演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
禮儀之邦演講稿篇一
今天我在國旗下講話的主題是：《文明禮儀，從我做起》。
文明由細節(jié)構(gòu)成。在課堂上表現(xiàn)為：坐姿端正、凝神聽講、舉手發(fā)言;在課間表現(xiàn)為：不隨地吐痰、不亂扔紙屑、不打架鬧 事;不踐踏綠草，不采摘鮮花、不留下雜物。
說文明話，做文明事，但要真正做好，持之以恒，卻不容易。在我們身邊，有的同學在校園里追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素養(yǎng)，完善了自身的道德品質(zhì)，擁有文明，我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。讓我們一起宣誓：
我會將文明帶進校園，遵紀守法，懂得禮儀。
我會將微笑帶給同學，互助友愛，學會謙讓。
我會將孝心帶給長輩，尊敬長輩，和睦鄰里。
我會將愛心帶給社會，善待他人，樂于奉獻。
播種行為收獲習慣，播種習慣收獲性格，播種性格收獲命運。同學們，讓我們攜起手來，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，爭做文明學生!
謝謝大家!
禮儀之邦演講稿篇二
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們每個人都應該講文明，讓我們的湘鄉(xiāng)更加美麗，也讓我們成為一個文明的市民吧!
怎樣做一個文明的小市民呢?我想首先要在語言上講文明，不說臟話。如有些人的“口頭禪”：神經(jīng)病、瘋子、傻子、蠢豬等等……這些都是不文明的語言。有時一句臟話就能引起一件大事。比如，一次我媽媽坐公交車去上班，在車上遇到一個中年男子和一個老爺爺，就是因為一句臟話引起了很大的矛盾，后來那個男子要下車時那個老爺爺都不讓他下，結(jié)果兩個人都吵著下去了。聽說他們還要去打架呢!看看吧，這就是一句臟話引起的`后果。所以我們要做文明人，首先就要在語言上文明。
幸好我們這個社會還是文明人占多數(shù)!
禮儀之邦演講稿篇三
各位老師、同學們，大家：
今天我在國旗下講話的主題是：《文明禮儀，從我做起》。
文明由細節(jié)構(gòu)成。在課堂上表現(xiàn)為：坐姿端正、凝神聽講、舉手發(fā)言;在課間表現(xiàn)為：不隨地吐痰、不亂扔紙屑、不打架鬧 事;不踐踏綠草，不采摘鮮花、不留下雜物。
說文明話，做文明事，但要真正做好，持之以恒，卻不容易。在我們身邊，有的同學在校園里追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素養(yǎng)，完善了自身的道德品質(zhì)，擁有文明，我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。讓我們一起宣誓：
我會將文明帶進校園，遵紀守法，懂得禮儀。
我會將微笑帶給同學，互助友愛，學會謙讓。
我會將孝心帶給長輩，尊敬長輩，和睦鄰里。
我會將愛心帶給社會，善待他人，樂于奉獻。
播種行為收獲習慣，播種習慣收獲性格，播種性格收獲命運。同學們，讓我們攜起手來，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，爭做文明學生!
謝謝大家!
