讀后感是讀完一本書之后的個(gè)人感悟和思考，它可以幫助我們更深入地理解書中的內(nèi)容，梳理自己的思緒，我想我需要寫一篇讀后感了吧。寫讀后感時(shí)要注意用自己的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)書中情節(jié)和人物的理解，展示與作者的共鳴和對(duì)話。以下是小編為大家收集的幾篇讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)。讀后感是一個(gè)個(gè)人性質(zhì)很強(qiáng)的作品，每個(gè)人的寫作方式和內(nèi)容都會(huì)有所不同，希望大家可以根據(jù)自己的理解和思考，寫出與眾不同的讀后感。讀書不僅可以開(kāi)拓我們的視野，還可以培養(yǎng)我們的思維能力和表達(dá)能力。無(wú)論是對(duì)于學(xué)生還是對(duì)于職場(chǎng)人士來(lái)說(shuō)，讀后感都是一種很好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方式。讓我們一起來(lái)看看這些讀后感，感受其中的智慧和感悟吧。
雨天讀后感篇一
不知怎么回事，天一閣對(duì)于我，一直有一種奇怪的阻隔。照理，我是讀書人，它是藏書樓，我是寧波人，它在寧波城，早該頻頻往訪的了，然而卻一直不得其門而入。1976年春到寧波養(yǎng)病，住在我早年的老師盛鐘健先生家，盛先生一直有心設(shè)法把我弄到天一間里去看一段時(shí)間書，但按當(dāng)時(shí)的情景，手續(xù)頗煩人，我也沒(méi)有讀書的心緒，只得作罷。后來(lái)情況好了，寧波市文化藝術(shù)界的朋友們總要定期邀我去講點(diǎn)課，但我每次都是來(lái)去匆匆，始終沒(méi)有去過(guò)天一閣。
是啊，現(xiàn)在大批到寧波作幾日游的普通上海市民回來(lái)后都在大談天一閣，而我這個(gè)經(jīng)常鉆研天一閣藏本重印書籍、對(duì)天一閣的變遷歷史相當(dāng)熟悉的人卻從未進(jìn)過(guò)閣，實(shí)在說(shuō)不過(guò)去。直到1990年8月我再一次到寧波講課，終于在講完的那一天支支吾吾地向主人提出了這個(gè)要求。主人是文化局副局長(zhǎng)裴明海先生，天一閣正屬他管轄，在對(duì)我的這個(gè)可怕缺漏大吃一驚之余立即決定，明天由他親自陪同，進(jìn)天一閣。
但是。就在這天晚上，臺(tái)風(fēng)襲來(lái)，暴雨如注，整個(gè)城市都在柔弱地顫抖。第二天上午如約來(lái)到天一閣時(shí)，只見(jiàn)大門內(nèi)的前后天井、整個(gè)院子全是一片汪洋。打落的樹葉在水面上翻卷，重重磚墻間透出濕冷冷的陰氣。
不錯(cuò)，它只是一個(gè)藏書樓，但它實(shí)際上已成為一種極端艱難、又極端悲槍的文化奇跡。
中華民族作為世界上最早進(jìn)入文明的人種之一，讓人驚嘆地創(chuàng)造了獨(dú)特而美麗的象形文字，創(chuàng)造了簡(jiǎn)帛，然后又順理成章地創(chuàng)造了紙和印刷術(shù)。這一切，本該迅速地催發(fā)出一個(gè)書籍的海洋，把壯闊的華夏文明播揚(yáng)翻騰。但是，野蠻的戰(zhàn)火幾乎不間斷地在焚燒著脆薄的紙頁(yè)，無(wú)邊的愚昧更是在時(shí)時(shí)吞食著易碎的智慧。一個(gè)為寫書、印書創(chuàng)造好了一切條件的民族竟不能堂而皇之地?fù)碛泻捅４婧芏鄷?，書籍在這塊土地上始終是一種珍罕而又陌生的怪物，于是，這個(gè)民族的精神天地長(zhǎng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來(lái)，到哪里去，自己究竟是誰(shuí)，要干什么。
只要是智者，就會(huì)為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對(duì)書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長(zhǎng)存文明的火種。很有一些文人學(xué)士終年辛勞地以抄書、藏書為業(yè)，但清苦的讀書人到底能藏多少書，而這些書又何以保證歷幾代而不流散呢?“君子之澤，五世而斬”，功名資財(cái)、良田巍樓尚且如此，更逞論區(qū)區(qū)幾箱書?宮廷當(dāng)然有不少書，但在清代之前，大多構(gòu)不成整體文化意義上的藏書規(guī)格，又每每毀于改朝換代之際，是不能夠去指望的。鑒于這種種情況，歷史只能把藏書的事業(yè)托付給一些非常特殊的人物了。這種人必得長(zhǎng)期為官，有足夠的資財(cái)可以搜集書籍;這種人為官又最好各地遷移，使他們有可能搜集到散落四處的版本;這種人必須有極高的文化素養(yǎng)，對(duì)各種書籍的價(jià)值有迅捷的敏感;這種人必須有清晰的管理頭腦，從建藏書樓到設(shè)計(jì)書櫥都有精明的考慮，從借閱規(guī)則到防火措施都有周密的安排;這種人還必須有超越時(shí)間的深入謀劃，對(duì)如何使自己的后代把藏書保存下去有預(yù)先的構(gòu)想。當(dāng)這些苛刻的條件全都集于一身時(shí)，他才有可能成為古代中國(guó)的一名藏書家。
這樣的藏書家委實(shí)也是出過(guò)一些的，但沒(méi)過(guò)幾代，他們的事業(yè)都相繼萎謝。他們的名字可以寫出長(zhǎng)長(zhǎng)一串，但他們的藏書卻早已流散得一本不剩了。那么，這些名字也就組合成了一種沒(méi)有成果的努力，一種似乎實(shí)現(xiàn)過(guò)而最終還是未能實(shí)現(xiàn)的悲劇性愿望。
能不能再出一個(gè)人呢，哪怕僅僅是一個(gè)，他可以把上述種種苛刻的條件提升得更加苛刻，他可以把管理、保存、繼承諸項(xiàng)關(guān)節(jié)琢磨到極端，讓偌大的中國(guó)留下一座藏書樓，一座，只是一座!上天，可憐可憐中國(guó)和中國(guó)文化吧。
這個(gè)人終于有了，他便是天一閣的創(chuàng)建人范欽。
清代乾嘉時(shí)期的學(xué)者阮元說(shuō)：“范氏天一閣，自明至今數(shù)百年，海內(nèi)藏書家，唯此巋然獨(dú)存?！?/p>
這就是說(shuō)，自明至清數(shù)百年廣闊的中國(guó)文化界所留下的一部分書籍文明，終于找到了一所可以稍加歸攏的房子。
明以前的漫長(zhǎng)歷史，不去說(shuō)它了，明以后沒(méi)有被歸攏的書籍，也不去說(shuō)它了，我們只向這座房子叩頭致謝吧，感謝它為我們民族斷殘零落的精神史，提供了一個(gè)小小的棲腳處。
范欽是明代嘉靖年間人，自27歲考中進(jìn)士后開(kāi)始在全國(guó)各地做官，到的地方很多，北至陜西、河南，南至兩廣、云南，東至福建、江西，都有他的宦跡。最后做到兵部右侍郎，官職不算小了。這就為他的藏書提供了充裕的財(cái)力基礎(chǔ)和搜羅空間。在文化資料十分散亂，又沒(méi)有在這方面建立起像樣的文化市場(chǎng)的當(dāng)時(shí)，官職本身也是搜集書籍的重要依憑。他每到一地做官，總是非常留意搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫?，特別是搜集其他藏書家不甚重視、或無(wú)力獲得的各種地方志、政書、實(shí)錄以及歷科試士錄，明代各地位人刻印的詩(shī)文集，本是很容易成為過(guò)眼煙云的東西，他也搜得不少。這一切，光有搜集的熱心和資財(cái)就不夠了。乍一看，他是在公務(wù)之暇把玩書籍，而事實(shí)上他已經(jīng)把人生的第一要?jiǎng)?wù)看成是搜集圖書，做官倒成了業(yè)余，或者說(shuō)，成了他搜集圖書的必要手段。他內(nèi)心隱潛著的輕重判斷是這樣，歷史的宏觀裁斷也是這樣。好像歷史要當(dāng)時(shí)的中國(guó)出一個(gè)藏書家，于是把他放在一個(gè)顛簸九州的官位上來(lái)成全他。
一天公務(wù)，也許是審理了一宗大案，也許是彈劾了一名貪官，也許是調(diào)停了幾處官場(chǎng)恩怨，也許是理順了幾項(xiàng)財(cái)政關(guān)系，衙堂威儀，朝野聲譽(yù)，不一而足。然而他知道，這一切的.重量加在一起也比不過(guò)傍晚時(shí)分差役遞上的那個(gè)薄薄的藍(lán)布包袱，那里邊幾冊(cè)按他的意思搜集來(lái)的舊書，又要匯入行篋。他那小心翼翼翻動(dòng)書頁(yè)的聲音，比開(kāi)道的鳴鑼和吆喝都要響亮。
范欽的選擇，碰撞到了我近年來(lái)特別關(guān)心的一個(gè)命題：基于健全人格的文化良知，或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，基于文化良知的健全人格。沒(méi)有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。他曾毫不客氣地頂撞過(guò)當(dāng)時(shí)在朝廷權(quán)勢(shì)極盛的皇親郭勛，因而遭到延杖之罰，并下過(guò)監(jiān)獄。后來(lái)在仕途上仍然耿直不阿，公然冒犯權(quán)奸嚴(yán)氏家族，嚴(yán)世藩想加害于他，而其父嚴(yán)嵩卻說(shuō)：“范欽是連郭勛都敢頂撞的人，你參了他的官，反而會(huì)讓他更出名?！苯Y(jié)果嚴(yán)氏家族竟奈何范欽不得。我們從這些事情可以看到，一個(gè)成功的藏書家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。
