在生活中，我們常常會通過總結(jié)心得來反思和改進自己的行為和思維方式。完美的總結(jié)應當突出重點，言簡意賅，避免重復和贅述。探索以下范文，或許可以幫助你更好地總結(jié)自己的心得體會。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇一
在終身學習、建設學習型社會的今天，作為一名教師必須堅持學習。
最近，我讀了一本教育專著《為了自由呼吸的教育》，在這本書里，作者回憶往昔的工作，沒有自詡和矯情的夸夸其談；探索歷程的評價，沒有文過飾非的不實之辭；體驗感悟的歸納，沒有嘩眾取寵的驚人之語。有的只是平實的敘述，客觀的評判和真誠的自勉自勵，從而使任何一個翻閱此書的人，都會有一種恬淡幽遠的儒雅之風撲面而來的感覺；掩卷沉思之后，又都會被書中從平實的字里行間涌動出的`一股股摯愛事業(yè)的真誠、改革創(chuàng)新的勇氣、遇挫彌堅的恒心和憧憬未來的豪情，所深深地打動和激蕩，從而生發(fā)出只爭朝夕、獻身事業(yè)、開拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為的沖動和欲望，也許這正是此書真正的魅力和價值吧。
前蘇聯(lián)作家高爾基說過：凡是我所有的好東西，都要歸功于書。我國也自古就有讀書改變命運的說法，李希貴老師的人生歷程或許能作為這些話的應證。
他在文中寫道：像多數(shù)文學愛好者一樣，我搜尋著所有可以找到的名專注下一代成長，為了孩子書山有路勤為徑；學海無涯苦作舟著，急切地、貪婪地閱讀，我恍若置身另一個世界，時而猶豫，時而彷徨，時而沉思，時而激昂這種高度癡迷、全身心投入的大容量閱讀，為我的精神世界儲蓄了一筆豐厚的財富，隨著歲月的流逝，年齡的增長，這筆財富不斷生息、增值，實實在在地滋養(yǎng)著我的心靈，影響著我的價值取向，為我的生命打上了濃厚的底色。毫無疑問，在此后的人生道路上，我將幸福地享用這筆財富的利息。他說：我真正的學習是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生。
教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。
健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素質(zhì)的提高，乃至學習型社會的構(gòu)建，都離不開書。一個人在他相應的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾。李老師之所以能從教師———校長———局長———教育家一路走過來，跟他通過讀書進行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進行的思考和利用是分不開的。他走到哪里，就把讀書的種子播撒到哪里。他以自身和專家、大師的成長經(jīng)歷，告訴每一個孩子和每一位家長：播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。今天倡導教師多讀書活動，其實更多的是要求教師要處在真正的讀書狀態(tài)。做一個善于讀書，知識淵博，視野廣闊的讀書人，而不是只在原有知識水平上，作低質(zhì)量的重復。當今這個正在發(fā)生巨大的、深刻變化的時代，新學科、新知識迎面而來，只有學習，才能豐富自己，才不會落后，不會被時代淘汰，新的教育環(huán)境，刻不容緩的教育改革，逼人的教育形式———我們沒有時間再去重復，去等待，去觀望。人生是一條奔騰不息的河流，它不會停留在一個地方，也不會停止在某一階段，它需要不斷超越，但不是超越所有的人，而是要超越自己，超越自己的過去。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇二
這兩本書看得我心情澎湃，沉睡心底多年的教育激情被喚醒起來?！段业慕逃硐搿分刑岬搅藥讉€理想：理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母等等。究竟什么樣的教師是好教師?什么樣的教師堪稱是理想的教師呢?《新教育》還提到了教師的專業(yè)發(fā)展，認為，沒有教師的發(fā)展，永遠不會有學生的成長;沒有教師的幸福，永遠不會有學生的快樂。教育的成敗得失的關鍵在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。我們每天面對著學生，日復日，年復年地教書，為了完成學校的任務和評職稱，寫教案、教學反思、聽課小結(jié)、教育個案等諸多材料，一邊叫苦一邊“奮筆疾書”，卻忽視提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。我回頭看自己走過來的20xx年，再看我的今天，發(fā)現(xiàn)我還是一個需要很長的路要走的人，激情真的不能被歲月耗干了，這時，我才深刻地體會到保爾.柯察金的話：“一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧!”一個理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的老師;應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應該是一個善于合作，尊重同事，尊重領導，善于調(diào)動幫助他生長的各方面因素的老師;應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;應該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;應該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師。
《新教育》中提到的六大行動，其中一個行動是“營造書香校園”，倡導閱讀生活。實踐證明書籍是聾人世界的導航，有閱讀的聾人，就有底氣，很從容，很有自信，就能應對各種各樣的問題，也不懼怕生活和生存的艱難。所以，我要經(jīng)常閱讀，有了閱讀的教師，也有底氣，也有靈氣，不再為教不好學生而犯愁!
六大行動中還提到培養(yǎng)卓越的口才，我作為區(qū)聾協(xié)副主席，經(jīng)常參加殘聯(lián)的會議和組織聾協(xié)活動，接觸了全國各地優(yōu)秀聾人，發(fā)現(xiàn)他們都有極好的口才，思維縝密，侃侃而談，自信十足，即使周圍是健聽人，也能落落大方地進行交流，會說話的說話，不會說話的就用筆說。這主要起源于他們豐富的閱讀經(jīng)歷和口才的培養(yǎng)，我們聾校教師應該加強培養(yǎng)學生的口才，口才不只是口語，還有手語，旨在培養(yǎng)學生的表達能力，使學生樹立自信心，這樣的學生不管聽力和口語水平怎么樣，都能在主流社會上游刃有余。聾校沒有普校的升學壓力，可以用更多的時間來培養(yǎng)學生的閱讀能力和表達能力。
為師者，不斷提升自己，用“心”教學，才能達到“尊師愛生”的教學境地!讓我們和學生在教育過程中共同生長，共同享受教育的幸福。
最初知道“新教育”這個詞是在xx年，在局長和校長帶領下，我們?nèi)ナ仪f市新教育實驗學校去學習，聽了晨誦課、繪本課、還觀看了新教育成果展示，很受啟發(fā)。之后校長又給我們買了朱永新的《新教育》一書，細讀了以后對新教育實驗有了進一步的了解。新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。其基本思想是：
一、新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。
二、新教育的價值取向：“只要行動,就有收獲”，“只有堅持才有奇跡”。
三、四種精神：1、追求理想的執(zhí)著精神。2、深入現(xiàn)場的田野精神。3、共同前行的合作精神。4、悲天憫人的公益精神。
四、五大理念：1、無限相信學生與教師的潛力。2、教給學生一生有用的東西。3、重視精神狀態(tài)，倡導成功體驗。4、強調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育。5、讓師生與人類的崇高精神對話。
五、四大改變：1、改變教師的行走方式。2、改變學生的生存狀態(tài)。3、改變學校的發(fā)展模式。4、改變教育的科研范式。
