讀后感是對作者思想、情感和文化的理解與傳播,是讀書的一種表達方式。在寫讀后感時,可以適當運用一些修辭手法和文學技巧,提升文章的藝術性和表達力。隨后是一些讀者對不同類別書籍的讀后感,您可以選擇您感興趣的參考閱讀。
楊絳先生傳讀后感篇一
1.在人生的道路上,如一心追逐名利權位,就沒有余暇顧及其他。
2.名聲,活著也許對自己有用,死后只能被人利用了。
3.我們從憂患中學得智慧,苦痛中煉出美德來。
4.人雖然渺小,人生雖然短,但是人能學,人能修身,人能自我完善。人的可貴在于人的本身。
5.人類并不靠天神教導,人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下,人人都有高于物質的要求。
6.我認為命運最不講理。我們看到的命運是毫無道理的,專開玩笑,慣愛捉弄人,慣愛搗亂。
7.丑人照鏡子,總看不到自己多么丑,只看到別人所看不到的美。
8.我是一位老人,凈說些老話。對于時代,我是落伍者,沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下,想提醒年輕的朋友,男女結合最最重要的是感情,雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞吸引支持和鼓勵,兩情相悅。門當戶對及其他,并不重要。
9.靈性良心人人都有。經常憑靈性良心來克制自己,就是修養(yǎng)。
10.有了信仰,人生才有價值。
11.我今年一百歲,已經走到了人生的邊緣,我無法確知自己還能往前走多遠,壽命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里過平靜的生活。
13.靈魂的美惡,不體現(xiàn)在肉體上。
14.人畢竟是血肉之軀,帶些缺點,更富有人情味吧。
15.我們看到的命運是毫無道理的,專開玩笑,慣愛捉弄人,慣愛搗亂。
16.少年貪玩,青年迷戀愛情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人壽幾何,頑鐵能煉成的精金,能有多少?但不同程度的鍛煉,必有不同程度的成績;不同程度的縱欲放肆,必積下不同程度的頑劣。
17.修身——鍛煉自身,是做人最根本的要求。
18.我認為命運最不講理。
19.我時常聽人吹牛,豪言壯語,使我自慚渺小。我也想吹吹?!白晕覀ゴ蟆币环墒谴祦韰s“鬼如鼠”因為只是沒發(fā)酵的死面,沒一點空氣。
20.懶惰也是天生的,勤奮需自己努力,一放松就懶了。
楊絳先生傳讀后感篇二
我看書一向很慢,然而《揚絳文集》卻看得很快,因為這部文集很好看,像吃豆腐一般,很輕松,很滑爽,“哧溜”一下就讀完了。讀完后想寫點什么,留下點痕跡。
《揚絳文集》第三卷借來時封面已很破舊,硬封殼外的軟封套棱角已磨得要脫落了,說明借閱此書的人很多,也說明此書很好看。好看在它真實地反映了楊絳一家三人在特定的歷史階段的生存狀態(tài),讀后讓我對這一對名人夫婦和他們的女兒肅然起敬。
首先是對錢鐘書,這樣一個不慕虛榮、淡泊名利的人感到敬佩。我早就知道當他的《圍城》被拍成電視劇后,他的名聲一下子大噪,到了家喻戶曉地步。很多人想看看他,卻傳出他的一句話:“假如你吃了一個雞蛋,覺得味道不錯,何必要去看看那只下蛋的母雞呢?”這句透著機智和幽默的話讓我更感到他的與眾不同。
錢鐘書的甘于平淡還有,生前不同意無錫老家為他建紀念館。無錫市領導在他去世三年后建了“錢鐘書紀念館”,說他是“無形資產”,可資“實用”,為旅游創(chuàng)匯。楊絳用錢鐘書深嘆浮名為累的話:“我成了一塊爛肉,蒼蠅都可以在我身上撒蛆?!北憩F(xiàn)了她的義憤和對不尊重去世者意愿的憤慨。