這一點(diǎn)我們不妨把范欽和他身邊的其他藏書家作個(gè)比較。與范欽很要好的書法大師豐坊也是一個(gè)藏書家，他的字毫無(wú)疑問(wèn)要比范欽寫得好，一代書家董其昌曾非常欽佩地把他與文徵明并列，說(shuō)他們兩人是“墨池董狐”，可見(jiàn)在整個(gè)中國(guó)古代書法史上，他也是一個(gè)耀眼的星座。他在其他不少方面的學(xué)問(wèn)也超過(guò)范欽，例如他的專著《五經(jīng)世學(xué)》，就未必是范欽寫得出來(lái)的。但是，作為一個(gè)地道的學(xué)者藝術(shù)學(xué)，他太激動(dòng)，大天真，太脫世，太不考慮前后左右，太隨心所欲。起先他也曾狠下一條心變賣掉家里的千畝良田來(lái)?yè)Q取書法名帖和其他書籍，在范欽的天一閣還未建立的時(shí)候他已構(gòu)成了相當(dāng)?shù)牟貢?guī)模，但他實(shí)在不懂人情世故，不懂口口聲聲尊他為師的門生們也可能是巧取豪奪之輩，更不懂得藏書樓防火的技術(shù)，結(jié)果他的全部藏書到他晚年已有十分之六被人拿走，又有一大部分毀于火災(zāi)，最后只得把剩余的書籍轉(zhuǎn)售給范欽。范欽既沒(méi)有豐坊的藝術(shù)才華，也沒(méi)有豐坊的人格缺陷，因此，他以一種冷峻的理性提煉了豐坊也會(huì)有的文化良知，使之變成一種清醒的社會(huì)行為。相比之下，他的社會(huì)人格比較強(qiáng)健，只有這種人才能把文化事業(yè)管理起來(lái)。太純粹的藝術(shù)家或?qū)W者在社會(huì)人格上大多缺少旋轉(zhuǎn)力，是辦不好這種事情的。
另一位可以與范欽構(gòu)成對(duì)比的藏書家正是他的侄子范大澈。范大澈從小受叔父影響，不少方面很像范欽，例如他為官很有能力，多次出使國(guó)外，而內(nèi)心又對(duì)書籍有一種強(qiáng)烈的癖好;他學(xué)問(wèn)不錯(cuò)，對(duì)書籍也有文化價(jià)值上的裁斷力，因此曾被他搜集到一些重要珍本。他藏書，既有叔父的正面感染，也有叔父的反面刺激。據(jù)說(shuō)有一次他向范欽借書而范欽不甚爽快，便立志自建藏書樓來(lái)悄悄與叔父爭(zhēng)勝，歷數(shù)年努力而樓成，他就經(jīng)常邀請(qǐng)叔父前去作客，還故意把一些珍貴秘本放在案上任叔父隨意取閱。遇到這種情況，范欽總是淡淡的一笑而已。在這里，叔侄兩位藏書家的差別就看出來(lái)了。侄子雖然把事情也搞得很有樣子，但背后卻隱藏著一個(gè)意氣性的動(dòng)力，這未免有點(diǎn)小家子氣了。在這種情況下，他的終極性目標(biāo)是很有限的，只要把樓建成，再搜集到叔父所沒(méi)有的版本，他就會(huì)欣然自慰。結(jié)果，這位作為后輩新建的藏書樓只延續(xù)幾代就合乎邏輯地流散了，而天一閣卻以一種怪異的力度屹立著。
實(shí)際上，這也就是范欽身上所支撐著的一種超越意氣、超越嗜好、超越才情，因此也超越時(shí)間的意志力。這種意志力在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的表現(xiàn)常常讓人感到過(guò)于冷漠、嚴(yán)峻，甚至不近人情，但天一閣就是靠著它延續(xù)至今的。
藏書家遇到的真正麻煩大多是在身后，因此，范欽面臨的問(wèn)題是如何把自己的意志力變成一種不可動(dòng)搖的家族遺傳。不妨說(shuō)，天一間真正堪稱悲壯的歷史，開(kāi)始于范欽死后。我不知道保住這座樓的使命對(duì)范氏家族來(lái)說(shuō)算是一種榮幸，還是一場(chǎng)延綿數(shù)百年的苦役。
活到80高齡的范欽終于走到了生命盡頭，他把大兒子和二媳婦(二兒子已亡故)叫到跟前，安排遺產(chǎn)繼承事項(xiàng)。老人在彌留之際還給后代出了一個(gè)難題，他把遺產(chǎn)分成兩份，一份是萬(wàn)兩白銀，一份是一樓藏書，讓兩房挑選。
我堅(jiān)信這種遺產(chǎn)分割法老人已經(jīng)反復(fù)考慮了幾十年。實(shí)際上這是他自己給自己出的難題：要么后代中有人義無(wú)返顧、別無(wú)他求地承擔(dān)艱苦的藏書事業(yè)，要么只能讓這一切都隨自己的生命煙消云散!他故意讓遺囑變得不近情理，讓立志繼承藏書的一房完全無(wú)利可圖。因?yàn)樗肋@時(shí)候只要有一絲摻假，再隔幾代，假的成分會(huì)成倍地?cái)U(kuò)大，他也會(huì)重蹈其他藏書家的覆轍。他沒(méi)有絲毫意思想譏刺或鄙薄要繼承萬(wàn)兩白銀的那一房，誠(chéng)實(shí)地承認(rèn)自己沒(méi)有承接這項(xiàng)歷史性苦役的信心，總比在老人病榻前不太誠(chéng)實(shí)的信誓旦旦好得多。但是，毫無(wú)疑問(wèn)，范欽更希望在告別人世的最后一刻聽(tīng)到自己企盼了幾十年的聲音。他對(duì)死神并不恐懼，此刻卻不無(wú)恐懼地直視著后輩的眼睛。
大兒子范大沖立即開(kāi)口，他愿意繼承藏書樓，并決定撥出自己的部分良田，以田租充當(dāng)藏書樓的保養(yǎng)費(fèi)用。
就這樣，一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽開(kāi)始了。多少年后，范大沖也會(huì)有遺囑，范大沖的兒子又會(huì)有遺囑……，后一代的遺囑比前一代還要嚴(yán)格。藏書的原始動(dòng)機(jī)越來(lái)越遠(yuǎn)，而家族的繁衍卻越來(lái)越大，怎么能使后代眾多支脈的范氏世譜中每一家每一房都嚴(yán)格地恪守先祖范欽的規(guī)范呢?這實(shí)在是一個(gè)值得我們一再品味的艱難課題。在當(dāng)時(shí)，一切有歷史跨度的文化事業(yè)只能交付給家族傳代系列，但家族傳代本身卻是一種不斷分裂、異化、自立的生命過(guò)程。讓后代的后代接受一個(gè)需要終生投入的強(qiáng)硬指令，是十分違背生命的自在狀態(tài)的;讓幾百年之后的后裔不經(jīng)自身體驗(yàn)就來(lái)沿襲幾百年前某位祖先的生命沖動(dòng)，也難免有許多憋氣的地方。不難想象，天一閣藏書樓對(duì)于許多范氏后代來(lái)說(shuō)幾乎成了一個(gè)宗教式的朝拜對(duì)象，只知要誠(chéng)惶誠(chéng)恐地維護(hù)和保存，卻不知是為什么。按照今天的思維習(xí)慣，人們會(huì)在高度評(píng)價(jià)范氏家族的豐功偉績(jī)之余隨之揣想他們代代相傳的文化自覺(jué)，其實(shí)我可肯定此間埋藏著許多難以言狀的心理悲劇和家族紛爭(zhēng)，這個(gè)在藏書樓下生活了幾百年的家族非常值得同情。
范欽和他的繼承者們?cè)缇皖A(yù)料到這種可能，而且預(yù)料藏書樓就會(huì)因這種點(diǎn)滴可能而崩坍，因而已經(jīng)預(yù)防在先。他們給家族制定了一個(gè)嚴(yán)格的處罰規(guī)則，處罰內(nèi)容是當(dāng)時(shí)視為最大屈辱的不予參加祭祖大典，因?yàn)檫@種處罰意味著在家族血統(tǒng)關(guān)系上亮出了“黃牌”，比杖責(zé)鞭笞之類還要嚴(yán)重。處罰規(guī)則標(biāo)明：子孫無(wú)故開(kāi)門入閣者，罰不與祭3次;私領(lǐng)親友入閣及擅開(kāi)書櫥者，罰不與祭1年;擅將藏書借出外房及他姓者，罰不與祭3年，因而典押事故者，除追懲外，永行擯逐，不得與祭。
在此，必須講到那個(gè)我每次想起都很難過(guò)的事件了。嘉慶年間，寧波知府丘鐵卿的內(nèi)侄女錢繡蕓是一個(gè)酷愛(ài)詩(shī)書的姑娘，一心想要登天一閣讀點(diǎn)書，竟要知府作媒嫁給了范家。現(xiàn)代社會(huì)學(xué)家也許會(huì)責(zé)問(wèn)錢姑娘你究竟是嫁給書還是嫁給人，但在我看來(lái)，她在婚姻很不自由的時(shí)代既不看重錢也不看重勢(shì)，只想借著婚配來(lái)多看一點(diǎn)書，總還是非常令人感動(dòng)的。但她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，當(dāng)自己成了范家媳婦之后還是不能登樓，一種說(shuō)法是族規(guī)禁止婦女登樓，另一種說(shuō)法是她所嫁的那一房范家后裔在當(dāng)時(shí)已屬于旁支。反正錢繡蕓沒(méi)有看到天一閣的任何一本書，郁郁而終。
今天，當(dāng)我抬起頭來(lái)仰望天一閣這棟樓的時(shí)候，首先想到的是錢繡蕓那憂郁的目光。我?guī)缀跤X(jué)得這里可出一個(gè)文學(xué)作品了，不是寫一般的婚姻悲劇，而是寫在那很少有人文主義氣息的中國(guó)封建社會(huì)里，一個(gè)姑娘的生命如何強(qiáng)韌而又脆弱地與自己的文化渴求周旋。