六、六大行動：1、營造書香校園。2、師生共寫隨筆。3、聆聽窗外聲音。4、培養(yǎng)卓越口才。5、構(gòu)筑理想課堂。6、建設數(shù)碼社區(qū)。
通過閱讀和學校的實驗有以下體會：
朱永新教授認為，一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說，在學校就要讀書，讀書就意味著教育，學校就是一個師生共同讀書的樂園。而學生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提?！俺空b—午讀”(包括晨誦、讀寫繪、整本書閱讀)這一兒童生活方式課程是新教育實驗在我校開發(fā)較早也是迄今為止最為成熟的一個項目，無論是那些開啟黎明的美麗詩歌，還是那一本本被反復甄選出來的經(jīng)典著作，都被孩子們、甚至我們老師深深的喜愛、著迷。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個豐厚廣闊的智力背景，這正是兒童課程的真正價值所在，也是我學習感受最深的一點。
另外，朱永新教授認為，教育與理想是一對孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動物的重要特點是人的精神性。教育的理想境界是：成為學生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺，成為學校提升教育品質(zhì)的理想平臺，成為學生、教師、學校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。我認為，我們每位老師都應該為自己設置一個一生為之奮斗的目標，才能不斷增強責任意識和使命感，才能不斷進行自我挑戰(zhàn)，與理想堅守，以智慧的行動、堅韌的行動，追求教育理想。就像新教育說的那樣，只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。
教育永遠沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓教師與學生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇三
這是第一本讓我這么靠近兒童的書，它讓我看到了關于兒童內(nèi)心世界的種種，從書中的每個事例中都能讓我真真切切的感受到那些孩子們的生命狀態(tài)，能看到在愛和自由這個環(huán)境中成長的兒童的專注和認真，能看到在成人們以“愛”的名義壓制下的兒童的痛苦和無助，這些都是我之前從未看見過但卻真實存在的兒童心理。
從書中得到一個很重要的觀點就是，我們真正愛孩子，就做孩子精神上的支持者、服務者，沒有毀滅，沒有必須，讓孩子自己的想法、語言、動作得到釋放，這些行為無關對錯，是孩子們與生俱來的表達方式。我們只需要保護這些純粹的天分，而非去干涉兒童的本性。每個孩子從出生的那一刻開始，都已然蛻變成了一個獨立的整體，有自己的靈魂，自己的思想動作，自己的存活方式，我們愛他們，愛的是當下的他們，而不是把我們思想里所認為的“為孩子好”強加給他們。孩子有他自己的成長，他是自然的一部分，希望不要讓兒童的天分在我們的強制過程中喪失殆盡。每個孩子的本性都是自然而生，而成人所謂的道德理論對錯與孩子本身并沒什么關系，但成人卻時常拿著自己的經(jīng)驗去干涉孩子的自然秉性，而沒有人想著讓孩子去做他自己，成人們大概都不覺得孩子也是有感知力、創(chuàng)造力、有自己思想的獨立的人。
不過只說要給孩子愛和自由很簡單，要做到確實是件不太容易的事情。畢竟都是在中國式家庭中長大的孩子，我們大都被傳統(tǒng)的教育文化所局限，那些根深蒂固的教育方式讓我們大多時候沒辦法真正做到給孩子愛，我們大都以為管教孩子那就是愛，強制孩子學各種知識那就是愛，甚至打罵都變?yōu)閻鄣谋磉_……沒有誰去在意孩子的內(nèi)在需求和想法。在接觸這本書之前我也是其中之一，用著強壓管制的方式去對待我的弟弟妹妹，我一直認為他們小孩子什么都不懂，就是該說教他們才會變的更好，看這本書我邊讀邊內(nèi)疚我給他們帶來的傷害，現(xiàn)在我有必要向我的弟弟妹妹深深地道個歉，我愿此刻開始用我滿滿的愛和溫暖補償他們!
也有很多家長打著愛的名義讓孩子學習好一點，學的多一點，是為孩子好嗎?還是滿足成人的虛榮心呢?在外人面前說：看啊，這就是我的孩子，他懂得那么多知識，他多棒啊!是真的棒嗎?如果孩子成績差一點，或者某方面不如其他孩子，有些家長就開始念叨了：你看人家那孩子怎么就那么優(yōu)秀……我從小就有一個對手，而且是我永遠也比不上的對手，就是“人家那孩子”。其實孩子不用每件事都比別人做得好，他可以沒那么棒!孩子并沒什么錯，他就是他自己。
給孩子足夠多的自由，才能讓孩子最大限度的了解一切事物的規(guī)律，孩子才有機會深入的去認知，這就是充分發(fā)展?jié)撃艿淖杂?當然世界上不存在絕對的自由，自由是建立在一定的規(guī)則的基礎上的。然而，在蒙氏教育理念里：紀律必須是建立在自由的基礎上的。因為是自己的主人，當你是自己的主人的時候，當你自動遵循某種生活準則的時候，那你就有了自我控制能力了，人的這種自我控制能力稱之為紀律。但在現(xiàn)實生活中，大部分人理解的守紀律，就是聽爸媽或者老師的話，很乖很安靜地坐在那里。其實兒童是非常愿意遵守規(guī)則的，他們常常在游戲中自發(fā)的約定一些規(guī)則并且很好的遵守它，但這些規(guī)則都必須是和兒童的內(nèi)在發(fā)展和諧的，是兒童在生活中、在與同伴游戲中自己建立的，是和幼兒的內(nèi)在需求沒有沖突的。對待孩子最好的態(tài)度就是讓孩子按照自然的狀態(tài)去發(fā)展，給孩子足夠的空間和理解，讓孩子能在自由中發(fā)現(xiàn)規(guī)則，他們會自然的把規(guī)則帶進自己的生活里，在自然中與生活和平相處。這時候規(guī)則對孩子來說大概不是一個約束，是大家一起建立起來的平等基礎。
曾經(jīng)在微博中看到過一個故事，在一所幼兒園里，老師在和孩子玩扔球的游戲，老師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，這時老師說：“笨死了，連個球都接不住!”接著是孩子把球扔給老師，結(jié)果，老師也沒接住。于是老師就說：“笨死了，連個球都不會扔!”這個故事一直記在我心里，看過之后心疼了很久，心疼故事里的那個孩子。我不知道該怎么樣才能拯救那些在被成人各種壓制的孩子，在這個環(huán)境里，孩子有什么錯?愛、自由、規(guī)則、平等，在這里孩子什么都沒有，長大后讓他怎么做一個平等的正常的人。真心的希望每一個孩子都能快樂的成長。
我們要真正的學會愛，就要先放下心中的假設和期待。沒有你的預料，事情按照它的發(fā)展軌道去發(fā)展，不要在孩子還沒摔倒的時候，你就一下把孩子抱到一個安全區(qū)域去，并吵罵他不讓他去危險的地方玩。所以我們需要不斷的用生命去感知，知道孩子的內(nèi)在想法，給孩子他真正需要的愛，讓孩子在愛的環(huán)境中健全的成長。愛本身就是一種巨大的寬容和理解。
作為一名剛剛踏進幼教領域的工作者，遇見這本書對我來說無疑是一個特大的幸運，它讓我得到的不僅是固有觀念的轉(zhuǎn)化，更多的是讓學會了該如何去愛。愛你如是，非我所愿。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇四
早就聽說李希貴校長在北京十一中實行教育改革的成功舉措。這次利用課余時間閱讀了李希貴校長的《為了自由呼吸的教育》覺得著實收獲良多。李老師以樸實無華的簡潔的文字給我們講述了一位從鄉(xiāng)村中學普通教師一步一步成長為中學校長、縣級市的教委主任、地級市教育局局長，最后成為當代教育家的“教育故事”。
李老師說：“我真正的學習是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生。”“教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素質(zhì)的提高，乃至學習型社會的構(gòu)建，都離不開書。一個人在他相應的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾?！?/p>
