教案起到了指導(dǎo)教師教學(xué)的作用，提供了教學(xué)的藍(lán)圖。在編寫教案時(shí)，可以參考教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)資料，借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)技巧。以下是小編為大家收集的教案范例，僅供參考，大家一起來學(xué)習(xí)吧。
登岳陽樓的教案篇一
作為一位優(yōu)秀的人民教師，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。我們該怎么去寫教案呢？以下是小編精心整理的《登岳陽樓》的教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1.明確大意。
過去就聽說洞庭湖水勢浩瀚，今天我有幸登上湖邊的岳陽樓。
廣闊無邊的洞庭湖水，劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都像是整個(gè)地漂浮在湖水之中一般。
我漂泊江湖，親朋故舊早不知聞，竟無一字寄給我；衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。
站在岳陽樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭；憑窗遙望，胸懷家國，我不禁涕淚奔流。
2.這首詩用到了哪些意象？這些意象分別帶給你怎樣的感受？
（洞庭水、岳陽樓——遼闊雄偉吳楚、乾坤日月——開闊博大孤舟——孤單漂泊）
3.自己的話將詩人所描繪的意象和畫面描述出來。
1.首聯(lián)體現(xiàn)出作者怎樣的感情呢？
（詩人身臨其境，胸襟自非平常可比。表現(xiàn)了今日得上岳陽樓一償夙愿的喜悅。）
2.頷聯(lián)具體描寫了什么景象？表現(xiàn)了作者的什么情感？
（具體描寫臨樓縱目洞庭湖的壯闊景象。表現(xiàn)出詩人壯闊的情懷和氣吞山河的氣魄。）
3.“親朋無一字，老病有孤舟”一句，抒發(fā)了作者怎樣的'情感？
（抒發(fā)了作者政治生活坎坷、漂泊天涯、懷才不遇的心情。）
4.面對浩渺的洞庭湖，詩人只是感嘆自己的身世嗎？從哪句可以看出？
（不是。此時(shí)的杜甫不只是感嘆自己窮愁潦倒、漂泊無依的身世，更為正處在戰(zhàn)火中的祖國“涕泗”橫流。生動(dòng)地表現(xiàn)出詩人關(guān)心人民、關(guān)心國家的思想感情。）
5.學(xué)完這首詩后，你最喜歡哪一聯(lián)？為什么？
1.杜甫、范仲淹筆下的洞庭湖，你更欣賞哪一個(gè)？說說理由。
2.杜甫、范仲淹的借景抒情，哪一個(gè)對你觸動(dòng)更大？為什么？
登岳陽樓的教案篇二
1、通過與兩類人的比較，能說出作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操。
2、正確把握文章的主題。
3、理解作者憂樂觀的現(xiàn)實(shí)意義。
1、理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想境界。
2、通過對作者憂樂觀的評價(jià)，樹立正確的人生觀。
一、美景欣賞。
自讀課文，劃出描寫岳陽樓景色的句子，讀一讀，試簡要概括它們的特點(diǎn)，并說說它們之間的關(guān)系。
二、情感體驗(yàn)。
1、劃出文中描寫人們欣賞景物所產(chǎn)生的情感的句子，用自己的`話說說他們有什么不同。
2、造成他們產(chǎn)生不同感情的原因是什么？結(jié)合課文內(nèi)容，試作分析。
三、作者之志。
1、面對這樣兩種人的表現(xiàn)，作者的態(tài)度是怎樣的？你是從哪些地方看出來的？
2、從最后一段可以看出作者具有的寬廣胸襟和的政治抱負(fù)。
四、文章主題。
1、滕子京是否屬于“仁人”？結(jié)合文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2、你認(rèn)為這篇文章的主題是什么？
五、“仁人”之心。
所謂：天下興亡，匹夫有責(zé)。在范仲淹身上，我們看到了憂國憂民的責(zé)任心和先苦后樂的憂樂觀。面對這樣的“仁人之心”，你有怎樣的感悟。請聯(lián)系你的生活實(shí)際談?wù)劇?/p>
六、學(xué)（教）后記。
登岳陽樓的教案篇三
１．掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無”的用法。２．理解本文寫景抒情、對比出旨的特點(diǎn)。
３．領(lǐng)會(huì)文中警句的思想光彩。
1、疏通文意，理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想境界。
2、學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法，體會(huì)文章駢散結(jié)合的句法形式。
3、掌握文中常見實(shí)詞的意義和虛詞的用法。
4、有感情地朗讀、背誦課文。
1、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。
2、理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。
1．這篇文章是千古傳誦的名篇，立意高遠(yuǎn)，文采斐然，句式整齊中見變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別注重引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、品位，體會(huì)文章的特點(diǎn)，理解作者闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。
2．引導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。
課時(shí)安排2課時(shí)。
第一課時(shí)。
作者簡介；朗讀課文，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、句讀，讀出情感；學(xué)生自讀課文，對照注釋，借助工具書，主要把握前兩段的內(nèi)容，盡量疏通第三段文字。
一、作者介紹，解題。
1、作家簡介。
《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受深。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號文正，世稱“范文正公”。他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》傳世。
2、背景資料。
《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請而寫的。膝子京請范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽樓，請范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，因自己在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
岳陽樓在湖南省岳陽市巴丘山下，原來是三國時(shí)期吳國都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文人雅客登樓賦詩。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩人相繼登樓吟詠，岳陽樓聲名益大。
二、有感情朗讀課文。
朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合，讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如陰風(fēng)／怒號，濁浪／排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如先／天下之憂／而憂，后／天下之樂／而樂。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長的停頓。如上下／天光，一碧／萬頃；沙鷗／翔集，錦鱗／游泳。
三、研習(xí)新課。
（一）教讀第１段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
１．要重點(diǎn)理解的'詞句。
越明年、謫、屬。
２．思考與討論。