從范氏家族的立場(chǎng)來(lái)看，不準(zhǔn)登樓，不準(zhǔn)看書，委實(shí)也出于無(wú)奈。只要開(kāi)放一條小縫，終會(huì)裂成大隙。但是，永遠(yuǎn)地不準(zhǔn)登樓，不準(zhǔn)看書，這座藏書樓存在于世的意義又何在呢?這個(gè)問(wèn)題，每每使范氏家族陷入困惑。
就在這時(shí)，傳來(lái)消息，大學(xué)者黃宗羲先生要想登樓看書!這對(duì)范家各房無(wú)疑是一個(gè)巨大的震撼。黃宗羲是“吾鄉(xiāng)”余姚人，對(duì)范氏家族沒(méi)有任何血緣關(guān)系，照理是嚴(yán)禁登樓的，但無(wú)論如何他是靠自己的人品、氣節(jié)、學(xué)問(wèn)而受到全國(guó)思想學(xué)術(shù)界深深欽佩的巨人，范氏各房也早有所聞。盡管當(dāng)時(shí)的信息傳播手段非常落后，但由于黃宗羲的行為舉止實(shí)在是奇崛響亮，一次次在朝野之間造成非凡的轟動(dòng)效應(yīng)。他的父親本是明末東林黨重要人物，被魏忠賢宦官集團(tuán)所殺，后來(lái)宦官集團(tuán)受審，19歲的黃宗羲在廷一質(zhì)時(shí)竟義憤填膺地錐刺和痛毆漏網(wǎng)余黨，后又追殺兇手，警告阮大鋮，一時(shí)大快人心。清兵南下時(shí)他與兩個(gè)弟弟在家鄉(xiāng)組織數(shù)百人的子弟兵“世忠營(yíng)”英勇抗清，抗清失敗后便潛心學(xué)術(shù)，邊著述邊講學(xué)，把民族道義、人格道德溶化在學(xué)問(wèn)中啟世迪人，成為中國(guó)古代學(xué)術(shù)天域中第一流的思想家和歷史學(xué)家。他在治學(xué)過(guò)程中已經(jīng)到紹興鈕氏“世學(xué)樓”和祁氏“淡生堂”去讀過(guò)書，現(xiàn)在終于想來(lái)叩天一閣之門了。他深知范氏家族的森嚴(yán)規(guī)矩，但他還是來(lái)了，時(shí)間是康熙十二年，即1673年。
出乎意外，范氏家族的各房竟一致同意黃宗羲先生登樓，而且允許他細(xì)細(xì)地閱讀樓上的全部藏書。這件事，我一直看成是范氏家族文化品格的一個(gè)驗(yàn)證。他們是藏書家，本身在思想學(xué)術(shù)界和社會(huì)政治領(lǐng)域都沒(méi)有太高的地位，但他們畢竟為一個(gè)人而不是為其他人，交出了他們珍藏嚴(yán)守著的全部鑰匙。這里有選擇，有裁斷，有一個(gè)龐大的藏書世家的人格閃耀。黃宗羲先生長(zhǎng)衣布鞋，悄然登樓了。銅鎖在一具具打開(kāi)，1673年成為天一閣歷史上特別有光彩的一年。
黃宗羲在天一閣翻閱了全部藏書，把其中流通來(lái)廣者編為書目，并另撰《天一閣藏書記》留世。由此，這座藏書樓便與一位大學(xué)者的人格連結(jié)起來(lái)了。
從此以后，天一閣有了一條可以向真正的大學(xué)者開(kāi)放的新規(guī)矩，但這條規(guī)矩的執(zhí)行還是十分苛嚴(yán)，在此后近2的時(shí)間內(nèi)，獲準(zhǔn)登樓的大學(xué)者也僅有10余名，他們的名字，都是上得了中國(guó)文化史的。
這樣一來(lái)，天一閣終于顯現(xiàn)了本身的存在意義，盡管顯現(xiàn)的機(jī)會(huì)是那樣小。封建家族的血緣繼承關(guān)系和社會(huì)學(xué)術(shù)界的整體需求產(chǎn)生了尖銳的矛盾，藏書世家面臨著無(wú)可調(diào)和的兩難境地：要么深藏密裹使之留存，要么發(fā)揮社會(huì)價(jià)值而任之耗散?？磥?lái)像天一閣那樣經(jīng)過(guò)最嚴(yán)格的選擇作極有限的開(kāi)放是一個(gè)沒(méi)有辦法中的辦法。但是，如此嚴(yán)格地在全國(guó)學(xué)術(shù)界進(jìn)行選擇，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一個(gè)家族的職能范疇了。
直到乾隆決定編纂《四庫(kù)全書》，這個(gè)矛盾的解決才出現(xiàn)了一些新的走向。乾隆諭旨各省采訪遺書，要各藏書家，特別是江南的藏書家積極獻(xiàn)書。天一閣進(jìn)呈珍貴古籍600余種，其中有96種被收錄在《四庫(kù)全書》中，有370余種列入存目。乾隆非常感謝天一閣的貢獻(xiàn)，多次褒揚(yáng)獎(jiǎng)賜，并授意新建的南北主要藏書樓都仿照天一閣格局營(yíng)建。
天一閣因此而大出其名，盡管上獻(xiàn)的書籍大多數(shù)沒(méi)有發(fā)還，但在國(guó)家級(jí)的“百科全書”中，在欽定的藏書樓中，都有了它的生命。我曾看到好些著作文章中稱乾隆下今天一閣為《四庫(kù)全書》獻(xiàn)書是天一閣的一大浩劫，頗覺(jué)言之有過(guò)。藏書的意義最終還是要讓它廣泛流播，“藏”本身不應(yīng)成為終極目的。連堂堂皇家編書都不得不大幅度地動(dòng)用天一閣的珍藏，家族性的收藏變成了一種行政性的播楊，這證明天一閣獲得了大成功，范欽獲得了大成功。
天一閣終于走到了中國(guó)近代。什么事情一到中國(guó)近代總會(huì)變得怪異起來(lái)，這座古老的藏書樓開(kāi)始了自己新的歷險(xiǎn)。
先是太平軍進(jìn)攻寧波時(shí)當(dāng)?shù)匦⊥党脕y拆墻偷書，然后當(dāng)廢紙論斤賣給造紙作坊。曾有一人出高價(jià)從作坊買去一批，卻又遭大火焚毀。
這就成了天一閣此后命運(yùn)的先兆，它現(xiàn)在遇到的問(wèn)題已不是讓不讓某位學(xué)者上樓的問(wèn)題了，竟然是竊賊和偷兒成了它最大的對(duì)手。
19，一個(gè)叫薛繼渭的偷兒奇跡般地潛入書樓，白天無(wú)聲無(wú)息，晚上動(dòng)手偷書，每日只以所帶棗子充饑，東墻外的河上，有小船接運(yùn)所偷書籍。這一次幾乎把天一閣的一半珍貴書籍給偷走了，它們漸漸出現(xiàn)在上海的書鋪里。
薛繼渭的這次偷竊與太平天國(guó)時(shí)的那些小偷不同，不僅數(shù)量巨大、操作系統(tǒng)，而且最終與上海的書鋪掛上了鉤，顯然是受到書商的指使。近代都市的書商用這種辦法來(lái)侵吞一個(gè)古老的藏書樓，我總覺(jué)得其中蘊(yùn)含著某種象征意義。把保護(hù)藏書樓的種種措施都想到了家的范欽確實(shí)沒(méi)有在防盜的問(wèn)題上多動(dòng)腦筋，因?yàn)檫@對(duì)在當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)家族的院落來(lái)說(shuō)構(gòu)不成一種重大威脅。但是，這正像范欽想象不到會(huì)有一個(gè)近代降臨，想象不到近代市場(chǎng)上那些商人在資本的原始積累時(shí)期會(huì)采取什么手段。一架架的書櫥空了，錢繡蕓小姐哀怨地仰望終身而未能上的樓板，黃宗羲先生小心翼翼地踩踏過(guò)的樓板，現(xiàn)在只留下偷兒吐出的一大堆棗核在上面。
當(dāng)時(shí)主持商務(wù)印書館的張?jiān)獫?jì)先生聽(tīng)說(shuō)天一閣遭此浩劫，并得知有些書商正準(zhǔn)備把天一閣藏本賣給外國(guó)人，便立即撥巨資搶救，保存于東方圖書館的“涵芬樓”里。涵芬樓因有天一閣藏書的潤(rùn)澤而享譽(yù)文化界，當(dāng)代不少文化大家都在那里汲取過(guò)營(yíng)養(yǎng)。但是，如所周知，它最終竟又全部焚毀于日本侵略軍的炸彈之下。
這當(dāng)然更不是數(shù)百年前的范欽先生所能預(yù)料的了。他“天一生水”的防火秘咒也終于失效。
然而毫無(wú)疑問(wèn)，范欽和他后代的文化良知在現(xiàn)代并沒(méi)有完全失去光亮。除了張?jiān)獫?jì)先生外，還有大量的熱心人想努力保護(hù)好天一閣這座“危樓”，使它不要全然成為廢墟。這在現(xiàn)代無(wú)疑已成為一個(gè)社會(huì)性的工程，靠著一家一族的力量已無(wú)濟(jì)于事。幸好，本世紀(jì)30年代、50年代、60年代直至80年代，天一閣一次次被大規(guī)模地修繕和充實(shí)著，現(xiàn)在已成為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是人們游覽寧波時(shí)大多要去訪謁的一個(gè)處所。天一閣的藏書還有待于整理，但在文化信息密集、文化溝通便捷的現(xiàn)代，它的主要意義已不是以書籍的實(shí)際內(nèi)容給社會(huì)以知識(shí)，而是作為一種古典文化事業(yè)的象征存在著，讓人聯(lián)想到中國(guó)文化保存和流傳的艱辛歷程，聯(lián)想到一個(gè)古老民族對(duì)于文化的渴求是何等悲愴和神圣。
雨天讀后感篇二
在頭放假，我就已經(jīng)在網(wǎng)上預(yù)訂了余秋雨先生的幾部書，分別是、《借我一生》、《行者無(wú)疆》，書來(lái)得很快，于是，在放假的頭幾天里，我一直在埋頭閱讀余秋雨先生的這幾部著作。
讀到今天，覺(jué)得《風(fēng)雨天一閣》，寫得確實(shí)不錯(cuò)，給我印象尤深。
