讀后感是一種對作品的思考和表達，能夠拓寬我們的思維和視野。"寫一篇較為完美的讀后感需要注意一些技巧和要素。首先，我們需要對閱讀的內(nèi)容進行深入的分析和理解，對書中的主題和觀點有清晰的認識。其次，我們應該結合自己的實際情況，將書中的內(nèi)容與自己的生活經(jīng)驗、學習體會等進行聯(lián)系和思考。最后，我們要注意文章的結構和語言表達，盡可能準確地表達出自己的思想和感受。只有這樣，我們才能寫出一篇令人滿意的讀后感"接下來是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能激發(fā)大家對書籍思想的思考和看法的深入。
愛的疼痛讀后感篇一
父愛如山，母愛似水，父母的愛如同我們?nèi)松缆飞系谋茱L港，不管何時遇到了困難，挫折，都能在這避風港中得到安慰。今天，我讀了一篇感人的文章――《超越生命的愛》，這篇文章使我頗有感受。
這篇文章主要講了：一位13歲的女孩和她的母親在感情上出現(xiàn)了分裂，母親不管怎樣為她忙碌，也不能使她快樂起來。20xx年2月，她們?nèi)パ┥缴匣?，由于缺乏?jīng)驗，偏離了滑雪道迷了路，這時又遇到了可怕的雪崩，她們在雪山上掙扎了兩天兩夜，終于，女兒因為體力不支暈倒。等到醒來時，才發(fā)現(xiàn)自己在醫(yī)院里，而母親已經(jīng)去世了。原來，母親為了救她，割斷了自己的動脈，在雪地里艱難爬行，染紅了一大片雪，終于使直升機發(fā)現(xiàn)了目標，救了她。
這篇文章使我感受到了母愛的無私和偉大，為了女兒生命的延續(xù)，她完全忘記了自己的生命，那一刻，她的心中只有一個念頭：把自己的女兒救出來，護送到安全地帶。而在這樣一個荒無人煙的雪崩地帶，這樣的希望該是多么渺茫，但是，這位母親并沒有放棄任何一線希望，盡管母女二人曾經(jīng)出現(xiàn)過感情上的裂痕，但母親對女兒的愛，卻一如既往。這使我聯(lián)想到了我的母親，她愛嘮叨，但也是為我好，刮風時，她提醒我多加點衣服，下雨時，她提醒我上學記得帶傘，有時，我也會不耐煩，但母親總是在背后默默地愛著我，為我奉獻著。學走路時，母親不厭其煩的叮囑我要小心；牙牙學語時，母親耐心地教我識拼音，認字；我上學了，母親每天早上為我系紅領巾，收拾衣服……在這里，我要對天底下所有的母親說：謝謝你們，給了我們茁長成長的環(huán)境，給了我們物質上的一切，精神上的安慰……謝謝你們！
冰心奶奶說過：“世界上若沒有了女人，這世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。”是啊，這世界正是因為有了母親，有了母愛，才會變得這么美好，這么多姿多彩！
愛的疼痛讀后感篇二
這幾天，我讀了一本讓自己感動而無以忘懷的書：《無聲的愛》。文中的啞橋是個被遺棄的小孩，天生聾啞，在屈老仙人的幫助下，他懂得用手語交流，待人謙和，與同齡人邱菊花成為朋友，在總為小事插嘴的討厭鄰居金嫂撲火，搶救錢財時不幸受傷；為別人送親自采的姜木子。他用愛幫助人，用行動保護每個人。
讀到這兒，再想想自己，便十分羞愧，我會像啞橋般待人友善嗎？我聽過一個故事：曾經(jīng)有個窮苦的女孩，她只有一頂帽子一個面包一件外套一條打補丁的裙子。她每遇到一個苦孩子就把東西分給他，最后她只有一條裙子了，凍得蹲在地上，她的誠意感動了上天，她便成了一位富人。生活中多少人是“慈善家＂，又有多少人是＂受困者＂，有人掉進＂泥潭＂，你是該在看熱鬧，還是該扶他一把呢？我來回答：扶！如果你幫了他，以后你有困難他也會幫你，受人滴水之恩，必當涌泉相報嘛！如果每個人都有愛，世界就沒有戰(zhàn)爭、沒有眼淚、沒有悲傷，只有和平、笑容和幸福。
在讀《無聲的愛》時，我仿佛置身于故事之中，在啞橋被誤會時，我為他打報不平；在啞橋開心時，我也會有滿足感；在啞橋唯一的親人屈老仙人去世后，我悲傷、痛苦。。總之，我好似與書融為一體，我敬佩屈老仙人那種＂只為人看病，不求他人財”的精神，我愛書中的好人：啞橋、菊花、邱糍粑、邱繡花也希望對好人有偏見的人能改邪歸正，如：金嫂這個斤斤計較的人。
愛的疼痛讀后感篇三
飄忽的天空散落著云的思念，雨絲絲點點迷失了前世的路，一個轉身已是天地之間的轉換千年。
她在愛的邊緣再也找不到她的美，她在痛的邊緣再也找不到他的愛，她在記憶的深處再也找不到自己，曾經(jīng)的他是如此狠心的讓她失去了方向。
付出的愛已經(jīng)收不回，在寂寞的深處找不到你的安慰，在酒的深處找不到可以高興的理由，你怎么可以如此狠心的讓我心去崩潰。
往事薄如煙，無聲的寂寞是無形的摧毀，我不想再為誰而堅強，今夜只想好好的為自己哭泣?？偸菬o人在該記得我的時候把我想起，有時我也在想也許這一切全是我一個人的過錯，水中的荷花苞兒尖尖始終柔弱不禁風雨會垂下，你不要為我惋惜。
飄逸的長風浩蕩在空際，它再也追尋不到誰人來時的蹤跡，苦苦的愛，偏偏又要執(zhí)傲的放你遠行，想愛不敢愛是太痛苦的愛。我把一生最疼痛的時候化為了詩篇讓一字一字去哭泣，只是我不會讓你看到，也不想讓你去明白，我不是那個對的人不能陪你一生，只是那偶爾經(jīng)過的那片云，當雨落下的時候也意味著要結束了。
朝云暮雨，蕩蕩楚天闊無邊，星還是昨天的星，月還是那時的月，收起昨天的誓言，揚起今天的帆，你依然是我的故知，我還是那沒有結局的詩歌。你的空間曾經(jīng)有我為你灑過的淚，它成了你翻閱而過的一頁深情，我的所有沉默你從來都不曾讀得懂。
可能的，可以的我都做了，幸福還是溜走了。曾經(jīng)也以為我們也可以與眾不同，在該勇敢的時候好好的勇敢，可你那時眼睛的樣子太受傷，讓我的心也只能失望的離開，不能責怪我今日的'無情，我已是零度的體溫溫暖不了自己也無力再為你撐起傘，看著你安靜的走開在雨中濕了，我也忍不住為你再次傷心。
我總是在寂寞中燃燒著愛你的靈魂，我總是在孤獨中緬懷我們曾經(jīng)有過的摯戀，我總是獨自守著一窗的星辰遙望著你的方向，我這一生在滾滾的紅紅塵中已纖細了腰身，熏干了容顏。
失真的承諾，失純的謊言，厭倦了虛假，痛恨了虛偽，已經(jīng)被刺破的心從今以后自己一個人收藏。
迷迭香四溢在海底無人知曉，她總是捧著一束鮮花躺在海的中心，迷茫中不知所措，半清醒半迷醉，黑暗中她不想再期待誰的到來。