首句中“謫”字點(diǎn)明了滕子京當(dāng)時(shí)的處境。滕被謫以后心情不好，準(zhǔn)備修好岳陽樓后“憑欄不慟數(shù)場”。可作者偏偏在文章的一開頭就點(diǎn)出這個(gè)“謫”字，這不是存心觸痛老朋友嗎？試聯(lián)系整篇文章的意思想一想，作者這樣寫是否別有深意？（可以先提問題，全文讀完了再明確其緣由）。
引導(dǎo)要點(diǎn)：從這個(gè)“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說的“遷客騷人”，作者一開頭就點(diǎn)明滕的處境，其實(shí)暗暗包含著對老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個(gè)人的遭遇而悲嘆，應(yīng)該像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的。《岳陽樓記》所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫景之作，而是一篇有所寄托、立意高遠(yuǎn)的好文章。
（二）教讀第２段。先指定學(xué)生讀，講課文，結(jié)合進(jìn)行正音，釋詞。
１．要著重理解的詞句。
夫、然則、騷人、得無異乎。
２．思考與討論。
引導(dǎo)要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小。
山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。吞長江——長江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來有氣勢磅礴之感?！般暋?、“吞”字連用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力，浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強(qiáng)了氣勢，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬千——連用兩個(gè)數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢。此外如“橫無際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開闊而有氣魄；“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因?yàn)椤皶煛弊志唧w，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。
（２）本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來說明它們的關(guān)系或作用。
引導(dǎo)要點(diǎn)：“朝暉夕陰，氣象萬千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象做好鋪墊。“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”
（六）、寫一寫拓展延伸升華主旨。
1、播放視頻：感動(dòng)中國十大人物-林俊德的事跡。
2、林俊德把自己的一生獻(xiàn)給了祖國和人們，結(jié)合自己的志向聯(lián)系實(shí)際試著寫一則讀后感。
板書設(shè)計(jì)：
遷客騷人：個(gè)人憂樂對古仁人：萬家憂樂。
淫雨霏霏即悲不以物喜，不以己悲。
春和景明則喜。
1、教案的設(shè)計(jì)，即注重了文言文基礎(chǔ)字詞的積累，注重了對學(xué)生的朗讀，又注重了對學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。
2、多媒體、教學(xué)互聯(lián)網(wǎng)的引入，改變了傳統(tǒng)的注重認(rèn)知、灌輸、封閉的語文課堂教學(xué)模式，從而使課堂教學(xué)更具感染力、直觀性和啟示性。大大提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。
登岳陽樓的教案篇四
一積累詞語。
實(shí)詞：（名詞）賦、國、景、大觀、遷客、騷人、寵辱、
（動(dòng)詞）謫、屬、把。
虛詞：夫、斯、其、微、則、然則。
詞組：百廢具興、浩浩湯湯、氣象萬千、霪雨霏霏、陰風(fēng)怒號、濁浪排空、虎嘯猿啼、滿目蕭然、感極而悲、一碧萬頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂后樂（先天下之憂百憂，后天下之樂而樂）。
二理解句意。
“得無異乎？”（反問句）。
“吾誰與歸？”（變序句）。
“則有……者矣?！保ㄩL定語句）。
“其必曰……乎。”（表示揣測語氣的陳述句）。
三了解“對偶”的特點(diǎn)及作用。
四理解本文寓情于景、卒章顯志的寫作特點(diǎn)。
五學(xué)習(xí)我國古代進(jìn)步知識分子“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚思想。
一本文是千古傳誦的名篇，不僅立意高遠(yuǎn)，而且文采斐然，句式于整齊中見變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別重視引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、吟味，體會(huì)文章的特點(diǎn)，并在思想上受到教育。
二倡導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。
3課時(shí)。
（指導(dǎo)自讀）。
一導(dǎo)入新課。
范仲淹的《岳陽樓記》歷代都作為散文名篇收入各種選本，它究竟有哪些獨(dú)到之處使它成為千古傳誦的名篇呢？這是我們在閱讀這篇文章時(shí)必須認(rèn)真思考的。
關(guān)于岳陽樓和作者，請先看本文的題注。范仲淹是北宋杰出的政治家、軍事家、在文學(xué)方面也相當(dāng)有成就。下面是《宋史》里關(guān)于范仲淹的簡略介紹（節(jié)引，字句略有改動(dòng)），對我們理解《岳陽樓記》的思想內(nèi)容很有幫助，請同學(xué)們先讀一讀（掛在小黑板）：
范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既仕（做官），每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事（副宰相）謫守鄧州。勤政愛民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。
（指定語文學(xué)習(xí)好的學(xué)生讀講。）。
二指導(dǎo)自學(xué)。
1。讀懂文句：借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語與句子（見“教學(xué)目的”），要求學(xué)生自讀時(shí)注意。
三課外作業(yè)。
1。把小黑板上關(guān)于范仲淹的資料抄在練習(xí)本上。
2。反復(fù)朗讀，加深理解。
（教讀第1—4段）。
一檢查學(xué)生自讀情況。（根據(jù)上一課布置的思考題提問。鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表意見，不在答得完整，目的只在了解學(xué)生對課文的理解程度，以便有的放矢地教學(xué)。）。
二研習(xí)新課。
教讀第1段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1。要重點(diǎn)理解的詞句。
越明年—課本注解為“到了第二年”（即慶歷五年），而據(jù)《岳州府志》載《宗諒求記書》，滕子京重修岳陽樓在慶歷六年，所以這句中的“越”還是按它的本來意義作“過”講為妥，“越明年”就是“過了第二年”，即進(jìn)入了第三年講（慶歷六年）。
謫——封建社會(huì)官吏的降職或遠(yuǎn)調(diào)，也指把有罪的人遣戍遠(yuǎn)方，如“發(fā)閭左適（同“謫”）戍漁陽九百人”。
屬——同“囑”，通假字，“屬予作文以記之”點(diǎn)明寫作本文的緣由。
2。思考與討論。
引導(dǎo)要點(diǎn)：從這個(gè)“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說的“遷客騷人”，作者一開頭就點(diǎn)明滕的處境，其實(shí)暗暗包含對老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個(gè)人的遭遇而悲嘆，應(yīng)該像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的。《岳陽樓記》所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫景之作，百是一篇有所寄托，立意高遠(yuǎn)的好文章。