禮儀之邦演講稿篇四
本文是由上傳的：。
中國是歷史悠久的文明古國，具有五千年文明史。幾千年來，創(chuàng)造了燦爛的文化;行成了高尚的道德準則;完整的禮儀規(guī)范，被世人稱之為“文明古國、禮儀之邦”唐代孔穎達說：中國禮儀之大，故稱夏;有浮章之美，謂之華夏也。
華夏更傾向于代表一個文儀共同體，而維系這個共同體并引導它繁榮進步的價值基礎(chǔ)是‘禮和儀’幾千年來禮儀之邦是中國無數(shù)志士、圣君、賢相所崇慕和追求的社會理想，同時也是經(jīng)由他們長期努力和奮斗，而為中國贏得的譽稱。中國禮儀文化綿延數(shù)千年，舉世無可比。它對人類所做出的貢獻也是有目共睹的!不會忘記岳飛問路頗知禮節(jié)，才得以小校場比武，騎馬跨天下;孔融讓梨成為人們傳頌的佳話;楊時程立雪感動老師，得以收之為徒;張良三次撿鞋，得之兵書成為國之棟梁。這都充分地表現(xiàn)了我們中華民族禮儀道德的所在。做為炎黃子孫我們，是否也應該處處崇尚這種文明禮節(jié)?早在3000多年前的殷商之際，周公就制禮作樂，后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。
《禮記》中認為人與動物的根本區(qū)別不是語言的有無，而是禮。禮是文明和野蠻的區(qū)別?！墩撜Z》上有一則故事：孔子警告兒子孔鯉說：不學禮，無以立”意思就是說如果不學禮是沒有辦法立足的。坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相、穿著邋遢、見了尊長連個招呼都不打;麻煩了別人連句感謝話也不說;在公共場所目無他人，任意所為;這都是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
禮貌、儀表、風度是反映一個人文化素質(zhì)和修養(yǎng)高低的重要方面!中國歷來就有“文質(zhì)彬彬、而后君子”的古訓。美好的儀容儀表也是一個人函養(yǎng)的外在表現(xiàn)!時代發(fā)展的今天，儀容儀表更是一個人的標志，同樣也是一張重要的無字名片!
禮儀之邦演講稿篇五
中國是一個古老而歷史悠久的國家。中華文化源遠流長。作為炎黃子孫，也必定為生長于這樣一個禮儀之邦而倍感驕傲。
說起古代的禮儀，恐怕孔融讓梨這個故事最具有代表性。小小的孔融在面對香甜可口的梨時，不為之所動，主動把大梨讓給兄長，自己拿了最小的梨。這無疑是古人注重禮節(jié)最好的表現(xiàn)?，F(xiàn)在的父母也常常拿這則故事教育孩子。然而并非所有古代的禮儀都是好的。
近來《甄嬛傳》熱播，劇中甄嬛一朝之間被封為小主，連父母都要對自己的女兒行大禮。甄嬛斷斷不肯接受。明顯古人雖然注重禮儀，但也對如此的繁文縟節(jié)不敢茍同。父母與孩子本就是長輩與小輩關(guān)系。怎可因女兒成了妃子就變成了臣民的關(guān)系。這樣的禮儀著實增大了父母與孩子的距離。在現(xiàn)實生活中不可提倡。
尊重是一種修養(yǎng)，一種品格，一種對別人不卑不亢，不仰不伏的平等相待，一種對他人人格與價值的充分肯定。在生活中尊重他人，是點點滴滴的，是時時刻刻的，是“潤物細無聲”的。人們生活在這里，可以沒有心靈的隔閡，可以沒有交往的障礙，大家互相尊重著彼此。其實，尊重別人很簡單，比如輕鞠一躬，熱烈鼓掌，按照秩序等等。并不一定要三叩九拜，規(guī)規(guī)矩矩地實行那些繁文縟節(jié)。
禮儀之邦—中國還在繼續(xù)發(fā)展著。炎黃子孫仍然在這片欣欣向榮的土地上繁衍生息，去除了繁瑣的禮儀，人們依然懂得尊重。
禮儀之邦演講稿篇六
演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在現(xiàn)在社會，能夠利用到演講稿的場合越來越多，你寫演講稿時總是沒有新意？以下是小編精心整理的禮儀之邦演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國是歷史悠久的文明古國，具有五千年文明史。幾千年來，創(chuàng)造了燦爛的文化；行成了高尚的道德準則；完整的.禮儀規(guī)范，被世人稱之為“文明古國、禮儀之邦”唐代孔穎達說：中國禮儀之大，故稱夏；有浮章之美，謂之華夏也。
