讀后感是讀完一本書或一篇文章后所產(chǎn)生的感受和思考,它可以讓我們更深入地理解和探索所閱讀內(nèi)容。我想我需要寫一篇讀后感了吧。那么如何寫一篇有深度和觀點(diǎn)的讀后感呢?首先,我們應(yīng)該仔細(xì)閱讀完整本書,然后結(jié)合自己的實(shí)際情況和觀點(diǎn),進(jìn)行反思和總結(jié),最后用簡(jiǎn)潔明了的語言表達(dá)出來。小編為大家搜集了一些經(jīng)典的讀后感范文,希望能給大家?guī)硪恍╈`感和啟示。
我的女先生讀后感篇一
《我的伯父魯迅先生》這篇課文主要講了三件事,第一件事是我和伯父談《水滸傳》,第二件事是我和伯父談碰壁,第三件事是和爸爸、伯父一齊救助一位車夫。這幾件事給我的印象很深,讓我體會(huì)到了魯迅先生的品質(zhì)。
第一件事主要講了作者周曄讀書不認(rèn)真,只注意緊張動(dòng)人的情節(jié),伯父問作者,作者就張冠李戴亂說一氣,伯父說:“哈哈!還是我的記性好。”這句表面上伯父是在夸自己的記性好,實(shí)際是在罵作者讀書不認(rèn)真。我以前買書只看封面好不好看,再看插圖好不好就買下了,回到家一看,結(jié)果一點(diǎn)也不好看,讀了這個(gè)故事,我心里感到愧疚。
第二件事是主要講了“我”和伯父談起了鼻子,“我”對(duì)伯父說“伯父,您跟爸爸哪都像,就是有一點(diǎn)不像?!辈竼枺骸澳囊稽c(diǎn)不像呢?”作者說“爸爸的鼻子又高又直,您呢,又扁又平?!辈刚f小的時(shí)候碰了幾次壁,把鼻子碰扁了。這句話表面上是伯父碰壁把鼻子碰扁了,實(shí)際上是伯父與反動(dòng)勢(shì)力做斗爭(zhēng)時(shí)受到的殘酷迫害。
第三個(gè)故事告訴了我們要助人為樂。魯迅救了一個(gè)車夫,還給了他一些錢,魯迅的品質(zhì)太高尚了,我們要學(xué)習(xí)他這種品質(zhì)。
我要學(xué)習(xí)魯迅先生這種高尚的品質(zhì),做到為自己想的少,為別人想的多,助人為樂。
我的女先生讀后感篇二
前不久,我們學(xué)了一篇文章,叫做《我的伯父魯迅先生》,這篇課文通過記敘魯迅先生生前的幾件事,贊揚(yáng)了魯迅先生為別人想得多,為自己想得少的崇高精神和敢于斗爭(zhēng)的精神;表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)待學(xué)習(xí)嚴(yán)肅認(rèn)真,痛恨當(dāng)時(shí)黑暗的舊社會(huì),熱愛、關(guān)心勞動(dòng)人民的感情,抒發(fā)了作者對(duì)魯迅先生的敬愛和懷念之情。
我覺得,魯迅先生還是一個(gè)幽默樂觀的一個(gè)人,從課文中,處處都體現(xiàn)了他幽默樂觀的性格。他教育別人的方式很個(gè)性,經(jīng)常用幽默樂觀的語氣來教育自己的孫女,讓孫女更深刻的`記住他所說的每一句話,而且對(duì)孫女講自己被迫害時(shí),也幽默的回答了孫女的話。他還是一個(gè)愛幫忙別人的人,我也要學(xué)習(xí)他的這種精神,以后看到哪個(gè)小朋友需要幫忙,我必須要去幫他。他又是一個(gè)學(xué)習(xí)十分認(rèn)真,看書十分仔細(xì)的人,他的這種學(xué)習(xí)態(tài)度,我也要學(xué)習(xí),以后學(xué)習(xí)不在馬馬虎虎了。
魯迅先生是我們學(xué)習(xí)的榜樣,讓我們努力向他學(xué)習(xí)吧!
