了解天文知識(shí)的重要性，對(duì)我們擴(kuò)展視野、培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)都有很大幫助。寫總結(jié)時(shí)要注重審題，明確總結(jié)的目的和對(duì)象，遵循寫作規(guī)范和要求，做到準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、明了。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)，相信會(huì)對(duì)大家的寫作有所幫助。
自然的主體性的論文篇一
毫無所覺，進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)大半年了，這大半年的大學(xué)生活，讓我深入淺出了解了大學(xué)這個(gè)特殊的地方。
大學(xué)，是我們?cè)诮Y(jié)束學(xué)業(yè)與步入社會(huì)的緩沖平臺(tái)，也許有人會(huì)繼續(xù)進(jìn)修更高的學(xué)府，但自大學(xué)以后，我們都成了社會(huì)的一員，都要為了自己生活而努力，為了心愛的人，心愛的工作去奮斗，去付出汗水，祈求得到幸運(yùn)的眷顧，收獲自己的成績(jī)；大學(xué)，是我們進(jìn)軍社會(huì)的墊腳石，利用最后自由的學(xué)習(xí)氛圍和時(shí)間去努力充實(shí)自我，完善自我，力爭(zhēng)上游，我們只有站在大學(xué)的高度，才能看得更遠(yuǎn)，走得更遠(yuǎn)；大學(xué)，是我們最后的樂園，在大學(xué)，我們可以不用為了錢財(cái)而煩惱。在大學(xué)，可以認(rèn)識(shí)到很多很多好朋友，收獲很多很多真摯的情。大學(xué)是自由開放的，這兒沒有約束，我們可以自己把握自己的時(shí)間和空間。大學(xué)的學(xué)習(xí)是很辛苦的，這是唯一和高中的認(rèn)識(shí)相違的。只是不同于高中的約束，大學(xué)的學(xué)習(xí)自主性太高。有人說，大學(xué)就是一個(gè)小的社會(huì)，這話一點(diǎn)不錯(cuò)，在這兒，你會(huì)接觸到各種各樣的人，處理各種各樣的事情，雖然可以向?qū)W長(zhǎng)請(qǐng)教，但是主要還是得靠自己。在我看來，大學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是學(xué)習(xí)為人處世的地方，甚至我認(rèn)為，學(xué)習(xí)，僅僅是大學(xué)生活的其中一個(gè)方面。
大學(xué)是一種催化劑，促進(jìn)人的成熟。較之以前，進(jìn)入大學(xué)的我，比以前更加成熟，處事更加理性，看待問題更趨客觀，更加懂得時(shí)間的寶貴。和以前最大的不同，就是接觸的人發(fā)生了變化，以前，接觸的大部分都是同班的同學(xué)，到了大學(xué)，除了同學(xué)，還要接觸一些學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，以后，還有學(xué)弟學(xué)妹。這需要我不斷地調(diào)整自己，去適應(yīng)和應(yīng)對(duì)不同性格脾氣的人。在大半年的生活中，我覺得自己的交際能力得到了顯著的提高。而大學(xué)的學(xué)習(xí)方式，也讓我的學(xué)習(xí)能力得到了增強(qiáng)。同時(shí)，要不斷增強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，多參加公益活動(dòng)，團(tuán)體活動(dòng)，努力讓自己成為一個(gè)有文化，有修養(yǎng)的學(xué)生。
大學(xué)，本來就是學(xué)習(xí)的地方。學(xué)習(xí)是大學(xué)的中心主要任務(wù)，努力完成學(xué)業(yè)。在學(xué)習(xí)之余，多積累課外知識(shí)，盡量利用每一分每一秒去充電，以后是很難再有如此好機(jī)會(huì)平平靜靜的充實(shí)自我的了。專業(yè)課肯定是要過的，英語(yǔ)四六級(jí)大概還是要考的。另外一些重要的證書還是應(yīng)該去考，為了以后的美好生活，辛苦四年，不虧！這不是只剩三年余了么？其實(shí)還有一個(gè)重要的計(jì)劃，鍛煉身體，前人有云，身體是革命的本錢，也只有健康的體魄才能幫助我們完成學(xué)業(yè)！
總之，大學(xué)四年，為以后的人生而奮斗！
自然的主體性的論文篇二
摘要：主體教育是近年來我國(guó)教育改革和發(fā)展的重要課題，是當(dāng)前我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育的核心問題。在課堂教學(xué)中，如何發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生主動(dòng)參與，真正成為學(xué)習(xí)的主人？筆者認(rèn)為要把競(jìng)爭(zhēng)帶入課堂，用賞識(shí)激勵(lì)學(xué)生。競(jìng)爭(zhēng)的引入是為了激勵(lì)學(xué)生的參與，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性。而賞識(shí)教育更是承認(rèn)學(xué)生的潛能并給予激勵(lì)和肯定，二者都重視了學(xué)生主體性的發(fā)揮，重視了學(xué)生的參與和能力的提高，是相輔相成的。
關(guān)鍵詞：主體性；競(jìng)爭(zhēng)；賞識(shí)。
主體性摘要教學(xué)是在現(xiàn)代教學(xué)觀念的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧、互動(dòng)的教學(xué)氛圍，教師激勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，精心設(shè)計(jì)多種學(xué)生主體活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展為目的的一種新型教學(xué)思想和教學(xué)方式。在課堂教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)參與，使課堂成為學(xué)生躍躍欲試的賽場(chǎng)，發(fā)展才能的舞臺(tái)，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為具有生命的人！筆者主要從兩個(gè)方面談?wù)剬W(xué)生主體性的發(fā)揮：
一、競(jìng)爭(zhēng)?參與。
“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不是信息的被動(dòng)的接受者，而應(yīng)該是知識(shí)獲得過程的主動(dòng)參與者。”（布魯納）因?yàn)橹挥袑W(xué)生參與到了教學(xué)活動(dòng)中，才能發(fā)揮學(xué)生的主體性，有效地提高教學(xué)效率。而在教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)可以激勵(lì)學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中去。中學(xué)生好勝心強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的.表現(xiàn)欲，這樣能促進(jìn)其積極向上，勇于拼搏，努力克服困難獲得成功。所以把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制帶入課堂，巧妙設(shè)計(jì)快速搶答，幸運(yùn)闖關(guān)。摘取成功之星等，學(xué)生積極踴躍參與，展現(xiàn)自我。這樣不僅充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極主動(dòng)性，而且培養(yǎng)了學(xué)生的參與、合作和創(chuàng)新意識(shí)。
在學(xué)習(xí)《威尼斯商人》一課，既可以改為課本劇讓學(xué)生參與表演，也可以用競(jìng)聘的方式激勵(lì)學(xué)生積極參與，主要過程如下：
競(jìng)聘角色：夏洛克和鮑西亞。
1.出示競(jìng)聘規(guī)則方案：（多媒體展示）規(guī)則：（1）采用搶答的方式，不能重復(fù)競(jìng)聘。（2）競(jìng)聘者在參與時(shí)應(yīng)舉手示意，起身作答。方案：第一輪能力測(cè)試：口述，你認(rèn)為人物的性格是什么？理由呢？第二輪素質(zhì)測(cè)試：朗讀水平展示，各讀一段人物獨(dú)白。
2.競(jìng)聘過程：學(xué)生爭(zhēng)相挑戰(zhàn)角色，教師富有激情的鼓動(dòng)，測(cè)試完能力和素質(zhì)后，由全體學(xué)生舉手表決。
3.競(jìng)聘結(jié)果：挑戰(zhàn)者和點(diǎn)評(píng)者各抒己見，氣氛熱烈，最后決出了夏洛克和鮑西亞角色的優(yōu)勝者。到此為止，學(xué)生對(duì)整篇戲劇的人物性格和劇情在競(jìng)聘過程中已經(jīng)熟悉和掌握，在不知不覺中完成了教學(xué)任務(wù)。。整節(jié)課學(xué)生積極參與了競(jìng)爭(zhēng)，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，學(xué)生猶如一支需要被點(diǎn)燃的火把，在競(jìng)爭(zhēng)的激勵(lì)下燃燒起來！既完成了教學(xué)任務(wù)，又培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)、評(píng)判能力和創(chuàng)新精神，可以說，在競(jìng)爭(zhēng)的激勵(lì)下，學(xué)生自主參與課堂教學(xué)，學(xué)生的能力得到了充分的發(fā)展和提高。
二、賞識(shí)?激勵(lì)。
講課的藝術(shù)不僅在于傳授知識(shí)，而在于傳授知識(shí)的前提――激勵(lì)、喚醒和鼓舞。美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾抽取某個(gè)學(xué)校18個(gè)班的部分學(xué)生名單留給學(xué)校，并說他們都是“天才”的學(xué)生。8個(gè)月后他來學(xué)校復(fù)試，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)他的名單上學(xué)生的成績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)很快，求知欲旺盛，即使差生表現(xiàn)也很突出。而事實(shí)上，這些學(xué)生都是他隨機(jī)抽取的，并不是什么“天才”。而他用自己真實(shí)的謊言，激勵(lì)了這些學(xué)生，使他們更加自尊、自信、自強(qiáng)。這就是著名的“羅森塔爾”效應(yīng)。這告訴我們每一個(gè)教育者要尊重每一個(gè)學(xué)生，賞識(shí)激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苁蔷薮蟮?，賞識(shí)就是承認(rèn)每個(gè)學(xué)生的潛能并給予重視和贊揚(yáng)，從而深入挖掘?qū)W生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生最大限度地開墾“兩耳之間的空間”，使學(xué)生在其自身的基礎(chǔ)上，盡可能地獲得最大限度的發(fā)展空間。在課堂教學(xué)中，我們要把學(xué)生當(dāng)做主體性的個(gè)體，尊重其人格，淡化對(duì)學(xué)生的強(qiáng)制和約束，更多地給予啟發(fā)、誘導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生自主合作、探究，創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、和諧、互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，激勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，積極探究，拓展創(chuàng)新，教師更多的重視學(xué)生在課堂活動(dòng)中的參與和表現(xiàn)，而非活動(dòng)本身及結(jié)果。
例如在學(xué)習(xí)《福樓拜的星期天》時(shí)，一位教師自始至終，大膽放手，熱情鼓勵(lì)學(xué)生“自己當(dāng)家作主”，多次激勵(lì)：“老師最喜歡的三個(gè)字是――我認(rèn)為?！辈?duì)每個(gè)學(xué)生的積極回答給予肯定，特別是在討論“這篇文章寫得好不好？”時(shí)，學(xué)生各抒己見，有位學(xué)生提出了獨(dú)到的見解，老師帶頭鼓掌，為他的精彩表現(xiàn)喝彩！可以說“我認(rèn)為”是這節(jié)課的主旋律，在它的帶動(dòng)下，學(xué)生紛紛自信展現(xiàn)，奏響了一曲善學(xué)、樂學(xué)的樂章。
總之，在課堂教學(xué)中，競(jìng)爭(zhēng)的引入是為了激勵(lì)學(xué)生的參與，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性。而賞識(shí)教育更是承認(rèn)學(xué)生的潛能并給予激勵(lì)和肯定，二者都重視了學(xué)生主體性的發(fā)揮，重視了學(xué)生的參與和能力的提高，是相輔相成的。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說的：“一個(gè)真正的教師指點(diǎn)他的學(xué)生的，不是已經(jīng)投入了千百年勞動(dòng)的現(xiàn)成的大廈，而是促使他們?nèi)プ銎龃u的工作，同他們一起來建造大廈，教他建筑?！币虼?，在課堂教學(xué)中，教師要大膽放手，激勵(lì)學(xué)生自主合作、探究交流，把想象的空間、思考的時(shí)間、思維的過程還給學(xué)生，教師為輔，主要是引導(dǎo)、點(diǎn)撥、糾偏、調(diào)控，不僅使每個(gè)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，而且要讓他們會(huì)學(xué)、要學(xué)、樂學(xué)，富有創(chuàng)造性地學(xué)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、認(rèn)知的主體。
自然的主體性的論文篇三
[內(nèi)容摘要]：幼兒正處在創(chuàng)造力的啟蒙時(shí)期，教師應(yīng)更新觀念、重視在各種活動(dòng)培中幼兒有真正的機(jī)會(huì)充分表達(dá)自己。是一種在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，積極主動(dòng)、創(chuàng)造性反映現(xiàn)實(shí)生活的;通過角色游戲活動(dòng)，幼兒從中能獲得全面發(fā)展。因此，研究如何在角色游戲中發(fā)展幼兒創(chuàng)造力。充分發(fā)揮孩子們?cè)诮巧螒蛑械姆e極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使孩子們的興趣和需要得到滿足教師在組織幼兒開展角色游戲時(shí)開展角色游戲中要以遵循幼兒教育的發(fā)展規(guī)律，來體現(xiàn)幼兒教育中的主體性，從而來實(shí)現(xiàn)幼兒教育的自身的價(jià)值。
在知識(shí)和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，對(duì)人的整體素質(zhì)的要求。
兒、教師、材料三向交流的可能性，為實(shí)現(xiàn)幼兒的主體性發(fā)展創(chuàng)造了自己學(xué)習(xí)的物質(zhì)條件和形式，是幼兒主體性發(fā)展的重要手段和途徑之一。
(一)角色游戲能激發(fā)幼兒的能動(dòng)性，讓幼兒主動(dòng)去學(xué)習(xí)。
能動(dòng)性是構(gòu)成主體性的根本特征，人的能動(dòng)性是和動(dòng)物消極適應(yīng)環(huán)境的被動(dòng)性相對(duì)而言。能動(dòng)性表現(xiàn)在人能根據(jù)自己的需要和目的自覺地、主動(dòng)地、積極地去改革客體，人是主觀能動(dòng)的，幼兒也不例外。能動(dòng)性強(qiáng)的幼兒往往表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，并能作出積極的反應(yīng)，主動(dòng)地參與活動(dòng)，從而提高幼兒自主學(xué)習(xí)的興趣和能力。在角色游戲中能充分滿足幼兒的好奇心。有了好奇心，就會(huì)去探索去創(chuàng)造。游戲前讓幼兒自己去探討確定游戲的主題，主動(dòng)構(gòu)思主題如何去延伸，再加上教師適時(shí)適度的指導(dǎo)，一次有趣的角色游戲就能在幼兒積極主動(dòng)的氛圍中開展下去。如：游戲“超市”，就是在孩子們七嘴八舌的情況下產(chǎn)生的，他們本來對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的超市就非常好奇，很想像爸爸媽媽那樣去買東西，像服務(wù)吶喊那樣去賣東西。所以孩子們的積極性特高，主動(dòng)為超市取名、布置環(huán)境、制定工作人員職責(zé)等等，教師在一旁適當(dāng)?shù)亟o他們出謀劃策，他們玩得可開心了。那一次的游戲給孩子們留下了深刻的記憶。由此可見，角色游戲能充分滿足幼兒的需要，從而發(fā)揮了幼兒的能動(dòng)性，使幼兒保持高漲的學(xué)習(xí)情緒，促使他們不斷嘗試探索，獲得更多的成功，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
(二)角色游戲能促使幼兒的社會(huì)性，讓幼兒主動(dòng)與人交往。
數(shù)是以物代物來滿足幼兒對(duì)材料的需求，替代材料越豐富，幼兒選擇余地越大，想象、創(chuàng)造的空間也就越大。如餐廳的顧客”提出要吃牛排，在討論中幼兒提出可以用泡沫切成一塊一塊，涂上顏料來替代牛排，很快就解決了這一困難。又如：菜場(chǎng)的顧客要買“海帶，可正缺貨，于是孩子們自己想辦法，尋找合適材料(如紙條或布條)來替代或制作，由此激發(fā)了幼兒解決問題的能動(dòng)性，同時(shí)又充分發(fā)揮了幼兒想象、創(chuàng)造能力。
期。但決定其能否發(fā)揮與發(fā)展的關(guān)鍵因素是孩子的內(nèi)因，沒有孩子主體地位的真正回歸與自身自然存在的主體性的釋放，教師再怎么賣力對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行發(fā)動(dòng)”也是沒用的，教師的作用只是外因條件;教師如果取代孩子的主體地位(教師成為主體)，視幼兒教育活動(dòng)是一種我教你學(xué)”的過程，必將限制孩子主體地位的到位與主體性作用的釋放，其主體性的發(fā)展盡管有其可能性，但這種可能性難以真正成為現(xiàn)實(shí)。因此教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，樹立幼兒是游戲主體的思想，在游戲中更好地發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性，體現(xiàn)幼兒的主體性。
(一)創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，提供開放的活動(dòng)空間。
