演講稿可以通過(guò)借用名人名言、提問(wèn)引用、舉例說(shuō)明等方式增加說(shuō)服力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇引人入勝的演講稿呢？如何通過(guò)言辭和語(yǔ)氣吸引聽(tīng)眾的注意力，展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和表達(dá)能力呢？您可以在范文中找到一些寫(xiě)作技巧和思路，來(lái)提升自己的演講水平。
勤修身演講稿篇一
親愛(ài)的同學(xué)們：
2016年對(duì)于我校是至關(guān)重要的一年。十三五規(guī)劃開(kāi)局、本科教學(xué)水平評(píng)估、等級(jí)平安校園創(chuàng)建、寢室文明建設(shè)等等都是一項(xiàng)極為重要的考驗(yàn)。
《中庸》有言：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身?！毙奚聿粌H僅是一種陶冶情操、修養(yǎng)身心的情懷，更是一絲震顫生命的琴弦，改變著我們未來(lái)的曲調(diào)。在迎評(píng)促建的關(guān)鍵時(shí)刻，作為衢州學(xué)院的一份子，我們特此向全體同學(xué)發(fā)出以下倡議：
一、行為文明：遵守日常行為規(guī)范，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不亂貼亂畫(huà)，不損壞公共設(shè)施，不打架斗毆，不吸煙酗酒賭博，不浪費(fèi)糧食水電，公共場(chǎng)所男女交往行為得體。
二、儀表文明：養(yǎng)成良好的儀表習(xí)慣，倡導(dǎo)著裝樸素、整潔、大方。希望整潔美麗的著裝能夠?yàn)樾@打造一道亮麗的`風(fēng)景。
三、課堂文明：不帶食品進(jìn)課堂，按時(shí)上課，不遲到早退，尊重師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，保持衛(wèi)生，不在課桌上亂涂亂畫(huà)，不在上課時(shí)間接打電話、發(fā)微信、聊qq等，創(chuàng)建濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
四、寢室文明：保持寢室良好整潔的生活環(huán)境，講究衛(wèi)生，垃圾分類，不私拉亂接電線，不使用違禁電器，不破壞公共設(shè)備，不影響他人正常學(xué)習(xí)和休息，杜絕夜不歸寢，爭(zhēng)創(chuàng)文明寢室。
五、網(wǎng)絡(luò)文明：文明使用網(wǎng)絡(luò)，自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，合理使用網(wǎng)絡(luò)，自覺(jué)抵制網(wǎng)上不良信息，不在網(wǎng)上發(fā)布有害信息或從事違法犯罪活動(dòng)，不沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲。
同學(xué)們，讓我們一起攜手參與到文明修身的行動(dòng)中來(lái)吧!從自我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起，倡文明之風(fēng)，踐文明之行，為學(xué)校更好更快的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
勤修身演講稿篇二
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我今天談?wù)摰脑掝}是修身?，F(xiàn)代人隨著時(shí)間的推移，漸漸地對(duì)自己的品行重視起來(lái)，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文。的確現(xiàn)代人對(duì)于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)時(shí)更加重視了，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時(shí)尚。當(dāng)然，文明修身并不開(kāi)始與現(xiàn)代。早在孔夫子時(shí)期，就有文明修身之說(shuō)，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”；知恥近乎勇；君子憂道不憂貧：
管仲曰；“善氣迎人，親如弟兄：惡氣迎人，害于戈兵”。
子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”。
張衡曰；“不患位之尊，而患德之不崇：不恥祿之不伙而恥智之不博”。
劉備曰；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。
諸葛亮曰；“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。
李白曰；“土扶可城墻，積德為厚地”。
這都是圣賢為我們留下的修身名言?？鬃樱厍蛉硕贾腊?，一個(gè)多響亮的名字??！同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎？我們甚至要“六省吾身”“九省吾身”呀！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識(shí)，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無(wú)完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧！考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點(diǎn)”；考場(chǎng)上，靜悄悄的背后，在抄書(shū)、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人？？考試本是對(duì)自己所學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證的工具?！?0分萬(wàn)歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號(hào)。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會(huì)經(jīng)?？匆?jiàn)“一定要及格”的警句，以此激勵(lì)大家學(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書(shū)到考試方恨少”，更甚者寫(xiě)道：學(xué)不在精，及格就行；知識(shí)不在多，會(huì)抄就行？？面對(duì)這樣的.事實(shí)，我們會(huì)作何感想？那么到頭來(lái)，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？文明修身，我們?nèi)鄙俚氖俏拿饕庾R(shí)。在大是大非面前，我們立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。君不見(jiàn)，宿舍里，花壇里，操場(chǎng)上紙屑果皮滿地；君不見(jiàn)，教室里，走廊上，過(guò)道邊雞蛋牛奶滿地；君不見(jiàn)，課桌上，凳子上，墻壁上字跡依稀可見(jiàn)?！坝行┦拢覀兙褪遣蛔⒁?，其實(shí)也知道這是不對(duì)的！”對(duì)錯(cuò)不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識(shí)到，越是小的事情越能體現(xiàn)人的精神。說(shuō)到這里，我想到一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水。那女工一看是列寧，就要推回去給讓路，列寧阻止他說(shuō)；“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！他把請(qǐng)子說(shuō)的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是很好的文明意識(shí)體現(xiàn)嗎？所以。缺少意識(shí)，從小處說(shuō)毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來(lái)說(shuō)影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識(shí)。
文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒(méi)有，關(guān)鍵看自己有沒(méi)有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無(wú)幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉；有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成；有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底！
勤修身演講稿篇三
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
第一，應(yīng)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和教育強(qiáng)化自身的思想基礎(chǔ)。人非生而知之者，只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書(shū)籍和刊物會(huì)讓愛(ài)世界、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)和平、愛(ài)他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛(ài)的力量，才能使愛(ài)的暖流不停的流淌奔騰、滋潤(rùn)人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營(yíng)造更多的和諧氛圍，使我們的學(xué)校和社會(huì)更加走向文明。
第二，在實(shí)踐中強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng)。強(qiáng)化道德修養(yǎng)需要從書(shū)本中汲取知識(shí)，更需要積極投身到實(shí)踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養(yǎng)與時(shí)代相適應(yīng)的道德情感、意志和信念，形成相適應(yīng)的道德語(yǔ)言、行為和習(xí)慣，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過(guò)實(shí)踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。
第三，在不斷強(qiáng)化自身的素質(zhì)過(guò)程中提升思想道德境界。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于在各種環(huán)境下能夠做到自重、自省、自警、自勵(lì)。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的.名譽(yù)，待人處事端莊厚重，念念不忘自己的身份，不輕浮、不流俗;不自大也不自卑。自省就是要嚴(yán)于解剖自己，進(jìn)行經(jīng)常性的自我批評(píng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，勇于承認(rèn)并及時(shí)改正錯(cuò)誤;自警就是經(jīng)常地警示告誡自己，不說(shuō)有損自己及學(xué)校聲譽(yù)、形象得的話，不做有損學(xué)校及社會(huì)形象的事。自勵(lì)就是敢于肯定自己的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)，鼓勵(lì)自己奮發(fā)向上，使自己的思想品質(zhì)和道德境界不斷提高和升華。
只有一個(gè)人的道德修養(yǎng)提高了，他才會(huì)成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于國(guó)家和人民的人。因此要構(gòu)建和諧社會(huì)必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開(kāi)始，從自身道德修養(yǎng)的提高做起。