華夏更傾向于代表一個文儀共同體，而維系這個共同體并引導它繁榮進步的價值基礎(chǔ)是‘禮和儀’幾千年來禮儀之邦是中國無數(shù)志士、圣君、賢相所崇慕和追求的社會理想，同時也是經(jīng)由他們長期努力和奮斗，而為中國贏得的譽稱。中國禮儀文化綿延數(shù)千年，舉世無可比。它對人類所做出的貢獻也是有目共睹的！不會忘記岳飛問路頗知禮節(jié)，才得以小校場比武，騎馬跨天下；孔融讓梨成為人們傳頌的佳話；楊時程立雪感動老師，得以收之為徒；張良三次撿鞋，得之兵書成為國之棟梁。這都充分地表現(xiàn)了我們中華民族禮儀道德的所在。做為炎黃子孫我們，是否也應該處處崇尚這種文明禮節(jié)？早在3000多年前的殷商之際，周公就制禮作樂，后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。
《禮記》中認為人與動物的根本區(qū)別不是語言的有無，而是禮。禮是文明和野蠻的區(qū)別?！墩撜Z》上有一則故事：孔子警告兒子孔鯉說：不學禮，無以立”意思就是說如果不學禮是沒有辦法立足的。坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相、穿著邋遢、見了尊長連個招呼都不打；麻煩了別人連句感謝話也不說；在公共場所目無他人，任意所為；這都是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
禮貌、儀表、風度是反映一個人文化素質(zhì)和修養(yǎng)高低的重要方面！中國歷來就有“文質(zhì)彬彬、而后君子”的古訓。美好的儀容儀表也是一個人函養(yǎng)的外在表現(xiàn)！時代發(fā)展的今天，儀容儀表更是一個人的標志，同樣也是一張重要的無字名片！
禮儀之邦演講稿篇七
大家好!
我們小學生如果穿著得體，整潔干凈，就能體現(xiàn)出新世紀學生蓬勃向上的風采。
上下樓梯靠右走，不追逐打鬧，如果不能做到，當很多人一起上下樓梯時，發(fā)生摔倒，踩踏等事故，后果就會很嚴重。
同學之間，禮貌待人，互相幫助，團結(jié)友愛，學校的面貌就煥然一新，積極向上。
禮儀無處不在，它給人的影響太多太多了。
文明禮儀是眾多習慣中一個最重要的習慣，是我們每個少年兒童成長過程中必修的一課。文明禮儀有利于我們健康地成長，受益終身。因此，希望大家爭做文明禮儀小標兵。
謝謝大家!
禮儀之邦演講稿篇八
中國自古以來就被稱為“禮儀之邦”，通過一個人的'言談舉止就可以判斷一個的道德修養(yǎng)和性格。因此，“禮”可以說決定一人個有成敗。
我國從古至今出現(xiàn)了眾多贊美“禮”的故事，如孔融讓梨、三顧茅廬、郭巨埋兒等，雖然有些故事不免封建、迷信的成分，但也從中告訴并教導人們言談舉止要有禮貌并對待他人要和善等。這些故事經(jīng)過數(shù)千年的沉淀仍流傳至今，說明還是有一定的意義的?！岸Y”表現(xiàn)在方方面面，不僅僅表現(xiàn)在舉止優(yōu)雅、語言文明，更重要的是“禮”注重那些細節(jié)，每一個動作、每一個眼神都能體現(xiàn)“禮”。有一次我在電視上看成龍講關(guān)于細節(jié)的一個故事，這個故事的大意就是說成龍拍電影，有一天下雨了，制片人碰巧路過并要載上他。成龍沒有立即上車而是在車旁將腳上的水抖干之后才坐上去，以防弄臟了制片人的車，在下車時仍不忘說一句謝謝。“禮”就在于細節(jié)，如果你注意了那些細節(jié)，將為你帶來意想不到的收獲。如人類歷史上第一位沖出地球、飛翔于太空的蘇聯(lián)航天人加加林。他之所以能在眾多的'競爭都中脫穎而出，不是因為他有技壓群雄的水平，也不是因人他有堅如磐石的靠山，而是因為一個看起來毫不起眼的細節(jié)：在宇航員集體參觀宇宙飛船時主設(shè)計師注意到了一人細節(jié)，所有參觀的宇航員中只有加加林在進艙時脫掉了鞋子。主設(shè)計師被感動了，他覺得加加林是唯一尊重他、愛護他勞動成果的人，只有把飛船交給珍惜他人勞動成果的人，他才放心。于是加加林獲得了這份榮耀，成為第一個飛上太空的人。
有人覺得禮過于迂腐，禮貌過于麻煩，但只要一個微小的動作，就能給他人傳遞善意。之所以如此，“禮”才會被保留至今。
禮儀之邦演講稿篇九
尊敬的各位領(lǐng)導、各位老師：
大家好!