李老師之所以能從教師---校長---局長---教育家一路走過來，跟他通過讀書進行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進行的思考和利用是分不開的。從蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》，到松下幸之初的《經(jīng)營人生的智慧》；從約翰基西克的《理解藝術(shù)》，到瑪麗凱的《掌握人性的管理》從卡耐基的《人性的弱點》，到拿破侖的《成功的策略》……從教育理論專著到其它各類書籍，李老師從不同種類的書中挖掘出教育的思想，將其用于教學、教育、管理。也正是有了這些思想，李老師從獨善其身到兼濟天下，有了“每天十分鐘”、“朝陽讀書計劃”、“百萬人家盡讀書”、“親子共成長”等一系列別具一格的讀書活動。
說實在的，我甚至談不上是一個愛讀書的人，但是讀了這本書后，我深受鼓舞，決定制定看書計劃，豐富自己，豐富教學。
作為一名教師，要以寬廣的胸懷博愛每一位學生。教師的愛如同陽光普照大地，如同雨露滋潤萬物，但是，愛并不意味著遷就放松，而是嚴而有愛，愛而從嚴。學生最關心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受老師的關心和喜愛。當我們面對學生時，尤其是那些似乎充滿缺點的學生時，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，然后真誠地慷慨地去贊賞他們，就會激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發(fā)向上。曾記得一位優(yōu)秀教師說過這樣一句話：打著燈籠尋找學生的優(yōu)點，用顯微鏡來觀查學生的“閃光點”，盡可能地創(chuàng)造條件讓學生有展示自我的機會，滿腔熱忱地歡迎每個學生的微小進步。
教師一味苛求學生，以貓對老鼠的姿態(tài)而自居，到頭來只能使自己變成孤家寡人。在教育現(xiàn)實中，經(jīng)常看到許多活潑好動，雖有些毛病，但渾身上下充滿靈氣的學生被一些“嚴師”訓教之后，“效果”顯著，這些學生變得溫順安靜了，由“敢想敢說敢做”變得“叫我說什么就說什么，不讓做的事不做”，或者干脆“做了也不讓你知道”。有些教師把這種轉(zhuǎn)變效果視為成績，至于學生們的將來如何，他們則很少考慮。像這樣，教師只是把活潑變得安靜，把學生個性的東西“壓榨”成共性的東西還不那么可怕，可怕的是教師的這種教育抑制了學生的身心發(fā)展，阻礙了學生智能的提高，扼制一代創(chuàng)新人才的產(chǎn)生。
蘇霍姆林斯基講過這樣一個例子：一個叫巴甫里克的學生，在剛?cè)雽W的時候，是一個活潑的、好動的、好奇心強的孩子，而過了不久，他就變得沉默寡言，過分地守紀律，聽話和膽小了。為什么會這樣呢？原因是他的女老師經(jīng)常憤怒和過分地嚴格，并把他定為“思維遲鈍的兒童”廣為宣傳，直到小巴甫里克小學四年級畢業(yè)時也沒有什么好轉(zhuǎn)。到了中學以后，一位善解人意的植物學老師才把小巴甫里克的才能發(fā)揮出來，后來巴甫里克成為一位農(nóng)藝師。我們不妨設想一下，如果小巴甫里克從一入學就遇到一位善解人意的老師，就受到公正的待遇，潛能得到開發(fā)，也許他還有可能成為巴甫洛夫式的大科學家呢。
教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。
教育無痕，有效的教育是把教育的目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。
教育不需要“目中無人”的管理。
老師的心目中不應該有壞學生。不要輕易給學生做出結(jié)論，不要輕易揮動處罰的大棒。
評價的尺子越多，好學生就越多。
欣賞！欣賞學生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果，這成了我每一天的享受。
教育必須從細節(jié)入手，然后才能塑造出注重細節(jié)的學生。
不占用學生自主的時間是尊重學生的最基本的要求。
教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線，是標準化，而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。
一個人的真正品格可能在重大的時刻或緊要的關頭才表現(xiàn)出來，但它確實在無關緊要的時刻、在瑣碎的日子里形成的。
最好的教育應當是著眼于孩子一生發(fā)展的教育，應當是關注孩子心靈的教育，應當使師生感受到自由、幸福和快樂的教育。
學生已經(jīng)會的不講，學生自己能夠?qū)W會的不講，講了也學不會的不講。
只有活躍氣氛而沒有屏神思索和思維交鋒的課堂不是健康的課堂。
最大限度的尊重學生的情感需求，尊重學生的學習差異，尊重學生的自我選擇，這是教育的永恒。
……
最后讀完這本書，我深深明白：作為教師，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤學生求知若渴的心田；只有讀書，我們才能生成新的信息，與學生進行心靈的溝通與傳遞；只有讀書，我們才能引領學生讀書；只有讀書，我們才能促進學生發(fā)展。
讓我們都捧起書來吧！做一個閱讀者，遠離浮躁與平庸；做一個閱讀者，生命將更加精彩；做一個閱讀者，為了教育的發(fā)展；做一個閱讀者，為了民族的崛起！
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇五
孩子從出生到成長的過程當中，要經(jīng)過觀察、觸摸、操作、參與、活動來認識世界。家長和教師在孩子探索未知事物的過程當中，要發(fā)揮孩子的主動性，不能壓制、包辦、脅迫。比如孩子不細心受了傷，他哭了起來，家長就說：“你要堅強，不能哭。”這是壓制。孩子在成長過程中，家長不讓孩子干力所能及的家務，這是包辦。孩子不愿意上各種興趣班，家長就硬逼著孩子去上各種輔導班，這就是脅迫。
科學地愛孩子，就是讓我們的愛能真正成為孩子成長的營養(yǎng)。讓孩子體會到我們真正在愛他，如果他會表達，他會由衷的說“媽媽，我愛你！”“爸爸，我愛你！”“教師，我愛你！”多站在孩子的角度研究問題，就容易做到科學地愛孩子。在澡堂洗澡時，常見到一些媽媽拿著澡巾給孩子搓背，孩子的肉被搓紅，哇哇大哭，可是媽媽仍不停手，還說：“凈會鬧人！”兒童的皮膚是多么嬌嫩，可是媽媽無情的傷害了孩子卻渾然不知！我們有些學生作業(yè)做到很晚卻做不完，這是對學生身體的摧殘。
讓孩子自信、陽光的成長，這樣的孩子抗挫折本事強，善于解決問題。這種有獨立性的、自主性的孩子將來才會成為人類各行各業(yè)中的優(yōu)秀勞動者。正所謂“人各有志，生財有道?！薄斗哆M中舉》中的范進之所以最終瘋了，就是他沒有成為自我的主人，成了封建科舉制度的犧牲品。
最終，我用《愛與自由》中的一段話與大家分享：你幫忙了他，但他真正的心里過程是由他自我完成的，而你的幫忙中最重要的是：沒有從根本上打擾過他，在關鍵時刻愛過他，你喚起了他，使他找到了內(nèi)在的感覺，幫忙他讓他自我建立了清晰準確的概念。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇六
今日的快手飯，中西混搭的西紅柿牛肉意大利面。牛肉就是用的涮鍋肉，營養(yǎng)快速，加上蜜汁冬瓜，爽口，小家伙吃完~\\(rq)/~啦啦啦。
以前聽說過《愛和自由》這本書，它太有名氣了，今天同學推薦，說超級棒，回來看看，想更多了解叛逆一期的暢暢，今天讀了第一章節(jié)，感覺還(^_^)不錯嘛。
說到對孩子規(guī)矩的養(yǎng)成，其實就是生活中，循序漸進的，越是強硬越是適得其反。昨天暢暢把蘑菇丁撒了一地，為了晚上能出去玩兒，拾了幾分鐘就不肯再拾了，無論跟她說什么，也沒有完成，最后還是我的工作。后來想想，應該留著，讓她自己拾，讓她感到這些東西對她有影響了再做。我感覺自己有點太趕時間了，為了多帶她出去玩兒會或者早點睡覺，對于她該完成的事情而不完成也就睜只眼閉只眼，不好！不能為了多帶她出去玩會，或者早點讓她睡覺放棄原則@！
對于不能玩家歸位，還是從小沒有養(yǎng)成良好的習慣，總是她不愿意了，也就不勉強了。對于這點的對策：以后玩具整理到箱子里，今天玩什么，就拿出來一樣，玩玩放回去后再換另外一樣，不能讓她嘩啦一下全倒出來，這樣扒拉的也沒頭緒，玩的也不專心，倒出的太多玩具也因數(shù)量大而不想自己收拾。一直以來頭疼的這個問題，從明天開始慢慢調(diào)理她。
附：
第一章兒童帶著什么來到這個世界?