多建議,在活動(dòng)室外的走廊里。可以設(shè)一個(gè)入口，一個(gè)出口.還有收銀臺(tái)，如果人少就一個(gè)，如果人多就設(shè)兩個(gè)。等等，每次的游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)，教師總是讓幼兒說一說怎樣布置新的游戲環(huán)境，讓幼兒參與收集材料，參與制作游戲材料，參與環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，幼兒在實(shí)踐的過程中體會(huì)到自己是游戲的主人，參與的積極性更強(qiáng)烈。有時(shí)我發(fā)現(xiàn)孩子們玩了幾次后，對(duì)原有的游戲區(qū)興趣不大，于是在講評(píng)活動(dòng)中，教師及時(shí)提出來，大家一起添置新的游戲材料，幼兒對(duì)富有新意的環(huán)境總是表現(xiàn)出特別敏感而有興趣，他們對(duì)每個(gè)富有新意的事物，都想看看、聽聽、摸模、碰碰、問問，這時(shí)他們的思維活動(dòng)與探索精神也處于最佳狀態(tài)，如果教師抓住時(shí)機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)，幼兒就能主動(dòng)地，不斷地創(chuàng)造游戲。
(二)讓幼兒自由選擇，放手開展角色游戲。
我們承認(rèn)了“孩子是游戲中的主體，那么孩子在角色游戲中的主體地位體現(xiàn)在什么地方呢，我們縱觀幼兒游戲的全過程不難發(fā)現(xiàn)在角色游戲的過程中要確立幼兒的主體地位，就必須尊重幼兒的意愿，真正實(shí)現(xiàn)五個(gè)自由，即：尊重幼兒選擇主題的自由、尊重幼兒選擇情節(jié)的自由、尊重幼兒選擇玩具的自由、尊重幼兒選擇角色的自由、同時(shí)還要尊重幼兒自由地講評(píng)自己的游戲，只有做到了尊重幼兒這五個(gè)自由，游戲才能變?yōu)楹⒆觽冏约旱挠螒颉?/p>
自由選擇主題：幼兒游戲主題的來源往往是幼兒周圍生活中見過的或者體驗(yàn)過的事和物，從熟悉的家庭或者幼兒園的生活，逐漸擴(kuò)大到社會(huì)生活人和事，如從”娃娃家”到”照像館”、”圖書館”。教師在主題確定上要給幼兒選擇的余地，平時(shí)多收集幼兒感興趣的主題，利用自由活動(dòng)時(shí)間與幼兒交流，了解幼兒感興趣的游戲主題，給幼兒自由選擇的機(jī)會(huì)。如:許多孩子喜歡去麥當(dāng)勞吃漢堡、薯?xiàng)l。利用此機(jī)會(huì)，教師為他們新增設(shè)了快餐店的主題，收集了許多有關(guān)的游戲材料，許多去過快餐店的幼兒就有了喜歡的新主題。大大滿足了幼兒主體選擇的權(quán)利。在角色游戲中每個(gè)幼兒都能依據(jù)自己的意愿選擇游戲主題，大大滿足了幼兒主體選擇的權(quán)利，享受到個(gè)性自由的快樂，同時(shí)培養(yǎng)了幼兒的自我意識(shí)。
自由選擇情節(jié)：主題確定后，教師可組織幼兒討論游戲怎樣玩，以此來發(fā)展游戲情節(jié)，教師在幼兒游戲過程中不要過多干預(yù)，根據(jù)幼兒意愿發(fā)展情節(jié)，如：娃娃家里的媽媽總是在那里做飯，教師見到后就讓媽媽去買菜，可是媽媽卻不愿意，這時(shí)，教師就應(yīng)尊重幼兒的意愿，了解原因，根據(jù)幼兒意愿發(fā)展游戲情節(jié)。
自由選擇角色：在選擇游戲的角色時(shí)，要體現(xiàn)按意愿選擇角色，年齡小的幼兒可以問一問愿意擔(dān)任什么角色，中、大班幼兒則鼓勵(lì)幼兒自己商量分配角色。
自由選擇玩具：角色游戲中的玩具就是游戲材料，在選擇時(shí)，教師也要鼓勵(lì)幼兒按自己的意愿自由選擇，如我班的何青松小朋友在一次醫(yī)院的游戲中，突然萌發(fā)了“做手術(shù)”的情節(jié)，因?yàn)闆]有口罩，他將理發(fā)店的毛巾當(dāng)口罩，這是很有創(chuàng)意的想法，如果教師沒有觀察清楚而誤認(rèn)為他亂拿別人的物品，就會(huì)抹殺孩子在游戲中的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
自由講評(píng)游戲：孩子們?cè)谟螒蛑袝?huì)有許多開心的事情與出現(xiàn)的問題，教師要給予幼兒充分講述的自由與時(shí)間，每次游戲結(jié)束后都可以讓幼兒分組講一講，特別是大班的小朋友，他們有自己的見解，可以解決簡(jiǎn)單的問題，可以針對(duì)問題讓幼兒自由講述自己的游戲，從而培養(yǎng)幼兒的自主性。
(三)堅(jiān)持多樣的指導(dǎo)方式。
我洗個(gè)頭，這樣剪的時(shí)候才不會(huì)疼。忘了圍圍布，就對(duì)”理發(fā)師”說:“想個(gè)辦法別讓頭發(fā)丟在衣服上。在我的提示下，幼兒很好地完成了理發(fā)的過程。其效果比教師直接說步驟好得多。
其次，教師可根據(jù)幼兒個(gè)體發(fā)展的差異，適時(shí)給予隨機(jī)指導(dǎo)。觀察幼兒在游戲中的表現(xiàn)，鼓勵(lì)能力較弱的幼兒參與游戲，幫助每位幼兒增強(qiáng)角色意識(shí)，突出幼兒游戲中的主體地位。如：班里的宣宣小朋友膽子小，不愛表現(xiàn)，每次開展角色游戲時(shí)只抱布娃娃。于是，我鼓勵(lì)她說：“宣宣，你是娃娃的媽媽吧娃娃肚子餓了，你給她喂點(diǎn)吃的。引導(dǎo)她帶娃娃上超市買，或到飲食店里吃。這樣，明確了她當(dāng)媽媽的角色，也調(diào)動(dòng)了她參與游戲的積極性。個(gè)體差異的隨機(jī)指導(dǎo)，幫助能力弱的幼兒體驗(yàn)游戲的樂趣。
(四)創(chuàng)設(shè)輕松的游戲氛圍，讓幼兒享受游戲的快樂。游戲之所以受幼兒的喜愛，取決于它所具有的享受功能和教育功能。幼兒在游戲過程中，身體和精神上能夠得到放松。營(yíng)造自由、寬松的游戲氛圍，以及教師正確的評(píng)價(jià)，適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，都能激發(fā)幼兒在游戲中表現(xiàn)自己的主體地位。游戲活動(dòng)中，教師應(yīng)多給幼兒說的機(jī)會(huì)，讓幼兒自己與同伴交流，之后教師應(yīng)以肯定的態(tài)度來看待每位幼兒，并且對(duì)幼兒出現(xiàn)的錯(cuò)誤持接納的態(tài)度。只有在寬松、自由的環(huán)境下，孩子的自主權(quán)才能得到發(fā)展，才能在角色游戲中充分地體現(xiàn)出主體性。
成功的角色游戲不僅可以取得一定的教育效果，同時(shí)還可以提高幼兒在游戲過程中的主觀能動(dòng)性，教師在思想上要克服怕常規(guī)亂的思想，多給幼兒參與的機(jī)會(huì)，以幼兒為主體，采用引導(dǎo)性的互動(dòng)方式，積極引導(dǎo)幼兒的主動(dòng)活動(dòng)，使游戲過程成為幼兒自由交往、自由創(chuàng)造、自由探索的形式，讓幼兒體驗(yàn)到游戲的樂趣，享受到個(gè)性自由的快樂，主動(dòng)地參與角色游戲，真正體現(xiàn)幼兒的主體性。
參考文獻(xiàn)：
建軍著：當(dāng)代主體性教育論，江蘇教育出版社，版。
目錄。
三、如何在角色游戲中體現(xiàn)幼兒的主體----------------5。
(一)創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，提供開放的活動(dòng)空間-----------5。
11。
自然的主體性的論文篇四
1.1游戲中的角色扮演能夠激發(fā)幼兒的自主性，讓幼兒主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。教育知識(shí)理論曾深刻的探究過人與動(dòng)物的區(qū)別就是動(dòng)物是消極的適應(yīng)社會(huì)，而人是主動(dòng)的適應(yīng)社會(huì)。幼兒同樣的在對(duì)外界的新生事物也有主動(dòng)探索的好奇心，好奇心促使幼兒求知欲的產(chǎn)生。幼兒在參與游戲的過程中，主動(dòng)的扮演角色，并且根據(jù)自己對(duì)角色的理解作出適當(dāng)?shù)姆从场ｉL(zhǎng)久的習(xí)慣促使幼兒主動(dòng)的學(xué)習(xí)新東西，促使幼兒主體性的發(fā)揮。筆者在實(shí)際的一次教學(xué)中，為了讓學(xué)生充分的了解動(dòng)物本身，增加對(duì)動(dòng)物種類的熟悉度，由于幼兒的年齡過小，先組織兒童通過視頻觀看動(dòng)物，然后讓學(xué)生扮演不同的動(dòng)物，并模仿動(dòng)物發(fā)出的聲音，讓其他的學(xué)生進(jìn)行競(jìng)猜。通過此游戲既娛樂了兒童，又學(xué)到了新的知識(shí)。
1.2游戲中的參與能夠激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力、想象力的發(fā)揮。學(xué)期教育中，一般都會(huì)創(chuàng)設(shè)許多新的環(huán)境、模擬許多游戲的場(chǎng)景，能夠讓幼兒在參與的過程中身臨其境，根據(jù)自己的記憶力想象力發(fā)揮。幼兒在所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中發(fā)揮主體性，積極參與，主動(dòng)的與人交流，扮演好學(xué)齡期兒童需要扮演的角色，增強(qiáng)兒童的自主性。
1.3游戲中主體性的發(fā)揮是發(fā)展素質(zhì)教育的主體性場(chǎng)所。“主體性的發(fā)揮”是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，素質(zhì)教育主張兒童積極主動(dòng)、獨(dú)立自主、富有創(chuàng)造精神。兒童在參與游戲中發(fā)揮自己的主動(dòng)性，教師創(chuàng)造能夠促使其主動(dòng)性發(fā)揮的場(chǎng)景。所以，在游戲中激發(fā)主動(dòng)性的發(fā)揮是素質(zhì)教育創(chuàng)造的重點(diǎn)。
2游戲在幼兒主體性的發(fā)揮中具有重要的作用那么怎樣才能讓幼兒在游戲的角色扮演中更好的發(fā)揮幼兒主體性。
2.1創(chuàng)造適宜的環(huán)境，為幼兒創(chuàng)造開放的活動(dòng)空間，為幼兒的主動(dòng)參與創(chuàng)造條件。在幼兒的教育中，環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和應(yīng)用，有效的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。在創(chuàng)造游戲環(huán)境的過程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的積極參與，教師做好正確的引導(dǎo)工作。游戲場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)的過程中。教師盡可能的讓每一位同學(xué)都能夠參與到材料的制作、場(chǎng)景搭設(shè)的過程中，并適時(shí)的觀察每一個(gè)學(xué)生的行為，采取鼓勵(lì)式的教育方式。正如上文筆者所提到過的實(shí)例。教師為了吸引學(xué)生的主動(dòng)參與，事先對(duì)幼兒進(jìn)行詢問，詢問他們最喜愛的動(dòng)物，然后利用實(shí)物創(chuàng)造模擬的環(huán)境，并鼓勵(lì)學(xué)生扮演自己喜歡的動(dòng)物。這樣的做法充分的引導(dǎo)了幼兒主動(dòng)性的發(fā)揮。
2.2游戲過程中的選擇，應(yīng)充分的尊重兒童的意愿。素質(zhì)教育一直提倡兒童是游戲參與中的主體。在參與游戲的過程中充分尊重兒童的個(gè)人意愿，下面將從具體的方面對(duì)此主體展開論述。
2.2.1在游戲主題中尊重兒童的意愿。幼兒在參與游戲中對(duì)于游戲主體的選擇一般都來源與自己在家庭生活中所感受到的，而大部分取決于自己的興趣愛好。教師在平常的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)主動(dòng)的多與孩子交流，發(fā)覺兒童的興趣，根據(jù)個(gè)人的興趣愛好創(chuàng)造更多的主提，為孩子選擇主提提供更多的余地。例如：幼兒教學(xué)中，有的孩子選擇“菜市場(chǎng)“角色的扮演，幾個(gè)孩子在一起分別扮演菜市場(chǎng)中買與賣的角色。此兒童對(duì)于此主題的選擇可能來源于日常生活中對(duì)父母的所見所聞，也有能折射出一個(gè)孩子的心中所想。
2.2.2在游戲中充分尊重兒童對(duì)于游戲情節(jié)的選擇。不同的游戲具有不同的情節(jié)，同樣的游戲各個(gè)情節(jié)的扮演角色大大不同。情節(jié)角色扮演的不同姓能夠激發(fā)孩子的參與性，對(duì)情節(jié)的好奇心激發(fā)孩子的主動(dòng)參與。教師在情節(jié)選擇的過程中充分尊重兒童的意愿，不能強(qiáng)加于他們。正如上文所提到過的，菜市場(chǎng)角色的扮演有“買和賣”兩種角色，具體到個(gè)人來講，有的孩子想要扮演“買”，而有的孩子想要扮演“賣”的角色，不同角色的選擇決定的情景也會(huì)不同。所以，教師在情景的選擇過程中充分尊重幼兒的意愿。
2.2.3游戲參與中尊重孩子對(duì)不同玩具的選擇。游戲過程中，玩具的選擇對(duì)孩子主體性的發(fā)揮具有重要的基礎(chǔ)性作用。不同的孩子面對(duì)不同的玩具所萌生的創(chuàng)意也有所不同，在游戲參與的過程中，主體性發(fā)揮的程度也不同。
3小結(jié)。
幼兒在參與游戲的過程中不同情境的選擇、不同角色、玩具的選擇都對(duì)幼兒主體性發(fā)揮的影響程度不一樣。所以，在面臨選擇的時(shí)候，教師應(yīng)充分尊重兒童的意愿，采取鼓勵(lì)式的教育，促使兒童主體性的發(fā)揮。
自然的主體性的論文篇五
教與學(xué)是兩個(gè)相互聯(lián)動(dòng)的過程，在這兩個(gè)過程中，教的過程是為學(xué)生創(chuàng)造構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)素材，教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，學(xué)是這兩個(gè)過程中的主體，是學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)素材，構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。主體性教學(xué)是讓學(xué)生充分參與教學(xué)過程，主觀能動(dòng)地接受新知，逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法。主體性教學(xué)追求的境界，從教的方面來看：樂教、會(huì)教、善教，盡快形成自己的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)特色，從學(xué)的方面來看：樂學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)，培養(yǎng)出有個(gè)性、有特長(zhǎng)、有創(chuàng)新意識(shí)的優(yōu)秀人才。
二、實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)主體教學(xué)的緣由。
無論從時(shí)間上還是空間上來看，課堂教學(xué)始終都是學(xué)校育人工作的一項(xiàng)最基本、最經(jīng)常的活動(dòng)，它占用的時(shí)間最多，涉及的知識(shí)面最廣，內(nèi)容最豐富。實(shí)施素質(zhì)教育必須通過課堂教學(xué)這一主渠道。那么我們的課堂教學(xué)現(xiàn)狀如何呢?從日常座談、家庭訪問等發(fā)現(xiàn)我們課堂教學(xué)中學(xué)生的主體性作用不明顯，甚至被教師剝奪，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。
（一）學(xué)生的時(shí)間不足。
在日常的教學(xué)中，“一言堂”“滿堂灌”“填鴨式”等現(xiàn)象嚴(yán)重，教師一講到底，學(xué)生只有無可奈何地一聽到底，被動(dòng)地聽，沒有主動(dòng)地思考和提出好的問題，知識(shí)也是死記硬背，囫圇吞棗，導(dǎo)致教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得疲乏，而課堂效率卻比較低下。
（二）學(xué)生參與的積極性不高。
教師重視知識(shí)的傳授，而忽略能力的培養(yǎng)，注入式多于啟發(fā)式，沒有教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣沒有很好地調(diào)動(dòng)起來，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)生的學(xué)習(xí)過分依賴教師，以致離開了教師就不知道如何學(xué)習(xí)。
（三）學(xué)生參與的廣度不夠。
在教學(xué)中不敢放手讓學(xué)生參與，往往參與最多的是一部分優(yōu)秀生，一堂課下來，師生的雙邊活動(dòng)是比較多，但仔細(xì)一分析，熱鬧的是那么幾個(gè)優(yōu)秀生，而對(duì)大多數(shù)學(xué)生來說還是坐冷板凳，并沒有達(dá)到全體學(xué)生的全面發(fā)展。
（四）學(xué)生參與的方式單一。
教師的教學(xué)方式單一決定了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的單一，學(xué)生參與的方式不外乎兩種：一是聽講，一是問答。學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)、小組討論、動(dòng)手操作、親身實(shí)踐少之又少。這樣的教學(xué)不利于學(xué)習(xí)者成為會(huì)學(xué)習(xí)者，也不利于教學(xué)者成為會(huì)教學(xué)者。當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初露端倪，知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的速度越來越快，要求我們培養(yǎng)出來的人才要由“知識(shí)型”向“能力型”轉(zhuǎn)變，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中既要重視知識(shí)，更要重視能力的培養(yǎng)，“授之以漁”，讓學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)的方法。影響學(xué)生的并非知識(shí)障礙，而是心理障礙和能力障礙。數(shù)學(xué)作為現(xiàn)代科技的奠基學(xué)科和支柱學(xué)科，是我國(guó)基礎(chǔ)教育中最重要、最基礎(chǔ)的一門學(xué)科。教學(xué)素質(zhì)的優(yōu)劣決定著一個(gè)人整體素質(zhì)的優(yōu)劣。數(shù)學(xué)教育質(zhì)量與民族素質(zhì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展休戚相關(guān)。課堂教學(xué)作為素質(zhì)教育的主陣地，可以說是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)主體各方面素質(zhì)和諧的發(fā)展，我們提出，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
