通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足。每個(gè)人都有自己的寫作方式，沒有固定的模式可循。接下來，讓我們一起來了解一些相關(guān)的專家觀點(diǎn)和研究成果。
慣性物理學(xué)論文篇一
曾經(jīng)在公交車上遇見一位小學(xué)老師，在交談過程中發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生最需要的是對(duì)待學(xué)習(xí)的能力，而不是有老師在旁邊不斷督導(dǎo)的填塞式學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程中一旦沒有老師在旁邊的敦促，馬上就會(huì)變成一鍋粥，原因不在于學(xué)習(xí)知識(shí)太少，自制力過差，而在于學(xué)習(xí)能力過差，對(duì)學(xué)習(xí)毫無興趣。那么，怎樣做能讓學(xué)生自己抓住關(guān)鍵點(diǎn)愛上學(xué)習(xí)。
一、營造充實(shí)融洽的課堂氣氛。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式是以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受的填鴨式學(xué)習(xí)。雖然課堂上也有師生互動(dòng)，但是教師在提問過程中會(huì)對(duì)學(xué)生造成無形的壓力，怕答錯(cuò)問題受到學(xué)生恥笑，害怕受到老師的批評(píng)。營造良好融洽的課堂氣氛，師生共同學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于問題的思考靈感。在這樣的氛圍下加上物理學(xué)科貼近生活的特質(zhì)很容易激發(fā)學(xué)生對(duì)于物理學(xué)習(xí)的興趣，建立良好的師生關(guān)系，使學(xué)生熱愛教師，聽從教師教誨，從而培養(yǎng)其在物理學(xué)習(xí)中的興趣。
二、應(yīng)用好課堂中的合作探究環(huán)節(jié)。
我們?cè)诮虒W(xué)方法上推行“導(dǎo)學(xué)探練清”的教學(xué)模式，其中的合作探究既是重要的教學(xué)方式，又是重要的自學(xué)方式。在此過程中主動(dòng)地學(xué)習(xí)物理知識(shí)與技能，體驗(yàn)物理學(xué)習(xí)的樂趣，從而進(jìn)入自主學(xué)習(xí)的軌道中來。要做好科學(xué)探究需要做到以下幾方面：
1.鼓勵(lì)學(xué)生積極大膽地參與到科學(xué)探究中。要鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)手動(dòng)腦，通過自主的探索活動(dòng)學(xué)習(xí)物理知識(shí)和規(guī)律，遇到問題積極解答，遇到困難積極思索，迎難而上。激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生克服怕出錯(cuò)，怕困難等思想障。在困難出現(xiàn)時(shí)給于學(xué)生一定程度的指導(dǎo)，引導(dǎo)其得出屬于自己的正確答案。對(duì)于學(xué)生得出的一些意義不大的問題或不正確的思想，不要先給與否定，應(yīng)先找出問題中的意義，以免打擊學(xué)生積極性。讓學(xué)生看到自己的成績(jī)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的勇氣和決心。
2.選擇合適的探究活動(dòng)。根據(jù)課標(biāo)要求，以及物理學(xué)科貼近生活的特點(diǎn)，從生活點(diǎn)滴入手，讓學(xué)生熱愛自然熱愛生活，達(dá)到學(xué)習(xí)物理探究生活現(xiàn)象的興趣。從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，逐步培養(yǎng)學(xué)生的'學(xué)習(xí)思維能力，并且在較難的地方給于適當(dāng)?shù)膸椭?，克服難關(guān)，使學(xué)生保持不斷探究的信心。3.重視探究活動(dòng)中的交流與合作。物理的探究活動(dòng)大都適用于小組4人探究模式，組長(zhǎng)帶領(lǐng)組員提出猜想，組員之間交流信息，直到達(dá)到共鳴。要注意的是組內(nèi)分工要明確，每個(gè)組員都應(yīng)積極發(fā)揮作用，使每個(gè)學(xué)生都能得到全面均衡的練習(xí)，體現(xiàn)分工與協(xié)作，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。
三、創(chuàng)新課堂。
人類的發(fā)展最重要的就是“創(chuàng)新”。在課堂教學(xué)中同樣適用，每節(jié)課花樣百出，讓學(xué)生應(yīng)接不暇，在學(xué)習(xí)中不斷探索發(fā)現(xiàn)，我們的應(yīng)試教育最重要的是考試成績(jī)，那么課堂上的45分鐘彌足重要，如果每節(jié)課都能充分吸引每個(gè)學(xué)生的眼球，讓他們積極主動(dòng)地要學(xué)習(xí)知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)。雖然是應(yīng)試教育，仍然提高了學(xué)生的素質(zhì)。要做到創(chuàng)新課堂自主學(xué)習(xí)，需要做到以下兩點(diǎn)：
1.放手讓學(xué)生去學(xué)習(xí)。但不是放任自流，而是有節(jié)有度，安排得當(dāng)，把握好學(xué)情。
2.培養(yǎng)學(xué)生積極參與到問題當(dāng)中，有以下兩方面：
（1）圍繞任務(wù)。教師課前準(zhǔn)備充分，學(xué)生解答問題前布置并強(qiáng)調(diào)任務(wù)，組長(zhǎng)做好監(jiān)督管理，組員自己總結(jié)，得到答案后，組內(nèi)交流分析，小組各個(gè)展示成果，在此基礎(chǔ)上教師總結(jié)歸納，點(diǎn)評(píng)優(yōu)點(diǎn)，補(bǔ)充不足。
（2）課堂辯論。物理學(xué)科是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，最初遇到問題往往會(huì)產(chǎn)生不同的答案，但是結(jié)果卻是歸于同一的。那么我們就可以針對(duì)提出的幾個(gè)猜想分組討論，支持者各抒己見，用理論和實(shí)驗(yàn)正視自己的觀點(diǎn)，深化印象。在此過程中充分學(xué)習(xí)知識(shí)，達(dá)到對(duì)知識(shí)點(diǎn)的完美應(yīng)用，直到最后得出統(tǒng)一答案。
我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用各種教學(xué)手段，根據(jù)物理的學(xué)科特點(diǎn)，并針對(duì)中學(xué)生的特點(diǎn)，盡量讓教學(xué)內(nèi)容具體化形象化，讓教學(xué)形式豐富多彩，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂，讓學(xué)習(xí)不再枯燥，達(dá)到師生的完美互動(dòng)，希望每一名學(xué)生都能愛上學(xué)習(xí)，并且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
慣性物理學(xué)論文篇二
摘要:對(duì)經(jīng)典力學(xué)范圍內(nèi)現(xiàn)行的慣性觀提出了不同的看法，認(rèn)為對(duì)于慣性要區(qū)分：個(gè)別研究對(duì)象的性質(zhì)與存在的性質(zhì);保持某種狀態(tài)的性質(zhì)與改變某種狀態(tài)的性質(zhì);物理學(xué)規(guī)律的動(dòng)力學(xué)特性與審美性。
關(guān)鍵詞:慣性;存在;時(shí)間;空間。
慣性是經(jīng)典力學(xué)中的一個(gè)基本概念，同時(shí)它又是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€(gè)基礎(chǔ)性觀念，并且慣性問題也是經(jīng)常被物理學(xué)界討論的一個(gè)話題(1)?？墒牵M管經(jīng)典力學(xué)經(jīng)過了漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期，大部分的物理教師在此問題上還存在著很多的混亂性(2)，本文試從幾個(gè)方面對(duì)慣性進(jìn)行了討論，望引起大家的共識(shí)。
一、慣性的意義。
大家知道，慣性是物體保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)(3)。一個(gè)物體，只要不受外力作用，原來靜止的就會(huì)一直靜止下去，而原來運(yùn)動(dòng)的則會(huì)一直作勻速直線運(yùn)動(dòng)。這里的問題在于：慣性是否是物體的性質(zhì)?依據(jù)牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律，任何物體均具有慣性。因而，看來慣性不是被研究物體的性質(zhì)，因?yàn)檫@一性質(zhì)是一切物體所具有的，也就是說它與物體的個(gè)別特征無關(guān)。因而，慣性只能是存在的一個(gè)特征，是被研究對(duì)象周圍的環(huán)境在此對(duì)象上的表現(xiàn)。換一句話說，它是存在于物體周圍的一種條件，一種約束。
二十世紀(jì)初，德國數(shù)學(xué)家諾特爾(4)證明了：空間平移對(duì)稱性導(dǎo)致動(dòng)量守恒、空間轉(zhuǎn)動(dòng)對(duì)稱性導(dǎo)致角動(dòng)量守恒、而時(shí)間均勻性導(dǎo)致能量守恒。事實(shí)上，物體的慣性是時(shí)間均勻性與空間對(duì)稱性的必然結(jié)果。因而它與個(gè)別的特殊研究對(duì)象無關(guān)。慣性不是個(gè)別存在物的性質(zhì)，個(gè)別存在物只是慣性的顯現(xiàn)者，慣性的本質(zhì)與個(gè)別存在物的特性無關(guān)。從而我們就不能用反映個(gè)別存在物性質(zhì)的量(例如質(zhì)量)來測(cè)度慣性。因?yàn)閼T性作為存在的一種顯現(xiàn)，并無大小可言，它只是存在之狀態(tài)的表達(dá)。
二、慣性與物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)變化的難易程度無關(guān)。
通常認(rèn)為質(zhì)量是物體慣性大小的量度是據(jù)于這樣的理由：質(zhì)量大的物體在相同的力作用下其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不容易改變。這是由牛頓第二定律所得到的基本結(jié)論。而事實(shí)上物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是否變化，物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的變化是難還是容易是與慣性無關(guān)的。慣性所揭示出的物體之性質(zhì)不在于其使(或抗拒)物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變或代表改變的難易程度的能力，而在于它的保持某種特定狀態(tài)(靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng))的本領(lǐng)：在最相似的物之間，錯(cuò)覺說著最巧妙的謊;最小的罅隙是最難度(5)。因而慣性與物體的質(zhì)量無關(guān)。倘若慣性與物體的質(zhì)量有關(guān)的話，則我們也可以說力與慣性也有關(guān)系。因?yàn)閷?duì)于相同質(zhì)量的物體而言，力越小其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)就越難改變。因而，也即力越小物體的慣性越大。事實(shí)上，在慣性概念發(fā)展的最初時(shí)期，牛頓就將慣性與力進(jìn)行等價(jià)的思考，當(dāng)然現(xiàn)在大家知道牛頓的把慣性等同于力的思想是錯(cuò)的了。如果要說質(zhì)量與慣性確有聯(lián)系的話，作者以為也只能從這樣的一個(gè)視角來看：慣性是由其表現(xiàn)物體周圍存在著的與時(shí)空有關(guān)的天體質(zhì)量分布情況決定著的性質(zhì)。這是因?yàn)?，根?jù)廣義相對(duì)論，空間的性質(zhì)是由天體質(zhì)量的分布所決定的。至于時(shí)間，自從奧古斯丁(6)提出“什么是時(shí)間?”以來，人們還沒有認(rèn)清它的真面目，也因而從更深的層次上而言，人們只認(rèn)識(shí)到什么是慣性而還沒有搞清慣性是什么。
慣性不是一種由個(gè)別物體自身所具備的原因(誠然，所有物體均會(huì)表現(xiàn)出慣性)，它不是我們的一種吃力的、需要支撐的、痛苦感的反映，事實(shí)上，它是存在之美感的綻開。因而“慣性是物體對(duì)任何改變其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的外來作用的阻抗的性質(zhì)”(7)這樣一種說法就是不當(dāng)?shù)?。因?yàn)檫@一注釋還是從對(duì)牛頓第二定律的基本分析而來的，在這一注釋中已經(jīng)隱藏了牛頓第二定律及對(duì)慣性與物體質(zhì)量等價(jià)的認(rèn)同感。其實(shí)，慣性是一種令人十分安全的、舒適的、和諧的存在之性質(zhì)，它使物體的存在行為非常簡(jiǎn)單，而人們也往往由于常見到這種存在的簡(jiǎn)單性而忽視了它的深層含義。靜止的永遠(yuǎn)靜止，運(yùn)動(dòng)的永遠(yuǎn)作勻速直線運(yùn)動(dòng)，慣性就是將存在如此單調(diào)而重復(fù)地顯現(xiàn)在人們眼前。凡是背離了這兩種物體的存在情況而用慣性去解釋其存在原因的，作者以為均屬一種不當(dāng)?shù)脑庌q行為。可是這種詭辯行為不僅麻木了人的腦神經(jīng)而且充斥著各種各樣的教科書(8)，我們來看一些下面的例子。
例1.慣性也有不利的一面，高速行駛的車輛因慣性而不能及時(shí)制動(dòng)常造成交通事故。所以，在城市的市區(qū)，對(duì)機(jī)動(dòng)車的車速都有一定的限制，以利于行車安全。(9)。
在這里，不能及時(shí)制動(dòng)是由于慣性還是由于制動(dòng)力不夠大?略作思考，讀者就可判斷出是由于后者。將慣性看成一種破壞力是十分荒唐的。而發(fā)生交通事故的真正原因是，由于車輛質(zhì)量較大，而相應(yīng)的制動(dòng)力在如此質(zhì)量的物體上所產(chǎn)生的加速度很小，不能使車輛很快地減速，從而在短時(shí)間內(nèi)停下來。倘若對(duì)于質(zhì)量較大的車輛來說制動(dòng)力也允許更大，那么作者認(rèn)為還是可以在一定的時(shí)間內(nèi)制動(dòng)車輛的。
并且，這個(gè)例子中的“高速行駛的車輛”及“對(duì)機(jī)動(dòng)車的車速都有一定的限制”的字句很容易使學(xué)生認(rèn)為慣性和物體的運(yùn)動(dòng)速度有關(guān)。這對(duì)于初學(xué)者來說是一個(gè)很大的誤導(dǎo)。
例2.把斧柄的一端在水泥地面上撞擊幾下，斧頭就牢牢地套在斧柄上了，這是什么緣故呢?(10)。
通常標(biāo)準(zhǔn)答案是這樣的：開始斧頭和斧柄同時(shí)向下運(yùn)動(dòng)，當(dāng)斧柄遇到障礙物時(shí)突然停止，而斧頭由于慣性保持原來的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，這樣斧頭就牢牢地套在斧柄上了。
事實(shí)上，斧頭在斧柄上套牢是由于斧頭克服了阻力相對(duì)于斧柄運(yùn)動(dòng)了一段位移，而慣性不是克服某種阻力使斧頭運(yùn)動(dòng)的原因。在此問題中的一個(gè)效果是斧頭相對(duì)于斧柄產(chǎn)生了某種(克服一定力的)運(yùn)動(dòng)，因而我們必須以斧柄為參照系來考察此種運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。當(dāng)以斧柄為參照時(shí)，實(shí)際上斧柄在撞擊的過程中是一個(gè)非慣性系，它相對(duì)于慣性系有一個(gè)向上的加速度。因而斧頭在此參照系中必受到一個(gè)向下的“慣性力”，正是此力與斧頭的重力克服了斧頭與斧柄之間的彈力與摩擦阻力使斧頭相對(duì)于斧柄前進(jìn)了一段位移，從而使斧頭在斧柄上套牢。如果一定要以地面為參照系來看斧頭在斧柄上套牢的問題，那么可以這樣認(rèn)為：雖然斧頭在斧柄上向下套牢的過程中沒有受到除重力以外的向下的另外力，但相對(duì)于地面而言斧頭具有一定的動(dòng)能和重力勢(shì)能，正是這個(gè)能量克服了阻力作功從而轉(zhuǎn)化為內(nèi)能。所以從效果上看，一是斧頭相對(duì)于斧柄向下移動(dòng)了一段位移，二是斧頭與斧柄的接觸面上在發(fā)熱。
慣性物理學(xué)論文篇三
如今，隨著通訊技術(shù)的空前發(fā)展，人們步入了信息時(shí)代，而有機(jī)半導(dǎo)體器件以其性能優(yōu)良、成本低廉、取材廣泛、體積輕巧等顯著特點(diǎn)^正在成為信息時(shí)代中越來越受矚目的焦點(diǎn)，因此，有機(jī)半導(dǎo)體材料及其在信息領(lǐng)域的應(yīng)用也成為近年來迅速發(fā)展的研究方向。隨著科技、生產(chǎn)力發(fā)展水平的日新月異，新型有機(jī)半導(dǎo)體材料的不斷出現(xiàn)，極大地豐富了人們的視野，也引發(fā)了相關(guān)有機(jī)半導(dǎo)體器件的研究熱潮，目前備受廣泛關(guān)注的有機(jī)半導(dǎo)體器件包括：有機(jī)薄膜晶體管(organicthin,filmtransistors,otfts)有機(jī)電致發(fā)光器件(organiclight-emittingdiodes,oleds)有機(jī)太陽能電池和有機(jī)存儲(chǔ)取絕益寺。
