總結(jié)是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是成長(zhǎng)的記錄。結(jié)合實(shí)際情況，進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，提出合理的建議和改進(jìn)措施。接下來(lái)是一些關(guān)于如何發(fā)展自己創(chuàng)新思維的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇一
開元寺位于廣東省潮州市開元路。前身為荔峰寺，唐代開元二十六年(738年)敕建開元寺，元代稱“開元萬(wàn)壽禪寺”，明代成“開元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”，清代以后“開元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”與“開元寺”并稱，加額“萬(wàn)壽宮”，俗稱開元寺一直沿用至今.以下是小編為大家整理的潮州開元寺。
導(dǎo)游詞。
歡迎大家參考。
開元寺的占地面積約為1.7萬(wàn)平方米，是一座宮殿式四合院建筑。整座寺院至今保留著唐朝的建筑格局，寺內(nèi)的各主要建筑體現(xiàn)了宋、明、清各時(shí)代的建筑風(fēng)格。開元寺是廣東四大名寺之一，是粵東地區(qū)規(guī)模最大的古剎，20xx年7月被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
開元寺的主要建筑由南向北依次為金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。在中軸線的東西兩側(cè)分別是地藏閣和觀音閣。
金剛殿建于明朝，殿內(nèi)供奉著兩大金剛，他們是寺院的守護(hù)神，其中一位叫做密跡金剛。密跡金剛就是這五百金剛衛(wèi)隊(duì)的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，在密跡金剛對(duì)面的是那羅延天，傳說(shuō)他是印度的大力神。潮州開元寺的兩大金剛都是閉口端坐，手拿金剛?cè)Α?/p>
天王殿是我國(guó)僅存的宋代單檐歇山頂建筑，在建筑上具有極高的價(jià)值。據(jù)文獻(xiàn)記載，日本奈良東大寺的大佛殿的建筑式樣是南宋明州建筑師陳和卿帶到日本的。日本建筑史學(xué)界對(duì)這座建筑給予極高的評(píng)價(jià)，說(shuō)它引起了日本建筑的第二次革命，為日本建筑界帶來(lái)新的技術(shù)和結(jié)構(gòu)風(fēng)格。大佛殿完工之后不久，陳和卿就去世了。他臨終時(shí)留下遺言，說(shuō)大佛殿是參照中國(guó)某佛殿的式樣而建，但他沒有說(shuō)出具體是參照哪一寺院的建筑而建。為了尋找大佛殿的“根”，中、日兩國(guó)建筑界的學(xué)者用了大量時(shí)間走遍了中國(guó)各地的各所寺院，但都一無(wú)所獲。直到1992年，同濟(jì)大學(xué)教授陸秉杰來(lái)到潮州，經(jīng)過(guò)他的實(shí)地驗(yàn)證，最終把“大佛殿”的根確定在潮州開元寺的天王殿。這一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了中日兩國(guó)的建筑界和考古界!
天王殿在建筑上有三個(gè)特點(diǎn)：第一，整座建筑有32根柱子，這些柱子都是木石結(jié)合，下端為石柱，上端為木柱。第二，天王殿東西兩側(cè)的山墻沒有用石柱而是用磚砌，整個(gè)屋頂?shù)奈蓓斨亓坑蓛蓚?cè)山墻承載。第三，在柱子上端為層層疊疊的斗拱連接屋頂，從下往上望，這些復(fù)雜的斗拱好像一朵朵盛開的蓮花，在民間把這種斗拱叫作“蓮花托”。
在天王殿內(nèi)正上方一塊牌匾上面寫著“開元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”六個(gè)字，其中的“鎮(zhèn)國(guó)”兩字不是一般寺廟都可以用的。潮州開元寺之所以可以用“鎮(zhèn)國(guó)”兩字，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槊鞒跄曩量芮址肝覈?guó)沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指揮俞良輔就以為開元寺能鎮(zhèn)境保國(guó)而請(qǐng)封開元寺為“鎮(zhèn)國(guó)禪寺”并得到了朝廷的批準(zhǔn)。這就是開元寺“鎮(zhèn)國(guó)”兩字的由來(lái)。在天王殿正中間供奉的是彌勒佛。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，彌勒佛是未來(lái)世的佛祖，是現(xiàn)在世佛祖釋迦牟尼佛在未來(lái)世的接班人。
在天王殿東西兩側(cè)供奉的是四大天王。開元寺的四大天王與其他寺院的四大天王在造型上有所不同，開元寺的四大天王都是四平八穩(wěn)的坐著，開元寺的北方多聞天王手中的法器是寶塔，而奇特寺院的多聞天王手中的法器一般是“傘”。這是因?yàn)殚_元寺是“鎮(zhèn)國(guó)禪寺”，四平八穩(wěn)的端坐和寶塔含有“鎮(zhèn)國(guó)”的意思。
在彌勒佛背后，面向大雄寶殿的是韋馱菩薩。韋陀是南方增長(zhǎng)天王手下的一個(gè)神將，因?yàn)樽o(hù)法有功被列為三十二神將之首，親受佛祖的法旨，保護(hù)出家人，護(hù)持佛法，所以稱為“三洲感應(yīng)”。
在天王殿北面是開元寺的中庭，即大雄寶殿前的廣場(chǎng)。中庭的南邊有兩株菩提樹，菩提在印度語(yǔ)的意思是“智慧”，因此菩提樹也叫“智慧樹”?，F(xiàn)在開元的這兩株菩提樹是50年代從廈門南普陀寺移植過(guò)來(lái)的。
在中庭的東西兩側(cè)有4座方形的石塔，叫做“阿育王式塔”。四個(gè)塔代表“四大部洲”，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。
在中庭北端大雄寶殿前有兩座石經(jīng)幢。據(jù)考證，這兩座經(jīng)幢是唐朝建寺時(shí)的原物，也是目前潮州現(xiàn)存最早的石雕作品。
中庭北面是開元寺的核心建筑大雄寶殿?，F(xiàn)在的大雄寶殿為清朝光緒年間重修時(shí)的建筑。
在大雄寶殿正中供奉的是佛教的教主釋迦牟尼佛，釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人，他創(chuàng)立的佛教的基礎(chǔ)教義是“四諦”，所謂“諦”就是“真理”意思。四諦就是“苦、集、滅、道”。
在釋迦佛東邊的是藥師佛，他是東方“凈琉璃世界的教主”。在釋迦佛西邊的阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主。
在大雄寶殿東西兩側(cè)供奉的是十八羅漢。
在釋迦佛的背面是“飄海觀音”。
在飄海觀音左右兩側(cè)分別是僑陳如和優(yōu)波離兩位尊者。他們都是釋迦牟尼的學(xué)生。據(jù)傳，僑陳如是釋迦牟尼成佛后在鹿野苑開始傳法的第一個(gè)學(xué)生，而優(yōu)波離則是釋迦牟尼的學(xué)生中對(duì)佛教的戒律理解得最好，并能自覺的遵守，因此釋迦牟尼讓他負(fù)責(zé)佛教戒律方面的工作。
大雄寶殿北面是開元寺的藏經(jīng)樓，這里珍藏著開元寺1000多年來(lái)收藏的眾多珍貴的文物。其中最值得一提的是開元的鎮(zhèn)寺之寶---清朝乾隆皇帝欽賜給潮州開元寺的雍正版《大藏經(jīng)》。這部《大藏經(jīng)》刻于清朝雍正十三年(1753年)，當(dāng)時(shí)共刻印了10部，先后頒賜給全國(guó)十大寺院收藏，全書共7246卷，用漢、滿、藏、蒙四種文字刊行。開元寺能夠成為其中的一個(gè)收藏寺院，由此可以看出開元寺在中國(guó)各佛寺中的地位。
地藏閣中供奉的是地藏菩薩和十大閻王。門口有一塊寫著“莫不尊親”四個(gè)字的匾額，意思是“尊重父母雙親才是真正的行孝”。在地藏閣內(nèi)正面端坐的就是地藏菩薩。在地藏閣左右兩側(cè)分別是十大閻羅，閻羅是地獄的統(tǒng)治者。
觀音閣內(nèi)供奉的是觀世音菩薩。由于觀世音能救苦救難，有眾多的信眾。在中國(guó)的觀世音大多都是這種形象。其實(shí)菩薩是金剛身沒有性別之分的。在南朝后，為更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便婦女供奉，產(chǎn)生了女身觀世音像。
在觀音閣內(nèi)左右兩側(cè)供奉的是18尊觀世音的化身像。觀世音為了度化眾生，示現(xiàn)“三十二應(yīng)化”形象。在觀音閣內(nèi)的18尊化身像就是“三十二應(yīng)化像”中的十八種。現(xiàn)在，在觀音閣內(nèi)供奉觀音18化身像的在全國(guó)可能就只有開元寺一家了!
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇二
寫作技巧：
一、先確定要寫哪一處世界遺產(chǎn)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑查閱此處世界遺產(chǎn)的相關(guān)資料，若能親身游歷一番，那就再好不過(guò)了。
二、選取此處景點(diǎn)最有特色的內(nèi)容介紹。比如寫黃山，可以抓住“四絕”;寫故宮，可以抓住主要的宮殿;寫頤和園，可以抓住長(zhǎng)廊、萬(wàn)壽山和昆明湖等。在介紹的過(guò)程中可以穿插相關(guān)的故事、傳說(shuō)等。
三、語(yǔ)言親切自然。比如“大家跟牢我，小心掉隊(duì)。”、“我們要進(jìn)宮啦!看!那是文成公主的雕像”、“大家小心腳下，繼續(xù)跟我走”等等，在游覽過(guò)程中要適當(dāng)用上這樣的過(guò)渡語(yǔ)言。甚至開頭的問(wèn)候語(yǔ)、自我介紹，這都需要用上友好親切的語(yǔ)言。
四、結(jié)尾之處溫馨提示參觀游覽注意事項(xiàng)。在解說(shuō)即將結(jié)束之前，可以溫馨提醒游客環(huán)保問(wèn)題、安全問(wèn)題等。比如最后說(shuō)道：“好了，我的解說(shuō)完畢了。大家好好參觀下。但不要亂扔垃圾、損害布達(dá)拉宮。因?yàn)樵谌甙俣嗝赘叩募t山上建造一群宮殿，不比建造長(zhǎng)城容易多少哦。”親切自然地道出了環(huán)保觀念，讓游客容易接受。
范文賞析：
尊敬的游客，大家好，我是本次長(zhǎng)城一日游的導(dǎo)游—管懷清，大家可以叫我管導(dǎo)，很高興可以跟大家一起度過(guò)這愉快的一天，下面由我?guī)ьI(lǐng)大家一起去參觀長(zhǎng)城吧。
我們參觀的這一段長(zhǎng)城修筑在八達(dá)嶺上，名叫八達(dá)嶺長(zhǎng)城。遠(yuǎn)看長(zhǎng)城，它像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。扶著墻上的條石，踏著腳下的方磚，很自然地想起古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來(lái)。當(dāng)時(shí)秦始皇修筑長(zhǎng)城時(shí)動(dòng)用了幾十萬(wàn)民工，那時(shí)沒有超重機(jī)、運(yùn)輸車，沒有挖掘機(jī)，就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。
看，長(zhǎng)城上每三百米就有一座城臺(tái)，那些城臺(tái)是古代屯兵的堡壘，打仗的時(shí)候可以互相呼應(yīng)，那些士兵們還可以住在里邊呢。長(zhǎng)城的過(guò)道像很寬的馬路，五六匹馬可以并行，兩旁有方形的射口與瞭望口，供瞭望和射擊用。
下面，我給大家講個(gè)關(guān)于長(zhǎng)城的故事——《孟姜女哭長(zhǎng)城》。孟姜女和范喜良成親后不久，范喜良就被秦始皇抓去修筑長(zhǎng)城。孟姜女見丈夫好久沒有回來(lái)了，于是去長(zhǎng)城看看他，當(dāng)她聽說(shuō)范喜良已經(jīng)死了，并且被埋在長(zhǎng)城底下時(shí)，她便痛哭了起來(lái)，一連哭了三天三夜，把長(zhǎng)城哭塌了，淚水把長(zhǎng)城沖掉了800多里。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，侵華日軍把長(zhǎng)城轟開了一個(gè)大缺口，中華民族的軍人們奮勇抗戰(zhàn)，用他們的軀體堵住缺口，這就是所謂的“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城?！?/p>
為了尊重古代的勞動(dòng)人民，請(qǐng)大家做到游玩時(shí)不要亂涂亂畫，不要亂扔垃圾。
最后是大家的自由活動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)大家不要亂扔垃圾，要保護(hù)環(huán)境，保護(hù)長(zhǎng)城。下午6點(diǎn)前在長(zhǎng)城下集合。祝大家玩得盡興，玩得愉快!
游客們：
大家好!歡迎來(lái)到世界遺產(chǎn)——黃山風(fēng)景名勝區(qū)，很高興成為大家的導(dǎo)游。大家叫我小胡好了，希望大家在本次旅游途中玩得開心。
俗話說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”，黃山以奇松，怪石，云海，溫泉，冬雪“五絕”聞名中外!