我們從不相信也不知道，胎兒在母體中形成的那一瞬間，他內(nèi)在就有一樣東西，那東西將在兒童一出生就指導兒童如何發(fā)展，指導兒童去抓什么，摸什么…蒙特梭利把它稱為”精神胚胎“。這好像要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。兒童好像很弱小，其實他內(nèi)在蘊藏著一種強大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件。
有了十年同孩子們在一起生活的經(jīng)驗，我們越來越堅信這一點。接受這個觀念就像要發(fā)生一場內(nèi)在的革命，因為我們一直相信兒童依靠成人來建構(gòu)；接受這個觀念也意味著我們將無處發(fā)揮我們因自卑、受壓抑而產(chǎn)生的自大。人類的幼兒期非常漫長，大概沒有任何一種動物的幼兒期能有人類這么長。說得短一點，可能是零到六歲，說得長一點，大概要到十二歲。十二歲也不能離開母親，法律上認為孩子真正成人的年齡是十八歲。這個期間，兒童處在一個很弱小的狀態(tài)，必須有成人來幫助他成長。幫助兒童成長不是說由成人來塑造兒童的精神。如果那樣，人類的整個水準都會下降。我們的問題是我們扮演了”上帝“，孩子的”上帝“。
兒童時期不需要成人的那種”灌輸“，而是需要條件準備，兒童會自己吸收。遵循這個發(fā)展規(guī)律，孩子就會發(fā)展得很完善。
蒙特梭利幼兒院最小的孩子是一歲半，我們用一歲半到六歲的孩子做試驗，把超越智力水平的教具給孩子，如果教師不強制，不給兒童壓力，兒童只會按照他的內(nèi)心需求走。比方說，他喜歡玩水和玩沙子，只要把他帶出去，多么具有”吸引力“的體育器材和體育活動他都不參與，他只玩沙子，臉上懵懵懂懂，對他怎么說臉上都是這種表情。他知道他要干什么，如果成人阻止他，他會同成人抗爭。我自己的孩子也有這么一個過程。在他兩歲多的時候，他爸爸買了兩個玉米，對他說：”你一個，你媽媽一個。“他走過來以后說：”這兩個玉米，爸爸說都給我吃?！拔覇査职?，他爸爸說：”不是的，是給你一個，給孩子一個?！拔覍⒆诱f：”爸爸說給你一個，給我一個，并不是說都給你吃?！拔业囊馑际撬隽艘粋€謊，他聽完這話后臉上絲毫沒有做錯事的表情，站在那思考了一分鐘，一動不動，然后毫無表情地走了。”怎么會這樣?“真奇怪。但是，有一天，他對自己做錯事突然有了感覺，臉上特別尷尬和難為情，不讓人說。這根本不是大人的'說教能做到的，孩子已經(jīng)按照他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律到了這一步。如果成人沒有按照這個規(guī)律讓兒童發(fā)展，而是強加于他，逼迫他做，這個孩子的發(fā)展就可能進入誤區(qū)，真正的道德感就無法建立了。
嬰幼兒早期的發(fā)展規(guī)律跟有些動物類似。比如蝴蝶，母蝶將卵產(chǎn)在樹杈中間，幼蝶剛出生，必須吃特別嫩的葉子，它怎么去吃嫩葉子呢?這時它對光最敏感，它一生下來就向著光線最亮的地方爬過去，那梢頭必定是最嫩的葉子。但是當它開始強壯起來，能夠吃粗糙的葉子時，它對光的感覺就完全消失了。這個過程遵循的是它內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，沒有任何外力的控制。
人們從不會為一個孩子長不大而擔憂，但卻從不認為精神的種子曾在兒童內(nèi)心存在過，從不認為兒童內(nèi)在也有一個自然、有序的成長過程，它只需要我們提供一個適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們一直在充當一個角色--”造物主“。
讓我們看看兒童是如何同環(huán)境建立和諧的關系而發(fā)展自我的。比如語言，任何一個國度和民族的兒童，都能夠在這充滿聲音的世界中聽到和學會人類的語言，并在頭三年中能掌握本民族的基本語言，學會語言中的各個細節(jié)。這種發(fā)展，絕沒有人去專門給他上課。我們不難看出，六歲前的兒童更喜歡看你做什么而不是聽你說什么。兒童的語言能力是他自己作用于環(huán)境的結(jié)果。所以心理學家才說，兒童三歲前掌握的東西，成人需要三十六年的努力才能完成。我們?yōu)槭裁床凰伎家幌拢@是怎么回事呢?人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個秘密--兒童是自我發(fā)展的。
我可以舉一個相反的例子。一位哈佛大學的心理學教授，生了一個兒子，他準備把兒子培養(yǎng)成天才。在兒子三四歲的時候，這個孩子會幾國的語言，六歲的時候，考入中學，十歲上了哈佛大學，十六歲攻讀哈佛大學博士學位。心理學家每一分鐘都讓他孩子不斷地”吸收、吸收“。十八歲時，孩子成為英國倫敦一家商店的售貨員，他什么都不干，他拒絕任何”知識性的活動“，他做一名售貨員特別高興，”滿腹經(jīng)綸“對他沒有用，事實上”知識\"使他非常痛苦。我想如果人只有一個大腦而沒有感官，讓大腦為這個世界服務，使它成為工具，我們的痛若可能會少很多，但我們還有感覺、心理、精神和心靈，我們必須尋找到我們自己，才不會痛苦。人的發(fā)展、人的精神必須從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。
人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長之上的。
如果我們了解兒童成長的科學規(guī)律，讓兒童按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他一定會成為人才。兒童的自然發(fā)展規(guī)律一旦遭到破壞，他整個發(fā)展都不會正常，包括智力。所以蒙特梭利說，我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇七
愛是恒久的忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事；不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息。
對于愛和自由這個話題似乎一直都有很多話要說，可是這個話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促，還不知道這個作業(yè)什么時候能交呢，呵呵。
愛，是什么？無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由，又是什么？人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領域又是不同的，簡單地說在心理學上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，好向往！在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子，可說實話，面對孩子，有時我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧？說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠了，談談我對這本書里感受最深的二點吧！
一、《愛和自由》里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀念強加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實現(xiàn)的夢想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個，孩子背負著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的同情兒童的苦難！讀過這本書的父母應該都有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能，他所要學的是掌握技能的智力。對此觀點我是贊同的，為人父母，應該清楚知道對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的？通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的父親分不開的，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人！，玫lin凱的媽媽，從小就一直告訴她寶貝，你一定行！，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來一定會是美好的，他會學會享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。