天一閣的開(kāi)辦者，是明朝的范欽，是我的本家?！疤煲弧钡拿Q，在這里又有了新的解釋，本來(lái)我只以為它是“天人合一”的意思，在這里卻做如下解釋：天一生水，水能阻火，范欽用“天一閣”給自己的藏書樓命名，也就是說(shuō)希望藏書樓能夠避免遭到火災(zāi)，能夠永遠(yuǎn)保存下去，可謂用心良苦。看到這里我很自然地想到了9班的學(xué)生谷天一，不知道她取名“天一”，是上面的哪一種緣由。
范欽窮其一生，藏書巨多，有很多是傳世孤本，盡收于天一閣，天一閣可謂書籍大海，我想，當(dāng)范欽每日徜徉于天一閣中，與那么多先賢智者的智慧之作在一起，應(yīng)該是非常愜意的吧，我想這甚至也是他長(zhǎng)壽的一個(gè)原因，在醫(yī)療條件那樣落后的封建時(shí)代，范欽能活到80而終，我想應(yīng)該有很大程度上是因?yàn)檎绽餅闀闼鶉?/p>
自古以來(lái)能夠進(jìn)入天一閣閱書的，盡是文化名人，比如清初的大儒黃宗羲，余秋雨先生在天一閣歷經(jīng)300多年風(fēng)雨之后也登樓參觀，是他與天一閣的緣，我想也顯示了天一閣在藏書界尊貴的地位，以余秋雨先生在文化界的聲望，登天一閣應(yīng)該是滿夠資格的了。
雨天讀后感篇三
在變與不變中延續(xù)，天一閣流藏至今日不能不讓人吃驚。我一直都認(rèn)為天地萬(wàn)物都存在一種規(guī)律：開(kāi)始就等于結(jié)束，它們并沒(méi)有相對(duì)立，而是相互對(duì)立挨著。而很多事情難不在開(kāi)始，而是開(kāi)始后那一段旅程是否能延續(xù)，是否能像直線一般延長(zhǎng)。當(dāng)你抓住一些東西時(shí)，就注定你會(huì)失去另一些東西。天一閣存在的目的應(yīng)該是藏書樓。它的`內(nèi)容應(yīng)該是"書"。但為了它的延續(xù)，它存在的意義發(fā)生了根本的改變，只能圍繞"藏"。這不正是如此嗎？我們不能對(duì)一樣?xùn)|西要求過(guò)高否則它將扭曲在無(wú)數(shù)個(gè)要求下。作為一個(gè)藏書樓在這個(gè)科技翻新的年代，僅僅只能是文物保護(hù)區(qū)。我們對(duì)它的關(guān)心也只局限與對(duì)它存在意義的參觀與討論，它以不能發(fā)揮自己的存在的目的。
在我心里隱隱的存在一個(gè)這樣的畫面，在一個(gè)月光皎潔的夜晚，天上灑下一股暖流如同到達(dá)天堂。在那個(gè)叢林深處，樹林中樹立著一些奇奇怪怪的樹木，枝葉茂盛得遮擋了那一片夜空，星星從縫隙中閃爍著，倒映在那一片淺淺的蘆花湖中，湖水平靜著，而星星閃爍著，一靜一動(dòng)，神秘的就像這湖水下里面還有一個(gè)世界。然而透過(guò)它們有那一朵花，扎根于叢草中是顯得那么不起眼，但幸好還有這一壺月光，它們傾倒與它的花瓣上，使他顯得蒼老了。但無(wú)論如何他依然吐露芬芳與艷麗，盡管根本沒(méi)人懂得欣賞，也無(wú)法懂得。他在風(fēng)中搖曳一兩下，像一朵不老的花，笑看無(wú)數(shù)個(gè)日出和日落，是那朵花就像天一閣在天一方，靠近它要經(jīng)歷不少風(fēng)雨，而其實(shí)那朵花就扎根在你心里而已。
雨天讀后感篇四
《風(fēng)雨天一閣》是余秋雨散文的長(zhǎng)篇力作。開(kāi)頭，作者在高屋建瓴闡述文化傳承需要的人格特征之后，用較強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)故事的方式讓范欽出場(chǎng)。緊接著，用“現(xiàn)代進(jìn)行時(shí)態(tài)”來(lái)描述“過(guò)去完成時(shí)態(tài)”的歷史，使人物和事件極具現(xiàn)場(chǎng)戲劇感。這是作者的第一種筆法。
其后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，自然地將自己近年關(guān)注的“健全人格的文化良知”命題納入文中給予闡述，然后再用范欽的“頂撞皇親”、“嚴(yán)嵩不敢加害”等軼事作為佐證。適時(shí)介入所描寫的事件之中進(jìn)行評(píng)述，這是作者的第二種筆法。博引及聯(lián)想式的評(píng)述，是作者的第三種筆法。將范欽與當(dāng)時(shí)也很有名的書法家、收藏家豐坊作了比較，和范欽的侄子范大澈作了比較。這樣的結(jié)果，從藝術(shù)角度講，使文章具有豐滿厚實(shí)之美。從主旨角度來(lái)說(shuō)，突出了“范欽身上所支撐的一種超越意氣、超越嗜好、超越才情，因此也超越時(shí)間的意志力”。范欽走到了生命的盡頭，作者的敘述也移到了天一閣傳人的身上。一個(gè)戲劇化的遺產(chǎn)分割場(chǎng)景出現(xiàn)了。這是用“現(xiàn)代進(jìn)行時(shí)態(tài)”描述的古代故事。
接著的是“錢繡蕓出嫁看書”的傳奇上演了。作者用“再現(xiàn)”、“點(diǎn)評(píng)”、“博引”等多種筆法，生動(dòng)深刻地傳達(dá)了文化承繼的悲愴與神圣。第五部分描述藏書樓的厄運(yùn)。作者描述的景象還是那么感性，聯(lián)想博引卻異常的沉郁。沉郁之極便轉(zhuǎn)為沉思。尾聲部分，通過(guò)作者的議論，天一閣具象提升為“古典文化事業(yè)”的象征，而它建造、傳承的過(guò)程中所遭逢到的種種坎坷和問(wèn)題，也就是“古老文化”產(chǎn)生、承繼過(guò)程的種種坎坷和問(wèn)題了。
這樣說(shuō)來(lái)，文章的主旨就不僅是一座文化遺跡和與之相關(guān)的人了，文章所采用的種種手法，其實(shí)也可看成作者本人對(duì)歷史文化的說(shuō)法。
雨天讀后感篇五
聽(tīng)著窗外的雨聲，我讀著池小凡的《天秤座：優(yōu)雅走過(guò)下雨天》，感覺(jué)這場(chǎng)把我困在家里的雨也被作者柔軟細(xì)膩的文字變得可人了。
我的心緒隨著飄落書頁(yè)的雨滴滲進(jìn)故事里：天秤座的千子星從小在富裕的家庭里生活，但當(dāng)千家破產(chǎn)的消息披露后，耐人尋味的目光從四面八方向她投來(lái)。為了得到獎(jiǎng)金，她頂著“破產(chǎn)公主”的頭銜參加了《天之驕子》節(jié)目。通過(guò)多次努力，終于用自己的才華與熱情感動(dòng)了評(píng)委，贏得了獎(jiǎng)金。千子星是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)優(yōu)雅的女生，她在重重困難前并沒(méi)有低頭認(rèn)輸，雖然自己身處逆境，卻還不忘幫助膽小自卑的江宮雨重拾信心……她其實(shí)也不過(guò)是一個(gè)普通的.女生，在閃光燈前會(huì)緊張，被別人嘲笑時(shí)會(huì)生氣，但她仍然帶著天秤座的優(yōu)雅，微笑著向前走。濕了的書頁(yè)早就干了，同是天秤座的我，卻還沒(méi)走出作者的“下雨天”。
我想，優(yōu)雅與勇敢不是生來(lái)就有的，是在一次次微笑著面對(duì)困難、挫折中凝練而來(lái)的。記得有一次，爸爸媽媽帶我去運(yùn)動(dòng)場(chǎng)跑步，跑到第二圈時(shí)我兩只腳不小心絆到一起，摔了一跤。抬頭一看，我發(fā)現(xiàn)媽媽連影都沒(méi)了。雖然膝蓋有點(diǎn)疼，但我還是咬了咬牙，拍拍手，爬起來(lái)。我繼續(xù)向前跑了幾步，感覺(jué)膝蓋很疼，又停下來(lái)走了幾步，才接著像往常一樣跑完5圈?；丶液缶砥鹧澴?，才發(fā)現(xiàn)膝蓋流血了，兩個(gè)膝蓋一片血肉模糊，碰到褲子非常疼。我貼了六個(gè)止血貼，才勉強(qiáng)蓋住主要的傷口，當(dāng)撕開(kāi)止血貼時(shí)，眼淚不爭(zhēng)氣地涌出來(lái)，但是我還是咬著牙，強(qiáng)忍著淚水讓媽媽幫我消毒。
媽媽說(shuō)，我長(zhǎng)大了，變得勇敢、堅(jiān)強(qiáng)了，不再是那個(gè)愛(ài)哭的小女孩了，離小淑女更近一步了……夸得我有點(diǎn)不好意思，又有點(diǎn)驕傲。
現(xiàn)在想來(lái)，我雖然還不能跟千子星比，但堅(jiān)持往這個(gè)方向努力，勇敢地在生活中歷練，總有一天，我也能優(yōu)雅地走過(guò)下雨天！
雨天讀后感篇六
翻到余秋雨的短文――《風(fēng)雨天一閣》，忽然想起我曾經(jīng)看過(guò)、體驗(yàn)過(guò)。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我走進(jìn)了天一閣，一個(gè)以藏書著稱于世的藏書樓。
那天，吃過(guò)午飯，短暫的休息之后，一位朋友說(shuō)：“走，我?guī)銈內(nèi)ヌ煲婚w感受一下?！蔽覀兌柬憫?yīng)，因?yàn)橄挛绲臅r(shí)光不知道怎么樣打發(fā)。去感悟一下藏書樓的書香與文化的歷史底蘊(yùn)，也未嘗不是一件好事。
乘車去天一閣。朋友也并不熟悉天一閣的具體位置，只知道一個(gè)大概的方向。于是，我們跟著他走，反正都不熟悉，錯(cuò)了，也不算什么失誤，瀏覽寧波的自然和人文景觀也是一種收獲，有收獲總比無(wú)聊地打發(fā)時(shí)間要好過(guò)，心里總會(huì)舒坦一點(diǎn)，不至于因?yàn)榛膹U了美好的時(shí)光而懊惱。