大家請(qǐng)看，在我們的眼前就是猴子觀海。站在這里往下望可以看到太平村，據(jù)說(shuō)猴子喜歡上了太平村的.一個(gè)小女孩，就變成了人來(lái)娶她，可是在酒宴上喝多了，回到洞房里露出了真身，把女孩嚇跑了。猴子只好在山嶺上眺望遠(yuǎn)方，癡癡等女孩回來(lái)。
大家朝我的左手邊看，那里就是有八百年樹齡的迎客松。它一側(cè)的枝丫延伸出來(lái)，好像黃山的臂膀在歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。它是那樣雍容大度，姿態(tài)優(yōu)美，已經(jīng)成為黃山上的標(biāo)志性景觀。
現(xiàn)在大家可以盡情地拍照留念，不過(guò)請(qǐng)注意：不要亂丟垃圾!不要到危險(xiǎn)的地方玩!下午三點(diǎn)到迎客松集合。祝大家度過(guò)愉快的一天，等會(huì)見。
大家好，我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我蔣導(dǎo)，歡迎大家來(lái)到美麗的蘇州。
俗話說(shuō)得好“上有天堂，下有蘇杭”，而蘇州又以園林聞名中外。蘇州園林歷史悠久，氣魄雄偉，是中華民族的藝術(shù)瑰寶，1997年12月被列入世界文化遺產(chǎn)。據(jù)記載，蘇州城內(nèi)大小園林將近200處，其中滄浪亭，獅子林，拙政園和留園分別代表著宋朝、元朝、唐朝和明朝四個(gè)時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格。
現(xiàn)在我們來(lái)到了滄浪亭。滄浪亭位于蘇州南三元坊附近，是蘇州歷史最為悠久的園林，是詩(shī)人蘇舜欽的私人花園。滄浪亭占地1.08公頃，是蘇州規(guī)模最大的園林之一。大家跟我往前走，著名的滄浪亭就隱藏在這山頂上。它高踞丘嶺，飛檐凌空。亭四周的樹都有上百年的歷史了，石柱上的對(duì)聯(lián)：“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”，相信大家都知道，一會(huì)兒大家可以爬上去看看，既可以欣賞風(fēng)景又可以鍛練身體。
園中西南有假山，名“印心石屋”，山上有小樓名“看山樓”。登上樓頂就可以飽覽整個(gè)蘇州風(fēng)光，邊上還有仰止亭和御亭等建筑。
來(lái)，大家小心腳下，繼續(xù)跟我走。我們現(xiàn)在來(lái)到了滄浪亭內(nèi)著名的五百名賢祠。整個(gè)建筑布置得莊重肅穆，堂內(nèi)三面墻上共有594幅歷史人物頭像，是清代石匠顧湘舟所刻，刻的都有誰(shuí)呢?大家可以仔細(xì)看看，有李白、白居易、歐陽(yáng)修、蘇軾、文天祥、林則徐等，都是些德才兼?zhèn)涞南荣t名士。參觀此處時(shí)，希望大家不要大聲喧嘩，以示對(duì)先人的尊重。
滄浪亭全園景色簡(jiǎn)潔古樸，落落大方，以自然為美。大家現(xiàn)在可以自由活動(dòng)，拍照留影，記錄這美好的時(shí)刻，請(qǐng)記得只留下您的倩影，可別留下垃圾哦。時(shí)間不多，大家快快行動(dòng)吧，6點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)在大門口集合!
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇三
《史記·封禪書》：“于是作建章宮，度為千門萬(wàn)戶。前殿度高未央，其東則鳳闕，高二十余丈。”唐·杜甫《夜》詩(shī)：“步檐倚仗看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城?！壁w注：“秦穆公女吹簫，鳳降其城，因號(hào)丹鳳城，其后，言京城曰鳳城。”
釋義用法。
傳說(shuō)秦穆公女弄玉吹簫，有鳳凰降臨，于是稱其城為丹鳳城。漢代皇宮內(nèi)又有樓名鳳闕，后來(lái)便把京城稱作“鳳城”，把皇宮稱作“鳳闕”。參見“弄玉吹簫”。
用典形式。
【鳳城】唐·劉禹錫：“鏗鏘楫讓秋光里，觀者如云出鳳城。”宋·張景修：“章臺(tái)系馬，灞水維舟，誰(shuí)念鳳城人遠(yuǎn)?！彼巍り懹危骸傍P城書到錦江邊，故里歸期愈渺然?！泵鳌り愖育垼骸爸行俏逡够佚堮S，麗日千門對(duì)鳳城。”
【鳳闕】唐·李白：“冠劍朝鳳闕，樓船待龍池?！?/p>
【丹鳳城】唐·沈佺期：“白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。”
【鳳凰城】唐·李嶷：“朝游茂陵道，夜宿鳳凰城?！碧啤ざ鸥Γ骸坝蓙?lái)貔虎士，不滿鳳凰城。”
【丹鳳朱城】唐·駱賓王：“丹鳳朱城白日暮，青牛紺潞斐徑取”
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇四
潮州歷史悠久，是國(guó)務(wù)院公布的第二批中國(guó)歷史文化名城之一，自隋朝設(shè)立潮州以來(lái)，長(zhǎng)期是粵東潮汕地區(qū)郡、州、路、府治所在地。
建制之前。
潮汕南澳象山文化遺址距今約80，是新石器時(shí)代早期南方海洋文化的代表，是目前粵東潮汕考古發(fā)現(xiàn)最早的新石器時(shí)代文化遺存[4]。
潮汕潮安池湖的貝丘文化，距今約6000年，潮汕在新石器時(shí)代繁榮時(shí)期的狀況。
潮汕普寧虎頭埔窯群代表了4000多年前潮汕文化發(fā)展的高峰期，證明潮汕地區(qū)在新石器時(shí)期就有著自己的先進(jìn)文化，經(jīng)過(guò)與不同文化的交流、碰撞和綜合，從而得以壯大?；㈩^埔窯群的發(fā)現(xiàn)推翻了以往所持的“粵東地區(qū)是蠻荒之地”的觀點(diǎn)[5]。
潮汕饒平浮濱文化遺址距今3000年，是商代的商文化遺存。[6]。
秦漢。
秦始皇三十三年(公元前2)，秦始皇將所奪取的嶺南地區(qū)，設(shè)“桂林、象、南海”3個(gè)郡，潮州屬南?？そ谊?yáng)縣(一說(shuō)揭陽(yáng)戍)，揭陽(yáng)縣因揭陽(yáng)嶺而得名。
西漢漢武帝元鼎六年(公元前1)建制南?？そ谊?yáng)縣，揭陽(yáng)縣統(tǒng)領(lǐng)今潮汕地區(qū)全境、梅州及福建閩南漳州的云霄、東山、詔安、漳浦、平和5縣一帶。
晉、南北朝。
東晉咸和六年(331年)，南海郡東部析置東官郡，揭陽(yáng)縣境析置海陽(yáng)、潮陽(yáng)、海寧和綏安4縣，屬東官郡。
東晉義熙九年(4)，東官郡海陽(yáng)縣北部五營(yíng)地設(shè)置義招縣，原揭陽(yáng)縣境設(shè)置義安郡，義安郡統(tǒng)領(lǐng)海陽(yáng)、潮陽(yáng)、海寧、綏安、義招5縣，治所駐海陽(yáng)縣(今潮州市)，管轄范圍今潮汕地區(qū)全境、梅州及福建閩南漳州的云霄、東山、詔安、漳浦、平和5縣一帶。義安便是潮州的前身，義安名稱共用了260年。
南朝齊永明元年(483年)，義招縣析置程鄉(xiāng)縣，義安郡統(tǒng)領(lǐng)海陽(yáng)、潮陽(yáng)、海寧、義招、程鄉(xiāng)5縣，治所駐海陽(yáng)縣。
隋唐。
隋開皇十年(590年)，原義安郡境立潮州，統(tǒng)領(lǐng)海陽(yáng)、綏安、海寧、潮陽(yáng)、義招、程鄉(xiāng)6縣，治所駐海陽(yáng)縣，管轄范圍仍是今潮汕地區(qū)全境、梅州及福建閩南漳州的云霄、東山、詔安、漳浦、平和5縣一帶。因地臨南海取“潮水往復(fù)之意”，首命名“潮州”，潮州成為潮汕地區(qū)的政區(qū)名稱始于此，以后1400多年都沿用。
隋煬帝大業(yè)三年(公元6)，全國(guó)罷州復(fù)郡，潮州復(fù)改為義安郡，隸東揚(yáng)州，再次劃入福建;唐武德四年(6)第二次稱潮州。
唐承隋制，仍稱潮州，轄海陽(yáng)、潮陽(yáng)、程鄉(xiāng)3縣，治所駐海陽(yáng)縣。唐垂拱二年(公元686年)，割泉州南部(此時(shí)泉州州駐地為今福州)和潮州一部分合置漳州。唐玄宗天寶元年(742年)，全國(guó)改州為郡，潮州因此易名為潮陽(yáng)郡。唐開元十年，西元751年，從江南道改為嶺南道管轄。唐肅宗乾元元年(758年)，再度改稱潮州，至此潮州之名完全定型。
宋元。
宋代仍稱潮州，北宋宣和三年(公元1121年)復(fù)置揭陽(yáng)縣，統(tǒng)領(lǐng)海陽(yáng)、潮陽(yáng)、揭陽(yáng)3縣合稱“潮州三陽(yáng)”，治所駐海陽(yáng)縣。
元至元十六年(1279年)改潮州為潮州路，仍統(tǒng)領(lǐng)海陽(yáng)、潮陽(yáng)、揭陽(yáng)三縣，治所駐海陽(yáng)縣，屬?gòu)V東道宣慰使司，元貞元年(公元1295年)梅州隸入潮州路。
明清。
明朝洪武二年(1369年)改潮州路為潮州府，轄海陽(yáng)、潮陽(yáng)、揭陽(yáng)、程鄉(xiāng)4縣，治所駐海陽(yáng)縣，屬?gòu)V東承宣布政使司，縣邑?cái)U(kuò)容，海陽(yáng)、潮陽(yáng)、揭陽(yáng)3縣析置了饒平(別稱饒陽(yáng))、惠來(lái)(別稱葵陽(yáng))、澄海(別稱蓮陽(yáng))、普寧(別稱洪陽(yáng))、大埔(別稱茶陽(yáng))，合稱潮州八陽(yáng)也稱潮州八邑，程鄉(xiāng)縣析置了平遠(yuǎn)、鎮(zhèn)平2縣，崇幀六年(1633年)潮州府統(tǒng)領(lǐng)海陽(yáng)、潮陽(yáng)、揭陽(yáng)、饒平、惠來(lái)、澄海、普寧、平遠(yuǎn)、程鄉(xiāng)、大埔、鎮(zhèn)平共11縣，潮州府商民經(jīng)商于海內(nèi)外各大商埠，并設(shè)立潮州會(huì)館，名號(hào)潮州八邑。
清承明制，仍稱潮州府，仍轄11縣，治所駐海陽(yáng)縣(今潮州市)。
清康熙22年(1683年)，潮汕商人在蘇州建潮州會(huì)館，在會(huì)館正門口立碑刻文：“本館系潮州府屬8縣商民所組織，專謀本幫商業(yè)之利益”。這是潮商和潮州八邑最早正式稱謂書面體現(xiàn)之一[7]。
清雍正十一年(1733年)，程鄉(xiāng)縣、平遠(yuǎn)縣、鎮(zhèn)平縣3縣另設(shè)立嘉應(yīng)州，嘉應(yīng)州統(tǒng)領(lǐng)興寧、長(zhǎng)樂、平遠(yuǎn)、鎮(zhèn)平4縣加上本屬的程鄉(xiāng)縣合稱“嘉應(yīng)五屬”。
清乾隆三年(1738年)析置豐順縣，潮州府統(tǒng)領(lǐng)海陽(yáng)、潮陽(yáng)、揭陽(yáng)、饒平、普寧、惠來(lái)、澄海、大埔、豐順9縣，均是從北宋潮州的海陽(yáng)、潮陽(yáng)、揭陽(yáng)潮汕民系3縣析置，名稱均帶有“陽(yáng)”字，即海陽(yáng)、揭陽(yáng)、潮陽(yáng)、澄海別稱蓮陽(yáng)、普寧別稱洪陽(yáng)、惠來(lái)別稱葵陽(yáng)、饒平別稱饒陽(yáng)、豐順別稱新陽(yáng)、大埔別稱茶陽(yáng)。由于北部山區(qū)的大埔縣居民是客家人，故置豐順縣后仍稱潮州八邑。豐順建縣的同時(shí)期，潮汕商幫達(dá)到一個(gè)鼎盛時(shí)代。隨著潮州八邑的名號(hào)被四?？诒鄠鳎敝莅艘爻蔀榱顺鄙堑拇~和界定標(biāo)準(zhǔn)。潮州八邑即是潮汕民系、潮汕商幫和潮汕地區(qū)，是今海內(nèi)外潮汕人最廣泛認(rèn)同的界定標(biāo)準(zhǔn)。
1840年隨著第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，進(jìn)入中國(guó)近代史，1850年清代愛國(guó)政治家林則徐逝世于潮州府普寧縣行館。
1858年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)《天津條約》定潮州府澄?？h沙汕頭為通商口岸，汕頭港于1860年開埠，是近代中國(guó)最早對(duì)外開放的港口城市之一，20世紀(jì)30年代，汕頭港口吞吐量曾居全國(guó)第3位，商業(yè)之盛居全國(guó)第7位，是粵東、閩西南、贛東南的交通樞紐、進(jìn)出港口和商品集散地[8]。