教讀第2段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1。要著重理解的詞句。
夫——本文中幾個(gè)“夫”都念（觀夫、若夫、嗟夫）前兩個(gè)“夫”有指示作用，相當(dāng)于“那”；“嗟夫”，感嘆聲，亦作“嗟乎”。
然則——順接連詞。注意不要跟轉(zhuǎn)折連詞“然而”搞混?！叭粍t”在這句中有承上連下的作用：（既然）洞庭湖是這樣（氣象萬千），它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調(diào)的官吏和憂然失志的詩人大多會(huì)合在這里，那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情，能不因景色的變化而不同嗎？《教學(xué)參考書》把這句中的“然則”譯為“然而”，不符合上下句間因果相承的關(guān)系，值得商榷。
騷人——課本注解：詩人。戰(zhàn)國時(shí)屈原作《離騷》，因此后世也稱詩人為騷人。但在某種特定的語言環(huán)境中兩者不能對換，如本文“遷客騷人”若換成“遷客詩人”就不恰當(dāng)。因?yàn)椤峨x騷》的作者屈原是一個(gè)遭到貶逐的詩人，所以“騷人”比“詩人”有時(shí)還多一層“恍然失志”的意思，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。
得無異乎——“得無”本是一個(gè)表示測度的語氣副詞（如“得無楚之水土使民善盜耶”），但本句中“得”“無”是兩個(gè)詞，相當(dāng)于現(xiàn)在說的“能不”。以詰問語氣表達(dá)肯定的意思。
2。思考與討論。
引導(dǎo)要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。吞長江——長江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來有氣勢磅礴之感?！般暋薄巴獭弊诌B用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力。浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強(qiáng)了氣勢，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬千——連用兩個(gè)數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢。此外如“橫無際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開闊而有氣魄；“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因?yàn)椤皶煛弊志唧w，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。
（2）本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來說明它們的關(guān)系或作用。
引導(dǎo)要點(diǎn)：“朝暉夕陰，氣象萬千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏線。“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)。行文前顧后盼，文理綿密。
教讀第3、4段，指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1。要重點(diǎn)理解的句子。
“則有……者矣”是一長定語句。“者”指代“覽物之情”。以第3段末句為例，從“去國懷鄉(xiāng)”到“感極而悲”都是“者”的定語。第4段末句的結(jié)構(gòu)相同。這兩句可分別譯為“登上岳陽樓，就會(huì)產(chǎn)生一種離開國都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮讒言，懼怕譏諷，滿眼凄涼，感傷到極點(diǎn)而悲痛的心情了?！薄啊蜁?huì)產(chǎn)生一種心胸開朗，精神愉快，榮譽(yù)和屈辱一齊忘記，端著酒杯面對和風(fēng)，充滿了喜悅的心情了?！?/p>
景——形聲字，“日”形“京”聲。“景”的本是“日光”。
錦鱗——鱗，指魚，是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想見碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。
浮光躍金——這句寫月夜有風(fēng)時(shí)湖面上的景色?！案 焙汀败S”兩個(gè)動(dòng)詞分別作名詞“光”和“金”的定語，構(gòu)成兩個(gè)偏正短語。把湖面上“浮動(dòng)的月光”比喻成“躍動(dòng)著的碎金”，造成了一種動(dòng)態(tài)美。
靜影沉璧——這句寫月夜無風(fēng)時(shí)湖面上的景色。語法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，不過它寫的是靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一動(dòng)一靜，相映成趣。
把——?jiǎng)釉~，持，握。“把”作介詞是后起的用法（把門關(guān)上），或用在比較接近口語的詩詞中（欲把西湖比西子）。
其喜洋洋——洋洋，眾多或盛大貌，這里形容喜的樣子。朗讀時(shí)“喜”字后要稍頓一下。這句可譯為：那喜悅真是達(dá)到了極點(diǎn)。
2。思考與討論。
引導(dǎo)要點(diǎn)：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號”“排空”“冥冥”等詞語的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來沒有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱耀”“潛行”“不行”“傾”“摧”等詞語，就帶上了濃重的愁苦色彩。
（第4段的特點(diǎn)與第3段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會(huì)。）。
引導(dǎo)要點(diǎn)：這兩個(gè)抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)：前句遷客騷人登樓而悲，后句寫遷客騷人登樓覽物而喜，聯(lián)系上文看，是為了落實(shí)“覽物之情，得無異乎”一句，聯(lián)系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂后樂”一段正論。如果把兩個(gè)抒情句刪去，文章思路中斷，也破壞了文章的內(nèi)在聯(lián)系。
三布置作業(yè)。
完成“朗讀·背誦”一、二。
（教讀第5段，總結(jié)）。
一檢查作業(yè)。
二研習(xí)新課。
教讀第5段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1。要重點(diǎn)理解的詞句。
“先天下……乎”——這是一個(gè)略帶測度語氣的肯定句。
注意：“其”在這里是代詞，不是表示推測的副詞。這一句是作者代古仁人回答?！叭粍t何時(shí)而樂耶？”用“……乎”這樣測度的語氣，顯得委婉而得體。
2。思考與討論。
這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路?？蓪訉訂l(fā)，設(shè)問：
提出：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。
他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。
（3）古仁人有沒有快樂的時(shí)候呢？
在天下人感到快樂后古仁人才會(huì)快樂。可見他們的或憂或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
（4）這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說一說作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。