研究有機(jī)半導(dǎo)體最早是在1954年，日本科學(xué)家赤松、井口等人發(fā)現(xiàn)摻a的芳香族碳水化合物的薄膜中能產(chǎn)生電流，/cm,于是首次提出了有機(jī)半導(dǎo)體這一概念，從此開辟了有機(jī)半導(dǎo)體材料及其器件的研究領(lǐng)域。但是由于材料的遷移率最初很低，使其實(shí)用化幾乎是不可能的。因此，一直沒有得到足夠的重視，最近十年人們重新開始關(guān)注它這一新的研究熱點(diǎn)，最初是用存機(jī)小分子作為功能層的場(chǎng)效應(yīng)器件和電致發(fā)光器件，并取得了令人激動(dòng)的結(jié)果，引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，同時(shí)也激發(fā)了工業(yè)界的興趣，因此投入大量資金。在此研究中，從有機(jī)小分子到聚合物材料，不斷發(fā)現(xiàn)或合成新的有機(jī)半導(dǎo)體材料，在功能和應(yīng)用方面展現(xiàn)了更多結(jié)果和更多可能性：工作電壓變的更低，遷移率變的更高,制作方式更加靈活簡(jiǎn)單，發(fā)光器件和激光器件具有更高效率。隨著新的有機(jī)半導(dǎo)體材料的合成，多種多樣的器件構(gòu)建和制備方式也不斷出現(xiàn)目前，有機(jī)半導(dǎo)體材料的遷移率和開/關(guān)電壓比已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平，幾乎接近可以選擇性應(yīng)用的程度。對(duì)有機(jī)半導(dǎo)體薄膜器件的研究世界上比較出色的實(shí)驗(yàn)室有：貝爾實(shí)驗(yàn)室(belllaboratories,luncenttechnologies);researchcenter(在有機(jī)半導(dǎo)體薄膜的生長(zhǎng)機(jī)制和器件新工藝方面較為出色);英國劍橋大學(xué)卡文迪什實(shí)驗(yàn)室光電子學(xué)組(s領(lǐng)導(dǎo)的小組在有機(jī)半導(dǎo)體器件性能研究和新工藝方面有很多出色的工作);美國賓州大學(xué)電子工程系薄膜器件中心(ii領(lǐng)導(dǎo)的該組在器件性能提高方面較為出色，有機(jī)半導(dǎo)體器件中場(chǎng)效應(yīng)遷移率最高的數(shù)值就是由他們報(bào)道的。
然而，在有機(jī)半導(dǎo)體器件中，以有機(jī)半導(dǎo)體薄膜為主體的有機(jī)功能層是重要的組成部分。在加工工藝上，有機(jī)半導(dǎo)體薄腹具有一些特點(diǎn)，是無機(jī)薄膜所不具備的。無機(jī)薄膜通常采用化學(xué)氣相沉積、溶膠-凝膠、濺射和電化學(xué)等方法制備，而有機(jī)薄膜除了上述制備方法外，還有真空蒸鍍法、旋涂、嘖墨打印、有機(jī)蒸汽噴印、有機(jī)氣相沉積、絲網(wǎng)印刷等方法?，F(xiàn)有的制備有機(jī)薄膜的工藝較多，不同方法制備的薄膜質(zhì)量不同，直接影響著器件的效率，制備方法的選擇也會(huì)影響產(chǎn)品的制備成本。一般為保證產(chǎn)品的質(zhì)量，根據(jù)不同材料的性質(zhì)選擇不同的制備方法。目前，有機(jī)半導(dǎo)體薄膜被應(yīng)用到有機(jī)太陽能電池中，并且已成為研究的熱點(diǎn)。未來有機(jī)太陽能電池應(yīng)用中將面臨的三大挑戰(zhàn)是：轉(zhuǎn)換效率的提高，大規(guī)模生產(chǎn)以及穩(wěn)定性。對(duì)于轉(zhuǎn)換效率問題，這顯而易見并早已吸引大家的廣泛關(guān)注，然而有機(jī)半導(dǎo)體的物理與化學(xué)穩(wěn)定性卻從另一個(gè)方面也影響著轉(zhuǎn)換效率，甚至直接構(gòu)成其工業(yè)應(yīng)用的制約問題。穩(wěn)定性和均勻性是利用噴墨打印技術(shù)制備有機(jī)薄膜遇到的主要問題之一，必然與有機(jī)太陽能電池的工作穩(wěn)定性和使用壽命相關(guān)，有必要對(duì)有機(jī)半導(dǎo)體膜的均勻性和穩(wěn)定性的影響因素以及成膜機(jī)制做基礎(chǔ)研究，將有助于提高有機(jī)太陽能電池的工作穩(wěn)定性和使用壽命。表面浸潤性，同時(shí)從物理和化學(xué)兩方面，是一種既可以反映有機(jī)膜界面物理變化又能關(guān)聯(lián)表面能(成分)變化的方法，是值得探索成為一種有效方法來研究有機(jī)膜的穩(wěn)定性與均勻性問題。
二、研究目的和意義。
通過對(duì)有機(jī)半導(dǎo)體薄膜特性和應(yīng)用的了解，我們可以看出這種材料性能卓越，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，己經(jīng)在很多方面顯示出巨大的潛在應(yīng)用價(jià)值。對(duì)于有機(jī)半導(dǎo)體器件的研究，從興起到現(xiàn)在雖然時(shí)間較短，但已經(jīng)取得了巨大的成果，它的諸多優(yōu)點(diǎn)使它在未來的平板顯示領(lǐng)域內(nèi)，以及太陽能電池領(lǐng)域具備了無限的發(fā)展?jié)撃堋哪壳暗陌l(fā)展趨勢(shì)來看，擁有輕薄、便攜甚至可折疊顯示屏的電子產(chǎn)品在不久的將來就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
有機(jī)太陽能膜相對(duì)于比較成熟的桂材料太陽能器件的一個(gè)主要挑戰(zhàn)性是其穩(wěn)定性問題，然而有機(jī)膜較低的轉(zhuǎn)換效率當(dāng)前已經(jīng)備受關(guān)注，其穩(wěn)定性問題卻沒有得到相匹配的重視。本論文在有機(jī)半導(dǎo)體膜的界面中獨(dú)到地引入光浸潤性(opto-wetting)概念，采用一種全新方法，即通過有機(jī)膜界面的物理化學(xué)特性與光相互作用下對(duì)其浸潤性的影響，從而評(píng)估有機(jī)膜界面均勻性、穩(wěn)定性，并探討其界面能、浸潤性及光電親合的物理機(jī)制，此外，由于有機(jī)半導(dǎo)體薄膜的表面浸潤性在防腐、防靜電涂層、導(dǎo)電性織物及生物方面的潛在應(yīng)用，使得對(duì)有機(jī)半導(dǎo)體薄膜的浸潤性的研究也成為熱點(diǎn)，尤其是通過某些方法對(duì)其浸潤性進(jìn)行調(diào)控，得到所期望的結(jié)果。
三、本文研究涉及的主要理論。
有機(jī)半導(dǎo)體(organicsemiconductor)是具有半導(dǎo)體性質(zhì)的有機(jī)材料，即導(dǎo)電能力介于有機(jī)導(dǎo)體和有機(jī)絕緣體之間，具有熱激活電導(dǎo)率，且電導(dǎo)率在規(guī)定范圍內(nèi)。有機(jī)半導(dǎo)體可分為有機(jī)物、聚合物和給體-受體絡(luò)合物三類。有機(jī)物類包括芳烴、染料、金屬有機(jī)化合物，如紫精、若丹明b、酞菁、孔雀石綠等。聚合物類包括主鏈為飽和類聚合物和共輛型聚合物，如聚苯、聚乙稀昨挫、聚乙炔、聚苯硫醚等。對(duì)于有機(jī)半導(dǎo)體而言，一般來說，n型半導(dǎo)體具有高的電子親和勢(shì)，即容易得到電子，電子能在一定范圍內(nèi)傳導(dǎo)，也稱為電子受體(acceptor)，而p型半導(dǎo)體則具有低的離子化勢(shì)能，即較容易失去電子，留下空穴，空穴能在該材料中傳導(dǎo)，也叫做電子給體(donor)。有機(jī)半導(dǎo)體在許多方面不同于無機(jī)，包括光學(xué)，電子，化學(xué)和結(jié)構(gòu)特性。為了設(shè)計(jì)和模擬有機(jī)半導(dǎo)體，需要吸光質(zhì)或光致發(fā)光這些光學(xué)性質(zhì)的特點(diǎn)[15]，可以透過紫外-可見光的分光光度計(jì)和光致發(fā)光譜分光光度計(jì)來描述這一類物質(zhì)的光學(xué)特性。半導(dǎo)體膜的表面形貌和形態(tài)，可以用原子力顯微鏡(afm)和掃描電子顯微鏡(sem)來研究，游離能這樣的電子特性，可以用紫外光電子能譜學(xué)(ups)來探測(cè)。
與無機(jī)半導(dǎo)體相比，具有如下的優(yōu)點(diǎn)：(1)柔性，可大面積制備，可應(yīng)用于軟屏幕。(2)制備簡(jiǎn)便，無需高真空、高溫等制備條件。(3)分子結(jié)構(gòu)多樣易變，可便于材料的合成和設(shè)計(jì)。(4)光電一體，制備的器件可以導(dǎo)電、透明、發(fā)光。(5)可做成分子器件，在超大規(guī)模集成電路中，可做成單個(gè)有機(jī)分子或單元器件，甚至更小，可達(dá)到納米的量級(jí)。由于這些優(yōu)點(diǎn)，使得由有機(jī)材料制備的薄膜也有了應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)，如在集成電路、顯示元件等，尤其被應(yīng)用到太陽能電池活性層中，使得與晶娃太陽能電池相比，有機(jī)半導(dǎo)體薄膜太陽能電池具有如下優(yōu)點(diǎn)(1)原料來源的渠道廣泛，化學(xué)可變性大;(2)改變和提高材料光譜吸收能力、提高載流子的傳送能力和擴(kuò)展光譜吸收范圍的途徑有多種;(3)加工容易，可大面積成膜，可采用旋轉(zhuǎn)法等多種方法成膜;(4)易于進(jìn)行物理改性，如轄照處理或高能離子注入摻雜，以提高載流子的傳導(dǎo)能力，減小電阻損耗，提高短路電流;(5)電池制作形式多樣;(6)價(jià)格較低，合成工藝比較簡(jiǎn)單，因而成本低廉。然而，它也存在著一些缺點(diǎn)：器件的壽命、穩(wěn)定性等還有待于進(jìn)一步研究和提高;應(yīng)用領(lǐng)域也有待于進(jìn)一步擴(kuò)大。
四、本文研究的主要內(nèi)容。
本論文的主要工作和研究?jī)?nèi)容包括以下幾個(gè)方面：
(1)對(duì)有機(jī)物被溶解到有機(jī)溶劑的過程中涉及到的幾種有機(jī)溶劑進(jìn)行了研究。分別研究了甲苯、氯仿和鄰二氯苯對(duì)pcbm溶解性的影響，確立pcbm與有機(jī)溶劑的依賴關(guān)系，以便我們?cè)谝院蟮膶?shí)驗(yàn)中將要采用哪種試劑。
(2)對(duì)含有p3ht和pcbm兩種高分子有機(jī)物的液滴在ito固體基底上蒸發(fā)沉積空間均勻性及對(duì)溶液濃度依賴性、空間限域性進(jìn)行研究。由于釆用噴涂、旋涂等方法制備有機(jī)半導(dǎo)體薄膜的過程中，核心的過程是把有機(jī)半導(dǎo)體溶液微液滴連續(xù)、高速附著在固體基底上，并蒸發(fā)成膜。研究不同有機(jī)半導(dǎo)體溶液濃度的小液滴在固體基底上緩慢蒸發(fā)所沉積的圖案與沉積物空間分布的影響，基于經(jīng)典的“咖啡圈”效應(yīng)(coffee-ring)，蒸發(fā)液滴液-氣界面空間曲率與蒸發(fā)速率鍋合造成的蒸發(fā)不均勻，從而使得有機(jī)半導(dǎo)體分子鏈在三相接觸線(gas-liquid-solid)出嚴(yán)重釘扎現(xiàn)象，造成了有機(jī)半導(dǎo)體沉積層的嚴(yán)重不均勻性，成為威脅薄膜空間均一性的最重要因素。建立沉積圖案與濃度和體積大小之間的依賴關(guān)系，重點(diǎn)還關(guān)注溶液濃度影響對(duì)后期蒸發(fā)動(dòng)力學(xué)過程調(diào)控，即液滴整體形貌的失穩(wěn)現(xiàn)象。
(3)對(duì)由it0/p3ht:pcbm組成的混合膜在uv光照下，非平衡載流子產(chǎn)生與復(fù)合過程中對(duì)其界面浸潤性進(jìn)行研究。不同光照時(shí)間下共混膜的表面物理形貌變化與化學(xué)變化，能夠直接通過水滴在膜界面上的接觸角來直觀表征。討論載流子壽命與水滴蒸發(fā)過程中水分子擴(kuò)散的特征時(shí)間定量對(duì)比，確立p3ht/pcbm界面上載流子壽命時(shí)間與水分子擴(kuò)散特征時(shí)間，通過接觸角變化，闡明載流子濃度、共混膜厚度與水分子擴(kuò)散間的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。
(4)為實(shí)現(xiàn)上述對(duì)界面浸潤性調(diào)控，構(gòu)建了ito/zno/p3ht有機(jī)-無機(jī)復(fù)合界面結(jié)構(gòu)，研究界面的浸潤性在光電轉(zhuǎn)換過程中的變化。首先通過水熱法制備均勾的zno納米線陣列，接著旋涂法構(gòu)建了ito/zno/p3ht復(fù)合薄膜結(jié)構(gòu)。對(duì)其進(jìn)行不同時(shí)間的uv光照，利用接觸角測(cè)試方法來研究薄膜表面浸潤性是否改變，通過afm和xps從物理和化學(xué)方面分析浸潤性改變的原因。
慣性物理學(xué)論文篇四
1導(dǎo)入多元情境，刺激求知欲望。
積極且多元的課堂情境是促使學(xué)生踴躍表現(xiàn)自我的基本因素，是實(shí)現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的必備條件之一.物理學(xué)科作為自然學(xué)科之一，其所涵括的內(nèi)容小到生活細(xì)節(jié)，大到宇宙世界，如果學(xué)生對(duì)物理學(xué)科本身就缺乏學(xué)習(xí)的熱情和求知的欲望，那么教師將無法實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的實(shí)效性.研究性學(xué)習(xí)作為一種全新的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)理念，要求教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出類似于科學(xué)研究的情境，刺激學(xué)生的求知欲望，如此才能進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在這種多元化的學(xué)習(xí)情境中，綜合應(yīng)用已掌握的理論知識(shí)和思考方式，開啟對(duì)神秘科學(xué)的探索旅程.
以人教新課標(biāo)高中物理必修1《勻變速直線運(yùn)動(dòng)的速度與時(shí)間的關(guān)系》為例，教師在該課程中的教學(xué)任務(wù)既在于引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)概念、識(shí)別速度與時(shí)間的關(guān)系圖象，也要樹立學(xué)生用數(shù)學(xué)公式表達(dá)物理規(guī)律的意識(shí).要順利完成以上教學(xué)目標(biāo)，教師首先要考慮的是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲望，這樣才能促使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)和吸收的過程當(dāng)中去，而這在一定程度上取決于課堂情境是否活躍且多元化.首先，教師可利用現(xiàn)有豐富的信息技術(shù)來為學(xué)生呈現(xiàn)形象直觀的學(xué)習(xí)畫面，如先用多媒體設(shè)備展示小車在重物牽引下的運(yùn)動(dòng)圖象通過改變相關(guān)變量中的單個(gè)變量來展示不同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所觀察到的圖形進(jìn)行思考和分析，可以小組為單位，或以同桌為搭檔進(jìn)行交流與探討.根據(jù)學(xué)生的合作進(jìn)程，教師要適時(shí)地進(jìn)行指引和糾正.在綜合觀察和總結(jié)各小組的表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，教師可選取最優(yōu)的合作小組，將講臺(tái)交給他們，鼓勵(lì)他們以講授者的身份為其余學(xué)生演示分析圖象和推導(dǎo)過程，而教師可以與同學(xué)一起坐在座位上，以學(xué)生的身份對(duì)你臺(tái)上的小組提出比較有針對(duì)性的問題.如此，既能縮短師生的心理距離，也可以讓學(xué)生享受到輕松自由的多元化課堂環(huán)境，自然而然就會(huì)對(duì)課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望.
2歸還主體地位，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。
研究性學(xué)習(xí)提倡以學(xué)生的發(fā)展為根本，其核心理念在于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)求知、不斷探索的學(xué)習(xí)精神，誠如教育學(xué)家弗賴登塔爾所言，知識(shí)既不是教出來的，也不是學(xué)出來的，而是研究出來的.新課標(biāo)改革的主陣地是課堂，而課堂真正的主體是學(xué)生，因此，要實(shí)現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)，教師應(yīng)當(dāng)首先摒棄傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式，從灌輸型教學(xué)轉(zhuǎn)向引導(dǎo)型教育，把課堂的主體地位歸還給學(xué)生，只有給予學(xué)生充分的展現(xiàn)平臺(tái)，賦予學(xué)生自由的交流平臺(tái)，才能夠促使學(xué)生進(jìn)一步開發(fā)潛能、自主學(xué)習(xí)，表達(dá)新穎的觀點(diǎn)，展示獨(dú)特的個(gè)性，為貢獻(xiàn)社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).
