演講稿應(yīng)該根據(jù)不同的場合和聽眾進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，注重語言的簡潔明了。寫一篇較為完美的演講稿需要先明確演講的主題和目的。以下是一些成功演講者使用的經(jīng)典演講稿片段，希望對大家有所啟發(fā)。
思考演講稿篇一
老師、同學(xué)們：
早上好！
今天，我演講的題目是：成長路上與法同行。
那藍(lán)天上悠悠的白云，那遠(yuǎn)山含黛的美景，那浩渺大海上永恒的波濤，一切讓我們感到生活的美好。淋浴著的陽光，吮吸著甘露，感受著博大的親情，我們真切的觸摸到成長的脈搏——原來，世界是多么的美好。但我們頭上的天空，總會飄來烏黑的云朵，成長路上，總有許多事令我們沉思。
一位成績優(yōu)異的學(xué)生，遭遇商場保安搜身時，默不作聲，認(rèn)為自己身正不怕影子斜。一個正處花季的少年，因過于沉迷網(wǎng)絡(luò)，而產(chǎn)生盜竊電腦的邪念，殊不知，他正一步步逼近犯罪的深淵。一群犯罪分子侵入學(xué)生宿舍，進(jìn)行搶劫，五六十個學(xué)生面對五個犯罪分子的`暴力威脅，竟然會束手無策，讓他們得逞，釀成慘痛的悲劇。
是什么讓一朵朵艷麗的鮮花過早的凋謝？是什么讓一顆顆鮮活的心靈在滴血？
法律意識淡泊是罪魁禍?zhǔn)?。為此，我們要提高明辨是非的能力，多學(xué)些法律，明白違法與犯罪的區(qū)別；我們要養(yǎng)成遵紀(jì)守法的品德，樹立社會責(zé)任感，自覺維護(hù)法律尊嚴(yán)；我們要增強(qiáng)維權(quán)意識和自我保護(hù)意識，用法律維護(hù)自己的合法權(quán)利；我們還要知道防衛(wèi)的方法，如宿舍記得鎖門，錢財妥善保管，外出需請假，夜行要結(jié)伴等。
歷史的使命告訴我們，我們不能再做沉默的羔羊，我們要站出來，我們要斗爭。
面對不良陋習(xí)，我們要斗爭。面對不良誘惑，我們要斗爭。面對不法行為，我們要斗爭。
倘若那成績優(yōu)異的學(xué)生知道自己應(yīng)有什么權(quán)利，他就不會連權(quán)利被侵犯都毫不知情；倘若那花季少年能約束自己，提高自控能力，他就不會驀然回首，青春已不復(fù)存在；倘若那群學(xué)生能有與犯罪分子作斗爭的勇氣，就不會有那一雙雙含淚的驚慌，悲痛的眼神。
社會的責(zé)任再次告訴我們，我們要站出來，我們要斗爭。
美麗的世界正等待著我們，美好的生活正期盼我們的擁抱。同學(xué)們，讓我們一起學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法吧。將法放在心中，鑄起生命的盾牌，在以后的生活中快樂，茁壯地成長。
思考演講稿篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天是周末，全家人都回來了。到了吃午飯的時間，飯桌上全是美味佳肴，我不禁想起了一句古詩：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。”可不是嗎，這桌美味佳肴足以讓人“口水流下三千尺”了?？墒潜淼芘e著筷子看看這盤菜，又看看那盤菜，撇撇嘴，一臉不悅。
叔叔放下手中的筷子，笑著哄起了表弟：“寶貝，你怎么不吃飯?不吃飯就長不高哦!以后你的小伙伴們都長得高高的，就你的個子矮，別人會嘲笑你的。乖，快吃飯吧!”說著，叔叔拿起筷子，夾了一塊瘦肉放進(jìn)了表弟的碗里。
表弟見叔叔這樣，便撒起嬌來，他把碗往旁邊一推，嚷道：“不好吃，我就是不吃，哼!”他這么一推可闖禍了，滿滿一碗白米飯全被他弄灑了。爺爺?shù)哪樕汕甾D(zhuǎn)陰：“既然不好吃，你就別吃了?！?/p>
我也擺出姐姐的架勢，在表弟的小手上輕輕地拍了一下，以示懲罰。
“哇——”表弟號啕大哭起來，他用手使勁地拍打著飯桌，兩只小腳到處亂蹬，一雙蓄著淚水的眼睛楚楚可憐地看著叔叔，像是在求助。
叔叔像坐在長了釘子的椅子上一樣，坐不住了。他連忙起身，一邊拿出手帕擦去表弟臉上的眼淚，一邊心疼地安慰道：“別哭，別哭，是姐姐不好，是姐姐不好，爸爸幫你打她!”說著，叔叔假裝瞪了我一眼，手在空中劃了一道弧線，“啪”一聲，叔叔的手輕輕地落在了我的手背上。其實，那一聲打我的聲音是叔叔的左腳在地上跺了一下發(fā)出來的。我心領(lǐng)神會，雙手捂著眼睛裝模作樣地哭了起來。
表弟見狀，破涕為笑。我從手指的縫隙中看到，表弟一聲不響地吃起了飯。唉，一場風(fēng)波算是平息了，但我的內(nèi)心久久不能平靜：叔叔這樣寵著表弟，真不知他長大了會變成什么樣。
思考演講稿篇三
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家早上好！我們今天國旗下演講的題目是《讓我們從換位思考出發(fā)》。
世界是多彩的，人的性格是多樣的。學(xué)生每天都和父母、同學(xué)、老師、家人甚至陌生人交流。學(xué)會與人相處，理解他人尤為重要。
但正如站在對方的角度思考并不是同理心的全部一樣，同理心并不意味著所有問題都立即得到解決。即使一個人通過換位思考，也不一定會把座位讓給老人。即使他知道老人不容易，他也可能因為各種原因起不來。但是在生活中，如果能站在別人的角度去思考，很多沖突和矛盾都是可以解決的。古往今來，不同地域、種族、宗教、文化的人都說過同樣的話，從孔子的“己所不欲，勿施于人”到西方的“己所不欲，勿施于人”。換位思考是基礎(chǔ)，可以從換位思考開始！
換位思考，即與人打交道，站在對方的.立場，綜合考慮問題，使看待問題更加客觀公正，可以防止主觀片面性；對人要求不高，容易有寬容的態(tài)度；知足自己的心。牧羊人把豬、羊和牛關(guān)在同一個畜欄里。有一天，牧羊人把豬從畜欄里抓了出來，只聽見豬在大聲吠叫，并極力反抗。羊和牛討厭它的嚎叫，于是它們抱怨：“我們經(jīng)常被牧羊人抓到，沒有一個像你這樣大喊大叫的?！必i回答說：“抓你和抓我是兩回事。他只想要你的頭發(fā)和牛奶，抓我簡直要命！”立場不同，環(huán)境不同的人，很難理解對方的感受。所以，我們要對別人的挫折、挫折、痛苦感同身受，用寬容的心去理解和關(guān)心別人。
同理心是相互理解的前提。我們不應(yīng)該把感同身受的光榮任務(wù)交給別人，而應(yīng)該把被理解和憤怒的權(quán)利留給自己。一對情侶坐公交車去山里，中途下車。聽說車上剩下的乘客都沒走多遠(yuǎn)，就遇到了一次山體崩塌，全部遇難。女人說：“我們很幸運(yùn)，能及時下車。男的說：不是，是因為我們下車，車停了，耽誤了他們的行程。否則任何時刻都不會碰巧經(jīng)過滑坡。換位思考的本質(zhì)是設(shè)身處地的為別人著想，也就是先想到別人想的，先明白的。
不同的生活經(jīng)歷會造就不同的生活習(xí)慣，所以我們都會時不時地被“冒犯”和“誤解”。如果我們抱著這顆心，心里就會有“疙瘩”。如果我們能深入觀察對方的內(nèi)心世界，站在別人的角度看問題，設(shè)身處地為別人著想，也許會發(fā)現(xiàn)這沒什么大不了的，世界還是美好的，生活還是美好的，心情自然會變得陽光燦爛。我們的世界不是一個“錯”與“對”的雙重世界，人與人之間的關(guān)系不僅要區(qū)分誰對誰錯。當(dāng)我們和別人意見不同時，不妨換位思考，站在對方的角度考慮一些問題，站在對方的角度進(jìn)行個人思考，處理我們所處環(huán)境中的問題。可能有些矛盾我們無法調(diào)和。當(dāng)我們“重山之后無道解惑”的時候，因為換位思考，我們進(jìn)入了“一村又一村”的境界。
從換位思考開始吧！對待任何一個人或一件事，我們往往把同理心作為工具，而不是爭論誰對誰錯，誰好誰壞。讓我們攜起手來，用行動感染他人，讓美德成為常態(tài)。
我的演講結(jié)束了，謝謝！
思考演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
換位思考，就是是將心比心。我們?nèi)祟愡@樣高大的自尊心，對于換位思考，是不是微乎極微的存在?興許就是一場激烈的吵架，不然就是一次公然的挑釁，還是回回的挫折呢?這些不得不引發(fā)我們的萬千感慨吧!