提示：作者以天下為己任，常說“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”。可見這種“先憂后樂”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛民的行為看，確實(shí)不是徒托空言。他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
三朗讀全文。要求通過有感情的朗讀，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)本文“景”“情”“理”交融的特點(diǎn)以及具有音樂感的語言特色。
四總結(jié)性練習(xí)。
1。給下面加點(diǎn)的字注音：
陰風(fēng)怒號（）?。ǎ┠黑ぺぁ?/p>
浩浩湯湯（）岸芷?。ǎ┨m。
郁郁青青（）寵辱偕（）忘。
嗟夫（）屬（）予作文以記之。
2。下面譯文中有幾處譯得不正確，找出來并加以改正。
（古仁人）不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮辉诔⒆龉倬蜑榘傩論?dān)憂，退處民間又為君主擔(dān)憂，真是進(jìn)朝做官也擔(dān)憂，退處民間也擔(dān)憂。然而他們什么時(shí)候才樂呢？他們必定會(huì)說“憂在天下人之先，樂在天下人之后”吧。
4。本文有兩種對偶句，一種是兩句相對，如“北通巫峽”對“南極瀟湘”；一種是本句自對，如“遷客”對“騷人”。試從文章中各找出幾組對偶句來，并說明它們是怎樣構(gòu)成對偶的。
五布置作業(yè)。背誦全文。
附：“總結(jié)性練習(xí)”參考答案。
1。（略）。
2。有兩處譯得不正確：（1）“是進(jìn)亦憂”把“是”譯成“真是”不對。“是”是代詞，相當(dāng)于“這”，可譯為“這（真是）……”。（2）“然則”誤譯為“然而”，應(yīng)譯為“（既然）這樣，那么”。
3。第3、4段對表達(dá)文章中心的作用（略）。
4。兩句相對。
銜遠(yuǎn)山——吞長江北通巫峽——南極瀟湘。
日星隱耀——山岳潛形沙鷗翔集——錦鱗游泳。
長煙一空——皓月千里浮光躍金——靜影沉璧。
居廟堂之高則憂其民——處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
先天下之憂而憂——后天下之樂而樂。
本句自對：
政通—人和朝暉—夕陰。
遷客—騷人檣傾—楫摧。
虎嘯—猿啼去國—懷鄉(xiāng)。
憂讒—畏譏春和—景明。
心曠—神怡岸芷—汀蘭。
登岳陽樓的教案篇五
1、激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩文的興趣，提高在比較中鑒賞詩文的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，進(jìn)入詩文意境。
3、體會(huì)詩與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。
1、激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生初步把握賞析詩文的方法。
2、體會(huì)詩與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。
1、激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生初步把握賞析詩文的方法。
2、體會(huì)詩與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。
通過對比分析，提高學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞古詩文的能力。
2課時(shí)。
多媒體課件。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)并導(dǎo)入新課：
1、檢查背誦《詩兩首》。
袁中道，明代文學(xué)家。字小修，一作少修。湖北公安人。萬歷進(jìn)士，官至南京吏部郎中。少即能文，長愈豪邁。與其兄宗道、宏道并有文名，時(shí)稱三袁，同為公安派。其績稍遜于宏道。反對復(fù)古擬古，認(rèn)為文學(xué)是隨時(shí)代的變化而變化的，天下無百年不變之文章；提倡真率，抒寫性靈。晚年針對多俚語纖巧的流弊，提出以性靈為中心兼重格調(diào)的主張。
二、感知課文：
1、請學(xué)生根據(jù)課文注解，理解課文內(nèi)容。
提示：第一段寫洞庭湖水奇的原因；第二段寫作者由洞庭湖上風(fēng)景變幻而引發(fā)自己的的聯(lián)想和感慨。
2、根據(jù)課文回答問題：
（1）、洞庭湖水勢浩大的原因是什么？（即“所以奇也”的原因）。
提示：袁中道的文章用知識為我們客觀準(zhǔn)確地回答了此問題，他在文中談到如此盛大的水勢，是由以下幾種原因造成的。
第一，是“九水”，九條江的水匯集了，才有湖的規(guī)模。
第二，是長江的水奔騰而來。
第三，二者相遇，九水不能抵擋長江的水勢，水面擴(kuò)大了，才“澄鮮宇宙，搖蕩乾坤八百里?！?/p>
第四，岳陽樓正好在“江湖交會(huì)之間”，因而才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之變態(tài)”。
第五，樓前有君山，在君山上觀景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日為奇”。
第六，在岳陽樓上看水比較少一點(diǎn)，但有“君山妖蒨”彌補(bǔ)了缺陷。
第七，如果沒有君山，“莽莽洪流”一覽無余，比較單調(diào)；有了君山，就富于變化了。
結(jié)論是：岳陽樓的景觀之美，就在于“得水而壯，得山而妍也。”
明確：予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。
提示：作者居然因?yàn)轱L(fēng)景變幻而哭將起來，可見不但感情容易激動(dòng)，而且對感情相當(dāng)放任。這種敢哭敢笑，在封建道學(xué)自矜自持、喜怒不形于色蔚為風(fēng)氣的時(shí)代，明清小品作家敢于表述自由的性靈，正是其可愛可貴之處。
（3）、作者在文中還聯(lián)系了哪些歷史人物？有何用意？
明確：作者在文中還聯(lián)系了宋朝藤子京、范仲淹，聯(lián)系了修建岳陽樓的藤子京因在官場上受到打擊而在賓客間大哭的典故，以及范仲淹在其流傳千古的《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>
提示：用這樣的聯(lián)系來對照自己當(dāng)時(shí)的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)自己的人生感慨。袁中道認(rèn)為藤子京不應(yīng)該哭，因?yàn)樗呀?jīng)在中央朝廷為著名的諫議，用不了多久，就該有政績可報(bào)了，如此境遇，“有何可哭？”而像自己這個(gè)樣子，四十多歲了，頭發(fā)都白了，還沒有為保衛(wèi)國家作出什么貢獻(xiàn)；遭逢兄長病故，加上飄零異鄉(xiāng)，又是面對“寒雁一影”這樣的遭遇，“是則真可哭也，真可哭也！”他這不僅是為自然現(xiàn)象而哭，更是為個(gè)人政治遭遇而哭！他這種敢哭敢笑的個(gè)性追求，即他文學(xué)創(chuàng)作中一追求的“獨(dú)抒性靈”。
三、對比閱讀，拓展延伸：
（師生共同討論探究）。
1、孟浩然、袁中道表達(dá)的思想境界與杜甫、范仲淹有什么不同？
提示：杜甫、范仲淹總是把自己個(gè)人的命運(yùn)、親朋離散、老病異鄉(xiāng)和遠(yuǎn)在視線之外的戰(zhàn)亂（戎馬關(guān)山）、國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，從而表達(dá)出了宏大的思想境界。而孟浩然、袁中道的詩文只限于自己個(gè)人的政治命運(yùn)，思想境界很狹小。
明確：相比之下，袁的文章是更為具體，不過詩意性不強(qiáng)，客觀性很強(qiáng)，如文章中明確點(diǎn)出在枯水季節(jié)，洞庭湖并不怎么宏偉，不過像一匹綢緞而已，這表現(xiàn)出了散文的寫實(shí)性、知識性趣味；而范的文章想象很豐富，已經(jīng)盡可能強(qiáng)化了詩意，詩化的抒情風(fēng)格很明顯。
（2）、范文的借景抒情、借景言志是否勝過了袁文，為什么？
提示：是的，范文大大勝過了袁文。在范文中，因?yàn)樨S富的想象，意境也十分開闊（它立足于國家命運(yùn)，而非個(gè)人沉?。偌由掀湮闹腥烁窬哂欣硐牖纳?，所以范文極大地表現(xiàn)了散文感情化、抒情化的特點(diǎn)，自然他文章借景抒情、借景言志就勝過了袁文。