以人教新課標(biāo)高中物理必修2《生活中的圓周運(yùn)動(dòng)》為例，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂中主體地位的回歸，教師首先要設(shè)計(jì)巧妙的引導(dǎo)，如“同學(xué)們是否注意過你們生活中出現(xiàn)的圓周運(yùn)動(dòng)呢？它就存在于你們所喜愛的某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目里，或你們每天親眼目睹的.某項(xiàng)活動(dòng)中.有哪位同學(xué)愿意幫老師和其他同學(xué)一起回顧下我們生活中的物理現(xiàn)象呢？這既能展現(xiàn)同學(xué)們敏銳的觀察能力，也能提升概括總結(jié)的綜合語言能力的.”教師要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)，結(jié)合平日對(duì)學(xué)生個(gè)性特征的觀察和總結(jié)，適時(shí)鼓動(dòng)學(xué)生勇于表現(xiàn)自我，并對(duì)學(xué)生的不同發(fā)言作出多元化評(píng)價(jià).之后，再利用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示生活中圓周運(yùn)動(dòng)的實(shí)例，“從大屏幕中我們可以看到，圓周運(yùn)動(dòng)在我們的生活中普遍存在，那么同學(xué)們知道向心力的概念嗎？比如汽車在過拱形橋時(shí)，當(dāng)它在橋弧頂時(shí)，對(duì)橋的壓力與它的速度有什么關(guān)系呢？為了幫助同學(xué)們分析的便利性，老師今天特地準(zhǔn)備了一些實(shí)物模型，同學(xué)們自行分成小組，分別上來領(lǐng)取實(shí)體模型，再進(jìn)行小組分析和探討.請(qǐng)大膽開發(fā)你們的觀察力和想象力，肯定可以分析出圓周運(yùn)動(dòng)中向心力的來源以及圓周運(yùn)動(dòng)的規(guī)律.為了讓實(shí)驗(yàn)更有競(jìng)爭(zhēng)氣氛，各小組的用時(shí)均會(huì)被計(jì)時(shí)，完成之后我們一起評(píng)比出最佳組合！”如此一來，教師在課堂中的角色由傳統(tǒng)的灌輸者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者，學(xué)生也由被動(dòng)吸收者變換成主動(dòng)探究者，這種自主學(xué)習(xí)的研究性學(xué)習(xí)氣氛對(duì)開發(fā)學(xué)生的潛能和培養(yǎng)創(chuàng)造力具有深遠(yuǎn)的意義.
3落實(shí)創(chuàng)新理念，拓展思維空間。
所謂研究性學(xué)習(xí)，指的是學(xué)生在教師準(zhǔn)確的指引下，在探索研究的過程中主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)，并最后解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng).可見，它已完全擺脫傳統(tǒng)教育以升學(xué)為目的的錯(cuò)誤指向，而突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和創(chuàng)新實(shí)踐的能力.隨著改革開放和世界經(jīng)濟(jì)的不斷深入，信息技術(shù)保持著迅猛的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)新能力也由此成為考量當(dāng)代復(fù)合型人才的一項(xiàng)重要指標(biāo).正所謂“落后就要挨打”，我國科技實(shí)力在走向世界前沿的同時(shí)，對(duì)創(chuàng)新型人才的需求也日益強(qiáng)烈.物理作為一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的探索性學(xué)科，教師應(yīng)當(dāng)將創(chuàng)新教學(xué)的理念落到實(shí)處，努力拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)出能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和國家需求的創(chuàng)新型人才.
慣性物理學(xué)論文篇五
摘要：素質(zhì)教育不僅是傳授給學(xué)生知識(shí),更要注重對(duì)學(xué)生的思想教育,在教學(xué)中要適時(shí)對(duì)學(xué)生滲透德育。
關(guān)鍵詞：適時(shí)、滲透、德育。
素質(zhì)教育的一個(gè)重要要求就是教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，因此在傳授知識(shí)的同時(shí)更要注重對(duì)學(xué)生德育,要適時(shí)地對(duì)學(xué)生滲透世界觀、道德情感意志方面的思想教育，使學(xué)生的德育和智育同時(shí)發(fā)展，為將來走上社會(huì)打下正確的思想基礎(chǔ)。結(jié)合物理學(xué)科的特點(diǎn),我認(rèn)為在課堂教學(xué)中我們可以對(duì)學(xué)生滲透以下幾方面的思想教育。
一、在課堂教學(xué)中滲透辯證唯物主義的思想。
青少年時(shí)期正是世界觀形成的重要時(shí)期，中學(xué)生渴望了解認(rèn)識(shí)繽紛多彩的物質(zhì)世界，如果在他們成長(zhǎng)的過程中不加以引導(dǎo)，將不利于他們的健康成長(zhǎng)，因此在物理教學(xué)當(dāng)中就有必要對(duì)學(xué)生科學(xué)世界觀的形成進(jìn)行必要的滲透。在課堂教學(xué)中根據(jù)具體情況對(duì)他們進(jìn)行辯證唯物主義的教育。如：在學(xué)習(xí)電熱、摩擦力的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，指出電熱、摩擦力有對(duì)人類有利的一面，同時(shí)也有不利的一面，它們?cè)跒槲覀兊纳钐峁┍憷耐瑫r(shí)也會(huì)給我們帶來不便，甚至危害我們的生命財(cái)產(chǎn)安全（舉例說明），進(jìn)一步分析指出看問題不能片面，要一分為二，具體情況具體分析。
二、在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)實(shí)事求是的作風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
物理實(shí)驗(yàn)是物理教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于初中物理教學(xué)來說其重要性更為突出,但實(shí)驗(yàn)不僅僅只是為了獲得幾組數(shù)據(jù)來驗(yàn)證課本的結(jié)論或培養(yǎng)學(xué)生的技能，在實(shí)驗(yàn)過程中還要注意學(xué)生表現(xiàn)出來的一些不良現(xiàn)象,如：試驗(yàn)組之間相互核對(duì)數(shù)據(jù)甚至有個(gè)別學(xué)生抄寫別人的數(shù)據(jù)、有的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)是錯(cuò)誤的但結(jié)論仍然正確等等,對(duì)于這種不良的作風(fēng)和態(tài)度老師要要嚴(yán)肅批評(píng),在講清道理后還要作必要的引導(dǎo)，培養(yǎng)他們實(shí)事求是的作風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。這不只是學(xué)好物理,而且會(huì)受益一個(gè)人的一生。
三、適時(shí)滲透愛國主義教育。
中華民族歷來具有愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于這一傳統(tǒng)美德，我們要把它發(fā)揚(yáng)光大,所以有必要在物理課堂教學(xué)中適時(shí)地滲透這方面的教育，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。例如：在講“熱機(jī)”這一節(jié)時(shí)，我就指出，火箭是我們老祖宗的發(fā)明，但是到了現(xiàn)代我們卻落后了，現(xiàn)在我們的科技工作者經(jīng)過艱苦努力慢慢趕上來了，于是有了今年“神七”的成功發(fā)射，使我國擠身于航天大國之列，為我們國家贏得了榮譽(yù)。但跟發(fā)達(dá)的國家相比還是有一定的.差距，希望同學(xué)們加倍努力，好好學(xué)習(xí)，將來建設(shè)好自己的家園，使我們祖國更強(qiáng)大起來。
四、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。
環(huán)境問題是當(dāng)今世界的主要問題之一,培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)也是中學(xué)的一個(gè)重要課題,所以在課堂教學(xué)中,我們要有目的、有步驟的滲透這方面的教育,逐步提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。如在講授“熱機(jī)”時(shí)可結(jié)合現(xiàn)在出現(xiàn)的能源危機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)能意識(shí)的教育,在學(xué)“電壓”可適當(dāng)講講廢舊電池對(duì)環(huán)境的危害,在講到“聲學(xué)”“光學(xué)”時(shí)教育大家不要制造“聲污染”和“光污染”……這樣把環(huán)保問題不斷的滲透到實(shí)際教學(xué)當(dāng)中,從而不斷的培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí),提高他們的環(huán)保意識(shí),使他們從小養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。
五、用自己良好的行為習(xí)慣思想品德影響學(xué)生。
人可以影響人，一個(gè)人在生活中的每一個(gè)動(dòng)作，每一句話語都會(huì)直接或間接的影響周邊的人。
在教學(xué)上老師對(duì)學(xué)生的影響是很深的，一名具備良好師德的教師往往會(huì)在教學(xué)中以他的言行舉止、思想品德來影響每一位學(xué)生，慢慢潛移默化，使之效仿、學(xué)習(xí)，進(jìn)而修身、修心。這也就是說，在一定程度上能使學(xué)生的思想品德得以提高，更好的去學(xué)會(huì)做人。作為新世紀(jì)的教育者，我們不僅要用語言來引導(dǎo)學(xué)生，更要用行動(dòng)來感動(dòng)感染學(xué)生。
就物理而言,中學(xué)物理教材的每一章節(jié)在德育方面都有滲透,這就要求我們教師在教學(xué)過程中認(rèn)真挖掘教材適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育,這樣我們才能培養(yǎng)出既有一定文化知識(shí)又具備優(yōu)秀品德的人,這也是我們進(jìn)行素質(zhì)教育的根本。
慣性物理學(xué)論文篇六
我觀看了著名教育家王金戰(zhàn)老師的講座《讓孩子愛上學(xué)習(xí)》后，感受很深，王老師關(guān)于教育孩子的觀點(diǎn)、策略對(duì)我很有啟發(fā)。我認(rèn)為要想成為一名合格的家長(zhǎng)，為孩子的成長(zhǎng)助力，應(yīng)該從以下幾方面努力：
首先，我們家長(zhǎng)應(yīng)該多學(xué)習(xí)，多看書，為孩子樹立良好的榜樣。家庭氛圍對(duì)孩子的影響是無形的，《孔子家語》中講：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。”由此可見，環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的的影響是非常大的。古代《孟母三遷》的故事也是在強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的作用。王金戰(zhàn)老師在講座中也強(qiáng)調(diào)家庭狀況、學(xué)習(xí)環(huán)境以及父母關(guān)系的和諧狀況都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響。試想一個(gè)每天陶醉于書香氛圍的家庭環(huán)境中的孩子，與一個(gè)終日被父母責(zé)罵或者父母的麻將聲不絕于耳的學(xué)習(xí)環(huán)境中的孩子，他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)一定會(huì)大相徑庭。不僅學(xué)習(xí)狀態(tài)不同，孩子的性格、價(jià)值取向、人際交往等等都會(huì)受到是不同的。孩子不能選擇家庭，但是父母有責(zé)任為孩子創(chuàng)造利于成長(zhǎng)的環(huán)境。
其次，要發(fā)掘孩子的優(yōu)點(diǎn)，不吝惜贊美的語言。好孩子都是夸出來的，現(xiàn)在很多教育家都在強(qiáng)調(diào)賞識(shí)教育。賞識(shí)可以增強(qiáng)孩子的自信心，賞識(shí)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的動(dòng)力，賞識(shí)可以提高孩子的對(duì)自己的定位，賞識(shí)可以培養(yǎng)出一名性格健全、心理健康、陽光樂觀、積極向上、全面發(fā)展的優(yōu)秀孩子。只要我們正確熱愛孩子，善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，每一個(gè)孩子都是天使，都是我們?yōu)槿烁改傅尿湴痢?/p>
第三，要正確定位孩子，引導(dǎo)孩子，給他寬松的學(xué)習(xí)氛圍。家長(zhǎng)要時(shí)刻關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，但是不能給孩子帶來無形的壓力。家長(zhǎng)過度緊張，就會(huì)影響孩子的情緒。王金戰(zhàn)老師在講座中提到的那個(gè)由第1名落后到29名的女孩，就是學(xué)習(xí)過度緊張，過分在乎名次的典型例子。每個(gè)家長(zhǎng)都關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞都在名詞上反映，我們都希望孩子名列前茅，但是孩子們的分?jǐn)?shù)不可能整齊劃一，必定有多少之分。作為家長(zhǎng)，我們要正確地定位孩子的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)能力，比如：對(duì)一份試卷中孩子的錯(cuò)題要區(qū)別對(duì)待，屬于基礎(chǔ)知識(shí)，由于粗心大意錯(cuò)的，必須提出警告，引起重視；對(duì)于中等難度的題型出錯(cuò)，要幫助孩子查找原因，總結(jié)歸類，尋求解決辦法，適當(dāng)原諒；對(duì)于難度特別大，不在孩子能力范圍內(nèi)的，完全可以原諒，等待老師幫助解決。我們家長(zhǎng)關(guān)注孩子的名詞，但是不能讓孩子感覺出來，否則對(duì)一些心理素質(zhì)比較差，上進(jìn)心又較強(qiáng)的孩子，會(huì)造成很大的壓力和傷害。
我們做父母的都希望孩子成才，將來有一個(gè)好的生活狀態(tài)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們做父母的一定要做孩子成長(zhǎng)的助力器，而不是絆腳石。因此，讓我們給孩子創(chuàng)造一個(gè)輕松、和諧的家庭環(huán)境，為孩子樹立一對(duì)愛學(xué)習(xí)、努力上進(jìn)的父母形象，在潛移默化中形成孩子積極樂觀的人生態(tài)度吧！
讓孩子愛上學(xué)習(xí)是每個(gè)家長(zhǎng)的愿望，所以抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，認(rèn)真地觀看了王金戰(zhàn)老師的講座，并詳細(xì)地做了記錄。真的是受益匪淺，留給自己更多的反思。
王老師用一個(gè)個(gè)淺顯易懂的故事告訴我們家長(zhǎng)如何對(duì)待我們的孩子，如何讓孩子愛上學(xué)習(xí)。首先是興趣，作為家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)、尊重和激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。要想讓孩子在學(xué)習(xí)上取得成功，首先應(yīng)讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)有發(fā)自內(nèi)心的熱愛。正如王老師所講的，培養(yǎng)孩子的興趣，不僅是孩子身心健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵，也是孩子學(xué)習(xí)進(jìn)步的重要保障。孩子一旦產(chǎn)生興趣，就會(huì)激發(fā)孩無限量的潛能。作為家長(zhǎng)，我們要努力讓孩子感到學(xué)習(xí)是一種快樂，而不是一種負(fù)擔(dān)。有些家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的考試成績(jī)，很少關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的感受和體驗(yàn)，當(dāng)家長(zhǎng)的會(huì)不自覺的把自己的意愿強(qiáng)加于孩子身上，逐漸地讓孩子當(dāng)學(xué)習(xí)成了痛苦可怕的事情，把學(xué)習(xí)當(dāng)成受罪。
王老師還講到，沒有教不好的孩子。其實(shí)每一個(gè)孩子，在內(nèi)心都有一種向上的力量，沒有一個(gè)孩子，不想成為優(yōu)秀的人，也沒有一個(gè)孩子，自甘成為一名后進(jìn)生。孩子不愿學(xué)習(xí)，很懶惰，就是因?yàn)閯?dòng)力不足，孩子需要我們的鼓勵(lì)和尊重，孩子希望我們用欣賞的眼光去看待他們身上的優(yōu)點(diǎn)，關(guān)注他們的進(jìn)步，一點(diǎn)一滴的進(jìn)步。想做到這一點(diǎn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是千萬不要拿著自己的孩子和別的.孩子比較，因?yàn)槊總€(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，他們都會(huì)創(chuàng)造屬于自己的與眾不同。曾在王金戰(zhàn)老師的微博中看到過這樣一段話：一個(gè)經(jīng)常得不到激勵(lì)的人潛能僅能開發(fā)到百分之二十到三十，一旦得到激勵(lì)，潛能將會(huì)開發(fā)到百分之七十至八十，所以好孩子是夸出來的。每個(gè)孩子都有成功的潛能，之所以不成功，往往不是敗在了學(xué)生手里，而是敗在了家長(zhǎng)手里。
對(duì)于我們家長(zhǎng)來說，教育一門學(xué)問。我們是孩子的第一任老師，也是終生的老師，家長(zhǎng)的作用是至關(guān)重要的，也是任何人無法取代的。作為沒有經(jīng)過任何培訓(xùn)，沒有任何資格證書就能成為家長(zhǎng)的我們，更需要不斷地學(xué)習(xí)，和孩子共同學(xué)習(xí)。我相信，只要我們認(rèn)真去做，就一定能讓孩子幸福地享受學(xué)習(xí)，從而愛上學(xué)習(xí)。
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體，他們有各自的個(gè)性，面對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱，家長(zhǎng)雖然想盡各種辦法，卻收效甚微的學(xué)生來說，讓他們愛上學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中得到樂趣，這才是提高他們學(xué)習(xí)成績(jī)的有效方法。如何讓他們愛上學(xué)習(xí)，我從中找到答案。
愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師，真正有價(jià)值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對(duì)客觀事物的愛與熱忱產(chǎn)生。”因此，首先要善于發(fā)現(xiàn)、尊重和激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。要想讓孩子在學(xué)習(xí)上取得成功，首先應(yīng)讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)有發(fā)自內(nèi)心的熱愛。方法有很多，比如對(duì)低年級(jí)的孩子來說，讓他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)變成他們最喜愛的游戲；多帶孩子與大自然親近，在生活中學(xué)習(xí)書本上沒有的知識(shí)；在課堂上善于制造懸念，讓學(xué)生自主探究，引領(lǐng)孩子們走上愛學(xué)習(xí)的道路等等，這些都是行之有效的辦法。