秋天的風(fēng)兒是無可挑剔的溫婉。我們一家跑到鄉(xiāng)下去玩兒，這么一個僻靜的鄉(xiāng)下，就在所有人都陶醉其中時，一個老態(tài)龍鐘的奶奶，嘴里絮絮叨叨地嚷道：“造孽啊!掉的滿地都是，叫你爸爸回來揍你!”我循聲望去，坐在這個滿頭白發(fā)，滿臉皺紋的老奶奶對面的只是一個小孩子，在石桌上拼命的扒飯，只是嘴上，桌上，衣服上，地上，白色的米粒像無數(shù)的珍珠一樣撒遍身上。老奶奶又在嚷了，鄰居們個個看過來，很是不滿，大概是她的聲音打攪到他們寶貴的午休時間了。這個孩子四處看看，扯扯她的衣角，小聲說：“奶奶，拜托你小聲點(diǎn)。”
秋天的風(fēng)兒可能夾雜著一點(diǎn)躁動。“造孽啊!小小年紀(jì)玩心眼兒!”老奶奶瞪了瞪她的孫子，很是不滿，大聲嚷著，“再把血汗錢吃的滿地都是，叫你爸爸回來揍你，不給你吃飯了!”我感到有點(diǎn)詫異，悄悄問弟弟：“她說什么啊?”弟弟撲哧的笑了，他說：“就是她們家的米啊，她心疼的是米啊。”小孫子睜著大大的眼睛，半晌，才支支吾吾地說：“奶奶，我還要。”老奶奶“嗖”地端起碗，徑直朝里走去，不加理會。鄰居們在議論這個孩子的可憐，這個老鄰居的蠻橫無理。小孫子也進(jìn)了屋，但是不過一會兒就揣著一張皺巴巴的紙幣出來了，拐進(jìn)一條小巷子里，不見了。后來我聽人家說，他奶奶一整天的干活，他自己一天到晚去他的朋友家玩。他是被暫時寄養(yǎng)在奶奶家一個月的。
旅游時的所見所聞，我都頗有感慨，這是一對多么不會善于換位的祖孫倆啊!他們都犯有一個毛病——不懂換位。孫子沒有節(jié)約糧食的好習(xí)慣，以瘋玩一整天來賭氣對付自己的奶奶，以肆意發(fā)泄自己的憤懣。奶奶做牛做馬一整天，深知一粥一飯，當(dāng)思來之不易，對于孫子的行為，又急又氣，沒有考慮到直接的教育，以罵，以不為孩子添食發(fā)泄自己的情緒。退一步海闊天空，祖孫的關(guān)系即可緩解，將心比心的換位，就是最沒有詩意的語言，也可以打動人冰凍的心啊。
謝謝大家!
思考演講稿篇五
親愛的xx：
獨(dú)立是夜晚的一絲曙光。雖然很輕，但也能突破黑暗。
獨(dú)立是滄海一粟。雖然小，但也能救命。
獨(dú)立是燒杯中的`一種催化劑。雖然很少見，但也能改變速率。
要想成功，我們必須學(xué)會獨(dú)立。
獨(dú)立可以鍛煉人的意志。我看過飛虎隊的訓(xùn)練。他們要自己背幾十斤石頭，繞山跑十幾圈。在這個過程中，如果摔倒了，就要自己站起來，不能讓別人幫自己。不難發(fā)現(xiàn)他們這樣做是為了鍛煉意志。試想飛虎隊不能獨(dú)立，會有什么后果？國際恐怖組織是一只老虎。在他們的尖牙下，飛虎隊會在一瞬間把自己的生命置于危險之中，人、社會、國家都會變得不穩(wěn)定。是獨(dú)立，讓木棉盡情綻放美麗。也是獨(dú)立，讓世界上所有的人都可以在人生的舞臺上隨心所欲地唱歌跳舞。
沒有獨(dú)立，意味著什么？
放棄獨(dú)立，我們在黑暗中只會是一只沒有方向的瞎蒼蠅。
放棄獨(dú)立，只能隨波逐流。
放棄獨(dú)立，只會在國際上原地踏步，被后人恥笑。
在新的時代，新的獨(dú)立一次又一次象征著新的成功一次又一次。過去的夜晚不再黑暗，新的太陽從東方升起。
向獨(dú)立邁出一小步并歡迎我們將是走向成功的一大步。
謝謝大家！
思考演講稿篇六
親愛的xx：
很多人告訴我，獨(dú)立要靠自己。別人告訴我，獨(dú)立是一種自大和偏執(zhí)。
事實沒那么簡單。當(dāng)我們真的離開了父母老師的羽翼，又有幾個人能穩(wěn)穩(wěn)的站在他們無力的腿上？獨(dú)立來了，意味著要解決的困難更多，要面對的現(xiàn)實更多，要承擔(dān)的責(zé)任更多，來自社會和自我的約束更多。所以，獨(dú)立就是靠自己的雙腿站起來，用自己的汗水和努力，得到自己想要的。獨(dú)立是一種擔(dān)當(dāng)，一種成熟，一種自我監(jiān)控，一種自我提升。
真正獨(dú)立的時候，我們背負(fù)的負(fù)擔(dān)更多。作為孩子、朋友和公民，我們需要對自己的所有行為負(fù)責(zé)。我們逐漸有了更多的身份，更多的責(zé)任。獨(dú)立的開始是我們正視自己責(zé)任的時候。
獨(dú)立性和年齡有關(guān)嗎？是的，因為要花很多年才能明白獨(dú)立的意義，也沒關(guān)系。獨(dú)立可以從孩子開始，不一定要從行為開始，而是從內(nèi)心開始，從磨礪自己的心智和生活能力開始。獨(dú)立甚至是一種自我要求，一種向上的人生態(tài)度。
作為學(xué)生，我們不僅要全心全意地完成學(xué)業(yè)，還要調(diào)整自己的學(xué)習(xí)觀和自省觀。上課坐著的目的是什么，每天去同一個地方學(xué)習(xí)的意義是什么？明白了這些，就不會為小利益而迷茫，就不會浪費(fèi)時間和青春。也會更加體諒別人在生活中的做法，監(jiān)督自己行為中的錯誤，不會給別人造成不必要的麻煩。獨(dú)立的過程是痛苦的，但這是我們必須經(jīng)歷的。人們應(yīng)該獨(dú)立生活。
所謂獨(dú)立，不能單獨(dú)承認(rèn)。它有一個伙伴，叫做團(tuán)隊。獨(dú)立的關(guān)鍵不應(yīng)該是獨(dú)立，而應(yīng)該是獨(dú)立。目的是站起來，但靠自己只是一個規(guī)則。團(tuán)隊其實是幫助一個想要站起來，遵循靠自己的規(guī)則的人的最好環(huán)境。如果沒有團(tuán)隊環(huán)境，就會導(dǎo)致偏執(zhí)，自大，或者不自量力。所以，獨(dú)立不能只是自我世界的體現(xiàn)，而忽略了身邊的人和事。如果比爾蓋茨離開大學(xué)后沒有他的伴侶的支持，他將來可能不會取得任何成就。獨(dú)立意味著在生活中獨(dú)立。
法國生物學(xué)家巴斯德說：“決心、工作和成功是人類活動的三大要素?！弊鳛楦咧猩?，我們獨(dú)立的第一步是先樹立自己的理想，這樣我們才會有活下去的動力，才會有激勵自己站起來的能量。31歲的主持人芮程剛受到許多國際公司的青睞，但他認(rèn)為有很多賺錢的機(jī)會。他說：“考大學(xué)，學(xué)什么專業(yè)，甚至找工作讓學(xué)校家長甚至社會給我們挑學(xué)生，都是無聊的事。對于變得謹(jǐn)小慎微，失去了年輕人應(yīng)有的活力的學(xué)生來說，是枯燥的。那些評估師只關(guān)注財富和地位以求刺激，很少感受到一個人的美好。所以，獨(dú)立不是強(qiáng)迫自己隨波逐流，拋棄原來的自己，而是回應(yīng)內(nèi)心對夢想和幸福的追求，獨(dú)立自主地做出決定，不做任何人任何事的奴隸。這樣你就可以腳踏實地，自由自在的生活了。獨(dú)立生活，獨(dú)立生活。