那天，天氣也是陰沉沉的，陽(yáng)光不知道躲到哪里去了。也許老天也讓我們體驗(yàn)一下余秋雨筆下的天一閣，風(fēng)雨中的天一閣也許就另有一種味道。
古代的藏書樓最大隱患或者說(shuō)藏書樓最大危險(xiǎn)就是火災(zāi)。木制的樓閣，再加上脆弱的紙頁(yè)，都是怕火的。一把火，就能把幾代人的心血、甚至幾代的'歷史都付之一炬，在那殘余的灰燼中，再也難尋歷史的蹤跡。只能是一生的嘆息與遺憾。而創(chuàng)始人之所以取名“天一閣”，是因?yàn)槿ト兑捉?jīng)》中“天一生水”之義，想借水防火，以免除歷來(lái)藏書者最大的憂患火災(zāi)。而天一閣在歷史的洪流中就真的按照創(chuàng)造者的意圖，演繹得淋漓盡致，依舊保持著原來(lái)的風(fēng)貌，只不過(guò)多了些歷史的滄桑與厚重。這不，今天又老天又飄起了雨絲！
面對(duì)選擇，我們很難立刻就能做出無(wú)悔的抉擇；而歷史中的抉擇就更是難了！歷史的抉擇如何，是遺臭萬(wàn)年，還是流芳百世，誰(shuí)也不能站在歷史的洪流中去評(píng)說(shuō)，只有后人才能做出公正的評(píng)判！
范欽，一個(gè)真正的文化智者！是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來(lái)，為我們的建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！如果說(shuō)大，那么，屈指算來(lái)，又有幾個(gè)呢？恐怕如果有，那么也都被湮沒(méi)在歷史的海洋中。在歷史中他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時(shí)，而他卻在那個(gè)年齡將搜羅藏書融進(jìn)了生命。
歷史中和他同時(shí)代的人中也不乏藏書者，而殘存下來(lái)的，流傳至今仍然為我們所景仰的、瞻仰的則只有范欽所建立的天一閣這所藏書樓，其他的都隨著歷史而退出了舞臺(tái)。為什么惟獨(dú)范欽能永久地立在歷史的洪流中呢？這和范欽的為人、氣度是分不開(kāi)的。也正因?yàn)榉稓J有一種超越意氣、超越嗜好、超越才情，才有了他藏書樓超越時(shí)間的意志力！
歷史就是一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽。而范欽所創(chuàng)造的歷史該怎樣繼承呢？能不能將自己的一生的心血就在自己駕鶴西游之后也灰飛煙滅呢？“君子之澤，五世而斬”，況且這也并不是什么恩澤，他留下的是責(zé)任，沉重的歷史的責(zé)任！范欽的長(zhǎng)子范大沖從父親的肩上接下了這個(gè)重?fù)?dān)。沒(méi)有信誓旦旦，但卻比信誓旦旦更能打動(dòng)人心。責(zé)任就是接力棒，一代代傳下來(lái)?！白由鷮O，孫生子，子子孫孫無(wú)窮盡也！”就這樣，天一閣就在這個(gè)家族的繁衍生息的歷史中巋然不動(dòng)。
“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。要真正地把藏書樓保存下來(lái)，并且不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而褪色，沒(méi)有一定的規(guī)定是不行的。俗語(yǔ)說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)?！狈都乙膊焕?，也許他們的規(guī)矩比別家更苛刻，更嚴(yán)格。但是也正因?yàn)閲?yán)格、苛刻，藏書樓在沒(méi)有在子孫后代的手中被葬送。雖然后來(lái)也有被偷，被盜，但是飽經(jīng)風(fēng)雨的天一閣依舊搖曳在風(fēng)雨中，形成一道風(fēng)雨中獨(dú)特的風(fēng)景，閃耀著歷史文化的光輝，深邃而厚重！
走進(jìn)淡褪了紅色的大門，就是一個(gè)小小的庭院，原子很小，四棵飽經(jīng)滄桑的不知道什么名字的樹被欄桿圍著，范欽的銅像就在樹的中間。陰沉沉的天氣就加重了歷史的濃重感，順著狹窄的小路，也就是走廊，走廊兩旁排列的是藏書房間，介紹為范家藏書做出貢獻(xiàn)的范家子孫。古色古香的簡(jiǎn)裝或者精裝的書都擺在書櫥中，昏黃的燈光更讓人覺(jué)得走進(jìn)了歷史的隧道，沐浴著歷史的文化光輝。
雨天讀后感篇七
細(xì)讀池小凡的《優(yōu)雅走過(guò)下雨天》，我感受到了字里行間流露出來(lái)的那一份從容與堅(jiān)強(qiáng)。
天秤座少女千子星，父親破產(chǎn)的消息正式見(jiàn)報(bào)，所有人都很好奇她會(huì)如何面對(duì)。千子星勇敢地接受了命運(yùn)的安排，但她只是一個(gè)12歲的女孩，面對(duì)來(lái)自方方面面的壓力，她感到力不從心，于是她參加了《天之驕子》這個(gè)真人秀欄目。“破產(chǎn)公主”千子星在錄制節(jié)目中遇到了很多困難，她毫不氣餒，用自己的努力得到了大家的肯定，贏取了一大筆獎(jiǎng)金。
我很喜歡千子星，她有著網(wǎng)頁(yè)上所介紹的天秤座性格特點(diǎn)：優(yōu)雅大方，自信聰明，親切真誠(chéng)，隨和溫婉，善于理解別人的心情，體諒別人的難處，社交能力很強(qiáng)，仿佛就是生活在我身邊的一個(gè)女孩。但她又不同于所謂的天秤座處事風(fēng)格，當(dāng)生活發(fā)生巨變跌入低谷時(shí)，沒(méi)有“逃避現(xiàn)實(shí)，猶豫不決，不知所措”，而是面帶微笑，從容冷靜，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，讓苦難在她面前不再盛氣凌人，而是頹然倒下。熱鬧時(shí)她如魚得水，獨(dú)處時(shí)勇敢面對(duì)，這就是不同尋常的天秤座女孩千子星。千子星是天秤座女孩最理想的樣子，雖然不可能做到和她一模一樣，但我相信，每一個(gè)天秤座女孩都能在她身上找到自己的'影子。也許千子星曾高高在上，過(guò)著我們感覺(jué)有些遙遠(yuǎn)的優(yōu)雅從容的生活，但她也曾跌得比我們大多數(shù)人都低，承受著我們難以形容的壓力與傷痛，表現(xiàn)出我們無(wú)法想象的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。
千子星是天秤座女孩的楷模，雖然我不是天秤座，但她也是我的偶像，希望自己能夠像她一樣“優(yōu)雅走過(guò)下雨天”！你也許是也許不是天秤座，但我依然希望千子星能給予你勇氣，讓你可以優(yōu)雅從容堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)人生里所有的順境與逆境。
人人都可以是千子星！
雨天讀后感篇八
看完《雨天的海豚》，想找個(gè)時(shí)間把讀后感記錄在日記本上。但我一直忘記……記起來(lái)了也不想動(dòng)筆……現(xiàn)在用手機(jī)打字吧，方便，改天再將這里記錄的抄在本子上。數(shù)據(jù)雖然能留很久，但手機(jī)壞了啥都沒(méi)有。
如果有喜愛(ài)這本書的人，罵我之前要麻煩你們幫我整理一下這本書的思路與細(xì)節(jié)，然后我去二刷，再作出不一樣的結(jié)論，寫出不一樣的感受。
這本書讀完后第一感覺(jué):稀里糊涂。是我水平太低？為了更深刻地理解故事內(nèi)容，我翻看導(dǎo)語(yǔ)，看完還是不明白一些細(xì)節(jié)，不懂這些話寫出來(lái)的意義。尤其第一篇里的一些我認(rèn)為會(huì)是伏筆的句子，在下一篇里甚至后面連續(xù)幾篇里都沒(méi)有找到對(duì)應(yīng)的答案。還好整個(gè)故事線理清了些，當(dāng)別人問(wèn)我這本書講什么，我能糊弄過(guò)去。
我實(shí)在不能理解時(shí)不時(shí)出現(xiàn)得莫名其妙的海豚竟被冠上象征物的名號(hào)。我替海豚感到不值。尤其第一篇，最散碎的一篇，海豚最不應(yīng)該出現(xiàn)的一篇。
閱讀第二篇后我才敢大呼一口氣，作者用的手法不是我初二周記的手法。
原諒我膚淺的大腦，看到結(jié)尾只想大喊，少年，你是戀尸嗎？
千辛萬(wàn)苦來(lái)到第二篇。有多辛苦呢？我三天時(shí)間花在讀第一篇文章。默默擦汗。
第二章明顯比第一章流暢很多，可這篇我也看得很辛苦，不過(guò)是我個(gè)人原因，加上我與文中的少女同樣年紀(jì)，有著一樣的苦惱，她的故事讓我陷入沉思，難道只能做不合法的事情才來(lái)錢快嗎？大學(xué)生恣意生長(zhǎng)快速膨脹的消費(fèi)欲從何而來(lái)？我不知如何回答。
我狀態(tài)不好，以至于看到結(jié)尾時(shí)，感覺(jué)每個(gè)字都披著天使的光環(huán)要跳出來(lái)手拉手圍著我打轉(zhuǎn)，我又很容易出神，所以這個(gè)結(jié)尾我也沒(méi)看明白。我決定進(jìn)入新章節(jié)，不然看完整本書的精力可能會(huì)在重復(fù)翻閱，咬文嚼字中流失。
第三篇是整本書唯一用第一人稱描述故事的章節(jié)。我把這篇文章當(dāng)作是作者最想?yún)群俺鰜?lái)的內(nèi)心獨(dú)白。這篇也是最好看的一篇，與下文的銜接比上兩篇好太多。如果第一篇是很急但拉不出屎，第二篇是屎堵在屁眼口出不來(lái)，那么第三篇?jiǎng)t是大爆發(fā)，終于拉出來(lái)了，還拉完了。