我的女先生讀后感篇三
老師教過我們一篇課文,名字叫做《我的伯父魯迅先生》。小作者在文章里介紹,在魯迅先生去世那一年的正月,小作者和她的爸爸媽媽來到了她的伯父魯迅先生家里。在吃晚飯的時(shí)候,伯父與小作者談起了《水滸傳》的故事和里面的人物,由于小作者讀這本名著時(shí)沒有認(rèn)真,結(jié)果張冠李戴的把里面的人物和情節(jié)亂說一氣,魯迅先生笑著對(duì)小作者說:“看來還是我的記性好呀!”雖然這句話沒有直接評(píng)批小作者,但小作者心里聽了比挨打挨罵還要難受。這說明魯迅先生是一個(gè)讀書破萬卷,同時(shí)做事嚴(yán)謹(jǐn)與教育有方的人。
小作者還回憶起當(dāng)時(shí)她發(fā)現(xiàn)爸爸的鼻子與伯父的鼻子不一樣,便問他們這是什么原因,伯父回答她說是因?yàn)椤芭霰凇倍炎约旱谋亲优霰饬?,而“我”卻不懂其中的含義當(dāng)真以為伯父的鼻子碰在了墻壁上,惹得大家哄堂大笑。這里暗示了魯迅先生雖然受到了反動(dòng)勢(shì)力的危害壓迫,但他依然頑強(qiáng)反抗,堅(jiān)持正義。
小作者還記得有一次,天氣非常冷,下著鵝毛般的大雪。小作者與父母一起坐黃包車去伯父家,剛到伯父家門口,車夫的腳不小心被玻璃劃破了,地上流了一攤血,伯父與父親拿藥把車夫的腳包扎好,伯父還細(xì)心的叮囑車夫,別再拉人了,趕緊回去休息。從這件小事能體會(huì)到,魯迅先生對(duì)勞動(dòng)人民充滿了同情,同時(shí)也憎恨封建主義舊社會(huì)。
小作者的伯父逝世后,魯迅先生的女傭阿三對(duì)小作者說,在魯迅先生病重時(shí),還經(jīng)常三更半夜起來寫文章,評(píng)判舊社會(huì)、反動(dòng)勢(shì)力,說要抓緊時(shí)間做一些對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有益的事情。魯迅先生還勸告阿三深夜不要起來要多休息,也不要干重活。魯迅先生是多么無私啊,把自己的安危放在腦后,處處為別人著想。
魯迅先生,我們敬佩您!敬佩您的嚴(yán)謹(jǐn)、敬佩您的無畏、敬佩您的頑強(qiáng)、敬佩您的無私……。
我的女先生讀后感篇四
父母、老師常常教育我們:一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。通過讀中國(guó)作家周鏵寫的《我的伯父魯迅先生》,我才更徹底懂得這句話的真正含義。
比如,有一次,我拿著那晶瑩的錢去買東西吃,路過的時(shí)候,看見了兩個(gè)可憐的乞丐,我很同情他們,就把我唯一的錢給了他們!