謝謝大家！
思考演講稿篇七
一個國家需要擁有偉大的民族精神，一個城市需要擁有全體市民認(rèn)同的城市精神，一個城區(qū)也需要一個符合區(qū)情實際、符合發(fā)展要求、符合人民意愿的共同的精神支柱。只有這樣，我們才會在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、事業(yè)發(fā)展和激烈競爭中展示出強(qiáng)勁的力量。當(dāng)前，培養(yǎng)和塑造“龍山精神”,既是加速“五跑”、加快發(fā)展的客觀要求，也是新形勢、新任務(wù)的迫切需要。
借鑒蘇州經(jīng)驗，結(jié)合龍山實際，我們多次研討，互相啟發(fā)，認(rèn)真思考，大家感到龍山精神應(yīng)該包括以下內(nèi)容：攜手奮進(jìn)、創(chuàng)新敢為、拒絕平庸、跨越圖強(qiáng)。
攜手奮進(jìn)，就是團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)、開放包容、共同前進(jìn)的精神。這是龍山精神的基本前提。其基本涵義包括兩個方面。一方面，對內(nèi)聚合內(nèi)力，體現(xiàn)龍山區(qū)團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是對全區(qū)干部群眾的總動員、總號召、總要求；一方面，對外匯集外力，展現(xiàn)龍山人開放包容、共同前進(jìn)的戰(zhàn)略胸懷，是龍山區(qū)加快發(fā)展、同創(chuàng)和諧的合作姿態(tài)，是龍山區(qū)招商引資、發(fā)展項目的熱切呼喚和真誠邀請?！墩撜Z》的勸學(xué)篇里有這樣一句話，“君子性非異也，善假于物也”，給我們的啟示頗深。這句話的意思是說，君子不是有什么特別之處，主要是善于借助外部事物的力量來完善自己、發(fā)展自己。在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢下，我們要贏得競爭、實現(xiàn)振興，必需要跳出龍山、放眼全局謀發(fā)展,必須要登高望遠(yuǎn)、借助外力求作為，必需要聯(lián)大靠強(qiáng)、緊密協(xié)作圖跨越。在市轄區(qū)的特定環(huán)境下，我們更要積極探索和把握市轄區(qū)的工作、生活規(guī)律，善于聽取不同意見，集思廣益，妥善處理各方關(guān)系，凝聚方方面面的生產(chǎn)力要素和文化資源要素，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會服務(wù)。攜手奮進(jìn)是龍山區(qū)富集內(nèi)外力量、加速事業(yè)振興的合力、動力之所在。
創(chuàng)新敢為，就是解放思想、實事求是、敢想敢做、干事成事的精神。這是龍山精神的本質(zhì)表現(xiàn)。創(chuàng)新指的就是加速“五跑”上的創(chuàng)新，就是發(fā)展理念、工作方法、服務(wù)措施上的創(chuàng)新。20xx年，區(qū)委結(jié)合區(qū)情，在總結(jié)經(jīng)驗、認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地實施了“立足‘五跑’、再興龍山”的戰(zhàn)術(shù)性措施。通過幾年來的實踐，取得了顯著的成績?！拔迮堋钡膶嵸|(zhì)就是發(fā)展思維、發(fā)展方式、發(fā)展措施的創(chuàng)新。區(qū)委冷書記在全區(qū)經(jīng)濟(jì)工作會議上曾經(jīng)指出，要增強(qiáng)創(chuàng)新意識，解決加速“五跑”的橋的問題。我們就是要通過弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，強(qiáng)化創(chuàng)新意識，敢為人先，攻堅破難，解決加速“五跑”中難題。敢為就是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，求實務(wù)實、敢想敢干、干事成事，不斷推進(jìn)項目建設(shè)，不斷推動事業(yè)前進(jìn)。要營造鼓勵冒險、寬容失敗、追求成功的良好氛圍。當(dāng)前，我們承受著經(jīng)濟(jì)競爭的巨大壓力。區(qū)與縣、區(qū)與區(qū)、區(qū)與開發(fā)區(qū)（包括區(qū)與市直）之間的競爭日益激烈?？梢哉f，我們是在夾縫中求生存、謀發(fā)展。在這種特定的環(huán)境下，我們有進(jìn)無退、別無選擇，必須要勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)業(yè)、敢于創(chuàng)造，必須要破釜沉舟、背水一戰(zhàn)、頑強(qiáng)拼搏，必須敢想敢為、干事成事、加速快跑。唯有如此，我們才會在激烈的競爭中，贏得發(fā)展，贏得地位，贏得尊嚴(yán)。
拒絕平庸，就是自強(qiáng)不息、鍥而不舍、超常敬業(yè)、爭創(chuàng)一流的精神。這是龍山精神的內(nèi)在要求。精神的概念從心理學(xué)角度講，是思想、思維和心靈活動的表現(xiàn)。塑造一種集體的精神，就是要在特定的環(huán)境里，在一定的區(qū)間內(nèi)，按照具體情況、發(fā)展任務(wù)、奮斗目標(biāo)的要求，持久的調(diào)動和激發(fā)每一個個體旺盛的斗志和執(zhí)著的干勁。當(dāng)前，從我區(qū)干部作風(fēng)、服務(wù)效率和精神狀態(tài)方面看，平庸的思想、平凡的工作不符合加快發(fā)展的需要。具體表現(xiàn)有三：一是不思進(jìn)取、滿足現(xiàn)狀，整天混日子。個別人對工作沒有高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，滿足于過得去、隨大溜、還可以。更有甚者是昏昏噩噩、一事無成、消極度日，拿不懂當(dāng)理講，拿不會當(dāng)硬道理。領(lǐng)導(dǎo)一安排工作，就說我不懂不會，也不知道會點(diǎn)啥，連知恥后勇的起碼的責(zé)任心都沒有。