其次，要使孩子真正地愛上學(xué)習(xí)，需要為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)氣氛。讓他們耳濡目染，自覺地學(xué)習(xí)，這才是關(guān)鍵。實(shí)踐證明，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅有利于聾生熟練掌握并正確運(yùn)用語言，而且極大地激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)待學(xué)習(xí)，他們變得更大膽了，更勇敢了。
人是在不斷進(jìn)步的，有了這些好書的陪伴，有了知識(shí)的營養(yǎng)，我相信，只要認(rèn)真去做教育的有心人，就一定能讓學(xué)生幸福地享受學(xué)習(xí)，從而愛上學(xué)習(xí)。
慣性物理學(xué)論文篇七
以下是一篇關(guān)于20xx物理學(xué)專業(yè)求職信，歡迎瀏覽！
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
首先感謝您在百忙之中翻閱我的求職信。
我叫g(shù)dyjs,是xx省xxx大學(xué)物理與電子工程學(xué)院物理學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生。作為一名物理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我喜歡自己的專業(yè)，畢業(yè)在即，欣聞貴單位向社會(huì)廣納賢才，特呈上自薦信一份，以期能與貴單位共同發(fā)展。
我深知我沒有知名大學(xué)的名牌效應(yīng)，唯有靠自己的實(shí)力加入激烈的競(jìng)爭(zhēng)中。大學(xué)期間，我嚴(yán)格要求自己，孜孜不倦，在取得學(xué)業(yè)優(yōu)秀的同時(shí)，注重人格的培養(yǎng)和知識(shí)的拓展，家庭和學(xué)校雙重熏陶，培養(yǎng)了我吃苦耐勞，腳踏實(shí)地，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
在這里我學(xué)會(huì)了如何與人溝通，共處合作，養(yǎng)成了自信樂觀，沉著冷靜，善于思考，積極進(jìn)取的個(gè)人品質(zhì)，這筆財(cái)富我終身受用不盡，我將靠自己的聰明才智與勤奮努力，永不放棄對(duì)理想的追求。
貴單位充滿著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，但我堅(jiān)信憑著我對(duì)生活和工作的熱愛，我一定能勝任這份工作，我希望貴單位能給我一次機(jī)會(huì)，讓我融入到你們發(fā)展的大熔爐中，我將會(huì)獻(xiàn)出我的全部才學(xué)為貴單位添磚加瓦。或許我不是最好，但我會(huì)是最適合貴單位的人選。我將以謙遜務(wù)實(shí)的作風(fēng)和奮發(fā)進(jìn)取的精神為我們共同的明天努力。感謝您的惠覽，如蒙賜復(fù)，不勝感激！
此致
敬禮
求職人：gdyjs。
日期
慣性物理學(xué)論文篇八
二、認(rèn)識(shí)規(guī)律，啟蒙對(duì)稱美。
三、概括經(jīng)驗(yàn)，透視簡(jiǎn)潔美。
四、客觀辨證，展現(xiàn)理性美。
參考文獻(xiàn):。
［2］陸朝華，藍(lán)海江．物理學(xué)之美探討［j］．才智，(22)．。
［3］潘岳，李林洋，盧曉波．談物理學(xué)的統(tǒng)一美［j］．知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2011(13)．。
慣性物理學(xué)論文篇九
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摘要：在研究這三大定律的過程中,不應(yīng)僅限于對(duì)這些定律的理論層面的研究,而應(yīng)更深一步了解牛頓三大定律的發(fā)展歷史,理解牛頓三大定律實(shí)際意義。當(dāng)然，作為一名剛剛步入物理學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，更重要的是從中汲取開發(fā)和鍛煉物理思維的養(yǎng)料，使自己的物理思維從無到有、從淺到深。首先介紹牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律的發(fā)展史以及定律的內(nèi)容,然后對(duì)牛頓三大定律的實(shí)際意義和基于此產(chǎn)生的關(guān)于物理思維的思考進(jìn)行論述。
關(guān)鍵詞：牛頓三大定律、物理思維。
正文：通過閱讀相關(guān)資料，我們發(fā)現(xiàn)牛頓定律是進(jìn)行了一系列整理、分析并結(jié)合多年的實(shí)驗(yàn)結(jié)果及經(jīng)驗(yàn)的積累。
總結(jié)。
出的。牛頓第一定律的思想就是慣性，所謂慣性就是具有保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)即保持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不變的性質(zhì)。經(jīng)過多年的不懈研究，多位學(xué)者的不斷修正，慣性的思想最終被牛頓完整地總結(jié)出，并廣泛被人知曉。牛頓第二定律把力與運(yùn)動(dòng)結(jié)合在了一起，將加速度、質(zhì)量、及合外力之間建立聯(lián)系，所以這一部分的深度研究不僅需要強(qiáng)大的力學(xué)基礎(chǔ)，同時(shí)運(yùn)動(dòng)學(xué)的知識(shí)也是不可缺少的。再看牛頓第三定律，它相比于其他兩個(gè)定律就更加簡(jiǎn)練，作用力與反作用力的思想與我們的生活的聯(lián)系也更加密切。
通過查閱資料我們發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)三大定律的過程中，牛頓除了對(duì)他所目睹的自然現(xiàn)象產(chǎn)生疑問并做出大膽假設(shè)，建立模型外，仍大量參考了前人文獻(xiàn)?？档隆喞锸慷嗟?、伽利略、開普勒等人的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)為牛頓提出“牛頓三大定律”鋪好了前路。與其說是牛頓發(fā)現(xiàn)了三大定律，不如說是牛頓總結(jié)并修改了前人的觀點(diǎn)，對(duì)于眼前的自然現(xiàn)象提出了大家共認(rèn)的暫時(shí)合理的解釋。
其實(shí)，遍覽古今中外的物理學(xué)研究成果，每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)的背后，總有前人鋪路的影子。而物理思維在物理研究中扮演的恰恰是除了前人貢獻(xiàn)之外的所有角色。其重要性可見的一般。所謂科學(xué)研究，不過是對(duì)前人成果的去繁就簡(jiǎn)，推陳出新。而物理思維，就是決定在研究過程中到底什么是該去掉的“繁”、該留下的“簡(jiǎn)”、該推走的“陳”、該出現(xiàn)的“新”。物理思維也是科學(xué)思維的一種，它區(qū)別于化學(xué)思維、生物思維、數(shù)學(xué)思維的地方，也就是它最顯著的特質(zhì)就是物理思維的主體是受過物理學(xué)思維訓(xùn)練的的人，客體是客觀物理事物且與現(xiàn)實(shí)宏觀世界聯(lián)系異常緊密，不可分割。
最后，用物理思維的定義來做結(jié)尾：物理學(xué)是研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最一般的規(guī)律、物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)及物質(zhì)間的相互作用的一門學(xué)科，它的研究對(duì)象具有客觀性，不以人的意志而轉(zhuǎn)移。而我們要認(rèn)識(shí)這種自然界物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、相互作用等的本質(zhì)規(guī)律和特征，就必須在頭腦中形成對(duì)整個(gè)物理世界本質(zhì)的、完整的、深刻的反映，就要對(duì)觀察過的物理現(xiàn)象、物理事實(shí)、物理過程等在大腦中形成清晰的物理圖景，并反復(fù)加工、合理改造、去粗取精，把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，此即我所理解的物理思維。
參考文獻(xiàn)：
1）孫一丹.淺析牛頓三大定律的發(fā)展與原理.g633.7.中國知網(wǎng)。
2）佚名.淺析牛頓三大定律的發(fā)展與原理.中國論文網(wǎng)。
結(jié)課作業(yè)。
慣性物理學(xué)論文篇十
作為科學(xué)教育基本手段的實(shí)驗(yàn)方法引入大學(xué)物理教育已有100多年的歷史、本文著重概述、分析了這期間的幾次重要變革的動(dòng)因、特點(diǎn)及影響，并總結(jié)出幾點(diǎn)對(duì)今天有啟示、借鑒作用的帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)、更多物理論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
《大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)》是理工科大學(xué)生的重要基礎(chǔ)理論課程，為其學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)實(shí)驗(yàn)課程奠定了不可缺少的理論基礎(chǔ)?！洞髮W(xué)物理實(shí)驗(yàn)》以基本物理理論為指導(dǎo)，同時(shí)通過典型的物理實(shí)驗(yàn)或設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證《大學(xué)物理》的理論知識(shí)的正確性。學(xué)生通過理論知識(shí)去理解實(shí)驗(yàn)原理、指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)儀器的調(diào)試、解釋實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象；用理論知識(shí)去分析實(shí)驗(yàn)過程中的問題及處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，同時(shí)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象及其結(jié)果也能加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，為進(jìn)行專業(yè)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程奠定基礎(chǔ)，對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題―分析問題―解決問題的能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力具有不可或缺的作用。大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)不能只滿足于讓學(xué)生掌握基本的系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)技能，掌握實(shí)驗(yàn)的基本知識(shí)和方法，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維能力、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題―分析問題―解決實(shí)際問題的能力、培養(yǎng)學(xué)生利用基本理論知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新的能力。為了讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中鍛煉以上能力，我在此闡述了自己在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)，與大家探討。
教師教學(xué)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念中阻礙學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的觀點(diǎn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程并非機(jī)械式的學(xué)習(xí)模式，美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)以學(xué)生為中心，變傳授知識(shí)為主要目標(biāo)為增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生研討興趣，讓課堂氣氛變得生動(dòng)活潑。課堂要做到研討為主，還要有學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，互動(dòng)應(yīng)圍繞課前預(yù)習(xí)遇到的問題、實(shí)驗(yàn)過程中遇到的常見的問題進(jìn)行探討，問題最好是由學(xué)生提出，或教師提出以往學(xué)生所碰到過的常見的問題，并給予學(xué)生一個(gè)適當(dāng)?shù)乃伎紩r(shí)間，不必急于解答。在學(xué)生思考問題的過程中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大膽推測(cè)與發(fā)表見解，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，積極思考，主動(dòng)探索。尊重學(xué)生的個(gè)性，使每一個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自身的最大潛能。建立新型師生關(guān)系，鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑與創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的教育觀念中，教師不僅是知識(shí)的傳授者，而且是行為的楷模，師生關(guān)系是命令與服從的關(guān)系。這種關(guān)系勢(shì)必影響學(xué)生創(chuàng)造力的表現(xiàn)。新型的師生關(guān)系是教師以平等、寬容的態(tài)度，積極鼓勵(lì)學(xué)生，教師不再是權(quán)威的代表，而是保護(hù)、激發(fā)創(chuàng)造力的支持者[2]。奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。
學(xué)生在實(shí)驗(yàn)具體操作過程中常常會(huì)遇到各種問題。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽調(diào)試實(shí)驗(yàn)儀器，并讓學(xué)生在調(diào)試過程中仔細(xì)觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象發(fā)生的變化，根據(jù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的變化判斷下一步操作，并引導(dǎo)學(xué)生給予調(diào)試過程中實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的理論解釋或形象的類比，加深對(duì)實(shí)驗(yàn)理論及實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)整個(gè)問題的解決。例如：大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中的示波器的原來與使用，學(xué)生在示波器的調(diào)試過程中，常常會(huì)碰到在示波器屏幕上調(diào)不出波形的情況。此時(shí)，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去調(diào)試示波器上的按鈕，并要求學(xué)生認(rèn)真觀察示波器屏幕上的相應(yīng)參數(shù)的變化，讓學(xué)生根據(jù)示波器顯示的參數(shù)，分析問題的根源在哪里。譬如，示波器屏幕左上角的時(shí)間分度極小，左下角的電壓分度也極小，此時(shí)看不到波形信號(hào)，則很有可能就是這兩個(gè)分度值設(shè)置不合理。這一現(xiàn)象可以如此解釋，因?yàn)槭静ü苤械碾娮訕寙挝粫r(shí)間內(nèi)發(fā)出的電子數(shù)不變，當(dāng)時(shí)間分度與電壓分度很小時(shí)，相當(dāng)于示波器屏幕上電子的線密度極小，在波形的亮度太弱，難以分辨，還有一種可能就是被拉寬、拉高的波形沒有曲線段落在示波器屏幕上。
美國著名心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為人的需求層次由低到高分為5級(jí)，其中最高級(jí)別的自我實(shí)現(xiàn)的需求中包含了人對(duì)創(chuàng)造力及問題解決能力的需求。學(xué)生在大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)的過程本身就是一個(gè)解決問題的過程，伴隨著學(xué)生對(duì)科學(xué)方法的掌握和知識(shí)的建構(gòu)而獲得的快樂的情感體驗(yàn)。為了讓學(xué)生得到這一解決問題的快樂情感體驗(yàn)，教師在為學(xué)生解決問題的過程中應(yīng)避免短時(shí)間內(nèi)迅速膨脹式地傳授知識(shí)，應(yīng)立足于過程性評(píng)價(jià)[3]。譬如，示波器的原來與使用實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生費(fèi)了很大工夫都未能將某一特定頻率及振幅的波形調(diào)試到示波器屏幕上。此時(shí)，教師可以與學(xué)生一起按照一定的邏輯順序逐步分析和排除問題所在。可先分析問題是出在信號(hào)發(fā)生器還是示波器上，并遵循從源頭順沿而下的順序逐步排除，如排除源頭的信號(hào)發(fā)生器所發(fā)出的信號(hào)沒有問題，再來排除連接信號(hào)源與示波器的數(shù)據(jù)線是否存在問題，分析示波器的設(shè)置，在看不到波形的時(shí)候可以引導(dǎo)學(xué)生找到波形的中心對(duì)稱線。至于怎樣找到波形的中心對(duì)稱線可讓學(xué)生思考，通常基礎(chǔ)好的同學(xué)都能迅速地想到接地后輸入信號(hào)被屏蔽在示波器上應(yīng)該是一條直線。當(dāng)學(xué)生想到這一點(diǎn)時(shí)，教師可以及時(shí)肯定其觀點(diǎn)并要求其調(diào)試垂直移動(dòng)和水平移動(dòng)鍵直至水平接地信號(hào)顯示在屏幕中央，繼續(xù)有序地逐步分析排除，直至問題完全解決。在解決問題的過程中，學(xué)生得到了快樂的情感體驗(yàn)，學(xué)到的不只是刻板的知識(shí)本身，而是鍛煉、強(qiáng)化了解決問題的思維能力，更重要的是快樂的情感體驗(yàn)可以增強(qiáng)學(xué)生解決問題能力的信心。
大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)的目的就是讓學(xué)生通過具體的實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到物質(zhì)的本質(zhì)及物質(zhì)之間聯(lián)系的基本規(guī)律。教師通過大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)，有目的地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)物質(zhì)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在光的干涉與衍射實(shí)驗(yàn)中，讓學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到光具有波粒二象性，同時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生分析人眼日常所到的物體不同顏色是怎么產(chǎn)生的，如果學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到顏色是反射的未被物體表面吸收的一定波段范圍光波在人眼的視覺效果，則說明學(xué)生對(duì)光的認(rèn)識(shí)有了較深刻的理解。教師可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生光的薄膜干涉現(xiàn)象，并可引入一些具體的薄膜干涉的高科技應(yīng)用實(shí)例，提高學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)可辨別性[4]，提高學(xué)生的興趣。開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維。譬如，教師用光學(xué)變色油墨的具體應(yīng)用為例，將隨身攜帶壹佰元人民幣拿出來讓學(xué)生觀察紙幣正面左下角的數(shù)字100，讓學(xué)生用不同的視角去觀察該數(shù)字的顏色變化，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)正面看時(shí)顏色為綠色，但傾斜一定角度就會(huì)發(fā)現(xiàn)顏色變?yōu)樽仙?，讓學(xué)生領(lǐng)悟到科技創(chuàng)新是對(duì)基本原理深入理解與巧妙應(yīng)用。這樣對(duì)開啟學(xué)生的創(chuàng)新能力的天窗十分有用，激勵(lì)之余再要求學(xué)生深入查找光變色油墨的原理，讓學(xué)生更詳細(xì)地理解這一原理的應(yīng)用，養(yǎng)成學(xué)生刻苦務(wù)實(shí)的鉆研精神，磨煉學(xué)生創(chuàng)新能力的心智。