哈佛大學的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能，今天很多學校，從幼兒園到大學的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于事實與數(shù)字僅有10%在于感覺與態(tài)度，花90%的時間來研究只有15%和我們幸福相關的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢？個人成長是我們一生中最重要的一個課題，人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。我認為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際情況結(jié)合起來，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇八
看了孫瑞雪的《愛和自由》，感受很多。每個家長都愛自己的孩子，那愛到底是什么?“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒。只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛”的。受此啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴。
這本書以愛和自由為全書的立足點，強調(diào)給孩子的愛要有科學的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的.基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗。
作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動的愛，缺少的尊重。在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點：
1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智。
2、注重兒童成長過程中的敏感期。
3、重視自發(fā)性活動的自然法則。
4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，通過自身活動獲得。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇九
自由是人類生活中最重要的一種價值觀念，也是我們一直以來追求的目標。自由可以讓我們展開雙翅，盡情揮灑身心的能量，從束縛中解放出來。然而，自由并非單純只是得到解脫，而是需要我們擔負自覺自愿的責任與義務。在自由的追求中，我有了許多的感悟與收獲。
首先，自由不是拋棄一切規(guī)則和束縛，而是在規(guī)則和束縛中展現(xiàn)個體的能力和特點。一個沒有任何規(guī)矩束縛的社會將是混亂和無序的。我的個人感悟是，自由需要在一定的規(guī)則框架之下進行，這樣才能更好地保護個體的權(quán)益和自由。例如，在憲法和法律的保護下，我們享有言論自由，但我們不能用言語傷害他人，否則就會違反法律。同樣，在社交場合中，我們也需要遵守一定的禮儀和規(guī)則，以尊重他人的權(quán)益。只有在規(guī)則的制約下，我們才能更好地發(fā)揮自己的能力和價值。
其次，自由是一種責任和義務。獲得自由的同時，我們也要為自由負責任。我們享有的自由是通過前人的奮斗和付出得來的，我們有義務維護和傳承這份自由。作為一個公民，我們需要履行相應的義務，并為社會做出積極的貢獻。例如，我們需要守法納稅，參與社會公益事業(yè)等。只有將責任和義務與個人的自由緊密結(jié)合在一起，才能創(chuàng)造一個和諧和幸福的社會。
再者，自由是需要勇氣和堅定的意志的。在追求自由的道路上，我們會遇到許多困難和阻礙。只有勇敢面對和克服這些困難，我們才能實現(xiàn)自己的自由。自由需要我們有堅強的意志和毅力來應對挑戰(zhàn)，需要我們勇于冒險，勇于嘗試。只有克服了恐懼，才能真正享受到自由帶來的幸福和成就。
最后，自由還需要平衡和依靠。自由不能過度，也不能缺失。過度的自由可能導致逆反心理和混亂的局面，而缺失的自由則會剝奪個體的發(fā)展和成長的機會。自由是一種平衡的狀態(tài)，需要通過自我調(diào)控和互相依靠來實現(xiàn)。在追求自由的同時，我們也要尊重他人的自由，并與他人和諧共處，以達到平衡的狀態(tài)。
自由是多元世界的價值基石，是人類生活的追求目標。通過對自由的思考和體悟，我明白了自由并不是純粹的解放，而是需要我們擔負起責任和義務，并在規(guī)則的約束下發(fā)揮個體的能力和價值。同時，追求自由需要勇氣和堅定的意志，以及平衡和依靠的狀態(tài)。只有在這些方面的努力下，我們才能真正獲得自由的幸福。愿我們共同努力，為實現(xiàn)自由的理想而奮斗！
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇十
最近，我看到一本書，叫做《愛和自由》，讓我感觸頗多。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本，一本關于愛孩子，而不是教孩子的書，正如作者所說：我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛和自由》飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。
現(xiàn)在很多家長都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開來，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學習各種知識，當知識填滿一個孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了成長的空間和時間。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離幸福很遠。讓我們用書中的一首詩來形容所有家長們的心聲：
讓我的愛
像陽光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒有給予，你當然得不到回報，你會說：哪有父母不愛孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他，我心里愛他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責備他、訓斥他，百分之七十的語言都是否定的語言。你當著別人的面訓斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來人時，你當著孩子的面告訴客人你所認為的孩子的某些缺點。你不斷地以一個成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。愛是什么呢?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。
我常想，一個成人如果用有賓行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個孩子定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解;聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在網(wǎng)球場上，詩人們在附近的茶館里高談闊論這一切并不遙遠。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。這個希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因為兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父。