是有了發(fā)泄，后面才酣暢淋漓嗎？接在第三篇后面的第四篇像是便秘許久終于拉完屎后愜意的小解，觀感舒服，比第三篇少了些憤怒，多了些治愈點(diǎn)。
這篇用的是第三人稱，不知為何有聽(tīng)人講親身經(jīng)歷的觀感，舒服地娓娓道來(lái)。海豚的出現(xiàn)不生硬，這篇也是我最想看到海豚出現(xiàn)的篇幅。
回到導(dǎo)語(yǔ)，譯者提到這個(gè)故事背景為911事件，我在觀看故事時(shí)也猜到。911事件在此書中的影響甚至小于海豚。也許是我不了解此次事件或不是那個(gè)年代的人，無(wú)法感受與體會(huì)，作者插入911事件的深意。
不好不壞，用一句廢話結(jié)束我的讀后感。
雨天讀后感篇九
天氣晴朗的時(shí)候總覺(jué)得下雨好，空氣清爽濕潤(rùn)，感覺(jué)自己活過(guò)來(lái)了。而下雨的時(shí)候，總想著晴天好，陽(yáng)光明媚，什么東西也可以曬一曬。人啊，就是多變，既想這樣，又想那樣，偏偏天氣也跟隨多變，仿佛懂得人類的需求似的。
那么，在明知道氣候特點(diǎn)的情況下，又何不放松心態(tài)，去接受自然這美好的饋贈(zèng)呢？世上本無(wú)事，庸人自擾之，大概在如今很少有像林清玄這樣把人生過(guò)得通透、把生活過(guò)得有滋有味的人吧。
《晴天愛(ài)晴，雨天愛(ài)雨》是林清玄在2020年9月份出版的散文集，它共收錄了包括《鐵樹的處女之花》《飛翔的木棉籽》《太陽(yáng)雨》《抹茶的美學(xué)》《蓮花湯匙》《鴛鴦香爐》《佛鼓》等在內(nèi)的54篇散文，且篇篇優(yōu)美有趣，既描繪了很多美好的日常，也訴說(shuō)了諸多的心得感悟。
整部散文集的文章，可以分為“萬(wàn)物有情生”、“歲月有情老”、“人間有情長(zhǎng)”和“此時(shí)無(wú)情勝有情”四大主題，似乎正應(yīng)了林清玄自己曾說(shuō)過(guò)的那句:“以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙?！?/p>
佛家常說(shuō)，一花一世界，一葉一菩提。我深以為然，你看那紅的花，青的草，綠的樹，總是各有各的特色，而人類又何嘗不是如此。每個(gè)人都有每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，也有各自的不足，正是這些不同才造就了獨(dú)特的個(gè)體。
林清玄很愛(ài)身邊的花草樹木，在他看來(lái)，它們的生命是熱烈的，總是能夠給人留下許多遐想。比如，鐵樹的處女之花；比如，飛翔的木棉籽；比如，飄零的水姜花；又比如那能夠改變姿勢(shì)和容顏，同時(shí)又令人甚感親密的紫茉莉。
四時(shí)交替，時(shí)光流轉(zhuǎn)，花草有春天，也有秋日。生命是一道溪流，似乎從未停止向前，唯一值得欣慰的是它從來(lái)沒(méi)有隱藏過(guò)我們，眼睛可以看，耳朵可以聽(tīng)，鼻子可以聞，嘴巴可以嘗，手可以用來(lái)觸摸。
我們所感受到的一切都是真實(shí)的，它是那么令人歡喜，又令人心生滿足。假如你不曾感受到這些來(lái)自人生的歡喜和滿足，我想你一定不曾認(rèn)真地去對(duì)待生活以及你自己的人生。
食物有多種味道，每一種味道都有自己的特性。而通過(guò)各種奇妙的食材搭配，那一道道美食也就被人們送入口中。有時(shí)候，看似普普通通的食材，卻組合出了美味，就像是神奇的魔術(shù)表演一般讓人驚嘆。
美食總是與人有著密切的聯(lián)系，一道美食，可能代表著一個(gè)心中想念的人。對(duì)于林清玄來(lái)說(shuō)，小時(shí)候媽媽親手熬的鱔骨湯是無(wú)可代替的。因?yàn)樗粌H美味，還融入了媽媽對(duì)子女的深情愛(ài)意。
生活平凡而親切，人生至善則至美。林清玄的字里行間，描述的都是生活的味道，正如書名所說(shuō)的那樣，晴天愛(ài)晴，雨天愛(ài)雨。這又何嘗不是一種切切實(shí)實(shí)的人生態(tài)度呢？以豁達(dá)的心去生活，人生處處是歡喜。
雨天讀后感篇十
正如余秋雨先生說(shuō)的，我心底中的山水并不完全是自然山水而是一種“人文山水”。雖然沒(méi)仔細(xì)去揣摩但確實(shí)讓我感觸很深，尤其是《風(fēng)雨天一閣》。
小時(shí)候，知道寧波有一座藏書樓——天一閣，感到無(wú)比驕傲，因?yàn)樗驮谖宜诘某鞘小獙幉?。上完初中，到寧波讀書，感覺(jué)離天一閣近了許多，但卻從未走近過(guò)它。記得讀師范的時(shí)候，我們的語(yǔ)文老師也曾向我們介紹過(guò)天一閣，當(dāng)時(shí)的我聽(tīng)的特入迷。看了余秋雨先生先的風(fēng)雨天一閣，更是記憶猶新。
天一閣之所以叫天一閣，是創(chuàng)辦人取《易經(jīng)》中“天一生水”之義，想借水防火，來(lái)免去歷來(lái)藏書者最大的憂患火災(zāi)。文中的這段文字，“只要是智者，就會(huì)為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對(duì)書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長(zhǎng)存文明的火種?！睂?duì)我有極大的震動(dòng)。范欽不僅是一個(gè)真正的文化智者，而且還是一個(gè)人格健全之人，是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來(lái)，為我們建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！
文中也提及了書法大師豐坊和他的侄子范大澈，他們也是藏書家，卻并未傳承下去。藏書僅憑一人之力，是不能久遠(yuǎn)的。范欽不僅僅把藏書作為愛(ài)好，更把藏書看成是一種使命，而且是整個(gè)家族的使命。這也是天一閣自明至今數(shù)百年，巋然獨(dú)存的原因了。
天一閣只是一個(gè)藏書樓，但它實(shí)際上已成為一種極端艱難、又極端悲愴的文化遺跡。那一種精神，堅(jiān)持不懈的精神，是值得我們深思的。就我自己而言，做事都是只有3分鐘熱度。看同學(xué)天天寫日記，覺(jué)得是個(gè)不錯(cuò)的習(xí)慣，也嘗試著每天寫點(diǎn)什么。結(jié)果寫了一個(gè)禮拜，沒(méi)有堅(jiān)持下去。我對(duì)寫作缺乏興趣是一原因，感覺(jué)象在給自己找借口。但最重要的是堅(jiān)持的決心不夠。
想看天一閣藏書而不得的錢繡蕓姑娘，惋惜之余令人敬佩。在婚姻很不自由的時(shí)代，既不看重錢也不看重勢(shì)，只想借著婚配來(lái)多看一點(diǎn)書，很是令人感動(dòng)。由于家族的規(guī)定，她還是沒(méi)能踏入藏書樓中看書。曾經(jīng)的我想，藏書樓，藏了那么多書，卻不準(zhǔn)人看，連家人都不能看，藏了這么多書是做什么用？現(xiàn)在的我，終于明白，不對(duì)外開(kāi)放是為了更好地傳承下去，只是，這些規(guī)矩只能防君子，卻不能防小人。
余秋雨先生在最后寫道：什么時(shí)候能把范氏家族和其他許多家族數(shù)百年來(lái)的靈魂史袒示給現(xiàn)代世界呢？現(xiàn)在，他們的靈魂和精神已深深的印刻在我的心中。
雨天讀后感篇十一
活動(dòng)目標(biāo)：
1、能比較5以內(nèi)數(shù)群的多和少，并找出等量進(jìn)行配對(duì)。
2、會(huì)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言對(duì)操作活動(dòng)進(jìn)行表述。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
（1）1"5大點(diǎn)卡各一張，大花傘、點(diǎn)子接龍卡1套（接龍卡上的點(diǎn)數(shù)不超過(guò)5）。
（2）方點(diǎn)卡、接龍卡一份。
活動(dòng)過(guò)程：
1、玩“點(diǎn)卡配對(duì)”游戲。
（1）、教師出示一張大點(diǎn)卡，并說(shuō)“我出×?！闭?qǐng)幼兒拿出和老師一樣多點(diǎn)子的方點(diǎn)卡，舉起來(lái)說(shuō)：“我出×，×和×一樣多?！?/p>
（2）、教師出示另一張大點(diǎn)卡，游戲繼續(xù)進(jìn)行下去，直到教師的大點(diǎn)卡全部出完為止。
2、玩“點(diǎn)物接龍”游戲。
（1）、教師出示大接龍卡，請(qǐng)一個(gè)幼兒配合演示點(diǎn)子接龍的游戲規(guī)則，強(qiáng)調(diào)一邊接，一邊說(shuō)：“×和×一樣多?！比纾骸?雙雨鞋和4個(gè)點(diǎn)子一樣多?！?/p>
（2）、讓幼兒取己的小接龍卡，自行玩“點(diǎn)物接龍”游戲。也可以將材料與同伴的合在一起玩。
幼兒玩接龍游戲過(guò)程中，教師提醒幼兒數(shù)清楚雨具與點(diǎn)子的數(shù)目。
延伸活動(dòng)：
