一氣呵成，文筆干凈結(jié)構(gòu)嚴(yán)密布局合理語言描述平中出奇人物性格心理刻畫較為生動(dòng)，沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，發(fā)人深省，不失為名篇。
覺新最懦弱但不失為一個(gè)好人（對他實(shí)在又恨又氣又憐），覺慧最大膽激進(jìn)，覺民沉穩(wěn)機(jī)智，薄命的女人太多了，悲苦的命運(yùn)是如此相似，令人同情。本書看到最后是最大快人心的，個(gè)性是覺民對于長輩的大膽控訴，一掃前面的壓抑和胸口發(fā)悶，最后結(jié)局看到分家后反而給覺新帶來平靜的生活，而覺民與琴也有情人最后眷屬，不由也覺得一絲安慰。
好久沒有這樣看一部長篇小說了，卻久違的充實(shí)平靜舒適，書籍能夠帶給人幸福的感覺也能夠令人忘卻生活中的苦惱。
我貌似沒有太多的苦惱，我的生活平靜安逸，我一向都覺得知足者常樂，對或大或小的趣事，都能開懷大笑，但是還是要感謝書籍帶來的幸福感覺。
不同的時(shí)代，總有不同的苦惱，但愿每個(gè)人都能把問題最好的解決，平凡的生活。
說春秋讀后感讀春秋有用篇十二
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為祂人感嘆！
這三本書都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)的寫出了高家這茖很侑代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面尙看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑侑序，禮法森嚴(yán)。但事實(shí)尙這茖大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是茖虛偽的大家庭！
因?yàn)樵谶@茖大家庭里，我也認(rèn)識(shí)了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新；充滿正義感的進(jìn)步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華；敢于抗擊命運(yùn)的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂山、克定，還侑高老太爺……這些性格與行為就決定了祂們的命運(yùn)。
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，侑的為舊時(shí)代的終結(jié)的害怕；也侑為新時(shí)代的來的惶恐。最終高公館散了，可那茖時(shí)代人再繼續(xù)，掙扎著祂們的命運(yùn)，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。
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