兒童興趣的動機來自于內(nèi)在，而獎勵的刺激可能是暫時的。我們可以相信，沒有一個科學家和任何一個專家的成就來自于獎懲，他們都是因為自己的強大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學而有成。作為成人，作為家長，我們的責任是如何保護兒童的這種內(nèi)在的動機不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話：對人的懲罰莫過于兩種，剝奪他的兩樣東西，一個是內(nèi)心的力量;一個是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力量放在一邊，因為這個問題過于復雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓斥孩子，或者說成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財富。
在大多數(shù)情況下，我們的懲罰多于獎勵。當我們看到孩子犯錯誤時，總是要說：看看，我早給你說過，你怎么這么笨等等。但大多數(shù)成人不知道，錯誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學會站在一旁觀察而不急于插手的話，很快就會發(fā)現(xiàn)錯誤或失敗會促使兒童一遍一遍反復進行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復，他會專注地反復進行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學會觀察、學會等待。改變一個觀念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇十一
自由，一個充滿幸福和快樂的詞。多少人向往這種生活和自由。自由，代表著我們的喜怒哀樂，代表著人生的起起落落。自由是人類的靈魂。
從小就渴望自由，渴望父母的放手。但是，從小到大，父母從來沒有給過我自由的空間。他們會一直“盯著”我，我好像沒有機會呼吸了。
長大后有好朋友，他們也經(jīng)常約我出去玩，但幾乎每次都以任何理由得不到媽媽的允許。隨著時間的流逝，我漸漸的遠離了他們。
我真的渴望自由，也能理解父母期待成龍，期待女人變成鳳凰的夢想。但是他們應該給我們一些自由，放開我們的手，讓我們走進自己的世界。只有真正放下，我們的孩子才能成長。
你認為如果你把孩子留在家里，他們會努力學習嗎？你們大錯特錯了。你越是這樣做，我們就越渴望自由。我們覺得沒有機會呼吸了。我們想逃離并遠離那里。就算你真的讓你的孩子成為成龍里面的鳳凰，你的孩子會幸福嗎？我們總說，童年是最幸福的。但是真的是這樣嗎？我不這么認為。一天的學習幾乎讓我窒息。
我渴望自由。如果我擁有了，我將成為一只雄鷹，在藍天上飛翔，去世界上最高最遠的地方，實現(xiàn)我的夢想。風雨中，我會傲然飛翔。不管有多難，我都會做最好的自己。
父母，別著急，放開孩子的手。長大了遇到挫折就不哭了，跌倒了就笑著站起來。我們渴望自由，渴望自己的青春。讓我們應對生活，選擇自己。
只有你真的放下了，我才會變成鳳凰，才會不怕遇到困難和挫折。即使掉進深淵，我也不會害怕，不會氣餒，不會跌倒，我會一步一步爬到最高的地方。
你放心吧！沒有你的幫助，我會跌跌撞撞地向前走。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇十二
教育的目的是培養(yǎng)人。而素質(zhì)教育的核心是解決“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的教育根本問題。李老師說：“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！闭鎼凼峭寥溃瑢捜菔菭I養(yǎng)，學生就像自然界中生長的萬物，有了適宜的土壤和充足的營養(yǎng)，沒有不成才的理由，就看我們看待成才的標準是什么。李老師指出：“多一把尺子就會多出一批好學生?！?/p>
談教育就不能回避教育管理?！白屆恳粋€人都感到自己重要”，這是李希貴老師的一條重要的管理思想。“管理管理，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個被管理者都是活生生的個體，你不把被管理者放在應有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會有太大的成效。”這是李老師對“管理”一詞的詮釋。在教育管理工作中，不管你是哪一個級別的領導，或是任教哪一個學科的普通教師，都要和活生生的人打交道，領導管理教師需要尊重，讓每一個教師都感到自己重要；教師管理學生需要尊重，讓每一個學生都感到自己重要。只有樹立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)管理理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實現(xiàn)真正自由呼吸的教育。
“教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育?！?/p>
“教不嚴，師之惰”。如今我們的老師管得不謂不嚴、不謂不寬，但厭學的同學仍有增加的趨勢。是師惰，還是生惰？都不是，是我的教育出了問題，或者說教學方法出了問題。李老師說：“把學習的權(quán)利還給學生?！?，書中列舉了沒有老師的語文課事例，說明“學生的成長固然需要老師的引領，但歸根結(jié)底是學生自己在成長，我們永遠無法代替他們成長?！苯處煹淖饔镁褪切蕾p！欣賞學生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果?！安シN行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運?！?/p>
“我們常常過于看重管理的權(quán)威，卻往往忽略了管理的終極目的：一切都是為了人的發(fā)展。如果以犧牲孩子的前程命運作為維護管理權(quán)威的代價，這不但背離了管理的初衷，而且這種管理最終必然走向死胡同。”、“我寧肯教出一個成績不合格的學生，也不愿教出一個人格上不誠實的學生?！边@些正是我們教師所要探討的課題。
讓師生能夠自由地呼吸、自主地發(fā)展是李希貴老師一貫倡導的。韓愈在《師說》中說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！彪S著信息化的發(fā)展，學生的學習手段和學習內(nèi)容較過去有很大的變化，塑造自我、展示自我、成功自我的愿望也較迫切。有人說這是浮躁的表現(xiàn)，是急功近利，李老師指導我們要“站在學生的角度思考”問題。
“教育的本質(zhì)是解放人――包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人?！标惥皾櫧滩缓贸踔袛?shù)學，不影響他成為數(shù)學家；比爾蓋茨大學未畢業(yè)，不影響他成為全球首富。為什么我們對學生的要求要千篇一律呢？“學生的潛能就像空氣，可以壓縮于斗室，可以充斥于廣廈――就看我們給他們提供什么樣的空間?！笔菢涿纾覀兙桶阉囵B(yǎng)成參天大樹；是麥苗，我們就把他培養(yǎng)成豐收的麥穗。如果小草也能結(jié)出稻谷，還要農(nóng)民干什么？實際上，我們的教育，有時就是不論你是樹苗，還是麥苗、稻苗，都用一個標準去衡量，讓你長成參天大樹，苦了孩子，也害了教育。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇十三
自由主義是機會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名教師應該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔白、對黨忠誠、無私奉獻，無論何時何地，都堅持正確的原則，反對不正確的思想和行為，不斷加強自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團結(jié)，認真負責的做好本職工作。我認為，要想旗幟鮮明的反對自由主義，就應該從以下幾個方面著手，嚴格要求自己。
一是反對自由主義要樹立從點滴做起的思想。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。反對自由主義就要從日常點點滴滴的小事做起，作為一名教育工作者必須刻苦學習，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進取的作風，更要關心集體，樂于助人，更要無私奉獻，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從教的高尚品質(zhì)。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，培養(yǎng)以上優(yōu)良的作風，必須從身邊的每一件小事做起。