當(dāng)然，這種混的人是少數(shù)的；二是想干工作、不甘落后，不知道咋干。知道努力，也想努力，更想干好工作，就是找不準(zhǔn)角度，有勁使不上，有勁不會使。有一些同志畏難情緒嚴(yán)重，認(rèn)為我們一不沿海、二不靠邊、三還沒錢，干好工作太難，實現(xiàn)發(fā)展太難，等靠的思想意識束縛嚴(yán)重。還有的同志不愿冒險、不敢冒險，受不為最先、恥為最后的中庸思想束縛嚴(yán)重。當(dāng)然這部分人也不代表主流；三是敢干工作、能干工作，但受氛圍制約。我們的很多同志工作能力和水平都很強(qiáng)，為龍山的發(fā)展做了大量工作。但是，個別不干工作的人嫉賢妒能、說風(fēng)涼話，也有別有用心的人指手畫腳、說三道是，起到了很不好的作用，使廣大干部的工作積極性受到了很大影響。因此，區(qū)委冷書記在全區(qū)經(jīng)濟(jì)工作會議上，曾不無感慨的說，“五跑”還只局限在領(lǐng)導(dǎo)層，沒有真正延伸到一般干部，還沒有形成“睜眼是項目、閉眼是項目”的氛圍。這些問題是制約加速“五跑”的痼疾，解決不好將嚴(yán)重制約發(fā)展。解決這些問題要從長遠(yuǎn)入手，從精神層面進(jìn)行全面發(fā)動。由于客觀條件的限制，區(qū)級職能殘缺不全，但這并不應(yīng)該是我們甘于平庸、甘于平凡的理由。相反，我們更應(yīng)該拒絕唯條件論的思想，破除畏難情緒的束縛，始終保持一種拒絕平庸、追求卓越、創(chuàng)造一流的精神狀態(tài)，以自強(qiáng)不息的奮斗意識，以鍥而不舍的鉆勁韌勁，以超常敬業(yè)苦干實干，創(chuàng)造性地把各項工作做的更好、更扎實、更有效率。各個單位、各部門、各項工作都應(yīng)該瞄準(zhǔn)一流、追趕先進(jìn)、爭取第一，做到心中想第一，工作爭第一，業(yè)績創(chuàng)第一。以部門工作的突破、單項工作的跨越，帶動全局工作和中心工作上臺階、上水平。只有這樣，我們才能獲取上級以及社會各界的關(guān)注、重視和支持，才能最大限度的吸引域內(nèi)域外以及各個方面的各類發(fā)展要素，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會事業(yè)不斷加快發(fā)展，早日實現(xiàn)龍山振興的奮斗目標(biāo)。
跨越圖強(qiáng)，就是追求跨越、全力趕超、和諧發(fā)展、建設(shè)強(qiáng)區(qū)的精神。這是龍山精神的宗旨目標(biāo)?？缭綇恼軐W(xué)意義上講，主要是質(zhì)的飛躍突變，但是其中也蘊(yùn)涵著量的快速積累?？缭骄褪且ㄟ^量的`快速積累，加速質(zhì)的飛躍突變，實現(xiàn)龍山經(jīng)濟(jì)的快發(fā)展、大發(fā)展，實現(xiàn)龍山事業(yè)的超常發(fā)展、和諧發(fā)展。要找準(zhǔn)坐標(biāo)系，不斷超越自己，不斷超越別人，實現(xiàn)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的快速增長，實現(xiàn)龍山區(qū)綜合實力在全省城區(qū)排名中的位次前移，實現(xiàn)區(qū)屬兩鄉(xiāng)在全市縣域經(jīng)濟(jì)競賽中的名次攀升。圖強(qiáng)就是強(qiáng)勢推進(jìn)項目工作，發(fā)展強(qiáng)勢經(jīng)濟(jì)，建設(shè)工業(yè)強(qiáng)區(qū)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)區(qū)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會的和諧發(fā)展。跨越圖強(qiáng)，是龍山人不甘落后、跨越趕超的矢志不渝的不懈追求和奮斗目標(biāo)，是龍山人加速“五跑”、謀求振興的彭湃激情和執(zhí)著癡情的釋放與張揚(yáng)，更應(yīng)該是龍山人謀求發(fā)展、追求作為、開創(chuàng)未來的“時代品牌”。
這四個方面的精神具有時代性、現(xiàn)實性、傳承性、實踐性，是一個互相聯(lián)系的有機(jī)整體?！皵y手奮進(jìn)、創(chuàng)新敢為、拒絕平庸、跨越圖強(qiáng)”這十六個字，在語意上，內(nèi)涵深遠(yuǎn)、外延廣泛、緊密相連；在語勢上，環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)、昂揚(yáng)向上、催人奮進(jìn)；在語句上，易記易懂、瑯瑯上口，各個文化層面的人都能聽懂、都能理解、都能接受，具有廣泛的社會傳承性和很強(qiáng)的大眾接受力。“攜手奮進(jìn)”，是龍山精神的基本前提；“創(chuàng)新敢為”，是龍山精神的本質(zhì)表現(xiàn)；“拒絕平庸”，是龍山精神的內(nèi)在要求；“跨越圖強(qiáng)”，是龍山精神的宗旨目標(biāo)。這四個方面的精神，集中體現(xiàn)了龍山人務(wù)實工作、積極進(jìn)取的良好精神狀態(tài)，體現(xiàn)了龍山人寬闊的胸懷和良好的精神面貌，體現(xiàn)了龍山人強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，體現(xiàn)了龍山人構(gòu)筑和諧社會的美好愿望和決心。
這樣的龍山精神，必將為加速“五跑”、再興龍山提供的強(qiáng)大精神動力，必將為建設(shè)富裕文明和諧的新龍山提供堅強(qiáng)有力的保證。以上是我們區(qū)委辦公室對龍山精神的一點(diǎn)思考與感想，愿意與在座的各位共同交流。
謝謝大家！
思考演講稿篇八
周末的時候，看了本溫馨動人的書。生活中很多瑣碎的事，只要細(xì)細(xì)品味，即使再怎么微笑繁瑣，也會從其中得到意想不到的收獲。
生活總是會有驚喜的。
一段純樸干凈如泉的文字，都會觸到內(nèi)心深處的那根弦，淡淡的悸動，仿佛在聽一位白發(fā)蒼蒼的老者用他那浸滿生命笑淚回憶的嗓音在述說，他的故事，他的人生。
這是件很美妙的事情。