19，從潮州府治所地直達(dá)汕頭埠的潮汕鐵路筑成，配置“潮汕號(hào)”機(jī)車頭并通車，由此有“潮汕”新名詞，潮汕名稱廣為人知是在1907年5月孫中山親自領(lǐng)導(dǎo)的潮汕黃岡起義。1907年5月22日，因由孫中山指派華僑潮裔許雪秋及同盟會(huì)嘉應(yīng)州主盟人何子淵等人領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)的潮汕黃岡起義爆發(fā)，這次武裝起義意義重大，但當(dāng)時(shí)的《南洋總匯報(bào)》卻大肆指責(zé)孫中山勾結(jié)“潮汕會(huì)黨”，策動(dòng)黃岡起義。“潮汕”之名由此見之報(bào)端，逐步廣為人知。
民國(guó)。
民國(guó)初，廢潮州府，改置潮州安撫使，駐汕頭;后改潮梅鎮(zhèn)守使、潮循道、東江行政專員公署等，曾一度改駐潮安縣潮州城。
1921年之后，汕頭建市設(shè)立市政廳，成了粵東地區(qū)繼潮安縣潮州城之后的另一地域亮點(diǎn)。
1936年改設(shè)為廣東省第五區(qū)行政督察專員公署，1946年改為第六區(qū)，1949年4月析為第七(和第八)區(qū)，治所均駐潮州城。
解放后。
1949年解放后設(shè)潮汕專區(qū)、治所駐潮安縣，管轄潮安、饒平、南澳、澄海、潮陽(yáng)、惠來(lái)、普寧、揭陽(yáng)8縣。
1952年置粵東行政區(qū)，行政公署駐潮安縣，管轄原潮汕專區(qū)所屬潮安、饒平、南澳、澄海、潮陽(yáng)、惠來(lái)、普寧、揭陽(yáng)8縣，原東江專區(qū)所屬惠陽(yáng)縣、紫金、河源、龍川、海豐、陸豐6縣，原興梅專區(qū)所屬的梅縣、蕉嶺、大埔、豐順、五華、興寧、平遠(yuǎn)7縣等21縣，范圍今汕頭、潮州、揭陽(yáng)、汕尾、梅州、惠州、河源7市。
1955年9月，粵東行署治所由潮安縣遷往汕頭。1956年改粵東行政區(qū)設(shè)為汕頭專區(qū)(汕頭作為潮汕地區(qū)的政區(qū)名稱始此)，治所駐汕頭市，汕頭管轄潮安、饒平、潮陽(yáng)、普寧、澄海、南澳、揭陽(yáng)、惠來(lái)、梅縣、豐順、大埔、五華、興寧、平遠(yuǎn)、蕉嶺15縣，范圍今汕頭、潮州、揭陽(yáng)、梅州4市。海豐、陸豐2縣1958年屬汕頭專區(qū)。
1965年07月，興梅7縣從汕頭專區(qū)析置梅縣專區(qū)，汕頭專區(qū)管轄范圍今汕頭、潮州、揭陽(yáng)、汕尾4市。
1970年改汕頭地區(qū)專員公署設(shè)為汕頭地區(qū)革命委員會(huì)，汕頭地區(qū)管轄范圍今汕頭、潮州、揭陽(yáng)、汕尾4市。
1983年改汕頭地區(qū)革命委員會(huì)設(shè)為汕頭市，同年9月海陸豐改屬惠陽(yáng)地區(qū)(1988年1月海陸豐設(shè)今汕尾市)，汕頭市管轄范圍今汕頭、潮州、揭陽(yáng)3市。
1991年汕頭市經(jīng)濟(jì)特區(qū)擴(kuò)圍批準(zhǔn)，同年12月國(guó)務(wù)院調(diào)整潮汕地區(qū)行政區(qū)劃，原汕頭市分置為今潮州、揭陽(yáng)和汕頭3市(合稱潮汕三市)，統(tǒng)稱潮汕地區(qū)，潮州市升格為地級(jí)市，管轄新設(shè)立的湘橋區(qū)(原潮安縣析置)、新恢復(fù)的潮安縣和原汕頭市管轄的饒平縣。
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇五
全市實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值(gdp)1074.07億元，突破千億大關(guān)，比上年增長(zhǎng)6.9%。全市人均生產(chǎn)總值40555元，突破四萬(wàn)元，比上年增長(zhǎng)6.7%，按平均匯率折算為6007美元。三次產(chǎn)業(yè)增加值分別為74.26億元、547.8億元和452.01億元，同比分別增長(zhǎng)5.3%、5.6%和8.9%。服務(wù)業(yè)(第三產(chǎn)業(yè))對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率首超第二產(chǎn)業(yè)，增速比第二產(chǎn)業(yè)高出3.3個(gè)百分點(diǎn)，對(duì)gdp增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)51.9%。分縣區(qū)看，潮安區(qū)gdp增長(zhǎng)7.2%，楓溪區(qū)gdp增長(zhǎng)7.2%，湘橋區(qū)gdp增長(zhǎng)6.6%，饒平縣gdp增長(zhǎng)6.8%。
從產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)看，三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由上年的7.2：51.5：41.3調(diào)整為6.9：51：42.1，第三產(chǎn)業(yè)所占比重比上年提高0.8個(gè)百分點(diǎn)，拉動(dòng)gdp增長(zhǎng)3.6個(gè)百分點(diǎn)，成為支撐全市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主動(dòng)力。從行業(yè)機(jī)構(gòu)看，高技術(shù)制造業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)增加值同比分別增長(zhǎng)12.6%和6.4%，占規(guī)模以上工業(yè)比重分別為7.8%和19.8%，占比分別提高0.9個(gè)和1.6個(gè)百分點(diǎn);現(xiàn)代服務(wù)業(yè)增加值213.64億元，增長(zhǎng)10.3%，占服務(wù)業(yè)增加值比重為47.3%，比上年提高1個(gè)百分點(diǎn)。
20，全年民營(yíng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)增加值772.7億元，增長(zhǎng)7.2%，增幅高于gdp增幅0.3個(gè)百分點(diǎn);民營(yíng)經(jīng)濟(jì)占gdp的比重為71.9%，比全省水平高出18.1個(gè)百分點(diǎn);民營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)gdp增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率達(dá)74%，成為拉動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主動(dòng)力。其中，民營(yíng)工業(yè)增勢(shì)良好，全市民營(yíng)工業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值409.22億元，增長(zhǎng)6.5%，占全市工業(yè)比重達(dá)79.8%。規(guī)模上民營(yíng)工業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值261.86億元，增長(zhǎng)7.2%，增速比全市規(guī)上工業(yè)高出0.8個(gè)百分點(diǎn)，對(duì)規(guī)上工業(yè)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率為79.5%，占規(guī)上工業(yè)比重達(dá)70.8%。年，全市民營(yíng)單位數(shù)為10.16萬(wàn)家，比上年增加1.34萬(wàn)家，增長(zhǎng)15.1%;其中，私營(yíng)企業(yè)1.73萬(wàn)家，增長(zhǎng)11.9%，個(gè)體戶8.18萬(wàn)家，增長(zhǎng)14.3%。
2017年末，全市常住人口265.08萬(wàn)人，比上年增加0.48萬(wàn)人;城鎮(zhèn)化率64.5%，比上年提高0.5個(gè)百分點(diǎn)。人口出生率16.9‰，死亡率7‰，自然增長(zhǎng)率9.9‰。年末戶籍總?cè)丝?75.5萬(wàn)人，比上年增加1.52萬(wàn)人。全市新增城鎮(zhèn)就業(yè)18733人，失業(yè)人員再就業(yè)4163人，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)1271人，組織勞動(dòng)力培訓(xùn)9494人，城鎮(zhèn)登記失業(yè)率控制在2.6%以內(nèi)。
全年居民消費(fèi)價(jià)格總水平比上年上漲1.3%，漲幅比全省低0.2個(gè)百分點(diǎn)。八大類消費(fèi)品價(jià)格六升一平一降，其中，醫(yī)療保健類價(jià)格漲幅最大，同比上漲6.2%，推動(dòng)cpi同比上漲0.38個(gè)百分點(diǎn);居住類價(jià)格上漲1.8%，生活用品及服務(wù)類價(jià)格上漲2.7%，交通和通訊類價(jià)格上漲1%，教育文化和娛樂類價(jià)格上漲2.2%，其他用品和服務(wù)類價(jià)格上漲1.1%;食品煙酒類價(jià)格則與上年同期持平，衣著類價(jià)格則下降0.5%。商品零售價(jià)格總指數(shù)為101.8%，工業(yè)生產(chǎn)者出廠價(jià)格指數(shù)為101.7%。
全年一般公共預(yù)算收入44.59億元，增長(zhǎng)1.9%。其中，稅收收入30.18億元，增長(zhǎng)0.9%;非稅收收入14.42億元，增長(zhǎng)4%。全市各項(xiàng)稅收總收入95.87億元，增長(zhǎng)6.1%。國(guó)稅國(guó)內(nèi)稅收收入57.78億元，增長(zhǎng)11.6%;其中，工業(yè)增值稅29.59億元，增長(zhǎng)0.8%;地稅稅收總收入30.91億元，增長(zhǎng)4%。2017年12月，廣東省政府發(fā)布《廣東省沿海經(jīng)濟(jì)帶綜合發(fā)展規(guī)劃(2017-2030年)》，潮州被定為地區(qū)性中心。
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇六
很久很久以前，在長(zhǎng)白山的支脈鳳凰山的腳下，住著一戶赫姓人家。老兩口帶著四個(gè)兒子生活。終日日出而做，日落而歸，辛勤勞動(dòng)。生活過(guò)得不算富裕，但也不算很窮。四個(gè)兒子也很孝順勤勞。但是他們和所有的年輕人一樣，總是不滿足自己的生活現(xiàn)狀。
當(dāng)他們看見那些經(jīng)常去長(zhǎng)白山挖棒槌的鄰居，滿載而歸，即而過(guò)上了好日子顯得非常的羨慕，總是蠢蠢欲動(dòng)，似乎也想嘗試一下這樣的生活。也私下里不止一次的討論過(guò)。然爾，看到父母年老的身體和家中的田地，也無(wú)可奈何。
但是，最終有一天，他們看著這塊因天災(zāi)而顆粒無(wú)收的土地，終于和父母攤牌了。
“我們也要去長(zhǎng)白山挖棒槌!”
哥四個(gè)一起站到父母的面前。
其實(shí)，父母早就知道兒子們的心事，只是沒有點(diǎn)破。
“去挖棒槌可以，但是你們知道哪里有?怎么挖?怎么保存嗎?”老父親提出問(wèn)題。“如果遇到虎狼，怎么防身?”
“那里山高路險(xiǎn)，一旦走失，你們?cè)趺凑一丶襾?lái)?”母親含淚低聲問(wèn)到。
父母的問(wèn)話，讓四個(gè)小伙子冷靜了不少。便不再與父母爭(zhēng)執(zhí)。在大哥的帶領(lǐng)下回到了自己的房間開始商量對(duì)策。
第二天，哥幾個(gè)開始分別行動(dòng)。大哥去找曾經(jīng)進(jìn)過(guò)山的鄰居請(qǐng)教各種技術(shù)，老二，去張羅進(jìn)山的馬匹衣物，老三去打制防身用的刀叉劍戟。老四則準(zhǔn)備挖棒槌的工具。
三天過(guò)后，哥兒四個(gè)經(jīng)過(guò)了精心準(zhǔn)備，又站到了父母的面前，要求去長(zhǎng)白山挖棒槌。
當(dāng)父母重新提出那些問(wèn)題，哥兒幾個(gè)都有了從容的辦法;接著他們又讓父母看了他們準(zhǔn)備的一切包括馬匹、糧食。器械和冬夏衣物。
最后，哥四個(gè)齊刷刷跪倒在父母的面前，說(shuō)只有一事不能解決，請(qǐng)父母決斷。
“兄弟四人，深感父母養(yǎng)育之恩，決定留下兩人侍候二老，另兩人進(jìn)山勞作，但是自己又不好表白，敬請(qǐng)二老斷定?！?/p>
二老又問(wèn)：“如果你們四人分開，多年以后拿什么作為憑證你們?cè)?jīng)是一奶同胞的兄弟?”
“二老請(qǐng)看!”