大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)不僅可以讓學(xué)生受到嚴(yán)格的、系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)技能訓(xùn)練，掌握具體的實(shí)驗(yàn)技能和方法，而且可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題―分析問題―解決問題的具體實(shí)際應(yīng)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)技術(shù)發(fā)展相適應(yīng)的創(chuàng)新能力。
慣性物理學(xué)論文篇十一
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，所以選取多媒體素材的整合應(yīng)以“輔助”教學(xué)為立足點(diǎn)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分物理教師制作的多媒體課件只是在形式上符合“四環(huán)節(jié)循環(huán)教學(xué)模式”，課件結(jié)構(gòu)非常完整，操作性強(qiáng)，但教師使用后教學(xué)效果不好。原因是教師在課堂中沒有充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，過于依賴現(xiàn)代教育技術(shù)，不能展現(xiàn)教師的主觀能動(dòng)課堂設(shè)計(jì)，“隸屬”于課件，課件的“輔助”變成“統(tǒng)領(lǐng)”，自始至終處于被動(dòng)狀態(tài)，這就談不上以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)。
如把四個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)容制作進(jìn)課件，按順序演示，教學(xué)中并沒引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行四個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)活動(dòng)；又如自學(xué)質(zhì)疑環(huán)節(jié)不能充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)資源創(chuàng)造問題環(huán)境；還有把自學(xué)指導(dǎo)的學(xué)案內(nèi)容放入課件，分頁播放時(shí)一帶而過，學(xué)生無法記錄自學(xué)需要解決的問題等。多媒體課件的結(jié)構(gòu)可以做得比較松散，只提供導(dǎo)課資源、學(xué)習(xí)資源、知識(shí)點(diǎn)展示或課堂訓(xùn)練題，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。內(nèi)容比較多的自學(xué)指導(dǎo)的學(xué)案可以選取紙質(zhì)媒介，如課堂練習(xí)冊(cè)、印制學(xué)案等，不應(yīng)制作入課件，因?yàn)椴环奖銓W(xué)生記錄。課件內(nèi)在的結(jié)構(gòu)聯(lián)系并不重要，這樣的課件可能看起來沒有成型，但教學(xué)是動(dòng)態(tài)的過程，教學(xué)效果的好壞是以能否有效達(dá)到時(shí)教學(xué)目標(biāo)為尺度衡量的，在使用時(shí)，把握住“度”，要給學(xué)生看、聽、想、做留足發(fā)揮的空間，充分突出學(xué)生的主體地位，最終實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)與物理教學(xué)的有效整合。
二、綜合運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，打造四環(huán)節(jié)循環(huán)教學(xué)高效物理課堂。
在現(xiàn)代教育技術(shù)手段中，除了應(yīng)用多媒體課件外，還可以運(yùn)用實(shí)物展臺(tái)輔助教學(xué)。例如:。
（1）不方便觀察現(xiàn)象的演示實(shí)驗(yàn)，老師可以在展臺(tái)上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；
（2）在展示評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，對(duì)于學(xué)生問題處理結(jié)果展示，實(shí)物展臺(tái)可以發(fā)揮很大優(yōu)勢(shì)，把學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)得出的結(jié)論以文本、圖片、實(shí)驗(yàn)等方式，通過實(shí)物展臺(tái)展示給全班學(xué)生，引導(dǎo)全體學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，使得“四環(huán)節(jié)循環(huán)教學(xué)模式”更高效。
現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)促進(jìn)了教育教學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)了傳統(tǒng)的教學(xué)方式和手段的改革，為新課程改革提供了有利的輔助手段。如何提高我市現(xiàn)代教育技術(shù)在“四環(huán)節(jié)循環(huán)教學(xué)模式”中的應(yīng)用水平，打造現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境和新課程改革下的高效課堂，提高教育教學(xué)質(zhì)量和效益，需要我們繼續(xù)在實(shí)踐中不斷探索、改進(jìn)和完善。
慣性物理學(xué)論文篇十二
1.導(dǎo)課多媒體資源選?。河欣趧?chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑。
根據(jù)物理學(xué)科特點(diǎn)，物理知識(shí)源于生活，而又運(yùn)用服務(wù)于生產(chǎn)生活。而物理學(xué)科新課程理念著重培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，是從質(zhì)疑起始的。所以在導(dǎo)課中可以運(yùn)用圖片、動(dòng)畫、音樂與視頻等形式，創(chuàng)設(shè)問題情境。從相關(guān)知識(shí)的生活現(xiàn)象、物理故事、物理實(shí)驗(yàn)等入手搜集選取材料，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑。例如：《聲音的特性》一課可以搜集《春江花月夜》純音頻作為導(dǎo)課素材，在《流體壓強(qiáng)與流速的關(guān)系》這一課中，可以搜集有關(guān)龍卷風(fēng)的視頻作為導(dǎo)課素材等。
在“四環(huán)節(jié)循環(huán)”教學(xué)模式中，合作釋疑環(huán)節(jié)由教師針對(duì)本節(jié)教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)每循環(huán)學(xué)習(xí)指導(dǎo)問題，編制學(xué)案；學(xué)生根據(jù)課本文本素材、實(shí)驗(yàn)、多媒體等學(xué)習(xí)資源自主、合作解決問題。因此本環(huán)節(jié)的多媒體的資源選取應(yīng)是針對(duì)問題的文本、圖片、視頻等學(xué)習(xí)資源，并且是課本文本學(xué)習(xí)資源、演示實(shí)驗(yàn)或分組實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)資源的補(bǔ)充，不能以現(xiàn)代教育技術(shù)的仿真實(shí)驗(yàn)代替教師的演示實(shí)驗(yàn)及學(xué)生的實(shí)際操作，應(yīng)有利于突破重難點(diǎn)。如在《變阻器》一課可以搜集變阻器的構(gòu)造和動(dòng)態(tài)連接的動(dòng)畫資源等。3.展示評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的多媒體資源選?。河欣诮處煂?duì)知識(shí)點(diǎn)匯總的展示。學(xué)生對(duì)合作釋疑環(huán)節(jié)的問題處理結(jié)果的展示，教師在評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)應(yīng)做精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)并對(duì)該環(huán)節(jié)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行匯總。此時(shí)資源的選取根據(jù)需要針對(duì)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容，可以是文本、知識(shí)脈絡(luò)圖等。
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，所以選取多媒體素材的整合應(yīng)以“輔助”教學(xué)為立足點(diǎn)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分物理教師制作的多媒體課件只是在形式上符合“四環(huán)節(jié)循環(huán)教學(xué)模式”，課件結(jié)構(gòu)非常完整，操作性強(qiáng)，但教師使用后教學(xué)效果不好。原因是教師在課堂中沒有充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，過于依賴現(xiàn)代教育技術(shù)，不能展現(xiàn)教師的.主觀能動(dòng)課堂設(shè)計(jì)，“隸屬”于課件，課件的“輔助”變成“統(tǒng)領(lǐng)”，自始至終處于被動(dòng)狀態(tài)，這就談不上以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)。如把四個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)容制作進(jìn)課件，按順序演示，教學(xué)中并沒引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行四個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)活動(dòng)；又如自學(xué)質(zhì)疑環(huán)節(jié)不能充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)資源創(chuàng)造問題環(huán)境；還有把自學(xué)指導(dǎo)的學(xué)案內(nèi)容放入課件，分頁播放時(shí)一帶而過，學(xué)生無法記錄自學(xué)需要解決的問題等。多媒體課件的結(jié)構(gòu)可以做得比較松散，只提供導(dǎo)課資源、學(xué)習(xí)資源、知識(shí)點(diǎn)展示或課堂訓(xùn)練題，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。內(nèi)容比較多的自學(xué)指導(dǎo)的學(xué)案可以選取紙質(zhì)媒介，如課堂練習(xí)冊(cè)、印制學(xué)案等，不應(yīng)制作入課件，因?yàn)椴环奖銓W(xué)生記錄。課件內(nèi)在的結(jié)構(gòu)聯(lián)系并不重要，這樣的課件可能看起來沒有成型，但教學(xué)是動(dòng)態(tài)的過程，教學(xué)效果的好壞是以能否有效達(dá)到時(shí)教學(xué)目標(biāo)為尺度衡量的，在使用時(shí)，把握住“度”，要給學(xué)生看、聽、想、做留足發(fā)揮的空間，充分突出學(xué)生的主體地位，最終實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)與物理教學(xué)的有效整合。
三、綜合運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，打造四環(huán)節(jié)循環(huán)教學(xué)高效物理課堂。
在現(xiàn)代教育技術(shù)手段中，除了應(yīng)用多媒體課件外，還可以運(yùn)用實(shí)物展臺(tái)輔助教學(xué)。例如:。
（1）不方便觀察現(xiàn)象的演示實(shí)驗(yàn)，老師可以在展臺(tái)上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；
（2）在展示評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，對(duì)于學(xué)生問題處理結(jié)果展示，實(shí)物展臺(tái)可以發(fā)揮很大優(yōu)勢(shì)，把學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)得出的結(jié)論以文本、圖片、實(shí)驗(yàn)等方式，通過實(shí)物展臺(tái)展示給全班學(xué)生，引導(dǎo)全體學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，使得“四環(huán)節(jié)循環(huán)教學(xué)模式”更高效?，F(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)促進(jìn)了教育教學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)了傳統(tǒng)的教學(xué)方式和手段的改革，為新課程改革提供了有利的輔助手段。如何提高我市現(xiàn)代教育技術(shù)在“四環(huán)節(jié)循環(huán)教學(xué)模式”中的應(yīng)用水平，打造現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境和新課程改革下的高效課堂，提高教育教學(xué)質(zhì)量和效益，需要我們繼續(xù)在實(shí)踐中不斷探索、改進(jìn)和完善。
慣性物理學(xué)論文篇十三
對(duì)于高中地理教學(xué)來說，大量的知識(shí)都是來源于生活、又對(duì)生活實(shí)踐具有指導(dǎo)作用的，因此，在教學(xué)中，必然要以學(xué)生的實(shí)際生活作為載體。使學(xué)生對(duì)世界、社會(huì)、自然的認(rèn)識(shí)都以學(xué)生自身的生活為背景，從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，幫助學(xué)生形成正確的地理認(rèn)知。將高中地理教學(xué)生活化的構(gòu)想，對(duì)教學(xué)效率的提升發(fā)揮著十分重要的作用。一方面，生活化的高中地理教學(xué)內(nèi)容及生活化的形式，在一定程度上會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，投入到自主觀察與對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分析活動(dòng)中起到重要的引導(dǎo)作用。而且，將高中地理生活化，可幫助學(xué)生很好地理解地理知識(shí)內(nèi)容，提升自身對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際出發(fā)解決問題。這是由地理學(xué)科所具有的應(yīng)用性特點(diǎn)帶動(dòng)的，教師必須看到地理學(xué)科的這種特點(diǎn)，將教學(xué)與生活緊密結(jié)合，這是高效地理課堂教學(xué)模式構(gòu)建的必然選擇。
一、地理教學(xué)理念生活化構(gòu)想。
地理學(xué)科知識(shí)大部分是理論與實(shí)踐相結(jié)合的，這要求教師的教學(xué)理念要具備生活化特點(diǎn)，摒棄老套、傳統(tǒng)的，以教師為主體，以學(xué)校班級(jí)課堂為根據(jù)地，以課本教材的知識(shí)為教學(xué)素材的地理教學(xué)理念，拓展學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)踐過程中，借用實(shí)踐方式佐證知識(shí)理論，用知識(shí)理論指導(dǎo)實(shí)踐。這既遵從現(xiàn)代教育理念，將學(xué)生作為教學(xué)主體；又拓展教學(xué)課堂，使地理教學(xué)理念呈現(xiàn)生活化特點(diǎn)；又豐富了地理教學(xué)內(nèi)容，開拓學(xué)生的視野，利于其通過生活實(shí)踐，形成正確的地理認(rèn)知。在這里，教師要對(duì)學(xué)生的日常生活進(jìn)行了解，并以此為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生用理論知識(shí)去解釋。簡(jiǎn)而言之，要使教學(xué)盡可能地貼近學(xué)生生活，體現(xiàn)生活化特點(diǎn)。此外，還要以人格提升、素質(zhì)的養(yǎng)成作為地理教學(xué)的目標(biāo)。例如“區(qū)域產(chǎn)業(yè)活動(dòng)”這一單元，主要涉及到：產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的區(qū)位條件和地域聯(lián)系；農(nóng)業(yè)區(qū)位因素與農(nóng)業(yè)地域類型；工業(yè)區(qū)位因素與工業(yè)地域聯(lián)系；交通運(yùn)輸布局及其對(duì)區(qū)域發(fā)展的影響。這些問題都是生活化的，在生活中可以找到規(guī)律性答案，因此，教師在進(jìn)行教學(xué)理念構(gòu)想的時(shí)候，要著眼生活。引導(dǎo)學(xué)生觀察分析日常生活，說出產(chǎn)業(yè)活動(dòng)、農(nóng)業(yè)區(qū)位、工業(yè)區(qū)位、交通布局的特點(diǎn)。學(xué)生根據(jù)自己在日常生活中積累的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行概括。例如，有些學(xué)生在回答農(nóng)業(yè)區(qū)位條件時(shí)說：“有氣候、地形、土壤、水源”，這位學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，說出自然條件，但除了自然條件，還有社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件也很重要，教師要試著讓其他學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充，如有學(xué)生補(bǔ)充道：“交通、勞動(dòng)力?！庇捎趯W(xué)生都是根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回答，難免會(huì)有遺漏，這時(shí)候，教師要啟發(fā)學(xué)生，可以以農(nóng)業(yè)生活的真實(shí)圖片、視頻作為啟發(fā)手段，讓學(xué)生思考。當(dāng)學(xué)生看到很多機(jī)械在收割糧食，就想到：勞動(dòng)力、科學(xué)技術(shù)；當(dāng)學(xué)生看到農(nóng)民的糧食被買走，會(huì)想到市場(chǎng)、交通。最后剩下的是政策，需要教師來進(jìn)行說明。由于是通過生活的真實(shí)場(chǎng)景而概括的`，學(xué)生會(huì)對(duì)此產(chǎn)生很深的印象。
二、地理教學(xué)內(nèi)容生活化構(gòu)想。