月中央有花蕊垂下癡心的淚，有緣再見時一切皆已是物是人非，他看著她的憔悴很心疼，她說“幸福早已經(jīng)哭過了，今生你我再也無緣了！”原來愛得太傷心時，愛就已經(jīng)死了，分手時他問她何時可以再見面，她淡然且冷漠的說有緣再見吧。
女人說，“流星只是一瞬間的美麗，愛不是你想愛就可以。纏綿到手又會溜走，緣分也許并沒有多久?！?/p>
秋天的葉在茫茫的人海中尚存的最后一絲的溫柔也在雨水中遺失殆盡，你是我最痛苦的最愛，有時離開只是不想再一次受傷，有時離開只是想保留僅存的一點尊嚴，有時離開只是希望可以不再心碎。
女人在他轉身的時候把淚落下，她說她寧愿在淡淡的回憶中用輕輕的淚含成他的名字，他還是她最想要心疼的寶貝，只是他的愛讓她太疼痛了，她也實在是愛不動了?！爱斕炝亮耍阕吡?，我沒有再找你，你的最后一個背影成了你留給我的唯一紀念品?！?/p>
愛的疼痛讀后感篇四
今天，我讀《至死不渝的愛》這篇文章，我深受感動。
這篇文章講了在網(wǎng)絡中傳播很廣的兩則故事。第一篇講的是一位母親在震災時，被垮塌下來的房子壓死了,但是臨終之前還用盡最后一口氣保護自己的孩子，這才使的那個孩子毫發(fā)未傷。她死前給孩子寫了一封信，希望孩子能看到。另一則講的是一名年輕的媽媽在廢墟中，把自己的女兒護在懷中，不讓她受傷。但是那名年輕的媽媽在臨終前想的還是孩子，為了不讓孩子餓著，死前還給那名女嬰喂奶。
這兩個故事都是講兩位母親用盡最后一口力氣，保護她們的孩子，她們都愛自己的孩子，卻用不同的方式、方法去愛自己的孩子，即使把自己的生命都搭進去，也不埋怨或后悔。
第一篇的故事里的媽媽她給孩子寫的信其實是這樣的﹕“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你。”從“親愛的寶貝”這句話中，我能體會到這位媽媽是有多愛自己的孩子。直到死前都有可能想著﹕“孩子，媽媽非常的愛你，為了媽媽的愛，你一定要堅強的活下去?！边@位媽媽寫的那封信就是想讓孩子知道自己是愛孩子的，她不希望自己的孩子憎恨自己拋下他，自己一個人走了。這是多么偉大的母愛??！
是的，這是奇跡，是母親用愛創(chuàng)造的奇跡。也只有至死不渝的愛才能創(chuàng)造這樣的奇跡。我們每個人都有一個愛自己的父母，趁現(xiàn)在，父母還沒離自己而去，好好的孝順自己的父母吧。
愛的疼痛讀后感篇五
同學的媽媽送了我本《心靈雞湯》，里面的故事深深地感動了我，尤其是那個《愛》的故事。
這個故事是這樣的，有一位可敬可佩的老師，在一次車禍中不幸喪失了一條腿，走路總是要拄著拐杖，經(jīng)過潮濕的地方總會滑到。他的學生們看了十分心痛。
有一次，一位有心的同學在拖地時特意留下了一塊磚那么寬的干地方，讓他的老師走。這是非常細微的舉動，但卻無言的表達了學生們的尊師之情。其實，學生們不只是留下了一塊磚大小的干地，更是在自己的心中留下了一塊磚的位置給老師。
看了這本書，我受益匪淺??！
愛的疼痛讀后感篇六
今天，老師給我們上了一篇感人的課文――《愛是什么》。
上完了課文，我反反復復地讀了《愛是什么》，我不禁想起了爸爸關愛我的事來。
記得我剛上四年級的`時候，開學第一周，我感冒了，爸爸帶我去醫(yī)院檢查。醫(yī)生說：“要住院治療?！蔽衣牭竭@個消息就很傷心。我住院了，全家人就更忙了。媽媽忙著上班，妹妹要讀書。就只有爸爸一個人照顧我。爸爸陪我住院時問我：“女兒，你想吃什么東西嗎？”我想：爸爸一個人照顧我。我什么東西都不要。我說：“我什么都不要?！笨墒?，爸爸轉身就出了病房走。一會兒，爸爸回來了。爸爸手里提著我喜歡吃的東西――臭豆腐。爸爸高興地說：“女兒，快吃臭豆腐吧！”我感動得快要流淚了，于是大口大口地吃臭豆腐。
過了幾天我的病就好了，真該歇歇爸爸對我的關照。
因此，從這篇課文，我懂得了，愛是一種看不見的東西――愛是親人對自己的一種關心照顧。
愛的疼痛讀后感篇七
這個學期，我讀了《感悟母愛》這本書，它是一本非常感人的書，有103個真情故事。在這本書里，它可以讓我們懂得母愛是偉大無私的，為了孩子，母親甘愿付出一切。高爾基說過這樣一句話，“世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親?！?/p>
在這103個真情故事里，最讓我傷心、難忘的一個故事是《瘋娘》，它講述了一個瘋女子流落到一個村莊，那個村的人都笑話她，罵她，她還經(jīng)常當眾大小便，每天披頭散發(fā)，見人就傻笑。村里有個奶奶因為家里很窮，兒子娶不到老婆而收留了她做兒媳，結果她還生了個兒子叫小樹。瘋娘很想抱抱小樹，可她是個瘋子，他們害怕瘋娘把陔子掉在地上。直到有一天，小樹考上了中學，娘天天走九十里山路給小樹送飯，娘在一次給小樹送飯時，發(fā)現(xiàn)了小樹最喜歡吃她在路上摘的野桃，于是她天天摘野桃給小樹吃，可是有一天，在給小樹摘野桃時娘不小從懸崖上摔死了，鮮血染紅了周圍的石頭。小樹傷心極了，連石頭也陪著他流淚。讀完這個故事，我已經(jīng)淚流滿面，緊緊地抱著媽媽，這就是媽媽對孩子的愛，即使她神志不清，也是清醒的。
除了這些之外，這本書中還有很多故事很感人。
我終于懂得了，媽媽的愛就像一件溫暖的外衣，時時溫暖著我，保護著我；媽媽的愛就像一把伴傘，時時為你遮風擋雨。
愛的疼痛讀后感篇八
有些愛，當初你愛上的只是自已想像以為的對方，以為對方會是自已以為的哪個樣子，待到時日慢慢遠去，歲月慢慢浸蝕掉自已耐性忍性的時候，對方在你心里，在你眼里就開始變成所謂的負累和所謂的“無所謂”。其實只要認真的思考一下，這些都不是不無理由的，素不相識的兩個人，從不同的生長環(huán)境、不同的教育背景、不同的朋友圈子不同的生活習慣還有不同的社會經(jīng)歷突然一下子組合在一起，成為朝夕相見的一家人。之初因為好奇因為新鮮因為愛，對方在你眼里心里都是完美無缺貴若珍寶的寶貝。待到激情慢慢褪去，雙方各自開始顯露本性的時候，你終于發(fā)現(xiàn)，你愛的，其實只是你自已，你以為你會找到和你一模一樣的伴侶，誰曾想到，她仍然保留了她本應有的性格，愛好，習慣……于是，摩擦問題矛盾應運而生，你開始不再愛—————那個沒有變成你想要的愛人！
說他不自私嗎？好像又沒有理由說服自已，說他自私嗎？好像又沒有道理。人人都有追求愛情的權利，哪怕是自私到極致的哪個人！只是，站在公平公正的立場，不免為之感懷！