讓我們微笑中迎來新的一年,鏟除舊社會(huì)的罪惡,翻開嶄新的一頁……。
我的女先生讀后感篇五
前我的伯父魯迅先生讀后感300字不久,我們學(xué)了一篇文章,叫做《我的伯父魯迅先生》,這篇課文通過記敘魯迅先生生前的幾件事,贊揚(yáng)了魯迅先生為別人想得多,為自己想得少的崇高精神和敢于斗爭(zhēng)的`精神;表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)待學(xué)習(xí)嚴(yán)肅認(rèn)真,痛恨當(dāng)時(shí)黑暗的舊社會(huì),熱愛、關(guān)心勞動(dòng)人民的感情,抒發(fā)了作者對(duì)魯迅先生的敬愛和懷念之情。
我覺得,魯迅先生還是一個(gè)幽默樂觀的一個(gè)人,從課文中,處處都體現(xiàn)了他幽默樂觀的性格。他教育別人的方式很特別,經(jīng)常用幽默樂觀的語氣來教育自己的孫女,讓孫女更深刻的記住他所說的每一句話,而且對(duì)孫女講自己被迫害時(shí),也幽默的回答了孫女的話。他還是一個(gè)愛幫助別人的人,我也要學(xué)習(xí)他的這種精神,以后看到哪個(gè)小朋友需要幫助,我一定要去幫他。他又是一個(gè)學(xué)習(xí)非常認(rèn)真,看書非常仔細(xì)的人,他的這種學(xué)習(xí)態(tài)度,我也要學(xué)習(xí),以后學(xué)習(xí)不在馬馬虎虎了。
魯迅先生是我們學(xué)習(xí)的榜樣,讓我們努力向他學(xué)習(xí)吧!
我的女先生讀后感篇六
父母、老師常常教育我們:一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。通過讀中國(guó)作家周鏵寫的《我的伯父魯迅先生》,我才更徹底懂得這句話的真正含義。
文中有一句話,使我心潮澎湃,激動(dòng)不已,那就是:“天黑了,路燈發(fā)出微弱的光。我站在伯父家門口看著他們,突然感到深深的含義,摸摸自己的鼻尖,冷得像水,腳和手也有些麻木了。我想,這么冷的天,哪個(gè)拉車的怎么能光這拉著車在路上跑呢?(關(guān)愛的作文)。
比如,有一次,我拿著那晶瑩的錢去買東西吃,路過的時(shí)候,看見了兩個(gè)可憐的乞丐,我很同情他們,就把我唯一的`錢給了他們!
讓我們微笑中迎來新的一年,鏟除舊社會(huì)的罪惡,翻開嶄新的一頁……。
我的女先生讀后感篇七
看過胡適《差不多先生傳》的朋友都知道,“差不多先生”奉行的是“凡事差不多、不必太計(jì)較”的工作原則。然而正是這個(gè)工作原則使這位“差不多先生”的性命斷送在一個(gè)獸醫(yī)之手!結(jié)局很悲催。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的“差不多先生”無處不在、無時(shí)不有??己瞬徽J(rèn)真,差不多就行;工作不求過硬只求過得去,對(duì)人對(duì)己差不多就行了。結(jié)果工作沒有成效,原地踏步,殊不知,“千里之堤,毀于蟻穴?!奔?xì)節(jié)即能成事也能毀事!
1986年1月28日,美國(guó)的“挑戰(zhàn)者號(hào)”航天飛船剛升空就發(fā)生了爆炸,包括兩名女宇航員在內(nèi)的七名宇航員在這次事故中罹難。調(diào)查的結(jié)果是因一個(gè)o型密封圈在低溫下失效所致。失效的密封圈使熾熱的氣體點(diǎn)燃了外部燃料罐中的燃料。盡管在發(fā)射前夕有些工程師警告不要在冷天發(fā)射,但是由于發(fā)射已被推遲了五次,所以警告未能引起重視。這次事件是人類航天史上最嚴(yán)重的一次載人航天事故,一些人員對(duì)于技術(shù)人員的建議敷衍了事,結(jié)果卻造成直接經(jīng)濟(jì)損失12億美元,并使航天飛機(jī)停飛近三年。正是這種“大而化之、馬馬虎虎”的“差不多心態(tài)”釀成了這場(chǎng)悲劇。反觀自己:在日常的工作中也存在這種“差不多態(tài)度”。比如:學(xué)習(xí)態(tài)度差不多,僅僅了解本職工作范圍內(nèi)的一些制度、辦法,對(duì)于其它方面主動(dòng)了解的較少。而“差不多”態(tài)度導(dǎo)致“差不多”問題出現(xiàn)后,往往我們首先會(huì)抱怨為什么同事總是這么“較真”,為什么領(lǐng)導(dǎo)總是在挑毛病刁難自己。
我們的古人提倡:天下大事,必做于細(xì)。事實(shí)上,蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少,多數(shù)人的多數(shù)情況只是能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事,也許過于平淡,也許雞毛蒜皮,但這就是工作,是生活,是成就大事必不可少的基礎(chǔ)。最近在整理一些報(bào)表,涉及兩年的一些培訓(xùn)信息,很多都是培訓(xùn)平臺(tái)需要維護(hù)的信息,在填表的時(shí)候,很頭疼。為什么呢?估計(jì)大家都能猜得到!信息不全??!表填不出來……盡管在季度通報(bào)、年度通報(bào)、培訓(xùn)計(jì)劃文件里都做過要求,但是很慚愧!我在檢查、督促方面也是一位“差不多”先生。工作中缺乏責(zé)任心,等于沒做工作!