我叫xxx，是佳木斯市第一小學一名教師。在這春暖花開，萬木爭春之季，我很榮幸能夠代表學校參加這次評比活動，也很高興有這樣一個機會把我對中國傳統(tǒng)文化的一點粗淺認識向各位領(lǐng)導匯報。
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的精神財富。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容，概括地講，可以用“一片陽光、一塊沃土、三棵大樹”來表述。其中，“一片陽光”是指中國古代哲學思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽和合。
中國古代哲學思想就像一片陽光，照耀著中華民族五千年前進的步伐?！耙粔K沃土”是指中國傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地，包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個要素。上有陽光的照耀，下有肥沃的土地，就長成了“三棵大樹”，這三棵大樹就是儒、道、釋，好比這片“沃土”里的氮、磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。
先師用這種文化治理魯國三個月就達到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治，更是達到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度;山西晉商，運用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國中，也只有中國的文化被完整的保留下來，并一直隨時代發(fā)展至今仍閃耀光芒。
自秦漢以來，中國的gdp總值，一直占全球第一，占53%，最多時達到80%;到鴉片戰(zhàn)爭前依然是占32.9%，仍是世界第一;而20xx年，只占全球gdp的6%，美國占18%。中國當了幾千年的世界第一強國，靠的是什么?就是靠我們的民族文化!
具體到我們的教育來說，在教育過程中傳統(tǒng)文化對學生人格塑造、加強學生人文素質(zhì)教育、增強社會主人翁意識、加強傳統(tǒng)道德教育都有重要的作用。中國傳統(tǒng)文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素質(zhì)、自我意識等多個方面塑造學生的人格和行為。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略。
正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來越多的學生養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口，過多的依賴家長，缺乏自立能力，欠缺勞動習慣;自私自利，不太合群，集體觀念淡薄;花錢大手大腳，不珍惜勞動成果;是非觀念淡薄的意識。在任何地方都是把自己放在第一位，沒有任何民族意識、集體意識、國家意識。
這樣將直接導致的結(jié)果就是新時代的學生是一批沒有自己正確價值取向的人。對于學校來說，就必須以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，著眼于繼承發(fā)展它的心髓，適時開展人文素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育熏陶，讓他們有更高的理想和抱負。
現(xiàn)在我要說，要想得到智慧、尊嚴、快樂，那么你一定要去學習中國的傳統(tǒng)文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責。我更喜歡另一種說法：天下之事教育為先!
我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者，我們更有責任向?qū)W生傳播中國的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂，升華思想，將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚光大。
謝謝大家!