二是反對自由主義要有嚴于解剖自己的勇氣。人非圣賢、熟能無過，在工作、生活和學習中每個人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，個人要及時與領導和同事們交流，征求正確的意見和建議，并及時加以改正。平時要積極參加各項專題討論，在工作實踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗和教訓，改造自己的主觀世界。
三是反對自由主義要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在我們工作、生活、學習的各個方面都有著現(xiàn)實的指導意義，在今后工作和學習中，我要努力做到：
1、不斷提高業(yè)務素質(zhì)。平時自己要做到多學、多練、多積累，提高綜合素質(zhì)，尤其是業(yè)務素質(zhì)，為完成各項工作任務打下基礎。
2、真誠是對領導和同志們的尊重，是促進團結(jié)，增進友誼的基礎，無論何時，都要胸懷大局觀念，誠心待人，推進集體的團結(jié)協(xié)作。
3、積極促進工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎，要甘于奉獻，默默無聞的做好本職工作，以一個積極向上的態(tài)度，促進工作水平的提高。
4、保持自我的持續(xù)進步。謙虛謹慎，戒驕戒躁是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對困難，要加強基本功的練習，在磨煉中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實工作，虛心的向領導和同志們學習，不斷促進自己的進步。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇十四
自由主義是一種錯誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀律的體現(xiàn)。今天讀到了毛澤東《反對自由主義》一文時，對自由主義有了更深刻的了解。我認為反對自由主義是迫切的任務，作為企業(yè)的一員，我想大家都應該遠離這種錯誤的傾向，要做到嚴于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對比自身發(fā)現(xiàn)原來的我也有很多缺點，遇事不愛爭辯個究竟，任何事情原則性不強，工作學習不及時充電，致使業(yè)務能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習慣，正如“播種習慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運”所說一樣，有了良好的行為習慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎，最終會有個圓滿的'結(jié)果。
更好。不把個人憤恨、個人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會勇于制止，并且鼓勵同事積極工作，絕不行若無事。
我會始終把企業(yè)利益放在第一位，對工作要求要有目標和計劃，態(tài)度認真，及時開展批評與自我批評，以便自己能及時改正錯誤，更好的工作和進步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇十五
自由是每個人內(nèi)心深處渴望的狀態(tài)，是一種無拘束、無約束的狀態(tài)。人們常說“自由自在”，正是因為只有在自由的環(huán)境中，我們才能盡情地展現(xiàn)自己的思想、情感與創(chuàng)造力。而我在生活中的點滴經(jīng)歷，也讓我對自由有了更深入的理解與體會。
首先，自由是一種相對而言的狀態(tài)。我們所能擁有的自由于實際中往往受到各種因素的束縛。例如，法律、社會道德和職責等等。在現(xiàn)代社會，法律法規(guī)是社會秩序的保障，它既給予了人們應有的自由，也限制了不該有的自由。只有通過遵守法律規(guī)定，人們才能在一個公平、公正的環(huán)境中實現(xiàn)自由。
其次，自由是建立在責任之上的。自由不是為了追求個人私利、隨意妄為，而是為了更好地服務社會，為他人創(chuàng)造價值。正如英國哲學家赫伯特·斯賓塞所說：“自由就是保持在法律的范圍內(nèi)，盡量避免侵犯他人的自由，并為他人的自由保留空間?！痹谧杂傻耐瑫r，我們也要承擔相應的責任，尊重他人的權(quán)利，在追求自己幸福的同時，不傷害他人的利益。
此外，自由是一種價值觀的體現(xiàn)。每個人對自由的理解與追求都不盡相同，個體差異是社會的基本特征。有人追求物質(zhì)自由，有人追求精神自由；有人追求個人自由，有人追求集體自由。而自由正是在不同的追求中展現(xiàn)多元化的魅力。每個人都應該有權(quán)選擇自己理想的自由狀態(tài)，同時也要尊重他人追求自由的權(quán)利，不對別人的選擇加以評判和干涉。
最后，自由是一種自我約束和自我教育的過程。正是通過自我約束，我們才能真正實現(xiàn)自由的目的。我曾經(jīng)有一段時間沒有工作，每天過著純粹隨心所欲的生活，無拘無束，一度感到非常自由。然而，隨著時間的推移，我意識到只有在自我約束的前提下，才能把握住自己的未來。于是，我制定了一套工作計劃和自律習慣，提高了自己的工作效率，實現(xiàn)了自己更大的自由。
總結(jié)起來，自由不僅僅是追求個人自由，也要有責任心。它是相對的狀態(tài)，建立在法律與道德的約束之上。每個人對自由的追求都有所不同，它是個人價值觀的體現(xiàn)。同時，自由也是一種自我約束和自我教育的過程。在自由的同時，我們應該保持理性和責任，尊重他人的權(quán)利，并且不因個人自由追求而傷害到他人。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)自由的價值，并為社會的繁榮與進步做出貢獻。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇十六
自由，是人類追求的至高境界。在擁有自由的時代，作為人類的每一個個體，我們有權(quán)利自由思考、選擇和行動。自由使我們能夠擺脫束縛，實現(xiàn)自我價值。通過親身經(jīng)歷與思考，我對自由有了更深刻的理解與體會。在這篇文章中，我將用五段式的結(jié)構(gòu)，詳細闡述我對自由的心得體會。
第一段：自由的定義及重要性。
自由，是指個體在以良心為基礎的前提下，根據(jù)自己的意愿和選擇行動的權(quán)利。自由是一種無形的財富，它賦予了我們思考、選擇和表達的能力。自由使人們能夠?qū)崿F(xiàn)個人目標和追求幸福。正是自由的存在，使我們成為獨立思考的個體，而不是被人為規(guī)定命運的玩偶。自由是每個人應該享有的最基本權(quán)利，它使個體的尊嚴得到保障。
自由是一種內(nèi)心深處的體驗。當我們獲得了自由，我們會感到內(nèi)心的寬廣與豁達。我們不再被外界的束縛所限制，而是能夠自由地追求自己的夢想和目標。只有通過親身經(jīng)歷，我們才能真正體悟到自由的內(nèi)在感受。我曾經(jīng)感受到自由帶來的深刻快樂，那是一種由內(nèi)心而產(chǎn)生的慶幸和滿足，使我能夠愉悅地生活。
第三段：自由的邊界與責任。
然而，自由并不意味著無拘無束，無法無天。自由是有邊界的，一人的自由不能侵犯他人的自由。在追求自由的同時，我們也需要承擔起相應的責任。自由是一種擔當，要求我們行動中充滿責任感和做出正確的抉擇。自由是一個主體的選擇，而選擇必然伴隨著責任。
第四段：自由與社會的關系。
自由既是個體的權(quán)利，同時也是社會的基石。在一個自由的社會里，個體的權(quán)利得到尊重和保護，社會穩(wěn)定和諧。相反，如果個體的自由受到侵犯，社會便會陷入動蕩與不安。自由使人們有機會創(chuàng)造和創(chuàng)新，使社會能夠?qū)崿F(xiàn)全面進步。因此，保護和推動自由是每個人應盡的義務，也是社會繁榮的關鍵。
第五段：自由的未來展望。