哥四個(gè)一起舉起了一張字據(jù)。上邊寫有二十八個(gè)大字;。
德承吉林貴崇榮。
英明景會(huì)樂輔清。
忠良維國(guó)安全志。
世守純貞保太平。
“這就是我們準(zhǔn)備的相認(rèn)的字句，將來(lái)無(wú)論走到哪里都能證明，見字如親兄弟，視長(zhǎng)輩如父母”。
父母一看，再也無(wú)話可說(shuō)。只好放兒子出門，并留下了大兒子和老兒子，讓老二和老三結(jié)伴而行。同時(shí)把大兒子和老兒子準(zhǔn)備的衣物器械都給了準(zhǔn)備出行的哥倆個(gè)。
第二天，在親人依依不舍地送別下，兩兄弟走上了去長(zhǎng)白山的道路!
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇七
十八梭船二十四洲。何年孤月照庭樓。黎明橋市人生沸，夜半冰壺?zé)艋鹩?。畫棟雕梁成絕唱，墩浮拱孔盡風(fēng)流。笑詢仙佛留連處，點(diǎn)滴全都百姓修。這首詩(shī)描寫的是廣濟(jì)橋，廣濟(jì)橋位于潮州城內(nèi)。春節(jié)，我們?nèi)夷矫麃?lái)到潮州這座古城。
經(jīng)過(guò)幾小時(shí)的路程，我們終于到了潮州那好玩的地方。
最有特色的就是那廣濟(jì)橋了。那里人山人海，大家都想來(lái)看看它，兩岸是石橋，中間是用十八艘船連在一起的，上面插著許多小旗子，都是那描寫廣濟(jì)橋的名句。該橋特色是中間的浮橋，潮州人稱梭船。廣濟(jì)橋于南宋乾隆七年始建，初為八十六艘梭船及一個(gè)橋墩，以后逐步修筑，至明嘉靖九年形成了“十八梭船二十四州的格局”。浮橋開啟時(shí)，有通航及泄洪功能，閉合時(shí)，則連接?xùn)|西兩岸，便利通行。故橋梁學(xué)家茅以升先生稱譽(yù)道，廣濟(jì)橋是“世界上最早的起閉式橋梁”。這么一座具有特色的橋梁，不僅有著悠久的歷史，而且對(duì)交通運(yùn)輸起到重要的作用。該橋與北京盧溝橋，河北趙州橋，泉州洛陽(yáng)橋并稱為中國(guó)四大明橋。
此次潮州行受益匪淺，認(rèn)識(shí)了古代城樓，領(lǐng)略了特色廣濟(jì)橋，品嘗了潮州美食，真是不枉此行。
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇八
鳳城市位于遼東半島東部，地近黃海北岸，東經(jīng)123°32′-124°32′、北緯40°02′-41°06′。北鄰本溪滿族自治縣，南與丹東市振安區(qū)和東港市接壤，東靠寬甸滿族自治縣，西與遼陽(yáng)縣、岫巖滿族自治縣毗連。南距丹東市區(qū)71千米，北距沈陽(yáng)217千米。鳳城全市總面積5513平方公里。
鳳城地區(qū)屬遼東山地丘陵地貌類型，北部是海拔1000米以上的侵蝕構(gòu)造地形。中部是遭受中等切割的山地丘陵，屬構(gòu)造依次降低的階段狀地貌，向南至黃海沿岸，逐漸變?yōu)榈颓饘掃_(dá)數(shù)十公里的波動(dòng)起伏的帶狀平原。屬海蝕和堆積地形。
鳳城市屬于中濕帶濕潤(rùn)地區(qū)，大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，全年平均氣溫7.9℃，平均最高氣溫14℃，平均最低氣溫2.6℃;無(wú)霜期最多為173天，最少為138天，平均無(wú)霜期156天。多年平均降水量1044mm，最大年降雨量1509.4mm;多年平均日照時(shí)數(shù)2372.2小時(shí)。
鳳城境內(nèi)山多林密，野生資源繁多，擁有高等植物81科404屬998種(其中野生果就有13科20屬52種)、哺乳動(dòng)物14科28種、鳥類39科162種。有人參、細(xì)辛、天麻、龍膽草等中藥材620種;木耳、榛蘑等食用菌幾十種;蕨菜、大葉芹、刺龍芽數(shù)十種野菜和板栗、核桃等干鮮果，有天女木蘭、娃娃魚等珍稀動(dòng)植物。
鳳城市現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)煤、鐵、金、銅、硼等金屬、非金屬礦藏59種，其中之一砂金和脈金儲(chǔ)量較大，分布面廣，開采已有200多年的歷史，1989年被列為全國(guó)黃金生產(chǎn)重點(diǎn)產(chǎn)區(qū)之一，發(fā)現(xiàn)新的礦產(chǎn)資源，初步探明蘊(yùn)藏金資源量20.5噸，屬于大型金礦;硼礦儲(chǔ)量占全國(guó)固體硼礦總儲(chǔ)量的63﹪，劉家河翁泉溝硼礦儲(chǔ)量居全國(guó)首位;紅柱石儲(chǔ)量居亞洲第一位、世界第三位?！暗|綠”“鳳凰綠”等大理石產(chǎn)品被東南亞國(guó)家譽(yù)為“理石之冠”(毛主席紀(jì)念堂的部分裝飾就選用了“丹東綠”大理石)?；◢弾r板材有十多個(gè)品種。
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇九
壽安巖在活人洞東北邊，結(jié)構(gòu)奇特，怪石重疊，古樹濃蔭，似一座大型園林盆景。巖上刻有“壽安巖”三字和一些記事石刻。最有趣的是巖前石壁平直，有如刀切。在這石壁上刻有兩行詩(shī)：“有客重來(lái)山柏翠，何人不及洞湖清”。巖前一塊大石橫倒，上面刻了明朝十二個(gè)舉人的名字，也有人稱“舉子石”，這些名字也是橫臥著，粗看是自然的倒斜，實(shí)際上卻隱含了一個(gè)耐人尋味的傳說(shuō)。
據(jù)說(shuō)這塊橫倒的大石，原是連在壽安巖上的。由于這里風(fēng)景十分優(yōu)美，明末有十二個(gè)舉子看中了這風(fēng)水寶地，便把自己的功名刻在巖前平石上，想因此留芳千古?？墒呛髞?lái)清兵人關(guān)，明朝亡國(guó)，這些舉子中大多數(shù)在國(guó)難當(dāng)頭，山河破碎之時(shí)，為了功名利祿，投靠清廷，做清朝的官吏。當(dāng)時(shí)，潮州還處于不清不明的時(shí)期，潮人每過(guò)此地，便指著石中降清者痛罵。久了，連巖石也感到同這些人連在一起十分羞恥。相傳在康熙年間，一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，雷鳴電閃，“轟隆”一聲，把巖石崩裂了，那刻著十二舉子的石頭，就像遭刀劈一樣，從高處跌落在巖腳，半截埋進(jìn)泥土里，這些名字也就需橫看才行.
在石塊裂開后的切口，潮人看到前述的兩句詩(shī)。粗讀好像一般的詠景詩(shī)，但仔細(xì)品味，卻別有寓意：“山柏翠”與“山破碎”音相近，“洞湖清”與“痛胡清”又諧音?？纯醋舟E，又仿似在巖石崩裂前就刻在里面的。究竟清代誰(shuí)敢刻這首藏有“反骨”的詩(shī)，誰(shuí)也說(shuō)不清，故大家只能稱之為“仙客留題”罷了。其實(shí)這只是一個(gè)附會(huì)的傳說(shuō)，十二舉子里有明萬(wàn)歷年間壬午舉人林熙春，他是癸未進(jìn)士，官至工科給事中、戶部左侍郎，榮歸鄉(xiāng)里后造福地方，興修水利，倡建江東急水塔等，為人民辦了很多實(shí)事、好事，到80歲去世，并沒有為清廷效力。
暢游西湖，不妨到芙蓉池走一走，這里曲徑通幽，荷花溢香，頗具蘇州園林的韻味。在芙蓉亭北端有“奇石館”，展示大自然鬼斧神工的奇趣。亭橋西側(cè)現(xiàn)為西湖園林管理處，旁邊小屋的左墻壁特別厚，壁上有藍(lán)色嵌瓷的“壽安古墻”四大字，這古墻足有360多年的滄桑史跡，也隱含著一段傳奇的故事。
宋初，這地方原是州學(xué)地址，后州學(xué)搬進(jìn)府城的金山，此處便成了“凈慧寺”。元朝凈慧寺被兵毀，明萬(wàn)歷二十一年(1593年)重建，改名壽安寺。有一年海陽(yáng)知縣高某懷疑自己的妾與寺中和尚私通，懷恨在心，便暗中把妾毒死，寄棺于寺中，并揚(yáng)言棺木中有陪葬的珠寶。后又請(qǐng)一個(gè)死囚伏于寺中，把珠寶盜出置于寺僧人住所，知縣帶兵伏擊，率兵勇圍寺，逮捕了寺僧，判他們盜棺中珠寶罪，并毀了寺院，僅存一面墻。清代又有人靠著這面墻重建一個(gè)小廟，名為九天娘廟。民國(guó)20__年(19)九天娘廟塌。而今，這里成為游人品嘗西湖魚及潮州菜的風(fēng)味小吃館。
沿著這菜館向北10多米處，便是西湖最為聞名的“處女泉”。處女泉泉洞如井，有三尺深，泉水極其清冽甘甜。在湖山開辟之前，因這里原是個(gè)山坡，泉眼在山坡草叢中正如深居幽谷羞于見人的處子，故被稱為“處女泉”。潮人多喜歡品飲工夫茶，專雇人來(lái)此挑泉水，據(jù)說(shuō)用此泉水烹茶特別甘淳溢香，別無(wú)雜味。過(guò)去潮人林大川在此品茶，有詩(shī)曰：“不知陸羽來(lái)到此，品作人間第幾泉?”更使處女泉名聲鵲起?，F(xiàn)在園林職工在此經(jīng)營(yíng)潮州極品鳳凰單樅茶座，名茶配上最上等的泉水，使游人在此品茗，既清神益思，又歇息舒暢，一邊欣賞西湖奇光異趣，一邊品賞潮州工夫茶藝，同時(shí)，又能聽到一些西湖的今古奇觀、軼聞傳說(shuō)，令人流連忘返。
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇十
正月初五的一大早，我就媽媽拉上車按照原計(jì)劃去潮州。即使很困，卻擋不住要去旅行的興奮。
老爸拜訪完他的老同事后，我們就一起去玩了。幸運(yùn)的是我們趕上了瓷展。當(dāng)?shù)刈钪拇烧梗郧爸宦勂渎?，不見其物的，現(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)大飽眼福了。
剛進(jìn)到大門我們的眼睛就被粘住了：每個(gè)玻璃罩下面都有精美的瓷器。首先映入眼簾的是那件青花瓷，它那紋痕非常精美，圖中的龍栩栩如生，像是快要飛出來(lái)了，不禁讓我想起畫龍點(diǎn)睛的故事，細(xì)看這條龍的眼睛仿佛閃現(xiàn)出耀眼的光芒。再看看那白瓷，冰晶玉潔，無(wú)一絲紋痕，那無(wú)瑕的外表宛如一面鏡子，好像能照透這世間的一切。轉(zhuǎn)眼又看到玉瓷，感覺又比白瓷略勝一籌，晶瑩剔透的外表使人愛不釋手，那縱橫交錯(cuò)的紋痕使人不免有點(diǎn)憐香惜玉，卻又帶著點(diǎn)奇異的美感。
在講解員的帶領(lǐng)下，我們來(lái)到他們館的鎮(zhèn)店之寶的玻璃罩下，“青白釉傳色澤美，方圓形似器容珠?！彼乔嗷ù珊陀翊傻慕Y(jié)合體，紋痕更是精美，那是由綠寶石磨成的粉抹上去的，綠得猶如茫茫草原給人一種心曠神怡的感覺“雨過(guò)天晴云破處，者般顏色做將來(lái)?！蹦潜逵駶嵉耐獗愍q如小雪過(guò)后的泛著點(diǎn)點(diǎn)綠波的山坡，給人一種猝不及防的感覺……不知不覺地，隨著解說(shuō)員的精彩解說(shuō)中，我們把整個(gè)會(huì)場(chǎng)中的瓷器都看了個(gè)邊，走出大門后仍沉浸在這些瓷器的美好中。