3、對比所學(xué)內(nèi)容（本課《詩兩首》、杜甫《登岳陽樓記》與本課《游岳陽樓記》、范文《岳陽樓記》），歸納概括詩歌與散文的異同。
提示：
（1）、詩言志，“志”是獨(dú)特的情感世界、個(gè)人的感情，甚至兒女私情，哪怕像周邦彥、柳永那樣的離經(jīng)叛道的感情，都是可以充分抒發(fā)的。而文以載道，文章的社會(huì)功能，比詩歌嚴(yán)肅得多，也沉重得多。“道”則不是個(gè)人的，而是主流的，是道德化的，甚至是政治化、規(guī)范化的意識形態(tài)，它滲透著作者對情感理想的追求。所以在散文中，人格往往帶有理想化的色彩。
（2）、歌與散文的“意”，也就是內(nèi)容，沒有什么區(qū)別，不過就是形式不同而已。如果內(nèi)容是米，散文就是把米煮成飯，詩歌就是把米釀成酒。飯沒有改變米的形狀，而酒把米的形狀和質(zhì)地都改變了。詩歌是想象的，變異的，而散文則比較寫實(shí)。
通過古代詩文的對比學(xué)習(xí)，我們感受到了古代詩歌與散文的不同文化魅力，相信這樣的魅力將吸引我們同學(xué)不斷探究祖國燦爛的文化瑰寶。同時(shí)，老師也希望同學(xué)們能汲取前人文化精髓，巧妙運(yùn)用自己豐富的想象力，像古人那樣，“我手寫我心”，不斷地創(chuàng)作出令人賞心悅目的佳作。
1、完成課后“閱讀練習(xí)·探究”。
2、完成《伴你學(xué)語文》p50--p51第一、二、三、四題（作業(yè)本）。
散文一篇：（散寫實(shí)）。
第一段：洞庭湖水奇。
第二段：景色變壞，心情變糟，追溯古人，涕淚而下。
登岳陽樓的教案篇六
增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。
橫無際涯：寬闊無邊。涯，邊。
朝暉夕陰：或早或晚(一天里)陰晴變化。暉，日光。
大觀：雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。
山岳潛形：山岳隱沒了形體。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。
岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。
長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。何極：哪有窮盡。
檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。
郁郁：形容香氣很濃。
把酒臨風(fēng)：在輕風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把，持、執(zhí)。
微斯人：(如果)沒有這種人。微，無、沒有。
吾誰與歸：我同誰一道呢?歸，歸依。
1、越明年，政通人和，百廢具興。
譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂業(yè)，各種廢棄了的事業(yè)都興辦起來了。(重點(diǎn)詞：具，同“俱”)。
2、覽物之情，得無異乎?
譯：觀賞自然景物所產(chǎn)生的心理感受該不會(huì)沒有區(qū)別吧?
3、若夫霪雨霏霏，連月不開。
譯：像那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候。(重點(diǎn)詞：開，放晴)。
4、至若青和景明，波瀾不驚。
譯：待到春風(fēng)和煦，陽光明媚、湖面平靜(重點(diǎn)詞：景，日光。驚，有“起”、“動(dòng)”的意思)。
5、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
譯：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心(人家)說壞話，懼怕(人家)批評指責(zé)。(重點(diǎn)詞：去，離開)。
6、心曠神怡，寵辱偕忘。
譯：胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都置之度外。(重點(diǎn)詞：寵，榮耀;偕，一起)。
7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為。
譯：我曾經(jīng)探究過古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)完全不同。(重點(diǎn)詞：求，探求。為，指以物喜，以己悲兩種心情)。
8、不以物喜，不以已悲。
譯：不因?yàn)樽匀画h(huán)境的優(yōu)越和自己命運(yùn)的暢達(dá)而欣喜，也不因?yàn)樽匀画h(huán)境的惡劣和自身命運(yùn)的坎坷而悲傷。(以，因?yàn)?。
9、居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。
譯：在朝廷為官就為平民百姓憂慮;在江湖為民就為國君擔(dān)憂。(憂國憂民)。
10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
譯：在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人享樂之后再享樂。
11、而或長煙一空，皓月千里。如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。
12、刻唐賢今人詩賦與其上：把唐代名人和當(dāng)代作家的詩賦雕刻在上面。
(1)寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么?
答：悲“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏;”喜“心曠神怡，寵辱偕忘。”
(2)描寫微波時(shí)水面月光的句子是什么?
答：浮光躍金。
(3)描寫無風(fēng)時(shí)水中月影的句子是什么?
答：靜影沉璧。
(4)表現(xiàn)作者關(guān)心國家大事的句子是什么?(或表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句子是什么?)。
答：居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
(5)“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)什么?
答：居廟堂之高;處江湖之遠(yuǎn)。
(6)突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子答：不以物喜，不以已悲。
(7)突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子(與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂在后”的精神相似的句子。)。
答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
(8)作者寫這篇文章的直接原因是什么?
答：屬予作文以記之。
(9)請從文中找出總寫岳陽樓“大觀”的語句。其中最有氣勢的兩個(gè)詞是什么?
答：銜遠(yuǎn)山、吞長江,浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。(銜、吞)。
(10)贊美滕子京政績的句子是什么?
答：政通人和、百廢具興。
(11)第二段中說“前人之述備矣”，照應(yīng)上文哪句話?
答：刻唐賢今人詩賦于其上。
(12)從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：
答：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。
(13)從時(shí)間角度描寫岳陽樓景象的句子是：
答：朝暉夕陰，氣象萬千。
(14)由“四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭”這副對聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話是：：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
(15)面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有的心態(tài)是。
答：“不以物喜，不以己悲”
(1)第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果?