錢鐘書生前還說“我不進現(xiàn)代文學館”。相比許多人以能進現(xiàn)代文學館為榮,更有甚者削尖腦袋往里鉆,人格的高下便顯現(xiàn)出來。向清華大學捐贈的獎學金也不用錢鐘書之名,而稱之為“好讀書”。從不接受國內外任何榮譽勛章、獎章、學位等等。楊絳說他是個“狷介謹厚的書生”,確實如此。
“天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往”。一個放下名利的人,一定是活得很自在,很超脫,也一定是閱盡人間無數(shù)。
楊絳在《我們仨》中寫“鐘書在工作中總很馴良地聽從領導,同事間他能合作,不冒尖,不爭先,肯幫忙,也很有用?!边@正是明達的知識作分子在險惡的小人多多的政治環(huán)境中溫良恭儉讓的明哲保身的做法,這和淡泊名利是一脈相承的。
還有一件小事也表現(xiàn)他的品質。在《懷念陳衡哲》一文中記:陳衡哲老公外出應酬,讓楊絳去她家作伴相陪,兩人一起談了許多話,閑談中陳欲言又止,又忍不住要說,問楊能不能守秘密,楊說“能”。又說“連鐘書也不告訴,行嗎?”,楊斟酌了一番說“可以”。事后回家,楊絳對錢鐘書說“陳衡哲今晚告訴我一件事,叫我連你也不告訴,我答應她了?!卞X鐘書聽后,一句也沒問。這讓我很佩服錢鐘書的自制力。像這種事,如果對一個女人來說特有誘惑力,心中癢癢的想知道,非要問出個所以然不可。他能一句都不問,這真是一種君子風度。
《我在啟明上學》寫的是楊絳八歲至十歲時一段學校生活。想不到在上個世紀二十年代,學校是那么的陽光,那么的美好。這是個教會學校,稱教師叫“姆姆”。姆姆們對學生有愛心,比現(xiàn)在的老師都好。師生的關系是那么單純、和諧、開明。那時的學校沒有入隊、入團一說,不像現(xiàn)在從小學起就在孩子中帶有政治色彩,說起來是讓孩子從小追求進步,實際上造成孩子間的不平等,分檔次,造成一些調皮又敏感的學生的心理障礙,污染了童心和童真。那時的學校真讓人羨慕,現(xiàn)在的都變味了,某些老師盯著學生的家長,給好處的可利用的學生受優(yōu)待,不給的受排擠:沾污了斯文,沾污了開明。因小利而敗壞了職業(yè)道德,給教育留下了沉重的陰影。
楊絳小時候是個聰明、活潑、調皮、乖巧、有個性的學生。她會從十層臺階往下跳,竟然沒有跌交;她能跳一種我們現(xiàn)在叫“海貍蹦”的繩,把繩子縮短,身體弓著,跳起時繩子繞身體兩周。她能連蹦十一下,我小時也跳過,但跳不到這么好,我知道這是一種技巧,要動作敏捷又協(xié)調的人才能做到。
一次星期天“跑路”,到一私家花園去玩,有個孩子走入池塘,陷進泥里,姆姆說她“沒志氣”,讓她去,不管。小楊絳公然不同意姆姆這種不管不問的做法,主動帶那群孩子去幫這個小女孩。把她拉上來,指揮把裝滿爛泥的鞋子洗干凈,還弄來干襪子讓她穿上。她的這次舉動在這群孩子中產生了威信,被擁戴為大王。讓她很陶醉??吹贸鰲罱{有個快樂的童年,她內心充滿了陽光。有個快樂的童年是幸福的。
他們的女兒圓圓(錢瑗{音怨})遺傳了父母的天資,是個讀書的料子。因身體不好,在高中以前基本上是在家學習由楊絳教的,但考入貝滿高中后仍是學習尖子,門門課優(yōu)秀。并能融入集體,是個特例??上А吧环陼r”。用“生不逢時”當局會不滿意的,楊絳說:“阿瑗是我生平杰作,錢鐘書認為是‘可造之材’,我公公心目中的‘讀書種子’。她上高中背糞桶,大學下鄉(xiāng)下廠,畢業(yè)后又下放四清,九蒸九焙,卻始終只是一粒種子,只發(fā)了一點芽芽。做父母的,心上不能舒坦?!彼龑ぷ饔痔貏e的認真負責,起早貪黑在家備課,編寫教材,做了教授還批改學生作業(yè)到深更半夜,不懂得珍愛自己的身體,最后是生命早殞,不到六十歲,她本可做得更多,更出色,更有價值,可惜了!