我回到家已經(jīng)第二天10點(diǎn)多了，我癱倒在床上，回想著這兩天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：如果有機(jī)會(huì)，我還會(huì)再次到“瓷都”游玩，挖掘更多有趣的事物，感受瓷器的美好。
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇十一
魁星樓，又名魁星閣，位于鳳城縣東北9公里草河鄉(xiāng)管家村。坐落于海拔589.4米的老黑山南端的1條呈帶形的山坡和臺(tái)地上。占地面積約5000平方米，墓葬分布在山坡頂部10座，坡下臺(tái)地上15座。
是為儒士學(xué)子心目中主宰文章興衰的神魁星而建的。在中國(guó)很多地方都建有“魁星樓”或“魁星閣”，其正殿塑著魁星造像。魁星面目猙獰，金身青面，赤發(fā)環(huán)眼，頭上還有兩只角，整個(gè)仿佛是鬼的造型。
魁星具有至高無(wú)上的地位。這魁星右手握一管大毛筆，稱朱筆，意為用筆點(diǎn)定中試人的姓名，左手持一只墨斗，右腳金雞獨(dú)立，腳下踩著海中的一條大鰲魚(一種大龜)的頭部，意為“獨(dú)占鰲頭”，左腳擺出揚(yáng)起后踢的樣子以求在造形上呼應(yīng)“魁”字右下的一筆大彎勾，腳上是北斗七星，見圖如見字。古時(shí)候，各地都有魁星樓，讀書人在魁星樓拜魁星，祈求在科舉中榜上有名。魁星樓具有濃厚的中華民族風(fēng)格和地方文化特色，是燦爛的中國(guó)文化遺產(chǎn)的一部分。
中國(guó)歷史上的魁星，是指道教中的唐朝時(shí)陜西西安戶縣石井鎮(zhèn)鐘馗故里歡樂谷人“唐。賜福鎮(zhèn)宅圣君”鐘馗，據(jù)說(shuō)鐘馗是主管人們科考命運(yùn)的文曲星，所以自古文人們都拜請(qǐng)鐘馗，人們說(shuō)：“拜請(qǐng)鐘馗，中榜得魁!鐘馗真神顯，送咱福祿壽禧安!”人們紛紛到鐘馗故里拜請(qǐng)鐘馗、并在全國(guó)各地建有魁星樓，將鐘馗的像供奉其中，以便于人們就近祭拜。也有傳說(shuō)包公是奎星下界(見《三俠五義》第二回)。
魁星原為古代天文學(xué)中二十八宿之一“奎星”的俗稱。東漢緯書《孝經(jīng)援神契》中有“奎主文章”之說(shuō)，后世附會(huì)為神，建奎星樓并塑神像以崇祀之，視為主文章興衰之神，科舉考試則奉為主中式之神，并改“奎星”為”魁星“。傳說(shuō)魁星面目猙獰，金身青面，赤發(fā)環(huán)眼，上頭還有兩只角，腳踩在海中的一條大鰲魚的頭部，意為”獨(dú)占鰲頭“。每逢考試時(shí)魁星便右手握一管大毛筆，左手捧一斗四處巡視，據(jù)說(shuō)斗里是眾考生的姓名，如果有幸被魁星那支筆點(diǎn)中者就可以金榜題名、獨(dú)占鰲頭。
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇十二
潮州西湖位于中山路尾。那里風(fēng)景優(yōu)美，景色迷人，是潮州著名的旅游之一。
走過(guò)虹橋，再往左走，就是涵碧樓。涵碧樓建于1922年，是一座臨湖的雙層小樓房。涵碧樓的對(duì)面是一棵棵高大的木棉樹，它們像一位位戰(zhàn)士，筆直地站在那兒，守護(hù)著美麗的西湖公園。
如果你再往前走，往右看，一片綠茵草地會(huì)瞬間映入你的眼簾。你要是累了，那就往右來(lái)吧。順著彎彎曲曲的小路，走到湖心亭，你會(huì)感到很涼爽。坐下來(lái)吧，邊泡茶邊欣賞美好風(fēng)景，你一定感到很愜意。
美麗的西湖公園，一定會(huì)引來(lái)許許多多的中外游客！
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇十三
各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了韓江之濱的韓文公祠。唐憲宗元和十四年(公元8)，韓愈因“諫迎佛骨”，被貶謫潮州。韓愈在潮州期間祭鱷釋婢，興學(xué)勸農(nóng)，歷代潮人都很懷念他的功績(jī)，韓祠內(nèi)有一塊碑刻：“若無(wú)韓夫子，人心尚草菜?！北闶菍?duì)他極高的評(píng)價(jià)。
祠堂前廣場(chǎng)有一座古書形的石雕，上面刻寫了韓文公在《進(jìn)學(xué)解》中的兩句名言：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”意思是說(shuō)：勤奮是事業(yè)精進(jìn)的前提，深思是行為成功的保證。
韓祠正門，上面寫著“韓文公祠”四字，是1984年胡耀邦總書記視察潮州所留下的手跡。韓祠依山而建，層次分明，前落是韓祠的主體，后落是侍郎閣，現(xiàn)在我們拾級(jí)而上，石階一共有51級(jí)，是紀(jì)念韓愈51歲時(shí)到潮州。韓祠前原有韓愈手植橡木，民間傳說(shuō)：橡木開花的多少，可以預(yù)示當(dāng)年科舉考試錄取率的高低。韓祠橡木后來(lái)成為潮州八景之一。
韓祠始建于北宋咸平二年(公元9)，zui初建在金山，后來(lái)遷到州南七里，南宋淳熙十六年(公元1189年)才遷到這里，算起來(lái)也有八百多年的歷史了。韓祠現(xiàn)存有歷代官員文人所留下的37塊石刻。其中，“三啟南山”，是原廣東省委書記林若所書，出自蘇東坡的《潮州昌黎伯韓文公廟碑》之句“公之精誠(chéng)能開衡山之云”，另一層意思是指他一生中曾三次來(lái)到廣東。
韓文公一生倡導(dǎo)儒家思想，并以儒家“道統(tǒng)”繼承者自居，他提倡“仁政”，反對(duì)暴虐，“抵排異端，攘斥佛老”。他到潮州之后極力興辦久廢了的鄉(xiāng)校，還把自己的俸銀捐出來(lái)支持教育，并起用當(dāng)?shù)刭t士趙德主持教育工作，讓讀書風(fēng)氣長(zhǎng)久發(fā)揚(yáng)下去。
這邊的一副楹聯(lián)，上聯(lián)是：辟佛累千言，雪冷藍(lán)關(guān)，從此儒風(fēng)開海嶠;下聯(lián)是：到潮才八月，潮平鱷渚，于今香火遍嬴洲。上聯(lián)說(shuō)他來(lái)潮州的緣由及到潮之后使讀書的風(fēng)氣遍及海濱。下聯(lián)說(shuō)他到潮州只做了八個(gè)月的官，但驅(qū)除鱷魚，功德無(wú)量，歷代都沒有忘記他。
正殿左側(cè)有碑刻：“功不在禹下”，出自韓文公自己的文章，本來(lái)是韓愈稱贊孟子的話，但后人反過(guò)來(lái)用這句話來(lái)贊美他。他來(lái)潮州之后除辦學(xué)校，驅(qū)除鱷魚、釋放奴隸之外，還積極發(fā)展農(nóng)桑，修筑水渠，就象古代大禹一樣。
更深一層的含意是：意識(shí)形態(tài)中的異端邪說(shuō)也有如洪水猛獸一類的災(zāi)害，而治理洪水，不管是自然界的還是思想界的，關(guān)鍵在于疏導(dǎo)而不能一味地堵塞。韓祠左側(cè)的“天南碑廊”是當(dāng)今我國(guó)書家和政要稱頌韓文公的詩(shī)文碑刻，可見韓愈的影響力并非潮州一方。
zui后我們一起登上后面的侍郎閣，登高望遠(yuǎn)，飽覽潮州古城的風(fēng)姿。、
我的講解到此結(jié)束了，謝謝大家!
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇十四
山青水秀的西湖公園是潮州市最美麗的景點(diǎn)之一。那里樹木茂盛，鳥語(yǔ)花香，層林盡染，像一幅美麗的山水畫。如果你去到那里你一定會(huì)被那里的景色陶醉。
遠(yuǎn)看西湖山像一個(gè)巨大的葫蘆豎立在大地上。近看西湖山像一個(gè)巨大的竹筍矗立在竹林上。
走到半山腰我坐下來(lái)看我三歲和外公一起種下的枇杷樹時(shí)發(fā)現(xiàn)周圍到處都是花草樹木，樹木長(zhǎng)得郁郁蔥蔥的有：樟樹、楊樹、柳樹、榕樹、白樺樹、橄欖樹、龍眼樹花兒竟相開放,有紅的、白的、黃的、粉紅的、紫的真是美麗極了！我走在西湖山上，陽(yáng)光照在水面上的影子像無(wú)數(shù)把利劍閃閃發(fā)光。
當(dāng)我來(lái)到湖邊時(shí)，我禁不住贊嘆到：“這里實(shí)在是太美麗了！”我往湖里撒下一小帶魚食，魚爭(zhēng)先恐后的吃著，魚的嘴巴一張一合，好象在說(shuō)：“謝謝你，謝謝你”。
在西湖公園里,我身上的疲倦完全消失了。我第一次感覺到人是多么需要大自然。我愛大自然，但我更愛西湖公園。
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇十五
開元寺的占地面積約為1.7萬(wàn)平方米，是一座宮殿式四合院建筑。整座寺院至今保留著唐朝的建筑格局，寺內(nèi)的各主要建筑體現(xiàn)了宋、明、清各時(shí)代的建筑風(fēng)格。開元寺是廣東四大名寺之一，是粵東地區(qū)規(guī)模最大的古剎，20___年7月被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
開元寺的主要建筑由南向北依次為金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。在中軸線的東西兩側(cè)分別是地藏閣和觀音閣。
金剛殿建于明朝，殿內(nèi)供奉著兩大金剛，他們是寺院的守護(hù)神，其中一位叫做密跡金剛。密跡金剛就是這五百金剛衛(wèi)隊(duì)的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，在密跡金剛對(duì)面的是那羅延天，傳說(shuō)他是印度的大力神。潮州開元寺的兩大金剛都是閉口端坐，手拿金剛?cè)Α?/p>
天王殿是我國(guó)僅存的宋代單檐歇山頂建筑，在建筑上具有極高的價(jià)值。據(jù)文獻(xiàn)記載，日本奈良東大寺的大佛殿的建筑式樣是南宋明州建筑師陳和卿帶到日本的。日本建筑史學(xué)界對(duì)這座建筑給予極高的評(píng)價(jià)，說(shuō)它引起了日本建筑的第二次革命，為日本建筑界帶來(lái)新的技術(shù)和結(jié)構(gòu)風(fēng)格。大佛殿完工之后不久，陳和卿就去世了。他臨終時(shí)留下遺言，說(shuō)大佛殿是參照中國(guó)某佛殿的式樣而建，但他沒有說(shuō)出具體是參照哪一寺院的建筑而建。為了尋找大佛殿的“根”，中、日兩國(guó)建筑界的學(xué)者用了大量時(shí)間走遍了中國(guó)各地的各所寺院，但都一無(wú)所獲。直到1992年，同濟(jì)大學(xué)教授陸秉杰來(lái)到潮州，經(jīng)過(guò)他的實(shí)地驗(yàn)證，最終把“大佛殿”的根確定在潮州開元寺的天王殿。這一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了中日兩國(guó)的建筑界和考古界!