三、實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)主體性教學(xué)的基礎(chǔ)。
主體性教學(xué)的總目標(biāo)是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立自主性、自覺能動(dòng)性和積極創(chuàng)新精神，使他們成為學(xué)習(xí)的主體，并為他們逐步成為自身發(fā)展的主體、社會(huì)發(fā)展的主體，初步奠定主體性人格品質(zhì)、主體性創(chuàng)新意識(shí)和主體性創(chuàng)新能力等方面素質(zhì)打好基礎(chǔ)，為此，需做好以下幾個(gè)方面：
（一）尊重學(xué)生的主體地位。
教師應(yīng)樹立正確的學(xué)生觀，尊重每個(gè)學(xué)生的主體地位和主體人格，樹立一切教學(xué)工作為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的思想，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，維護(hù)學(xué)生的健康心理發(fā)展，最大限度地滿足每個(gè)學(xué)生身心發(fā)展的需求，為學(xué)生創(chuàng)造、自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。
（二）引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
自主學(xué)習(xí)指課堂教學(xué)中的自主性學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)的自學(xué)。課堂教學(xué)中的自主性學(xué)習(xí)是教師為學(xué)生“搭臺(tái)”，學(xué)生“唱戲”。我們提出的自主性學(xué)習(xí)是教師提供學(xué)習(xí)的`素材，讓學(xué)生自由地構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師只給定學(xué)習(xí)目標(biāo)而不設(shè)定具體的途徑。殊途同歸，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生都主動(dòng)參與，在參與的基礎(chǔ)上組織課堂交流，各抒己見，集思廣益。課堂教學(xué)前的自學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)地去熟悉新知識(shí)。欲知新必先溫故，各層次的學(xué)生均能根據(jù)自身的知識(shí)水平確定自學(xué)的時(shí)間和范圍，既尊重學(xué)生的個(gè)性又保證教學(xué)的共性，通過自學(xué)逐步縮小差異，實(shí)現(xiàn)整體素質(zhì)的發(fā)展。自主學(xué)習(xí)的最大特點(diǎn)是學(xué)生能擺脫教師的定向教學(xué)，獨(dú)立開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，利用自身原有知識(shí)結(jié)構(gòu)，同化和順應(yīng)新知識(shí)。
（三）創(chuàng)設(shè)開放性的教學(xué)環(huán)境。
小學(xué)數(shù)學(xué)是思維的體操，數(shù)學(xué)既循規(guī)蹈矩，又不拘一格。正如藝術(shù)體操雖花樣紛呈，然萬變不離其宗。數(shù)學(xué)也同樣，雖有比較完整的原理、定律、法規(guī)等一整套規(guī)范體系，但又不拘泥呆板，諸如一題多解，一式多題，教學(xué)迷宮等生動(dòng)活潑，富于創(chuàng)造、開放性的教學(xué)是根據(jù)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求而進(jìn)行的教學(xué)，在發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、引導(dǎo)思維、啟迪智慧、培養(yǎng)悟性、培育創(chuàng)新精神上下功夫，使課堂充滿生趣，充滿孜孜不倦的探索，充滿成功的喜悅。教師做好“導(dǎo)趣、導(dǎo)思、導(dǎo)創(chuàng)、導(dǎo)法”等引導(dǎo)工作，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松愉悅、充滿智趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，就會(huì)使學(xué)生發(fā)揮自身主體性參與教學(xué)?？傊虒W(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生既長(zhǎng)知識(shí)又長(zhǎng)智慧。
自然的主體性的論文篇六
幼兒園實(shí)施素質(zhì)教育，必須重視培養(yǎng)幼兒的主體性，引導(dǎo)幼兒在積極主動(dòng)參與教育活動(dòng)中獲得素質(zhì)的全面發(fā)展，使其既具有主體意識(shí)，又具有主體能力，這是時(shí)代的呼喚，也是我們新世紀(jì)幼兒教育的主旋律。因此，我嘗試著從幾個(gè)方面來培養(yǎng)幼兒的主體性，以提高孩子認(rèn)知世界的能力。
興趣是人積極探究、認(rèn)識(shí)、掌握某事物，并經(jīng)常從事某種活動(dòng)的心理傾向，它與注意這一心理現(xiàn)象是密不可分的。我在對(duì)幼兒進(jìn)行主體性培養(yǎng)過程中正是通過激發(fā)幼兒對(duì)事物或活動(dòng)的興趣，引導(dǎo)幼兒的無意注意，使幼兒的意識(shí)在短時(shí)間內(nèi)集中指向當(dāng)前的事物或活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)注意的轉(zhuǎn)移，從而形成明確的目標(biāo)和主動(dòng)參與的心理需求。只有形成這樣的學(xué)習(xí)過程，幼兒才會(huì)樂于嘗試，敢于思考，對(duì)問題有獨(dú)到的見解，并通過動(dòng)手操作去發(fā)現(xiàn)和解決問題，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。
我在幼兒的一日生活中，從精心呵護(hù)和培植幼兒對(duì)周圍事物和現(xiàn)象的好奇心和探究欲望入手，讓幼兒永遠(yuǎn)保持探究和學(xué)習(xí)的熱情，獲得終身積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力機(jī)制。例如，幼兒在玩水活動(dòng)中，孩子們用高低、大小、形狀、顏色不同的容器裝水、倒水、運(yùn)水，嘗試著把各種東西放到水里。在嘗試中“水”發(fā)生著各種不同的變化，他們時(shí)而發(fā)現(xiàn)水倒進(jìn)方形杯子里，就成方形的了；時(shí)而發(fā)現(xiàn)有些東西放到水里會(huì)化，有些則不會(huì)……對(duì)于操作中所發(fā)生或出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，引起了幼兒極大的探究興趣，于是，他們便自發(fā)地試著去找尋問題的答案，幼兒也正是在興趣的驅(qū)使下，才能保持積極主動(dòng)的精神狀態(tài)，這時(shí)學(xué)習(xí)才是最有效的。只有形成這樣的學(xué)習(xí)過程，幼兒才會(huì)樂于嘗試，敢于思考，對(duì)問題有獨(dú)到的見解，并通過動(dòng)手操作去發(fā)現(xiàn)和解決問題。
我在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上以貼近幼兒發(fā)展和為幼兒主動(dòng)活動(dòng)服務(wù)為宗旨，為幼兒創(chuàng)造適宜他們自主活動(dòng)和自我表現(xiàn)的活動(dòng)環(huán)境，即為幼兒開設(shè)一個(gè)開放性的活動(dòng)環(huán)境。包括兩個(gè)方面：一是開放性的物質(zhì)環(huán)境，即活動(dòng)空間、時(shí)間及玩具材料對(duì)幼兒來說是開放的；二是開放的心理環(huán)境，即活動(dòng)中的同伴關(guān)系，師生關(guān)系是平等的、互動(dòng)的、和諧的，人際關(guān)系是開放的。
1.開放的物質(zhì)環(huán)境。首先，得為幼兒提供足夠的活動(dòng)材料。玩具材料是活動(dòng)的物質(zhì)支柱，是幼兒活動(dòng)的工具，幼兒是通過使用玩具、材料在游戲中學(xué)習(xí)的。不同的玩具、材料有不同的功能和特點(diǎn)，但都需以幼兒的操作為基礎(chǔ)，具有可操作性。其次，提供的活動(dòng)材料要不斷變化，以便構(gòu)建的活動(dòng)環(huán)境具有可變性、新穎性，不斷地吸引幼兒，引起幼兒主動(dòng)探索的欲望。
2.開放的心理環(huán)境。即為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松、愉快的精神環(huán)境。幼兒園的精神環(huán)境主要包括幼兒與教師、教師之間、幼兒之間的關(guān)系乃至幼兒園的園風(fēng)、班風(fēng)。只有為幼兒提供一個(gè)能使他們感到安全、溫暖、平等、自由，能鼓勵(lì)他們探索與創(chuàng)造的精神環(huán)境，幼兒才能活潑愉快、積極主動(dòng)、充滿自信地生活和學(xué)習(xí)，獲得最佳的發(fā)展。
教師的形象潛移默化地影響幼兒的活動(dòng)情緒和積極性。真誠(chéng)合作、互相尊重的教師之間的關(guān)系，是幼兒建立友好同伴關(guān)系的榜樣。
皮亞杰的.認(rèn)知理論認(rèn)為，科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)是幼兒在動(dòng)手操作中形成的。幼兒是在操作中形成主體性，表現(xiàn)主體性的?？梢?，我們應(yīng)把幼兒所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容設(shè)計(jì)成幼兒親自從事的操作活動(dòng)，或者預(yù)設(shè)、生成的課程有利于幼兒進(jìn)行探索操作活動(dòng)，使得每一位幼兒都有真正屬于自己操作的彈性空間，讓幼兒愛操作、多操作、獨(dú)立操作。
在幼兒操作過程中，一些幼兒與眾不同的操作行為往往蘊(yùn)藏著更為強(qiáng)烈的探索主動(dòng)性，為此教師應(yīng)該細(xì)心地去關(guān)注，肯定幼兒的獨(dú)出心裁和新奇操作，引導(dǎo)他們大膽用自己的方式進(jìn)行操作和發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，對(duì)于幼兒操作中的失敗，老師不僅應(yīng)該允許，而且還要相信他們有認(rèn)識(shí)和糾正失敗的能力，鼓勵(lì)他們鍥而不舍，在失敗中尋找成功的途徑。成功的喜悅將會(huì)激發(fā)幼兒產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的探索熱情，而老師這種積極地等待，代替了簡(jiǎn)單地幫助他們糾正錯(cuò)誤的辦法，將給幼兒帶來更多的快樂、更多的自信。與此同時(shí)我們還要鼓勵(lì)幼兒積極運(yùn)用多種感官動(dòng)手操作，在嘗試中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，同時(shí)體驗(yàn)操作的樂趣，這樣才能滿足幼兒好奇心，樹立自信心，才能激發(fā)幼兒主動(dòng)參與的積極性和創(chuàng)新思維的主體性。
隨著幼兒園課程改革的實(shí)驗(yàn)，教師轉(zhuǎn)變教育觀念、教育教學(xué)行為，真正發(fā)揮“支持、合作、引導(dǎo)”的作用，對(duì)培養(yǎng)幼兒的主體性尤為重要。首先，教師要善于發(fā)現(xiàn)、選擇幼兒感興趣的活動(dòng)。其次，教師要學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性和針對(duì)性的問題。幼兒的探索欲望常常是靠教師富有啟發(fā)性、針對(duì)性的問題而誘發(fā)的。再次，教師要用積極的態(tài)度、言行作用于幼兒。在活動(dòng)中，教師的微笑、點(diǎn)頭、撫摸、鼓掌都是對(duì)幼兒重視、信任和良好期望的體現(xiàn)，都會(huì)對(duì)幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)中產(chǎn)生積極、主動(dòng)和自信的影響。
家長(zhǎng)的態(tài)度、情感、言行對(duì)幼兒主體性發(fā)展有著潛移默化的影響。家長(zhǎng)好似幼兒的一面鏡子，通過它能反射出很多有價(jià)值的東西，家長(zhǎng)自身對(duì)事物的態(tài)度與看法是積極、主動(dòng)、創(chuàng)新還是消極、被動(dòng)、保守都對(duì)幼兒有著十分重要的影響，有時(shí)甚至?xí)小盁o心插柳柳成蔭”的效應(yīng)。因此，活動(dòng)中家長(zhǎng)的微笑、點(diǎn)頭、撫摸、鼓掌都是對(duì)幼兒重視、信任和良好期望的體現(xiàn)，都會(huì)對(duì)幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)中積極、主動(dòng)和自信有所影響。
總之，在幼兒教育中，幼兒的主體意識(shí)和能力的培養(yǎng)越來越重要，這也將成為我們今后工作中的一項(xiàng)首要任務(wù)。在這方面我們還有許多理論問題和實(shí)踐問題需要進(jìn)一步去深入探索和研究，以更好地遵循幼兒教育的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)教育中幼兒的主體性，實(shí)現(xiàn)幼兒教育自身的價(jià)值。
自然的主體性的論文篇七
1.掌握八年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備的數(shù)學(xué)能力。
教師要立足課堂教學(xué)并提高課堂教學(xué)效率。學(xué)生是教學(xué)的靈魂，只有學(xué)生真正參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中積極思考，努力探究，才能真正提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力和數(shù)學(xué)運(yùn)用能力。要想讓學(xué)生掌握每一堂課的教學(xué)內(nèi)容，就要尋找學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū)，這就要求教師把握每一個(gè)學(xué)生已經(jīng)掌握的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和具備的數(shù)學(xué)能力。在開學(xué)伊始，教師就要通過小測(cè)驗(yàn)以及其他相關(guān)的數(shù)學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和數(shù)學(xué)能力進(jìn)行測(cè)試，了解每位學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。如八年級(jí)上學(xué)期數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要在剛接手新班級(jí)以及教學(xué)進(jìn)行到一定階段的時(shí)候通過各種數(shù)學(xué)活動(dòng)了解學(xué)生已經(jīng)具備的數(shù)學(xué)能力，只有這樣，教師在備課以及課堂授課時(shí)才能更好地根據(jù)不同學(xué)生的數(shù)學(xué)特點(diǎn)與學(xué)生形成良好互動(dòng)。
2.以學(xué)定教，選擇適合學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)策略。
學(xué)生的主體地位體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的參與上。精彩紛呈的教學(xué)活動(dòng)不僅能夠吸引學(xué)生的注意力，還能讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下拓寬思路，強(qiáng)化思考，加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通交流。教師在備課的環(huán)節(jié)，不管是在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上，還是在課堂教學(xué)內(nèi)容的預(yù)設(shè)上，都要將學(xué)生放置在主體地位。在班級(jí)學(xué)情整體考慮的基礎(chǔ)上，教師還要關(guān)注到不同層次的學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求上對(duì)不同層次的學(xué)生要做出不同的要求。在教學(xué)策略的選擇上，教師要針對(duì)本班學(xué)生的學(xué)情結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇。
二、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法。
1.關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。
八年級(jí)數(shù)學(xué)教師在備課過程中要重點(diǎn)思考如何建構(gòu)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，如何引發(fā)學(xué)生在課堂上積極思維，在課外主動(dòng)探究。在教學(xué)內(nèi)容講授的過程中，教師要將學(xué)生的思維過程放在首位，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置都要讓學(xué)生通過深入思考，既要讓學(xué)生真正思考知識(shí)形成的過程，還要讓學(xué)生掌握能力形成的方法，讓學(xué)生不斷通過探索、思考探究掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，提升數(shù)學(xué)基本能力。教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在逐步進(jìn)步的過程中獲得積極的情感體驗(yàn)，形成愛學(xué)樂學(xué)的情感氛圍。如，人教版八年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)《11.2三角形全等的判定》的教學(xué)過程中，教師不要直接告訴學(xué)生結(jié)論，而要讓學(xué)生參與探索三角形全等的判定方法的知識(shí)形成的過程，讓學(xué)生感受到探究成功的喜悅，并在逐步探究中一步步接近教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到數(shù)學(xué)能力提升的目的。
2.研討教法和學(xué)法，強(qiáng)化學(xué)生的能力訓(xùn)練。