答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)“感極而悲”，天氣美好才會(huì)“心曠神怡”。
(2)第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系?(寫這兩段的目的是什么?)。
答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。
(3)遷客騷人的覽物之情是什么?
答：以物喜，以已悲。
答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。
(5)作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么?否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人。
(6)“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里?
答：悲喜觀不同;遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲;居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！?/p>
(7)第五段的議論作用是什么?
答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵;抒發(fā)了作者的政治抱負(fù);勉勵(lì)友人。點(diǎn)明主旨。
寫出出自本文的五個(gè)成語。
答：_________、__________、__________、_________、__________。
政通人和、百廢具興、氣象萬千、一碧萬頃、心曠神怡。
登岳陽樓的教案篇七
二、朗讀古詩，讀準(zhǔn)字音及節(jié)奏。
三、初知意象。
1.明確大意。
過去就聽說洞庭湖水勢浩瀚，今天我有幸登上湖邊的岳陽樓。
廣闊無邊的`洞庭湖水，劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都像是整個(gè)地漂浮在湖水之中一般。
我漂泊江湖，親朋故舊早不知聞，竟無一字寄給我；衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。
站在岳陽樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭；憑窗遙望，胸懷家國，我不禁涕淚奔流。
2.這首詩用到了哪些意象？這些意象分別帶給你怎樣的感受？
（洞庭水、岳陽樓——遼闊雄偉吳楚、乾坤日月——開闊博大孤舟——孤單漂泊）。
3.自己的話將詩人所描繪的意象和畫面描述出來。
四、緣景明情。
1.首聯(lián)體現(xiàn)出作者怎樣的感情呢？
（詩人身臨其境，胸襟自非平常可比。表現(xiàn)了今日得上岳陽樓一償夙愿的喜悅。）。
2.頷聯(lián)具體描寫了什么景象？表現(xiàn)了作者的什么情感？
（具體描寫臨樓縱目洞庭湖的壯闊景象。表現(xiàn)出詩人壯闊的情懷和氣吞山河的氣魄。）。
3.“親朋無一字，老病有孤舟”一句，抒發(fā)了作者怎樣的情感？
（抒發(fā)了作者政治生活坎坷、漂泊天涯、懷才不遇的心情。）。
4.面對浩渺的洞庭湖，詩人只是感嘆自己的身世嗎？從哪句可以看出？
5.學(xué)完這首詩后，你最喜歡哪一聯(lián)？為什么？
五、拓展提升。
1.杜甫、范仲淹筆下的洞庭湖，你更欣賞哪一個(gè)？說說理由。
2.杜甫、范仲淹的借景抒情，哪一個(gè)對你觸動(dòng)更大？為什么？
登岳陽樓的教案篇八
岳陽樓在湖南岳陽市的西北，離岳陽火車站很近。當(dāng)時(shí)登上岳陽樓，心里很高興，為什么？因?yàn)樽x中學(xué)時(shí)讀過《岳陽樓記》，這次能親臨岳陽樓，覺得很親切，加上這岳陽樓在1983年到1984年重新修過一次，我去的時(shí)候，正是修后的第三年，岳陽樓的每一根椽子、每一根柱子，都顯得嶄新、發(fā)亮。岳陽樓的歷史很悠久，它的前身是魯肅閱兵臺(tái)，到了唐朝，張說（yue）最先建起來更大規(guī)模的閣樓，所以叫岳陽樓，后來經(jīng)過滕子京重新修建。在民間，有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的美譽(yù)。
在岳陽樓，我最先看見的岳陽樓三個(gè)大字是郭沫若寫的，那幾個(gè)字遒勁有力，看著很舒服?？吹牡胤蕉嗥饋砹耍铱匆姾芏喙湃说挠嘘P(guān)岳陽樓的古詩歌，用各種形式的書法鐫刻在大樓的醒目位置，《岳陽樓記》自然是擺在最顯著位置，還有杜甫的《登岳陽樓》，孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，李白的《與夏十二登岳陽樓》等等名篇。其中，杜甫的詩歌采用了毛澤東同志當(dāng)年謄抄過的字跡，顯得意味尤其雋永。
岳陽樓，和江西的滕王閣、湖北的黃鶴樓雖然為江南三大名樓，可是，它們的人文背景很不相同，滕王閣當(dāng)時(shí)還沒有修復(fù)，且不去說它。黃鶴樓是平民百姓追求美好生活的一個(gè)象征，而岳陽樓則是知識分子抒發(fā)憂國憂民情懷的地方。
到了岳陽樓，自然會(huì)想起范仲淹的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，十年之后，我成為共產(chǎn)黨員，二十年過去了，我對照范老先生的話，應(yīng)該也是問心無愧的。
登岳陽樓的教案篇九
岳陽樓，已然記不清去過幾次了，但每一次接觸岳陽樓都會(huì)有新的感想。岳陽樓在整個(gè)中國都非常的出名，可我這個(gè)岳陽人每次去都是匆匆去匆匆歸，沒有好好觀賞這千古名樓。下雨了，想必岳陽樓在雨中會(huì)更美？去岳陽樓看看吧。