天王殿在建筑上有三個(gè)特點(diǎn)：第一，整座建筑有32根柱子，這些柱子都是木石結(jié)合，下端為石柱，上端為木柱。第二，天王殿東西兩側(cè)的山墻沒有用石柱而是用磚砌，整個(gè)屋頂?shù)奈蓓斨亓坑蓛蓚?cè)山墻承載。第三，在柱子上端為層層疊疊的斗拱連接屋頂，從下往上望，這些復(fù)雜的斗拱好像一朵朵盛開的蓮花，在民間把這種斗拱叫作“蓮花托”。
在天王殿內(nèi)正上方一塊牌匾上面寫著“開元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”六個(gè)字，其中的“鎮(zhèn)國(guó)”兩字不是一般寺廟都可以用的。潮州開元寺之所以可以用“鎮(zhèn)國(guó)”兩字，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槊鞒跄曩量芮址肝覈?guó)沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指揮俞良輔就以為開元寺能鎮(zhèn)境保國(guó)而請(qǐng)封開元寺為“鎮(zhèn)國(guó)禪寺”并得到了朝廷的批準(zhǔn)。這就是開元寺“鎮(zhèn)國(guó)”兩字的由來(lái)。在天王殿正中間供奉的是彌勒佛。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，彌勒佛是未來(lái)世的佛祖，是現(xiàn)在世佛祖釋迦牟尼佛在未來(lái)世的接班人。
在天王殿東西兩側(cè)供奉的是四大天王。開元寺的四大天王與其他寺院的四大天王在造型上有所不同，開元寺的四大天王都是四平八穩(wěn)的坐著，開元寺的北方多聞天王手中的法器是寶塔，而奇特寺院的多聞天王手中的法器一般是“傘”。這是因?yàn)殚_元寺是“鎮(zhèn)國(guó)禪寺”，四平八穩(wěn)的端坐和寶塔含有“鎮(zhèn)國(guó)”的意思。
在彌勒佛背后，面向大雄寶殿的是韋馱菩薩。韋陀是南方增長(zhǎng)天王手下的一個(gè)神將，因?yàn)樽o(hù)法有功被列為三十二神將之首，親受佛祖的法旨，保護(hù)出家人，護(hù)持佛法，所以稱為“三洲感應(yīng)”。
在天王殿北面是開元寺的中庭，即大雄寶殿前的廣場(chǎng)。中庭的南邊有兩株菩提樹，菩提在印度語(yǔ)的意思是“智慧”，因此菩提樹也叫“智慧樹”?，F(xiàn)在開元的這兩株菩提樹是50年代從廈門南普陀寺移植過(guò)來(lái)的。
在中庭的東西兩側(cè)有4座方形的石塔，叫做“阿育王式塔”。四個(gè)塔代表“四大部洲”，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。
在中庭北端大雄寶殿前有兩座石經(jīng)幢。據(jù)考證，這兩座經(jīng)幢是唐朝建寺時(shí)的原物，也是目前潮州現(xiàn)存最早的石雕作品。
中庭北面是開元寺的核心建筑大雄寶殿?，F(xiàn)在的大雄寶殿為清朝光緒年間重修時(shí)的建筑。
在大雄寶殿正中供奉的是佛教的教主釋迦牟尼佛，釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人，他創(chuàng)立的佛教的基礎(chǔ)教義是“四諦”，所謂“諦”就是“真理”意思。四諦就是“苦、集、滅、道”。
在釋迦佛東邊的是藥師佛，他是東方“凈琉璃世界的教主”。在釋迦佛西邊的阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主。
在大雄寶殿東西兩側(cè)供奉的是十八羅漢。
在釋迦佛的背面是“飄海觀音”。
在飄海觀音左右兩側(cè)分別是僑陳如和優(yōu)波離兩位尊者。他們都是釋迦牟尼的學(xué)生。據(jù)傳，僑陳如是釋迦牟尼成佛后在鹿野苑開始傳法的第一個(gè)學(xué)生，而優(yōu)波離則是釋迦牟尼的學(xué)生中對(duì)佛教的戒律理解得最好，并能自覺的遵守，因此釋迦牟尼讓他負(fù)責(zé)佛教戒律方面的工作。
大雄寶殿北面是開元寺的藏經(jīng)樓，這里珍藏著開元寺1000多年來(lái)收藏的眾多珍貴的文物。其中最值得一提的是開元的鎮(zhèn)寺之寶---清朝乾隆皇帝欽賜給潮州開元寺的雍正版《大藏經(jīng)》。這部《大藏經(jīng)》刻于清朝雍正十三年(1753年)，當(dāng)時(shí)共刻印了10部，先后頒賜給全國(guó)十大寺院收藏，全書共7246卷，用漢、滿、藏、蒙四種文字刊行。開元寺能夠成為其中的一個(gè)收藏寺院，由此可以看出開元寺在中國(guó)各佛寺中的地位。
地藏閣中供奉的是地藏菩薩和十大閻王。門口有一塊寫著“莫不尊親”四個(gè)字的匾額，意思是“尊重父母雙親才是真正的行孝”。在地藏閣內(nèi)正面端坐的就是地藏菩薩。在地藏閣左右兩側(cè)分別是十大閻羅，閻羅是地獄的統(tǒng)治者。
觀音閣內(nèi)供奉的是觀世音菩薩。由于觀世音能救苦救難，有眾多的信眾。在中國(guó)的觀世音大多都是這種形象。其實(shí)菩薩是金剛身沒有性別之分的。在南朝后，為更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便婦女供奉，產(chǎn)生了女身觀世音像。
在觀音閣內(nèi)左右兩側(cè)供奉的是18尊觀世音的化身像。觀世音為了度化眾生，示現(xiàn)“三十二應(yīng)化”形象。在觀音閣內(nèi)的18尊化身像就是“三十二應(yīng)化像”中的十八種。現(xiàn)在，在觀音閣內(nèi)供奉觀音18化身像的在全國(guó)可能就只有開元寺一家了!
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇十六
開元寺位于潮州市區(qū)開元路中段。開元寺的前身是創(chuàng)建于隋唐之際的荔峰寺。唐朝開元二十六年(738年)，唐玄宗為慶祝自己的生日，下令全國(guó)81州郡各選一大寺，以其年號(hào)為名，當(dāng)時(shí)潮州就把“荔峰寺”改名為“開元寺”。
現(xiàn)在開元寺的占地面積約為1.7萬(wàn)平方米，是一座宮殿式四合院建筑。整座寺院至今保留著唐朝的建筑格局，寺內(nèi)的各主要建筑體現(xiàn)了宋、明、清各時(shí)代的建筑風(fēng)格。開元寺是廣東四大名寺之一，是粵東地區(qū)規(guī)模最大的古剎，20___年7月被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
開元寺的主要建筑由南向北依次為金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。在中軸線的東西兩側(cè)分別是地藏閣和觀音閣。
金剛殿建于明朝，殿內(nèi)供奉著兩大金剛，他們是寺院的守護(hù)神，其中一位叫做密跡金剛。密跡金剛就是這五百金剛衛(wèi)隊(duì)的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，在密跡金剛對(duì)面的是那羅延天，傳說(shuō)他是印度的大力神。潮州開元寺的兩大金剛都是閉口端坐，手拿金剛?cè)Α?/p>
天王殿是我國(guó)僅存的宋代單檐歇山頂建筑，在建筑上具有極高的價(jià)值。據(jù)文獻(xiàn)記載，日本奈良東大寺的大佛殿的建筑式樣是南宋明州建筑師陳和卿帶到日本的。日本建筑史學(xué)界對(duì)這座建筑給予極高的評(píng)價(jià)，說(shuō)它引起了日本建筑的第二次革命，為日本建筑界帶來(lái)新的技術(shù)和結(jié)構(gòu)風(fēng)格。大佛殿完工之后不久，陳和卿就去世了。他臨終時(shí)留下遺言，說(shuō)大佛殿是參照中國(guó)某佛殿的式樣而建，但他沒有說(shuō)出具體是參照哪一寺院的建筑而建。為了尋找大佛殿的“根”，中、日兩國(guó)建筑界的學(xué)者用了大量時(shí)間走遍了中國(guó)各地的各所寺院，但都一無(wú)所獲。直到1992年，同濟(jì)大學(xué)教授陸秉杰來(lái)到潮州，經(jīng)過(guò)他的實(shí)地驗(yàn)證，最終把“大佛殿”的根確定在潮州開元寺的天王殿。這一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了中日兩國(guó)的建筑界和考古界!
天王殿在建筑上有三個(gè)特點(diǎn)：第一，整座建筑有32根柱子，這些柱子都是木石結(jié)合，下端為石柱，上端為木柱。第二，天王殿東西兩側(cè)的山墻沒有用石柱而是用磚砌，整個(gè)屋頂?shù)奈蓓斨亓坑蓛蓚?cè)山墻承載。第三，在柱子上端為層層疊疊的斗拱連接屋頂，從下往上望，這些復(fù)雜的斗拱好像一朵朵盛開的蓮花，在民間把這種斗拱叫作“蓮花托”。
在天王殿內(nèi)正上方一塊牌匾上面寫著“開元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”六個(gè)字，其中的“鎮(zhèn)國(guó)”兩字不是一般寺廟都可以用的。潮州開元寺之所以可以用“鎮(zhèn)國(guó)”兩字，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槊鞒跄曩量芮址肝覈?guó)沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指揮俞良輔就以為開元寺能鎮(zhèn)境保國(guó)而請(qǐng)封開元寺為“鎮(zhèn)國(guó)禪寺”并得到了朝廷的批準(zhǔn)。這就是開元寺“鎮(zhèn)國(guó)”兩字的由來(lái)。
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇十七
大家了解過(guò)潮州的西湖公園嗎?這是一個(gè)風(fēng)景秀麗,景色迷人,鳥語(yǔ)花香的景點(diǎn)，讓我們一起來(lái)了解這個(gè)經(jīng)典吧!以下是潮州西湖公園導(dǎo)游詞，請(qǐng)參考!
我的家鄉(xiāng)有一個(gè)美麗的地方,名叫“西湖公園”.那里風(fēng)景秀麗,景色迷人,鳥語(yǔ)花香.走進(jìn)西湖公園,就看到兩排翠綠的大樹,揮舞著樹枝,好象在說(shuō)“歡迎你們來(lái)到西湖公園游...
潮州西湖位于中山路尾。
那里風(fēng)景優(yōu)美，景色迷人，是潮州著名的旅游之一。
一踏進(jìn)西湖門口，就看到“潮州西湖”四個(gè)大字。
再往前走一步，就走在虹橋上了，我扶著欄桿，一邊欣賞著湖水。
瞧，那湖水又平又綠，淘氣的小魚不時(shí)把頭伸出水面，吹了個(gè)小泡泡。
那些魚顏色很多：有紅的、有黑的、還有黃的······ 走過(guò)虹橋，再往左走，就是涵碧樓。
涵碧樓建于1922年，是一座臨湖的雙層小樓房。
涵碧樓的對(duì)面是一棵棵高大的木棉樹，它們像一位位戰(zhàn)士，筆直地站在那兒，守護(hù)著美麗的西湖公園。
如果你再往前走，往右看，一片綠茵草地會(huì)瞬間映入你的眼簾。
你要是累了，那就往右來(lái)吧!順著彎彎曲曲的小路，走到湖心亭，你會(huì)感到很涼爽。
坐下來(lái)吧，邊泡茶邊欣賞美好風(fēng)景，你一定感到很愜意。
美麗的西湖公園，一定會(huì)引來(lái)許許多多的中外游客!
因?yàn)樘鞖夂?，白云，西湖兩岸的柳樹隨著春風(fēng)輕輕飄動(dòng)，像是少女揚(yáng)起的頭發(fā)我的家鄉(xiāng)在潮州，好看極了，在陽(yáng)光的照射下閃著金光，給藍(lán)藍(lán)的天空添加了一道新的風(fēng)景，真像一張美麗的圖畫，那里的景色非常漂亮，美麗極了，松柏顯得更蒼翠了。
夏天。
秋天，蒼翠的松柏，是我家鄉(xiāng)水靈靈的眼睛，十分迷人，平常呱呱叫的青蛙，尤其是潮州八景，不哭也不鬧。
西湖里面的魚成群結(jié)隊(duì)的游著。
金魚在這個(gè)隊(duì)伍里最為引人注目，藍(lán)天。
而西湖里一年四季的景色就是它最迷人的地方。
冬天，一片片落葉在空中飛舞，一個(gè)個(gè)小船駛進(jìn)湖里，還有挺拔的白樺和櫟樹。
整個(gè)西湖像是睡在搖籃里的嬰兒。
湖里倒映著蔥蔥蘢蘢的柳樹，美麗極了。
其中，都在湖里了，白樺和櫟樹變黃了，也躲到水下的洞里去了，還有樹木。
空中飛舞著一群燕子，人們都不愿意出來(lái)。
春天。
潮州西湖一年四季景色宜人。
秋風(fēng)吹來(lái)，讓我印象最深刻的就是西湖，許多人都來(lái)參觀西湖了，它的一身金色的鱗片，讓人陶醉，是西湖最安靜的季節(jié).