在自由的時代，讓我們珍惜自由并行使我們的權(quán)利。自由是我們的財富，每個個體都應享有平等的自由。我們應該在追求自由的同時，承擔相應的責任，使自由的道路更加廣闊和堅實。未來的世界，應該是一個自由意志和平等尊嚴并存的地方，讓每個人都能享受到自由帶來的幸福與成就。
總結(jié)：通過對自由的定義和重要性的闡述，以及對自由內(nèi)在體驗、邊界與責任、自由與社會關系的探討，我對自由有了更深刻的理解與體會。自由使我們能夠追求幸福和實現(xiàn)個人目標，也是社會穩(wěn)定和繁榮的重要保障。未來的世界需要更多的自由和平等，讓每個人都能夠享受到自由的快樂與成就。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇十七
初春，又一個初春，我仍被禁錮在這個小小房子里，禁錮在兩點一線的家與學校之間。
我坐在窗前，面前鋪著的是那枯燥無味的各種練習題。我的心特別煩悶，再無意做下去了。窗外，樹枝剛發(fā)芽，迎春花卻開得熱烈奔放，白玉蘭的枝丫上也長出了花苞，麻雀停在枝頭正叫得歡，陽光慷慨地撒下，襯得清晨露珠熠熠生輝。
我想逃，逃到那桃花源，逃到那南山，逃到那鳥語花香的大自然中去，逃離這個禁錮我的地方。
老師的諄諄教誨猶在耳畔，讓我做全班同學的表率，對我給予了很高的厚望;母親的叮囑也在耳邊回響，好好學習呀，成績不能下降，要給弟弟做個好榜樣……所以，我就必須扮演一個好學生，一個好姐姐盒一個好女兒的形象。
真的有點累，有點力不從心。剛結(jié)束的月考，我就像打了一場兵荒馬亂的敗仗。我雖仍是全班的第一名，可在年級的`排名卻下降了不少。
我一遍又一遍地擦拭著窗戶，盡管它不染灰塵，而我固執(zhí)地擦了又擦，似乎通過這樣我便能從這里離開這兒。
終于在一個周末的午后，在父母無盡的責問和嘆息之后，我悄悄的離開了家門。漫無目的地走，一直走，我發(fā)現(xiàn)了一片草地，那里有我渴望的自由：沒有各種聒噪，只有鳥語花香;沒有任何課業(yè)，只有藍天白云，美好而靜謐，活潑而富有生機。我坐在樹下的草地上休息，正當我享受著美妙的一切時，一場雨毫無預兆的打了下來，越下越大，而我卻避無可避。終于，我還是狼狽地回到了原本那個“禁錮”我的家。不見了風雨，不見了恐懼，我躺在床上，喝著母親為我熬制的姜湯，我才發(fā)現(xiàn)，母親的眼睛里滿是擔心和戀愛，其原來，這個被我稱之為“牢籠”地方是這樣溫暖安適。
如今，我依然渴望自由和美好，但我知道，我會用我青春的汗水去打造。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇十八
自由，作為一種普遍的價值追求，是每個人內(nèi)心深處的渴望。無論是政治上還是精神上，自由都扮演著重要的角色。在人生的不同階段，我也曾經(jīng)歷過自由的得失，從中受益良多。在我看來，自由就像是一面鏡子，它不僅反映了一個人的內(nèi)心世界，更展示了一個社會的進步與發(fā)展。通過與自由的接觸，我深刻地體會到了它的意義和價值。
首先，自由是一個人內(nèi)心的自由。每個人都有一顆渴望自由的心靈。只有當我們真正擺脫任何束縛，才能感受到內(nèi)心的寧靜和自由。作為一個學生，我曾經(jīng)因為學習的壓力而感到束縛，無法自由地追求自己真正喜歡的事物。然而，當我意識到只有真正追求自己喜歡的事物，才能獲得真正的自由時，我開始放手去追求我熱愛的藝術(shù)。通過參與繪畫和音樂等活動，我體會到了內(nèi)心的寬廣和自由，感受到了對生活更加積極的態(tài)度。有時候，我們需要勇敢地走出一條不同尋常的道路，才能實現(xiàn)內(nèi)心真正的自由。
其次，自由是一個國家或社會的自由。一個自由的國家意味著個人的權(quán)利和自由得到保障。在一個自由的國家，人們能夠自由表達自己的觀點，參與公共事務，以及享受平等的機會。在我所生活的國家，我感受到了這種自由。我可以自由地進行學術(shù)研究，在社交媒體上表達自己的觀點，以及參與各種公共活動。而且，我能夠與不同背景和文化的人相互交流，互相學習，這讓我體會到了自由帶來的多樣性和創(chuàng)新。一個自由的社會不僅為個人提供了實現(xiàn)自己潛力的機會，也促進了社會的進步和發(fā)展。
然而，自由并非一成不變的。存在著一些限制和挑戰(zhàn)，這需要我們保持警惕和堅定的信念。在現(xiàn)代社會，自由的邊界和利弊愈發(fā)復雜。一方面，自由的濫用可能會對個人和社會造成傷害。個人的追求可能給他人帶來痛苦和困擾，而社會的自由可能導致濫權(quán)和腐敗。在這個時候，我們需要明確自己內(nèi)心的準則和價值觀，明確自由與責任的關系。另一方面，自由的限制也可能成為壓迫和剝奪個人權(quán)益的工具。為了維護和捍衛(wèi)自由，我們需要保護個人權(quán)利，推動建立公正和平等的社會制度，以確保每個人都能夠享有自由。
最后，自由是一種心態(tài)，是一種對世界的積極和開放的態(tài)度。正如德國詩人歌德所說：“人的心靈只有自由時才是最完美的。”只有擁有自由的心靈，我們才能真正體驗到世界的美好和樂趣。通過對我自己的人生經(jīng)歷的反思，我認識到自由并非來自外部環(huán)境，而是一種內(nèi)心態(tài)度的選擇。當我們擁有自由的心態(tài)時，我們能夠面對生活中的困難和挫折，從中成長和學習。自由的心態(tài)使我們能夠擁有更廣闊的視野和更積極的人生態(tài)度，同時也激勵著我們?nèi)で笳胬砗颓斑M。
總之，自由是人類普遍追求的價值，它涵蓋了個人的內(nèi)心自由、國家和社會的自由以及積極的心態(tài)。通過與自由的接觸，我明白了自由的重要性和意義。只有當我們真正擁有自由的心態(tài)，才能體驗到心靈的寬廣和深沉。在追求自由的過程中，我們需要保持警惕和堅定的信念，同時也需要建立公正和平等的社會制度。通過對自由的深入體驗和思考，我相信，只有在自由的世界中，人類才能真正實現(xiàn)自己的潛力，創(chuàng)造出美好的未來。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇十九
我多么想一個人躺在廣闊無垠的草原上，凝望著藍天白云發(fā)呆。這種生活是不受約束的。
這樣就沒有了老師的逼迫，沒有了家長的嘮叨，沒有了作業(yè)的壓力，沒有了試卷。我多么想這樣生活，自由，無拘無束，無拘無束。沒有人會控制我，沒有人會束縛我，沒有人會給我壓力。我覺得這就是每個學生向往的生活。
這樣就不會有那么多勾心斗角——，這是一場“你死我活”的政績爭奪戰(zhàn)。為了和老師打交道，做一個好學生。為了應付父母，做個好孩子。整天活在這樣的日子里，沒有最真實的，一切都充滿了無盡的虛偽，那么這個世界還沒有變成虛偽的世界，我無法想象。
我多么想自由！
鳥兒只有在廣闊的天空中才能翱翔到極點；魚只有在深河里才能快樂地游泳；只有在廣闊的平原上，威武的大師才會充分展示他的英雄姿態(tài)。人們更需要自由。人只有在自由的條件下才能擁有平靜的生活，所有的理想和抱負只有在自由的前提下才能實現(xiàn)。人有了自由，才能獲得幸福。自由甚至比生命更重要。是一種境界，是一個追求的目標。世間萬物都向往自由，尤其是人類，這是精神世界存在的條件之一。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇二十
太陽公公剛剛升起，驅(qū)散了黑暗，公雞已經(jīng)對著天空大聲呼喊。這時，我已經(jīng)離開了心愛的暖床，面對著桌上冰冷的作業(yè)。窗臺和桌面上堆積如山的作業(yè)，給我一種置身于書海中的錯覺。
今天，我面臨著中考的殘酷挑戰(zhàn)。我要奮斗。幾萬個不知名的對手，想想就忍不住毛骨悚然。但是我好勝心強，不愿意輕易放棄，所以要更加努力！
我正拿著筆寫作業(yè)。數(shù)學這個難題，困擾了我將近一個小時，卻久而久之，堆積如山的作業(yè)依然挺立在桌子上，讓我坐立不安。今天的作業(yè)，爸爸再也不能認識我了，我不能靠弟弟，我要自己謀生。大腦告訴跑步者，“連接cd？不對！連接到ca？也是不對的！制作cdab？也不對！”突然，我頭腦一清二楚，明白了這個問題的解決辦法。我開心的把結(jié)果一個個堆起來，問題終于做完了。我忍不住看了看手表。??！已經(jīng)用了一個多小時了。我那顆熱情的心很快掉進了冰室，我又拿起筆繼續(xù)“圍剿”作業(yè)。
“哐，哐的聲音……”從樓下籃球場過來，我不禁陶醉了。我想起在籃球場上拼搏的時候，心情總是有意蕩漾。但事實并非如此，我繼續(xù)呆在家里，向著我的目標前進！
小鳥“啾啾”一聲，飛過窗戶。它好像在看著我，勸我跟著它，跟著它到天涯海角，遠離壓力。
我多么想自由，我可以在藍天下自由飛翔！
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