試想一下:如果一個(gè)企業(yè)中每一層都有一個(gè)“差不多就可以了”的員工,由上到下傳達(dá)一項(xiàng)任務(wù)時(shí),每一個(gè)人都差1%,這樣一來,等任務(wù)傳達(dá)到真正實(shí)施執(zhí)行的人,恐怕早已面目全非了。不是細(xì)節(jié)決定成敗,而是令人震驚的細(xì)節(jié)決定成敗。當(dāng)我們抱怨,行動(dòng)上已十分重視細(xì)節(jié),為什么卻看不到效果時(shí),就要知道,其實(shí)我們?cè)诩?xì)節(jié)上,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有做到位。主任平時(shí)經(jīng)常也和我們說:“緊急重要的事情最先做、緊急非重要的事情其次做、非緊急非重要的事情最后做?!笨墒怯捎谌狈ぷ饔?jì)劃性,缺乏時(shí)間管理意識(shí)和能力,導(dǎo)致有些工作的完成比較倉(cāng)促,甚至出現(xiàn)遺漏的情況。所以我們的工作達(dá)不到預(yù)想的效果!
不管是胡適先用辛辣的筆跡還是現(xiàn)實(shí)生活中的后悔。歸根結(jié)底,把做人、做事都做細(xì)是個(gè)人責(zé)任感問題,職業(yè)人存在的價(jià)值就是能做好本職工作。在工作中,我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,通過工作努力提升自己,追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),在工作中擺正自己的職業(yè)形象,使自己日趨完美,堅(jiān)決不做新時(shí)期的“差不多先生”,堅(jiān)決拋棄“差不多”的惡習(xí),發(fā)揚(yáng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作精神。
我的女先生讀后感篇八
因朋友《讀五柳先生有感》一文,再讀陶淵明《五柳先生》,略有異議,不憚?dòng)浿?/p>
陶淵明這位老兄,很多讀書人是比較喜歡的,但我對(duì)他的行事有點(diǎn)看法。他讀書著文,自娛醉身。是讀的書報(bào)雜志、《花花公子》,還是讀的經(jīng)史子集?。 昂米x書,不求甚解,每有會(huì)意,便欣然忘食”。書必有言,會(huì)意欣然,他所讀的理應(yīng)還是有點(diǎn)品味的。陶淵明年輕時(shí)有“猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥”。一個(gè)曾經(jīng)極有報(bào)負(fù)的人,因?yàn)椴豢蠟槲宥访渍垩?,就灰心到了極點(diǎn),躲到鄉(xiāng)下,種地喂豬,喝酒買醉,號(hào)稱“久在樊籠里,復(fù)得返自然”。千年以降,有多少報(bào)國(guó)無門的、壯志難酬的、體盡世情的、年老失意的粉絲,不一而足。
世間有幾個(gè)人能做到“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),晏然安臥”!以陶淵明的生活狀態(tài),同樣地問一個(gè)沒有文化的小市民,他會(huì)垂頭喪氣地說“生活真難啊”。一個(gè)文化人,到這個(gè)份上,尚且言欣然,喜極而泣,悲極反樂,也算率性而為,夠得上偶像級(jí)了。但是讀書讀書,讀得對(duì)不起自已也對(duì)不起他人,喝酒尚需人周濟(jì),也是遺憾啊。
當(dāng)然陶淵明的這份淡泊是真正浮在字外的最寶貴的東西,無論貧富順逆,確不可少了這個(gè)心平氣和閑靜恬淡之心。君子泰而不驕,小人驕而不泰。放浪形骸,不失本心,貧而不憂,達(dá)而不移,就可以了。陶淵明這種行為藝術(shù)式的表演有點(diǎn)過了。真正要做到無可無不可,不需買醉不需退隱,隨遇而安,外物不屈本心,才是真的“閑靜”啊。小隱于野,中隱于市,大隱于朝,倒是不拘形式。