同學(xué)們，為了我們有一個(gè)共同的和諧文明的家，加油啊。
勤修身演講稿篇四
人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，正處在一場(chǎng)深刻而偉大的變革，這場(chǎng)變革引來(lái)新矛盾層出不窮，新知識(shí)與日俱增，高科技日新月異。如果不勤奮讀書(shū)，觀念僵化、知識(shí)老化、技能退化，就跟不上時(shí)代要求，形勢(shì)發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)淘汰。要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗，發(fā)展自己，出類拔萃，獨(dú)占鰲頭，就必須認(rèn)真讀書(shū)。讀書(shū)乃修身立德之本。
讀書(shū)既是對(duì)人類知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的汲取，又是對(duì)自己人格品質(zhì)的修養(yǎng);讀書(shū)既是滋補(bǔ)人身心的“保健品”，又是人心靈的“凈化器”;讀書(shū)猶如“充電蓄力”，能催人奮進(jìn)，賞心悅目，達(dá)到超然升華的境界，其樂(lè)無(wú)窮。
讀書(shū)求知，對(duì)人生道德大廈的塑造，更是一項(xiàng)必不可少的“心靈工程”，它既能修身，又促使立德。《今世說(shuō)》名言曰：“靜坐自無(wú)妄為，讀書(shū)即是立德”。讀書(shū)是修身立德的基礎(chǔ)，立德修身就必須潛心讀書(shū)?？梢?jiàn)，讀書(shū)與立德，既有內(nèi)在聯(lián)系，密不可分，又是互為促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化。
誠(chéng)然讀書(shū)對(duì)人生道德品質(zhì)的形成確立起著決定作用，但要做到自覺(jué)認(rèn)真地讀書(shū)是一件很不容易的事情。它既是一種良好文明習(xí)慣，又是一種崇高精神境界的再現(xiàn);既是陶冶人的感情氣質(zhì)，又是人美好心靈的升華。廣為熟知“鑿壁偷光、映雪囊螢、懸梁刺股”動(dòng)人心弦的美好傳說(shuō)，把我們帶入了一個(gè)勤奮好學(xué)，癡迷讀書(shū)的境地。同時(shí)，又讓我們回憶起了偉大智者用心讀書(shū)的情景。列寧一生酷愛(ài)讀書(shū)，讀起書(shū)來(lái)，對(duì)周圍的一切就理會(huì)不到。有一次，他的幾個(gè)姐妹創(chuàng)設(shè)了惡作劇，用6把椅子在他身后搭成一個(gè)不穩(wěn)定的三角塔，只要列寧稍微一動(dòng)，塔就會(huì)傾倒。然而正在專心讀書(shū)的列寧毫無(wú)察覺(jué)，紋絲不動(dòng)。直到他讀完了預(yù)定的一章書(shū)才抬起頭來(lái)，木塔轟然倒塌，他才恍然大悟。毛澤東對(duì)書(shū)愛(ài)不釋手，在他的中南海故居里，簡(jiǎn)直是書(shū)的天地，臥室的書(shū)架上、辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書(shū)，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書(shū)占領(lǐng)了。他晚年雖重病在身，仍不荒廢讀書(shū)。當(dāng)發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書(shū)，卻難過(guò)地說(shuō)：“我一輩子愛(ài)讀書(shū)，現(xiàn)在你們不讓我看書(shū)，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺(jué)，你們知道我是多么地難受啊”!這二位偉人，可謂是書(shū)癡。林紓小時(shí)候愛(ài)書(shū)如命，家貧如洗，買不起書(shū)，只好向別人借書(shū)自己抄，曾以“讀書(shū)則生，不則入棺”作為座右銘來(lái)鼓勵(lì)、鞭策自己苦讀。由于讀書(shū)的勞累，他18歲時(shí)患了肺病，連續(xù)十年經(jīng)?？妊?，但他臥在病床時(shí)仍堅(jiān)持孜孜不倦地苦讀。到30歲時(shí)，他讀古書(shū)已達(dá)1萬(wàn)多卷了。這些故事揭示了書(shū)癡們讀書(shū)能把生命置之度外，印證了“蜂采百花釀甜蜜，人讀群書(shū)明真理”的格言。它給人以啟示，要擔(dān)當(dāng)重任，成就偉業(yè)，離不開(kāi)勤奮讀書(shū);修身靠讀書(shū)來(lái)陶冶、靠讀書(shū)對(duì)心靈的洗禮、靠讀書(shū)對(duì)世界觀的改造，立德是讀書(shū)、修身的造化，是人生“三觀”的真實(shí)寫(xiě)照。
我嗜好讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)，書(shū)中所云：“鋼鐵是在烈火里燃燒，高溫中冷卻煉成的，因此，它十分堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣”?！叭俗顚氋F的東西是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。這樣在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)”。它揭示了鋼鐵鍛造的艱辛，人的成長(zhǎng)要到革命熔爐中鍛煉，人生的意義就是要獻(xiàn)身于人類的解放事業(yè)，這才是對(duì)生命最好的詮釋。這部閃爍著崇高理想主義的世界文學(xué)名著，值得我們仔細(xì)拜讀，在讀書(shū)中升華人生。
時(shí)至今日，有些黨員干部不認(rèn)真讀書(shū)，有閑暇時(shí)間，常去歌廳、舞廳、麻館光顧;講起話來(lái)，語(yǔ)無(wú)倫次、不切主題，陳詞濫調(diào)、觀點(diǎn)不新;辦起事來(lái)，脫離政策、憑借好惡，一意孤行、違規(guī)亂辦。這些現(xiàn)象都是不讀書(shū)學(xué)習(xí)、掌握政策、愚昧無(wú)智、心靈卑鄙的表現(xiàn)，是干壞事、辦錯(cuò)事、走邪路的動(dòng)因所在。因此，不讀書(shū)的人，就跟不上時(shí)代潮流，不會(huì)有發(fā)展前途，最終被時(shí)代淘汰;不讀書(shū)的人，只能在黑暗中摸索、曲折中掙扎、失敗中沮喪，永遠(yuǎn)不可能脫離愚昧的苦海。漢朝劉向說(shuō)的好：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”?？梢?jiàn)，讀書(shū)會(huì)是人聰明進(jìn)步，是醫(yī)愚治亂的靈丹妙藥、是搞好工作的根本保證、是治國(guó)安邦的錦囊妙計(jì)。
讀書(shū)是大有裨益的，浮躁可以變得沉靜、膚淺可以變得深刻、狹隘可以變得寬容、愚昧可以變得聰明，書(shū)人合一，心若止水，得失盡忘，榮辱不驚。在讀書(shū)中陶冶情操，增長(zhǎng)智慧，升華人生，尋找到自己的精神家園。讀政治書(shū)，使人增強(qiáng)政治敏銳感，立場(chǎng)堅(jiān)定不動(dòng)搖;讀哲學(xué)書(shū)，使人掌握唯物辯證法，聰明伶俐不偏見(jiàn);讀文學(xué)書(shū)，使人提高文學(xué)修養(yǎng)，知識(shí)淵博不愚昧;讀歷史書(shū)，使人了解古今明事理，以史為鑒知興衰;讀科學(xué)書(shū)，使人聰穎明理長(zhǎng)才干，與時(shí)俱進(jìn)不落伍;讀專業(yè)書(shū)，使人提升能力本領(lǐng)強(qiáng)，行家里手不外行。書(shū)中沒(méi)有黃金屋，書(shū)中也沒(méi)有顏如玉，可書(shū)能造就出一個(gè)有智慧的人，一個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)的人，一個(gè)高雅氣質(zhì)的人。
黨的xx屆四中全會(huì)提出，“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”，“建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織”，“做學(xué)習(xí)型干部”，這是時(shí)代發(fā)展的需要，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的需要，也是時(shí)代賦予我們的使命。我們必須把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作責(zé)任、一種生活態(tài)度、一種精神追求、一種價(jià)值取向，自覺(jué)做到愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)。既要讀好前人和今人的“有字之書(shū)”，又要讀懂社會(huì)實(shí)踐這本“無(wú)字之書(shū)”，通過(guò)讀書(shū)達(dá)到學(xué)以至用、學(xué)以勵(lì)志、學(xué)以立德、學(xué)以修身，不斷提高自身能力和素質(zhì)，更有效地履行黨和人民所賦予的崗位職責(zé)，為黨和人民交一份滿意答卷。
讓我們捧起修身立德的好書(shū)，汲取人類知識(shí)的瓊漿，描繪美好和諧社會(huì)!讓書(shū)籍陪伴我們，讓文明與進(jìn)步與我們同行!
勤修身演講稿篇五
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
我今天談?wù)摰脑掝}是修身?，F(xiàn)代人隨著時(shí)間的推移，漸漸地對(duì)自己的品行重視起來(lái)，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對(duì)于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時(shí)尚。
當(dāng)然，文明修身并不開(kāi)始與現(xiàn)代。早在孔夫子時(shí)期，就有文明修身之說(shuō)，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”孔子，地球人都知道啊，是我國(guó)古代的文圣，他與釋伽牟尼在古代并稱為“圣人”!同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識(shí)，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無(wú)完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
那么到頭來(lái)，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢。
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R(shí)。在大是大非面前，我們立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實(shí)也知道這是不對(duì)的!”對(duì)錯(cuò)不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識(shí)到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過(guò)新加坡的人都會(huì)被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識(shí)嗎反過(guò)來(lái)，后果可想而知。缺少意識(shí)，從小處說(shuō)毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來(lái)說(shuō)影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識(shí)。
文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒(méi)有，關(guān)鍵看自己有沒(méi)有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無(wú)幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉;有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底!