年齡的增長，并不一定是標(biāo)志著成熟也在跟隨自己成長。人有時還是會很幼稚，慢慢長大，才越來越發(fā)現(xiàn)，歲月磨合掉的不僅僅是熱情，還有年少時光突如其來的勇氣。做很多事情都需要勇氣，來自內(nèi)心深處的勇氣，年少輕狂，可以說是勇氣，也可以講是幼稚。喜歡和同齡人在一起，因為我們的想法差不多都是一個模樣，或雄心壯志或天真爛漫。都是一個年齡段里，大家同一個思想層面上的東西。
而與長者聊天，受益匪淺。
我不是很喜歡跟大人們講話，卻跟同齡人聊得來。我想，這類事情大都發(fā)生在我這種年紀(jì)的人身上。大人們的世界，有點(diǎn)模糊，當(dāng)它擺在自己面前時，又是覺得它很清晰，這是因為自己沒有他們風(fēng)霜的閱歷。
他們會聊事業(yè)，聊家庭，聊經(jīng)濟(jì)收入，聊很多現(xiàn)在我無須煩惱，但以后會被其纏身心的東西。他們的閱歷，他們的為人處世經(jīng)驗，比自己走前了那么些步子，清晰地布滿歲月的煙塵，風(fēng)一吹，讓我模糊了看清前方的視線。
想太多，是成長的煩惱。
有時候，羨慕那些比自己年長的人啊，原來他們的人生有這么多精彩的故事，但他們經(jīng)歷過的辛酸，讓我對成長有些抗拒，突然地，不想長大，想維持現(xiàn)在安樂的狀態(tài)。
可是——。
成長并不只是我一個人的事情。
成長，經(jīng)歷，苦辛，前進(jìn)。
思考演講稿篇九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
在由人類創(chuàng)造的人工智能已經(jīng)能在部分方面戰(zhàn)勝人類的今天，我們不難想象，有一天人工智能也許會使計算機(jī)像人類一樣思考。但是，人類卻絕不應(yīng)當(dāng)像計算機(jī)一樣思考。
計算機(jī)的思考絕對理性而冷靜，它們看到的都是二進(jìn)制的0和1，它們分析而習(xí)慣于得到肯定的結(jié)果：是或不是，對或不對。即使是可能性多樣的結(jié)果，發(fā)生結(jié)果的概率也會被計算出來以供其權(quán)衡收益。
人類的思考時而感性，時而理性。會在做事前思考分析而趨利避害;也會因為底線被觸犯而不死不休，被沖動蒙蔽頭腦。即使是iphone這樣集現(xiàn)代科技為一體的產(chǎn)物，siri語音助手這一亮眼的功能也被創(chuàng)造出來，它出現(xiàn)的本意是幫助人們不用接觸手機(jī)而完成語音操作，但使用者們卻能與其聊天，助手也會發(fā)出悅耳的女聲，何嘗不是人類的社會與群體心理在作怪，情感使它們創(chuàng)造出這樣的產(chǎn)品，理性與情感在其中交織。
情感是人類聯(lián)系的重要紐帶。它是使人能被稱之為人的原因之一，人們通過情感聯(lián)系在一起，構(gòu)成家庭、群體與社會。饒是科技發(fā)達(dá)的今天，是否擁有情感也是人與計算機(jī)間的巨大差別之一。恩格斯選擇資助貧窮的朋友馬克思一定是相信他會做出成就嗎?很大原因也是因為友誼這一朋友間的情感使其二人一同工作，使恩格斯不計回報地資助馬克思。最終《共產(chǎn)黨宣言》等著作被發(fā)表，由此看，情感尚能推動人類進(jìn)步。
當(dāng)人類像計算機(jī)一般思考，拋棄感情，失去價值觀和同情心時，結(jié)果甚是令人寒心。如果李密在晉武帝下詔時拋棄自己年邁而時日無多的祖母入京為官，仕途也將通達(dá)，這是令自己利益最大化的做法，而天子下詔即是難以贍養(yǎng)祖母也難究其責(zé)。但李密選擇了贍養(yǎng)祖母，是出于孝順又或有不愿復(fù)侍二主的氣節(jié)于其中。數(shù)十路人在經(jīng)過路中央倒下的女孩附近時對其置若罔聞，終使其遭二次碾壓，路人們思考得理性而冷靜，分清了利害，這一刻，他們的不為即是最大的罪過，但丁在《神曲》中寫道：“地獄中最熾熱的地方，是留給那些在發(fā)生重大道德危機(jī)時，仍要保持中立的人。”他們理性地思考，卻拋棄了身為人所不應(yīng)缺少的同情心，不顧是否會有如他們一般鮮活的生命凋亡，社會的發(fā)展，一定將受到阻礙。
人類，應(yīng)當(dāng)像人類一般思考。
思考演講稿篇十
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
人的一生不是十全十美的，人活著總會犯一點(diǎn)點(diǎn)錯誤，但是犯了錯就要改正。
母親是一個辛勤的園丁，用她甘甜的乳汁灌溉著我們這些祖國未來的花朵。每天早上母親三點(diǎn)鐘就開始起來做早點(diǎn)，做到了天亮然后就用車?yán)酵饷嫒ベu，掙回來的錢不僅要支持家里的費(fèi)用還要供我和弟弟上學(xué)。每次母親從外面回來之后每天晚上還要嘮叨幾句對我們說認(rèn)真讀書，以后出來就不用像我們這么辛苦，早上半夜三更起來，出去還要被太陽曬，有時候下雨時還要被雨淋，還說如果不認(rèn)真讀書以后可能比她還慘，但是我一句話都聽不進(jìn)去，有時我反而還還罵回幾句。但是換個位置站在母親那個角度去思考想想真的很不應(yīng)該，因為每個孩子的父母都希望自己的兒女能長大成才，希望自己的兒女能過得更好，每次母親從外面買東西回來都是舍不得吃，每次等我和弟弟吃完之后吃我們剩下的。
現(xiàn)在想起來我覺得自己好不孝順啊，為什么母親做生意那么辛苦而我學(xué)習(xí)卻還要讓她那么操心，為什么我的任務(wù)為什么還要父母來監(jiān)督完成呢，難道我自己不能完成嗎?現(xiàn)在想起來我錯了，但是錯了就必須改正，希望能得到父母的原諒。我以后再也不會讓母親失望啦，我會認(rèn)真學(xué)習(xí)爭取做到最好。
思考演講稿篇十一
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
你知道10減1是多少嗎？9。是的，但不完全是。
生活的智慧不同于簡單的數(shù)學(xué)思維?！?0減1”的現(xiàn)象告訴我們，想去羅馬，可以找很多路，換個角度就行了。
我們應(yīng)該走出自己去看別人。如果你有不同的想法，你會認(rèn)為別人和你一樣美麗，和你一樣獨(dú)特，一樣快樂，他們有著驚人的精神體驗。走出自己的小圈子，讓自己的情操在磅礴的海潮中洗滌，讓自己的氣質(zhì)在豪放而又充滿愛的海潮中鑄就，刷去心中的污垢，照亮人生的黑暗角落。去別人那里尋找生活的黃金和高貴品質(zhì)，補(bǔ)充自己與生俱來的生活貧困；從別人身上探索人生的奧秘，讓你感動又興奮。
生活的完整性應(yīng)該和每個人一起創(chuàng)造。如果你有不同的想法，別人會看到你的魅力和價值，別人也會清楚地看到你。只有彼此了解，彼此珍惜，生活才會更加精彩。