禮儀之邦演講稿篇十
本文是由上傳的：禮儀之邦演講稿。
中國是歷史悠久的文明古國，具有五千年文明史。幾千年來，創(chuàng)造了燦爛的文化;行成了高尚的道德準則;完整的禮儀規(guī)范，被世人稱之為“文明古國、禮儀之邦”唐代孔穎達說：中國禮儀之大，故稱夏;有浮章之美，謂之華夏也。
華夏更傾向于代表一個文儀共同體，而維系這個共同體并引導它繁榮進步的價值基礎(chǔ)是‘禮和儀’幾千年來禮儀之邦是中國無數(shù)志士、圣君、賢相所崇慕和追求的社會理想，同時也是經(jīng)由他們長期努力和奮斗，而為中國贏得的譽稱。中國禮儀文化綿延數(shù)千年，舉世無可比。它對人類所做出的貢獻也是有目共睹的!不會忘記岳飛問路頗知禮節(jié)，才得以小校場比武，騎馬跨天下;孔融讓梨成為人們傳頌的佳話;楊時程立雪感動老師，得以收之為徒;張良三次撿鞋，得之兵書成為國之棟梁。這都充分地表現(xiàn)了我們中華民族禮儀道德的所在。做為炎黃子孫我們，是否也應該處處崇尚這種文明禮節(jié)?早在3000多年前的殷商之際，周公就制禮作樂，后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。
《禮記》中認為人與動物的根本區(qū)別不是語言的有無，而是禮。禮是文明和野蠻的區(qū)別?！墩撜Z》上有一則故事：孔子警告兒子孔鯉說：不學禮，無以立”意思就是說如果不學禮是沒有辦法立足的。坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相、穿著邋遢、見了尊長連個招呼都不打;麻煩了別人連句感謝話也不說;在公共場所目無他人，任意所為;這都是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
禮貌、儀表、風度是反映一個人文化素質(zhì)和修養(yǎng)高低的重要方面!中國歷來就有“文質(zhì)彬彬、而后君子”的古訓。美好的儀容儀表也是一個人函養(yǎng)的外在表現(xiàn)!時代發(fā)展的今天，儀容儀表更是一個人的標志，同樣也是一張重要的無字名片!
禮儀之邦演講稿篇十一
中國具有五千年禮貌歷史，素有“禮儀之邦”之稱。禮儀對每個中國人來說是十分重要的，無論是會見親朋好友或者是在人與人的打交道上，都離不開禮儀。禮儀被認為是一個人道德修養(yǎng)的表現(xiàn)。一個若毫無禮儀可言，那么他在學習、生活、工作時都不會很順利，因為沒有人愿意和這樣的一個人相處?！炊Y記〉記載：“夫禮者，自卑而尊人”如果表面上恭敬熱情，而內(nèi)心虛偽，或是僅僅內(nèi)心恭敬，而毫無表情，也是不夠的。就應表里一致，才能從根本解除人與人之間的隔閡、摩擦，進而互獲互愛，友好相處。
作為炎黃的`后代，我們要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個講禮貌、懂禮貌的人!
禮儀之邦演講稿篇十二
中國是歷史悠久的文明古國，具有五千年文明史。幾千年來，創(chuàng)造了燦爛的文化；行成了高尚的道德準則；完整的禮儀規(guī)范，被世人稱之為“文明古國、禮儀之邦”唐代孔穎達說：中國禮儀之大，故稱夏；有浮章之美，謂之華夏也。