勤修身演講稿篇六
修身以嚴(yán)，反映著道德品質(zhì)、考驗(yàn)著黨性修養(yǎng)、見(jiàn)證著理想信念，是思想境界、認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐行為的綜合反映，是黨員干部的“必修課”，是成功人生的“奠基石”。
從傳統(tǒng)文化的精髓要義上看，嚴(yán)以修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，要繼承、改造、弘揚(yáng)?？v觀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典篇章，領(lǐng)略古圣先賢的人格風(fēng)范，洞悉歷代志士的成功人生，處處可見(jiàn)修身的要義，人人可謂修身的楷模。我們要堅(jiān)持古為今用，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，嚴(yán)修己身、弘文培德。
從黨的建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)上看，嚴(yán)以修身是作風(fēng)建設(shè)的一貫要求，要傳承、真信、堅(jiān)守。從嘉興南湖到延安，從西柏坡到“進(jìn)京趕考”，再到改革開(kāi)放新時(shí)期，在每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，正是持之不渝的作風(fēng)建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)干部的清廉方正，使黨高度統(tǒng)一、充滿力量。這是我們的寶貴財(cái)富，我們要在傳承中信守、在真信中堅(jiān)守。
從習(xí)的重要講話上看，嚴(yán)以修身是理論武裝的諄諄告誡，要入腦、入心、入行。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。習(xí)近平總書(shū)記指出，理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，我們要把嚴(yán)以修身作為武裝頭腦的“壓艙石”，將嚴(yán)以修身與理論武裝統(tǒng)一起來(lái)、齊步前進(jìn)，以此端正思想、砥礪品行、培樹(shù)信念。
從時(shí)代楷模的榜樣力量上看，嚴(yán)以修身是干部成長(zhǎng)的先決條件，要深學(xué)、細(xì)照、篤行。從焦裕祿奉獻(xiàn)蘭考、酬報(bào)人民的感人事跡中，從楊善洲捐獻(xiàn)林場(chǎng)、功成身退的崇高品格中，我們看到，正是嚴(yán)以修身使他們獲得了組織和群眾的高度認(rèn)同，充分實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。我們要學(xué)習(xí)楷模、修身進(jìn)取、創(chuàng)造實(shí)績(jī)。
從三嚴(yán)要求的內(nèi)在邏輯上看，嚴(yán)以修身是用權(quán)律己的前提基礎(chǔ)，要自重、自省、自律。嚴(yán)以修身作為“三嚴(yán)三實(shí)”之首，是“三嚴(yán)三實(shí)”的“起首之頁(yè)”和“開(kāi)門(mén)之義”。我們要以自重樹(shù)立威信、以自省和諧人我、以自律提升境界，做到嚴(yán)中修身、修身以嚴(yán)。
嚴(yán)以修身指明了黨員干部的基本行為準(zhǔn)則，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的要求都很高，這就要求我們一定要在平常時(shí)堅(jiān)持，在關(guān)鍵處強(qiáng)化，在實(shí)踐中提升，做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。
把錘煉黨性修養(yǎng)作為修身之源。黨性決定作風(fēng)，作風(fēng)體現(xiàn)黨性。從不斷增強(qiáng)黨的意識(shí)中錘煉黨性。帶頭學(xué)習(xí)和遵守黨章，堅(jiān)決執(zhí)行和維護(hù)黨章，經(jīng)常用黨章對(duì)照思想，用黨章規(guī)范言行，做到時(shí)刻銘記黨員身份，永遠(yuǎn)保持黨員本色。從反復(fù)學(xué)習(xí)黨史國(guó)史中錘煉黨性。從我們黨走過(guò)的不平凡歷史中強(qiáng)化信念，從黨開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從黨服務(wù)群眾的實(shí)踐中增長(zhǎng)智慧。從始終堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)中錘煉黨性。時(shí)刻和黨、和人民群眾一條心，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，把愛(ài)黨、憂黨、興黨、護(hù)黨落實(shí)到工作各個(gè)環(huán)節(jié)。
把堅(jiān)定理想信念作為修身之魂。修身要嚴(yán)，就是要讓理想信念更加堅(jiān)定，凝聚理想之志，筑牢政治之魂。堅(jiān)定理想信念，前提在于強(qiáng)化理論武裝。堅(jiān)持不懈、原原本本地學(xué)習(xí)馬列主義經(jīng)典著作，認(rèn)真研讀中國(guó)特色社會(huì)主義理論，深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)習(xí)系列重要講話精神，做到真學(xué)真信、常學(xué)常用、深學(xué)篤行。
堅(jiān)定理想信念，關(guān)鍵在于不斷提高政治敏銳性和鑒別力。時(shí)刻保持政治信仰，始終堅(jiān)定“三個(gè)自信”，把牢思想上的“總開(kāi)關(guān)”，永遠(yuǎn)駐守共產(chǎn)黨人的精神家園。
把踐行宗旨觀念作為修身之本。經(jīng)常捫心自問(wèn)“我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)”，切實(shí)做到“三個(gè)始終牢記”。始終牢記自己是群眾的“勤務(wù)員”。吃的是百姓飯，穿的是百姓衣，百姓的本色永遠(yuǎn)不能變、不能丟。始終牢記自己是群眾的“貼心人”。經(jīng)常深入群團(tuán)組織和民族宗教等部門(mén)，深入包聯(lián)村組、社區(qū)、企業(yè)，與群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)。始終牢記自己是群眾的“領(lǐng)路人”。全身心地投入工作，輔助市委把群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題解決好，把群眾切身利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。
把提高道德情操作為修身之根。崇高的道德是每個(gè)人立身行事的基石，做人做事第一位的是明德修身。提高道德情操要多向典范學(xué)習(xí)。以忠誠(chéng)塑德，信守誓言、表里如一;以清廉養(yǎng)德，堅(jiān)持操守、淡泊名利;以正直礪德，光明磊落、不屈不撓，樹(shù)立良好的黨員干部形象。提高道德情操重在帶頭踐行。要帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，身體力行社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遵守關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部從嚴(yán)管好配偶、子女及身邊工作人員的規(guī)定。提高道德情操要從細(xì)節(jié)做起。關(guān)注工作和生活中的點(diǎn)滴小事，從自覺(jué)抵制不正之風(fēng)做起，從保持健康生活情趣做起，防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴，清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。
把講紀(jì)律守規(guī)矩作為修身之基。增強(qiáng)紀(jì)律觀念和規(guī)矩意識(shí)，讓講紀(jì)律、守規(guī)矩成為常態(tài)。要自覺(jué)做到心中有黨。堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，堅(jiān)決在思想行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，不折不扣貫徹中央、省委和市委決策部署。要自覺(jué)做到心中有責(zé)。嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、廉政紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，敢于堅(jiān)持真理，抵制歪風(fēng)邪氣。要自覺(jué)做到心中有戒。常懷敬畏之心，管好用好手中權(quán)力，慎獨(dú)慎初、慎微慎行，始終保持共產(chǎn)黨人清廉本色。
把推動(dòng)事業(yè)發(fā)展作為修身之要。做到嚴(yán)以修身，不僅要牢記要求，更要以此為標(biāo)尺，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，求真功、務(wù)實(shí)效，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作。以飽滿的熱情謀事業(yè)。緊密聯(lián)系工作實(shí)際，在擴(kuò)大聯(lián)系、增進(jìn)共識(shí)、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)等方面花更多心思和精力，努力為市委分憂，為發(fā)展出力。以擔(dān)當(dāng)?shù)挠職獯侔l(fā)展。圍繞確定的目標(biāo)任務(wù)，在黨建和反腐倡廉建設(shè)上不避責(zé)任，在全面深化改革上用心用力，在效能風(fēng)暴行動(dòng)和“工作落實(shí)年”活動(dòng)開(kāi)展上力爭(zhēng)有新的進(jìn)展，在項(xiàng)目謀劃實(shí)施上獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)上盡心盡力，努力協(xié)助市委開(kāi)展好各項(xiàng)工作。以執(zhí)著的毅力抓落實(shí)。發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，在精準(zhǔn)上發(fā)力，在落實(shí)上較真，在復(fù)雜矛盾面前，敢于打破常規(guī)、科學(xué)干事;在急難險(xiǎn)重面前，敢于挺身而出、踏實(shí)干事，使我們的發(fā)展一年更比一年好、一年更比一年快。
勤修身演講稿篇七
敬愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天，我演講的題目是：《學(xué)會(huì)尊重文明修身》。
尊重，歷來(lái)是人類文明中亙古不變的美德?！墩撜Z(yǔ)》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！倍韲?guó)作家列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們平等的相愛(ài)，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私?，互相尊重?/p>
尊重看似小事，有時(shí)會(huì)直接影響事業(yè)的成敗。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢(shì)，聽(tīng)說(shuō)袁紹的謀士許攸來(lái)訪，竟顧不得穿衣服，打著赤腳慌忙出來(lái)迎接，對(duì)許攸非常尊重。許攸被曹操的誠(chéng)心感動(dòng)，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙。然而曹操也吃過(guò)不尊重別人的虧。當(dāng)他意志滿、一帆風(fēng)順的時(shí)候，西川的張松前來(lái)獻(xiàn)圖，他卻態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時(shí)改變主意，把本來(lái)要獻(xiàn)給曹操的西川的地圖，轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備。這對(duì)曹操來(lái)說(shuō)是事業(yè)上的一大損失。
翻一下史冊(cè)，不難發(fā)現(xiàn)，那些流芳百世的人正是因?yàn)樗麄儗?duì)每個(gè)人都保持著那種尊重的態(tài)度。他們用尊重贏得了世人對(duì)他們永久的尊重與愛(ài)戴。
同學(xué)們，從古至今沒(méi)有哪個(gè)人不想受到尊重?？墒遣⒉皇敲總€(gè)人都明白尊重的真正含義。其實(shí)，只有懂得尊重別人，才能贏得別人的尊重。
人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對(duì)著對(duì)方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周圍山谷的回音也會(huì)是‘我尊重你——’。如果你喊——我討厭你，那么回音也會(huì)是——我討厭你。所以，我們要獲取他人的好感和尊重，首先必須尊重他人。只有做到尊重他人，自己才會(huì)受到他人的好評(píng)和尊重。