《我們仨》是一部展示他們家庭生活和情趣的寫真。共三部:第一部《我們倆老了》,寫了老時的心境和夢魘,預示著老年夫婦的落單的凄惶和悲傷。
楊絳先生傳讀后感篇三
楊絳先生是錢鐘書的妻子。錢鐘書曾給她一個評價:“最賢的妻,最才的女”。作者楊絳先生以簡潔而沉重的語言,回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鐘書,以及一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。《我們仨》第一部分為楊絳先生老年時的一個夢境,以“鐘書大概是記著‘我’的埋怨,叫‘我’做了一個長達萬里的夢”拉開全文序幕。第二部分,楊絳先生用夢境的形式完整地記錄了這一“萬里長夢”,講述了一家三口在人生最后階段相依為命的深刻情感,回憶了女兒錢瑗、丈夫錢鐘書先后離去的過程。第三部分楊絳先生采用回憶錄的寫法,從生活里的每一件小事下筆,記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學,并在牛津喜得愛女,直至1998年女兒與錢先生相繼逝世。
書中,楊絳先生曾提到,1996年10月,患病的錢瑗已經非常衰弱,她請求媽媽,把《我們仨》的題目讓給她寫,她要把和父母一起生活的點點滴滴寫下來。躺在病床上,錢瑗在護士幫助下斷續(xù)寫了5篇,最后都不能進食了,還在寫。楊女士見重病的女兒寫得實在艱難,勸她停一停。這一停,錢瑗就再沒有能夠重新拿起筆。1998年,楊絳的丈夫錢鐘書逝世。一生的伴侶、女兒相繼離去,楊絳晚年之情景非常人所能體味。在人生的伴侶離去四年后,92歲高齡的楊絳用心記述了他們這個家庭63年的點點滴滴,結成回憶錄《我們仨》。
我反復看過很多次《我們仨》,其中有一次是照著朋友的提示,倒著讀。先讀第三部分,再看一二部分,看起來省了很多精力。但是卻少了一些跌宕起伏的情感。楊絳先生痛失愛女和伴侶,她把那些撕心裂肺的歲月寫成夢境,樸素地講述著內心的傷痛。就像一位坐在我身邊的老者,講述著曾經的故事,讓人十分動容感慨。
人民網曾經評論,讀過《我們仨》的人,當忘不了里面漫長得揪心的夢,“世間好物不堅牢,彩云易散琉璃脆”,她內心綻出的血泡像一只又一只“飽含著熱淚的眼睛”。
楊絳先生傳讀后感篇四
昨晚看本書看到了夜里十二點多,看到楊先生描寫阿園去世的文字,不禁淚如雨下,不能自已。媽媽的愛,永遠伴隨著她的孩子,在媽媽眼里,即使是六十歲的老人,始終是一個孩子。依然有著孩子的調皮,稚嫩,全部因為面對的是自己最親的人。楊先生記得女兒去世的年紀,六十歲欠兩月。這樣的數(shù)字恐怕也只有母親能夠記得住了。
楊老師一家三口的生活讓人羨慕,雖然自始至終都沒有多富裕,一家人在一起卻過得十分幸福,這就是家,是能讓每個人向往,魂牽夢縈的地方。而只有他們三個人在一起的時候,這個家才是真正意義上的家。他們每個人都有自己的追求,都能夠一生以書為伴,不受世俗的束縛,做著最真實的自己。這一點讓人特別羨慕。
楊先生在孩子和丈夫都不在了的情況下,多次組織中關村大講堂,還是照常做自己的事情,恐怕只有自己知道漫漫長夜,她是怎么樣度過的吧,每每想到這個場景都覺得好心痛,我在想要是人世界沒有生離死別該有多好,可是如果沒有生離死別又有誰會重視情感呢!就是因為有太多的不得已,才會讓我們能夠珍惜已有的幸福。正如楊先生自己所說,這一生過得很幸福,雖然他們都不在了,可是還有回憶可以作伴。
而現(xiàn)在,楊先生應該在另一個世界與自己心愛的丈夫和女兒團聚了吧!