愛—————是理解，是包容，是接納，是愛哪個有著完整的個性、人格、朋友圈子，有著獨立性格的哪個人，你愿意接受他的一切好的，不好的，正確的，錯誤的東西，因為愛，你愿意去幫助他改變得更好，你愿意去和他一起分擔他所有的憂愁苦悶，你愿意接受他不同于你的愛好習慣。同時，你也愿意把一切開心的快樂的煩惱的事情和他一同分享。
愛，如果遠離了分享，雙方各自懷著心事，沒有溝通達不成共識，那出現(xiàn)問題也只待時間的長短而已。
當雙方不溝通不體諒對方的時候，心里還能裝得下愛嗎？
當你看對方都“不順眼”的時候，你心里還有愛嗎？
當你看另外的人開始有感覺的時候，家里的，你還愛嗎？
當你不愿意回家的時候，家里的，你還愛嗎？
所以呀，相愛有風險，要愛，需謹慎！
那些正在愛的，想要愛的，打算愛的，要想好耶！
愛的疼痛讀后感篇九
張愛玲的散文《愛》短小精悍、洗盡鉛華、膾炙人口，不是傳奇，勝似傳奇，讓人嘆為觀止，堪稱最美愛情悲劇。
開頭一段，僅為四字，故事性極強，引人入勝?！斑@是真的”，其真實感不僅體現(xiàn)在對比技巧的真實，還體現(xiàn)在回憶的真實感和敘事的真實性。
為何提及“小康之家”，無論富貴之家還是貧窮之家，都不大可能被拐賣，小康之家之說，表明故事的真實性，也反映出事物的普遍性。“生得美”寫出了女子的絕世之美，用“閉月羞花、沉魚落雁”則落入俗套，“生得美”說明了一生下來就是美人胚子，無需任何修飾，純屬“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這跟潮汕方言“生好”有異曲同工之妙，所以，贊人“女大十八變”并非好話，有之前很丑或者整容之嫌。“被親眷拐了”，深深的凄美之感便升騰而起，因為美的東西有價值，一旦有價值的'東西被毀滅，那就是悲劇。這里先是“月白”，其實為凄景、凄物，再是“各自走開了”，意味著唯一的幸福瞬間幻滅，到了“就這樣就完了”，讓人感覺到美好的事物或快樂的時光總是短暫的。
接踵而至的是無盡的苦難，痛苦又漫長，剛好印證了“長的是磨難，短的是人生”，與美好甜蜜形成強烈的對比，讓女子刻骨銘心，“老了的時候她還記得從前那一回事”，從前那最溫柔最觸及靈魂深處的人和物，以至于“常常說起”“在那春天的晚上，在后門口的桃樹下，那年青人”，讓人憐惜不已、感慨萬分。
愛，要怎么說出口？“噢，你也在這里嗎？”是“我愛你”的張氏語言，含蓄美，非常符合中國人的審美觀。而“說了一聲”和“問一聲”，看似相似，其實略有不同，前者更傾向于明知故問，脈脈含情。后者，已然是冷冷的陳述，或者是熱烈之后的凄愴。
“春天的晚上”和“后門口的桃樹下”，看似簡單，實為化用“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風”于無形，營造出美好、朦朧的愛情氛圍。
“于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里”意境雄渾遼闊，與微信登錄界面神似，時空感強烈，存在著巨大的張力美，比起陳子昂的“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”有過之而無不及。
《愛》從絢爛始，以平淡終，凄美至極，有如一顆璀璨明珠，集愛情、時空、人性等永恒主題于方寸之間，今昔感強烈，物是人非，蔥綠配桃紅的蒼涼，閃爍在浩瀚散文之中，讓人愛不釋手。
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愛的疼痛讀后感篇十
剛上高三，《與愛同行》這本書就跟平時的書籍一樣被發(fā)了下來。我本來以為這本書并沒有什么特別平時看看就行，翻了幾頁后，里面那些感人肺腑的故事，讓我繼續(xù)看了下去。當我看完它時，才真正感慨愛原來無處不在，愛原來一直陪伴著我。
這本書里所講的每一個故事都是真實無欺，每一個主人公都是滿懷著愛，去幫助、去報答、去關心，這些愛是無盡的，無法用語言描述的。這些愛值得我們所敬仰。
愛沒有高低貴賤之分，有的愛只是曇花一現(xiàn)，有的愛可能是一生一世，有的愛只是默默;有的愛可能是清晰可見;有的愛只是虛渺，有的愛可能是大無邊的......
有些愛是素不相識的兩個人，從不同的生長環(huán)境、不同的教育背景、不同的生活習慣還有不同的社會，但一方有難，另一方就無微不至的關懷，這些都是無需理由的。
是理解，是包容，是接納，因為有愛，你愿意去理解包容他，你愿意去關心他，你愿意去幫助他改變得更好。
愛的方式多樣，那就要看我們?nèi)绾稳鬟f。被愛的人如春，有愛的人如夏。
有一次，我乘公交車回家，車上有很多人，很擠，但我卻搶到了一個坐位(我心里暗自高興著)。我拿出mp3，聽著音樂，好像周圍什么事都與我無關。忽然，一個急剎車，車子狠狠地抖動了一下，使我的腦袋撞到了前一個車背上，這才使我注意到在我旁邊站著一個抱著孩子的婦女，剛才那個急剎車使她差一點滑倒，我的心中產(chǎn)生一個念頭：把這個位子讓給這位婦女。但是，這車上這么擠，站著可不是很難受嗎?忽然又一個急剎車，這位阿姨抱著孩子撲在我身上。我毅然決定了，摘下mp3，站起身來，對那位阿姨說：“阿姨，您到我這兒來坐吧。”阿姨高興的答謝著，臉上溢出了幸福的表情。而我呢，雖然站著很不舒服，拉著扶手，手很軟，但是我的心里有一種說不出的高興，久久沒能平息。
可能大家都聽說了從普通人成為英雄的人物――文花枝。她是湖南省湘潭新天地旅社的一名導游。20xx年8月28日下午，陜西省洛川縣境內(nèi)210國道發(fā)生了一起特大交通事故，一輛正前往延安的旅游車與一輛超速改道的貨車迎面相撞，導致6人死亡，22人受傷，其中15人重傷，現(xiàn)場慘不忍睹!文花枝聽到了大家的呻吟聲，就不顧一切地安慰大家：“大家一定要堅持，等待救援，要活著出去!”當文花枝拼命地安慰他們時，卻不知道自己的傷比他們還重。不久，救援隊伍來了，當救援人員要先救她時，她卻請求先救游客。最后，游客紛紛獲救，她卻因延誤了最佳搶救時間而必須實施左腿高位截肢，當所有的人聽到這個消息時，都被深深地震撼了!她獻出了一份愛心，而得到無數(shù)人的愛心，由一個平凡的人成為家喻戶曉的英雄，真可謂：枝折了，花兒仍然堅強!