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間！”只要我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)尊重，我們每天的生活就會(huì)更加美好。學(xué)會(huì)尊重，就應(yīng)該從尊重老師和同學(xué)做起。
首先，要聽(tīng)從老師的教誨。老師提出的鼓勵(lì)或者批評(píng)，都是為了我們盡快地成長(zhǎng)起來(lái)。所以我們要虛心地聽(tīng)取老師的批評(píng)幫助，認(rèn)真地改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，同樣是對(duì)老師的尊敬和熱愛(ài)。老師的批評(píng)如果與事實(shí)有出入時(shí)，我們要在老師講過(guò)話后平心靜氣地加以解釋，或在事后尋找適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、時(shí)機(jī)加以說(shuō)明。感恩老師不需要多么貴重的物品，一聲“老師，您好”，就足以解除老師的疲勞；一陣陣瑯瑯的讀書(shū)聲，一張張優(yōu)秀的答卷，是對(duì)老師最好的尊重！
其次，要尊重老師的勞動(dòng)。為了講好每一節(jié)課，老師們都是要花費(fèi)很大心血的。因此，我們應(yīng)以最飽滿的情緒，集中精力，認(rèn)真聽(tīng)好每一節(jié)課，這就是對(duì)老師的.最大尊重。老師布置的作業(yè)，是課堂教學(xué)的延續(xù)，我們應(yīng)該按時(shí)、認(rèn)真、獨(dú)立地完成各種作業(yè)，并且認(rèn)真體會(huì)老師在作業(yè)上悉心批改之處，這同樣是對(duì)教師的一種尊重。在我們身邊，總有個(gè)別同學(xué)上課不認(rèn)真聽(tīng)講，甚至破壞紀(jì)律；有的以各種借口不完成作業(yè)，還有的對(duì)老師不禮貌，都是不尊重老師的表現(xiàn)，應(yīng)該加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺(jué)約束自己，趕快改正缺點(diǎn)。
首先，要尊重同學(xué)的。
個(gè)性。
與獨(dú)立性。我們每個(gè)同學(xué)相對(duì)其他同學(xué)都是獨(dú)立的，這種獨(dú)立性也決定了大家都是平等的。己所不欲，勿施于人。在任何時(shí)候，不能用自己的想法替代別人的想法，不要將自己的不良情緒發(fā)泄到別人身上，更不要故意傷害別人。一個(gè)快樂(lè)地與人相處的秘訣就是：學(xué)會(huì)尊重他人，學(xué)會(huì)體諒他人。在生活中，尊重的作用是無(wú)與倫比的。不經(jīng)意的一個(gè)微笑，等于給人吹去一陣溫潤(rùn)的春風(fēng)；一聲“對(duì)不起”也能化解劍拔弩張的沖突……。
應(yīng)溫文爾雅，講究語(yǔ)言美，忌自以為是、出言不遜、惡語(yǔ)傷人。不要輕易說(shuō)別人的缺點(diǎn)，如果要指出別人的缺點(diǎn)，一定要委婉，不要橫沖直撞。當(dāng)你這樣去做后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的人欣賞你，愿意成為你的朋友，而你的生活將會(huì)擁有更多的快樂(lè)。
同學(xué)們，我們每天都要和他人進(jìn)行交往。學(xué)會(huì)尊重，文明修身是我們很重要的人生課程。我們要從生活中做起，尊重老師，尊重同學(xué)，尊重我們身邊的每一個(gè)人，才能讓“尊重”這一傳承千年的古老河流，永遠(yuǎn)的流淌下去！
我的演講完畢，謝謝大家。
勤修身演講稿篇八
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家晚上好！首先很榮幸的在這里做關(guān)于“文明修身”社會(huì)調(diào)查的總結(jié)。這次社會(huì)調(diào)查以問(wèn)卷的形式，提出了十二道問(wèn)題，所有問(wèn)題全部圍繞文明修身這個(gè)主題。調(diào)查對(duì)象主要是我學(xué)院09級(jí)學(xué)生及部分07、08級(jí)學(xué)生。下面，我分別從幾個(gè)方面，總結(jié)這次社會(huì)調(diào)查的結(jié)果。
首先，同學(xué)們普遍反映對(duì)校園中出現(xiàn)的各種不文明現(xiàn)象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊(duì)，占座，公共場(chǎng)合情侶間過(guò)分親密等等。同學(xué)們?cè)诿鎸?duì)這些不文明現(xiàn)象的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)勇于站出來(lái)，指出對(duì)方行為不當(dāng)之處。但是根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果顯示，80%的同學(xué)在公共場(chǎng)合不能主動(dòng)上前制止各種不文明行為。并且70%的同學(xué)認(rèn)為別人在公共場(chǎng)合指出自己的行為不當(dāng)之處很難為情，只有30%的同學(xué)會(huì)選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學(xué)們?cè)谝院蟮纳钪杏掠谥赋鏊说牟晃拿餍袨椋⑶医邮芩说囊庖?jiàn)并努力改正。
其次，調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生各種文明行為缺乏主動(dòng)性。例如，50%的同學(xué)在食堂吃飯偶爾會(huì)主動(dòng)收盤(pán)；30%的同學(xué)不會(huì)收盤(pán)；而只有20%的同學(xué)用餐后會(huì)主動(dòng)收盤(pán)。50%的同學(xué)在沒(méi)有人的時(shí)候，偶爾會(huì)撿起地上的垃圾；40%的同學(xué)不會(huì)撿起地上的垃圾；而只有10%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)撿起地上的垃圾。通過(guò)以上的數(shù)據(jù)表明，同學(xué)們的主動(dòng)性有待提高。
第三，同學(xué)們對(duì)自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學(xué)為了取捷徑，會(huì)踐踏草坪。而在一個(gè)“以下現(xiàn)象你在教室中存在哪些”的問(wèn)題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫(huà)，課間和同學(xué)大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無(wú)關(guān)的事”。以上種種現(xiàn)象都頻繁的出現(xiàn)在我們的教室里。并且，只有30%的同學(xué)會(huì)帶走自習(xí)時(shí)制造的垃圾；有50%的同學(xué)偶爾會(huì)帶走制造的垃圾。所以，希望同學(xué)們要嚴(yán)格要求自己，杜絕上述不文明現(xiàn)象的發(fā)生。
第四，80%的同學(xué)能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學(xué)沒(méi)注意過(guò)自身的不文明現(xiàn)象。說(shuō)明同學(xué)們還是有主動(dòng)改正錯(cuò)誤的決心和勇氣。
文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開(kāi)展的系列活動(dòng)。它具有較為深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。從理論意義看，文明修身活動(dòng)體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論；貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念；彰顯了我國(guó)儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實(shí)踐意義看，文明修身活動(dòng)抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對(duì)性；傳承了為人師表的師范精神，具有教育性；創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實(shí)效性。
最后，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
謝謝大家！
勤修身演講稿篇九
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好！
今天我演講的題目是“學(xué)會(huì)人類最美麗的語(yǔ)言——愛(ài)”。
曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的故事：某地一家新幼兒園剛剛開(kāi)張，要召收一批幼兒教師。因?yàn)槟羌倚麻_(kāi)的幼兒園的條件非常優(yōu)越，所以省內(nèi)外一大批幼師畢業(yè)生聞?dòng)嵍鴣?lái)，可最終她們居然一個(gè)都沒(méi)被錄取。原因很簡(jiǎn)單！在她們應(yīng)試的過(guò)程中，邊上始終有個(gè)小孩在哭泣，可來(lái)應(yīng)聘者只顧展示自己的才藝，只顧自己應(yīng)試，只想給主考官留下個(gè)好的印象，卻沒(méi)有一個(gè)人去理會(huì)那哭泣的小孩。招聘者當(dāng)然不可能錄用這樣的人。她們竟然會(huì)任憑一個(gè)小孩子哭泣而不聞不問(wèn)，連一點(diǎn)起碼的關(guān)心別人，愛(ài)護(hù)小孩子之心都沒(méi)有，怎么可能當(dāng)?shù)暮糜變簣@教師？從中我們可以看出一個(gè)人自身的文明修養(yǎng)對(duì)其工作有著密切的關(guān)系。所以，這是我們中職生必修的一門(mén)課程。其中也包括禮貌用語(yǔ)，也就是學(xué)會(huì)人類最美麗的語(yǔ)言——愛(ài)。愛(ài)，在某個(gè)瞬間里是自由的、浪漫的。而在生活的漫長(zhǎng)時(shí)間里，它受的約制和束縛卻是如此深重。許多東西如同流水一般，從指間一股一股的滑落，消失，卻不在有。愛(ài)，確實(shí)是人類最崇高的情感，是人間最美麗的語(yǔ)言。一個(gè)充滿愛(ài)的世界，一定是一個(gè)最美麗的世界。
幾年前的2月23號(hào)，在天都動(dòng)物園的熊山上，清華大學(xué)的一個(gè)學(xué)生劉洋把一瓶濃度高達(dá)98%的高純度硫酸潑向了正在向人們乞食的大熊貓，導(dǎo)致四只熊東倒西歪，來(lái)回翻滾，口中的白沫甩的到處都是，它們雙目緊閉，前爪不住的揉搓，發(fā)出一聲聲痛苦的呻吟……當(dāng)我們聽(tīng)到這個(gè)駭人聽(tīng)聞的消息時(shí)，你的心中是否會(huì)感到同情呢？世界生靈均應(yīng)平等不受摧殘，不要讓我們失望，也不要讓那受傷眼睛中期盼的目光從此消逝。為了我們大家的地球，請(qǐng)你也加入到這個(gè)文明世界中來(lái)吧！而愿意成為這個(gè)文明的世界中一員的你，當(dāng)然應(yīng)該學(xué)會(huì)人類最美麗的語(yǔ)言。并且運(yùn)用美麗語(yǔ)言講出文明動(dòng)聽(tīng)的話，講出讓人聽(tīng)了愉快的`話，講出讓人舒服的話，只要你真心去培養(yǎng)，這就不會(huì)是空想，而會(huì)成為事實(shí)。俗話說(shuō)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。學(xué)會(huì)運(yùn)用文明的語(yǔ)言，不但可以增加你與朋友的友誼，還可以讓你交更多的朋友。
古代的讀書(shū)人把“修身、齊家、治國(guó)平天下”奉為自己最高的的人身準(zhǔn)則。一個(gè)優(yōu)秀的中職生，他們?cè)谔岣咦陨硇摒B(yǎng)的道路上，也是做得很好的。當(dāng)你懂得說(shuō)文明的語(yǔ)言時(shí)，你會(huì)感到自己也正在邁向文明世界，如果你真心真意地付出愛(ài)，那么，你也將得到更多的愛(ài)，這樣我們的世界才會(huì)變得更美麗。
勤修身演講稿篇十
中國(guó)人喜言修身養(yǎng)性，也往往有人著書(shū)立說(shuō)，講修身養(yǎng)性之道。諸多著作中又以《菜根譚》最為有名。傳說(shuō)舊時(shí)文墨世儒人家的子弟成弱冠之禮，先輩則貽贈(zèng)他兩件東西，一件是錦冠，另一件多為先賢集作、四書(shū)五經(jīng)，但偶也有以《菜根譚》或諸如此類者代替，寓意學(xué)后能明心凈性，得其真諦?！恫烁T》這本書(shū)上至治國(guó)平天下，下至修身齊家，人世間的大道無(wú)所不包。政治家可以從中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略，商人可以從中找到以仁取勝的機(jī)智，僧侶則從中發(fā)現(xiàn)博大和寬宏，而我喜歡《菜根譚》，更多的是書(shū)中的修身篇和治學(xué)篇。