八年級(jí)數(shù)學(xué)教師要抓好集體備課。俗話說“一人計(jì)短，兩人智長(zhǎng)”，單個(gè)教師雖然也能夠抓住教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)，但是教研組內(nèi)不同的教師的觀察思路以及授課思路是不同的，教學(xué)方法也多種多樣，當(dāng)八年級(jí)所有數(shù)學(xué)教師坐在一起，將自己的教學(xué)流程、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)都講一講，大家集思廣益，思考最適合八年級(jí)學(xué)生的教學(xué)方式，研討最適合八年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)方法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，每個(gè)班的數(shù)學(xué)教師再針對(duì)本班學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)制定適合本班學(xué)生能力的訓(xùn)練方法。
三、多媒體課件輔助八年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)，拓展學(xué)生的參與范圍和深度。
1.多媒體課件輔助八年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)，學(xué)生可以更好地掌握教學(xué)內(nèi)容。
教師要充分利用本校的教學(xué)資源，在具備多媒體教學(xué)條件的學(xué)校和班級(jí)要充分利用多媒體課件輔助數(shù)學(xué)教學(xué)。教師首先要根據(jù)集體備課中所掌握的教學(xué)目標(biāo)繼續(xù)研討教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)，并結(jié)合本班學(xué)情制作適合的多媒體教學(xué)課件。在多媒體課件上，教師需要向?qū)W生展示教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生能夠集中精力深入思考教學(xué)內(nèi)容，并通過多種學(xué)習(xí)方式的結(jié)合進(jìn)一步突破教學(xué)難點(diǎn)。如，在八年級(jí)數(shù)學(xué)《反比例函數(shù)》的教學(xué)過程中，教師可以通過實(shí)際應(yīng)用問題的思考引入課題，再通過多媒體課件的展示讓學(xué)生逐步掌握反比例函數(shù)的定義，再通過習(xí)題的訓(xùn)練讓學(xué)生掌握反比例函數(shù)的圖像和性質(zhì)。在這個(gè)過程中，教師不要讓多媒體占據(jù)了課堂的`主體地位，以多媒體的展示代替了學(xué)生的思考，教師要更多地將目光關(guān)注到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能夠自主探究，掌握教學(xué)的重點(diǎn)，突破教學(xué)的難點(diǎn)。
2.教師運(yùn)用多媒體課件拓寬課堂，提高課堂利用率。
學(xué)生在多媒體課件的輔助下更容易掌握教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。在這種情況下，教師就可以運(yùn)用多媒體課件拓展教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在各種類型的習(xí)題訓(xùn)練中更好地運(yùn)用掌握的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生在這個(gè)過程中進(jìn)一步掌握了學(xué)法，知道了什么樣的學(xué)習(xí)方式更適合自己，知道什么類型的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)該運(yùn)用到什么類型的數(shù)學(xué)題目中去，更好地提高了學(xué)習(xí)效率，強(qiáng)化了數(shù)學(xué)能力。
四、小組合作學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生的主體參與。
1.小組合作學(xué)習(xí)更好地體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。
初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)一切為了學(xué)生的發(fā)展，不但要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，還要改變讓學(xué)生單一思考的教學(xué)方式。八年級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力已經(jīng)參差不齊，有些學(xué)生的數(shù)學(xué)能力稍強(qiáng)，而有些學(xué)生的數(shù)學(xué)能力就較弱。不同的學(xué)生在課堂上的接受能力是不一樣的。教師要想讓每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上有所收獲，單憑學(xué)生的獨(dú)立思考是無法解決的。此時(shí)教師就可以選擇適合學(xué)生合作探究的教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組探究。教師要強(qiáng)化每一個(gè)學(xué)生的主體參與意識(shí)，讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中都能有所收獲。
2.加強(qiáng)指導(dǎo)，巧用合作小組。
教師要巧用合作小組，首先需要根據(jù)同組異質(zhì)以及異組同質(zhì)的原則構(gòu)建合適的合作小組并選擇數(shù)學(xué)能力以及組織能力強(qiáng)的學(xué)生作為小組長(zhǎng)。對(duì)同樣的教學(xué)內(nèi)容，教師對(duì)不同層次的學(xué)生要提出不同的學(xué)習(xí)要求，并讓他們?cè)诤献鲗W(xué)習(xí)中發(fā)揮出應(yīng)用的作用。學(xué)生在合作小組中積極發(fā)言，努力提升自己，可以更好地獲取數(shù)學(xué)知識(shí)，提升數(shù)學(xué)能力。教師在學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的時(shí)候要加強(qiáng)指導(dǎo)，讓學(xué)生懂得如何進(jìn)行合作。
總之，八年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，教師不論是在集體備課中還是在制作適合本班的導(dǎo)學(xué)案的過程中都要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在課堂授課中，教師要以生為本，以學(xué)定教，針對(duì)學(xué)生學(xué)情選擇適合學(xué)生的教學(xué)策略。教師要充分把握學(xué)生已經(jīng)掌握的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和已經(jīng)具備的數(shù)學(xué)能力，巧用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生在多種教學(xué)方式中積極探索，創(chuàng)新思考，掌握學(xué)法，提升能力。
自然的主體性的論文篇八
摘要：職業(yè)高中生源質(zhì)量的下降，傳統(tǒng)教育的滿堂灌，使學(xué)生整體素質(zhì)開始下滑。面對(duì)這一現(xiàn)象，會(huì)計(jì)作為一門技術(shù)性較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)管理應(yīng)用學(xué)科，教師應(yīng)如何轉(zhuǎn)變觀念，正確處理好師生間主導(dǎo)與主體的關(guān)系，充分發(fā)揮學(xué)生主體性作用，多給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手機(jī)會(huì)。根據(jù)職高會(huì)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)中如何發(fā)揮學(xué)生的主體性及以上問題作了一些探討。
關(guān)鍵詞：財(cái)會(huì)教學(xué)；主體性；合作學(xué)習(xí)；案例教學(xué)；單元練習(xí)。
由于普通高中的“擴(kuò)大招生”和職業(yè)高中（以下簡(jiǎn)稱“職高”）的“提前招生”，使得職高學(xué)生的整體素質(zhì)令人擔(dān)憂。面對(duì)社會(huì)發(fā)展對(duì)職高的要求，面對(duì)職高學(xué)生的種種問題，迫切需要提高職高學(xué)生的素質(zhì)。學(xué)生素質(zhì)下滑最主要的特征就是學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性極差，表現(xiàn)為：對(duì)自身的發(fā)展缺乏應(yīng)有的自信心；學(xué)習(xí)過程中缺乏自覺性和主動(dòng)性；上課被動(dòng)聽講，甚至不聽講；被迫去完成作業(yè)；懶于思考問題，坐等現(xiàn)成答案，學(xué)習(xí)失去目標(biāo)。
我校是一所市屬職業(yè)高中。這幾年，在學(xué)校招生和發(fā)展中同樣面臨以上問題，這一問題已成為影響學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和落實(shí)教學(xué)任務(wù)的重要因素。教師和學(xué)生都要進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)變，處理好師生間主導(dǎo)和主體的關(guān)系，多給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的機(jī)會(huì)。
會(huì)計(jì)作為一門專業(yè)課程，也是一門技術(shù)性較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)管理應(yīng)用學(xué)科，學(xué)生學(xué)之前沒有任何的知識(shí)基礎(chǔ)，如果只是按照“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，不僅發(fā)揮不了學(xué)生的主體性作用，也與學(xué)校培養(yǎng)“能力強(qiáng)、素質(zhì)高、適應(yīng)快”的中等會(huì)計(jì)人才的目標(biāo)不相適應(yīng)。筆者根據(jù)職高會(huì)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)中如何發(fā)揮學(xué)生的主體性作了一些探討。
一、提供動(dòng)腦機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
在教學(xué)初期，學(xué)生在相當(dāng)程度上處于被動(dòng)的地位。然而，在一定條件下，隨著學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的豐富，被動(dòng)地位逐漸發(fā)生了變化，轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)習(xí)的支配地位，即成為學(xué)習(xí)的主人。比如在講“資產(chǎn)”要領(lǐng)的時(shí)候，我們根據(jù)“資產(chǎn)是由于過去交易所引起的、企業(yè)所擁有和控制的、能帶來未來經(jīng)濟(jì)利益的經(jīng)濟(jì)資源”這一資產(chǎn)定義，可以說明在汽車制造企業(yè)倉(cāng)庫(kù)里存放的汽車是產(chǎn)成品，而在紡織企業(yè)它可能是固定資產(chǎn)，對(duì)于家庭來講它又是家庭的生活資料，任何會(huì)計(jì)主體所擁有的，能作為資產(chǎn)要素確認(rèn)的東西都必須符合資產(chǎn)定義的要求。有了資產(chǎn)概念，也就有了認(rèn)識(shí)事物共同的標(biāo)準(zhǔn)，可讓學(xué)生結(jié)合自身的生活常識(shí)，對(duì)照定義，舉出一些資產(chǎn)的事例，讓學(xué)生潛移默化地掌握從一般原理轉(zhuǎn)向個(gè)別結(jié)論的演繹推理方法以及依據(jù)對(duì)許多個(gè)別性事物的認(rèn)識(shí)揭示一般性結(jié)論的思維過程。再比如，現(xiàn)在的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則為了使企業(yè)樹立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，都采用了謹(jǐn)慎原則，因此在“壞賬準(zhǔn)備”“存貨跌價(jià)準(zhǔn)備”“短期投資跌價(jià)準(zhǔn)備”和“長(zhǎng)期投資減值準(zhǔn)備”中都采用了會(huì)計(jì)的謹(jǐn)慎原則，這一原則在眾多的章節(jié)中的應(yīng)用原理都是相同或是相似的，因此在講究這些章節(jié)之后就可以對(duì)其進(jìn)行歸納總結(jié)，即從眾多的準(zhǔn)備金的計(jì)提中總結(jié)出謹(jǐn)慎性原則的應(yīng)用規(guī)律，從而有利于學(xué)生將多個(gè)知識(shí)點(diǎn)相互聯(lián)系，相互融通，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)歸納的思維方式，學(xué)會(huì)舉一反三。
二、創(chuàng)設(shè)合作學(xué)習(xí)的環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的.責(zé)任感。
比如在講到待攤費(fèi)用與長(zhǎng)期待攤費(fèi)用的區(qū)別這一內(nèi)容時(shí)，我首先采用事例導(dǎo)人的方法，布置了以下練習(xí)：某企業(yè)對(duì)辦公大樓進(jìn)行大修理，領(lǐng)用原材料31500元，耗用工人工資12500元，以銀行存款支付其他費(fèi)用5992元，攤銷期為2年。假設(shè)現(xiàn)在你就是這個(gè)企業(yè)的財(cái)務(wù)人員，你如何做這筆業(yè)務(wù)的賬務(wù)處理？然后分成四小組討論，并要求把討論的結(jié)果記錄在筆記本上。
結(jié)果三個(gè)組一樣，一個(gè)組不同。他們的區(qū)別在于前者把“固定資產(chǎn)大修理費(fèi)”記入“待攤費(fèi)用”，后者則記入“長(zhǎng)期待攤費(fèi)用”。接著請(qǐng)兩組說出他們的理由，一組學(xué)生代表說：“這是大修理業(yè)務(wù)，采用待攤的方法對(duì)大修理費(fèi)進(jìn)行賬務(wù)下理。首先將大修理費(fèi)記入‘待攤費(fèi)用’，然后再按月分期攤銷。攤銷時(shí)記入‘管理費(fèi)用’，然后再按月分期攤銷。攤銷時(shí)記入‘管理費(fèi)用’賬戶，同時(shí)沖成‘待攤費(fèi)用’?！绷硪唤M學(xué)生代表說：“我們的想法與他們的不同。題目最后一句話說‘?dāng)備N期為2年’，我們?cè)谇斑厡W(xué)過，攤銷期超1年的待攤費(fèi)用應(yīng)記入‘長(zhǎng)期待攤費(fèi)用’，而不能記入‘待攤費(fèi)用’?！甭犃俗詈笸瑢W(xué)的發(fā)言，有的恍然大悟，有的立刻修改自己的賬目。
通過合作討論，通過聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，大家對(duì)長(zhǎng)期待攤費(fèi)用與待攤費(fèi)用的區(qū)別已順利掌握。還可以布置課后作業(yè)，讓各組合作，看誰完成得最好。所以，提供交往的條件，體驗(yàn)合作的成功，是幫助學(xué)生合作的關(guān)鍵。
三、運(yùn)用案例法，加深認(rèn)識(shí)，拓展知識(shí)面。
這是一種在教學(xué)過程中學(xué)生圍繞某教學(xué)案例，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與方法對(duì)其進(jìn)行分析，推理，提出解決方案，并在師生之間、同學(xué)之間進(jìn)行探討、交流的實(shí)踐性教學(xué)形式。如管理學(xué)，企業(yè)管理、審計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理均可采用此種教學(xué)形式。
在《企業(yè)管理基礎(chǔ)》一書中，講到全面質(zhì)量管理內(nèi)容時(shí)，我給學(xué)生列舉了三星公司“劣質(zhì)產(chǎn)品焚毀儀式”這一案例。三星公司現(xiàn)任總裁李熙健焚毀產(chǎn)品抓質(zhì)量，有兩個(gè)故事：在美國(guó)，當(dāng)三星產(chǎn)品淪落到地?cái)偵系拇舐坟浐螅钗踅∠铝畎讶巧a(chǎn)出的一些認(rèn)為質(zhì)量有問題的產(chǎn)品，包括電視機(jī)、冰箱、微波爐等堆在操場(chǎng)上，點(diǎn)火焚燒。三星手機(jī)剛開始銷售時(shí)，出現(xiàn)了不少次品，李熙健的做法是下令回收全部的15萬部手機(jī)，將其堆積在工廠前焚燒，價(jià)值500億韓元的產(chǎn)品，化為塵煙。
參考文獻(xiàn)：
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（作者單位江蘇省金壇中等專業(yè)學(xué)校）。
自然的主體性的論文篇九
論文摘要：釋義就是對(duì)語(yǔ)言形式及其承載內(nèi)容的說解。本文分析了翻譯的主體性問題，認(rèn)為翻譯在本質(zhì)上是以符號(hào)轉(zhuǎn)換為手段、意義再生為任務(wù)的一項(xiàng)跨文化的交際活動(dòng)，具有“社會(huì)性”、“文化性”、“符號(hào)轉(zhuǎn)換性”、“創(chuàng)造性”和“歷史性”。
論文關(guān)鍵詞：釋義翻譯本質(zhì)主體性。
釋義，這種活動(dòng)的價(jià)值在于：人們?cè)谟谜Z(yǔ)言進(jìn)行精神和意識(shí)信息的交流與交換時(shí)，由于不能保證語(yǔ)言受體在信息交流和交換中信道暢通，亦不能保證語(yǔ)言主體意義的正確傳達(dá)與接收，因此，有了釋義的必要。釋義的目的，就是為了保障語(yǔ)言主體意義的正確傳達(dá)和語(yǔ)言受體對(duì)其意義的正確理解和接收。人類語(yǔ)言交際的障礙，可能在形式層，也可能在語(yǔ)義層。在語(yǔ)義層時(shí)，可能在語(yǔ)言層，也可能在言語(yǔ)層；在言語(yǔ)層時(shí)，可能在關(guān)注焦點(diǎn)上，也可能在語(yǔ)言形式所承載的精神與意識(shí)層面上。語(yǔ)言交際就是以語(yǔ)言的最底層形式（字符和語(yǔ)音）為起點(diǎn)，最終達(dá)到精神和意識(shí)層面交流和理解的過程。在這個(gè)過程中任何障礙和達(dá)到終點(diǎn)前的任何位移，都有可能形成語(yǔ)障，并需要通過在不同層面上的釋義來穿越語(yǔ)障。因此，語(yǔ)障所在的地方，就是需要釋義的地方。