愛的疼痛讀后感篇十一
因為布布我差點跟《如果愛》失之交臂。嘿嘿，說明我和布布同志雖然有很多交集也有很多不同，所以我們偶爾的交流才會象干柴遇到烈火我們需要不斷的相互學習以汲取對方身上的營養(yǎng)。
一個msn上的同學問我看沒看《如果愛》，我引用了布布的若干論點，大意是應該不好看。他很深沉的說很好的說不好看的都是沒有看懂（布布同志呀?。?，他看了兩遍了還打算進電影院看第三遍。我素來相信別人跟我一樣都是有著七情六欲的正常人，他們沉迷必是有理由的，況且魚翅有人喜歡有人討厭，我不吃點總覺得有點吃虧，所以我托著腮隔著屏幕說：我會看的。
講到后來我無比驚懼的發(fā)現(xiàn)我根本不會講話了。我恨他！
在極度的自卑的壓抑中我悲涼的預測，下周日我的普通話考試兇多吉少。所以當我孤獨地飄蕩在天橋上看到一個跟我一樣衣衫襤褸的討生活的哥們，我不由得不惺惺相惜，他賣盜版dvd我講盜版普通話我沒有理由不去撫慰他，所以我半推半就的買了他幾張碟。
――――――――前天寫的，算是序，下為正文。
說起周迅，是個很有爭議的人，那天我看了一篇八卦文，把她和張柏芝進行比較，我覺得挺有意思――她們二人有很多相似之處，一律的瘦，一律的漂亮，一律的有靈氣，一律的啞嗓子，一律的情感易受傷害但是還是堅持愛，她們的男友都跟王菲有著親密的關系，現(xiàn)在她們主演的電影也在同一時間播映，據(jù)說兩個導演的夫人女友還在對罵。
我個人認為周迅非常漂亮，靈氣逼人，勝過張柏芝，但是幾乎很多男孩子都不喜歡她，一提起她就滿臉鄙夷之色，這倒真是咄咄怪事。
有一年我買了一張《戀愛中的寶貝》，這個片子讓西西倒足了胃口，我咬著牙關堅持了很久還是沒有看明白看到后來倒是有點毛骨悚然，我相信周迅對片子的理解，但是那非我們常人能及，所以我想也許她走火入魔了。
進入正題。《如果愛》的片頭讓我想起王家衛(wèi)的文藝片，我很喜歡旁白的聲音，也喜歡開頭的那些旁白。很快是歌舞出場――布布說沒有什么好聽的歌，我倒是覺得都挺好聽，歌詞寫的也好。歌舞片我看的少――《紅磨坊》我沒有看完，記得那天看的時候太困了就睡了，大概情節(jié)也不是很吸引人，只記得支支哇哇唱得讓我睡覺都不踏實――我老了，聽著覺得吵。
不過今天我覺得歌詞余韻悠長。其實這是一個很老套的故事，一個為了事業(yè)而背叛愛情的女演員，她很幸福是有兩個人真心的愛她，很不幸是因為她似乎兩個都愛――這個片子過程中好幾次讓我非常感動，一回是周迅離開金城武，她拖著包出門了金城武急急趴在窗戶邊看她，她停住了，在雪地里，只看見她的高筒靴，她忽然猛地踹了柵欄一腳震得窗戶砰砰作響然后她就奔跑著消失了。一回是看周迅躺在雪地里，象嬰兒一樣純凈無辜絕望。周迅有一張嬰兒般的面孔，但是她有著最滄桑的聲音和思想，這種強烈的反差細想進去還是很傷感的。我喜歡臺詞中的一句：如果她們跟我一樣經(jīng)受過那些苦，她們也會跟我一樣。
我一直相信：苦難會讓你變得更會保護自己，很多自私的人都是源于此，不過這不是原諒的借口。
還有一回是金城武（看了十面埋伏以后我一點沒覺得他多么帥，不過今天我覺得他確實很好）在清晨把周迅扔在北京的舊房子里，周迅打開錄音機聽到他的留言，并沒有太多驚訝，只是微微睜大了眼。而金城武這廂并不能真的能做到放棄，在機場忽然瘋狂往回跑去尋找周迅――其實這樣的情節(jié)我沒少看，但是這回我還是深深深深被打動了。愛，剪不斷理還亂。
張歌神唱得自然是無與倫比，其實我以前總覺得張學友比較搞笑，大概是看了太多他年輕時候拍的喜劇片，反而忽略了他的唱歌，但是這次我看到一個不一樣的.張學友，他老了，滄桑了，卻更有男人氣質了，他的形象高大了很多。他的歌詞也非常有意思。尤其是那幾句。
我只想聽你說，你到底愛不愛我？現(xiàn)在就給我回答。
不，不要回答。因為，你是愛我的。
也許，你是愛我的。
一步一步的退讓，當真是十分的辛酸，我忍不住微笑了。
好的電影會有很多經(jīng)典臺詞，據(jù)說《無極》里邊的煽情卻讓觀眾頻頻笑場――并不是含淚的笑，說明還是沒有打動人心?！度绻麗邸防镞呌泻芏嘟?jīng)典的臺詞，我印象深的有以下：
每個人都以為自己是人生的主角，但是在別人眼里，也許她早已被剪切了。
你要記住，最愛你的人永遠都是你自己。
我會保留這盤磁帶，因為我知道我永遠不會再這樣說話。
恨的那個人遠遠比被恨的人痛苦。
最痛苦的莫過于愛上一個我鄙視的人，為此我鄙視我自己。
讓我成為你的回憶。
……。
這部片子讓我深入其中并且感到痛苦，因為我不知道怎么結局是最圓滿的，所以當張學友唱到：寧可當初我沒有遇到你，我是深有同感的。愛本身很沉重，況且是辜負的愛。
結局是開放式的結尾，陳科辛導演也說，他相信周迅還是跟張學友好了，因為他們雖然沒有好的初衷但是也有感情，而且還有經(jīng)濟基礎。
在網(wǎng)上搜了一些評論，說金城武代表“記住”，周迅代表“忘記”，張學友代表“嫉妒”。我并不喜歡這樣的詮釋，現(xiàn)在我當老師后有了很多職業(yè)病，突出的表現(xiàn)就是喜歡總結個一二三?？催@部片子我總結如下：
1、真正的愛是痛苦的寬容。
2、愛和人品好壞無關。
3、如果愛無法抉擇，那么成為回憶吧――媽的，確實太痛苦了。
4、恨能釋放愛，其實是暫時的――有一種東西確實能超越死亡，那還是愛。
這個觀后感愛來愛去的太肉麻了：）。
下午搜到一篇博克，很有趣，說夫妻倆去看《如果愛》，回來妻子說：周迅有時候也很好看。老公說：金城武有時候也挺好看。
結論是：他們兩好不好看要看運氣了：）。
剛才不小心在電視上看到春春，趕上了一個尾巴我太郁悶了，電視這東西太不靠譜了。
一個臺在放上海的國際模特大賽，老外模特長得一個模樣，那身胚子太讓我羨慕了，想到這輩子下輩子我的女兒的女兒也不定有指望長那么高我真是有點絕望。
又不小心進了中央六臺，居然是張藝謀《千里單騎》的一個什么發(fā)布會，很隆重啊，雖然我趕上的又是一個尾巴――不過我覺得陳凱歌會很郁悶的。也許差之毫厘，但是隔之千里，現(xiàn)在好像網(wǎng)站上頭條都換成《千里單騎》了，而這個成本要低很多呀。被動就要落后，落后就要挨打。做人難。
愛的疼痛讀后感篇十二