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫觀天外云卷云舒”。要做到“寵辱不驚”“去留無(wú)意”，必須悠然恬淡、恬情修德、明志進(jìn)取修身。作為一項(xiàng)關(guān)系到民族命運(yùn)，國(guó)家前途的工程，教育需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷。教師修身養(yǎng)德，必須心靜如水，具有不為利益所動(dòng)的坦然心境;甘為人梯，具有不為世俗所惑的奉獻(xiàn)精神;清貧樂(lè)教，具有不為雜念所左的孜孜之心。概言之有三：
成就了不朽的巨著;梵高一生潦倒，留下了偉大的藝術(shù)?；蛟S教師一生難成就如此偉業(yè)，但也可體會(huì)“待到山花爛熳時(shí)，她在眾中笑”的愜意。
其二：淡泊寧?kù)o?！恫烁T》提到“性定菜根香”，“咬得菜根則百事可為”，令人深思。就是位高三公，富夸天下，所食者不過(guò)三餐，所居者不過(guò)一榻，又有什么可羨慕的呢?著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。甘做個(gè)“胸中無(wú)半點(diǎn)物欲，眼前自有空明”，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。一言以蔽之：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
其三：厚德固本?！肮史卜N菜者，必要厚培其根，其味乃厚?！薄胺N樹(shù)者必培其根”“種德者必養(yǎng)其心”。古人云：“經(jīng)師”易得，“人師”難求，“學(xué)高為師，德高為范”。教育是影響整個(gè)人生的重中之重的環(huán)節(jié)，“必厚培其根”，也就是說(shuō)，學(xué)校教育是打好人生基礎(chǔ)的前哨站，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教師的責(zé)任之重從中可見(jiàn)一斑。所以，作為一名新時(shí)代的教師應(yīng)該適應(yīng)新時(shí)期的要求，應(yīng)該更加行之有效的履行好自己的責(zé)任和使命。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，喜歡淵博知識(shí)型老師的學(xué)生占31%;而喜歡具有師愛(ài)型的學(xué)生達(dá)到53%。由此可見(jiàn)，在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛(ài)心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具魅力。學(xué)生“親其師”，才會(huì)“信其道”。中國(guó)臺(tái)灣教育家高震東曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神”，此言得之。
學(xué)高為師，治學(xué)是為人師的基礎(chǔ)，修身也離不開(kāi)治學(xué)。感悟有三：
其一：個(gè)體發(fā)展之必需。古語(yǔ)：“不學(xué)若使墻面而立，沐猴而冠，所不取也?！薄拔豳Y之昏，不逮人也;吾才也庸，不逮人也。旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。”這些言論形象地說(shuō)明不學(xué)習(xí)如同白癡，跟猴子沒(méi)什么區(qū)別，這是不可取的。學(xué)習(xí)靠勤奮，只要我們孜孜不倦地學(xué)，我們就不會(huì)遲鈍、平庸。知識(shí)就是黑暗中指明方向的明燈，人多學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí)，并能從中看到自身不足之處來(lái)加以修正。說(shuō)起“三味書(shū)屋”，大家都不陌生?！叭丁钡恼嬲x，乃是清朝順治年間一個(gè)叫王了望的人寫(xiě)的中堂，即布衣暖、菜根香、詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)。穿得布衣、食得菜根，飽讀詩(shī)書(shū)，是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的立身之本，尤其是詩(shī)書(shū)這一“味”，更是須臾不可或缺;飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)卻不可以一日不讀。尤其像我們這些“傳道授業(yè)解惑”之人，不讀書(shū)治學(xué)，何以立教。
其二：教書(shū)育人之必需。凱勒說(shuō)過(guò)，“一本書(shū)象一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無(wú)限廣闊的生活海洋里?！蔽蚁耄粋€(gè)好的“老師”就像老船長(zhǎng)，駕馭航船達(dá)到理想的彼岸，他需教育學(xué)生許許多多豐富知識(shí)和做人的道理，使之成為社會(huì)的中堅(jiān)，國(guó)家的棟梁。宋朝詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)：“士三日不讀，則其言無(wú)味，面目可憎。”面對(duì)知識(shí)更新之快的新時(shí)代，如不補(bǔ)充新知識(shí)，舊知識(shí)不是“坐吃山空”，就是“過(guò)期無(wú)用”，久而久之，勢(shì)必造成思想僵化，頭腦空空，講起課來(lái)，照本宣科，味同嚼蠟。開(kāi)卷有益，書(shū)有乾坤。讀書(shū)破萬(wàn)卷，才能“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，講起課來(lái)，方能旁征博引，妙語(yǔ)連珠，形象生動(dòng)，講者帶勁，聽(tīng)者入迷。
其三：修身養(yǎng)德之必需?！案呱窖鲋?，景行行止。”，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。人不學(xué)習(xí)就落后，落后就不能進(jìn)步，無(wú)進(jìn)步就難求發(fā)展。一個(gè)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)，就不明事理，不明事理，就會(huì)固執(zhí)，也就不知道通權(quán)達(dá)變，談修身又從何來(lái)?難怪有人說(shuō)，不讀書(shū)只能活一輩子，就是“這輩子”;而讀書(shū)可以活三輩子，就是“這輩子”“上輩子”“下輩子”。好讀書(shū)，能識(shí)天地之大，知環(huán)宇之廣，能明古通今，曉人生，知冷暖;能從容面對(duì)花開(kāi)花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界開(kāi)闊了，知識(shí)增長(zhǎng)了，修養(yǎng)提高了，何樂(lè)而不為。讀書(shū)治學(xué)，遠(yuǎn)離了喧囂與浮躁，凈化了靈魂，啟迪了心志，性情會(huì)變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、樂(lè)觀、曠達(dá)。
品讀《菜根譚》，如看一路山水，如聞滿街市聲，如悟一世禪意，更如和智者靜心交談，收獲了沉甸的帶著暖意的警策。生活中學(xué)著嚼嚼“菜根”，不時(shí)地校準(zhǔn)生活的座標(biāo)和努力的方向，這是至要。相信你我能經(jīng)歷更多的風(fēng)雨，肩擔(dān)更多的責(zé)任，在從容淡泊中，擁有安寧、充實(shí)、快樂(lè)的人生。
勤修身演講稿篇十一
孔子曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”自古以來(lái)，立德修身都一直作為人們的最高行為準(zhǔn)則，而這也正是文明的起始。
一、立德。
所謂立德，就是樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、提高思想道德素質(zhì)。這就要求我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，全面提高自身素質(zhì)，為創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量。在生活中，要勇于承擔(dān)責(zé)任、積極承擔(dān)責(zé)任，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，要時(shí)刻牢記自己的責(zé)任與使命，有社會(huì)責(zé)任感。
二、修身。
修身，就是要求我們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己，，把自己打造成一個(gè)文明禮貌的人。我們要增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成吃苦耐勞、勤勞勇敢、自尊自立、自信自強(qiáng)的良好品質(zhì)，并積極同違法犯罪、破壞社會(huì)文明和諧的行為作斗爭(zhēng)，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)社會(huì)和諧。
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！?/p>
我們還記得梁?jiǎn)⒊壬囊笄衅谕麊?“一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅?！蔽覀冞€記得郭沫若先生的諄諄教誨嗎?這些，都是時(shí)代所寄予我們青少年的希望啊!
立德方能修身，修身必先立德，修身立德，文明之始。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從點(diǎn)滴小事做起，將文明、和諧之光照耀每一寸土地、滋潤(rùn)每一個(gè)心房!
同學(xué)們，前行方舟已經(jīng)起航，請(qǐng)背起文明的行囊，去追尋、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造我們的未來(lái)吧!
勤修身演講稿篇十二
同學(xué)們老師們，大家上午好。今天我發(fā)言的主題是“糧以載德，食育修身”。
所謂“食育”，顧名思義，就是良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)教育。日本著名的養(yǎng)生學(xué)家石冢左玄在其著作中提出“體育智育才育即是食育”。
首先，要做到膳食均衡，培養(yǎng)健康意識(shí)。就日常飲食而言，有的同學(xué)成天拿餅干面包當(dāng)主食;有的同學(xué)葷素搭配不合理；有的同學(xué)口渴了只喝碳酸飲料;還有一些饑一頓、飽一頓,三餐沒(méi)規(guī)律,餓了就吃零食......這些都會(huì)給我們帶來(lái)嚴(yán)重的后果。良好的飲食習(xí)慣，并非是滿足口腹之欲，而是吃得好，吃得健康，從而給予我們一天學(xué)習(xí)生活的物質(zhì)動(dòng)力。
其次，要培養(yǎng)節(jié)約美德，提倡光盤(pán)行動(dòng)。食堂每張餐桌上都有著光盤(pán)行動(dòng)的字樣，提醒我們珍惜糧食，可食堂浪費(fèi)現(xiàn)象依然嚴(yán)重。大家都應(yīng)該在自己的能力范圍內(nèi)，勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)糧食，常思“一粥一飯來(lái)之不易”。
第三，我們要學(xué)習(xí)飲食禮儀，做到文明用餐。食育不僅僅在于膳食均衡，也在于餐桌禮儀。食可表意，也可傳情?！胺蚨Y之初，始諸飲食”。雖然是一張桌，一副碗筷，一頓飯，但其間卻蘊(yùn)含著深刻的.飲食禮儀。中國(guó)是禮儀之邦，飲食禮儀自古發(fā)達(dá)，根據(jù)文獻(xiàn)記載可以得知，最晚在周代時(shí)，飲食禮儀已形成為一套相當(dāng)完善的制度。這些食禮在以后的社會(huì)實(shí)踐中不斷得到完善，在古代社會(huì)發(fā)揮過(guò)重要作用，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然產(chǎn)生著影響，成為文明時(shí)代的重要行為規(guī)范。在食堂吃完飯后，同學(xué)們真的都能做到將剩菜剩飯倒進(jìn)泔水桶，將碗筷整齊地?cái)[放在藍(lán)色的大筐里嗎？然而大多數(shù)同學(xué)都只是把碗筷隨手扔進(jìn)筐里，剩菜剩飯倒的一地都是，更有甚者把餐具留在桌上就直接走人。食堂讓同學(xué)們飽腹，我們留給食堂的卻是一片狼藉，身為誠(chéng)肅的二中學(xué)子，我們應(yīng)該從自身做起，文明用餐。
最后，我們要傳承飲食文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。法國(guó)一位著名的學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)民族的命運(yùn)要看她吃的是什么和怎么吃?！北娝苤姨斐髧?guó)的“食”文化不可謂不豐富。我們要學(xué)習(xí)中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的飲食文化，了解我國(guó)傳統(tǒng)的飲食風(fēng)俗和禮儀，了解不同地區(qū)，不同民族的飲食特點(diǎn),從中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，傳承我國(guó)天人相應(yīng)的質(zhì)樸飲食觀。我們要把飲食上升到立己、立國(guó)的高度，為我們成為“人中君子，國(guó)之棟梁”奠定基礎(chǔ)。
謝謝大家!