華夏更傾向于代表一個文儀共同體，而維系這個共同體并引導它繁榮進步的價值基礎(chǔ)是‘禮和儀’幾千年來禮儀之邦是中國無數(shù)志士、圣君、賢相所崇慕和追求的社會理想，同時也是經(jīng)由他們長期努力和奮斗，而為中國贏得的譽稱。中國禮儀文化綿延數(shù)千年，舉世無可比。它對人類所做出的貢獻也是有目共睹的！不會忘記岳飛問路頗知禮節(jié)，才得以小校場比武，騎馬跨天下；孔融讓梨成為人們傳頌的佳話；楊時程立雪感動老師，得以收之為徒；張良三次撿鞋，得之兵書成為國之棟梁。這都充分地表現(xiàn)了我們中華民族禮儀道德的`所在。做為炎黃子孫我們，是否也應該處處崇尚這種文明禮節(jié)？早在3000多年前的殷商之際，周公就制禮作樂，后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。
《禮記》中認為人與動物的根本區(qū)別不是語言的有無，而是禮。禮是文明和野蠻的區(qū)別。《論語》上有一則故事：孔子警告兒子孔鯉說：不學禮，無以立”意思就是說如果不學禮是沒有辦法立足的。坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相、穿著邋遢、見了尊長連個招呼都不打；麻煩了別人連句感謝話也不說；在公共場所目無他人，任意所為；這都是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
禮貌、儀表、風度是反映一個人文化素質(zhì)和修養(yǎng)高低的重要方面！中國歷來就有“文質(zhì)彬彬、而后君子”的古訓。美好的儀容儀表也是一個人函養(yǎng)的外在表現(xiàn)！時代發(fā)展的今天，儀容儀表更是一個人的標志，同樣也是一張重要的無字名片！
禮儀之邦演講稿篇十三
中國是歷史悠久的文明古國，具有五千年文明史。幾千年來，創(chuàng)造了燦爛的文化;行成了高尚的道德準則;完整的禮儀規(guī)范，被世人稱之為“文明古國、禮儀之邦”唐代孔穎達說：中國禮儀之大，故稱夏;有浮章之美，謂之華夏也。
華夏更傾向于代表一個文儀共同體，而維系這個共同體并引導它繁榮進步的價值基礎(chǔ)是‘禮和儀’幾千年來禮儀之邦是中國無數(shù)志士、圣君、賢相所崇慕和追求的社會理想，同時也是經(jīng)由他們長期努力和奮斗，而為中國贏得的譽稱。中國禮儀文化綿延數(shù)千年，舉世無可比。它對人類所做出的貢獻也是有目共睹的!不會忘記岳飛問路頗知禮節(jié)，才得以小校場比武，騎馬跨天下;孔融讓梨成為人們傳頌的佳話;楊時程立雪感動老師，得以收之為徒;張良三次撿鞋，得之兵書成為國之棟梁。這都充分地表現(xiàn)了我們中華民族禮儀道德的所在。做為炎黃子孫我們，是否也應該處處崇尚這種文明禮節(jié)?早在3000多年前的殷商之際，周公就制禮作樂，后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的`核心。
《禮記》中認為人與動物的根本區(qū)別不是語言的有無，而是禮。禮是文明和野蠻的區(qū)別?！墩撜Z》上有一則故事：孔子警告兒子孔鯉說：不學禮，無以立”意思就是說如果不學禮是沒有辦法立足的。坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相、穿著邋遢、見了尊長連個招呼都不打;麻煩了別人連句感謝話也不說;在公共場所目無他人，任意所為;這都是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
禮貌、儀表、風度是反映一個人文化素質(zhì)和修養(yǎng)高低的重要方面!中國歷來就有“文質(zhì)彬彬、而后君子”的古訓。美好的儀容儀表也是一個人函養(yǎng)的外在表現(xiàn)!時代發(fā)展的今天，儀容儀表更是一個人的標志，同樣也是一張重要的無字名片!