復方熊膽薄荷含片含服。一次1片，一日5～7次。復方熊膽薄荷含片用于緩解咽喉腫痛，聲音嘶啞等咽喉部不適效果顯著。復方熊膽薄荷含片主要成分之一為熊膽粉熊膽粉具有清熱瀉火與涼血止痛作用;薄荷腦與薄荷油外用時可促進局部血液循環(huán)，有消炎、止癢、止痛的作用;三氯叔丁醇為消毒防腐劑，具有抗菌作用。因為復方熊膽薄荷含片屬于中成藥，因此大家要注意用藥量。服用中成藥，也須按照說明書或醫(yī)囑，不宜超劑量或減少劑量，因為不同病情的患者或者不同年齡段的患者在用藥量上是有一定的區(qū)別的。尤其是中藥注射劑應注意正確的給藥方法和用藥劑量，以保證安全有效。而復方熊膽薄荷含片用法用量是含服。一次1片，一日5～7次。
復方熊膽薄荷含片，質脆，易吸潮，氣清香微腥，味極苦微回甜，有清涼感。性寒、無毒、味苦回甜、氣清。建議患者除了藥物復方熊膽薄荷含片的輔助治療，還需要注意的事項有：暫戒煙酒：吸煙喝酒會使你的嗓子越發(fā)干燥，從而使喉炎更加嚴重，所以當咽喉腫痛的時候，應該暫戒煙酒。
以上是關于復方熊膽薄荷含片怎么服用的相關內(nèi)容，建議患者如果用藥期間出現(xiàn)不適，應停藥并咨詢醫(yī)生，了解清楚自身疾病情況，如果情況比較嚴重，應立即就醫(yī)。祝你生活愉快。
愛的疼痛讀后感篇十三
從學中醫(yī)到進入中醫(yī)行業(yè)，到認識朱國苗老師了解軟組織理論，直到到脊近完美工作，將近一年的時間，在這個階段，看到了許多病人一些莫名的疼痛不適，或者剛開始的一些輕微不適長期積累后產(chǎn)生無以名狀的疼痛痛苦。在這將近一年的時間里，也對痛這個字有了特別的感覺，一聽到這個字神經(jīng)就會有反應，哪里痛？什么時候開始的？有多久了？剛開始是在什么情況下造成的？一連串的問題在腦海中蹦出來。我是一個究根問底的人，不會輕易選擇接觸一樣事物，選擇后就會刨根挖底，從剛開始對疼痛的理解，到給病人解除疼痛，到現(xiàn)在天天和不同產(chǎn)疼痛癥狀相處、找答案。在這個情況下，我看到了這本書，《疼痛的歷史》！
這本書是法國歷史學家羅塞林.雷伊的著作，在他完成這本書不久后就離開了人世！他用歷史學家的態(tài)度和考證的眼光對西方歷史中在面對疼痛和治療、克服疼痛做了全面、客觀的闡述。書中也有對東方的針刺和艾灸有客觀的記錄，在看完這本書后，試著對疼痛的歷史貫穿進行了總結和一些摘抄。
第一章古代的疼痛：受希臘希波克拉底思想的影響，認為疼痛無法避免，不管是健康人還是病人都會把疼痛看成是生活中的一部分，認為疼痛的隨意性很強，認為疾病和疼痛的存在是一種合理現(xiàn)象，醫(yī)生和患者的交流和治療無法達到理想的結果，而理想的結果通常包含了很多接近宗教思想的陳舊思想。公元前331，亞歷山大的統(tǒng)治，解剖臨床得到了發(fā)展，希波克拉底的思想得到了醫(yī)學界的承認，為解剖學的發(fā)展奠定了基礎。
重要事件：
公元1世紀時的羅馬醫(yī)學：瑟爾蘇―醫(yī)學知識普及者，百科全書編纂者?！端帉W》。
杰出的臨床醫(yī)師：卡帕多西亞的阿勒特奧斯。《論急性病和慢性病的起因和征兆》。
第二章中世紀與疼痛：古代末期延續(xù)到文藝復興初期是東方和西方成為對立雙方的開始，那個時代的文化復雜，那段時期的疼痛理論最顯著的是蓋侖，他的理論在當時盛極一時，被認為是一種完美的連貫體系，給中世紀甚至是中世紀以后的醫(yī)學提供了滿意的答案。
這個時代，阿拉伯醫(yī)學涌現(xiàn)了眾多名醫(yī)，如阿維森納和拉齊。
重要事件：
迪斯克里德斯的《藥物學》《醫(yī)學詩篇》和蓋侖的《論醫(yī)學》。
中世紀時期的基督教和疼痛：基督教把疼痛看作是神的懲罰形式，看起來疼痛無論何時來臨，終會消失。醫(yī)學和宗教似乎勢不兩立。
第三章文藝復興時期的疼痛：文藝復興時期始于14世紀，在16世紀中葉達到鼎盛階段，文學和藝術呈現(xiàn)出一派繁榮景象。1520到1535暴發(fā)了鼠疫，1582年為高峰期，1596到1598才被人類征服。此外，每五年暴發(fā)一次饑荒更增加了鼠疫的嚴重性。外科醫(yī)生昂布魯瓦茲.帕雷1568年出版《瘟疫論》。
重要事件：
解剖學的復蘇，安德烈亞斯.維塞利亞斯用拉丁文寫作的《人體結構》發(fā)行于1543年。
昂布魯瓦茲.帕雷：戰(zhàn)爭外科手術的創(chuàng)始人，《外科學教程》解剖學的發(fā)展到此時還沒有加強人們對疼痛機理和疼痛治療的理解，盡管此時人們能把骨骼和關節(jié)韌帶描述得更加準確，但蓋化學說在這時還占有統(tǒng)治地位。
止痛藥療法：從綁扎到乙醚。瓦列里烏斯.科達斯生前所著《高級提煉學》在他死后于1561年由gessner整理出版。
蒙田《隨筆集》以自傳形式的體裁表達對疼痛的感受，在那個時代，這是一種獨特的思維。
第四章古典時代的疼痛：人類的知識在17世紀突飛猛進。歸功于哈維發(fā)現(xiàn)了人體的血液循環(huán)，他在1628年出版《關于動物心臟與血液運動的解剖研究》一書中訓詳細描述了血液循環(huán)。這部著作算得上是醫(yī)學史上的轉折點，它讓許多生理學家和醫(yī)生逐漸擺脫了蓋侖著作的束縛。他們可以自由創(chuàng)造一些新的調查方法，也可以大膽地宣稱他們的觀察和推論比古代的那些方法準確得多。這種分析態(tài)度16世紀就已經(jīng)開始了，根本原因是物理學和天文學發(fā)生了大變革，用數(shù)理原則對宇宙進行了新的詮釋。
重要事件：
笛卡爾的機械論和感覺論。《折光學》主要論述一些關于感覺的理論，認為人體不存在感覺神經(jīng)和運動神經(jīng)，否認神經(jīng)膜和皮膚有感覺功能，也不承認神經(jīng)內(nèi)部物質的運動能力。1644年出版《哲學原理》他認為感覺是連接肉體和精神的橋梁。1649年出版《論靈魂的激情》強調：靈魂與身體的每個部位都是相連的，靈魂與人體的結構、大小或特征沒有任何關系，松果體公公是肯有靈魂功能的某個特定器官。笛卡爾在《談方法》《沉思集》《形而上學原理》后果了了人的靈魂和動物的靈魂有差異這一觀點。
托馬斯.威利斯：疼痛和反射運動。1644年出版的《人腦解剖》一書是中樞神經(jīng)系統(tǒng)和植物神經(jīng)系統(tǒng)的基礎。