道之不行,退而棄世,這是很多讀書人的問題。文化人有理想,但是理想和現(xiàn)實(shí)總有距離,很多讀書人固執(zhí)地認(rèn)為自已對(duì)的那一套并不可能付諸實(shí)現(xiàn),由此備受打擊乃至灰心喪氣,怨氣沖天。是天下對(duì)不起讀書人呢,還是讀書人讀成偏執(zhí)狂呢。
讀書人孤芳自賞,殊不知讀書求知,反而有為書所累之處呢。所以讀書做事,首要的是務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)則不虛不幻,終不相違于世人世事??!
總之,五柳先生可敬卻可惜,不足取啊不足取!
我的女先生讀后感篇九
莫放春秋佳日去,最難風(fēng)雨故人來。
——題記。
“先生”二字,是僅僅含在唇齒間便覺有溫度的字眼;是書本中寥寥數(shù)語便能在腦海中勾勒出的風(fēng)骨;是不必溯歷史長(zhǎng)河而上便能遙想到愿意深鞠一躬的場(chǎng)景——它絕不是當(dāng)下加上姓氏便可輕易吐出的稱謂,那太過淺薄,擔(dān)不起這千年的重量。
先生之風(fēng)也曾長(zhǎng)長(zhǎng)地溫煦過華夏大地。百年國(guó)史已有鏡鑒:那時(shí)“雖戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)仍人才輩出、民力奉陪、國(guó)體向上”,只因有這樣一群人,以弱身御強(qiáng)世,支撐起風(fēng)雨飄搖的中國(guó)。無論是那個(gè)“改變一所大學(xué)進(jìn)而改變了一個(gè)民族”的北大校長(zhǎng)蔡元培先生,還是那個(gè)“思想之軍的先鋒,承古學(xué)開新學(xué)”的文化旗手胡適先生,亦或是那個(gè)“捧著一顆心來,不帶半根草去”的人民教育家陶行知先生,他們本都可以有更好的前程,卻不求聞達(dá),留在危敗的故土,種下一顆顆教育的火種。他們,確實(shí)配得上“先生”二字。
究竟是何種的風(fēng)暴襲擊了我們,使先生之風(fēng)不再,浮躁之風(fēng)蒙塵?《先生》一書早已給出了答案:“教育衰,縱四海平定歌舞升平也社會(huì)浮躁、未來迷茫、振興乏力?!薄盀槭裁粗袊?guó)培養(yǎng)不出大師級(jí)的人才”?錢學(xué)森之問也讓我們汗顏。是的,當(dāng)今社會(huì),老師、家長(zhǎng)、學(xué)校對(duì)學(xué)生的期許只是為了讓他們將來有一個(gè)謀生的飯碗,而范仲淹先生的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的憂樂觀和周恩來總理的“為中華之崛起而讀書”的讀書觀早已經(jīng)被我們忘記得一干二凈。如此看來,“先生”和“大師”的消亡也自是必然的。
先生,一個(gè)稱謂,一種修為,一卷雋永。捧讀《先生》一書,不免悲哀,“先生”去哪兒了?他們?cè)鴮⒖嚯y化作光明的文字,用背影證明民族的正面。而生于和平時(shí)代的我們,難道要以“躺平”的姿態(tài),“浮躁”的心態(tài)來作回應(yīng)?我們究竟該以何種的姿態(tài)面向民族的未來,這真的值得我們靜言思之。
先生先生了百年,后生后知在此間。
我的女先生讀后感篇十
范仲淹有云:“山云蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),上高水長(zhǎng)?!痹谀承┨囟v史時(shí)期,先生是老師的又一稱謂。師者,先生于人,他們經(jīng)歷了更多,白云蒼狗間由黑發(fā)少年成長(zhǎng)為睿智長(zhǎng)者,他們?cè)猩砀惺苓^這個(gè)世界的溫柔與殘酷,在歲月的長(zhǎng)河中撐一葉小舟,爭(zhēng)渡出一條條窄窄的航道,這中間凝結(jié)著他們的汗水甚至血淚。他們?cè)鴪?zhí)著于歲月,卻并不因此而狹隘,當(dāng)再有后來者的時(shí)候,這些先生們無私地出讓自己全部的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),只為了新一代的成長(zhǎng),恨不得讓廣大的青年們踏著他們和著血淚的腳印向前向上。這是先生們的堅(jiān)守,亦是先生們的博大。