禮儀之邦演講稿篇十四
中國，素有“禮儀之邦”的美稱，是因為中華上下五千年的禮儀最精深，做為龍的傳人，我們就更因該講究禮儀了。
我們中華民族有著悠久的歷史，文明禮儀由來已久，《詩·小雅·楚茨》：“獻醻交錯，禮儀卒度?！薄吨芏Y·春官·肆師》：“凡國之大事，治其禮儀，以佐宗伯。”《史記·禮書》：“至秦有天下，悉內(nèi)六國禮儀，采擇其善。”古人講“禮者敬人也”，禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)?！岸Y”字和“儀”字指的都是尊敬的方式，“禮”，多指個人性的，像鞠躬，欠身等，就是禮節(jié)；“儀”，則多指集體性的，像開幕式，閱兵式等，就是儀式。從牙牙學語的三字經(jīng)到現(xiàn)在的中學生守則，文明禮儀伴我成長。
如果我們在大街上看到一片廢紙，那么會有多少人能主動撿起來呢？大家想一想，就因為這一片紙，不僅使我們的城市少了一分美麗，還會從而反映出一個人的文明素質(zhì)。
如果你在公交車上看見一位年邁的老人沒有座位，而那一排排老弱病殘座卻被一位位年輕力壯的小伙子占座著，你會怎么想呢？就是我們不為老人想一想，那也該為我們自己想想吧，也許再過上幾十年，在公交車上站著的那位老人，也許就是我們自己。
原來的中國是禮儀之邦，可是現(xiàn)在呢？哪些傳說中的文明禮儀去哪里了呢？并不是他們自己離文明而去，而是我們不要他們了。趁現(xiàn)在還來得及，我們應該找回他們重做一個禮儀之邦的人。
其實文明禮儀也是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的翅膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們雖然擁有了高深的科學文化知識，但是對我們自己對社會又有何用？學習就是應當先學會做人，學做文明人，學做社會人，從我做起，從生活中的每一件點滴小事做起，讓文明禮儀永遠伴隨在我們的身邊。
小小的一的細節(jié)，或一個動作，都可以侮辱一個國家的榮譽、個人榮譽，可見文明禮儀它非同小可。讓我們一起攜手起來，一起講究文明，讓五千年的中華之興永遠閃耀，讓“禮儀之邦”這個美稱，永遠掛在中國的頭上！
禮儀之邦演講稿篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導、各位老師：
大家好!
我叫某某某，是佳木斯市第一小學一名教師。在這春暖花開，萬木爭春之季，我很榮幸能夠代表學校參加這次評比活動，也很高興有這樣一個機會把我對中國傳統(tǒng)文化的一點粗淺認識向各位領(lǐng)導匯報。
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的精神財富。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容，概括地講，可以用“一片陽光、一塊沃土、三棵大樹”來表述。其中，“一片陽光”是指中國古代哲學思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽和合。
中國古代哲學思想就像一片陽光，照耀著中華民族五千年前進的步伐?！耙粔K沃土”是指中國傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地，包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個要素。上有陽光的照耀，下有肥沃的土地，就長成了“三棵大樹”，這三棵大樹就是儒、道、釋，好比這片“沃土”里的氮、磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。
先師用這種文化治理魯國三個月就達到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治，更是達到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度;山西晉商，運用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國中，也只有中國的文化被完整的保留下來，并一直隨時代發(fā)展至今仍閃耀光芒。
自秦漢以來，中國的gdp總值，一直占全球第一，占53%，最多時達到80%;到鴉片戰(zhàn)爭前依然是占32.9%，仍是世界第一;而20某某年，中國的gdp只占全球gdp的6%，美國占18%。中國當了幾千年的世界第一強國，靠的是什么?就是靠我們的民族文化!
具體到我們的教育來說，在教育過程中傳統(tǒng)文化對學生人格塑造、加強學生人文素質(zhì)教育、增強社會主人翁意識、加強傳統(tǒng)道德教育都有重要的作用。中國傳統(tǒng)文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素質(zhì)、自我意識等多個方面塑造學生的人格和行為。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略。
正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來越多的學生養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口，過多的依賴家長，缺乏自立能力，欠缺勞動習慣;自私自利，不太合群，集體觀念淡薄;花錢大手大腳，不珍惜勞動成果;是非觀念淡薄的意識。在任何地方都是把自己放在第一位，沒有任何民族意識、集體意識、國家意識。
這樣將直接導致的結(jié)果就是新時代的學生是一批沒有自己正確價值取向的人。對于學校來說，就必須以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，著眼于繼承發(fā)展它的心髓，適時開展人文素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育熏陶，讓他們有更高的理想和抱負。
現(xiàn)在我要說，要想得到智慧、尊嚴、快樂，那么你一定要去學習中國的傳統(tǒng)文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責。我更喜歡另一種說法：天下之事教育為先!
我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者，我們更有責任向?qū)W生傳播中國的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂，升華思想，將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚光大。
謝謝大家!
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