思考演講稿篇十二
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
在生活中，我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“專家”、“大師”、“學(xué)者”的意見作為自己的意見。誠然，專家和大師的話，在很多情況下都是正確的、高明的。但他們畢竟是凡人，不是神，不可能事事都對。甚至可以說，專家和大師犯下的錯誤比普通人犯下的錯誤更難糾正。因為光環(huán)下，很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)。
那么，我們該怎么辦？方法很簡單：學(xué)會獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“敢于用自己的理性?！敝挥杏辛嗣鞅媸欠堑囊庾R，才能不被大師和專家頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽，陷入盲從。
如果一個人失去了獨(dú)立思考的能力，就會陷入盲從；一個社會如果失去了獨(dú)立思考的能力，就會陷入黑暗和停滯。中國明清時期就是這樣。明清之際，“仲尼非生于天，永恒如永遠(yuǎn)?！币环N荒誕的謊言盛行于世，人們把傳統(tǒng)的儒家信條視為天道神律。就算他們思考討論，在當(dāng)時的人眼里也是褻瀆神明，目中無人，更不用說質(zhì)疑、否定、創(chuàng)新了。于是，在這種崇拜中，中國越陷越深，陷入了停滯的泥潭，直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了中國大地上空的死氣沉沉的'天空。中國才走出迷信和盲從，重新踏上前進(jìn)的道路。因此，獨(dú)立思考是進(jìn)步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。
相反，一個人如果把獨(dú)立思考融入到自己的血液中，就會獲得強(qiáng)大的生命力和前進(jìn)的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終成功到達(dá)目的地。正是因為沒有盲從，袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國半個世紀(jì)的“水稻謬誤”的影響，從而開創(chuàng)了水稻雜交育種的全新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。因此，獨(dú)立思考是成功的唯一途徑。
獨(dú)立思考是需要勇氣的。一個人如果沒有足夠的勇氣，就無法抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧。如果一個人沒有足夠的智慧，就無法透過表象看到本質(zhì)，那么他看到的就不會是真實的真相，而是怪誕扭曲的畫面。這兩種人，前者是懦夫，后者是羔羊，只會助長錯誤傾向。后者是個瘋子，闖進(jìn)珠寶店的野蠻人。他只知道否定和毀滅，卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨(dú)立思考。真正的獨(dú)立思考，就是在尊重正確意見的同時，通過自己的思考提出新的意見。本質(zhì)上是辯證否定的。所以，獨(dú)立思考是發(fā)展之路，真理之路，也是成功的必由之路！
新時代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨(dú)立思考，為時代進(jìn)步盡自己的一份力量。新時代需要有新思想的新人。讓我們學(xué)會獨(dú)立思考，為自己打造一條成功之路。
思考演講稿篇十三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
人，生而為人，是因為他會思考，有追求，有自己獨(dú)立的想法。而要想成為一個有用的人，一個有意義的人，一個精彩的人首先就得學(xué)會自立。
中國有句老話說：“自己動手，豐衣足食?！鄙羁痰谋磉_(dá)了自立對人的重要性。
三國時期三權(quán)分立，一代英豪劉備，帶領(lǐng)他的英勇部下和智謀軍師千辛萬苦的奪得這天下的“一權(quán)。”自古虎父無犬子，想來他的兒子也因成為一方豪雄，為父爭光。然而在歷史上這劉備之子劉禪卻是個“吃喝玩樂樣樣精通，治國打仗草包一個”的錯庸荒淫之輩。就連一世英名，神機(jī)妙算的諸葛孔明也恨鐵不成鋼的暗嘆他是“扶不起的阿斗?！北M管留下了那令古往今來人人皆感泣的《出師表》也是無用之功，令蜀國僅兩代而亡。
這般虎父犬子的現(xiàn)象不止此一例。中國上下五千年各種皇帝數(shù)不勝數(shù)，而其中堪當(dāng)蓋世偉業(yè)雄才大略的人卻極少。然而唐太宗李世民卻是當(dāng)之無愧的皇帝精英。身為皇帝精英，李世民自然是后宮佳麗三千，以至于子嗣繁多，兒孫滿堂。不算女兒，他的一生中共有十四個兒子。他這般多子多福必然有一個可以繼承大統(tǒng)的吧。實則不然，李世明的是四個兒子，無以成器。三個被殺，一個被幽禁，三個自殺，三個早夭，兩個平庸無能，最后兩個被流放。一代帝王之家竟是無一人能繼承父親的風(fēng)采。
歸根究底，這是為什么呢?多是一味依賴父母創(chuàng)造的好條件，自身不努力，不懂得自立啊。
英國有句諺語：“誰仰賴別人的餐桌，常常最后才輪到吃飯?！鄙勘葋喕蛟S就是受了這句話的啟發(fā)才能有那樣豐富的人生吧。
…然而令人意想不到的是，莎士比亞出生于一個富商家庭，但他并沒有因此而懶怠，反而是早早的學(xué)會了獨(dú)立，闖出自己的一片天地。
正如《鋼鐵是怎樣煉成的》中說的：“人最寶貴的東西是生命，生命只有一次，我們應(yīng)有意義的度過?！倍@一切的前提是要學(xué)會自立。
思考演講稿篇十四
世界上有很多種語言，包括我們熟悉的和不熟悉，文字和圖畫結(jié)合的。語言不單單是個表達(dá)意思的工具，它還會反過來影響我們的思維方式。學(xué)一門外語，就等于學(xué)到了另一種思考方式。
很多人早就發(fā)現(xiàn)過，說不同的語言的人，有不同的思想和行為。比如說，說英語的人在提到未來的事情時，會下意識地把身體前傾。而在希伯來語環(huán)境里長大的孩子，比其他人更早出現(xiàn)性別意識。
為什么這些思考和行為方式的不同，就是因為語言呢?