教師在進(jìn)行地理教學(xué)的時(shí)候，教學(xué)內(nèi)容往往局限在地理教科書上，進(jìn)行一條書本知識(shí)與一個(gè)生活實(shí)踐的對(duì)應(yīng)性佐證。教師始終不能將教學(xué)內(nèi)容的格局打開，學(xué)生往往會(huì)視野受限，知其一不知其二。因此，教師要改變這種一對(duì)一的內(nèi)容設(shè)置誤區(qū)，以課本及學(xué)生的實(shí)際情況，以及當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，盡可能地豐富教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生看到理論知識(shí)對(duì)應(yīng)的廣闊生活空間。在這里，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的挖掘，以及對(duì)社會(huì)涉及的有關(guān)地理問題的探討分析，來彌補(bǔ)地理教科書上內(nèi)容的匱乏。這一方面可以打開學(xué)生的視野，使學(xué)生不由自主地向生活進(jìn)行知識(shí)探索；另一方面，還可激發(fā)學(xué)生觀察分析外界自然的興趣，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。例如，環(huán)境問題，這是一個(gè)常說常新，而且書本、生活都會(huì)涉及的問題。但很多教師幾乎將生活這一條學(xué)習(xí)線索屏蔽了，只是單純地從書本中汲取地理教學(xué)內(nèi)容，這就使得教學(xué)沒有張力，不能使學(xué)生汲取豐富的學(xué)習(xí)養(yǎng)料。所以，為了豐富教學(xué)課堂，教師需要進(jìn)行地理教學(xué)內(nèi)容生活化的構(gòu)想，從書本的環(huán)境問題切入到身邊的環(huán)境問題上，再由身邊的環(huán)境問題上升一個(gè)高度，進(jìn)而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。例如，談到森林的覆蓋面積，教師可以引出今年畢拉河的森林大火，予學(xué)生以強(qiáng)烈沖擊，使學(xué)生認(rèn)識(shí)保護(hù)環(huán)境的重要性。
三、地理教學(xué)手段生活化構(gòu)想。
班級(jí)課堂并不是獨(dú)一無二的學(xué)習(xí)場(chǎng)地，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入生活活動(dòng)中，在生活活動(dòng)中完成對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。尤其是地理這種與生活世界緊密相連的學(xué)科，更應(yīng)該以生活化的教學(xué)手段，讓學(xué)生去探究、觀察和分析。這一方面會(huì)帶給學(xué)生深刻的印象，使之牢固記憶；另一方面也激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生樂于用生活的眼光打量知識(shí)世界。例如在學(xué)習(xí)旅游景區(qū)的規(guī)劃與旅游活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師可引導(dǎo)學(xué)生選擇近處的一個(gè)景點(diǎn)，自己動(dòng)手，進(jìn)行旅游活動(dòng)設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過程中，學(xué)生會(huì)對(duì)該景區(qū)的規(guī)劃有一定的理解，利于學(xué)生有效學(xué)習(xí)。現(xiàn)代教育愈來愈崇尚生活的介入，在課本與生活充分的結(jié)合、互補(bǔ)、交融過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)無疑是快樂而又充實(shí)的。
慣性物理學(xué)論文篇十四
·中學(xué)物理教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
·中學(xué)物理教學(xué)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
·美國高中物理教材習(xí)題設(shè)置的啟示。
·議物理教學(xué)中科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。
·如何優(yōu)化地理課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。
·大學(xué)生論文：專題地圖的特征及編輯設(shè)計(jì)。
·物理教學(xué)中師生互動(dòng)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
·如何提高初中物理課堂教學(xué)的有效性。
慣性物理學(xué)論文篇十五
科技創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源動(dòng)力,科技創(chuàng)新離不開高素質(zhì)創(chuàng)新人才。通過從大學(xué)的概念、大學(xué)的任務(wù)、大學(xué)生、大學(xué)教師以及蘇格拉底式教育五個(gè)方面,對(duì)德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯的大學(xué)理念進(jìn)行解讀。探討了大學(xué)作為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)基地,應(yīng)如何打造有利于人才成長(zhǎng)的環(huán)境。
科技創(chuàng)新雅斯貝爾斯大學(xué)精神。
雅斯貝爾斯是德國“存在主義”的哲學(xué)家大師。他的思想領(lǐng)域涉及廣泛、內(nèi)容充沛豐富。其著作《大學(xué)之理念》和《什么是教育》,從他的存在主義哲學(xué)基礎(chǔ)“生存、自由、超越”出發(fā),深入和詳盡地論述了他對(duì)大學(xué)教育的獨(dú)特理解,為人們理解和認(rèn)識(shí)大學(xué)教育的問題展現(xiàn)了一個(gè)極為寬闊的前景,引導(dǎo)人們?nèi)プ匪荽髮W(xué)教育意義的本真。
大學(xué)精神是科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一。
對(duì)于大學(xué)的概念,幾個(gè)世紀(jì)以來不同的哲學(xué)流派都有不同的觀點(diǎn)。十九世紀(jì)英國教育家紐曼在《大學(xué)的理想》中說:“大學(xué)是我們重溫蘇格拉底的智慧與但丁的風(fēng)采的地方,是一個(gè)培養(yǎng)性格知識(shí)完美的紳士的地方?！钡聡亓趾楸ご髮W(xué)創(chuàng)始者認(rèn)為:“大學(xué)是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造現(xiàn)代科學(xué)、探索人類未知領(lǐng)域的地方?！庇撕嗬s翰的觀點(diǎn):“大學(xué)是一個(gè)聚集了熱情的年輕人,對(duì)世界進(jìn)行討論的地方?！倍兰o(jì)初美國人佛萊斯納在他的《大學(xué)》一書中說:“大學(xué)是一個(gè)有機(jī)體,是社會(huì)的表征,是批判地把持一些永久性的觀念的地方?！狈泊朔N種都體現(xiàn)出大學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要意義。
二十世紀(jì)中期,雅斯貝爾斯也提出了他的大學(xué)觀念:“大學(xué)是一種學(xué)校,但是一種特殊的學(xué)校。學(xué)生在大學(xué)里不僅要學(xué)習(xí)知識(shí),而且要從教師的教誨中學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度,培養(yǎng)影響其一生的科學(xué)思維方式。大學(xué)生要具有自我負(fù)責(zé)的觀念,并帶有批判精神從事學(xué)習(xí),因而擁有學(xué)習(xí)的自由;而大學(xué)教師則是以傳播科學(xué)真理為己任,因此他們有教學(xué)的自由?！?/p>
大學(xué)存在的理由正是在于,它聯(lián)合了一代代的文化精英共同對(duì)學(xué)問進(jìn)行富有想象力的研究,同時(shí)大學(xué)也富有想象力地傳遞著知識(shí),以保持知識(shí)的更新和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。這是大學(xué)對(duì)社會(huì)應(yīng)履行的職責(zé),一所大學(xué)若不能做到這一點(diǎn),它就沒有存在下去的理由。
大學(xué)在今天而言是一個(gè)提供理想主義精神的場(chǎng)所,它可以表現(xiàn)在:一是對(duì)于偉大的文明傳統(tǒng)的繼承;二是對(duì)于未知領(lǐng)域的探索研究;三是對(duì)于個(gè)人品質(zhì)的完善。這種理想使得大學(xué)成為激動(dòng)人心的場(chǎng)所,讓年輕自由的靈魂在偉大的領(lǐng)域游蕩。正如紐曼所說:“大學(xué)不是詩人的生地,但一所大學(xué)如果不能激起年輕人的一些詩心的回蕩,一些對(duì)人類問題的思索,那么,這所大學(xué)之缺少感染力是無可置疑的?！?/p>
為社會(huì)輸送全面人才,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù),是大學(xué)的責(zé)任。
在《什么是教育》一書中,雅斯貝爾斯寫到:“大學(xué)有四項(xiàng)任務(wù):第一是研究、教學(xué)和專業(yè)知識(shí)課程;第二是教育與培養(yǎng);第三是生命的精神交往;第四是學(xué)術(shù)?！贝髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)為了獲得精神的自由發(fā)展,經(jīng)受各種挫折和克服各種困難,在廣闊的學(xué)術(shù)環(huán)境中,靠著自身的努力學(xué)習(xí)找到發(fā)展自己的道路。但是大多數(shù)情況下,大部分學(xué)生會(huì)不知所措,因?yàn)樵谥袑W(xué)時(shí)代教師可以耳提面命,現(xiàn)在擁有了自主性反而什么東西也學(xué)不到。毫無疑問,我們不得不接受這樣的事實(shí),過多的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)計(jì)劃和輔導(dǎo)都違反了大學(xué)的精神。有人說,大學(xué)應(yīng)該傳授的東西,是讓他們具有順利通過考試的技巧和知識(shí),這個(gè)說法對(duì)中學(xué)或許適用,但對(duì)大學(xué)生來說卻是禍害無窮。
大學(xué)生應(yīng)具備求真務(wù)實(shí)和勇敢探索的`科學(xué)精神。
大學(xué)教育的目的是從意志力極強(qiáng)、而且具備足夠條件的人中挑選出一些人,來接受更高層次的教育。實(shí)際上來報(bào)考大學(xué)的高中畢業(yè)生,只是具有一定知識(shí)的普通人,因此,挑選人才的工作要由大學(xué)自己來完成。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是:具有追求真理的意愿,并具備為之可以做出任何犧牲的精神,同時(shí)對(duì)精神世界也具有孜孜不倦追求的愿望。但這些品質(zhì)無法事先在高中畢業(yè)生身上鑒別出來。只有極少數(shù)人具有這種天分,他們分散在各階層之中無法估計(jì),按照大學(xué)的理想,這種天分可以間接通過鼓勵(lì)和引導(dǎo)得出。
精神貴族與物質(zhì)貴族不同,每一個(gè)有天賦進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的年輕人,都可以通過讀書成為全國民眾中的精神貴族。精神貴族來自社會(huì)各階層之中,其本質(zhì)特征是才華橫溢、品德高尚、永不衰竭的個(gè)體精神,因此精神貴族為數(shù)很少,而普通人則在對(duì)精神貴族的憧憬中看到自身的價(jià)值。
雅斯貝爾斯認(rèn)為:“大學(xué)生應(yīng)是能把握自己命運(yùn)、獨(dú)立自主的人,他們已經(jīng)成熟,不再需要教師的引導(dǎo),因?yàn)樗麄兡馨炎约旱纳钫莆赵谑种小！薄按髮W(xué)生是在交往中成長(zhǎng),但仍保持其個(gè)性,他們不是普通人,而是敢拿自己來冒險(xiǎn)的個(gè)人。這種冒險(xiǎn)既是現(xiàn)實(shí)的,又充滿想像力。同時(shí),這也是一種精神層次上的升華,“每一個(gè)人都可以在冒險(xiǎn)中感受到成為偉人的召喚?！?/p>
青年學(xué)生感到生活是嚴(yán)峻的,這是因?yàn)閷?duì)他來說,現(xiàn)在比將來更具有決定性的意義,他還具有可塑性和發(fā)展的可能性。他已清楚地意識(shí)到要成為完整的人全在于自身的不懈努力和不斷超越,并取決于日常的指向、生命的每一瞬間和來自靈魂的每一個(gè)沖動(dòng)。
大學(xué)教師要有學(xué)術(shù)追求、道德理想和文化自覺意識(shí)。
雅斯貝爾斯對(duì)于大學(xué)培養(yǎng)精神貴族的觀念,也反映在大學(xué)教師的職責(zé)要求上,在《什么是教育》中他寫到:“大學(xué)教師首先應(yīng)是研究者。他們所面對(duì)的不再是小學(xué)生,而是獨(dú)立、成熟和精神已經(jīng)有所追求的年輕人,大學(xué)教師要以身作則,指導(dǎo)學(xué)生,讓他們學(xué)習(xí)刻苦鉆研的精神。如果想把大學(xué)教師當(dāng)作教書匠來用,那就錯(cuò)了。”
大學(xué)教學(xué)的原則是注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,因此,課堂上的授課和練習(xí)都要采取一定的策略,不能讓學(xué)生輕易追上,但又讓他們感覺到其中的吸引力,因而加倍努力迎頭趕上。這種方式勝過把教材解釋得一清二楚的教書匠做法。
現(xiàn)在的大學(xué)注重整體的教育,忽視對(duì)天才的教育。艾爾文羅德有句話說:“一百個(gè)學(xué)生當(dāng)中有九十九個(gè)聽不懂講課的內(nèi)容,而第一百個(gè)人則不需要教師?！币虼?我們要注重需要學(xué)習(xí)的極少數(shù)人,而不必降低要求照顧一般學(xué)生。講課所要顧慮的,并不是中等能力的學(xué)生,而是具有沖動(dòng)和理想,同時(shí)也需要被教誨的人。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì),提倡終身學(xué)習(xí),作為大學(xué)教師更應(yīng)該如此。在象牙塔中的大學(xué)教師,要想發(fā)揮好教書育人的職責(zé),不僅要敬畏知識(shí),而且要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神和批判精神,不斷地更新知識(shí)。
教師和學(xué)生處于平等地位――蘇格拉底式教育。
雅斯貝爾斯建立在其存在主義的理論基礎(chǔ)上的關(guān)于教育方式的觀點(diǎn)認(rèn)為:“從教育本身而言,教育可分為三種基本類型:經(jīng)院式教育、師徒式教育、蘇格拉底式教育。三者的共同點(diǎn)是都需要學(xué)生對(duì)絕對(duì)真理和尋求真理的引路人――教師懷有敬畏心。三者的不同點(diǎn)在于經(jīng)院式的教育要求人們,把自己的思想歸屬于一個(gè)可以棲身其中的觀念體系,而泯滅自己鮮活的個(gè)性,即對(duì)教育制度的敬畏;師徒式教育的中心是教師,教師是知識(shí)和權(quán)威的象征,學(xué)生只能被動(dòng)地依從于教師,而放棄對(duì)自我的負(fù)責(zé),學(xué)生敬畏的是師傅個(gè)人;在蘇格拉底教育中,學(xué)生的敬畏心情則表現(xiàn)在對(duì)精神的無限探求上。在這探求過程中,每個(gè)學(xué)生都要勇敢地承擔(dān)起超越自身存在的責(zé)任,而不是把責(zé)任推給教師。”
雅斯貝爾斯非常推崇蘇格拉底的教育思想,認(rèn)為這種教育適合于“全人”的培養(yǎng)。他積極倡導(dǎo)這種形式的教育。他關(guān)于蘇格拉底式教育的論述可歸納為四點(diǎn):一、在教育過程中,師生是平等的參與者,不存在權(quán)威與中心;二、師生雙方都要進(jìn)行自由地思索,善意地對(duì)話和論爭(zhēng),無屈從與依附的現(xiàn)象;三、教師不靠強(qiáng)制性地灌輸,而以反諷的形式,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的不足,進(jìn)而喚醒其內(nèi)部潛在的自動(dòng)力量,使他們“在探索中尋求自我永無止境的過程”,這種教育不是傳遞真理性的知識(shí),而是探索、發(fā)現(xiàn)真理,“不是知者隨便帶動(dòng)無者,而是使師生共同尋求真理”;四、對(duì)學(xué)生而言,由于這種教育是靠自己的努力逐步認(rèn)識(shí)真理、探索道德,他們所受的教育就不是單單地增加知識(shí),更重要的是學(xué)生整體精神得到成長(zhǎng)。
按照蘇格拉底式大學(xué)的理想,沒有權(quán)威的平等關(guān)系也應(yīng)存在于教授和學(xué)生之間,但是和這種關(guān)系并存的是彼此間嚴(yán)格的互相要求。在這里到處都存在著自我選擇、自我證明的精神貴族。
結(jié)語。
大學(xué)教育本質(zhì)上是蘇格拉底式教育,大學(xué)生在學(xué)校自由氣氛中,通過個(gè)人的自我教育可以獲得內(nèi)在的自由,這是大學(xué)教育的優(yōu)越之處。大學(xué)教育是通過參與大學(xué)的精神生活,培養(yǎng)學(xué)生深具內(nèi)涵的自由。因此,大學(xué)的第一個(gè)原則是研究和教學(xué)的統(tǒng)一,第二個(gè)原則是教育與培養(yǎng)過程的統(tǒng)一,研究和學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)不但可以增長(zhǎng)智能,而且可以激發(fā)學(xué)生對(duì)整體的意識(shí),以及發(fā)展科學(xué)研究的態(tài)度。
周圍的世界總是不斷變化,但是自由地追求真理,堅(jiān)守自己的精神家園,這是大學(xué)教育應(yīng)該教會(huì)我們的,這也是我們的教育應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持著的本真,它應(yīng)當(dāng)將一代代人帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,讓他們?cè)谄渲猩睢⒔煌凸ぷ?并始終保持對(duì)真理的虔誠與熱情,否則所有的教育都會(huì)變得毫無意義。
慣性物理學(xué)論文篇十六
目前，我國的基礎(chǔ)教育改革，以推進(jìn)素質(zhì)教育為目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)教育信息化為特征，這一特征正在迅猛發(fā)展。
物理教學(xué)所面對(duì)的是新的目標(biāo)和要求，是擴(kuò)展的教學(xué)資源、廣闊的視野、便捷的條件，必然帶來全新的教學(xué)模式和教學(xué)方法，達(dá)到空前優(yōu)化的教學(xué)效果。
1.“整合”是大勢(shì)所趨。
信息技術(shù)與物理學(xué)科的整合，不是簡(jiǎn)單的“疊加”、“摻合”，而是使信息技術(shù)成為課堂教學(xué)內(nèi)在的組成部分。
這里有二層含意，一是信息技術(shù)要廣泛進(jìn)入物理課堂，使之成為整合起來的課程的一個(gè)組成部分;二是物理學(xué)科要廣泛采用信息技術(shù),用信息技術(shù)去整合學(xué)科課程,即它是整合的手段。
信息技術(shù)是課堂不可缺少的組成部分，不是附加的、輔助的、可有可無的，而是與物理課程有機(jī)結(jié)合的、融為一體的。
信息技術(shù)與物理學(xué)科要整合，首先要轉(zhuǎn)變觀念，要懂得目前已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，人們生活在信息的海洋，但又感到信息的饑渴，日新月異的信息技術(shù)，涌進(jìn)人們的生活，必將改善表達(dá)信息的形式與能力，縮短傳播信息的時(shí)間與途徑，提高處理信息的速度與質(zhì)量，因此，必須尋求最佳的傳遞和處理信息的方法。
多媒體教學(xué)根據(jù)思維科學(xué)關(guān)于形象思維與抽象思維交叉進(jìn)行和諧發(fā)展的原理，既要充分發(fā)揮教師組織與主導(dǎo)教學(xué)的作用，又要啟發(fā)學(xué)生通過對(duì)各類形象化教學(xué)媒體的觀察思維去積極主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地感知教材，只有這樣才能跟上時(shí)代的步伐，實(shí)現(xiàn)物理教學(xué)的整體優(yōu)化。
2.“整合”是過程。
信息技術(shù)與物理課程的“整合”，是一個(gè)教學(xué)改革過程，要破要立，要改變那種只重教師講授，忽略學(xué)生因素，生搬硬灌的教學(xué)模式，改以發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，重視學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)模式;要改變那種只重知識(shí)結(jié)果的背誦，改以重過程的體會(huì)和理解，重能力的培養(yǎng)和提高;要改變那種只重抽象邏輯思維和推理，忽視形象思維的培養(yǎng)與提高;要改變那種傻教傻學(xué)的題海教學(xué)方式，變機(jī)械套用為靈活思考，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變固定式思維為發(fā)散型思維。