細(xì)雨蒙蒙地下著，岳陽樓是難得的清閑。一切都是那么地靜，靜得聽得到飄雨落地的聲音。假山池里的魚躲在水下，不肯露出腦袋，岳陽樓與幾座古樓在遠(yuǎn)處駐立著，接受著細(xì)雨的洗禮。難得的.松弛與愉快，鞋子踩在水洼里的聲音是那么歡快與自然。
這座古樓被雨水洗得發(fā)亮，經(jīng)過了這么多年的樓仍然是這樣雄偉，讓我內(nèi)心激動(dòng)不已。修建岳陽樓沒用一顆釘子，這是歷史的奇跡！古樓的顏色對比鮮明，土黃的瓦頂，紅色的墻壁，讓人有一種視覺的享受。樓的全身都散發(fā)出一種樸素的美，寧靜的美。
展覽廳里到處是《岳陽樓記》，那一行行清秀挺拔的字體配上流芳百世的文采《岳陽樓記》，不論是聽還是看，都能令人醉在其中，從古老的岳陽樓中可以看見美麗的洞庭湖，雨天的洞庭似一個(gè)身披輕紗的少女，湖面上霧把船只藏了起來，只能隱隱約約地看見船尾。這明明是一塊藍(lán)寶石嘛，洞庭靜得似乎沒有水在流淌。“水天一色，風(fēng)月無邊?！睒巧系膶β?lián)真好，把人們心中所想全寫了下來。
登岳陽樓的教案篇十
不知去過多少次岳陽樓了，但每一次接觸岳陽樓都會(huì)有新的感想。岳陽樓實(shí)在出名，可我這個(gè)岳陽人每次去都是匆匆去匆匆歸，沒有好好觀賞這千古名樓。下雨了，想必岳陽樓在雨中會(huì)更美？去岳陽樓看看吧。
岳陽樓坐落在洞庭湖岸上，風(fēng)景優(yōu)美，歷史悠久。宋朝的范促淹曾寫過《岳陽樓記》來贊美岳陽樓。
岳陽樓高21.35米，為四柱，三層，純木結(jié)構(gòu)，沒有一塊磚頭。每層的檐面有四條脊，第一層脊上飾以荷花、蓮蓬，翹首為鳳凰；第二層為昂首的龍頭；第三層飾以卷草，翹首為回紋形如意祥云。岳陽樓的樓頂，特別像古代將軍的頭盔，稱作盔頂，由于盔頂在中國古代建筑中極為少見，才使盔頂讓岳陽樓成為名的重要因素之一。整個(gè)岳陽樓在美學(xué)、建筑學(xué)、工藝學(xué)上都有驚人的成就，因而自古就享有“岳陽天下樓”的美稱。
其實(shí)，岳陽樓真正名揚(yáng)天下的時(shí)候是在范促淹寫了《岳陽樓記》后。慶歷四年，滕子京因遭人誣害被貶為岳州知府，他一上任就做了三件大事，第一，修建偃虹堤，以防御洞庭湖的波濤；第二，興辦郡學(xué)，造就人才；第三，重修岳陽樓。重修后的岳陽樓規(guī)模非常雄偉，但當(dāng)時(shí)的滕子京知道，光靠氣勢雄偉是不夠的，滕子京立刻想到與自己同中舉進(jìn)士的范仲淹，范促淹和滕子京一樣，也是因?yàn)樵馊苏_滅，被貶為鄧州知府。滕子令人畫了一幅《洞庭秋晚圖》，寫了一封《求記書》介紹岳陽樓的氣勢和結(jié)構(gòu)。范仲淹看了以后，經(jīng)過精心構(gòu)思，終于寫出了千古名篇《岳陽樓記》，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成為轉(zhuǎn)世名句，啟迪一代又一代的后人要奮發(fā)圖強(qiáng)。
登岳陽樓的教案篇十一
洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽遲。
登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。
萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。
白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲。
岳陽樓矗立在洞庭湖的東面長江的西面，（正因無風(fēng)）樓閣上的帷幔靜止不動(dòng)，夕陽緩慢地下沉。
登上當(dāng)年吳國和蜀國的分界之處，徘徊在黃昏時(shí)湖山之下。
為避戰(zhàn)亂我奔波三年，行程萬里，今日登高遠(yuǎn)望是什么心緒？
登樓憑吊古人，我自己已是兩鬢斑白，望著遠(yuǎn)山的古樹，青蒼中，隱含無限的傷悲。
學(xué)習(xí)總結(jié)二：
登岳陽樓的教案篇十二
岳陽樓臺(tái)基以花崗巖圍砌而成，臺(tái)基寬度17.24米，進(jìn)14.54米，高度為0.65米。岳陽樓高度19米，在建筑風(fēng)格上，前人將其歸納為木制、三層、四柱、飛檐、斗拱、盔頂。岳陽樓是純本結(jié)構(gòu)，整座建筑沒用一釘一鉚，僅靠木制構(gòu)件的彼此勾連。
“四柱”指的是岳陽樓的基本構(gòu)架，首先承重的主柱是四根楠木，被稱為“通天柱”從一樓直抵三樓。除四根通天柱外，其余的柱子都是四的倍數(shù)。其中廊柱有12根;檐柱是32根。這些木柱彼此牽制，結(jié)為整體，既增加了樓的美感，又使整個(gè)建筑更加堅(jiān)固。
斗拱是中國建筑中特有的結(jié)構(gòu)，由于古代中國建筑中房檐挑出很長，斗拱的基本功能就是對挑出的屋檐進(jìn)行承托。這種方木塊叫做“斗”，托著斗的木條叫做“拱”，二者合稱斗拱。岳陽樓的斗拱結(jié)構(gòu)復(fù)雜，工藝精美，幾非人力所能為，當(dāng)?shù)厝藗髡f是魯班親手制造的。斗拱承托的就是岳陽樓的飛檐，岳陽樓三層建筑均有飛檐。
岳陽樓的樓頂為層疊相襯的“如意斗拱”托舉而成的盔頂式，這種拱而復(fù)翹的古代將軍頭盔式的頂式結(jié)構(gòu)在古代中國建筑史上是獨(dú)一無二的。這頂就是岳陽樓最突出的特點(diǎn)——盔頂結(jié)構(gòu)。據(jù)考證，岳陽樓是中國僅存的盔頂結(jié)構(gòu)的古建筑。
岳陽樓采用純木結(jié)構(gòu)，其造型因露明的木梁柱、構(gòu)件、裝修具有線條優(yōu)美的表現(xiàn)力，顯示出中國古建筑的獨(dú)特的民族風(fēng)格。
登岳陽樓的教案篇十三