勤修身演講稿篇十三
首先,請(qǐng)?jiān)试S我為大家播報(bào)一份“失物招領(lǐng)”:市民朋友，羅馬垃圾填埋場(chǎng)工人撿到錢包一個(gè)，紅色皮質(zhì)，短款，內(nèi)有現(xiàn)金若干及身份證、銀行卡等證件，請(qǐng)失主看到啟示后速與本臺(tái)聯(lián)系。”在我的工作中時(shí)常會(huì)播報(bào)這樣的啟示，但引起我注意的.是，送來(lái)物品的“熱心人”大多是清溪羅馬垃圾填埋場(chǎng)的輔助工人，他們每天與垃圾打交道，靠拾取些瓶瓶罐罐和一些金屬?gòu)U品拿去變賣貼補(bǔ)生活，可往往送來(lái)的錢包中還夾雜著不少的現(xiàn)金。
與他們交談其實(shí)并不都很流暢，因?yàn)槟赀~，并且普通話夾雜著濃厚的家鄉(xiāng)口音，但有句話我聽(tīng)得特別清晰，“不是自己的東西不能拿”。一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，折射出了他們做人的本分。生活的清貧和內(nèi)心的豐滿，總讓年輕的我心中充滿敬佩。
也許有人會(huì)問(wèn)，你所講的“熱心人”有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎?其實(shí)這個(gè)問(wèn)題在每個(gè)人的心中都有自己的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。今天我要說(shuō)的“熱心人”，他不是一個(gè)泛概念，也不是特指哪一類人，我覺(jué)得只要是在本職職責(zé)之外為社會(huì)和諧做出貢獻(xiàn)、給他人提供便利的人，都可以稱為“熱心人”。
三年前，我采訪了一個(gè)40多歲的女人。當(dāng)時(shí)一位遠(yuǎn)在福建的彩民電話委托她先墊付票款購(gòu)買2注體育caipiao，結(jié)果其中一注中了一等獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金高達(dá)100多萬(wàn)。她第一時(shí)間把中獎(jiǎng)消息告訴了對(duì)方。我打趣的說(shuō):拿到這筆錢你就不用在這兒辛苦了。她回答說(shuō):“這筆錢不屬于我，我不能要，在我這里出個(gè)一等獎(jiǎng)的情況非常少見(jiàn)，我覺(jué)得已經(jīng)很幸運(yùn)了?！边@個(gè)人叫熊國(guó)清，清溪的一位caipiao銷售員。
兩年前我采訪了一個(gè)人叫陳旭輝，被街坊稱為“最帥爸爸”。當(dāng)時(shí)2歲的男童威威獨(dú)自爬上窗臺(tái)哭著找媽媽。經(jīng)過(guò)此處的陳旭輝看到這一幕，心都被提起來(lái)了，他趕緊朝小男孩揮著手大聲說(shuō):“小朋友，快點(diǎn)進(jìn)屋去，別哭啊，你媽媽快回來(lái)的了!”小男孩像是聽(tīng)懂了他的話，順從地從窗臺(tái)上爬了下去。此時(shí)，恰好一個(gè)朋友要搭他的車去辦事，但陳旭輝想到剛才那幕的驚險(xiǎn)，強(qiáng)烈的不安感一直在牽引著他。放心不下的他婉言回絕了朋友的請(qǐng)求，守在樓下觀察著樓上孩子的動(dòng)靜。10多分鐘后，小男孩又爬上了窗臺(tái)，也許是等媽媽太久了，哭鬧得更兇。此時(shí)，媽媽走進(jìn)了小男孩的視線，小男孩雙手亂揮，興奮地喊著“媽媽”，身子突然失去重心，墜了下去……就在這一瞬間，陳旭輝一個(gè)箭步?jīng)_上去，伸開(kāi)雙臂——“咚”的一聲，剛好接住了男孩。巨大的沖擊力導(dǎo)致陳旭輝左手骨折。
事后經(jīng)測(cè)算，他相當(dāng)于在0.2秒的時(shí)間里托住了約160公斤的物體。我問(wèn)他有沒(méi)想過(guò)自己會(huì)受傷?他說(shuō):我也是剛當(dāng)爸爸的人了，可能因?yàn)樨?zé)任感，怕這個(gè)下孩子摔下來(lái)，就沒(méi)想太多。但對(duì)于小威威而言，陳旭輝無(wú)異于托起了他的第二次生命。
今年我采訪了一個(gè)人，她是一名尿毒癥患者。在治療期間不顧病魔纏身主動(dòng)參加志愿活動(dòng)。我問(wèn)她:你每周都要做兩到三次血透來(lái)維持生命，為什么還要堅(jiān)持志愿服務(wù)?她微笑的回答:因?yàn)槲疑〉臅r(shí)候，有很多人幫助我，所以我同樣需要獻(xiàn)出一點(diǎn)力氣或一份愛(ài)心給社會(huì)。目前她已參加了200多次志愿活動(dòng)，服務(wù)時(shí)間累計(jì)超過(guò)400小時(shí)。這個(gè)人叫解光義，今年27歲。
其實(shí)這些“熱心人”所做的“熱心事”，有時(shí)候大都是一些瑣碎小事。但正是這些“小事”，亮化、美化了我們的生活;正是這些“小事”，促進(jìn)了家庭和睦、社會(huì)和諧;正是這些“小事”，無(wú)聲中使“清廉修身”的中華做人準(zhǔn)則發(fā)揚(yáng)光大，默默里讓“廉潔齊家”傳統(tǒng)美德歷久彌新。他們通過(guò)防微杜漸的自身示范和從我做起的道德修養(yǎng)來(lái)帶動(dòng)家人和社會(huì)的效仿，這，也正是我們今天演講的意義所在。
在每個(gè)平淡的日子里，一個(gè)“熱心人”伸出熱心之手，就會(huì)感化、帶動(dòng)一群潛在的“熱心人”伸出熱心之手;一群“熱心人”伸出熱心之手，就會(huì)形成一個(gè)熱心的大環(huán)境，去影響著、左右著那些還在觀望、還在將信將疑的人，那么這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)成為一個(gè)熱心的社會(huì)，成為一個(gè)“熱心人”眾多的社會(huì)，成為一個(gè)人人為我，我為人人的社會(huì)。我相信:所有的人從中都會(huì)感覺(jué)到溫馨、溫暖和關(guān)愛(ài)!
勤修身演講稿篇十四
修身、齊家、治國(guó)、平天下是古代成為王者的四大步。然而，一個(gè)修身便是千難萬(wàn)難了。
小時(shí)候，老師、父母教我們，要我們做誠(chéng)實(shí)守信、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子。我們本著單純的心將這些話奉若圣諭，不敢違背。那時(shí)，我們的的確確是好孩子。因?yàn)?，我們還不懂什么叫現(xiàn)實(shí)。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我們逐漸認(rèn)識(shí)并認(rèn)清了社會(huì)。老師教我們要見(jiàn)義勇為，而社會(huì)告訴我們那是要付出流血的代價(jià);老師教我們要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，而社會(huì)對(duì)我們說(shuō)，說(shuō)謊可以逃避懲罰!
是的，在剛剛與社會(huì)接軌的高中，我們很需要修身。修身，是一本厚厚的辭典，有可能，我們花一輩子，也翻不遠(yuǎn)它。它智慧，它高雅，它脫俗，但是它很矛盾。因?yàn)樗前殡S著人與己的利益沖突、喜好與品德的抗衡。
誠(chéng)然，“樂(lè)”與德是如魚(yú)與熊掌一樣不可兼得。品德高尚的人，無(wú)法隨心所欲，得其之樂(lè)，通常都是古己為人，禁了一切私利之欲。而那些逍遙快樂(lè)的人，有可能會(huì)留下不好的名聲。得樂(lè)而失德。，也只是一時(shí)快樂(lè)，當(dāng)背著惡名遭人唾棄時(shí)，樂(lè)從何來(lái)?所以，最終還是要德的。而德從何來(lái)?德從修身。
那怎么修身呢?對(duì)，嚴(yán)以律己，寬以待人。
社會(huì)雖然現(xiàn)實(shí)，雖然黑暗，雖然齷齪，但沒(méi)有人會(huì)否定德的真善美，有德的人，在任何地方都會(huì)贏得別人的尊重。
有才有德是極品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品!縱使我們無(wú)力成才，卻修了一身美德，在今后，我們也能成功，也能揚(yáng)名利萬(wàn)!