一般而言，我們習(xí)慣于從語(yǔ)言形式著眼，并對(duì)語(yǔ)言形式與形式意義進(jìn)行釋義。但是在語(yǔ)言交際的實(shí)際過程中，釋義過程是相反的。人們首先關(guān)注的是自己思想的準(zhǔn)確表達(dá)和其表達(dá)內(nèi)容在語(yǔ)言受體那里的準(zhǔn)確接收。只有當(dāng)這些意義在交際的發(fā)送和接收中遇到障礙時(shí)，人們才反觀語(yǔ)言形式，進(jìn)而調(diào)整語(yǔ)言表達(dá)形式，以達(dá)到交際意義的準(zhǔn)確傳達(dá)和接收。如果語(yǔ)言調(diào)整無效，則會(huì)采用輔助手段。如果仍無效，那么本次交際便告失敗了。當(dāng)人們?cè)诮浑H過程中觀察語(yǔ)障，并通過釋義克服語(yǔ)障時(shí)，其釋義范圍并不是從語(yǔ)言形式著眼并由語(yǔ)言形式來決定的——盡管語(yǔ)障有可能是由語(yǔ)言形式引起的，但首先應(yīng)關(guān)注是哪一種交際意義沒有準(zhǔn)確傳達(dá)和什么意義沒有被正確理解，然后考慮是哪個(gè)層面上的問題，最后確定釋義范圍與釋義方法。如果交際意義的傳達(dá)和理解是由語(yǔ)言層面所引起時(shí)，方才關(guān)注是一個(gè)什么樣的語(yǔ)言形式導(dǎo)致了語(yǔ)障的形成，并調(diào)整語(yǔ)言形式來克服語(yǔ)障。這里的語(yǔ)言形式，可以是多方面、多角度的，如表達(dá)方式問題、表達(dá)技巧問題、詞語(yǔ)使用問題、發(fā)音辨識(shí)問題、書寫辨識(shí)問題等。與此同時(shí)，釋義有一個(gè)精確度的問題，其精確性的最高域值，并不在于語(yǔ)言本身精確度多高，而在于人的精神與意識(shí)所能達(dá)到的最高限度。語(yǔ)言由于自身的特點(diǎn)，其本身的精確性不可能很高。但語(yǔ)言可以在人類精神與意識(shí)的大廈中游走，可以點(diǎn)撥人類以其他方式輸入的感覺和意識(shí)內(nèi)容，因而，人類精神與意識(shí)所能達(dá)到的精度都有可能被語(yǔ)言點(diǎn)撥到。人類的語(yǔ)言交際并不是交際“語(yǔ)言”，而是利用“語(yǔ)言”形式在各個(gè)層面上點(diǎn)撥人的精神與意識(shí)內(nèi)容，點(diǎn)到之處，就是人們交流與交換之處。這樣，交流與釋義也就有了層次之分，如語(yǔ)言形式的釋義、語(yǔ)言內(nèi)容的釋義、人類精神與意識(shí)的釋義等，分成若干個(gè)層面來進(jìn)行。但是，這一切都是以語(yǔ)言為最重要的、基層的介質(zhì)來進(jìn)行的，因此，有可能將不同層面上的問題混同為一個(gè)單純的語(yǔ)言層面的釋義問題。在語(yǔ)言交際的實(shí)際過程中，其意義的表達(dá)和接收是在多個(gè)層面上進(jìn)行的，其釋義也會(huì)在不同層面上發(fā)生。
翻譯是一種雙語(yǔ)活動(dòng)，在這一活動(dòng)中，語(yǔ)義的轉(zhuǎn)換是其核心。美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、翻譯理論權(quán)威尤金·奈達(dá)博士給“翻譯”下的定義是：“所謂翻譯，是在譯語(yǔ)中用最切近而最自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)源語(yǔ)的.信息，首先是意義，其次是文體?！?/p>
如果釋義學(xué)關(guān)注的不是發(fā)現(xiàn)文本背后隱藏的意圖，而是展現(xiàn)文本面前的世界，那么真正的自我理解就必須遵循文本的質(zhì)的指引，這里文本取代了作者的主體性，理解不是把自我投入文本，而是使自我向文本展開，或者說是接納一個(gè)通過占用闡釋所展開的世界而擴(kuò)大自我。德國(guó)釋義學(xué)創(chuàng)始人之一的海德格爾提出，人類存在是一種有限的存在，釋義學(xué)的經(jīng)驗(yàn)就是有限存在，即人的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)人類經(jīng)驗(yàn)被列入某種傳統(tǒng)時(shí)，它才具有意義。釋義學(xué)的目的，就是將意義聯(lián)系從另一世界轉(zhuǎn)移到自身的世界。
對(duì)翻譯性質(zhì)本身的認(rèn)識(shí)會(huì)決定翻譯方面的取向，翻譯不是從文本到文本的問題，而本質(zhì)上是從人到人、從創(chuàng)造者到創(chuàng)造者的活動(dòng)。翻譯的主體性不同于創(chuàng)作的主體性，而囿于原文的限制中，翻譯從文本分析出發(fā)，而終于文本的再造。因此，我們?cè)谒伎挤g問題時(shí)首先需要確定的是：翻譯從何處出發(fā)，以何為立身之本?翻譯理論圍繞的中心問題一直就是如何傳達(dá)出原作的含義，隨著結(jié)構(gòu)主義的興起和語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，意義轉(zhuǎn)換的概念得到加強(qiáng)，翻譯道德與理論方面的考慮，對(duì)譯者相對(duì)于原作者的附屬地位的強(qiáng)調(diào)，也使意義轉(zhuǎn)換的觀念在人們心中根深蒂固。然而同一原文并存的譯文又可以佐證對(duì)意義確定性的疑問，對(duì)翻譯傳達(dá)功能的懷疑。奎因在《語(yǔ)詞和對(duì)象》中提出了“翻譯的不確定性”，認(rèn)為由于意義沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，“語(yǔ)際轉(zhuǎn)換被不確定性原則所制約”，暗示翻譯對(duì)等只能是一個(gè)相對(duì)的概念。因?yàn)榉g是一種操控行為，很少會(huì)出現(xiàn)文本、作家、文化之間的對(duì)等。誠(chéng)如羅斯所說，翻譯在本質(zhì)上就有缺陷，就是自相矛盾。譯文和原文都是獨(dú)立的存在，它們隸屬兩種不同的語(yǔ)言和文化體系，翻譯為譯入語(yǔ)讀者提供另一文本時(shí)必然抹去原有文本?；蛘哒f，呈現(xiàn)在譯入語(yǔ)讀者面前的，是譯者所書寫的不同于原作的另一文本。但如果譯本不能向譯語(yǔ)讀者傳遞原始文本的信息，翻譯就無法達(dá)到其溝通目的，不同語(yǔ)言所負(fù)載的觀念和文化將不可通約，人類將永遠(yuǎn)囚在各自語(yǔ)言的牢籠中，互為陌生的他者。原作通過譯文進(jìn)入異國(guó)他鄉(xiāng)，不得不以身所屬的文化范疇孤立出來為代價(jià)，然而，我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)一直信賴翻譯，通過對(duì)譯文的閱讀過程和原作者、原作所隸屬的文化相遇。盡管翻譯有欠缺的地方，但它始終是世界普遍交往中最重要、最有價(jià)值的事業(yè)之一。從主體角度講，翻譯問題即是理解問題，譯者與原文作者、譯者與讀者之間的理解問題。翻譯以對(duì)原作和原作者的理解為始發(fā)點(diǎn)，理解的程度越深，翻譯的過程就越順利。這里的理解不是單純的復(fù)制過程，而是具有主動(dòng)性。當(dāng)譯者和原文作者具備同樣的氣質(zhì)和修養(yǎng)，具備共通的領(lǐng)悟和體驗(yàn)，具備譯入語(yǔ)的表達(dá)能力時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生出色的翻譯。
討論翻譯，還有一個(gè)問題不能回避，那就是“譯何為”和“譯之用”。人們可以根據(jù)自己對(duì)翻譯的理解和認(rèn)識(shí)，為翻譯的作用與功能進(jìn)行理想的定位，也可以根據(jù)對(duì)某一翻譯現(xiàn)象、翻譯事件的分析，為翻譯的實(shí)際影響進(jìn)行定位，還可根據(jù)對(duì)某一具體文本的分析，對(duì)文本的價(jià)值與效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。在這里，作用、功能、影響、價(jià)值等詞語(yǔ)，雖然意義有所區(qū)別，但就本質(zhì)而言，指的都是翻譯活動(dòng)應(yīng)該起到或所起的作用，即翻譯的價(jià)值。翻譯在本質(zhì)上是以符號(hào)轉(zhuǎn)換為手段，以意義再生為任務(wù)的一項(xiàng)跨文化的交際活動(dòng)，具有“社會(huì)性”、“文化性”、“符號(hào)轉(zhuǎn)換性”、“創(chuàng)造性”和“歷史性”。
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自然的主體性的論文篇十
學(xué)生是課堂的主體，是影響高效語(yǔ)文課堂順利實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素，也是學(xué)生健全發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，教師要更新教育教學(xué)觀念，要借助恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來打破以往課堂中教師的單一灌輸，要有意識(shí)地給語(yǔ)文課堂增添生機(jī)，進(jìn)而為學(xué)生健全地發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，本文就從以下幾種教學(xué)方法的應(yīng)用上進(jìn)行論述，以期能夠有效地凸顯學(xué)生的主體性，使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。
先學(xué)后教模式的最大亮點(diǎn)就是在課的開端就讓學(xué)生進(jìn)行有目標(biāo)的自主學(xué)習(xí)，這樣的過程不僅能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且對(duì)高效語(yǔ)文課堂的順利實(shí)現(xiàn)也有著密切的聯(lián)系。因此，本文以《北京的春節(jié)》為例對(duì)先學(xué)后教模式在教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行論述。先學(xué)：帶著目標(biāo)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：了解老北京春節(jié)的習(xí)俗，感受節(jié)日的'熱鬧氣氛，理解節(jié)日習(xí)俗中的民族文明和傳統(tǒng)文化等。這樣一來能夠減少學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性，二來能夠讓學(xué)生在提出疑問的過程中教師明確自己的講解點(diǎn)，進(jìn)而也使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)得到培養(yǎng)。當(dāng)堂練環(huán)節(jié)：
1.除夕真熱鬧，主要做哪些活動(dòng)？
2.正月初一的光景與除夕的截然不同，表現(xiàn)在哪些地方？……組織學(xué)生完成上述的練習(xí)題，并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，進(jìn)行總結(jié)整理，以確保高效課堂順利實(shí)現(xiàn)。后教：在結(jié)束上述的兩個(gè)環(huán)節(jié)之后，我針對(duì)學(xué)生存在的問題以及本節(jié)課的重難點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的講解，比如，有學(xué)生提出：為什么作者對(duì)“燈”的描寫居多？等等。通過上述的過程可以看出，先學(xué)后教模式對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)起著非常重要的作用，也有助于確保高效語(yǔ)文課堂的順利實(shí)現(xiàn)。
直觀教學(xué)法的應(yīng)用主要是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍課堂氣氛，使學(xué)生在輕松的環(huán)境中愿意自主地走進(jìn)語(yǔ)文課堂，感受語(yǔ)文文本中所包含的價(jià)值，進(jìn)而保護(hù)學(xué)生長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)興趣。如，在教學(xué)《長(zhǎng)城》時(shí)，我首先借助多媒體向?qū)W生展示了“長(zhǎng)城”的相關(guān)圖像，目的就是讓學(xué)生對(duì)長(zhǎng)城有一個(gè)更加直觀的認(rèn)識(shí)，這樣不僅能夠推動(dòng)學(xué)生積極地走進(jìn)語(yǔ)文課堂，而且，對(duì)加強(qiáng)學(xué)生理解、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也有著密切的聯(lián)系?？傊?，在素質(zhì)教育下，我們要更新教育教學(xué)觀念，要借助恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而為學(xué)生課堂主體性的發(fā)揮以及精彩語(yǔ)文課堂的順利實(shí)現(xiàn)做好保障工作。
自然的主體性的論文篇十一
語(yǔ)文教學(xué)改革提出“面向全體，全面發(fā)展，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展”,最難解決的是如何才能使學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。筆者贅言，以拋磚引玉。
一、改變課堂結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生唱主角。
傳統(tǒng)的教學(xué)課堂是以教師為中心，學(xué)生只是在教師的指引下，一步一步地、小心翼翼地、按部就班地進(jìn)行著學(xué)習(xí)活動(dòng)。這樣的教學(xué)活動(dòng)中教師很累，一堂課下來，身心疲憊，而教學(xué)效果卻不是很好。新課程倡導(dǎo)讓學(xué)生做課程的主人，教師只是一個(gè)引路人。只有將課堂歸還給學(xué)生，學(xué)生才會(huì)學(xué)習(xí)更加主動(dòng)，才會(huì)有學(xué)習(xí)的興趣。
二、打開語(yǔ)文課堂之門，讓學(xué)生接觸社會(huì)生活的源頭活水。
書本和生活是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的兩只翅膀。語(yǔ)文教學(xué)改革，急需打開課堂的大門，縮小課堂與生活的距離，讓源頭活水流進(jìn)課堂，滋潤(rùn)語(yǔ)文教學(xué)的田園。教師可以組織學(xué)生集體觀看愛國(guó)影片，或者一些創(chuàng)作優(yōu)美影視作品，然后指導(dǎo)學(xué)生寫觀后感，也可以讓學(xué)生針對(duì)社會(huì)上存在的當(dāng)下重大事件，組織辯論比賽，激發(fā)學(xué)生對(duì)事件進(jìn)一步調(diào)查及主動(dòng)上網(wǎng)查找相關(guān)資料。
三、拓寬學(xué)生閱讀空間、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中提高語(yǔ)文水平。
閱讀是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，特別是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中教師更是應(yīng)該重視學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)，而課本上的閱讀量是非常有限的，對(duì)學(xué)生的閱讀能力的提升時(shí)完全不夠的，所以教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)展課外閱讀，增大自己的閱讀量。這樣對(duì)學(xué)生語(yǔ)文水平的提高是有好處的。
四、設(shè)計(jì)開放性作業(yè)。
由于升學(xué)壓力，教師的題海戰(zhàn)術(shù)把學(xué)生變成了做題的機(jī)械。公式化的思維，沒有任何創(chuàng)意想象，學(xué)習(xí)效果可想而知。設(shè)計(jì)開放性的作業(yè)有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。
1.活動(dòng)類作業(yè)。
這類作業(yè)就是開展豐富的課外作業(yè)，讓學(xué)生聽新聞聯(lián)播，看知識(shí)競(jìng)答等累的節(jié)目，然后寫出自己的觀后感，且能結(jié)合課本知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、理論加以解釋。并定期在課堂上評(píng)選出優(yōu)秀寫作，讓作者上講臺(tái)宣讀給大家，在鼓勵(lì)小作者的同時(shí)也激勵(lì)了大家。
2.拓展性作業(yè)。
根據(jù)所學(xué)課文向外拓展。如學(xué)習(xí)契訶夫的《裝在套子里的人》，課前課后可讓學(xué)生閱讀契訶夫其他作品，查閱契訶夫其人的生平事跡，感悟契訶夫的小說特色等；如學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，可讓學(xué)生課外收集整理古人寫的春花、春風(fēng)、春雨的詩(shī)句，也可讓學(xué)生擴(kuò)寫、改寫，培養(yǎng)想象力。
總之，在新課程改革下，教師應(yīng)該改變自己的教學(xué)方式，將課堂歸還給學(xué)生，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方引導(dǎo)，聯(lián)系生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性及學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。和學(xué)生做朋友，真正走進(jìn)學(xué)生的心理，讓學(xué)生愛上自己，愛上自己任教的學(xué)科。
自然的主體性的論文篇十二
隨著素質(zhì)教育的深入實(shí)施,新課程改革的全面展開,將學(xué)生看作信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論正在逐步形成.學(xué)生的主體性終于被提到應(yīng)有的位置.在課堂學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生是認(rèn)知主體,是教學(xué)活動(dòng)的中心,教師在這個(gè)過程中,要成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的支持者和合作者,要積極地通過創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)情境、多方位的協(xié)作和交流氛圍,達(dá)到建構(gòu)知識(shí)的最終目標(biāo).確立學(xué)生的主體地位是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵.然而受傳統(tǒng)教育思想的影響,在以往教學(xué)實(shí)踐中,”師本位“的.理念占據(jù)主導(dǎo)地位,仍存在著”重教師輕學(xué)生“、”重講授輕學(xué)習(xí)“、”重統(tǒng)一輕多樣“等現(xiàn)象,學(xué)生的主體地位得不到尊重,學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性難以調(diào)動(dòng),壓抑了學(xué)生主體性的發(fā)展.