希德漢姆的實用醫(yī)療方法：鴉片酊的世大作用，希德漢姆對鴉片贊不絕口，只要理解了鴉片的作用，他就會在任何一門醫(yī)學中有所建樹。
這個時代也是宗教和醫(yī)學分野的時代，宗教更多的是祈禱，醫(yī)生和病人終究要面對疼痛，他們急切的想了解一些更多的知識，以便消除疼痛，因為對個人而言，疼痛總是令人不快，也難以名狀的。
第五章啟蒙時代對疼痛的認識：18世紀后期，人們對疼痛的認識和定義上逐漸明朗起來。與其呼應的是，長久以來確立的思維方式也發(fā)生著一些變化，這些變化與社會的非基督化、思想領域的世俗化和科學與玄學的他離有關，都是理想化的源泉。
這個時代對疼痛的理念有了不同的理解、分野和細化：1、疼痛的價值和形式：疼痛的癥狀學。疼痛的價值和作用是什么？2、疼痛的類型。3、疼痛的定位和疾病的所在：從器官到組織。4、了解如何衡量疼痛：以病人的詢問。5、不同醫(yī)學學派的問題。6、機械主義與疼痛。7、萬物有靈論和疼痛的心理學解釋。8、疼痛的心理條件：關于敏感度的討論。9、高勒和應激性與敏感度的界定。10、活力論者的敏感度理論，卡巴內(nèi)斯：向疼痛的心理――生理學概念發(fā)展。11、從有機敏感到肉體敏感度以及門檻概念。12、感應學說或疼痛的游移。13、啟蒙時代的疼痛治療學。
第六章19世紀大發(fā)現(xiàn)：19世紀，人們對疼痛原因的認識有了越來越多的突破，各種各樣的臨床原理和醫(yī)療方法上的革新也層也不窮，這一時期真正成為整個大發(fā)現(xiàn)的世紀。1885年《德尚布爾辭典》對疼痛的歷史分成三個時期進行了總結，他興致十足的模仿安古期特.孔德。認為玄學時期為第一階段，這一階段的特征在于肉體和精神之間的紛亂混淆；接下來是生理學時期，這一隊段重點是那些與感覺能力相關的主要器官進行結構和功能方面的實驗研究；最后一個階段的特征描述的是，最終，在病人床邊或尸體解剖室待了40年之久的醫(yī)生們----無論是從臨床角度還是從解剖學角度-----都開始對疼痛的癥狀進行研究。
這一時期的臨床觀點和治療方法層出不窮：1、無力反抗的時期：拉雷和19世紀初戰(zhàn)爭中的外科手術?！盾娛峦饪茖W和戰(zhàn)爭回憶錄》2、艾，一種療法，它的名字對患者來說意味著恐怖。當時用艾進行治療時是把一些植物扎起來成一小捧或一小束，然后放置在離患外盡可能近的皮膚上，點燃這束植物，直到患者感覺到疼痛。3、1840年韋爾波用動物磁力理論讓病人在手術時盡量減少疼痛。4、19世紀初人類對氣體的化學實驗和分析方面的進步，開始進行以治療為目的的呼吸方面的研究。5、1847年是麻醉辯論重大變革的一年?！堵樽斫坛獭穼β樽硭幬锏淖饔梅绞竭M行了綜合全面的說明。6、高爾和施普爾茨海姆對大腦不同區(qū)域的進行分工。7、19世紀，關于麻醉的辯論，以及更普遍的越來越多減輕疼痛的方法出現(xiàn)，向人們提出了在有關疼痛部題上教會地位的問題。
19世紀由于對肉體有了更深入的了解，因此可以更準確地對疾病加以區(qū)分，并更準確地進行診斷、預診以及發(fā)現(xiàn)病因，這是一個極大的進步。在這個時代也有許多研究對神經(jīng)系統(tǒng)疾病的疼痛進行不斷地完善和發(fā)現(xiàn)。對于創(chuàng)傷痛、富人的痛風、窮人的風濕、電療法、催眠法都進行學科的完善和進步。
第七章交流策略20世紀前半葉的疼痛研究：一個世紀過渡到另一個世紀，并不一定就表明在整體的知識體系和實踐方法上有了什么轉變，與世紀之交相符的任何變革都十分可能出自人為。如果我們在可能的變更來源中去檢查我們的研究方法、哲學概念、或者是那些哲學家們研究的與疼痛有關的問題門類，我們就會發(fā)現(xiàn)，其實早在1880年到1890年之間人們就已經(jīng)取得了新的研究進展。
德熱里納，研究神經(jīng)系統(tǒng)的經(jīng)典方法和最新方法，關于丘腦綜合征功能以及丘腦與大腦皮層之間關系的新型研究掃清了道路。
戴維.費里爾畫出腦脊髓神經(jīng)中樞的詳細圖，并將術語：傳入、傳出、代替、感覺、運動，推廣普及。
黑德194月25日切斷自己的橈神經(jīng)的皮膚分支，然后將其縫合，并觀察其康復的速度。而研究精細感覺和原發(fā)感覺的來源。
神經(jīng)生理學家謝靈頓將進化理論轉換至神經(jīng)元和突觸的水平，19出版《神經(jīng)系統(tǒng)的綜合作用》。
赫伯特.斯賓塞的《心理學原理》及約翰.杰林斯.杰克遜在生理心理學領域的貢獻。在這里，兩條途徑匯合了，都把疼痛看作是人類和動物所共有的一種情緒反應方式，認為痛覺來自于最基本的大腦結構，甚至自原始人類形成時就被保留下來。
沃爾特.b.加農(nóng)出版于19的著作《人體在疼痛、饑餓、恐懼及憤怒時的變化》說明了疼痛被合理、適合地個體安全保護的反應。
1928年埃德加.道格拉斯.亞德里安在他重要的著作《感覺的基礎》中通達針刺手指描述神經(jīng)沖動的速率和傳導。
來自圣路易斯的赫伯特.s加塞和約瑟夫.厄蘭格在1927年確立了神經(jīng)沖動傳播的速度方面纖維的實際直徑起了重要作用，并且在《美國生理學雜志》發(fā)表了這一結果。
1844年達斯特和莫拉特進行的研究中得到交感神經(jīng)系統(tǒng)以及它在營養(yǎng)和其他本能功能方面的統(tǒng)一概念。他們論證了需要揭示血管舒張和血管收縮，或者活化作用抑制作用這些在所有中樞中的基本現(xiàn)象的綜合概念。
1941年，德斯克雷.德.布魯威在《查利特科學》報發(fā)表了題為《什么是疼痛》的關于疼痛的引起爭論的文章。
現(xiàn)代觀點的疼痛：當這段從人類產(chǎn)生就開始了的關于疼痛的研究讓位于現(xiàn)代的研究時，這段關于疼痛的歷史也就劃上了句號。
現(xiàn)代對疼痛的定義：疼痛是一種令人不愉快的感受，我們最初將其同身體的損傷聯(lián)系在一起，或是根據(jù)組織的損傷來描述它，或者是兩者同時使用。