高中三年，我們不能渾渾噩噩的過(guò)，我們?nèi)绻贿m合學(xué)習(xí)，我們可以修德。一種美德，一種成功，多一種美德，多一份收獲。讓我們嚴(yán)以律己，寬以待人，致力修身，站在美德的高峰上佇足遠(yuǎn)望吧!
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世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說(shuō)。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂鳎瑤ё邘锥喽拇呵?大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書(shū)——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的`巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！甭?tīng)到此語(yǔ)，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進(jìn)陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過(guò)絲毫的動(dòng)搖，因此“忠誠(chéng)”這樣一種簡(jiǎn)單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“英雄，不是因?yàn)槲淞ΧQ雄的人，而是因?yàn)樾撵`而偉大的人?！绷_曼·羅蘭的這個(gè)定義，我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機(jī)妙算，而且因其“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會(huì)觀天象，會(huì)用風(fēng)勢(shì)，會(huì)未出茅廬而知天下，多半是來(lái)自他極高的修養(yǎng)吧!
你是否和我一樣，在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
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人生的路本來(lái)難走的，里面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的還是那錯(cuò)綜復(fù)雜的十字路口。每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關(guān)于道德與友情。
那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書(shū)店買書(shū)。我在里面逛著，終于選好了幾本書(shū)，準(zhǔn)備付錢。這時(shí)，我想起了晨宇，要去找他。我頭一轉(zhuǎn)，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)鬼鬼祟祟的黑影是他!晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫(huà)書(shū)急急忙忙地往自己衣服上那個(gè)很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又隨意地挑選了幾本書(shū)，一只手拿著書(shū)，另一只手伸入那個(gè)被書(shū)鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來(lái)付款。我一下子就陷入了兩難之中，是說(shuō)，還是不說(shuō)?說(shuō)了，書(shū)店才不會(huì)損失利益，晨宇也不會(huì)養(yǎng)成貪小便宜、不誠(chéng)實(shí)、偷竊的壞習(xí)慣，但也有可能他會(huì)跟我翻臉不認(rèn)人啊!可不說(shuō)，他會(huì)一直錯(cuò)下去，不知道往后會(huì)發(fā)展成什么樣子?不管怎么做，都是一個(gè)壞的結(jié)果。我想得頭都大了，越想越復(fù)雜?？晌疫€沒(méi)想好應(yīng)該該怎么做，他就只付了拿在手里的幾本書(shū)的錢，等著我離開(kāi)。我只能任由他拉著我的手走了。
事情果然與我想像中的那樣，書(shū)還了，售貨員表?yè)P(yáng)了我吧，可晨宇卻不理我了。
ok!我笑了，因?yàn)槲易龀隽艘粋€(gè)正確的選擇。
人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正確的選擇。這次，我沒(méi)做錯(cuò)。
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我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個(gè)人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來(lái)繼續(xù)走也是一位有德之人。
可有些人就問(wèn)了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家說(shuō)：道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
詩(shī)人說(shuō)：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學(xué)家說(shuō)：道德是愿者魚(yú)兒上鉤。社會(huì)學(xué)家說(shuō)：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司機(jī)，好好開(kāi)車。法官說(shuō)：道德是調(diào)整…………規(guī)范的總和。我說(shuō);道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關(guān)鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個(gè)人的心里都是不同的，可它們都是對(duì)的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。
那我們應(yīng)該怎樣做一個(gè)有道德的人呢?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如果我們能夠從身邊小事做起，嚴(yán)格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。荀子有句話說(shuō)的好;騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。所以說(shuō)人要一步一個(gè)腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
說(shuō)了這么多，那我們?cè)趯?shí)際生活中應(yīng)該怎么做呢?在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。在學(xué)校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué)，那必然會(huì)撞到其他的同學(xué)。在學(xué)校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。見(jiàn)了老師就向老師問(wèn)好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這能幫家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個(gè)東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長(zhǎng)輩的事。比如黃香九歲時(shí)，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請(qǐng)父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人!
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哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜?？梢?jiàn)，修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無(wú)塵無(wú)染。
對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f(shuō)：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力?！?/p>
正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容?？梢?jiàn)，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知，只做一詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的.，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬(wàn)丈的?？梢?jiàn)，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì)，否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。
近來(lái)社會(huì)，人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫(huà)……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒(méi)有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒(méi)有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象，即使他們?cè)趧e處做得再好，也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕?唐行為已載入史冊(cè)，不容涂抹。
修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來(lái)，來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
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勤修身演講稿篇十五
同學(xué)們，一滴露珠能夠折射出太陽(yáng)的光輝，同樣，一件小事能夠反映出一個(gè)人的修養(yǎng)。一件小事這樣做就是文明的，那樣做就是不文明的，道理并不復(fù)雜，做好一件小事也并不難，但難就難在只有長(zhǎng)期堅(jiān)持做好每一件小事，才能養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，才能修身、齊家、治國(guó)、平天下。
我們中間的不少同學(xué)已經(jīng)開(kāi)始閱讀經(jīng)典著作了。在被儒家尊崇為四書(shū)之一的《禮記大學(xué)》中有這樣的名言：欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身，意思是：要想在天下弘揚(yáng)美好品德的人，就先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家，就先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自身的品德和行為?？梢?jiàn)，一個(gè)人的修養(yǎng)是關(guān)系到家庭興衰、國(guó)家興亡的大事，因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立這樣的信念：成才先****，愛(ài)國(guó)先修身。
同學(xué)們，一滴露珠能夠折射出太陽(yáng)的光輝，同樣，一件小事能夠反映出一個(gè)人的修養(yǎng)。一件小事這樣做就是文明的，那樣做就是不文明的，道理并不復(fù)雜，做好一件小事也并不難，但難就難在只有長(zhǎng)期堅(jiān)持做好每一件小事，才能養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，才能修身、齊家、治國(guó)、平天下。
老師們、同學(xué)們，文明習(xí)慣無(wú)處不在，成才先****，愛(ài)國(guó)先愛(ài)校。我們必須從小事做起，嚴(yán)格要求，長(zhǎng)期堅(jiān)持。學(xué)校是我們的家，愛(ài)校護(hù)?？看蠹?，讓我們充分利用一切機(jī)會(huì)，強(qiáng)化文明行為、培養(yǎng)文明習(xí)慣，做當(dāng)之無(wú)愧的實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生！
勤修身演講稿篇十六
敬愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：大家早晨好！今天我演講的題目是《修身養(yǎng)性，做文明人》。
大家都知道《公民道德建設(shè)綱要》吧？它把基本道德規(guī)范概括為五句話：愛(ài)國(guó)守志，明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，今天我就著重講一講“明禮”。所謂“明禮”，就是需要講究禮節(jié)、禮儀、禮貌，講文明。我們中華民族素有禮儀之幫的美譽(yù)，身為炎黃子孫，我們要將這優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。