作者：梁玉媚作者單位：廣東省肇慶市高級(jí)技工學(xué)校刊名：職業(yè)英文刊名：occupation年，卷(期)：”"(8)分類號(hào)：g71關(guān)鍵詞：
自然的主體性的論文篇十三
論文摘要：語(yǔ)文課堂應(yīng)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，才能真正地提高課堂教學(xué)的效率。但是由于有不少語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生主體性發(fā)揮的特點(diǎn)不夠明晰，故而要么因循守舊，要么嬌枉過正。本文旨在找到語(yǔ)文課堂學(xué)生主體性發(fā)揮的平衡點(diǎn)，從而真正促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的提高。
所謂主體，在哲學(xué)上是相對(duì)于客體而言的，即具有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的人。在語(yǔ)文課堂上，學(xué)習(xí)的主體就是學(xué)生，所謂主體性的發(fā)揮即指學(xué)生在老師的指引下，有目的、有步驟地進(jìn)行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，達(dá)到提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能，加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)人生價(jià)值觀的形成，增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情的目的。但是在日常教學(xué)中，在很多語(yǔ)文課堂上，學(xué)生的主體性還是未能得到恰如其分的發(fā)揮。本文旨在挖掘其中的根源，探求學(xué)生學(xué)習(xí)主體性發(fā)揮的正確途徑。
學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體性主要表現(xiàn)在三個(gè)層面：即活動(dòng)層面、交往層面和發(fā)展層面。從活動(dòng)主體性層面來看，主要表現(xiàn)在語(yǔ)文課堂形態(tài)中學(xué)生的學(xué)習(xí)行為上。語(yǔ)文新課標(biāo)明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己的學(xué)習(xí)方式?！倍_(dá)到這樣的目的，教師在課堂上就必須借助不同類型的活動(dòng)方式，可以是學(xué)生的單獨(dú)發(fā)言、學(xué)生間的相互討論，也可以是根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行的表演等。我想只要語(yǔ)文課堂不再是老師的一言堂，學(xué)生不再是單純接受知識(shí)的容器，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體性的活動(dòng)層面的措施就不會(huì)落空。從交往主體性層面看，學(xué)生之所以能成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，離不開交往。交往的價(jià)值在于人與人之間通過某種事項(xiàng)相互接觸、交流，從而碰撞出思想的火花，豐富和發(fā)展個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)和塑造出良好的人格個(gè)性。在語(yǔ)文課堂上表現(xiàn)為學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師和學(xué)生和文本之間的關(guān)系、是多主體之間的相互協(xié)商、溝通與對(duì)話。從發(fā)展主體性層面來看，學(xué)生能否真正成為學(xué)習(xí)的主體，最終應(yīng)落實(shí)到其內(nèi)在心理圖式的構(gòu)建上。如果說活動(dòng)、交往是學(xué)生主體性發(fā)揮的外在動(dòng)力，那么，發(fā)展就是學(xué)生主體性發(fā)揮的內(nèi)在動(dòng)力。外在動(dòng)力是基礎(chǔ)和條件，內(nèi)在動(dòng)力才是根本和關(guān)鍵。前者是外因，后者是內(nèi)因，外因只有通過內(nèi)因才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用，否則，外因要么是一種虛假繁榮，是表面文章；要么偏離文章內(nèi)容的主旨，游離學(xué)習(xí)的目標(biāo)。可以說，發(fā)展是學(xué)生主體性的本質(zhì)，學(xué)生主體的內(nèi)部發(fā)展是我們教學(xué)中學(xué)生主體地位的根本出發(fā)點(diǎn)。
極端一：因循守舊，老師不知不覺成為課堂的“話霸”。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)理論認(rèn)為，教育過程是一種“主體一客體”的兩極模式或“主體一中介一客體”的模式。它只承認(rèn)一個(gè)主體，即教師，教育是教師作用于學(xué)生的過程，或者說，是以一定的內(nèi)容為中介對(duì)學(xué)生施加影響的過程。教師必然會(huì)將自己的目的、意識(shí)、能力等人的本質(zhì)力量作用于學(xué)生這個(gè)客體，使受眾學(xué)生成為根據(jù)自己意志塑造的“物”，而課堂教學(xué)成為一種訓(xùn)練和控制的過程，其弊端也正在于此。老師制定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)流程，設(shè)定閱讀問題并且通過教學(xué)語(yǔ)言牢牢控制課堂的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師不知不覺地成為課堂的“話霸”，結(jié)果學(xué)生只有順從，從而逐步喪失學(xué)習(xí)的主體性地位和作用。
極端二：矯枉過正，老師不知不覺成為課堂的“看客”。
由于過多強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，生怕自己的發(fā)言影響學(xué)生主體性的發(fā)揮，于是有些老師就消極選擇放棄話語(yǔ)權(quán)，選擇不作為，對(duì)學(xué)生的“讀”不提要求，對(duì)學(xué)生的“說”不加辨析，對(duì)學(xué)生的“聽”不查效果，對(duì)學(xué)生的“寫”不加引導(dǎo)，一切都變成了“原生態(tài)”，語(yǔ)文教師作為課堂教學(xué)內(nèi)容的組織者、學(xué)習(xí)的參與者、課堂秩序的管理者等角色不再體現(xiàn)，而只做一個(gè)可有可無的“看客”。這種做法顯然也是錯(cuò)誤的。這樣做的最終結(jié)果必然是語(yǔ)文課堂成了學(xué)生自由聊天的“茶館”，語(yǔ)文教師失去“主導(dǎo)”地位后，學(xué)生必將在茫然和混亂中迷失其主體性發(fā)揮的方向。
支撐點(diǎn)一：在教什么上下功夫。
按理說語(yǔ)文課堂教什么是一個(gè)無需討論的問題，因?yàn)橐磺兴痰膬?nèi)容都已經(jīng)由文本規(guī)定好了。但是同樣的一篇文章，老師尋求一些最適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的角度是完全有必要和可行的。從認(rèn)知心理學(xué)角度看，當(dāng)教學(xué)內(nèi)容與主題認(rèn)知結(jié)構(gòu)相容時(shí)，主體便會(huì)同化它們；當(dāng)教學(xué)內(nèi)容與之不相容但在“最近發(fā)展區(qū)”時(shí)，那么主體就會(huì)調(diào)整或拓展原有的圖式順應(yīng)它們。也就是說教師應(yīng)該在充分了解學(xué)生的前提下，選擇最接近學(xué)生能力認(rèn)知區(qū)的教學(xué)內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生“跳摘”的欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在心理圖式順應(yīng)教學(xué)內(nèi)容。在一個(gè)語(yǔ)文基礎(chǔ)很差的班里教（鄧稼先》一文時(shí)，我讓一些學(xué)生不帶書上黑板寫出一個(gè)課文中的生字并注音，一般的學(xué)生都能做到，但是班上一個(gè)基礎(chǔ)最差也最不想學(xué)習(xí)的男生遇到的是一個(gè)課文中最難寫的“復(fù)"（xiang）字，他連打退堂鼓，這時(shí)候硬逼他是不行的，為調(diào)動(dòng)他的學(xué)習(xí)主體性，我立刻降低要求，允許他帶書到黑板前照著寫，于是，他圓滿地完成了任務(wù)。這看似微不足道的一個(gè)改變，但卻為這個(gè)特殊的學(xué)生選擇了適合他能力最近發(fā)展區(qū)的內(nèi)容，使他在完成任務(wù)中體會(huì)到了學(xué)語(yǔ)文的樂趣。支撐點(diǎn)二：在怎么“導(dǎo)”上下功夫。
一部好電影，導(dǎo)演的功勞是巨大的。導(dǎo)演很快地抓住觀眾的關(guān)注點(diǎn)進(jìn)人劇情，讓每個(gè)人都能在電影中找到自己生活中的影子。同樣，語(yǔ)文教師也應(yīng)該在“導(dǎo)”字上下功夫，這里的“導(dǎo)”，我強(qiáng)調(diào)的是因勢(shì)利導(dǎo)。如在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主確定閱讀目標(biāo)，自主質(zhì)疑問難，自主探究解決問題，而這些環(huán)節(jié)必須有時(shí)間的保證，而絕不能以教師的分析代替學(xué)生的思考。在語(yǔ)文課堂上，常常可以看到教師“導(dǎo)”得不夠，學(xué)生要么不為所動(dòng)，一臉茫然；要么表面熱鬧，實(shí)際沒有接受消化，虛假繁榮。根本原因就在于教師蓄勢(shì)不夠，水未到何以成渠？水勢(shì)決定渠形。由于學(xué)生文化積淀與文本之間經(jīng)常出現(xiàn)較大的落差，二者無法站在同一水平線上對(duì)話。這樣，學(xué)生看文本或霧里看花，水中望月，看不清作品的廬山真面目而導(dǎo)致誤讀；或因自身認(rèn)識(shí)能力的局限而導(dǎo)致淺讀，這樣，學(xué)生在與文本對(duì)話時(shí)，犯錯(cuò)便在所難免了。而此時(shí)也正是教師蓄勢(shì)的好時(shí)機(jī)，學(xué)生的錯(cuò)解或淺見正是老師“導(dǎo)”的好契機(jī)。如我在教《包身工》一文時(shí)，因有的學(xué)生不能理解上個(gè)世紀(jì)30年代中國(guó)社會(huì)制度的罪惡與黑暗，就提出了這樣一個(gè)問題：“包身工太傻了，她們?yōu)槭裁床惶优苣兀俊蔽揖痛俗寣W(xué)生展開討論以下幾個(gè)問題：1。她們有機(jī)會(huì)逃跑嗎？2。有部門來監(jiān)管日本紗廠這種野蠻的用工制度嗎？3。她們逃跑如果被抓，后果將會(huì)如何呢？4。即便她們逃出去了，結(jié)果又將如何呢？等等。學(xué)生帶著這些問題在課文中尋求答案，他們對(duì)課文的主旨認(rèn)識(shí)也就越來越深刻。在討論中，學(xué)生的主體性便得到了很好的發(fā)揮。
支撐點(diǎn)三：在語(yǔ)文課外下功夫。
“功夫在詩(shī)外”。其中原因很顯然是詩(shī)人在生活中細(xì)致周到的觀察和“十年磨一劍”般的積累。只有日常孜孜不倦的積累，才會(huì)最終喚起寫出千古佳句的`靈感。同樣語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的主體性能否發(fā)揮，這跟老師平時(shí)下的功夫分不開。首先，教師要對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況了如指掌，他才有可能因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)。他可以通過學(xué)生聽課、作業(yè)、談話、回答問題、考試、寫作等各種途徑，對(duì)每個(gè)學(xué)生掌握知識(shí)的多寡，某種語(yǔ)文技能的強(qiáng)弱，學(xué)習(xí)某種文體興趣的濃淡，學(xué)習(xí)語(yǔ)文意志品質(zhì)的高下等方面均有認(rèn)識(shí)，才能有針對(duì)性地選取合適的內(nèi)容，營(yíng)造出適合于課堂中“那一個(gè)”學(xué)生的激勵(lì)性氛圍進(jìn)行“導(dǎo)”。平等民主、寬松和諧的課堂氛圍，有利于消除學(xué)生緊張的心理，更有利于激活學(xué)生的想象和思維。其次，教師要有“一桶水”。一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)演一定是一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)十分豐富的人，因?yàn)橹挥羞@樣，他導(dǎo)出來的電影情節(jié)才會(huì)合乎生活的邏輯，才會(huì)引起觀眾的共鳴。同樣，一個(gè)語(yǔ)文教師也應(yīng)該是一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)豐富的人，因?yàn)椤罢Z(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。一個(gè)教師要面對(duì)幾十個(gè)同學(xué)，每個(gè)學(xué)生都可能從自己的角度提出幾個(gè)問題，那么這樣一來就是幾百個(gè)問題。一方面教師要有眼光，會(huì)辨別，選擇有討論價(jià)值的問題，另一方面要直擊學(xué)生的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和膚淺之處。如果不深人觀察生活，不大量閱讀，教師哪里來豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，又如何應(yīng)對(duì)學(xué)生種種的問題呢？再次，要求師生之間形成一種默契。一部好電影的拍攝一定是導(dǎo)演與演員達(dá)成一種高度的默契。導(dǎo)演的一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神、一句話，就會(huì)使演員心領(lǐng)神會(huì)。同樣，一節(jié)好的語(yǔ)文課也應(yīng)該是教師與學(xué)生之間形成了一種高度的默契。錢理群教授在南京師范大學(xué)附屬中學(xué)講授魯迅的時(shí)候，他既沒分析，也沒讓學(xué)生討論，只是讓學(xué)生聽他讀，聽他偶然的點(diǎn)評(píng)。當(dāng)他讀到《阿長(zhǎng)和山海經(jīng)》中的最后一句時(shí)，錢教授說：“我的感情也上來了，整個(gè)課堂突然凝固下來了。所有人都呆住了，所有學(xué)生的眼睛都發(fā)亮了，我追求瞬間的震撼產(chǎn)生了。在那個(gè)瞬間，我自己也非常激動(dòng)。我覺得，我的心靈和魯迅的心靈，我和孩子的心靈，孩子和魯迅的心靈溝通了?！痹囅肴绻麤]有錢教授課前與學(xué)生進(jìn)行心靈的交流，錢教授即使有再淵博的知識(shí)、瀟灑的風(fēng)范，也未必能走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界，恐怕授課者只能沉浸在自我陶醉之中。
可以說從孔子開始，他就強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)者主體性的發(fā)揮，在《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》一文中，他就充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生表達(dá)的內(nèi)在欲望，讓他們各抒己見。直到今天，我們還在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性的發(fā)揮，這種觀點(diǎn)的正確性和科學(xué)性毋庸置疑，只是我們應(yīng)順時(shí)代變化的要求，把握當(dāng)今時(shí)代的脈博，充分利用信息時(shí)代各類傳播媒體，最大限度去激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。我想這樣，我們的語(yǔ)文課堂培養(yǎng)出來的學(xué)生就不再是一個(gè)個(gè)知識(shí)的接受器。而應(yīng)該是智慧的天使。
自然的主體性的論文篇十四
茶文化作為社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及管理學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域當(dāng)中的研究重點(diǎn)也在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中演繹著重要的變量和角色。受社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及管理學(xué)各大相關(guān)領(lǐng)域關(guān)于茶文化理論研究的影響，在最近十幾年以來，體育活動(dòng)及茶文化理論的研究也慢慢地被體育學(xué)研究界所廣泛聚焦。茶文化理論與社會(huì)體育教學(xué)直接相關(guān)的應(yīng)用存在于五個(gè)領(lǐng)域：分別為體育相關(guān)企業(yè)領(lǐng)域、社區(qū)體育發(fā)展領(lǐng)域、健身參與領(lǐng)域、運(yùn)動(dòng)員成長(zhǎng)領(lǐng)域和體育專業(yè)大學(xué)生就業(yè)領(lǐng)域。
2.1茶文化應(yīng)用于體育企業(yè)領(lǐng)域。
將茶文化相關(guān)理論成果當(dāng)中的社會(huì)關(guān)系理論運(yùn)用在體育企業(yè)研究領(lǐng)域是茶文化相關(guān)理論宏觀方面的一種研究方式，主要是采取了茶文化理論當(dāng)中社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)內(nèi)容。北體大的著名學(xué)者易建東教授則是能夠比較早的把茶文化相關(guān)理論與體育相關(guān)領(lǐng)域相互結(jié)合并且進(jìn)行深入調(diào)研的研究者，易建東教授在他的博士論文《茶文化與當(dāng)代中國(guó)體育用品企業(yè)成長(zhǎng)》中，完整而又系統(tǒng)地描述了茶文化理論對(duì)我國(guó)體育用品公司的廣泛影響。他認(rèn)為我國(guó)的體育用品企業(yè)需要盡快建立自己的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，企業(yè)茶文化可分為三類：縱向依屬茶文化、橫向連帶茶文化、多向輻射茶文化，其中我們的多向輻射關(guān)系是中國(guó)體育用品企業(yè)所得到的茶文化最重要的途徑，其次便是我們的縱向依屬關(guān)系，最后便是我們的橫向連帶關(guān)系。劉河旺等研究學(xué)者們?cè)谒麄兊摹痘谄髽I(yè)茶文化的體育用品制造業(yè)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展戰(zhàn)略研究》文章當(dāng)中，將中國(guó)體育用品制造業(yè)企業(yè)的茶文化與體育產(chǎn)業(yè)集群的內(nèi)部聯(lián)系進(jìn)行了深刻廣泛的調(diào)研，指出體育用品制造企業(yè)中的茶文化充分展現(xiàn)了體育用品產(chǎn)業(yè)集群的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和發(fā)展，與此同時(shí)體育用品的產(chǎn)業(yè)集群化又增加了體育用品企業(yè)之間的茶文化，并且能夠非常有效地優(yōu)化了企業(yè)內(nèi)部之間的茶文化組織結(jié)構(gòu)，為體育商品化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步提供了更加優(yōu)勢(shì)的外部環(huán)境和機(jī)會(huì)。