首先，因為語言能干擾思考?？茖W(xué)家曾做過一個實驗，找來一群人，先給他們看一遍《新聞聯(lián)播》，然后在一塊大屏幕上畫了很多點(diǎn)，再讓大家數(shù)數(shù)有多少個點(diǎn)。但是在他們數(shù)之前，讓他們默默想一遍剛才的新聞聯(lián)播講了什么，然后才開始數(shù)點(diǎn)。神奇的事情發(fā)生了，大家數(shù)數(shù)的速度大大降低了。
為什么呢?這是因為數(shù)數(shù)也是有一個自然的語言過程，但這個語言過程被《新聞聯(lián)播》那種語言干擾了，占據(jù)了大腦，然后人們的思維就卡住了。
科學(xué)家做實驗他們找來很多可以流利地使用兩種語言的人，實驗結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，人們會根據(jù)自己正在使用的`那種語言，轉(zhuǎn)換看待世界的方式。
特定語言中存在的詞匯，能參與到語言之外的其他思維活動里。這在區(qū)分顏色的時候也很明顯。比如，如果我們的語言里有“綠”和“藍(lán)”兩個詞語，這種詞匯上的范疇劃分，就能幫你區(qū)分出綠藍(lán)兩個顏色，但是如果我們看到綠藍(lán)兩個顏色的時候，大腦的語言區(qū)被其他語言任務(wù)占用了，那我們就要花更多時間來區(qū)分綠藍(lán)。
希伯來語的猶太人，和阿拉伯人是死對頭?？茖W(xué)家找了一批同時會阿拉伯語和希伯來語的人做實驗，讓他們分別看一些猶太人或者阿拉伯人的名字?？茖W(xué)家就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這個人用阿拉伯語交流的時候，他看到猶太人的名字，就會有偏見，看到阿拉伯名字反應(yīng)就很正面。當(dāng)他改用希伯來語交流，看到猶太人的名字，他就是很正面、很積極的反應(yīng)，看到阿拉伯名字就歧視。而這個實驗，在別的語種上也成立。
思考演講稿篇十五
老師和學(xué)生：
早上好！
今天，我想和你談?wù)勔徊侩娪?。我上大學(xué)的時候老師演過這部電影，我們是云里霧里看的，不太清楚；前幾天又欣賞了一遍，心里卻是說不出的辛酸和無盡的感觸。
這部電影講述了一個普通美國家庭的日常生活。與好萊塢大片相比，這部電影真的很普通，既沒有華麗的場面，也沒有神奇的特效。好像本來就應(yīng)該平庸低級，平淡無奇。但事實上，這是一部非常有味道、發(fā)人深省、令人眼花繚亂的星光熠熠電影。1980年的今天，這部電影獲得了9項奧斯卡提名，最終獲得了5項大獎，包括最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角、最佳女配角和最佳劇本。這部電影是《克萊默夫婦》。
這部電影的情節(jié)并不復(fù)雜。像20世紀(jì)70年代大多數(shù)普通的美國夫婦一樣，她的丈夫泰德整天忙于工作和賺錢，而他的妻子喬安娜在家照顧她六歲的兒子比利。泰德夜以繼日地努力工作，后來成為一家廣告公司的藝術(shù)總監(jiān)。他似乎沒有時間照顧家庭事務(wù)和陪伴妻子。他認(rèn)為他的事業(yè)是成功的，給家人好的生活是他最大的責(zé)任。同時，喬安娜也無法忍受一天到晚的單調(diào)、夫妻倆、生活缺乏意義。她最終選擇憤然離開，留下了父子倆。
喬安娜一離開，泰德的家庭生活就變得混亂不堪。父子倆第一次在廚房做早飯的時候，手忙腳亂，出洋相，逗得觀眾捧腹大笑，印象深刻。父親汗流浹背，兒子嘆氣，時不時會問他母親什么時候回來。他抱怨父親手上的汗太多，指責(zé)父親做的食物不好，甚至提醒泰德買他母親在超市購物時經(jīng)常用的牌子。
現(xiàn)在，克萊默先生正忙于工作和照顧比利。他的日常生活很難避免。幸運(yùn)的是，在女鄰居的幫助下，克萊默先生逐漸適應(yīng)了單身父親的生活。隨著劇情的深入，泰德的父親形象開始鮮活起來。為了孩子，他竭盡全力，不遺余力：兒子被同學(xué)欺負(fù)的時候，泰德在一個重要報告里中途離開，趕去老師的預(yù)約；因為兒子生病發(fā)燒，他寧愿推遲大西洋航空的最后期限，讓公司支付巨額賠償，也要陪兒子度過最艱難的日子；在兒子比利玩的時候不小心摔倒后，影片刻畫了泰德抱著兒子一路狂奔，尋找醫(yī)院，讓觀眾感動，一次次流淚，深刻體會到父親愛的真實和深度；泰德大喊“我是他爸爸！”他的兒子不得不忍受縫10針的痛苦。我要陪著他！“最后，比利意識到了父親愛的偉大，感受到了自己精神的強(qiáng)大，逐漸適應(yīng)了母親缺失的生活。父子之間越來越親密，越來越相互依賴。泰德用他執(zhí)著的愛完成了一個男人的蛻變：“女人可以有事業(yè)，男人可以傳播母愛”。
18個月后，已經(jīng)是紐約優(yōu)秀設(shè)計師的喬安娜克萊默回來了。在國外旅行后，事業(yè)有成的喬安娜開始對兒子有點(diǎn)愧疚，又恢復(fù)了一點(diǎn)母性的溫柔。所以，她回來了，但她這么做不是為了夫妻二次左右，而是為了重新獲得兒子的撫養(yǎng)權(quán)。
夫妻倆終于打官司了。鑒于年幼的孩子通常依附于他們的母親，法院判給喬安娜對孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)。當(dāng)然，泰德拒絕接受上訴，立即決定上訴。讓觀眾感到驚訝的是，當(dāng)律師提醒他“如果他上訴，他需要孩子出庭作證，孩子會做出自己的選擇”時，泰德立即痛苦而堅定地說，“不，我永遠(yuǎn)不會那樣做！”在泰德的心目中，這么小的孩子在法庭上做出和母親一起去或者和父親一起生活的選擇，該是多么殘忍??！他放棄了上訴。
影片結(jié)尾，編劇再次給觀眾一個驚喜。喬安娜去接孩子時，突然哭了。她對泰德說：“我一直想讓我兒子和我一起回家。其實這才是他真正的家。”她決定讓兒子待在熟悉的地方。她最終放棄了監(jiān)護(hù)權(quán)。
我們不知道克萊默對克萊默最終會不會復(fù)合。這部電影給觀眾留下了這個懸念。
應(yīng)該說這部電影給我們留下了很多值得思考的東西。首先，這種普通的一對，甚至可以說是婚姻失敗的一對，是最有資格最疼愛孩子的父母，因為他們寧愿難受也不愿意因為自己的私利傷害兒子；其次，從影片的對話中，我們很容易發(fā)現(xiàn)，無論自己的婚姻如何失敗，在孩子面前，他們都沒有無端指責(zé)和情感上的抱怨，始終保持著對方在孩子心目中的形象。他們總是對孩子說：“媽媽很愛你”“爸爸很愛你”，留給孩子的不僅是陽光心態(tài)，還有感恩和包容的情懷。第三，對于今天在場的每一個學(xué)生來說，理解婚姻的真正含義，建立家庭的溫暖似乎為時過早。但是，早播精神的種子，賞花結(jié)果，并不是人生有用的選修課。第四，在這個人們不斷好奇時間去了哪里的社會，在這個很多人瘋狂韓劇《來自星星的你》的時代，我們是否應(yīng)該問問自己：能不能多做些換位思考，關(guān)愛家庭，珍惜命運(yùn)，溫暖人心。