在這個(gè)假期中,我仔細(xì)閱讀了《先生》一書,那些先生們的身影也照亮了我目前短暫而終將漫長(zhǎng)的教學(xué)之旅。在未來漫漫的征途中,先生們將如同佛前的一豆青燈,照亮我漫長(zhǎng)的等待,沉著的堅(jiān)持,和無數(shù)個(gè)枯守的歲月。世事如洪流,正如書中所說:“如果說民國(guó)是最近的春秋,先生猶如華夏的背影,漸行漸遠(yuǎn)”。而先生們的那些被歲月的刀斧不斷砍斫的精神卻透過時(shí)光的紙背,留下亙古綿長(zhǎng)的墨香。
蔡元培、胡適、馬相伯、陳寅恪、梁漱溟、陶行知……先生們是勇敢奮進(jìn)的一代,也是于無望中創(chuàng)造希望的一代,在他們所生存或是掙扎過的歲月里,中華民族正湮沒于漫漫的征塵和喧嚷的鬧劇之中,而先生們卻用他們一身悍勇的氣魄劈開重重迷霧,為中華民族之繁衍掙得一次又一次的喘息之機(jī)。就如同蔡元培出任北大校長(zhǎng)時(shí)《中華新報(bào)》發(fā)來的致電:大風(fēng)雪中來此學(xué)界泰斗,如晦霧之時(shí),忽睹一顆明星也。而實(shí)際上,如同明星般照亮了那個(gè)時(shí)代的人并不只蔡元培一人。魯迅先生說:“真的勇士敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的獻(xiàn)血?!毕壬鷤冋侨绱恕R舱撬麄兊膱?jiān)持才使得這個(gè)民族在經(jīng)歷了一次次的戰(zhàn)亂,一次次的流血,一次次的自毀自戧之后,煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)。
就是這樣的一群先生們,他們是書生,是筆者,是亂世中柔弱的飛蓬,亦是塵埃中細(xì)小的纖塵,他們也被投入到時(shí)代的洪流里,隨之斡旋不息,卻不甘就此沉淪。而他們所堅(jiān)守的無非是教育,也只有教育的事業(yè)才能有這般改天換地的勇氣,才能有這般脫胎換骨的決然。面對(duì)死氣沉沉的中國(guó),維新者誓言鏗鏘:“彼老朽者何足道,彼與此世界作別之日不遠(yuǎn)矣,而我少年乃新來而與世界為緣?!彼麄兿M律纳倌陰е倌甑闹袊?guó)走向更遠(yuǎn)更美好的未來世界,為此他們甘為人梯,甘愿后輩們能夠踏著他們的肩膀奮進(jìn),哪怕被人踐踏也支撐起一個(gè)更美麗更富饒的中國(guó):這其中有思想自由、兼容并包最終成就了桃李芬芳的學(xué)者之北大的蔡元培;有惟愿教育之花常美艷,不辭身是挑糞人的南開校長(zhǎng)張伯苓;有提出“所謂大學(xué)者,所謂大學(xué)者,非為大樓之謂也,有大師之謂也”的清華校長(zhǎng)梅貽琦;有辦平民學(xué)校,教授一戰(zhàn)華工,以造就“新民”,立志不為官、不發(fā)財(cái)終身先給勞苦大眾的平民教育家晏陽初……先生們不是力可拔山氣可蓋世的勇士,不是運(yùn)籌帷幄、決勝千里的智者,他們唯有一身青山處處可埋之忠骨,唯有一顆甘將熱血沃中華之心。
那是的教育與國(guó)運(yùn)相連,國(guó)破山河在華夏兒女,仁人志士在戰(zhàn)火硝煙中撐起一面希望的大旗,指引著少年青年們想著未來大步邁進(jìn),時(shí)光飛逝歷史的車輪旋轉(zhuǎn)至今日,我們迎來個(gè)一個(gè)更加繁盛更加美好的嶄新的紀(jì)元,身為后來者的我們沒有改天換地的勇氣,沒有背水一戰(zhàn)的決絕,但我們卻沒有絲毫理由可以退縮,新的使命在召喚我們,趁著這東風(fēng),迎著這朝陽,踏著前輩的足跡,揚(yáng)鞭躍馬,一步一個(gè)腳印的向前邁進(jìn)。
我的女先生讀后感篇十一
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,也是我最喜歡的作品,可以說它是中國(guó)的名著,也是世界的名著,書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章,例如有《藥》,《故鄉(xiāng)》,《孔乙己》等魯迅先生的名作。