楊絳先生傳讀后感篇五
求學時老師給楊絳的批語是“仙童好靜”,在英才濟濟的東吳大學,她很快就奠定了自己才女的地位:中英文俱佳的楊絳是班上的“筆桿子”,東吳大學1928年英文級史、1929年中文級史,都由她“操刀”。她還喜歡音樂,能彈月琴,善吹簫,工昆曲。大學期間,自修法文,拜一位比利時的夫人為師,學了一口后來清華教授梁宗岱稱贊不已的法語。
求學清華時,一貫愛好文學的楊絳開始自己創(chuàng)作,備受任課教師朱自清的欣賞,她的第一篇散文《收腳印》和第一篇小說《璐璐,不用愁!》都是被他推薦至《大公報?文藝副刊》上發(fā)表。楊絳在清華沒能拿到碩士學位,后陪錢鐘書西方游學,也未攻讀任何學位,但她一路旁聽,一路自修,坐擁書城,遍讀喬叟以降的英國文學,還不時和丈夫展開讀書競賽。兩人回到家中無事,便對坐讀書,還常常一同背詩玩兒,發(fā)現(xiàn)如果兩人同把詩句中的某一個字忘了,怎么湊也不合適,那個字準是全詩中最欠貼切的字,“妥帖的字,有黏性,忘不了?!?/p>
楊絳先生傳讀后感篇六
楊絳先生著述甚豐,諸多成就中,散文最令讀者心儀。讀先生的文章,如與一位相交多年的老友對飲:酒淡而意永,余味綿綿,愈品愈甘,流于唇齒,暢于心間!
初嚼先生文字,并無突崛之感,平易、質樸,甚至可謂“樸素”。(竊以為錢鐘書的文字,尤其是散文,較其夫人,不免狡黠之余多了些許賣弄,難免晦澀)然樸素的字句似一條脈脈溪流:舒緩、清澈,淙淙流來,竟不挾一粒沙石。(有批評家稱之――清新文字)清新,固然是先生行文的特質之一,但清新之外,似乎孕有更富張力的文字美感。
《楊絳散文》所涉及內容極廣。有序跋、學術藝評、追憶往事、人物、前言、書評等等。每一種題材的文章于先生筆下均曉暢通透。先生敘事,似在小寫意,一筆一劃都恰到好處,并無層層潑染的磅礴氣勢。娓娓道來,親切至極。文章的敘事結構簡單、條理,營造了異常廣闊的想象空間。讀者于其中可任意進退。余以為《干校六記》最具先生的文字風格――簡單真誠。
《六記》雖記錄的是一個黑暗年代中的種種艱辛,讀來竟無半點酸澀,只是瑣事。(難怪先生在她的《丙午丁未年紀事――烏云與金邊》中自嘲又不無嘲諷地說:“我只是反復自慰:假如我短壽,我的一輩子早就完了,也不能再責望自己做這樣那樣的事;我不能像莎士比亞《暴風雨》里的米蘭達驚呼“人類多美呀。啊,美麗的新世界??????!”我卻看到了好個新奇的世界?!保┯谑沁@串串瑣事,成就了《六記》中人物的韻味、人情?!读洝返奈淖趾芷届o,甚至有些明快。()先生在追憶往事的過程中并沒有引導我們去詛咒黑暗、聲討罪惡,她就像一個行走在暗夜里的歌者,叩磬而歌,呼喚光明。先生回首往事的姿態(tài)惟剩兩種――樂觀、寬恕,也恰恰是《六記》的魅力所在?!读洝纺┪蚕壬鷮懙溃骸啊瓝?jù)說,希望的事,遲早會實現(xiàn),但實現(xiàn)的希望,總是變了味了……,看不到這次名單上的老弱病殘,又使我愧汗,但不論多么愧汗感激,都不能壓減私心的忻喜……瑣事歷歷,猶如在目前。這一段生活是難得的經歷,因作六記?!鄙勘葋喺f:忘了吧,寬恕吧?!读洝分械南壬氡赜型瑯拥?情懷!
楊絳先生可謂舊式的傳統(tǒng)文人,且家學淵源。雖曾與西方文化有過深厚地交往,但其散文中卻見不到絲毫“洋味兒”。她的文字大多體現(xiàn)了漢語的音律美、書畫美?!渡⑽摹分械摹读帜棠獭房胺Q文字美的典范――口語化但不絮叨,記敘的仍然是生活中的瑣事,但讀來全不嫌瑣碎,一個舊中國底層渺小老太太的言談舉止、處世為人活脫脫躍然紙上!我以為其文字的意境、意味直逼魯迅!中國社會底層一干小人物的相貌品性在他(她)的筆下是如此血肉豐滿、惟妙惟肖!