自主性游戲中玩“等量連線”練習(xí)。
活動(dòng)效果：
最近我班正在開(kāi)展“下雨天”的主題活動(dòng)，班里的孩子對(duì)各種色彩鮮艷的雨具特別感興趣，基于孩子的興趣和本階段的幼兒發(fā)展目標(biāo)我設(shè)計(jì)了此活動(dòng)。
活動(dòng)中大部分幼兒能達(dá)成預(yù)定目標(biāo)，個(gè)別幼兒用語(yǔ)言表述還有點(diǎn)困難。
雨天讀后感篇十二
“書是人類進(jìn)步的階梯?！惫磐駚?lái)，知識(shí)文化的最重要載體便是書。取代了口耳相傳，世界一下子因白紙黑字豐富多彩起來(lái)。書是不盡的財(cái)富、不竭的甘霖，但同時(shí)，它又是脆弱的。單薄的紙張似乎不堪文化之重，在歷史的長(zhǎng)河中紛紛流失，無(wú)數(shù)思想的結(jié)晶付諸東流，這不得不令人挽腕痛惜。于是，許多人挺身而出，甘當(dāng)文化的守護(hù)者，縱使耗財(cái)耗力，默默無(wú)聞，這便是藏書家。
正如書中所說(shuō)，中華文明太豐富了，中會(huì)文化浩如煙海，一個(gè)一個(gè)方塊字串成句，一句一句話連成篇，一篇一篇文章又成了書，多如牛毛的書。然而，單薄的紙張?zhí)嗳趿耍殖闪藗鞒形幕淖钪饕侄?。文化在書里棲身，而那么多書又將歸往何處？戰(zhàn)火、天災(zāi)、禍亂，每一樣都威脅著它。于是，便有藏書家。
歷代從不缺藏書家，但成功者寥寥。對(duì)這類人的要求是如此苛刻，他必須有足夠的資產(chǎn)，有集書的夙愿并不辭辛勞，有敏銳的`頭腦及管理才能，精細(xì)的考慮和堅(jiān)定的信仿，等等。這樣，他才有可能成為文化的守護(hù)神。
很可惜，若大的中國(guó)，只有一人，范欽，通過(guò)了這苛刻至極的考核，只有他，為中華文化找到了一個(gè)真正意義上的落腳點(diǎn)。這已是上蒼對(duì)中華文明的極大眷顧了。
范欽窮其一生創(chuàng)建了天一閣，他身后，無(wú)數(shù)范氏子孫窮其一生地護(hù)了天一閣。猶如一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力，連交接奉的那一刻也不容人喘息。就這樣奇跡般地傳了一代又一代，這份堅(jiān)持令人動(dòng)容。范氏的確實(shí)煞費(fèi)苦心，建立了一整套護(hù)樓保書的系統(tǒng)，使天一閣挺過(guò)了無(wú)數(shù)風(fēng)霜雨雪，屹立至今。他們與其說(shuō)在藏書，不如說(shuō)在養(yǎng)書。
他們有自己的矛盾，維持天一閣不倒似乎已不成問(wèn)題，可是時(shí)間長(zhǎng)了，范氏后人一定會(huì)有這樣的疑問(wèn)：藏書的目的何在？意義何走在？護(hù)著這一樓書，不予人看，不準(zhǔn)變賣，為了什么？神圣的傳遞漸漸成了苦難的延續(xù)。他們不知道，也許數(shù)百年前的范增在盼望這樣一個(gè)時(shí)代，一個(gè)天一閣能夠大敞其門的時(shí)代。于是，縱然不愿，子子孫孫恪守祖訓(xùn)，毫無(wú)目的地供養(yǎng)定樓書卷，恭敬而惶恐。這些都使這一切變得怪異而扭曲。無(wú)止息地走一條看不見(jiàn)盡頭的路，行者寒心，聞?wù)弑瘧憽?/p>
然而，天一閣依然屹立，從歷史中沉重地走出來(lái)，來(lái)到我們面前。天一閣成了一件雕塑，一個(gè)符號(hào)，同時(shí)，它以豐富的內(nèi)涵潤(rùn)澤現(xiàn)世，使成千上萬(wàn)人受益。范欽含笑了。無(wú)數(shù)范氏子孫可能先是驚愕，再?gòu)哪X海中費(fèi)力尋覓著藏書的最原始動(dòng)機(jī)，最后釋然。數(shù)百年的宿命煙消云散，飽經(jīng)風(fēng)霜的天一閣葬送了歷史，迎來(lái)新的篇章。
不可否認(rèn)，天一閣是一個(gè)奇跡，支撐這個(gè)奇跡的是文化保存和流傳的艱辛，無(wú)數(shù)人的努力，以及一個(gè)古老民族的氣節(jié)與風(fēng)骨。我們?cè)谌A夏大地上生存，同我們的祖先站的是同一片土地。那從源頭淌下的清泉，滋養(yǎng)了我們，應(yīng)該讓它繼續(xù)左流下去。天一閣淌下的一脈泉水，終將成河成江，匯聚成海。過(guò)去雖然已成為歷史，然而我想，范氏子孫的那種文化良知不會(huì)隨歷史消失，就像文中所寫：“我們這些人，在生命本質(zhì)上無(wú)疑屬于現(xiàn)代文化的創(chuàng)造者，但從遺傳因子上考察，又無(wú)可逃遁地是民族傳統(tǒng)文化的子遺。天一閣是一種精神的象征。華夏文明在此落腳，理應(yīng)由此發(fā)揚(yáng)光大。不只文化良知，許多高尚品格也應(yīng)如此，理應(yīng)如此。”
天一閣，精神的守望者。
雨天讀后感篇十三
也許是對(duì)傳統(tǒng)文化的仰慕；也許是被天閣眾多藏書所迷惑；也許是被范家子孫的精神所感動(dòng)。當(dāng)我讀完《風(fēng)雨天閣》時(shí)，心中不禁浮想聯(lián)翩。
座古代普普通通的藏書樓，延續(xù)百年巋然不動(dòng)。幾百年的風(fēng)雨，在范氏家族苛刻的祖訓(xùn)之下，獲準(zhǔn)登樓的大學(xué)者也僅有十余名。
藏書樓就是場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽，而范欽就是舉辦這場(chǎng)接力賽的主辦方。范欽的長(zhǎng)子范大沖從父親肩上接過(guò)了這個(gè)重任。沒(méi)有信誓旦旦，但卻比信誓旦旦更加使人信服。重任就是接力棒，代代傳下來(lái)?！白由鷮O，孫生子，子子孫孫無(wú)窮盡也！”就這樣，只要范欽家族繼續(xù)繁衍，這場(chǎng)接力賽就永不停息。
“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓?！币嬲匕巡貢鴺潜４嫦聛?lái)，并且不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而褪色，沒(méi)有定的規(guī)矩是不行的。俗語(yǔ)說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。”范家也不例外，也許他們家的規(guī)矩比其他家族的規(guī)矩更加苛刻，更加嚴(yán)格。但是也正因?yàn)閲?yán)格、苛刻，填個(gè)并沒(méi)有在范家子孫后代中所葬送。雖然，后來(lái)也有被盜、被偷，但是飽經(jīng)風(fēng)霜的天閣依舊搖曳在風(fēng)雨中，形成道風(fēng)雨中獨(dú)特而絢爛的風(fēng)景線，閃耀著歷史文化的光輝，深邃而厚重！
“風(fēng)雨天閣”被世人所稱，這也然讓范家子孫所崇拜、所驕傲的名字。它，不僅僅代表著范家子孫的驕傲與自豪，更多的是代表著我們?nèi)A夏子孫的頑強(qiáng)與堅(jiān)毅的精神！
雨天讀后感篇十四
也許是對(duì)傳統(tǒng)文化的仰慕，也許是源自內(nèi)心的書生意氣，當(dāng)我讀完余秋雨先生的《風(fēng)雨天一閣》后，分明感到那源于歷史深處的思索，如裊裊茶韻，飄然溢于紙外。
一座普通的藏書樓，卻成了“一鐘極端艱難，而又極端悲愴的文化奇跡?！碧煲婚w，確實(shí)承載了太多，太多。
掩卷沉思，浩瀚乾坤，千古蒼桑皆抑于此。
雨天讀后感篇十五
翻到余秋
雨
的短文——《風(fēng)雨天一閣》，忽然想起我曾經(jīng)看過(guò)、體驗(yàn)過(guò)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我走進(jìn)了天一閣，一個(gè)以藏書著稱于世的藏書樓。
那天，吃過(guò)午飯，短暫的休息之后，一位朋友說(shuō)：“走，我?guī)銈內(nèi)ヌ煲婚w感受一下。”我們都響應(yīng)，因?yàn)橄挛绲臅r(shí)光不知道怎么樣打發(fā)。去感悟一下藏書樓的書香與文化的歷史底蘊(yùn)，也未嘗不是一件好事。
乘車去天一閣。朋友也并不熟悉天一閣的具體位置，只知道一個(gè)大概的方向。于是，我們跟著他走，反正都不熟悉，錯(cuò)了，也不算
什么
失誤，瀏覽寧波的自然和人文景觀也是一種收獲，有收獲總比無(wú)聊地打發(fā)時(shí)間要好過(guò)，心里總會(huì)舒坦一點(diǎn)，不至于因?yàn)榛膹U了美好的時(shí)光而懊惱。那天，天氣也是陰沉沉的，陽(yáng)光不知道躲到哪里去了。也許老天也讓我們體驗(yàn)一下余秋雨筆下的天一閣，風(fēng)雨中的天一閣也許就另有一種味道。
古代的藏書樓最大隱患或者說(shuō)藏書樓最大危險(xiǎn)就是火災(zāi)。木制的樓閣，再加上脆弱的紙頁(yè)，都是怕火的。一把火，就能把幾代人的心血、甚至幾代的歷史都付之一炬，在那殘余的灰燼中，再也難尋歷史的蹤跡。只能是一生的嘆息與遺憾。而創(chuàng)始人之所以取名“天一閣”，是因?yàn)槿ト兑捉?jīng)》中“天一生水”之義，想借水防火，以免除歷來(lái)藏書者最大的憂患火災(zāi)。而天一閣在歷史的洪流中就真的按照創(chuàng)造者的意圖，演繹得淋漓盡致，依舊保持著原來(lái)的風(fēng)貌，只不過(guò)多了些歷史的滄桑與厚重。這不，今天又老天又飄起了雨絲!