只有這種“整合”才能達(dá)到更高的水平。
信息技術(shù)與物理課程“整合”時(shí)，首先要把握大綱的要求，了解教材的意圖，抓住教學(xué)的重點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)的條件，提出教學(xué)的設(shè)想，這種設(shè)想必須符合學(xué)生的實(shí)際水平，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，能充分展示自己教學(xué)特色，把教學(xué)的重點(diǎn)放在物理過程的研究上，放在能力的提高上，放在素質(zhì)的培養(yǎng)上，要考慮如何運(yùn)用信息技術(shù)，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，要讓學(xué)生動(dòng)手操作，用眼觀察、用耳聆聽、動(dòng)腦思考。
一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過程，是由吸收信息、評(píng)價(jià)信息、處理信息、反饋信息、輸出信息組成的，沒有完整的學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)效果就會(huì)受到影響。
整個(gè)“整合”過程的核心，是先進(jìn)教學(xué)理念、教學(xué)思想的展現(xiàn);其關(guān)鍵是教學(xué)“課件”的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作與使用。
3.“整合”的形式和前景。
信息技術(shù)與物理課程相整合時(shí)，要充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，信息技術(shù)方便快捷、信息量大、聯(lián)動(dòng)力強(qiáng)，更具有可視性、模擬性、交互性、重組性、智能化……“整合”要精、要巧、要融合，不要生搬硬套，教材搬家，要采用各種現(xiàn)代化手段，以多媒體的形式(錄音、錄像、圖片、動(dòng)畫等)將課程內(nèi)容科學(xué)地、有機(jī)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生進(jìn)入視、聽、思并用的教學(xué)環(huán)境，使抽象思維與形象思維共同參與學(xué)習(xí)過程，易于突破抽象思維的難點(diǎn)與局限，使教學(xué)活動(dòng)更為符合人的認(rèn)識(shí)過程，從而獲得更高的教學(xué)效益和更好的學(xué)習(xí)效果。
物理學(xué)是一門自然科學(xué)，它與人們的生活密切相關(guān)，物理學(xué)所講授的內(nèi)容基本上是客觀實(shí)際存在的，下面介紹素材庫中部分課件的整合思路和前景。
3.1復(fù)雜物理現(xiàn)象、物理過程的展示。
物理教學(xué)過程中，對(duì)許多復(fù)雜物理現(xiàn)象、物理過程、用語言、用文字、用掛圖很難把它們講清楚，學(xué)生也很難想象出它們的具體情景;而利用信息技術(shù)卻能變靜為動(dòng)、變難為易。
如：素材庫中的“超重與失重”、“平拋運(yùn)動(dòng)的剖析”、“電磁感應(yīng)現(xiàn)象”等。
3.2抽象物理概念、物理規(guī)律的剖析。
抽象物理概念、物理規(guī)律、難以理解、難以掌握，過去教學(xué)中很容易形成只重概念的背誦和規(guī)律的`記憶，而忽略對(duì)概念的理解，忽略對(duì)規(guī)律的探討和研究;而利用信息技術(shù)，可以變抽象為具體、形象、直觀，便于研究、便于理解。
如：“加速度的概念”、“勻變速直線運(yùn)動(dòng)的速度、位移”、“動(dòng)量定理”等。
3.3微觀世界的放大，龐然大物的縮小。
微觀世界看不見，摸不著，寵然大物又說不清道不明，過去教學(xué)中只能讓學(xué)生看看掛圖或用語言、文字加以描述，學(xué)生很難得到正確完整的認(rèn)識(shí)與印象;現(xiàn)在可以利用信息技術(shù)把微觀世界加以放大，把龐然大物加以縮小，展示在學(xué)生眼前，許多情景不言自明，復(fù)雜情景圖文并茂，有利于學(xué)生獲取和理解。
如：“布朗運(yùn)動(dòng)”、“日心說”、“地心說”、“理想氣體分子運(yùn)動(dòng)模型”等。
4.“整合”注意事項(xiàng)。
4.1“整合”需從一點(diǎn)一滴做起。
“整合”是一個(gè)長(zhǎng)期的龐大的工程，需要方方面面共同努力，因此在進(jìn)行信息技術(shù)與物理學(xué)科“整合”的實(shí)踐中，既要著眼于未來，著眼于大局，又要切實(shí)可行，從一點(diǎn)一滴做起;既要勇于創(chuàng)新探索，又要善于總結(jié)過去的寶貴經(jīng)驗(yàn);既要學(xué)習(xí)、了解、掌握信息技術(shù)，又要深刻認(rèn)識(shí)物理教學(xué)的精髓與內(nèi)含;“整合”水平的高低，關(guān)鍵在觀念的轉(zhuǎn)變、在實(shí)踐的探索。
4.2“整合”要特別注意科學(xué)性。
由物理學(xué)科本身特點(diǎn)決定，它特別注意所講內(nèi)容的科學(xué)性，因此，在進(jìn)行“整合”的過程中，特別在容易出現(xiàn)問題的動(dòng)畫創(chuàng)意、課件的設(shè)計(jì)與制作中，更要把科學(xué)性放在首位。
4.3“整合”要注意實(shí)用性。
“整合”的目的是為提高教學(xué)的水平、教學(xué)的質(zhì)量，不是為“整合”而“整合”，不是擺樣子，圖虛名，因此，在進(jìn)行“整合”實(shí)驗(yàn)時(shí)，要講究實(shí)用，不能脫離實(shí)際，要把教學(xué)質(zhì)量搞上去，這種“整合”才是真正有價(jià)值的，才是有生命力的。
慣性物理學(xué)論文篇十七
小學(xué)自然是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的一門主要學(xué)科。它不僅要使學(xué)生掌握一些科學(xué)知識(shí)，而且還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、勇于克服困難、銳意創(chuàng)新的良好思想品德。因此，在教學(xué)活動(dòng)中努力挖掘教材內(nèi)容的德育因素，充分發(fā)揮自然學(xué)科的德育功能是十分重要的。
一、通過課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透。
1．培養(yǎng)愛國主義思想。
在備課時(shí)，要努力做到挖掘教材，揭示“知識(shí)點(diǎn)”和“德育點(diǎn)”的內(nèi)在聯(lián)系，在教學(xué)中把二者結(jié)合起來，同步進(jìn)行。例如，講《養(yǎng)蠶》一課時(shí)，在傳授知識(shí)的同時(shí)，還要向?qū)W生介紹我國是世界上利用蠶絲最早的國家，為人類利用生物資源開創(chuàng)了先例。公元前2世紀(jì)，我國的絲和絲織品就開始運(yùn)往西亞和歐洲各國。在講《磁鐵》、《紙》、《鞭炮》等課時(shí)，向?qū)W生說明指南針、造紙術(shù)、火藥都是我國古代的發(fā)明，有的發(fā)明早于世界其它國家?guī)浊辍Ｍㄟ^多種手段向?qū)W生滲透愛國思想，能夠做到曉之有物，情有所動(dòng)，具體、形象、生動(dòng)。
2．進(jìn)行科學(xué)自然觀的啟蒙。
教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）充分利用自然科學(xué)內(nèi)容的多樣性和實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)自然觀的啟蒙教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。通過教學(xué)有關(guān)水、空氣、動(dòng)物、植物、地球和宇宙等知識(shí)，讓學(xué)生感知自然界是由物質(zhì)構(gòu)成的；通過指導(dǎo)學(xué)生做各種觀察記錄，使學(xué)生領(lǐng)悟到自然界中的物質(zhì)都在永恒變化著，并且變化是有條件的，使學(xué)生對(duì)淺顯的唯物辯證思想有初步的了解。教學(xué)《電能》時(shí)，通過電可以轉(zhuǎn)換成聲、光、熱、磁、動(dòng)力等，啟示學(xué)生物質(zhì)是可以互相轉(zhuǎn)化的，物質(zhì)是不滅的。講《有趣的食物聯(lián)系》、《水?土?植物?人》等內(nèi)容時(shí)，向?qū)W生揭示自然界的萬事萬物是相互制約、相互聯(lián)系的`。
3．培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。
自然教學(xué)中，要通過大量的觀察與實(shí)驗(yàn)，造成一個(gè)愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好德育環(huán)境。要抓住學(xué)生思想的閃光點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），形成科學(xué)求實(shí)的學(xué)風(fēng)。在自然課的教學(xué)中，有很多的觀察或?qū)嶒?yàn)，由于受到非本質(zhì)因素的影響而使學(xué)生產(chǎn)生誤解。因此，應(yīng)特別注意教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)生要尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是。
二、寓德育于豐富多彩的活動(dòng)中。
有計(jì)劃、有目的地組織第二課堂活動(dòng)，有利于活躍學(xué)生的精神生活，陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，收到課堂教學(xué)難以收到的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）效果。為此，我在組織自然興趣小組，開展自然知識(shí)競(jìng)賽等多種形式活動(dòng)的同時(shí)，根據(jù)學(xué)校情況，側(cè)重抓了采集制作標(biāo)本、制作學(xué)具、實(shí)地考察等活動(dòng)，從中進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。1．采集、制作本地的動(dòng)植物標(biāo)本，認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)。2．利舊利廢制作學(xué)具，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的意識(shí)。3．進(jìn)行實(shí)地考察，教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)生從小立志報(bào)效祖國自然課教學(xué)中的思想內(nèi)容是極其豐富的，只有深入鉆研教材，挖掘教學(xué)中的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）因素，采取課內(nèi)外相結(jié)合，靈活多樣的形式，把德育和教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，才能有效地進(jìn)行思想教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），全面提高教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。
[1][2]。
慣性物理學(xué)論文篇十八
摘要:對(duì)經(jīng)典力學(xué)范圍內(nèi)現(xiàn)行的慣性觀提出了不同的看法，認(rèn)為對(duì)于慣性要區(qū)分：個(gè)別研究對(duì)象的性質(zhì)與存在的性質(zhì)；保持某種狀態(tài)的性質(zhì)與改變某種狀態(tài)的性質(zhì)；物理學(xué)規(guī)律的動(dòng)力學(xué)特性與審美性。
關(guān)鍵詞:慣性；存在；時(shí)間；空間。
慣性是經(jīng)典力學(xué)中的一個(gè)基本概念，同時(shí)它又是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€(gè)基礎(chǔ)性觀念，并且慣性問題也是經(jīng)常被物理學(xué)界討論的一個(gè)話題（1）?？墒?，盡管經(jīng)典力學(xué)經(jīng)過了漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期，大部分的物理教師在此問題上還存在著很多的混亂性（2），本文試從幾個(gè)方面對(duì)慣性進(jìn)行了討論，望引起大家的共識(shí)。
一、慣性的意義。
大家知道，慣性是物體保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)（3）。一個(gè)物體，只要不受外力作用，原來靜止的就會(huì)一直靜止下去，而原來運(yùn)動(dòng)的則會(huì)一直作勻速直線運(yùn)動(dòng)。這里的問題在于：慣性是否是物體的性質(zhì)？依據(jù)牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律，任何物體均具有慣性。因而，看來慣性不是被研究物體的性質(zhì)，因?yàn)檫@一性質(zhì)是一切物體所具有的，也就是說它與物體的個(gè)別特征無關(guān)。因而，慣性只能是存在的一個(gè)特征，是被研究對(duì)象周圍的環(huán)境在此對(duì)象上的表現(xiàn)。換一句話說，它是存在于物體周圍的一種條件，一種約束。
二十世紀(jì)初，德國數(shù)學(xué)家諾特爾（4）證明了：空間平移對(duì)稱性導(dǎo)致動(dòng)量守恒、空間轉(zhuǎn)動(dòng)對(duì)稱性導(dǎo)致角動(dòng)量守恒、而時(shí)間均勻性導(dǎo)致能量守恒。事實(shí)上，物體的慣性是時(shí)間均勻性與空間對(duì)稱性的必然結(jié)果。因而它與個(gè)別的特殊研究對(duì)象無關(guān)。慣性不是個(gè)別存在物的性質(zhì)，個(gè)別存在物只是慣性的顯現(xiàn)者，慣性的本質(zhì)與個(gè)別存在物的特性無關(guān)。從而我們就不能用反映個(gè)別存在物性質(zhì)的量（例如質(zhì)量）來測(cè)度慣性。因?yàn)閼T性作為存在的一種顯現(xiàn)，并無大小可言，它只是存在之狀態(tài)的表達(dá)。
二、慣性與物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)變化的難易程度無關(guān)。
通常認(rèn)為質(zhì)量是物體慣性大小的量度是據(jù)于這樣的理由：質(zhì)量大的物體在相同的力作用下其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不容易改變。這是由牛頓第二定律所得到的基本結(jié)論。而事實(shí)上物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是否變化，物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的變化是難還是容易是與慣性無關(guān)的。慣性所揭示出的物體之性質(zhì)不在于其使（或抗拒）物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變或代表改變的難易程度的能力，而在于它的保持某種特定狀態(tài)（靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)）的本領(lǐng)：在最相似的物之間，錯(cuò)覺說著最巧妙的謊；最小的罅隙是最難度（5）。因而慣性與物體的質(zhì)量無關(guān)。倘若慣性與物體的質(zhì)量有關(guān)的話，則我們也可以說力與慣性也有關(guān)系。因?yàn)閷?duì)于相同質(zhì)量的物體而言，力越小其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)就越難改變。因而，也即力越小物體的慣性越大。事實(shí)上，在慣性概念發(fā)展的最初時(shí)期，牛頓就將慣性與力進(jìn)行等價(jià)的思考，當(dāng)然現(xiàn)在大家知道牛頓的把慣性等同于力的思想是錯(cuò)的了。如果要說質(zhì)量與慣性確有聯(lián)系的話，作者以為也只能從這樣的一個(gè)視角來看：慣性是由其表現(xiàn)物體周圍存在著的與時(shí)空有關(guān)的天體質(zhì)量分布情況決定著的性質(zhì)。這是因?yàn)椋鶕?jù)廣義相對(duì)論，空間的性質(zhì)是由天體質(zhì)量的分布所決定的。至于時(shí)間，自從奧古斯?。?）提出“什么是時(shí)間？”以來，人們還沒有認(rèn)清它的真面目，也因而從更深的層次上而言，人們只認(rèn)識(shí)到什么是慣性而還沒有搞清慣性是什么。
慣性不是一種由個(gè)別物體自身所具備的原因（誠然，所有物體均會(huì)表現(xiàn)出慣性），它不是我們的一種吃力的、需要支撐的、痛苦感的反映，事實(shí)上，它是存在之美感的綻開。因而“慣性是物體對(duì)任何改變其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的外來作用的阻抗的性質(zhì)”（7）這樣一種說法就是不當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)檫@一注釋還是從對(duì)牛頓第二定律的基本分析而來的，在這一注釋中已經(jīng)隱藏了牛頓第二定律及對(duì)慣性與物體質(zhì)量等價(jià)的認(rèn)同感。其實(shí)，慣性是一種令人十分安全的、舒適的、和諧的存在之性質(zhì)，它使物體的存在行為非常簡(jiǎn)單，而人們也往往由于常見到這種存在的簡(jiǎn)單性而忽視了它的深層含義。靜止的永遠(yuǎn)靜止，運(yùn)動(dòng)的永遠(yuǎn)作勻速直線運(yùn)動(dòng)，慣性就是將存在如此單調(diào)而重復(fù)地顯現(xiàn)在人們眼前。凡是背離了這兩種物體的存在情況而用慣性去解釋其存在原因的，作者以為均屬一種不當(dāng)?shù)脑庌q行為?？墒沁@種詭辯行為不僅麻木了人的腦神經(jīng)而且充斥著各種各樣的教科書（8），我們來看一些下面的例子。
例1．慣性也有不利的一面，高速行駛的車輛因慣性而不能及時(shí)制動(dòng)常造成交通事故。所以，在城市的市區(qū)，對(duì)機(jī)動(dòng)車的車速都有一定的限制，以利于行車安全。（9）。
在這里，不能及時(shí)制動(dòng)是由于慣性還是由于制動(dòng)力不夠大？略作思考，讀者就可判斷出是由于后者。將慣性看成一種破壞力是十分荒唐的。而發(fā)生交通事故的真正原因是，由于車輛質(zhì)量較大，而相應(yīng)的制動(dòng)力在如此質(zhì)量的物體上所產(chǎn)生的加速度很小，不能使車輛很快地減速，從而在短時(shí)間內(nèi)停下來。倘若對(duì)于質(zhì)量較大的車輛來說制動(dòng)力也允許更大，那么作者認(rèn)為還是可以在一定的時(shí)間內(nèi)制動(dòng)車輛的。
并且，這個(gè)例子中的“高速行駛的車輛”及“對(duì)機(jī)動(dòng)車的車速都有一定的限制”的字句很容易使學(xué)生認(rèn)為慣性和物體的運(yùn)動(dòng)速度有關(guān)。這對(duì)于初學(xué)者來說是一個(gè)很大的誤導(dǎo)。
例2．把斧柄的一端在水泥地面上撞擊幾下，斧頭就牢牢地套在斧柄上了，這是什么緣故呢？（10）。
通常標(biāo)準(zhǔn)答案是這樣的：開始斧頭和斧柄同時(shí)向下運(yùn)動(dòng)，當(dāng)斧柄遇到障礙物時(shí)突然停止，而斧頭由于慣性保持原來的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，這樣斧頭就牢牢地套在斧柄上了。
事實(shí)上，斧頭在斧柄上套牢是由于斧頭克服了阻力相對(duì)于斧柄運(yùn)動(dòng)了一段位移，而慣性不是克服某種阻力使斧頭運(yùn)動(dòng)的原因。在此問題中的一個(gè)效果是斧頭相對(duì)于斧柄產(chǎn)生了某種（克服一定力的）運(yùn)動(dòng)，因而我們必須以斧柄為參照系來考察此種運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。當(dāng)以斧柄為參照時(shí)，實(shí)際上斧柄在撞擊的過程中是一個(gè)非慣性系，它相對(duì)于慣性系有一個(gè)向上的加速度。因而斧頭在此參照系中必受到一個(gè)向下的“慣性力”，正是此力與斧頭的重力克服了斧頭與斧柄之間的彈力與摩擦阻力使斧頭相對(duì)于斧柄前進(jìn)了一段位移，從而使斧頭在斧柄上套牢。如果一定要以地面為參照系來看斧頭在斧柄上套牢的問題，那么可以這樣認(rèn)為：雖然斧頭在斧柄上向下套牢的過程中沒有受到除重力以外的向下的另外力，但相對(duì)于地面而言斧頭具有一定的動(dòng)能和重力勢(shì)能，正是這個(gè)能量克服了阻力作功從而轉(zhuǎn)化為內(nèi)能。所以從效果上看，一是斧頭相對(duì)于斧柄向下移動(dòng)了一段位移，二是斧頭與斧柄的接觸面上在發(fā)熱。