《楊絳散文》中用相當多的篇幅描寫先生與丈夫錢鐘書之間的生活點滴。文字依然簡單而不張揚,卻難抑先生對丈夫的絲絲眷愛與關懷。生活中錢鐘書的一舉手一投足在先生筆下全變成了饒有情趣的故事情節(jié)。文學巨匠錢鐘書在她的作品中不過是一個親和、寬厚、頑皮、睿智間或顯得癡氣的丈夫與父親。(據(jù)說新版的《楊絳散文》又收錄了先生的新作《我們仨》。這本書我也曾拜讀。掩卷之余惟剩驚異。驚異先生竟然能用如此淡定、詼諧的文字描繪著治學嚴謹、為人老實的女兒;還有那個蟄伏于家中清凈世界不與外人知的時而頑皮淘氣、時而笨拙木訥的錢鐘書;以及這個使普通人常生喟嘆的學者家庭的普通生活。會心一笑的同時不免訝異――著書彼時先生已孤獨一人。)。
文如其人。先生的作品中流淌著智慧和豁達。當一個作家能夠洞穿人生的時候,她的文字就趨于簡單曉暢,卻能于簡單曉暢之間孕育出深邃的思想。誠如先生在這本書扉頁上所譯藍德的詩:
我和誰都不爭,
和誰爭我都不屑;
我愛大自然,
其次就是藝術;
我雙手烤著。
生命之火取暖;
火萎了,
我也準備去了。
先生是一個用文字取暖的人,先生是用文字暖人的人!
楊絳先生傳讀后感篇七
1935年7月13日,錢鐘書與楊絳在蘇州廟堂巷楊府舉行了結婚儀式。多年后,楊絳在文中幽默地回憶道:“(《圍城》里)結婚穿黑色禮服、白硬領圈給汗水浸得又黃又軟的那位新郎,不是別人,正是鐘書自己。因為我們結婚的黃道吉日是一年里最熱的日子。我們的結婚照上,新人、伴娘、提花籃的女孩子、提紗的男孩子,一個個都像剛被警察拿獲的扒手?!?/p>
隨后錢鐘書考取了中英庚款留學獎學金,楊絳毫不猶豫中斷清華學業(yè),陪丈夫遠赴英法游學。滿腹經綸的大才子在生活上卻出奇地笨手笨腳,學習之余,楊絳幾乎攬下生活里的一切雜事,做飯制衣,爬窗,無所不能。楊絳在牛津“坐月子”時,錢鐘書在家不時闖“禍”。臺燈弄壞了,“不要緊”;墨水染了桌布,“不要緊”;顴骨生疔了,“不要緊”——事后確都一一妙手解難,楊絳的“不要緊”伴隨了錢鐘書的一生。錢的母親感慨這位兒媳,“筆桿搖得,鍋鏟握得,在家什么粗活都干,真是上得廳堂,下得廚房,入水能游,出水能跳,鐘書癡人癡福?!?/p>
1937年,上海淪陷,第二年,兩人攜女回國。錢鐘書在清華謀得一教職,到昆明的西南聯(lián)大上課,而楊絳留在上海,在老校長王季玉的力邀下,推脫不過任了一年母校振華女中的校長,這也是她生平惟一一次做“行政干部”,其實一貫自謙“我不懂政治”的楊絳,正是畢業(yè)于東吳大學的政治系。
1945年的一天,日本人突然上門,楊絳泰然周旋,第一時間藏好錢先生的手稿。解放后至清華任教,她帶著錢鐘書主動拜訪沈從文和張兆和,愿意修好兩家關系,因為錢鐘書曾作文諷刺沈從文收集假古董。錢家與林徽因家的貓咪打架,錢鐘書拿起木棍要為自家貓咪助威,楊絳連忙勸止,她說林的貓是她們家“愛的焦點”,打貓得看主人面。楊絳的沉穩(wěn)周到,是癡氣十足的錢鐘書與外界打交道的一道潤滑劑。家有賢妻,無疑是錢鐘書成就事業(yè)的最有力支持。1946年初版的短篇小說集《人?獸?鬼》出版后,在自留的樣書上,錢鐘書為妻子寫下這樣無匹的情話:“贈予楊季康,絕無僅有的結合了各不相容的三者:妻子、情人、朋友?!?/p>
錢鐘書的小說《圍城》被搬上熒幕前,導演黃蜀芹曾專門來征詢夫婦倆。楊絳邊讀劇本,邊逐段寫出修改意見。電視劇果然名聲大噪,一時在全國掀起熱潮,而出現(xiàn)在每集片頭的那段著名的旁白——“圍在城里的想逃出來,城外的人想沖出去。對婚姻也罷,職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此?!北粺o數(shù)人時常引用,實際上就出自楊絳之手,她可謂是最懂《圍城》的人。