讀完魯迅先生的《藥》以后,不難知道在當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)就是一個(gè)吃人的社會(huì)。那些人都生活在一種似人非人的世界里,但是他們卻一直地那樣生活,翻版著一個(gè)個(gè)前人的身影,一個(gè)個(gè)以前發(fā)生過的,卻又在不斷發(fā)生的故事,難道說吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭,就能拯救一切?小栓最終還是離開了人世!
饅頭是吃的東西,那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了仙藥嗎?可能現(xiàn)在看來那是盲目的的,不可理解的??墒窃谀莻€(gè)時(shí)候,辛亥革命時(shí),雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度,可人民的思想還是沒有解放。他們還深受封建思想的迫害。
夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者,他代表的是廣大群眾的利益,而大眾卻不支持他。他講革命道理,人們“感到氣憤”;他挨牢頭打,人們幸災(zāi)樂禍;他說阿義“可憐”,人們說他“瘋了”,他被殺害,人們“潮加”一般地去看熱鬧?!叭A夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒有,老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血,吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始,以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色,表達(dá)出同情。贊美,也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧,統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因:沒有獲得群眾的大力支持,但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán),說明革命者仍然在懷念他,革命火種還沒有?——也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子,我認(rèn)為恐怕不是的,他在茶館中忙碌了大半輩子,勤勤懇懇地勞動(dòng),為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢,就只換取了幾個(gè)人血饅頭,愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子,小栓生了病,那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎?恐怕不然,他費(fèi)盡心思為兒子治病,恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥?,無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火,他們不惜一功代價(jià),甚至用別人兒子的命來“移植”,與其說華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛,不如說是對(duì)華氏祖宗的“孝”,這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?,無所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世,這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源,讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!