我們共同生活在社會(huì)大家庭中，每天要與很多人接觸，這就少不了文明禮貌，倘若我們都不講文明禮貌，撞到人家不道歉，反罵別人沒(méi)長(zhǎng)眼睛，別人幫了你的忙不說(shuō)謝謝，反責(zé)怪別人多管閑事，逢人便叫“喂”，美其名曰“新潮”……那時(shí)，我們的社會(huì)會(huì)變成什么樣子，哪里還談得上公民的良好素質(zhì)，哪里談得上中國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)，哪里談得上社會(huì)主義精神文明建設(shè)的成就！
我們偉大的領(lǐng)袖周總理為我樹(shù)立了很好的榜樣。每當(dāng)服務(wù)員送來(lái)茶水點(diǎn)心，周總理總要放下工作，雙手接過(guò)，總是面帶微笑，點(diǎn)頭表示感謝。
同學(xué)們，我們是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是21世紀(jì)社會(huì)主義精神文明的主力軍，我們更應(yīng)該增強(qiáng)公德素質(zhì)，自覺(jué)遵守社會(huì)法則，讓自己成為講公德守法紀(jì)的文明人，讓我們的祖國(guó)充滿燦爛的陽(yáng)光。
謝謝大家！
勤修身演講稿篇十七
“修身、齊家、治國(guó)、平天下”取至《禮記·大學(xué)》，原文是“古之欲明明德于天下者；先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；、心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！币浴靶奚?、齊家、治國(guó)”為三大內(nèi)容的中國(guó)傳統(tǒng)文化，卻在不知不學(xué)中離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。但在全面深化改革的今天，在加強(qiáng)黨的建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻，黨員干部唯有重拾先哲“修身齊家治國(guó)”之道，才能扛起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大旗。
修身——“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”修身，一是修德，二是修智，德才兼?zhèn)?，便是修身的理想結(jié)果。修德?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為?！弊鳛辄h員干部，要心存仁義，濟(jì)弱幫困，對(duì)身處困境的人及時(shí)伸出援手；要扶正祛邪，懲惡揚(yáng)善，路見(jiàn)不平出手相助，敢于匡扶正義?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！秉h員干部要坦坦蕩蕩為人，立得正行得穩(wěn)，涵養(yǎng)一身正氣；要公道正派處事，不偏袒不庇護(hù)，不徇私不枉法，自覺(jué)維護(hù)公平正義。修智。中華民族向來(lái)有在讀書(shū)學(xué)習(xí)中修身養(yǎng)性的傳統(tǒng)。在讀書(shū)中求知，在實(shí)踐中求知，而后明辯事物，盡事物之理。作為黨員干部，要從從政立德修智的高度對(duì)待讀書(shū)學(xué)習(xí)，把愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)作為一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，在讀書(shū)中凈化心靈，在讀書(shū)中提升品位，在讀書(shū)中塑造人格。
齊家——常言道，“家和萬(wàn)事興”。家人只有和和氣氣的相處，才可以建立一個(gè)溫暖的家；每一個(gè)小家和和睦睦，祖國(guó)的大“家”才能繁榮昌盛。古往今來(lái)的有識(shí)之士，無(wú)不把培養(yǎng)良好的家風(fēng)與個(gè)人的修身、立業(yè)緊密地聯(lián)系在一起。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?、“哀哀父母，生我劬勞。哀哀父母，生我勞瘁?！蔽覀兠恳粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部、共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該尊敬長(zhǎng)輩，關(guān)心同輩，愛(ài)護(hù)晚輩；都應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)，努力奮斗，作一個(gè)讓父母驕傲的孩子，作一個(gè)讓妻子、丈夫幸福的愛(ài)人，作一個(gè)讓孩子學(xué)習(xí)的榜樣。齊家，并不是讓“光宗耀祖”、“升官發(fā)財(cái)”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”的封建思想抬頭，而是把個(gè)人的私情同人民的利益聯(lián)系起來(lái)，把端正家風(fēng)與樹(shù)立良好的黨風(fēng)聯(lián)系起來(lái)，身懷黨和國(guó)家利益，心存人民群眾疾苦，嚴(yán)格要求子女，樹(shù)立良好家風(fēng)，真正做一個(gè)上不愧黨，下不愧民的好黨員、好公仆。
治國(guó)——“為民、務(wù)實(shí)、清廉”。古語(yǔ)有之，“發(fā)一言，行一事，全不為自己起念，全是為物立則；此大人天下為公之度也?！弊鳛辄h員干部，作為人民公仆，我們要放下架子，虛心、熱心加誠(chéng)心，抱著與人為善的態(tài)度，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自己思考問(wèn)題和開(kāi)展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力營(yíng)造溫馨和諧的工作環(huán)境，維護(hù)和諧的黨群干群關(guān)系，光明磊落，堂堂正正；嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，做一個(gè)品格高尚的人。“做官以不要錢為本，官不廉無(wú)以持平，不廉更難談公允。”廉的根本是在取予之間：取道義，去邪心，嚴(yán)格自我約束。有了“廉”便可能做到“正”，“正”體現(xiàn)在品格上是“正直”，表現(xiàn)在待人上是“公正”，表現(xiàn)在精神上為“正氣”，正人必先正已、正心，這是做好一名黨員干部的根本要求。因此，黨員干部只有做到不越“警戒線”、不觸“高壓線”，恪守職業(yè)道德，善思明辨，警慎從政，干干凈凈做人，一心一意做好本職工作，為黨和人民的事業(yè)添磚加瓦。
勤修身演講稿篇十八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，大家好！
今天，我要講的是：提高員工素質(zhì)！
談到如何提高員工的素質(zhì)，認(rèn)為，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，這個(gè)問(wèn)題只是一種表象，在們這個(gè)行業(yè)中，現(xiàn)階段員工素質(zhì)的提高固然重要，但是，更深層和更重要的覺(jué)得在于決策者和經(jīng)營(yíng)管理者自身素質(zhì)的提高。為什么這么說(shuō)呢？首先，有一個(gè)事實(shí)不能回避，那就是們的經(jīng)營(yíng)者，特別是在這個(gè)行業(yè)摸爬滾打多年并積累了一定經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)業(yè)者，在過(guò)去特定的行業(yè)環(huán)境中同樣為生存而適應(yīng)這個(gè)行業(yè)，在們身上也帶有部分行業(yè)的思維習(xí)慣和行為特征，這一點(diǎn)需要們認(rèn)識(shí)并重視。同時(shí)要盡可能的擺脫某些消極的習(xí)慣在決策和管理中的出現(xiàn)，用現(xiàn)代工商管理思想的方法全面武裝和充實(shí)自己。因?yàn)椤按藭r(shí)非彼時(shí)。”其次，在管理理論中有一種說(shuō)法，一個(gè)企業(yè)就象一個(gè)人一樣，同樣有性格，個(gè)人的性格類比于企業(yè)的企業(yè)文化。一個(gè)企業(yè)決策者的思維和行為特征將直接決定和影響下屬和企業(yè)在公眾中的行為印象。打個(gè)比方，如果一個(gè)企業(yè)的決策者或管理者的性格在平時(shí)更多的表現(xiàn)為一種急躁的成分，那么，們可以想象，這個(gè)企業(yè)的各級(jí)管理層和執(zhí)行層的特征和行為表象會(huì)出現(xiàn)穩(wěn)重的特征嗎？再者，想必們都知道，“一只虎帶領(lǐng)一群羊”和“一只羊帶領(lǐng)一群虎”的含義。這些都直接說(shuō)明，提高員工素質(zhì)的前提必須是們的決策者以及經(jīng)營(yíng)管理者首先全面提高自身的素質(zhì)。
在決策者自身素質(zhì)提高的同時(shí)，覺(jué)得提高員工的素質(zhì)和一個(gè)企業(yè)人力資源的管理水平關(guān)系最為密切。們平時(shí)聽(tīng)得較多的是如何提高“顧客滿意度”，然而，片面的追求“顧客滿意度”很容易導(dǎo)致對(duì)“員工滿意度”的忽視，要知道，企業(yè)市場(chǎng)行為的全部過(guò)程自始至終都體現(xiàn)著員工參與的主導(dǎo)作用。在這種思想的主導(dǎo)下，把激發(fā)員工的忠心和進(jìn)取心放在首位，給大家營(yíng)造出一個(gè)快樂(lè)舒心的工作環(huán)境，進(jìn)而產(chǎn)生最佳的工作成果，已經(jīng)成為企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)并取得優(yōu)勢(shì)的首要因素。但時(shí)，現(xiàn)實(shí)是在一些企業(yè)的決策者看來(lái)，中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)人力資源嚴(yán)重過(guò)剩的國(guó)家。他們認(rèn)為中國(guó)什么都缺，惟獨(dú)人才不缺，因?yàn)橐环矫媸袌?chǎng)上有大量“伺機(jī)而動(dòng)”的熟練員工可供挑選；另一方面，企業(yè)如果對(duì)員工投資培訓(xùn)，員工長(zhǎng)了本事就遠(yuǎn)走高飛，企業(yè)豈不成了其他企業(yè)的培訓(xùn)部？于是，很多企業(yè)只希望從別處挖來(lái)能人，卻不愿自己培養(yǎng)頂梁柱，而能人既然可以從別處挖來(lái)，或遲或早也很可能被別人從自己手中挖走。與企業(yè)對(duì)人才缺乏信任相對(duì)應(yīng)的，必然是造成人才對(duì)企業(yè)缺乏忠誠(chéng)。在歐美高gdp國(guó)家的企業(yè)里，人力資源管理的重點(diǎn)是怎樣留住人才，亞太地區(qū)的一些低gdp國(guó)家的企業(yè)，則把過(guò)多的精力放在如何招聘人才上。們的企業(yè)太不重視對(duì)員工的培訓(xùn)，在留住員工方面的投入十分不足。比如，很多企業(yè)的員工沒(méi)有交流的平臺(tái)，企業(yè)的信息缺乏透明度，員工很難參與決策，很難將自己的命運(yùn)與企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合。
根據(jù)們熟知的“人是生產(chǎn)力中最活躍的因素”原理。企業(yè)人力資本投入指數(shù)與企業(yè)效益成正比，說(shuō)明企業(yè)通過(guò)對(duì)人力資本的加大投入，最終促成了一個(gè)“企業(yè)人力資本投入加大——員工素質(zhì)提高——對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和貢獻(xiàn)率提高——企業(yè)效益提高——企業(yè)人力資本投入繼續(xù)加大”的良性循環(huán)。反之，如果企業(yè)都擔(dān)心成為其他企業(yè)的培訓(xùn)部，又都巴不得把其他企業(yè)變成自己的培訓(xùn)部，整天只想著怎么把其他同行好不容易培養(yǎng)出來(lái)的人才挖過(guò)來(lái)，其結(jié)果必然是形成一個(gè)“企業(yè)人力資本投入不積極——員工素質(zhì)提升不快——對(duì)員工缺乏忠誠(chéng)和貢獻(xiàn)率低——企業(yè)效益低——對(duì)員工缺乏吸引力——企業(yè)患上人才投資恐懼癥”的惡性循環(huán)。
那么，在具體培訓(xùn)員工素質(zhì)方面，認(rèn)為需要從員工的價(jià)值觀、人生觀、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、思想素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、道德水準(zhǔn)、溝通能力、行為規(guī)范、團(tuán)隊(duì)精神以及們這個(gè)行業(yè)特有的藝術(shù)素養(yǎng)等方面進(jìn)行全面而卓有成效的培訓(xùn)，根據(jù)自身企業(yè)的特點(diǎn)，營(yíng)造積極的企業(yè)文化，形成自身核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中始終保持強(qiáng)大和持久的競(jìng)爭(zhēng)力。
謝謝大家！
勤修身演講稿篇十九
在這么多說(shuō)廉潔修身的句子、詞語(yǔ)中我最喜歡這個(gè)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，”這個(gè)詞語(yǔ)?！胺蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@個(gè)句子。
《廉潔修身》這本書(shū)對(duì)廉潔修身的生命價(jià)值的探討使人們有了新的領(lǐng)悟。廉潔就是不損公肥私，不貪污;修身則要求人們努力提高自己的品德修養(yǎng)。讀完這書(shū)使我深受教育，使我懂得了做一名當(dāng)代小學(xué)生必備的基本品質(zhì):。
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