潮州西湖，山倚湖蒼翠，湖傍山青黛。
昔時(shí)是潮州古城的護(hù)城濠，俗稱"城壕池"。
今天隨著城市建設(shè)重心的西移，這里已成為古城區(qū)與新城區(qū)綠色的分水嶺，也是名城騰輝一脈相承的紐帶。
在貫徹實(shí)施"保護(hù)古城區(qū)，建設(shè)新城區(qū)"的城建方針中，兩者當(dāng)互相兼顧、齊驅(qū)并進(jìn)。
假若潮州的城建規(guī)劃已定位在山水園林式之中，那么，西湖便是古城區(qū)一片碧綠的'園林肺葉，堪稱新世紀(jì)環(huán)保城市的綠色明珠。
西湖古昔是韓江的支流，也是崩堤沖成的瘦大湖。
據(jù)《方輿紀(jì)要》載："綿亙十余里。
"到了唐代筑了北堤，才把它與韓江切斷，成了寬闊長(zhǎng)形的大湖。
唐肅
宗乾元年間(758-759年)，皇帝下詔，天下臨池帶郭處設(shè)置放生池八十一處，這西湖便是其中一處(過(guò)去西湖山麓尚刻"放生"二字，現(xiàn)在湖心亭南側(cè)有一池，稱為放生池)。
因與西湖依傍的葫蘆山，對(duì)護(hù)衛(wèi)古城有天然屏障的作用，歷代官府均重視對(duì)它的修筑、浚疏。
值得一提的是南宋時(shí)知軍州事林驃及知州林光世，他們對(duì)西湖和葫蘆山都有不少建設(shè)。
林光世還寫了篇《浚湖銘》留世。
到了元代，潮州戰(zhàn)亂把西湖景物毀了不少。
在洪武初年又因潮州大修城墻，采用去大批石塊，還把湖填了一半，稱作城壕。
后來(lái)曾陸續(xù)重建一些景觀。
到了清朝，因?qū)以獗?，西湖景物，又多?shù)被毀。
清康熙十二年(1673年)，還在西湖山筑腰城，防御"三藩"之亂。
劉進(jìn)忠的反清，又使西湖變成挖壕溝、圍柵欄、設(shè)炮臺(tái)的兵家要塞。
到了民國(guó)時(shí)更被軍閥洪兆麟占為私家園——"洪園"。
故有人把西湖的簡(jiǎn)史概括為：始于唐、著于宋、毀于元、盛于明、蕪于清，民國(guó)不清不明，于今湖綠波平。
這里除了極富有詩(shī)情畫意的"西湖漁筏"的景致之外，沿湖濱至山下，名勝古跡，樓臺(tái)亭榭，比比皆是，有的天然成趣，有的人工雕琢，總要把西湖妝扮成"秀色可餐"的園林。
且每個(gè)景均有一個(gè)雅稱，如"古洞佛燈"、"水仙夜月"。
"梅莊新雪"、"紫竹鐘聲"、"釣臺(tái)秋色"等等。
現(xiàn)已多數(shù)無(wú)蹤跡可尋，但那些動(dòng)人的傳說(shuō)仍為人們津津樂道。
頗具傳奇色彩的是"活人洞"和壽安巖下的仙客留題。
在北巖的"李公亭"后，有一個(gè)狹長(zhǎng)的石洞，高不及3米，洞內(nèi)
卻可容十多人。
從靠"李公亭"一端進(jìn)去，沿著狹長(zhǎng)的洞道向北到另一出口，洞壁上還鐫刻有逸史詩(shī)，這個(gè)洞便叫"活人洞"。
據(jù)說(shuō)明萬(wàn)歷年間(1592年)，有人到此游玩，正為擬這個(gè)洞名而三思，忽見有一個(gè)孩子掉人湖中，趕快下去把他救起，于是便把此洞命名為"活人洞"。
洞內(nèi)還有記敘當(dāng)時(shí)事件的石刻題記："萬(wàn)歷壬辰九月三日，郡人林喬松、張志可，劉興學(xué)、陳明登此，午見蒼童渡溺湖中，拯活書。
"這也許是小孩的親屬為鳴謝這四個(gè)"英雄"而刻的。
壽安巖在活人洞東北邊，結(jié)構(gòu)奇特，怪石重疊，古樹濃蔭，似一座大型園林盆景。
巖上刻有"壽安巖"三字和一些記事石刻。
最有趣的是巖前石壁平直，有如刀切。
在這石壁上刻有兩行詩(shī)："有客重來(lái)山柏翠，何人不及洞湖清"。
巖前一塊大石橫倒，上面刻了明朝十二個(gè)舉人的名字，也有人稱"舉子石"，這些名字也是橫臥著，粗看是自然的倒斜，實(shí)際上卻隱含了一個(gè)耐人尋味的傳說(shuō)。
據(jù)說(shuō)這塊橫倒的大石，原是連在壽安巖上的。
由于這里風(fēng)景十分優(yōu)美，明末有十二個(gè)舉子看中了這風(fēng)水寶地，便把自己的功名刻在巖前平石上，想因此留芳千古。
可是后來(lái)清兵人關(guān)，明朝亡國(guó)，這些舉子中大多數(shù)在國(guó)難當(dāng)頭，山河破碎之時(shí)，為了功名利祿，投靠清廷，做清朝的官吏。
當(dāng)時(shí)，潮州還處于不清不明的時(shí)期，潮人每過(guò)此地，便指著
石中降清者痛罵。
久了，連巖石也感到同這些人連在一起十分羞恥。
相傳在康熙年間，一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，雷鳴電閃，"轟隆"一聲，把巖石崩裂了，那刻著十二舉子的石頭，就像遭刀劈一樣，從高處跌落在巖腳，半截埋進(jìn)泥土里，這些名字也就需橫看才行.
在石塊裂開后的切口，潮人看到前述的兩句詩(shī)。
粗讀好像一般的詠景詩(shī)，但仔細(xì)品味，卻別有寓意："山柏翠"與"山破碎"音相近，"洞湖清"與"痛胡清"又諧音。
看看字跡，又仿似在巖石崩裂前就刻在里面的。
究竟清代誰(shuí)敢刻這首藏有"反骨"的詩(shī)，誰(shuí)也說(shuō)不清，故大家只能稱之為"仙客留題"罷了。
其實(shí)這只是一個(gè)附會(huì)的傳說(shuō)，十二舉子里有明萬(wàn)歷年間壬午舉人林熙春，他是癸未進(jìn)士，官至工科給事中、戶部左侍郎，榮歸鄉(xiāng)里后造福地方，興修水利，倡建江東急水塔等，為人民辦了很多實(shí)事、好事，到80歲去世，并沒有為清廷效力。
暢游西湖，不妨到芙蓉池走一走，這里曲徑通幽，荷花溢香，頗具蘇州園林的韻味。
在芙蓉亭北端有"奇石館"，展示大自然鬼斧神工的奇趣。
亭橋西側(cè)現(xiàn)為西湖園林管理處，旁邊小屋的左墻壁特別厚，壁上有藍(lán)色嵌瓷的"壽安古墻"四大字，這古墻足有360多年的滄桑史跡，也隱含著一段傳奇的故事。
宋初，這地方原是州學(xué)地址，后州學(xué)搬進(jìn)府城的金山，此處便成了"凈慧寺"。
元朝凈慧寺被兵毀，明萬(wàn)歷二十一年(1593年)重建，改名壽安寺。
有一年海陽(yáng)知縣高某懷疑自己的妾與寺中和尚私通，懷恨在心，便暗中把妾毒死，寄棺于寺中，并揚(yáng)言棺木中有陪葬的珠寶。
后又請(qǐng)一個(gè)死囚伏于寺中，把珠寶盜出置于寺僧人住所，知縣帶兵伏擊，率兵勇圍寺，逮捕了寺僧，判他們盜棺中珠寶罪，并毀了寺院，僅存一面墻。
清代又有人靠著這面墻重建一個(gè)小廟，名為九天娘廟。
民國(guó)13年(1924年)九天娘廟塌。
而今，這里成為游人品嘗西湖魚及潮州菜的風(fēng)味小吃館。
沿著這菜館向北10多米處，便是西湖最為聞名的"處女泉"。
處女泉泉洞如井，有三尺深，泉水極其清冽甘甜。
在湖山開辟之前，因這里原是個(gè)山坡，泉眼在山坡草叢中正如深居幽谷羞于見人的處子，故被稱為"處女泉"。
潮人多喜歡品飲工夫茶，專雇人來(lái)此挑泉水，據(jù)說(shuō)用此泉水烹茶特別甘淳溢香，別無(wú)雜味。
過(guò)去潮人林大川在此品茶，有詩(shī)曰："不知陸羽來(lái)到此，品作人間第幾泉?"更使處女泉名聲鵲起。
現(xiàn)在園林職工在此經(jīng)營(yíng)潮州極品鳳凰單樅茶座，名茶配上最上等的泉水，使游人在此品茗，既清神益思，又歇息舒暢，一邊欣賞西湖奇光異趣，一邊品賞潮州工夫茶藝，同時(shí)，又能聽到一些西湖的今古奇觀、軼聞傳說(shuō)，令人流連忘返。
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇十八
今天，我和媽媽、弟弟一起去西湖公園游玩。一走進(jìn)公園的大門，首先映入眼簾的是一片望不到盡頭的樹木。讓人覺得滿眼都是綠色。走進(jìn)樹木中，你仿佛就置身于綠色的海洋，細(xì)細(xì)觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的樹木長(zhǎng)得非常的茂盛。這里的樹木真高啊，高得似乎要將天捅破；這里能抱得過(guò)來(lái)，連幼苗也是那么粗；這里的樹木種類繁的樹真粗啊，粗得要幾個(gè)人才多，有的高大白楊，有婀娜多姿的柳樹……真是數(shù)也數(shù)不清。遠(yuǎn)望去，有淺綠的、有翠綠的，明的、暗的……它們綠得發(fā)光、綠得純凈、綠得鮮亮，，真讓人無(wú)法形容啊！
穿過(guò)小道，就來(lái)到了西湖邊。一眼望去，湖大得一眼望不到邊兒。湖面水平如鏡，可以照出影子來(lái)。細(xì)心觀察，你會(huì)看到有許多小魚正在水中游來(lái)游去，它們有的悠閑地?cái)[動(dòng)著尾巴；有的還故意露出肚白翻著跟斗，好像在展示本領(lǐng)。忽然一陣風(fēng)吹過(guò)，湖面起了波紋。突然，一陣清香，撲鼻而來(lái)，我望去，在湖的盡頭，有一個(gè)荷花池，那里的荷花荷葉可真是多呀。荷葉挨挨擠擠的，好像是有許多的綠色磨盤聚在一起。荷花從荷葉和荷葉中鉆出來(lái)，有的荷花開放了，像亭亭玉立的少女；有的含苞待放，像是害羞的精靈。這時(shí)，讓我想起了一句詩(shī)，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！?/p>
這樣的林圍繞這樣的湖，這樣的湖倒映這樣的林，再加園中紅花綠草，湖中小橋游艇，仿佛讓人走進(jìn)了一幅美麗的畫中。
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇十九
開元寺位于潮州市區(qū)開元路中段。開元寺的前身是創(chuàng)建于隋唐之際的荔峰寺。唐朝開元二十六年(738年)，唐玄宗為慶祝自己的生日，下令全國(guó)81州郡各選一大寺，以其年號(hào)為名，當(dāng)時(shí)潮州就把“荔峰寺”改名為“開元寺”。
現(xiàn)在開元寺的占地面積約為1.7萬(wàn)平方米，是一座宮殿式四合院建筑。整座寺院至今保留著唐朝的建筑格局，寺內(nèi)的各主要建筑體現(xiàn)了宋、明、清各時(shí)代的建筑風(fēng)格。開元寺是廣東四大名寺之一，是粵東地區(qū)規(guī)模最大的古剎，20xx年7月被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
開元寺的主要建筑由南向北依次為金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。在中軸線的東西兩側(cè)分別是地藏閣和觀音閣。
金剛殿建于明朝，殿內(nèi)供奉著兩大金剛，他們是寺院的守護(hù)神，其中一位叫做密跡金剛。密跡金剛就是這五百金剛衛(wèi)隊(duì)的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，在密跡金剛對(duì)面的是那羅延天，傳說(shuō)他是印度的大力神。潮州開元寺的兩大金剛都是閉口端坐，手拿金剛?cè)Α?/p>
天王殿是我國(guó)僅存的宋代單檐歇山頂建筑，在建筑上具有極高的價(jià)值。據(jù)文獻(xiàn)記載，日本奈良東大寺的大佛殿的建筑式樣是南宋明州建筑師陳和卿帶到日本的。日本建筑史學(xué)界對(duì)這座建筑給予極高的評(píng)價(jià)，說(shuō)它引起了日本建筑的第二次革命，為日本建筑界帶來(lái)新的技術(shù)和結(jié)構(gòu)風(fēng)格。大佛殿完工之后不久，陳和卿就去世了。他臨終時(shí)留下遺言，說(shuō)大佛殿是參照中國(guó)某佛殿的式樣而建，但他沒有說(shuō)出具體是參照哪一寺院的建筑而建。為了尋找大佛殿的“根”，中、日兩國(guó)建筑界的學(xué)者用了大量時(shí)間走遍了中國(guó)各地的各所寺院，但都一無(wú)所獲。直到1992年，同濟(jì)大學(xué)教授陸秉杰來(lái)到潮州，經(jīng)過(guò)他的實(shí)地驗(yàn)證，最終把“大佛殿”的根確定在潮州開元寺的天王殿。這一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了中日兩國(guó)的建筑界和考古界!