“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。”就跟詩人杜甫一樣，聽說了“八百里洞庭”，今天終于登上了岳陽樓，洞庭湖果然名不虛傳，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”當(dāng)時(shí)的吳國和楚國被廣闊無垠的洞庭湖水天然隔斷。天地間日月星辰好像日日夜夜在水中漂浮著，洶涌澎湃、雄偉壯觀。“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”那時(shí)候杜甫在湖南，想跟家人團(tuán)聚，但親戚朋友天各一方音信不通，他年老多病寄生于孤舟上北方邊地的戰(zhàn)爭不斷，不禁靠著窗口淚如雨下。
這整首詩雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑，首聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對照，從而擴(kuò)大了時(shí)空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情，過節(jié)時(shí)應(yīng)該和家人團(tuán)聚，杜甫思念家鄉(xiāng)，我想到了《九月九日憶山東兄弟》中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！比缃裾晷麓杭压?jié)，我們?nèi)移錁啡谌诘氐巧狭嗽狸枠?，多么幸福，尤其想到杜甫是多么的悲傷?/p>
看著洞庭湖美麗的景色，祖國大好河山壯麗美好，如果沒有古人的拋頭顱灑熱血，就沒有我們現(xiàn)在美好的生活。我們一定要更加努力，好好學(xué)習(xí)，把我們的祖國建設(shè)的更美好！
登岳陽樓的教案篇十四
岳陽樓離居住地很近，火車提速后也就一個(gè)多小時(shí)的車程，一個(gè)風(fēng)和日麗的春日，幾家鄰居相邀到洞庭湖游覽。這岳陽樓以前到是來過幾次，現(xiàn)在有時(shí)想寫寫“循著郵票的足跡”，一些去玩過的景區(qū)再次去看看也是為了寫這篇文章，于是懷著一種與故人相見似的心情來到岳陽樓。
岳陽樓位于岳陽城西，是中國古代四大名樓之一，我國發(fā)行的《中國歷代名樓》郵票，岳陽樓位列其中。金碧輝煌的樓閣屹立于古城門上，掩映于綠蔭叢中，面臨煙波浩淼的洞庭湖。古時(shí)由長江水路到岳陽，岳陽樓是必經(jīng)之門。當(dāng)我站在寬敞的平臺(tái)上，仰望著岳陽樓的全貌，重檐飛角，古樸典稚的雄姿讓人肅穆。進(jìn)得樓內(nèi)，在古色古香的樓廳大堂里，徘徊流連，在高接云天的最高層頂樓窗前，憑攔遠(yuǎn)眺，整個(gè)樓宇巍然高聳，雄偉壯觀。樓廳大堂里的詩文對聯(lián)，琳瑯滿目，使這座古代名樓充滿著一種藝術(shù)的魅力。遠(yuǎn)處，壯麗的藍(lán)天，浩淼的碧波，綽約的'帆影，黛冒的山色，與這雄偉的岳陽樓構(gòu)成一幅渾然天成的瑰麗畫卷。置身其中，不由人的思想不插上想象的翅膀，在過去與未來之間自由飛翔。
知道岳陽樓是從范仲淹的那篇《岳陽樓記》開始的，那還是上小學(xué)時(shí)，我讀的第一篇古文就是范仲淹寫的這篇《岳陽樓記》，這篇流傳千古，膾炙人口的絕唱，對于我們這些當(dāng)時(shí)還只是上小學(xué)的半大孩子也只是似懂非懂。由于作品較短，讀起來又瑯瑯上口，加上我也非常喜歡這樣的文章，讀的遍數(shù)多了，興味也濃厚了一些，對文中描繪的：“洞庭天下水，岳陽天下樓”的“萬千氣象”，也多少能領(lǐng)悟一點(diǎn)，從此岳陽樓，這個(gè)千古名勝便在我兒時(shí)的心里留下了深刻的印象。
隨著年齡逐漸增大，聽到一些關(guān)于岳陽樓的傳說，也看到一些岳陽樓的圖片，特別是偶然讀到一些關(guān)于岳陽樓的詩詞文章，于是，對古往今來久負(fù)盛名的岳陽樓就心馳神往起來，總想一睹為快。所以后來每次到得岳陽樓，總是要站在樓前的平臺(tái)上仰望、端祥岳陽樓的全貌，總感到這岳陽樓氣勢雄偉，構(gòu)筑精巧，整座主樓是純木結(jié)構(gòu)建成，沒用一顆鐵釘。整座樓宇，飛角重檐，雄偉壯觀。不由得不從心里贊嘆中國古代建筑藝術(shù)的卓越。
岳陽樓的高廳大堂里，那紫檀木雕刻的《岳陽樓記》全文的大屏，雋刻于廊柱及壁板上的歷代詩人、書法大家題詠岳陽樓的詩詞、對聯(lián)，竟境深遠(yuǎn)，字體遒勁，不由人不從心里感嘆祖國文化寶庫的無比豐富。
登上岳陽樓頂層，憑攔遠(yuǎn)望，碧波滔天的洞庭湖正如范仲淹《岳陽樓記》中描述的：“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際崖，朝暉夕陰，氣象萬千”，遙望洞庭湖，千帆意發(fā)，一望無際，一派繁榮景象。這時(shí)不由得從心底里贊美祖國山河是何等壯麗。
至此，我對于岳陽樓登上中國郵票倍感理所當(dāng)然，對郵票題名《中國歷代名樓》也有了深刻的理解和認(rèn)同。
徘徊于岳陽樓的高廳大堂之上，在那些讓人眼花繚亂的景物之中，最能激起我情感浪花的還是那大雕屏上的：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕句，這句話兒時(shí)初讀《岳陽樓記》是不能深刻領(lǐng)會(huì)其意的，今天看來，這句千古名句對于那篇文章來說是“文眼”，對于范仲淹來說是后人對其高風(fēng)亮節(jié)的品格贊嘆的“依據(jù)”，也許人們不知道岳陽樓，也許人們記不全《岳陽樓記》，但這句千古名句，許多人必定是記憶深刻的，或許是人們通過這句話記住了岳陽樓，記住了范仲淹，我想集郵者也許會(huì)因?yàn)檫@句話而記住了岳陽樓郵票。這句話勘稱畫龍點(diǎn)晴之筆。因?yàn)樗炔皇切麚P(yáng)放浪形骸于山水之間，也不同于發(fā)去國懷鄉(xiāng)之感慨，而是表現(xiàn)了那種：“不以物喜，不以已悲”的憂樂觀，也揭示出了中華民族一種高尚的思想情操與崇高精神境界。過去，我們總是把古代士大夫說成不為國家，不為民眾的暴利之徒，無論是岳陽樓宇，還是《岳陽樓記》，不正是激發(fā)后來人憂樂天下的最好教材嗎。
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