面對(duì)選擇，我們很難立刻就能做出無(wú)悔的抉擇;而歷史中的抉擇就更是難了!歷史的抉擇如何，是遺臭萬(wàn)年，還是流芳百世，誰(shuí)也不能站在歷史的洪流中去評(píng)說(shuō)，只有后人才能做出公正的評(píng)判!
范欽，一個(gè)真正的文化智者!是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來(lái)，為我們的建構(gòu)了一個(gè)精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了!如果說(shuō)大，那么，屈指算來(lái)，又有幾個(gè)呢?恐怕如果有，那么也都被湮沒(méi)在歷史的海洋中。在歷史中他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時(shí)，而他卻在那個(gè)年齡將搜羅藏書融進(jìn)了生命。
歷史中和他同時(shí)代的人中也不乏藏書者，而殘存下來(lái)的，流傳至今仍然為我們所景仰的、瞻仰的則只有范欽所建立的天一閣這所藏書樓，
其他
的都隨著歷史而退出了舞臺(tái)。為什么惟獨(dú)范欽能永久地立在歷史的洪流中呢?這和范欽的為人、氣度是分不開(kāi)的。也正因?yàn)榉稓J有一種超越意氣、超越嗜好、超越才情，才有了他藏書樓超越時(shí)間的意志力!歷史就是一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽。而范欽所創(chuàng)造的歷史該
怎樣
繼承呢?能不能將自己的一生的心血就在自己駕鶴西游之后也灰飛煙滅呢?“君子之澤，五世而斬”，況且這也并不是什么恩澤，他留下的是責(zé)任，沉重的歷史的責(zé)任!范欽的長(zhǎng)子范大沖從父親的肩上接下了這個(gè)重?fù)?dān)。沒(méi)有信誓旦旦，但卻比信誓旦旦更能打動(dòng)人心。責(zé)任就是接力棒，一代代傳下來(lái)?！白由鷮O，孫生子，子子孫孫無(wú)窮盡也!”就這樣，天一閣就在這個(gè)家族的繁衍生息的歷史中巋然不動(dòng)。“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。要真正地把藏書樓保存下來(lái)，并且不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而褪色，沒(méi)有一定的規(guī)定是不行的'。俗語(yǔ)說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。”范家也不例外，也許他們的規(guī)矩比別家更苛刻，更嚴(yán)格。但是也正因?yàn)閲?yán)格、苛刻，藏書樓在沒(méi)有在子孫后代的手中被葬送。雖然后來(lái)也有被偷，被盜，但是飽經(jīng)風(fēng)雨的天一閣依舊搖曳在風(fēng)雨中，形成一道風(fēng)雨中獨(dú)特的風(fēng)景，閃耀著歷史文化的光輝，深邃而厚重!
走進(jìn)淡褪了紅色的大門，就是一個(gè)小小的庭院，原子很小，四棵飽經(jīng)滄桑的不知道什么名字的樹被欄桿圍著，范欽的銅像就在樹的中間。陰沉沉的天氣就加重了歷史的濃重感，順著狹窄的小路，也就是走廊，走廊兩旁排列的是藏書房間，介紹為范家藏書做出貢獻(xiàn)的范家子孫。古色古香的簡(jiǎn)裝或者精裝的書都擺在書櫥中，昏黃的燈光更讓人覺(jué)得走進(jìn)了歷史的隧道，沐浴著歷史的文化光輝。
雨天讀后感篇十六
在頭放假,我就已經(jīng)在網(wǎng)上預(yù)訂了余秋雨先生的幾部書,分別是文化苦旅、《借我一生》、《行者無(wú)疆》，書來(lái)得很快，于是，在放假的頭幾天里，我一直在埋頭閱讀余秋雨先生的這幾部著作。
讀到今天，覺(jué)得《風(fēng)雨天一閣》，寫得確實(shí)不錯(cuò)，給我印象尤深。
天一閣的開(kāi)辦者，是明朝的范欽，是我的本家?！疤煲弧钡拿Q，在這里又有了新的解釋，本來(lái)我只以為它是“天人合一”的意思，在這里卻做如下解釋：天一生水，水能阻火，范欽用“天一閣”給自己的藏書樓命名，也就是說(shuō)希望藏書樓能夠避免遭到火災(zāi)，能夠永遠(yuǎn)保存下去，可謂用心良苦。看到這里我很自然地想到了9班的學(xué)生谷天一，不知道她取名“天一”，是上面的哪一種緣由。
范欽窮其一生，藏書巨多，有很多是傳世孤本，盡收于天一閣，天一閣可謂書籍大海，我想，當(dāng)范欽每日徜徉于天一閣中，與那么多先賢智者的智慧之作在一起，應(yīng)該是非常愜意的吧，我想這甚至也是他長(zhǎng)壽的一個(gè)原因，在醫(yī)療條件那樣落后的封建時(shí)代，范欽能活到80而終，我想應(yīng)該有很大程度上是因?yàn)檎绽餅闀闼鶉?/p>
自古以來(lái)能夠進(jìn)入天一閣閱書的，盡是文化名人，比如清初的大儒黃宗羲，余秋雨先生在天一閣歷經(jīng)300多年風(fēng)雨之后也登樓參觀，是他與天一閣的緣，我想也顯示了天一閣在藏書界尊貴的地位，以余秋雨先生在文化界的聲望，登天一閣應(yīng)該是滿夠資格的了。
雨天讀后感篇十七
對(duì)寧波天一閣，我的印象一直停留在一間藏書樓上，但對(duì)于其藏書的艱辛，我直到讀了《風(fēng)雨天一閣》之后才解一、二，而其中讓我印象最深的情節(jié)便是天一閣的創(chuàng)建人范欽在彌留之際做的有些荒唐的遺產(chǎn)分配。
范欽將遺產(chǎn)分成兩份：一份是萬(wàn)兩白銀，一份是一樓藏書。讓兩房在其中挑選。這是一個(gè)在很多人看來(lái)極其不公平的決定。萬(wàn)兩白銀在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是一筆巨額財(cái)富，它可以讓選擇白銀的一房一夜暴富，但一樓藏書從收益上來(lái)看便仿佛一個(gè)代代相傳的負(fù)擔(dān)，甚至可以說(shuō)是只賠不賺，入不敷出的，范欽的這個(gè)分配可以說(shuō)是將范氏沉重的義務(wù)——一種對(duì)文化的傳承這種精神上的遺產(chǎn)和范氏巨大的權(quán)利——一種對(duì)財(cái)富的繼承這種物質(zhì)上的遺產(chǎn)分割得十分徹底。
面對(duì)這兩個(gè)一看便知道應(yīng)該選擇后者——這個(gè)在不履行義務(wù)的情況下便可以取得權(quán)力穩(wěn)賺不賠的選項(xiàng)，范欽的大兒子范大沖立即開(kāi)了口，就在我剛想著他搶得了先機(jī)占得了便宜并且嘲笑二房的猶豫時(shí)，下面的一段文字卻立刻讓我對(duì)之前心中所想的一切感到羞愧不已，令人吃驚的是范大沖不但義無(wú)反顧地選擇了藏書樓，而且決定撥出自己的部分良田以田租來(lái)充當(dāng)保養(yǎng)費(fèi)，甚至開(kāi)始了一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽！
他這個(gè)毫無(wú)猶豫的選擇令我佩服不已，有誰(shuí)會(huì)真正為了一樓藏書而放棄萬(wàn)貫家財(cái)？有誰(shuí)會(huì)真正做到輕常人之所重，重常人之所輕？甚至在深深體會(huì)到父親藏書之艱難后給自己的后代都戴上一份沉重的枷鎖并且讓其代代相傳？這不僅讓我想到了守陵人，他們一代復(fù)一代地賠上整個(gè)家族、所有子孫去看守、堅(jiān)守一座冰冷的帝王陵墓，與其說(shuō)是工作、義務(wù)還不如說(shuō)是一種信念一種堅(jiān)持，范氏家族也是如此，不過(guò)是從守陵人變成守書人罷了。那是一種不顧旁人的不解與嘲笑，不顧財(cái)富上的巨大開(kāi)支，不顧歲月的流逝，不顧王朝的興替，日復(fù)一日、月復(fù)一月、年復(fù)一年，超越意氣、超越嗜好、超越才情因此也超越時(shí)間的意志力。在他們的眼中藏書樓這時(shí)不是一個(gè)單純的收藏著珍本、孤本的知識(shí)儲(chǔ)蓄所，而是一個(gè)古典文化事業(yè)的象征。他們藏書不是為了自己，也不是為了范氏家族，更不是為了某一個(gè)王朝，而是為了整個(gè)中華民族，他們是為了用一本本書籍使我們長(zhǎng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)的精神天地變得整齊連貫充滿凝聚力?？梢哉f(shuō)他們的行為是中國(guó)文化保存與流傳艱辛歷程的一個(gè)縮影。也正是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)如范氏一樣的家族、機(jī)構(gòu)組成了我們燦爛的中華文化。
其實(shí)，我們也能在心中擁有一個(gè)天一閣，也能象范氏家族一般做一番保存流傳中國(guó)文化的事業(yè)。
也許我們沒(méi)有天一閣中那種稱得上是文物的書籍，但是唐詩(shī)、宋詞、元曲這些流傳至今、記載著各個(gè)王朝的興衰歷程的作品，它們的文化價(jià)值也決不輸于藏書樓中的孤本、珍本；也許我們無(wú)法象范大沖一樣義無(wú)反顧地放棄萬(wàn)兩白銀而選擇藏書樓，但是背誦那些名篇名段并深入了解他們背后的故事也是對(duì)文化的一種尊重和繼承；也許我們無(wú)法象范氏一樣世世代代忍耐著痛苦、寂寞執(zhí)著地傳承著繁華的文化遺產(chǎn)，但是我們將自己喜愛(ài)的古文古詩(shī)等與他人分享、交流，那么也是在傳承并發(fā)揚(yáng)我們的中華文化！
相信古代的天一閣是由一個(gè)范氏家族所支撐的，但現(xiàn)代的天一閣可以由我們共同支撐。
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