如果僅從動(dòng)力學(xué)的角度來看，斧頭在斧柄上套得牢不牢是由其受到的作用力大小與作用時(shí)間（或所通過的位移）所共同決定的，也就是說它和斧頭相對(duì)于斧柄的動(dòng)能或動(dòng)量變化有關(guān)。斧柄在“水泥地面”上“撞擊”這兩個(gè)條件只是使斧柄產(chǎn)生了相對(duì)于水泥地面的較大的動(dòng)量變化率，從而也使斧頭具有了相對(duì)于斧柄的慣性力。但是，雖然這個(gè)慣性力構(gòu)成了斧頭套牢在斧柄上的直接原因，可嚴(yán)格地說，斧頭在斧柄上套得牢不牢的原因還和斧頭的重力及斧柄的彈性和斧頭與斧柄的摩擦力大小均有關(guān)系。并且斧頭在斧柄上套得牢不牢和作用時(shí)間也大有關(guān)系，因而，撞擊“幾下”也是一個(gè)非常重要的條件。
例3．小車上豎直放置一個(gè)木塊，讓木塊隨小車沿著桌面向右運(yùn)動(dòng)，當(dāng)小車被檔板制動(dòng)時(shí)，車上的木塊向右傾倒。這是怎么回事呢？（11）。
教科書上的答案是這樣的：小車突然停止的時(shí)候，由于木塊和小車之間的摩擦，木塊的底部也隨著停止，可是木塊的上部由于慣性要保持原來的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，所以木塊向右傾倒。
事實(shí)上，本例中小車上木塊的傾倒是由于力矩作用的緣故。若以地面為參照物，小車對(duì)木塊的摩擦力對(duì)木塊的重心而言有一個(gè)順時(shí)針旋轉(zhuǎn)的力矩，從而木塊向右傾倒。若以小車為參照物，小車被檔板制動(dòng)時(shí)已是一個(gè)非慣性系，作用在木塊（重心）上的“慣性力”對(duì)木塊的底端也產(chǎn)生一個(gè)使木塊作順時(shí)針旋轉(zhuǎn)的力矩。
需要指出的是，在上述例2和例3中，斧頭在斧柄上套牢和木塊在小車上傾倒已是一個(gè)涉及物體在非慣性系中的動(dòng)力學(xué)的問題。其中例2是非慣性系中的質(zhì)點(diǎn)動(dòng)力學(xué)問題，而例3則是非慣性系中的剛體動(dòng)力學(xué)問題。可是，在非慣性系中，我們通常意義上所論述的牛頓第一定律已不成立，從而也失去了此兩例的代表意義。也就是說，這兩個(gè)例子不僅是不準(zhǔn)確的解釋而且是不適當(dāng)?shù)睦?。在涉及慣性的問題上我們必須分別那些是屬于慣性現(xiàn)象，而那些則不屬于慣性現(xiàn)象——即為動(dòng)力學(xué)現(xiàn)象。牛頓的例子，毫無疑問是正確的（12），但我們?cè)S多的物理學(xué)工作者卻將慣性對(duì)事物的解釋范圍作了相當(dāng)隨意而并不恰當(dāng)?shù)臄U(kuò)展或扭曲。其實(shí)在講述慣性時(shí)，用不著舉更新鮮的特別例子，倒是需指出慣性使我們對(duì)事物常態(tài)的存在方式太熟視無睹了。這里問題的關(guān)鍵在于，慣性不是使物體改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)（使火車制動(dòng)、使斧頭套牢在斧柄上、使小木塊傾倒）的原因。嚴(yán)格地說，這些原因和物體的慣性無關(guān)，只和力有關(guān)，而至于火車制動(dòng)得及時(shí)不及時(shí)，斧頭套在斧柄上牢不牢，小木塊傾倒得快不快，則不僅與力有關(guān)，還和物體的質(zhì)量、形體、初速度有關(guān)。但即使如此地與質(zhì)量和初速有關(guān)卻也與慣性無關(guān)。
慣性，這個(gè)我們通常認(rèn)為是由物體內(nèi)在因素決定的性質(zhì)，其實(shí)是物體存在方式的一種條件性：“試取汽車為參考系統(tǒng)來研究‘當(dāng)汽車急劇剎車的時(shí)候，車中乘客有向前傾倒的傾向’這個(gè)問題，在汽車急劇剎車前，相對(duì)于汽車而言，乘客是靜止的，在汽車急劇剎車時(shí)，乘客突然向前傾，這就是說，以汽車為參考系統(tǒng)，乘客由靜止而突然向前傾，并不保持其靜止?fàn)顟B(tài)，并不表現(xiàn)出慣性”（13）。這個(gè)條件就是：物體要表現(xiàn)出慣性，它必須處于慣性參考系中。而“事物的存在頑強(qiáng)地延續(xù)維持不變,無論運(yùn)動(dòng)是快是慢抑或停止?！保?4）也只在慣性系中才成立。在研究物體的運(yùn)動(dòng)學(xué)與動(dòng)力學(xué)問題時(shí)，慣性系總有著特殊的地位?？墒?，這個(gè)特殊地位的存在并不單單是人類抽象理性的功勞,并不是人類貪懶和間集化的一個(gè)報(bào)應(yīng)，慣性系的存在有其形而上的基礎(chǔ)：自然之美的呈現(xiàn)及人對(duì)自然之美呈現(xiàn)體認(rèn)的同一性。如果沒有了存在的時(shí)間均勻性與空間對(duì)稱性，我們選取的相對(duì)于地面作勻速直線運(yùn)動(dòng)的參考系對(duì)研究動(dòng)力學(xué)問題而言也就將成為一個(gè)畸形的怪胎。慣性系不僅在計(jì)算上向人類提供了聯(lián)系物體的相互作用與相對(duì)運(yùn)動(dòng)的便利方式，其更根本的是它使人與存在的關(guān)系成為審美性的。慣性定律給我們的啟示是：存在是美的。而慣性系則是自然對(duì)人的一個(gè)饋贈(zèng)。也因而，我們應(yīng)當(dāng)從審美的視角來看待慣性，而不應(yīng)當(dāng)將它看成一個(gè)惡魔或一件便宜貨。
所有的老師都要求學(xué)生不要把慣性與慣性定律混為一談，可是當(dāng)我們的老師用動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn)來看待慣性——也就是說，把慣性與牛頓第二定律混為一談的時(shí)候，對(duì)學(xué)生的這一期望是合適的嗎？其實(shí)這是一個(gè)誤區(qū)：當(dāng)教完一些物理學(xué)的基本概念與規(guī)律以后，就要求學(xué)生用它們解釋自然現(xiàn)象。事實(shí)上，物理學(xué)中有些基本概念與規(guī)律不是要求我們?nèi)ソ忉屪匀滑F(xiàn)象，它沒有這個(gè)功能，它只是告訴我們要去感受些什么，它提供給我們的不是一種推理的方式，而是一個(gè)判斷的原則：它促成我們的判斷更接近于自然之美的呈現(xiàn)。
三、慣性定律與牛頓第二定律的關(guān)系。
當(dāng)物體所受的合外力為零時(shí)，從牛頓第二定律可知物體處于靜止?fàn)顟B(tài)或作勻速直線運(yùn)動(dòng)?？墒牵瑑H依據(jù)這一點(diǎn)卻不能認(rèn)為牛頓第一定律是牛頓第二定律的一個(gè)特例。因?yàn)檫@兩個(gè)定律的論述對(duì)象其實(shí)是不一樣的。牛頓第二定律的研究對(duì)象是一個(gè)物體，而牛頓第一定律論述的是整個(gè)存在的性質(zhì)。慣性——這個(gè)任何物體均具有的性質(zhì)其實(shí)不是我們的個(gè)別研究對(duì)象所具有的性質(zhì)，因?yàn)檫@個(gè)“任何物體”，包括了天地間的萬物，而萬物的總稱（15）即是宇宙：“四方上下曰宇，古往今來曰宙”.也即任何個(gè)別的物體都不可能無條件地具有慣性：慣性是存在的特性，是存在著的時(shí)空的特性，是宇宙的特性。
其次，牛頓第二定律是關(guān)于個(gè)別物體因果性的規(guī)律，而牛頓第一定律卻與個(gè)別物體的因果性無關(guān)，它是存在之狀態(tài)的表述，它的表述是與具體的特定的時(shí)間無關(guān)的、瞬時(shí)性的。正是這種非時(shí)間性（16）構(gòu)成了牛頓力學(xué)的本質(zhì)特征。也正是牛頓第一定律所成立的時(shí)間均勻性與空間對(duì)稱性構(gòu)成了慣性系的特殊地位，從而使我們可以在牛頓第二定律的意義上來研究物體的動(dòng)力學(xué)關(guān)系。因?yàn)楹翢o疑問，物體的運(yùn)動(dòng)性質(zhì)和規(guī)律與采用怎樣的空間和時(shí)間來度量有著密切的關(guān)系（17）。由此可見，不僅牛頓第一定律不是牛頓第二定律和特例，恰恰相反，現(xiàn)行的動(dòng)力學(xué)規(guī)律正是牛頓第一定律所揭示的存在之性在具體的個(gè)體事物上的展現(xiàn)。慣性定律比牛頓第二定律具有更強(qiáng)的基礎(chǔ)性。也就是說，正是慣性現(xiàn)象，構(gòu)成了牛頓動(dòng)力學(xué)所以成立的操作平臺(tái)。由于物體在不受外力作用下保持其速度不變，因而物體運(yùn)動(dòng)速度的變化才跟物體的受力相關(guān)。
最后，牛頓把慣性定律放在三個(gè)運(yùn)動(dòng)定律的首位也是與其對(duì)自然的信仰因素有關(guān)的。因?yàn)樵谖乃噺?fù)興之前的絕大部分思想家繼承了亞里士多德關(guān)于物體運(yùn)動(dòng)內(nèi)在決定論的觀點(diǎn)。但在牛頓看來，基本的物質(zhì)粒子完全是惰性的，沒有任何自發(fā)的運(yùn)動(dòng)，而電、磁、光這些‘非物質(zhì)’的力量則成為神在自然中的行動(dòng)的載體（18）。也就是說，慣性定律內(nèi)隱含著牛頓否定亞里士多德運(yùn)動(dòng)觀的內(nèi)在目的論從而建立新力學(xué)的形而上基礎(chǔ)。
四、慣性與具體物體的質(zhì)量無關(guān)。
從上面的討論可以看出：“質(zhì)量是物體慣性大小的量度”這個(gè)論題，在幾個(gè)角度去看都是錯(cuò)誤的。第一，質(zhì)量不是物體慣性大小的量度。個(gè)別研究對(duì)象的質(zhì)量與其所揭示的慣性毫無關(guān)聯(lián)。因?yàn)檫@兩者從數(shù)量上來看是一對(duì)無窮大的關(guān)系，從內(nèi)容上來看是個(gè)體與存在的關(guān)系，在它們之間，人類的理性不可能找到邏輯上的因果鏈。第二，“物體（的）慣性”這樣的說法缺乏依據(jù)，因?yàn)閼T性不是物體的性質(zhì)。物體只是作為慣性的表現(xiàn)者而存在的。第三，“慣性（的）大小”這樣的說法也缺乏依據(jù)，因?yàn)閼T性沒有大小，慣性只是存在的一種表達(dá)方式，一種特定狀態(tài)的顯現(xiàn)。第四，既然慣性并無大小，我們也不可去進(jìn)行量度，事實(shí)上，任何一本教科書上也沒有指出慣性與質(zhì)量的函數(shù)關(guān)系，因?yàn)檫@一函數(shù)關(guān)系并不存在，它只是人們的一個(gè)虛假的邏輯推測(cè)，誰也不能證明質(zhì)量與慣性成正比或不成正比，更不能得出它們之間的比例系數(shù)，因?yàn)檫@些關(guān)系均是虛假的。因而，物理學(xué)界流傳的物體的慣性等于它的質(zhì)量（19）只是人們一個(gè)隨心所欲的錯(cuò)誤言說。
由于物體質(zhì)量與慣性無關(guān)，所以，將牛頓第二定律中的質(zhì)量稱為慣性質(zhì)量就是不當(dāng)?shù)?，質(zhì)量的確對(duì)物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變有一種象力一樣的阻抗作用，質(zhì)量在改變物體運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)上而言似乎有一種“消解”、“抗拒”力的性質(zhì)。因而作者認(rèn)為可將現(xiàn)行的“慣性質(zhì)量”改稱為物體的“抗性質(zhì)量”。正如牛頓所說：“物體只有當(dāng)有其他力作用于它，或者要改變它的狀態(tài)時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生這種力。這種力的作用既可以看做是抵抗力，也可以看做是推斥力。（20）”因?yàn)橘|(zhì)量與物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的變化快慢有關(guān)，它事實(shí)上具有動(dòng)力學(xué)特征，當(dāng)一個(gè)物體的質(zhì)量大時(shí)，它對(duì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變的阻抗能力就越大。
從邏輯上而言，我們只有將慣性從物質(zhì)的內(nèi)在因素中解除出來，才能完全地克服牛頓時(shí)代的機(jī)械論自然觀與牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律之間存在著的深刻矛盾。也就是說，這樣才能使牛頓第一定律恰如其分地建立在由文藝復(fù)興所形成的機(jī)械論而不是亞里士多德的目的論的形而上學(xué)基礎(chǔ)之上。
五、慣性定律的表述方式。
牛頓第一定律是動(dòng)力學(xué)定律的基礎(chǔ)，但它本身并不表征物體的某種動(dòng)力學(xué)性質(zhì)，它是關(guān)于人類體認(rèn)自然之美、自然之和諧的陳述。據(jù)于上面的論述，對(duì)牛頓第一定律的陳述方式作以下的要求是并不過分的：反映時(shí)間的均勻性，空間的對(duì)稱性，及自然之美對(duì)人的呈現(xiàn)?？墒?，現(xiàn)行的許多教科書中對(duì)牛頓第一定律的陳述是很不一致的。當(dāng)然，這種不一致性用老眼光來看是無傷大雅的，但以今天的眼光來看，這種差異性就成為值得商討的了。
例如：一個(gè)物體，如果沒有受到其他物體的作用，它就保持自己的靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)（21）。這樣的陳述可能離慣性定律的本義較遠(yuǎn)，因?yàn)檫@一陳述的方式是在動(dòng)力學(xué)的維度上來進(jìn)行的，陳述的對(duì)象是“一個(gè)物體”。這和牛頓第二定律的研究對(duì)象是一致的，這樣方式的陳述毫無疑問地可以把慣性定律認(rèn)為是牛頓第二定律的一個(gè)特例，因?yàn)椤叭绻麤]有”這幾個(gè)字就表達(dá)了陳述事件的某種特殊性。
另外一種常見的陳述方式是：一切物體總保持勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或靜止?fàn)顟B(tài)，直到有外力迫使它改變這種狀態(tài)為止。（22）這樣一種表述比前一種完整多了，它幾乎就是牛頓的原義，但這里的“一切物體”應(yīng)當(dāng)換成“任何物體”（23）。因?yàn)樵诖苏撌鲋械摹叭魏挝矬w”實(shí)際上是對(duì)一切物體的否定，而“有外力”應(yīng)當(dāng)換成“其它物體的作用”，因?yàn)閼T性定律是不涉及力的，操作意義上的力這個(gè)動(dòng)力學(xué)的基本概念與慣性無關(guān)。
作者試著這樣來陳述慣性定律：存在著的宇宙有這樣一種性質(zhì)，它使任何物體在沒有受到其它物體作用的時(shí)候總保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。或許，這樣的一種陳述方式是較明晰的陳述方式，它強(qiáng)調(diào)了慣性與慣性的表現(xiàn)者（個(gè)別研究對(duì)象）的嚴(yán)格區(qū)分，這個(gè)陳述的主語是性質(zhì)，這樣的陳述才可稱為關(guān)于“慣性”的定律。而我們也應(yīng)當(dāng)將慣性定義為：使物體保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)。
六、人們誤解慣性的來源。
人們?cè)趹T性問題上所犯的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，既來源于歷史上人們對(duì)于和慣性概念相聯(lián)結(jié)的力與物體運(yùn)動(dòng)關(guān)系的一貫表達(dá)方式，又來源于牛頓的表述與對(duì)于牛頓力學(xué)理解上的偏差?！笆聦?shí)上，牛頓似乎注定要被人誤解”。（24）。
在牛頓所陳述的第一定律中：（25）“每個(gè)物體都保持其靜止、或勻速直線運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，除非有外力作用于它迫使它改變那個(gè)狀態(tài)（everybodypersistsit’sstateofrestorofuniformmotioninastraightlineuntilitiscompelledbysomeforcetochangethatstate.）”。牛頓對(duì)“除非有外力作用于它迫使它”作出了對(duì)應(yīng)的理解，即認(rèn)為保持其靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的物體是由內(nèi)部原因的，這個(gè)內(nèi)部原因即稱為慣性：“visinsita,或物質(zhì)固有的力，是一種起抵抗作用的力，它存在于每一個(gè)物體當(dāng)中，大小與該物體相當(dāng)，并使之保持其現(xiàn)有的狀態(tài)，或是靜止，或是勻速直線運(yùn)動(dòng)”。（26）在牛頓時(shí)代，作出這樣的判斷是無可厚非的：“一個(gè)物體，由于其物質(zhì)的惰性（現(xiàn)稱慣性——譯者注），要改變它的靜止或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)就極其不易。因此這種固有的力可以用一個(gè)最確切的名稱‘慣性’或‘惰性力’來稱它?！保?7）因?yàn)樵谂ｎD時(shí)代是無法判定慣性的本質(zhì)的。從牛頓的這一段話我們大致可以判斷出，他幾乎是在第二定律的意義上來領(lǐng)會(huì)慣性的，因而他才認(rèn)為（慣性）大小與該物體的運(yùn)動(dòng)和質(zhì)量有關(guān)。
這一觀點(diǎn)可以追蹤到亞里士多德，它影響了包括牛頓在內(nèi)的一大批科學(xué)家的思維方式。在牛頓之前的開普勒也就慣性說過（29）：“如果天體不賦有類似于重量的慣性，要使它運(yùn)動(dòng)就不需要力，最小的動(dòng)力就足以使它有無限的速度，但由于天體公轉(zhuǎn)需要用一定的時(shí)間，有的長(zhǎng)些，有的短些，因此非常明顯，物質(zhì)必須具有能說明這些差別的慣性”；“慣性，或?qū)\(yùn)動(dòng)的阻力是物質(zhì)的一種特性，在給定的體積中，物質(zhì)的量愈多，慣性愈強(qiáng)?！庇纱宋覀円部梢姡陂_普勒那里已經(jīng)有慣性等同于力與質(zhì)量的觀點(diǎn)了。
從上面的論述可以看出，人們對(duì)于慣性的錯(cuò)誤理解主要是由歷史原因所造成的，這個(gè)原因主要在于：人們普遍地認(rèn)為事物外在的狀態(tài)是有其內(nèi)在原因的。當(dāng)人們?cè)谖矬w之外找不到令人信服的可感覺的原因的時(shí)候，就只能把它歸因于物體的內(nèi)部。牛頓將慣性歸因于物體的內(nèi)部，把慣性看成阻礙物體改變其靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀況的內(nèi)力，他假設(shè)的慣性非常接近布里丹的沖力——即：慣性作為一個(gè)內(nèi)力，在缺乏外部動(dòng)力或阻力時(shí)，會(huì)引起無定限的直線運(yùn)動(dòng)（30），另一方面，牛頓的慣性觀又來自于他對(duì)古希臘關(guān)于自然具有靈魂觀念的繼承，我們可以從他的著作中強(qiáng)烈地感到，他具有自然界的物體與人一樣會(huì)在受到作用時(shí)產(chǎn)生反作用這樣一種強(qiáng)烈的思想意向。顯然，在現(xiàn)代人看來，自然界的物體是與人具有本質(zhì)區(qū)別的。
在牛頓以后，歐拉則將牛頓關(guān)于visinsita的比較隱晦的注釋作了同牛頓之前的有些科學(xué)家的直感一樣的有一定危險(xiǎn)性的表白：“慣性是物體保持靜止或保持勻速直線運(yùn)動(dòng)的能力。慣性的大小與質(zhì)量成正比例。”（31）可是現(xiàn)在看來，這種危險(xiǎn)性中是帶有錯(cuò)誤的。從那以后到現(xiàn)在，人們對(duì)于慣性的理解基本上是庸俗性質(zhì)的。隨著現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展，特別是諾特爾之后，我們可以認(rèn)識(shí)到使物體保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因并不在物體的內(nèi)部、也跟力無關(guān)，而是由于物體所處的時(shí)間均勻性與空間對(duì)稱性。也就是說，我們必須對(duì)牛頓意義上的慣性作出更開放性與發(fā)展性的理解，牛頓的visinsita（慣性是一個(gè)消極的本原，靠此本原物體維持它們的運(yùn)動(dòng)或靜止，按照作用力的大小接受運(yùn)動(dòng)，按照受到阻力的大小抵制運(yùn)動(dòng)。（32））可以深入為兩個(gè)層面的結(jié)論：在沒有外力的作用下，一個(gè)物體，它能保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)是由于慣性，即時(shí)間均勻性與空間對(duì)稱性；在同樣大小的力的作用下，一個(gè)物體它的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)較難改變是由于它的動(dòng)力學(xué)特性——抗性，即它的質(zhì)量較大。
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