我的女先生讀后感篇十二
讀了《五柳先生傳》后感悟到,陶淵明真的是一個(gè)心靈非常簡(jiǎn)單的人,用他自己的話說就是“素心人”。顏延之曾稱許他,“弱不好弄,長(zhǎng)實(shí)素心”,說他小時(shí)候不愛耍弄小聰明,長(zhǎng)大了也保持著一顆赤子之心。在陶淵明看來,人根本不要用那么復(fù)雜的心機(jī)去追名逐利、爭(zhēng)先恐后。那不過是“塵網(wǎng)”,是“樊籠”,當(dāng)“誤落塵網(wǎng)中”、“久在樊籠里”的時(shí)候,你束縛了自己、壓抑了自己,喪失了比生命、比愛情都要可貴的自由。
另外陶淵明的歸隱并不是消極避世,《五柳先生傳》自傳,有“五柳先生者,不知何許人也,亦不詳其姓字”的句子。這一句,即把這位先生排除在名門望族之外,不僅不知他的出身和籍貫,“亦不詳其姓字”,說明五柳先生是一位隱姓埋名的人。除此之外對(duì)于文章的特點(diǎn),錢鐘書先生曾說:“正激于世之賣聲名、夸門地者而破除之爾?!贝宋挠钟兄貜?fù)率極極高的一個(gè)字眼——“不”,除前面的“不知何許人也,亦不詳其姓字”之外還有“不慕榮利”、“不求甚解”、“家貧不能恒得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風(fēng)日”、“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,為什么?要知道這一點(diǎn)就需要知道孔夫子的一句話:“狂者進(jìn)取,狷者有所不為”。淵明以“不”字作為此文的關(guān)鍵性字眼實(shí)際上是有意無意地流露出他的“狷者”本色。在無力回天的亂世中,先生的“有所不為”也是難能可貴的,是一種人格的獨(dú)立,是一種高潔的品格。陶淵明敢于向世風(fēng)時(shí)俗說“不”,“不”字后面的社會(huì)背景、身世背景、現(xiàn)狀情境、理想情境,都證明陶淵明是走著另路的血性漢子;“不”字后面,有著一股批判精神,有著一種詩意的棲居,有著與世俗一線分界的倔強(qiáng)。陶淵明看淡一切,他追求的恰恰就是這個(gè)“不”,這個(gè)“不”就是他的精神本質(zhì),有了這個(gè)“不”,就有了身心的自由,就有了“采菊東籬下,悠然見南山”的超脫和飄逸。只有這樣解讀,才能走進(jìn)一千多年前陶淵明的心靈深處。
當(dāng)然,我可以對(duì)陶淵明求一己身心之安適的逃避和退縮不以為然,然而,陶淵明不趨時(shí)流,獨(dú)標(biāo)新格,睥睨世俗,遺世獨(dú)立,《五柳先生傳》處處表明了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的格格不入,告白著與現(xiàn)實(shí)世界的種種不調(diào)和,寄寓著對(duì)當(dāng)今社會(huì)的強(qiáng)烈不滿,折射出對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種抗?fàn)?,表達(dá)了與世俗觀念的徹底決裂??無論怎么說,其中閃爍的批判的鋒芒對(duì)我們永遠(yuǎn)有著警醒作用。
陶淵明永遠(yuǎn)代表著一種可貴的意識(shí)形態(tài),他盡管不會(huì)成為激勵(lì)我們?cè)谄閸绲牡缆飞锨斑M(jìn)的動(dòng)力,但是,他可以成為防止我們?cè)谏降郎匣碌臇艡?。我們首先要保持一份清潔的精神,保持一點(diǎn)獨(dú)立和自由,而不是太多的屈從和盲從。陶淵明讓生命化著了那朵菊花,也讓我們的生命從世俗的塵網(wǎng)中掙脫出來,不為智累,不為情牽,不為利擾,從而使我們能夠找回自由清潔的精神,堅(jiān)守住做人的精神底線。陶淵明所開拓的那一片精神的田園,久遠(yuǎn)地沉積在讀書人的心底,成為讀書人精神上的歸宿。
陶淵明不為五斗米折腰,先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)。
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