天王殿在建筑上有三個(gè)特點(diǎn):第一，整座建筑有32根柱子，這些柱子都是木石結(jié)合，下端為石柱，上端為木柱。第二，天王殿東西兩側(cè)的山墻沒有用石柱而是用磚砌，整個(gè)屋頂?shù)奈蓓斨亓坑蓛蓚?cè)山墻承載。第三，在柱子上端為層層疊疊的斗拱連接屋頂，從下往上望，這些復(fù)雜的斗拱好像一朵朵盛開的蓮花，在民間把這種斗拱叫作“蓮花托”。
在天王殿內(nèi)正上方一塊牌匾上面寫著“開元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”六個(gè)字，其中的“鎮(zhèn)國(guó)”兩字不是一般寺廟都可以用的。潮州開元寺之所以可以用“鎮(zhèn)國(guó)”兩字，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槊鞒跄曩量芮址肝覈?guó)沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指揮俞良輔就以為開元寺能鎮(zhèn)境保國(guó)而請(qǐng)封開元寺為“鎮(zhèn)國(guó)禪寺”并得到了朝廷的批準(zhǔn)。這就是開元寺“鎮(zhèn)國(guó)”兩字的由來(lái)。
在天王殿正中間供奉的是彌勒佛。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，彌勒佛是未來(lái)世的佛祖，是現(xiàn)在世佛祖釋迦牟尼佛在未來(lái)世的接班人。
在天王殿東西兩側(cè)供奉的是四大天王。開元寺的四大天王與其他寺院的四大天王在造型上有所不同，開元寺的四大天王都是四平八穩(wěn)的坐著，開元寺的北方多聞天王手中的法器是寶塔，而奇特寺院的多聞天王手中的法器一般是“傘”。這是因?yàn)殚_元寺是“鎮(zhèn)國(guó)禪寺”，四平八穩(wěn)的端坐和寶塔含有“鎮(zhèn)國(guó)”的意思。
在彌勒佛背后，面向大雄寶殿的是韋馱菩薩。韋陀是南方增長(zhǎng)天王手下的一個(gè)神將，因?yàn)樽o(hù)法有功被列為三十二神將之首，親受佛祖的法旨，保護(hù)出家人，護(hù)持佛法，所以稱為“三洲感應(yīng)”。
在天王殿北面是開元寺的中庭，即大雄寶殿前的廣場(chǎng)。中庭的南邊有兩株菩提樹，菩提在印度語(yǔ)的意思是“智慧”，因此菩提樹也叫“智慧樹”。現(xiàn)在開元的這兩株菩提樹是50年代從廈門南普陀寺移植過(guò)來(lái)的。
在中庭的東西兩側(cè)有4座方形的石塔，叫做“阿育王式塔”。四個(gè)塔代表“四大部洲”，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。
在中庭北端大雄寶殿前有兩座石經(jīng)幢。據(jù)考證，這兩座經(jīng)幢是唐朝建寺時(shí)的原物，也是目前潮州現(xiàn)存最早的石雕作品。
中庭北面是開元寺的核心建筑大雄寶殿?，F(xiàn)在的大雄寶殿為清朝光緒年間重修時(shí)的建筑。
在大雄寶殿正中供奉的是佛教的教主釋迦牟尼佛，釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人，他創(chuàng)立的佛教的基礎(chǔ)教義是“四諦”，所謂“諦”就是“真理”意思。四諦就是“苦、集、滅、道”。
在釋迦佛東邊的是藥師佛，他是東方“凈琉璃世界的教主”。在釋迦佛西邊的阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主。
在大雄寶殿東西兩側(cè)供奉的是十八羅漢。
在釋迦佛的背面是“飄海觀音”。
在飄海觀音左右兩側(cè)分別是僑陳如和優(yōu)波離兩位尊者。他們都是釋迦牟尼的學(xué)生。據(jù)傳，僑陳如是釋迦牟尼成佛后在鹿野苑開始傳法的第一個(gè)學(xué)生，而優(yōu)波離則是釋迦牟尼的學(xué)生中對(duì)佛教的戒律理解得最好，并能自覺的遵守，因此釋迦牟尼讓他負(fù)責(zé)佛教戒律方面的工作。
大雄寶殿北面是開元寺的藏經(jīng)樓，這里珍藏著開元寺1000多年來(lái)收藏的眾多珍貴的文物。其中最值得一提的是開元的鎮(zhèn)寺之寶---清朝乾隆皇帝欽賜給潮州開元寺的雍正版《大藏經(jīng)》。這部《大藏經(jīng)》刻于清朝雍正十三年(1753年)，當(dāng)時(shí)共刻印了10部，先后頒賜給全國(guó)十大寺院收藏，全書共7246卷，用漢、滿、藏、蒙四種文字刊行。開元寺能夠成為其中的一個(gè)收藏寺院，由此可以看出開元寺在中國(guó)各佛寺中的地位。
地藏閣中供奉的是地藏菩薩和十大閻王。門口有一塊寫著“莫不尊親”四個(gè)字的匾額，意思是“尊重父母雙親才是真正的行孝”。在地藏閣內(nèi)正面端坐的就是地藏菩薩。在地藏閣左右兩側(cè)分別是十大閻羅，閻羅是地獄的統(tǒng)治者。
觀音閣內(nèi)供奉的是觀世音菩薩。由于觀世音能救苦救難，有眾多的信眾。在中國(guó)的觀世音大多都是這種形象。其實(shí)菩薩是金剛身沒有性別之分的。在南朝后，為更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便婦女供奉，產(chǎn)生了女身觀世音像。
在觀音閣內(nèi)左右兩側(cè)供奉的是18尊觀世音的化身像。觀世音為了度化眾生，示現(xiàn)“三十二應(yīng)化”形象。在觀音閣內(nèi)的18尊化身像就是“三十二應(yīng)化像”中的十八種?，F(xiàn)在，在觀音閣內(nèi)供奉觀音18化身像的在全國(guó)可能就只有開元寺一家了!這也是開元寺又一個(gè)與眾不同之處。
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇二十
潮州，是一個(gè)古城，也是一個(gè)充滿著活力的城市。那里的夜生活，簡(jiǎn)直可以用“五花八門”來(lái)形容。這個(gè)周末，借著表哥結(jié)婚之際，我和媽媽回了一趟潮州，好好地體驗(yàn)了一番潮州濃濃的生活氣息。
古城“牌坊街”，是潮州最具有特色的地方。到了晚上，整個(gè)古色古香的街道都張燈結(jié)彩，照亮著一個(gè)個(gè)不同特色的牌坊。街上人流如鯽，摩肩擦背。每一個(gè)小吃店、特產(chǎn)店都燈火通明，背面的古城樓也熒光閃爍，一直持續(xù)到半夜三更;街上商店的小喇叭還是滔滔不絕地唱著，___烤攤還冒著縷縷炊煙，絲毫沒有一點(diǎn)晚上休息的氣息。
當(dāng)夜色慢慢籠罩了潮州城，晚上八點(diǎn)左右，游客們和當(dāng)?shù)氐拿癖姸紩?huì)聚集在“牌坊街”，掀起一股股夜生活的浪潮。那時(shí)候，正是街上五花八門的潮州小吃最紅紅火火的時(shí)候。香噴噴的蠔仔烙、炸春卷、豬腳圈，熱辣辣的牛肉丸湯、粿條湯、餛飩湯，美食的香味吸引了每一個(gè)路人，鍋鏟的碰擊聲，像美妙的音樂在耳邊回蕩。街上摩托車川流不息，多人單車伴隨著音樂在街道上慢慢地行走著。特產(chǎn)店里更是吵雜聲不斷，每一個(gè)外地的游客拎著大包小包的特產(chǎn)，興奮地談?wù)撝敝莸奶厣?/p>
時(shí)間慢慢地推移，鐘聲敲響了十一下，但街上的人們和商鋪的老板絲毫沒有要“撤退”的跡象。而吃夜宵的人們不斷涌進(jìn)了牌坊街，男人們豪爽地坐在路邊，邊喝啤酒邊吃小吃;女人們則在精品店里精挑細(xì)選，尋覓自己喜歡的潮州特產(chǎn)。而這時(shí)候，幾百公里外的廣州已經(jīng)是一片寂靜，人們都紛紛上床睡覺，開始自己的美夢(mèng)。潮州，真是一個(gè)具有多么濃郁生活色彩的城市啊!
潮州“牌坊街”夜生活，真是與眾不同，豐富的生活，使這個(gè)古城變得充滿了活力。
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇二十一
我的家鄉(xiāng)在潮州，那里的景色非常漂亮，尤其是潮州八景，讓人陶醉。
其中，讓我印象最深刻的就是西湖。
而西湖里一年四季的景色就是它最迷人的地方。
春天，西湖兩岸的柳樹隨著春風(fēng)輕輕飄動(dòng)，像是少女揚(yáng)起的頭發(fā)，十分迷人，還有挺拔的白樺和櫟樹，蒼翠的松柏。
西湖里面的魚成群結(jié)隊(duì)的游著，好看極了。
金魚在這個(gè)隊(duì)伍里最為引人注目，它的一身金色的鱗片，在陽(yáng)光的照射下閃著金光，美麗極了。
夏天，一個(gè)個(gè)小船駛進(jìn)湖里，許多人都來(lái)參觀西湖了。
湖里倒映著蔥蔥蘢蘢的柳樹，藍(lán)天，白云，還有樹木，都在湖里了，真像一張美麗的圖畫。
秋天，白樺和櫟樹變黃了，松柏顯得更蒼翠了。
秋風(fēng)吹來(lái)，一片片落葉在空中飛舞，美麗極了。
空中飛舞著一群燕子，給藍(lán)藍(lán)的天空添加了一道新的風(fēng)景。
冬天，是西湖最安靜的季節(jié)，因?yàn)樘鞖夂?，人們都不愿意出?lái)，平常呱呱叫的青蛙，也躲到水下的洞里去了。
整個(gè)西湖像是睡在搖籃里的嬰兒，不哭也不鬧。
潮州西湖一年四季景色宜人，是我家鄉(xiāng)水靈靈的眼睛。
今年過(guò)年，我和媽媽、小姨一起去潮州西湖游玩。
那天早上，我們步行來(lái)到西湖。
西湖的湖邊到處是綠樹綠草，美麗極了!湖的右邊，綠樹成陰，我們從左邊一眼望去，仿佛一片綠色的海洋!湖的左邊，有許多的"小葉榕"。
那的"小葉榕"，最小也有一百多歲大。
"小葉榕"長(zhǎng)得非常茂盛，綠葉密的沒有一點(diǎn)兒縫隙!
西湖的湖很平靜，靜得像一面碧綠的.鏡子。
那湖的顏色碧綠，綠得沒有一點(diǎn)兒雜色;綠得猶如成千上萬(wàn)片碧綠的葉子，漂浮在水面，漂亮極了!湖水很清，清得能看見湖底的石頭：清得能看見"小葉榕"美麗的倒影。
湖里還有一條條活蹦亂跳的小鯉魚，有金色的、紅色的、黃色的。
最可惜的是：沒有看見那一朵朵姿態(tài)不一的美麗的荷花，那一片片圓圓的翠綠色的荷葉，那一個(gè)個(gè)綠綠的蓮蓬!
西湖可真美啊!下次，我還要去那兒玩!你覺得潮州西湖美嗎?
因?yàn)樘鞖夂?，白云，西湖兩岸的柳樹隨著春風(fēng)輕輕飄動(dòng)，像是少女揚(yáng)起的頭發(fā)我的家鄉(xiāng)在潮州，好看極了，在陽(yáng)光的照射下閃著金光，給藍(lán)藍(lán)的天空添加了一道新的風(fēng)景，真像一張美麗的圖畫，那里的景色非常漂亮，美麗極了，松柏顯得更蒼翠了。
夏天。
秋天，蒼翠的松柏，是我家鄉(xiāng)水靈靈的眼睛，十分迷人，平常呱呱叫的青蛙，尤其是潮州八景，不哭也不鬧。
西湖里面的魚成群結(jié)隊(duì)的游著。
金魚在這個(gè)隊(duì)伍里最為引人注目，藍(lán)天。
而西湖里一年四季的景色就是它最迷人的地方。
冬天，一片片落葉在空中飛舞，一個(gè)個(gè)小船駛進(jìn)湖里，還有挺拔的白樺和櫟樹。
整個(gè)西湖像是睡在搖籃里的嬰兒。
湖里倒映著蔥蔥蘢蘢的柳樹，美麗極了。
其中，都在湖里了，白樺和櫟樹變黃了，也躲到水下的洞里去了，還有樹木。
空中飛舞著一群燕子，人們都不愿意出來(lái)。
春天。
潮州西湖一年四季景色宜人。
秋風(fēng)吹來(lái)，讓我印象最深刻的就是西湖，許多人都來(lái)參觀西湖了，它的一身金色的鱗片，讓人陶醉，是西湖最安靜的季節(jié).
潮州鳳城導(dǎo)游詞篇二十二
今年過(guò)年，我和媽媽、小姨一起去潮州西湖游玩。
那天早上，我們步行來(lái)到西湖。
西湖的湖邊到處是綠樹綠草，美麗極了!湖的右邊，綠樹成陰，我們從左邊一眼望去，仿佛一片綠色的海洋!湖的左邊，有許多的"小葉榕"。
那的"小葉榕"，最小也有一百多歲大。
"小葉榕"長(zhǎng)得非常茂盛，綠葉密的沒有一點(diǎn)兒縫隙!
西湖的湖很平靜，靜得像一面碧綠的鏡子。
那湖的顏色碧綠，綠得沒有一點(diǎn)兒雜色;綠得猶如成千上萬(wàn)片碧綠的葉子，漂浮在水面，漂亮極了!湖水很清，清得能看見湖底的石頭：清得能看見"小葉榕"美麗的倒影。
湖里還有一條條活蹦亂跳的小鯉魚，有金色的、紅色的、黃色的。
最可惜的是：沒有看見那一朵朵姿態(tài)不一的美麗的荷花，那一片片圓圓的翠綠色的荷葉，那一個(gè)個(gè)綠綠的蓮蓬!
西湖可真美啊!下次，我還要去那兒玩!你覺得潮州西湖美嗎?
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