我們自從來到這個世界不可避免都會遭遇到疼痛，而我們天生的本能也一直在挑戰(zhàn)、克服、逃避疼痛。現(xiàn)在的工作也要經(jīng)常面對病人許多無法言說的疼痛，最近因為一些病人的病痛持續(xù)存在，我一直在想，病，到底是什么？又是怎么來的？記得老師說過，你要改變疾病的形式，就要在時間和空間上去給到它足夠的的干預和耐心，還有醫(yī)者的慈悲。我想，總總的病痛，也是大自然給人類的一部分，讓我們?nèi)タ朔?，去不斷地進化，去發(fā)現(xiàn)，在這個過程中走向更優(yōu)質的生命形式！
在閱讀和整理這本書的時候，似乎看到了整個人類奮進的過程，也為生在這個時代的優(yōu)越而感恩，在這個信息豐富的時代，享受著一切的便利，突然覺得，許許多多的人，來到這個世界什么也沒有做，只是活著過完了這一生。我想，人最大的幸運應當是在此生找到了自己生命的意義所在，而為之前行、奮斗吧！
愛的疼痛讀后感篇十四
他曾是我家的鄰居，與我同年，自小是哥哥的小跟班。他不喜歡和我玩，說女孩子都是鼻涕蟲，動不動就耍脾氣?？晌蚁矚g和他黏在一起，不管他多討厭我，我都緊緊的跟在他屁股後面。
他很聰明，上小學時每次考試都是前十名，不像我天天出來瘋跑，我經(jīng)常以借作業(yè)之名，趴在他的學習桌上，盯著他傻看。他並不理會我，忙碌著在書本上寫寫畫畫。這時我一般不敢吱聲，怕吵到他而被趕走。
我父母喜歡我和他玩的，因為他的學習比我優(yōu)秀。父母經(jīng)常感歎地說：“丫頭，你看看江昊，人家把把前十名，你要爭取上進了?！?/p>
我無言以對，因為我根本無心學習，心都用來看他那張絕美的臉。那時候其實還不懂什么是愛情，只是單純得想和他在一起。沒想到這個小小的希望還是破滅了，他家搬走了，那天我追著車跑出去很遠，一直大叫著他的名字。他竟然沒有回頭看我一眼，那天我哭了很久很久。
我愣住了，這種情景夢裏萬次千回。成真後，我竟然靦腆的紅了臉，擰著書的樣子，像個傻瓜。
他笑了，他說：“咦!曾經(jīng)的淘氣包，竟變成淑女了，簡直不可思議。”
那一刻，我的心裏有一種隱隱的喜悅，淑女?是他在贊揚我嗎?哥哥打了個哈哈，拉著他進屋去了，我突然恨起哥哥來，這個時刻讓我們獨處多好，可他偏偏哥哥被哥哥拉走了。那天以後他成了我家的?？?，這讓我欣喜之外，又有些難過。因為他有個漂亮的女朋友，經(jīng)常和他出雙入對。我不喜歡他的女朋友，每次他們一起來，我便躲在臥室假寐，流淚。
轉眼到了我們25歲那年的冬，他結婚了，新娘就是他那位初戀，讓我又妒又恨的女人?？伤┥匣榧喺娴暮苊?，我就想如果有天我穿上婚紗，會不會也這樣美豔動人?可轉念間我失落了，即使美豔動人又如何，又不是嫁他。只能酸溜溜地看著他對著新娘笑，和他那條一直環(huán)繞在新娘的腰間手臂，歎氣。
婚後他不常來我們家了，我們見面的機會越來越少。不是他來的時候我剛好不在，就是我在，他沒有來。那時我變得情緒非常低落，不思飯香，很少話語。父母看在眼裏，只當我是思春情結，急得四處尋找對象安排我相親。一張張陌生的面孔，好看的、醜陋的，見的不少，可是每一位在我心裏存活不到一秒，相親失敗，父母急了，質問我要找個什么樣的，我只想捂住耳朵大喊，不要管我，不要在拉我去相親，我愛的這輩子也得不到，不愛的這輩子我也不想嫁。
28歲時我還是單身，婚事成了父母最大的煩心事，有時我也勸自己，嫁了吧!可每次我去見那些陌生男人，想著要和他過一生，心中就會生出莫名的恐懼。逃一樣跑回了家。驚訝地看見他在我家裏，就坐在哥哥的對面，笑聲不住的在他嘴裏溢出?？匆娢宜蠛爸业拿?，遞給我一條藍色的水晶吊墜，說：“送你的?！苯舆^吊墜，拎到眼前，它在陽光下晶瑩剔透，光芒讓我迷惑。
帶著這份迷惑，我在哥哥出去打電話的時候，抓住了他的手，我執(zhí)著地眼神，讓他的眼底出現(xiàn)了一絲慌亂。我便大著膽子把他的手拉到我的胸上，讓他感覺我咚咚擂鼓的心。
他沒有掙紮，手在我胸上由僵硬漸漸變得柔軟。我閉上眼睛享受他粗重的氣息，壓制已久的情欲自小腹緩緩升起，流進四肢八脈。我忍不住呻吟了一聲，同時而來的一聲門響，把我們震開到天河的兩端。
我捂著紅紅的臉奔進了屋子，緊接著一聲門響，不用想就知道他走了。躺在床上我忍不住胡思亂想，剛才的一幕他會如何看我，一個淫蕩不知廉恥的女人?我惱怒地想著，對自己的行為深感後悔。
不過，從那以後，他變得常來，而且都是我在家的時候。他看我的眼神也和以往不同，似乎有著某種東西在他眼裏閃動。我卻正好相反，他來時我常躲進自己的堡壘，把自己藏起來，不敢看他的雙眼。
那是我30歲的夏天，婚姻還是沒找落。父母哥嫂商議去旅遊，而我拒絕了，不想在烈日暴曬自己流水的心。父母囑咐了又囑咐地走了，橫怕30歲的我還會餓死家中。我微笑地聽著，心裏卻在大聲抗議。
父母前腳剛走，他便來了，開門時我穿著睡衣，他閃身進來時，眼神有些異樣。我扭身走進臥室，去換衣服。睡衣剛脫了一半的時候，我才想起沒鎖臥室的門，而他就在這時從後面抱住了我，兩只手抓住了我的乳房。
這一刻我的心是亂跳的差點蹦出嗓子眼，本能的掙紮，回手給了他一個耳光。他被我打愣了，扯扯嘴角說道：“這不是你想要的嗎?”
“滾……”我咆哮著，用聲音來掩蓋心裏的傷。
放下之後，我認識了宇。一個大學生，溫文爾雅，很適合我。我跟宇確定了戀愛關系不久，宇向我求婚，看著鮮花鑽戒我哭了，宇以為我感動，其實不是，我是想用淚水沖去他在我心裏的影子。愛終究難以放下，可我必須嫁給宇，因為我沒有任何理由放棄他這個好男人。
婚期訂在半年後，父母為了我的婚紗忙的人仰馬翻，倒是我這個主角悠閑自在。
宇問我結婚都有什么要求，我伸出了三個指頭?！暗谝荒阋獝畚??！薄暗诙阋膼畚??！薄暗谌阋娜鈵畚摇！庇盥犕赅嵵氐攸c點頭，問我：“那么你那?會不會全心全意愛著我?！?/p>
我有些倉促地點點頭，掩飾不住心裏的慌亂。宇認為我在害羞，把我寶貝一樣摟在懷裏，深情地吻著我。
那是出嫁的前一天，我看見哥哥站在門外吸煙，我調皮地輕輕走過去，想要蒙住他的雙眼?？墒且宦暁U息打亂了我的腳步，是他，他的聲音是印在我心裏的。我聽見哥哥說：“真委屈你了，要不是你在她面前露出流氓的樣子，她也不會放棄愛你，也不會有現(xiàn)在的。
幸福。
”
他沉悶了很久才說道：“哎!是我傻，忽略了她的感情，要是能回到過去……”
我捂住了耳朵，扭身跑進了屋子。淚無聲地滑落下來。我哭了。
可是一切都回不去了，不是嗎?