許多年前,楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻:“我見到她之前,從未想到要結婚;我娶了她幾十年,從未后悔娶她;也未想過要娶別的女人?!卑阉罱o錢鐘書聽,錢當即回說,“我和他一樣”,楊絳答,“我也一樣?!?/p>
楊絳先生傳讀后感篇八
她是錢鐘書眼中最賢的妻,最才的女。她具有江南水鄉(xiāng)孕育出來的溫婉動人的氣質,又有知識分子的典雅,那么迷人雋永。在百歲之后的拍賣**中有著堅定維權的錚錚鐵骨。在經歷坎坷時的堅毅柔韌。真是一個亦剛亦柔的傳奇女性。
在留學歸國途中,總結的暈船哲學,更是為人處世的哲學。無論遇到風吹雨打,只要自己身正心直,巋然不動,外界能奈我何?如果不處于水波之上,可能就不僅是暈船那么簡單,更可能是暈社會,暈生活,暈婚姻,甚至暈人生了。不必隨波逐流,也不必刻意特立獨行,只要順乎本性,尊重自然發(fā)展規(guī)律。
楊絳所著,語言平實至真,她像一位觀察者以靜觀的心態(tài),觀人性中的真善美,假丑惡。對自身善良的意愿。她說一個人不想攀高,就不會相互傾軋,方能保其天真,成其自然,一心志于完成自己能做的事。她在高齡創(chuàng)辦的“好讀書”為貧困卻想讀書的清華學子提供資助和獎勵。共惠及本科研究生上百名,所獲版稅稿酬全部捐入“好讀書”,如今共計千萬人民幣。她與錢淡泊名利,潛心治學。留下了豐富的精神財富。
她在錢寫《圍城》之時,正值上海淪為孤島,一個大家閨秀甘當“灶下婢”。在錢病重幾年中,而后女兒錢璦也重病住院。來回奔波于醫(yī)院,最后白發(fā)人送黑發(fā)人。先送走女兒。在照顧錢時,曾深情的說:“鐘書在哪兒,哪兒就是我的家。”感人至深??!在錢離世之際,親吻著他的額頭,久久貼著他的臉,而后是極為感人的后事辦理。這個至真至純的老人,怨而不怒,哀而不傷??酥齐[忍的感情,是需要多么強大的內心吶!整個過程讓人忍不住淚目。
九十多歲高齡依舊筆根不綴,創(chuàng)作了《我們仨》。其中動情卻又無奈的寫到,我們仨失散了,失散了。獨孤無奈的情緒,痛失至親的悲痛,就在樸實簡潔字里行間,感受到感情的真摯。惹人淚下??!
作為大家,富而不驕,待人處世,淳厚謙遜。佩服!
百年之際,她走到了人生的邊上。打點自己的行囊,洗滌一生的沾染的污穢。心靜如水。而對于我這樣一個普通人,想要做到平靜,那就是做安心的事,去格物致知,正心誠意,修身齊家。在繁雜的俗事中也不與精神事務絕緣。像一個人一樣體面的活著。
楊絳先生傳讀后感篇九
讀《楊絳傳》有感。沒有塵世的喧鬧和打擾,我獨游于字里行間?!稐罱{傳》吸引了我的注意。只記得在學校的頒獎詞中聽聞過這個名字,封面中幾個大字"生命的烤火者"令人遐想。不禁翻開書頁,了解楊絳先生的一生。
書的一開頭便介紹了楊絳先生的家庭背景,出生在無錫小鎮(zhèn)的楊季康,那一片鐘靈毓秀的土地讓小小的楊季康渾身上下給人一種和顏悅色、溫文爾雅的氣息。想象中這樣的女子只需要在家琴棋書畫、樣樣精通即可,其實溫潤是楊絳先生的底色,但要誤認為她是個"面人",那就大錯特錯了。文革期間,她的丈夫錢鐘書被莫名的扣上了一個"罪名",被貼上了大字報,楊絳激烈的反應,震動了她的同事,人們沒想到弱質芊芊的楊絳也有金剛怒目的一面外柔內剛。她抗議,她吶喊,這正是文革期間中國知識分子的表現(xiàn),鐵骨錚錚、剛正不阿,更表現(xiàn)她對丈夫真摯、深厚的愛。她常說:"憂患容易孕育智慧,苦難方能滋生修養(yǎng)。"在最艱難的日子里,她始終和祖國共沉浮,這才是知識分子應有的擔當。