2.2茶文化應(yīng)用于社區(qū)體育發(fā)展領(lǐng)域。
將茶文化理論與社區(qū)體育的發(fā)展領(lǐng)域研究和茶文化理論中觀層次的研究相結(jié)合，絕大部分是采用了茶文化理論中社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)支持、社會(huì)參與和社會(huì)信任的內(nèi)容。劉艷麗、苗大培在《茶文化與社區(qū)體育公共服務(wù)》的文章中從多角度描述了茶文化理論與社區(qū)公共服務(wù)體育的關(guān)系，表示在中國(guó)這樣一個(gè)現(xiàn)有的文化背景、制度環(huán)境下，在建立社區(qū)體育及建立社區(qū)體育公共服務(wù)制度、體育公共服務(wù)組織等相關(guān)方面需要進(jìn)一步使用茶文化理論。武建文研究員在他的文章《論茶文化在我國(guó)社區(qū)體育發(fā)展中的作用》當(dāng)中指出，茶文化應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合物質(zhì)和人力資源，茶文化理論視域下的社會(huì)關(guān)系支持網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)著社區(qū)體育機(jī)構(gòu)的生存和發(fā)展。茶文化通過明確與社區(qū)體育機(jī)構(gòu)這個(gè)共同體的認(rèn)同感，幫助加快我國(guó)社區(qū)體育機(jī)構(gòu)的成長(zhǎng)。在武建文研究之后劉紅存也發(fā)表了觀點(diǎn)類似的文章，表示茶文化理論各維度中的社會(huì)信任和社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)都可以加快社區(qū)體育進(jìn)步和發(fā)展。張憲麗研究員在他的《社區(qū)體育對(duì)茶文化的構(gòu)造性功能》文章中表示過，社區(qū)體育發(fā)展不但可以滿足社區(qū)成員間的基本體育需求，而且促使社區(qū)體育群體之間的茶文化的增加。社區(qū)體育發(fā)展對(duì)社區(qū)成員之間茶文化的組成和構(gòu)建表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：建立人格性網(wǎng)絡(luò)、削弱人們集體行動(dòng)困難、發(fā)揮茶文化資源配置屬性和形成社區(qū)互惠規(guī)范。
2.3茶文化應(yīng)用于健身參與領(lǐng)域。
將茶文化理論應(yīng)用于健身參與領(lǐng)域結(jié)合茶文化微、中觀層次的研究，大部分采用了茶文化理論中社會(huì)支持、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)參與和社會(huì)規(guī)范的相關(guān)研究成果。李洪君在他的《從茶文化的視角看村莊生活中的休閑體育》文章中研究指出在中國(guó)農(nóng)村群眾生活水平進(jìn)一步提高的同時(shí)，農(nóng)村居民們也逐漸參與各種休閑體育活動(dòng)，這也是村民們的一種茶文化形式，促進(jìn)其向上層社會(huì)流動(dòng)是非常有利于的。趙栩博和張洪順在他們的《從茶文化視野審視學(xué)校體育場(chǎng)地開放》文章中指出，不同的學(xué)校要解放思想認(rèn)識(shí)到開放學(xué)校體育場(chǎng)地是具有相當(dāng)重大的意義，利用學(xué)校的場(chǎng)地可以更加方便的為在校學(xué)生和周邊社區(qū)居民提供體育服務(wù)場(chǎng)所，與此同時(shí)學(xué)校也需要積極增加自身的茶文化，尋找自身茶文化當(dāng)中的社會(huì)支持，建立健全信任合作機(jī)制，進(jìn)一步解決學(xué)校在體育場(chǎng)所開放利用的過程中遇到的各種困難。
2.4茶文化應(yīng)用于運(yùn)動(dòng)員成長(zhǎng)領(lǐng)域。
將茶文化理論應(yīng)用于與職業(yè)運(yùn)動(dòng)員成長(zhǎng)領(lǐng)域中的研究和茶文化微觀層次的研究相結(jié)合，研究則采用了茶文化理論中個(gè)人自身社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的獲取和社會(huì)支持的相關(guān)內(nèi)容。廈門大學(xué)的徐延輝教授在她的《運(yùn)動(dòng)員職業(yè)聲望的社會(huì)學(xué)分析》的文章中，進(jìn)一步分析了職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的成功與否與其職業(yè)聲望和茶文化當(dāng)中的聯(lián)系，她表示人力、茶文化互為先決條件，是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員們能夠取得成功的重要原因之一，并且這個(gè)研究發(fā)現(xiàn)對(duì)其他相關(guān)聯(lián)職業(yè)的研究具有指導(dǎo)意義。此外他還在《茶文化在遼寧省運(yùn)動(dòng)員成長(zhǎng)過程中的作用研究》的文章中，明確表示出了茶文化理論的有效利用對(duì)運(yùn)動(dòng)員的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有促進(jìn)作用，運(yùn)動(dòng)員們擁有良好的自身社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)幫助其有效利用社會(huì)關(guān)系中的力量促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員們個(gè)人事業(yè)的發(fā)展和自身的成長(zhǎng)。
2.5茶文化應(yīng)用于體育專業(yè)大學(xué)生就業(yè)領(lǐng)域。
將茶文化理論結(jié)合體育專業(yè)大學(xué)生們的就業(yè)研究是茶文化理論在其微觀層面的研究，研究中采用了茶文化理論中社會(huì)支持、社會(huì)信任和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)內(nèi)容。河南大學(xué)盧曙光在他的碩士畢業(yè)論文《茶文化與體育專業(yè)大學(xué)生就業(yè)的關(guān)系及對(duì)策研究》中對(duì)235名體育專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生們進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查研究后指出，茶文化的有效利用對(duì)體育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)起著積極的促進(jìn)作用，茶文化的有效利用能在一定程度上增加著學(xué)生就業(yè)機(jī)會(huì)、信息的獲取，盡管普通畢業(yè)學(xué)生的社會(huì)關(guān)系十分薄弱可是體育專業(yè)的畢業(yè)學(xué)生相比較而言社會(huì)交往能力較強(qiáng)技巧較好，能夠充分構(gòu)建自身社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)且發(fā)揮好自身的主觀能動(dòng)性。
3結(jié)語(yǔ)。
當(dāng)前，針對(duì)茶文化在社會(huì)體育教學(xué)應(yīng)用的研究成果很少，即使寥寥無幾的幾篇研究文獻(xiàn)，中心也主要集中在對(duì)社會(huì)人亞健康問題的關(guān)注及社會(huì)體育生活方式的發(fā)展趨勢(shì)等方面，而體育活動(dòng)與績(jī)效相關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)研究更是少之又少。因此，本課題致力于從茶文化的視角去分析社會(huì)人的體育參與行為，于理論界來說不僅是一個(gè)新興課題，也是茶文化理論與體育相結(jié)合的更深入探索。于現(xiàn)實(shí)考慮，從體育參與的入手去探討社會(huì)人增加茶文化的方式也是為制定員工健身社會(huì)支持服務(wù)體系提供依據(jù)和參考。
參考文獻(xiàn):。
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自然的主體性的論文篇十五
目前各地學(xué)生學(xué)業(yè)壓力過重，嚴(yán)重缺乏日常體能鍛煉，以致其身體素質(zhì)減弱、生活質(zhì)量降低。為使學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，學(xué)校大力開展體育舞蹈課程，提高學(xué)生身體素質(zhì)，并通過其包含的動(dòng)作、音樂、藝術(shù)等相關(guān)美感提高學(xué)生審美價(jià)值觀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知和體悟。
體育舞蹈；學(xué)生；審美價(jià)值觀。
體育舞蹈就是我們平時(shí)所說的“國(guó)標(biāo)”，全名為“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞”（internationalstyleofballroomdancing）。國(guó)標(biāo)舞來源于各國(guó)民族舞蹈，因其對(duì)舞步、舞姿要求極高，后隨時(shí)間推移成為一種步行雙人舞的競(jìng)技類項(xiàng)目。交誼舞又與國(guó)標(biāo)舞略有不同，它保持了國(guó)標(biāo)舞各種舞種的風(fēng)格，但比起國(guó)標(biāo)舞更為隨意。體育舞蹈教育在美育培養(yǎng)中占極大比重，其以規(guī)范性、觀賞性、體育性、教育性的特點(diǎn)及隨意且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡娘L(fēng)格成為學(xué)校體育課程設(shè)置的首選，而目前學(xué)生普遍忽視對(duì)自身美育的發(fā)展。
1.1體育舞蹈的作用及現(xiàn)狀。如今學(xué)生專注學(xué)習(xí)并大量進(jìn)行網(wǎng)上娛樂活動(dòng)，對(duì)體育舞蹈了解甚少以致缺少積極性，并羞于展現(xiàn)自己。體育舞蹈是以音樂伴奏為顯著特點(diǎn)，參與者體會(huì)其律動(dòng)性的一項(xiàng)身體運(yùn)動(dòng)。音樂和舞蹈相互配合，使舞者全身心投入，釋放情緒甚至壓力，通過自身律動(dòng)體悟音樂美。舞者通過身體肌肉的爆發(fā)力和線條美感展現(xiàn)音樂蘊(yùn)含的情緒，快速而激烈，亦或是舒展而輕柔，身體隨著音樂或頓或動(dòng)，使舞者體會(huì)到何為形體美。在舞蹈過程中，舞者雙眼緊跟搭檔視線，與其呼吸逐漸契合，兩人渾然成為一整體，不斷變換、組合的優(yōu)美線條和肢體劃過所產(chǎn)生的軌跡將給予旁人一場(chǎng)極具藝術(shù)美的視覺盛宴。除去運(yùn)動(dòng)本身能帶來的身體素質(zhì)提高，在體育舞蹈中，學(xué)生不僅能自豪于自己所創(chuàng)造出的美感，還會(huì)驚喜于舞蹈雙方靈魂碰撞之感。體育舞蹈有助于學(xué)生在音樂、形體及藝術(shù)等方面的審美價(jià)值觀的培養(yǎng)，而提高學(xué)生的審美意識(shí)是當(dāng)務(wù)之急。1.2體育舞蹈教學(xué)場(chǎng)地不完善。體育舞蹈對(duì)場(chǎng)地要求比較高，目前大部分學(xué)校由于擴(kuò)招等原因無法對(duì)場(chǎng)地建設(shè)投入過多資金，導(dǎo)致授課場(chǎng)地、所需音響設(shè)備等硬件簡(jiǎn)陋。少部分學(xué)校甚至沒有室內(nèi)教學(xué)場(chǎng)地或固定教學(xué)場(chǎng)所，只能進(jìn)行室外教學(xué)。一些教師不擅長(zhǎng)使用多媒體教學(xué)，并且大多數(shù)學(xué)校的體育教材上并無太多涉及到體育舞蹈方面的內(nèi)容，甚至沒有體育教材可用。對(duì)于學(xué)生在此種授課環(huán)境下無法投入對(duì)體育舞蹈的學(xué)習(xí)，缺少對(duì)美學(xué)探究的積極性。1.3專業(yè)師資力量不足。目前各院校以智育為主，其余為輔，在職教師極大多數(shù)都是教文化課，專業(yè)的體育教師本就不多，其中體育舞蹈專業(yè)畢業(yè)的教師更是少之又少?，F(xiàn)階段，大部分在體育舞蹈課程上任職的教師一部分是經(jīng)歷短期培訓(xùn)后直接教課，一部分是其他課程的兼任教師。由于師資缺乏以及傳統(tǒng)習(xí)慣，大多數(shù)學(xué)校開設(shè)的體育課程都只由一名教師負(fù)責(zé)，然而體育舞蹈要求的是兩人相互配合練習(xí)，一名教師既教男生又教女生使得授課環(huán)節(jié)相對(duì)松散，易造成用時(shí)長(zhǎng)、效果差的情況。
2.1強(qiáng)化體育舞蹈教師自身素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生審美意識(shí)。都說“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，所以教師的自身美學(xué)修養(yǎng)及美學(xué)知識(shí)掌握程度就變得至關(guān)重要。體育舞蹈教師首先要能感受美、理解美、才能在塑造美、展示美中感染學(xué)生，高質(zhì)量的學(xué)生來自高質(zhì)量的授課，高質(zhì)量的授課來自高質(zhì)量的師資，只有具備較高美學(xué)素質(zhì)的教師才能給予學(xué)生以“善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，授課教師的授課水平直接影響學(xué)生對(duì)課程的喜愛及投入程度，興趣是最好的老師，學(xué)生對(duì)體育舞蹈課程的重視程度提高將直接帶動(dòng)學(xué)生審美意識(shí)的增強(qiáng)。由于體育舞蹈?jìng)鞑r(shí)間較短，大部分授課教師自身對(duì)體育舞蹈課程沒有太深研究和體會(huì)，所以強(qiáng)化教師自身美學(xué)素質(zhì)的必要條件是加強(qiáng)教師對(duì)體育舞蹈及美學(xué)方面知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。審美價(jià)值主要是激發(fā)、順應(yīng)人的本性和內(nèi)在個(gè)性興趣。教師通過體育舞蹈激發(fā)內(nèi)在情感，以己熱情帶動(dòng)學(xué)生熱情，提高學(xué)生對(duì)自身美的認(rèn)知力和創(chuàng)造力。在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美以至創(chuàng)造美，將學(xué)生對(duì)美學(xué)的理解和發(fā)現(xiàn)變成主動(dòng)行為和自覺習(xí)慣。2.2加強(qiáng)體育舞蹈教學(xué)設(shè)備建設(shè)。體育舞蹈教學(xué)環(huán)境作為一種潛在的教學(xué)因素,對(duì)于學(xué)生的審美價(jià)值觀培養(yǎng)有重要影響力。突破體育舞蹈發(fā)展困局的關(guān)鍵在于學(xué)校要強(qiáng)化對(duì)其重視程度，從而加大資金投入，加強(qiáng)硬件建設(shè)。關(guān)于教材方面，可由當(dāng)?shù)亟逃龔d組織體育舞蹈專業(yè)級(jí)教師編撰一部適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，這樣有利于學(xué)生提高對(duì)此門課程的感受度和重視度。由于體育舞蹈本身極具表現(xiàn)力和吸引力，隨著傳播范圍擴(kuò)大、傳播時(shí)間變長(zhǎng)，選擇體育舞蹈的學(xué)生會(huì)越來越多。無法實(shí)現(xiàn)一對(duì)一授課，大班教學(xué)質(zhì)量差且耗時(shí)多，教師應(yīng)酌情利用多媒體及其課件進(jìn)行教學(xué)，使授課內(nèi)容更加全面、具體。2.3增強(qiáng)師資力量。針對(duì)目前學(xué)校體育舞蹈專業(yè)畢業(yè)教師缺乏的現(xiàn)狀，從外擴(kuò)大對(duì)體育舞蹈畢業(yè)教師的征召力是必要的，學(xué)校應(yīng)提高對(duì)此類人才的關(guān)注度、增強(qiáng)其教學(xué)能力、增加其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。古人云：“三人行必有我?guī)熝伞碑?dāng)?shù)亟逃龔d也可組織各個(gè)院校的相關(guān)課程教師的培訓(xùn)，增加此類教師與外界溝通、交流的機(jī)會(huì)，強(qiáng)化經(jīng)短暫培訓(xùn)后任職的業(yè)余體育舞蹈教師的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備并優(yōu)化其教學(xué)方式。經(jīng)濟(jì)上有內(nèi)需拉動(dòng)外需，師資力量方面也可以有學(xué)校所需專業(yè)教師缺乏，帶動(dòng)師范類學(xué)校該專業(yè)成為熱門的狀況發(fā)生。要從根本上增強(qiáng)體育舞蹈專業(yè)師資力量，就需要從教師工資、待遇上著手，以其吸引更多人主動(dòng)了解、學(xué)習(xí)體育舞蹈專業(yè)。
綜上所述，體育舞蹈的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生審美價(jià)值觀的培養(yǎng)有極大幫助，體育舞蹈課程的開展，有助于學(xué)生陶冶情操，加強(qiáng)自信，美化形體，增進(jìn)學(xué)生的身心健康，也有利于提高學(xué)生對(duì)體育、美學(xué)可以相結(jié)合的概念的認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的主動(dòng)性和關(guān)注度。學(xué)校開展體育舞蹈教學(xué)，落實(shí)學(xué)生美育培養(yǎng)工作，提高學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)，使學(xué)生能夠在體育運(yùn)動(dòng)中自主發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)在美，以審美價(jià)值觀的提升帶動(dòng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
自然的主體性的論文篇十六
隨著新課標(biāo)實(shí)施的不斷深入，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該圍繞學(xué)生展開。這就要求教師在開展英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，充分尊重學(xué)生的主體地位，不斷更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，使學(xué)生的主體性作用得到發(fā)揮。只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，才能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，保證英語(yǔ)教學(xué)的有效性，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。
一、創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。
在傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)過程中，學(xué)生很少參與英語(yǔ)教學(xué)，更多的時(shí)候是被動(dòng)地接受英語(yǔ)知識(shí)。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生的個(gè)性受到壓抑，缺少表現(xiàn)和發(fā)言的機(jī)會(huì)。這就要求教師在教學(xué)過程中認(rèn)識(shí)到學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主人，開展教學(xué)是為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。所以營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍是非常有必要的，能夠使學(xué)生的個(gè)性得到凸顯，有利于突出學(xué)生的主體意識(shí)。例如，教師可以組織學(xué)生布置英語(yǔ)環(huán)境班級(jí)，在班級(jí)內(nèi)設(shè)置英語(yǔ)墻報(bào)、張貼英語(yǔ)學(xué)習(xí)標(biāo)語(yǔ)及手繪英語(yǔ)畫刊等，通過這樣的方式，強(qiáng)化學(xué)生的環(huán)境記憶，使其感受到濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，從而更加積極主動(dòng)參與英語(yǔ)教學(xué)，發(fā)揮主體性。
二、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。
良好的師生關(guān)系是保證教學(xué)有效性，發(fā)揮學(xué)生主體性的重要基礎(chǔ)。在英語(yǔ)教學(xué)過程中，我們會(huì)經(jīng)常遇到這樣的情況，學(xué)生有問題不會(huì)主動(dòng)向教師請(qǐng)教，在課堂提問學(xué)生問題的時(shí)候，學(xué)生會(huì)局促不安。很大程度上，這是由于學(xué)生的心理作用，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)及溝通方面存在著一定的障礙。這個(gè)時(shí)候教師應(yīng)該努力幫助學(xué)生克服心理障礙，建立和諧的師生關(guān)系，從而減少學(xué)生心中對(duì)于教師的敬畏，有效拉近師生之間的`距離，尤其是心理距離，這樣就能夠使學(xué)生在英語(yǔ)課堂上更愿意展示自己，發(fā)揮主體性，所以，教師應(yīng)該充分尊重和關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生更愿意接近教師，從而參與英語(yǔ)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)主體性的發(fā)揮。
三、創(chuàng)新教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
要讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與英語(yǔ)教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，就要不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，讓學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，使其積極主動(dòng)參與教學(xué)，這樣才有利于最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體性。所以，教師應(yīng)該注重教學(xué)形式的創(chuàng)新，例如教師可以利用多媒體開展教學(xué)，在制作課件的過程中讓學(xué)生參與教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。例如，在練習(xí)口語(yǔ)的時(shí)候，教師可以讓每個(gè)學(xué)生錄一段音頻，然后教師匯總通過多媒體播放出來，大家一起對(duì)于其口語(yǔ)進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣能夠使學(xué)生對(duì)于這種新的教學(xué)形式產(chǎn)生濃厚的興趣，同時(shí)更加認(rèn)真地準(zhǔn)備音頻的錄制，最大限度地保證其主體作用的發(fā)揮。
四、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。
隨著社會(huì)快速發(fā)展，要求教育教學(xué)應(yīng)該更加注重對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該注重加強(qiáng)學(xué)生的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。首先，在提問環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該精心準(zhǔn)備，保證問題能夠促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，使學(xué)生思維得到發(fā)散，建立起思維模式。例如，可以提出這樣的問題：whathaveyoulearnedfromtheclass？或者：howcanyoudistinguishthedifferenceofthetwoboys.通過這樣的問題，使學(xué)生的思維得到有效的拓展，學(xué)生積極參與問題回答的過程也就是學(xué)生主體性發(fā)揮的過程。
五、把握教學(xué)節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。
要在英語(yǔ)教學(xué)過程中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師必須把握好課堂教學(xué)的節(jié)奏，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度。避免過于慢條斯理或者連珠炮式的講解，速度過慢難以保證教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生水平的快速提升，速度過快學(xué)生無暇思考，影響學(xué)生思維能力的形成。這就要求教師在講解的過程中注重講練結(jié)合，在講解一個(gè)知識(shí)點(diǎn)后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，鞏固所學(xué)習(xí)的知識(shí)。例如在學(xué)習(xí)了“asksbtodosth”和“asksbforsth”之后，教師可以組織學(xué)生在實(shí)際的句子中進(jìn)行練習(xí)，使學(xué)生通過這種節(jié)奏，對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)有更好的掌握。在熟悉這種形式之后，會(huì)讓學(xué)生把所學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用在實(shí)踐中，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，充分發(fā)揮主體作用。
六、優(yōu)化教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生參與熱情。
在英語(yǔ)教學(xué)過程中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最重要的就是優(yōu)化教學(xué)過程，在教學(xué)過程中使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到激發(fā)，保證學(xué)生主觀上更加愿意參與英語(yǔ)學(xué)習(xí)。這就需要教師不斷豐富教學(xué)過程，可以采用做游戲和表演等方式讓學(xué)生參與英語(yǔ)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。例如，在學(xué)習(xí)“travelaroundtheworld”的時(shí)候，可以讓學(xué)生以這個(gè)話題，進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)短的freetalk，讓學(xué)生能夠在這種游戲和表演過程中展現(xiàn)自己的英語(yǔ)能力。通過這樣的方式，學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從而積極參與其中，更好地發(fā)揮主體性。
結(jié)語(yǔ)。
在初中英語(yǔ)教學(xué)過程中，發(fā)揮充分學(xué)生的主體作用，能夠很好地保證教學(xué)效果，使學(xué)生更積極主動(dòng)地參與英語(yǔ)學(xué)習(xí)，保證學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力得到提高。這就要求教師努力營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，構(gòu)建和諧的師生環(huán)境，使學(xué)生更加愉快地學(xué)習(xí)；同時(shí)，應(yīng)該不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃厚的興趣；優(yōu)化教學(xué)過程，把握教學(xué)節(jié)奏，使學(xué)生積極參與到教學(xué)中是提高教學(xué)效率的重要手段。通過這些努力，相信一定能夠提高初中英語(yǔ)教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力。
自然的主體性的論文篇十七
無論是在小學(xué)階段還是中學(xué)的學(xué)習(xí)階段，數(shù)學(xué)都作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的感覺都是很枯燥、抽象、難懂、興趣不高。而在學(xué)前教育階段，我們的優(yōu)勢(shì)是幼兒教師可以將枯燥、難懂的一些數(shù)學(xué)問題融入到幼兒感興趣的游戲中去，在游戲中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，感知數(shù)學(xué)，成為目前解決幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的有效途徑之一。本文以幼兒園數(shù)學(xué)教學(xué)游戲?yàn)橹饕芯奎c(diǎn)，通過問卷調(diào)查、觀察法等對(duì)幼兒游戲中的數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了解。通過研究發(fā)現(xiàn)幼兒游戲中的數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀存在一些問題，提出幾點(diǎn)建議以促進(jìn)幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)游戲的實(shí)施。
一、幼兒教師。
1.教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
作為一名優(yōu)秀的幼兒教師，不僅要具備良好的知識(shí)素養(yǎng)，還要了解幼兒每個(gè)階段的身心發(fā)展的特點(diǎn)，同時(shí)還要有較高的課堂組織能力，選擇適當(dāng)?shù)挠螒騼?nèi)容進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)。在問卷調(diào)查中，幼兒教師的學(xué)歷基本在大專水平，經(jīng)驗(yàn)豐富，但是缺少對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)理解，影響了教學(xué)效果。在以后的教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)游戲與數(shù)學(xué)教學(xué)的銜接、不能脫節(jié)。
2.教師教育理念應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。
教育理念，即關(guān)于教育方法的觀念。教師要不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己，及時(shí)更新自己的教育理念。只有教師擁有在游戲中開展數(shù)學(xué)教學(xué)的教育理念，才能有效地開展教學(xué)工作。幼兒園可以加強(qiáng)園與園之間的交流，給廣大教師相互學(xué)習(xí)相互促進(jìn)的機(jī)會(huì)，把先進(jìn)的教學(xué)理念引進(jìn)來。還可以請(qǐng)相關(guān)專家蒞臨指導(dǎo)、開展相關(guān)講座等或參觀師范幼兒園在數(shù)學(xué)教學(xué)中的新做法，提高教師的教學(xué)水平。同時(shí)，幼兒園可以加強(qiáng)園內(nèi)間的交流。教師間可以定期開展教研活動(dòng)，都把自己的新想法、新思路和新做法分享出來，促進(jìn)整體教師水平的提高。
二、注意幼兒本身發(fā)展。
幼兒的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)主要來源于生活，教師在選擇適合數(shù)學(xué)教學(xué)的游戲時(shí)主要考慮幼兒的身心發(fā)展水平和幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)多少。以幼兒熟悉的生活常識(shí)為基礎(chǔ)的展開數(shù)學(xué)教學(xué)，幼兒能容易融入教學(xué)環(huán)境、接收教學(xué)內(nèi)容，也會(huì)獲得教學(xué)效果。在問卷調(diào)查中，影響數(shù)學(xué)教學(xué)游戲的開展的原因主要是班級(jí)內(nèi)幼兒人數(shù)的多少。如果數(shù)量過大，教師組織教學(xué)游戲時(shí)困難就大，效果就會(huì)大打折扣。因此，合理安排班級(jí)人數(shù)，也是改善教學(xué)游戲效果的一個(gè)方面。
三、創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)境。
良好的環(huán)境激發(fā)幼兒對(duì)新鮮事物的興趣增強(qiáng)幼兒的求知欲和思考能力，游戲環(huán)境要不斷更新，要以最近幼兒關(guān)注的熱點(diǎn)為主要選取素材。創(chuàng)設(shè)與數(shù)學(xué)相關(guān)的教學(xué)環(huán)境使幼兒能主動(dòng)探索問題，思考問題，成為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的.基礎(chǔ)。從問卷中了解到，幼兒教師在創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)游戲的教學(xué)環(huán)境時(shí)很少?gòu)挠變旱恼J(rèn)知水平出發(fā)。今后要加強(qiáng)教師在設(shè)計(jì)教學(xué)游戲環(huán)境時(shí)一定要符合幼兒的身心發(fā)展水平和數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。幼兒園老師在選擇開展數(shù)學(xué)教學(xué)游戲時(shí)所選的場(chǎng)地有限，基本上都在教室內(nèi)或園內(nèi)空地、操場(chǎng)。我們可以根據(jù)選定的游戲內(nèi)容帶幼兒去博物館、圖書館和動(dòng)物園等等。將數(shù)學(xué)教學(xué)不局限在幼兒園內(nèi)，是幼兒有新鮮感，提高了學(xué)習(xí)的興趣、專注力和效率。
四、準(zhǔn)備數(shù)學(xué)教學(xué)游戲材料。
首先，幼兒教師準(zhǔn)備的材料不僅要保障我們數(shù)學(xué)教學(xué)的正常進(jìn)行，而且必須是安全的。我們?cè)谶x取教學(xué)材料是一定要注意不能選取帶角、刺等尖銳的物品，以免在課堂上發(fā)生意外。其次，幼兒教師準(zhǔn)備的材料時(shí)要考慮材料的數(shù)量。幼兒會(huì)根據(jù)教師提供的材料創(chuàng)設(shè)出不同的游戲情節(jié)，所以教師應(yīng)多準(zhǔn)備一些材料，最好能保證人手一份。這樣也避免了幼兒在游戲進(jìn)行中的爭(zhēng)搶現(xiàn)象。如果是大型游戲，我們可以按組制定材料的數(shù)量，保證游戲的正常進(jìn)行。最后，幼兒教師準(zhǔn)備的材料類型時(shí)要考慮對(duì)教學(xué)的影響。用于教師的日常教學(xué)的材料有很多，不同類型的材料具有不同的功能，大致可以從用途和功能兩個(gè)方面進(jìn)行分類。幼兒教師在選取材料類型是要做到精準(zhǔn)，具有代表性。如讓幼兒學(xué)習(xí)圖形，教師可以準(zhǔn)備泡沫、泡泡膠、塑料、紙張和不銹鋼水杯等等，讓幼兒在游戲中體會(huì)圖形，思考和動(dòng)手制作圖形。但通過問卷得知，大部分幼兒園缺乏游戲材料。
五、游戲教學(xué)要突出數(shù)學(xué)特點(diǎn)。
在學(xué)前階段，如果數(shù)學(xué)教學(xué)和小學(xué)、中學(xué)一樣，以教師單一的講解，幼兒會(huì)慢慢失去興趣。那我們就通過游戲這個(gè)平臺(tái)，開展數(shù)學(xué)教學(xué)。數(shù)學(xué)教學(xué)的游戲不僅僅是游戲，更有數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容。這樣使教師講解效果更好，幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性越好。通過游戲引進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，通過數(shù)學(xué)知識(shí)更加了解游戲環(huán)境。我們是通過游戲這個(gè)平臺(tái)開展數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)，對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)、掌握都有很大幫助。讓幼兒先在玩中學(xué)提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣，然后在學(xué)中玩提高教師的教學(xué)效率，讓枯燥的數(shù)學(xué)生動(dòng)起來。讓每一個(gè)幼兒融入游戲中，教師加以引導(dǎo)，幼兒自主探索、思考、總結(jié)和交流，以達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。最后慢慢對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣。學(xué)前教育階段是任何學(xué)科學(xué)習(xí)的初始階段，我們要在這個(gè)階段培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。幼兒園的數(shù)學(xué)教學(xué)非常重要，需要我們幼兒教師不斷探索、創(chuàng)新，尋求有效的教學(xué)方法。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法可以達(dá)到事半功倍的效果，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，為以后的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
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