愛的疼痛讀后感篇十五
今天在搜狐網(wǎng)站看了疼痛的熊膽的新聞報道，真是太殘忍了，看了一遍后我無法再看第二遍！
我記得里面提及到的內(nèi)容是：
1.活體取膽汁在中國是合法的！
2.大多數(shù)的熊都是月熊！
3.它們的膽囊永遠給給長長的金屬管插著，傷口永不閉合！
4.每天進食前取膽汁，一天1-2次，每天平均30ml-160ml，大營的養(yǎng)熊場還能一天抽取4次！
5.每次抽取膽汁的.時候都劇痛無比，它們被關在不能動彈的鐵籠里，只能悲慘地嚎叫和搖頭！
6.有一只被抽了22年的月熊的照片，一出生就過著這樣慘絕人寰的生活！從來沒有出過籠子！
7.為防止熊忍受不到痛苦而自殘自殺，它們的身上穿了鐵馬甲，它們的身體不能動，只能用手抓東西吃！
8.3月世界愛護動物協(xié)會救出28只熊，有12只死了，剩下的最后都是要安樂死！
9.熊被長期折磨，身體多患癌癥（腫瘤），壽命很短！（這個不健康的身體生產(chǎn)出來的膽汁會怎樣？）。
10.一頭生了重病的熊被丟棄不給食物，讓他慢慢地死去！
我無法接受這樣生產(chǎn)出來的熊膽產(chǎn)物~救救他們~！？平等地對待這世界上的可愛生命，至少不要折磨它！
愛的疼痛讀后感篇十六
放假前的某一天，我躺在媽媽臥室床上，無意中看到了書架上的《簡愛》，想到了在新華書店里也經(jīng)常看到這本書，就產(chǎn)生了好奇，萌發(fā)了讀一讀世界名著，增長點見識的想法。
《簡愛》的封面是由簡單的橫豎直線繪成的一幅線描畫，黑色的底色顯得莊重，跟我以前看的書相差很大，也比它們更厚重。這可是我第一次讀世界文學名著，我花了五個晚上終于把它“啃”掉了。
雖然簡愛身份卑微，但她在貴族面前不低三下四；雖然她很貧窮，但她窮得很有骨氣，保持自己的尊嚴；雖然她的話總是咄咄逼人，但她也有柔情的一面?！叭瞬皇且驗槊利惗蓯?，而是因為可愛而美麗”，簡不就是這樣的嗎？她獨立，倔強，非常特別，她的身上散發(fā)出一種人格魅力。
羅切斯特先生也是個怪人，他完全有地位有資格去和高貴、美麗、驕傲的英格拉姆在一起，卻偏要追求相貌平平、貧窮的簡，不可思議！兩個特別的人在一起是幸福的。
從《紅樓夢》里的林黛玉到《亂世佳人》的斯佳麗小姐，個個都是美麗動人的，可簡愛卻顛覆了歷史，這應該就是《簡愛》的成功之處吧！
媽媽的話：《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作,女兒沒有讀出書里纏綿感人的愛情，更無法體會小說滲透的女性獨立意識，其中的很多內(nèi)容她都不知所以然，但是她能自己主動去接觸世界名著，這還真是個不小的進步！
愛的疼痛讀后感篇十七
幼兒教師工作的特殊性決定了我們的工作必須依靠師德來完成。陶行知說：“你若把你的生命放在學生的生活里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職?！薄按蠹以赴颜麄€的心捧出來獻給小孩子，才能實現(xiàn)真正的改造?！边@都要求我們要具有奉獻精神，在經(jīng)濟高度發(fā)展的新時代，尤其要求我們要向陶先生學習，以一種奉獻的精神提升教師的職業(yè)道德。
有人說我們是燃燒的紅燭，有人說我們是高級保姆，無論別人對我們怎樣評價，我們卻深深知道，自己肩負的責任有多重大。幼兒階段是人生發(fā)展的奠基階段，幼兒時期所受的教育對孩子今后的道路起著決定性的作用。孩子是祖國的希望，民族的未來。我們掌握著孩子成長的方向，從某種意義上說也就相當于掌握著國家和民族未來發(fā)展的方向。有人曾開玩笑說：她想當一名偉人但沒有成功，于是想當偉人的妻子卻也失敗，現(xiàn)在她想通了，她要做偉人的老師。我并不奢求我教的'孩子能成為偉人，只希望他們將來能成為對國家對社會有用的人，這就足夠了。
“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。愛是陶先生一生獻身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。愛學生是教師人格的靈魂。()愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有教育教學活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
愛孩子，要讓每一個孩子共同進步；愛孩子。讓每一個孩子在我們的呵護下健康成長。
一、播下愛的種子作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。陶行知先生說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。我們當教師的，在教育中若能始終想著兩句話假如我是孩子和假如是我的孩子，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。
二、澆灌愛的雨露愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。伸展在孩子們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。
三、收獲愛的回報以真誠對待孩子，必將收獲豐碩果實。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。實踐證明，愛是教育的基礎，教育是愛的事業(yè)。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。
讓我們學習陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！
愛的疼痛讀后感篇十八
《懂得愛》這本書里有一個名詞，給我很多思考：連接。理解你的命運，也是從這兩個字開始。
我所理解的“連接”分三種：
1、非人的連接：將他人物化的連接。比如自戀者，他們失去了和自己的連接。
2、有限的連接：半人半物的連接。有時我們會和社會有很多連接，但和自己沒有連接。比如高度社會化的人，在事業(yè)上非常成功的強人們，卻很難在親密關系中獲得愛；或者相反，和自己有很多連接，卻和這個世界沒什么關系，比如很多藝術家、小說家。
3、全面的連接：人性的連接。我們可以共情自己，也可以共情他人；我們可以愛自己，也可以愛他人。兩者是可以兼顧的。
不同的連接，給我們帶來的幸福度是不一樣的。
連接大于一切，是存在感的來源。
很多時候，我們是用一種更輕的痛苦，來替換更可怕的痛苦。
比如說，你從小就跟家里人吃臭豆腐，只有在這刺鼻的味道中，你才是你。而在一片香風中，你雖然感覺到非常美好，但你卻不是你。
再比如，很多人想要給父母的幸福，卻并不被父母認為是幸福。對父母來說，能吃一頓剩飯菜，就是一種幸福，做家務累到腰酸腿疼，就是一種幸福。這就是他們的存在感，這就是他們的連接。
這就是為什么很多人總是要過一種悲慘的生活的原因。
只要向前走，總會有光亮的`。
如果說完全非人性的連接讓一個人完全放棄了人世間的溫暖的話，那么不連貫的、稀薄的溫暖，會讓人生活在絕望的希望之中。
曾經(jīng)有來訪者跟我說過：我的人生就像是一個永遠走不到頭的隧道，我一直都跟自己說，會有走到頭的那一天的，會有光亮的，終于有一天，發(fā)現(xiàn)在這些隧道中還有其他朋友，我們互相安慰，這些都是我生命的燭光，雖然微弱，但起碼讓我覺得這樣的夜路不再孤獨。
這第二種連接——有限的連接，是有可能往全面的連接發(fā)展的，就像在山崖的石縫中生長的松樹一樣，雖然條件惡劣，但起碼是有足夠的土壤的。
這樣的連接，世間罕有。因為我們在某種程度上都渴望著“物化”。
我們都希望自己做一個嬰兒，讓他人做父母，來照顧，來愛自己，而自己不愿意放棄夢幻。
夢幻總是會誘惑我們，讓我們希望已經(jīng)發(fā)生的，可以未曾發(fā)生；已經(jīng)創(chuàng)傷的，未曾創(chuàng)傷；已經(jīng)失去的，未曾失去。這樣生命就會“完美”。因為這樣的企圖，我們就不會放棄恩怨，放棄癡戀，放棄對過去的念念不忘、對長大的心懷畏懼。
我們?yōu)槭裁磿ψ约旱捏w驗設置這樣那樣的標準和界限呢？
每一種界限和標準后面，其實都藏著一種恐懼。
我們害怕哀悼，害怕喪失，害怕“落棋不悔”，害怕除了和父母結怨以外的人生，我們不愿意看到在那些所謂的傷痛的日子里，我們的生命以痛苦的方式獲得了哪些成長。
我們所有人都在努力尋找一種方式，中和生命中那些分裂的存在，我們以為我們可以超越一切，但其實這些都是冥冥之中宇宙之網(wǎng)的某個連接點。
當我們可以找到這樣的連接的時候，我們就找到了根，找到了自己真正的立體的存在。我們和自己連接，我們和原生家庭連接，我們和我們的民族發(fā)生連接，我們和整個人類的命運連接。
最終，我們是人類文明進化樹上的一個點，由所不知名的宇宙規(guī)律所編織，我們順應它，完成它，成為它，也就走完了皈依之路。
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