思考演講稿篇十六
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每個人都會經(jīng)歷青春期，每個人都會經(jīng)歷叛逆期，那時的我們太沖動，覺得自己已經(jīng)長大，不用父母太多關(guān)心，而父母總覺得我們是長不大的孩子，怕我們受欺負(fù)、吃苦頭而有時過分愛護(hù)我們。應(yīng)該是三年前，讀初初二的時候，和同學(xué)約好了明天要去圖書館寫作業(yè)，從下午兩點(diǎn)到晚上九點(diǎn)，大概九點(diǎn)半才到家，晚餐在外解決。和父母說了之后，沒想到媽媽說必須8點(diǎn)前回到家，不然不準(zhǔn)我出去。我當(dāng)時一下子就憋不住了，和媽媽吵了起來，我大聲說道：“我又不是去玩，我去學(xué)習(xí)也不行嗎?九點(diǎn)半也不會太晚……”
媽媽嚷著說在家學(xué)習(xí)也一樣，不準(zhǔn)我去了。我一氣之下，隔天沒聽媽媽的，從兩點(diǎn)去到了九點(diǎn)多才回家，回家就接受媽媽的一頓臭罵，我不說什么了，就關(guān)上門，在房間里開著吵鬧的音樂，自由的跳舞。
之后的幾天我和媽媽也不怎么搭理對方。在無意間聽到她和爸爸說，8點(diǎn)前讓我回來是因為我不懂外面的社會很復(fù)雜，怕我被帶壞了或者會發(fā)生意外……我聽完也覺得媽媽說的有些道理，隔天我就和媽媽說我那么做不對，下次會早點(diǎn)回來，也請求了媽媽多體諒我。媽媽答應(yīng)我了，我也答應(yīng)媽媽了，就這樣，換位思考解決問題，多容易。
換位思考是解決代溝、矛盾問題的秘方，不僅適合與父母的爭端，也適合朋友之間的沖突等等，所以在現(xiàn)實生活中，當(dāng)矛盾發(fā)生時，我們不要急著發(fā)脾氣，不要急著面紅耳赤，不要急著爭吵，而要冷靜下來，然后站在對方的角度去看待這件事，也許自己對這件事就會改觀了，矛盾也會慢慢解決。
思考演講稿篇十七
英國作家波爾克說過："讀書而不思考，等于吃飯而不消化。"我國古代大教育孔子也說過同樣道理的話："學(xué)而不思則罔"，意思是說只學(xué)習(xí)而不進(jìn)行思考，就會迷惑而無所收獲。學(xué)習(xí)是件難事，難就難在要開動大腦這個機(jī)器，多思考，多質(zhì)疑，多聯(lián)想。
12歲的李俊獲得了全國部分省市數(shù)學(xué)競賽冠軍，陣陣夸獎聲中充滿著"神童"的美譽(yù)。其實，李俊并非神童，他之所以獲得巨大的成功，最重要的原因就是他能開動腦筋，勤于思考。如有一次，他遇到有11種解法的數(shù)學(xué)題，他做出了7種，這已經(jīng)很不簡單了，但他仍不滿足。他反復(fù)琢磨，認(rèn)真思考，最后終于找出了另外四種解題方法。李俊就是憑著這股"勤于思考"、"鍥而不舍"的精神，一步一步摘取數(shù)學(xué)競賽的桂冠。
我們不但要鉆研書本知識，而且對生活中的一些問題，也要積極思考，因為生活和科學(xué)往往是聯(lián)系在一起的。許多科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，都是在日常生活中通過仔細(xì)觀察，勤于思考得來的。如魯班因茅草劃破手指發(fā)明了鐵鋸;牛頓看到蘋果落地而發(fā)現(xiàn)了牛頓第二定律;達(dá)、芬奇通過觀察鳥和蝙蝠的飛行而設(shè)計了樸翼機(jī)。這些都說明了要善于思考生活中遇到的問題，我們才能有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造。
同學(xué)們，在今天的這個升旗儀式上，我要告訴大家的是;。
樣久而久之，就會變成學(xué)習(xí)上的懶漢。還有的同學(xué)認(rèn)為自己腦子笨，基礎(chǔ)差，學(xué)不好，因而不去思考。這種想法也是不對的。學(xué)習(xí)上遇到了困難，決不能灰心喪氣，只要勤動腦，多問幾個為什么，報著"不到長城非好漢"的勁頭，學(xué)習(xí)上就會越鉆越有勁，越學(xué)越有味兒，最終，從學(xué)習(xí)上我們會找到自信。
最近，我們學(xué)校面貌煥然一新，五層綜合教學(xué)樓拔地而起，校園綠化面積達(dá)到100%，學(xué)校陸續(xù)購置大型兒童玩具和教學(xué)設(shè)備與設(shè)施……隨著學(xué)校少兒藝術(shù)中心的即將成立，我們學(xué)校和羅山一中迎來了今年十月份"信陽市教研活動年總結(jié)表彰會暨中小學(xué)教育管理會"的召開。學(xué)校經(jīng)過多重思考，根據(jù)時代要求、教育主題、學(xué)校特色，把"勤奮、樂學(xué)、自主、創(chuàng)新"作為學(xué)校的校訓(xùn)，同時提出要形成"團(tuán)結(jié)、向上、勤奮、成才"的校風(fēng)和"學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)有目標(biāo)、學(xué)有特長"的學(xué)風(fēng)。
同學(xué)們，我的講話完了，希望從中你能有所啟示或受到啟發(fā)。隨著會議的即將召開，請同學(xué)們對自己的學(xué)習(xí)、言行舉止進(jìn)行反思。
思考演講稿篇十八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
你們知道10減1等于幾嗎？9是嗎？對，可也不完全對。
生活的智慧不同于簡單的數(shù)學(xué)思維。“10減1”現(xiàn)象告訴我們：如果你要到羅馬去，你可以找到很多條大路，只要換一個角度就行了。
我們要走出自我，看到別人。如果你換位思考，你就會想到別人也有不亞于你的美麗，別人也有不亞于你的`獨(dú)特與快樂，別人更有令你驚嘆的震撼的心靈歷程。走出個人的小圈子，讓你的情操在大氣磅礴的人海大潮中淬洗，讓你的性情在豪放博愛的人海大潮中鑄就，拂去你心靈的塵垢，照亮你生命的暗角。到別人那里尋找生命的金子和高尚的品質(zhì)，補(bǔ)充你與生俱來的生命貧乏；到別人那里探尋生命的奧妙，讓你感動，讓你心潮澎湃。
生命的完整應(yīng)該是和大家共同來創(chuàng)造的。換位思考了，別人就會看到你的魅力和價值，別人同樣會看清你。只有大家一起相知相惜，生命才會更精彩。
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