楊絳與他的丈夫錢鐘書被稱為文學界的珠聯(lián)璧合,不論時代如何變遷,夫婦二人始終如一、淡泊名利、潛心向學。楊絳先生的作品《我們仨》給我留下了深刻的印象。本想著會是一本描述家庭和睦、零雜瑣事的事的回憶錄,就在我將書往下翻閱,我才明白:這是充斥著生死離別的回憶錄。女兒與丈夫相繼離去,楊絳先生已心靜如水,感嘆:"世間好物不堅拆,彩云易散琉璃脆。"生死無常,世事就如一場長夢,夢醒了,就回家了。不得不感嘆先生的文學功底以及對世俗紅塵的釋懷。她的筆清淡,她的文哀而不傷。她給人以無限慰藉,給人以生命的希望。
經歷了與家人的生離死別,中國的分崩離析種種事變,楊絳先生孑然一身地生活在世上,飽經滄桑后,她并沒有一臉戾氣反而更加沉穩(wěn)。歲月將她打磨成了一顆珍珠,光芒并不耀眼,內斂而溫潤。
也許我對楊絳先生還沒有理解透徹,對她的作品也沒有本本篇篇都了然于心。但從《楊絳傳》中至少我認識了一個堅韌、愛國、勇敢的女人。她是"生命的烤火者",她的生命接受了中西文化之火的洗禮,她的生命亦烘烤著百年的文學歷史?;鹞?,她也走了,她的文字,她的品質,將永存于我的心中。
楊絳先生傳讀后感篇十
在說這句話的時候恐怕她自己也不知道,自己的杰作——女兒,她竟會走在自己甚至是老伴兒前面?;貞浵雭?,只怕如夢般遙遠。
錢媛去世后第二年,錢鐘書也跟隨而去,落下楊絳一人獨自一人存活于世。在這短短兩年之內,楊絳竟承受了兩次失去至愛之痛?;蛟S是楊絳的命太長,但絕非鐘書的命太短。他已陪她度過了60余年,可惜的是他們的女兒,錢媛。
錢鐘書和楊絳兩位八十多歲的老人眼睜睜看著自己女兒的離去卻無能為力,悲痛欲絕而又無可奈何。更可悲的是,錢鐘書此時也是病倒在床,這意味著,楊絳在悲痛之余還要照顧自己的老伴兒,未來的一切都是不可預料的,或許,或許明天,楊絳就要面臨老伴兒的離世…果不其然。楊絳一人獨自過完了剩下的18年。
也許楊絳余后18年存活于世,并非只為愛情,更為她的事業(yè);或許,她不是獨活,她在用她余下的光陰替他們一家三口一起看這繁華的世界,待到她死去那天,便能了無遺憾。
但我只是一個平凡又俗氣的人,沒有那么偉大的目標,更沒有那么堅強的內心,所以,如果同樣的事降臨在我身上,我可能只會一蹶不振,既舍不得了解生命,也不愿過此般暗無天日的日子,整天渾渾噩噩…因此,我打心底里佩服楊絳先生。
楊絳先生傳讀后感篇十一
已帶著女兒錢媛遠渡重洋返回祖國,在阿多士2號的法國郵船上,由于海上風大浪急,他們經常暈船,尤其是錢鍾書暈船更甚,十分難受。經過幾次風浪顛簸,聰慧的楊絳對錢鍾書說:坐船不暈船,就要不以自我為中心,而以船為中心,讓自己永遠與船穩(wěn)定成90度直角,永遠在水之上,平平正正,而不波動。錢鍾書按照楊絳說的去做,果真有用,不暈船了。
后來,楊絳把自己這次體會凝練成了為人處世的哲學:不管風吹浪打,我自坐直了身子,巋然不動,身正心正,心無旁顧,風浪其奈我何?這就是楊絳的暈船哲學。上世紀六十七年代,楊絳也如同其他知識分子一樣受到迫害和打壓,楊絳在外國文學研究所作為“反動學術權威”被“揪出來”,并且被剃了“陰陽頭”,她和丈夫錢鐘書一起被劃分為“牛鬼蛇神”,她被安排去掃廁所。即便是這樣一種遭遇,她仍然念念不忘《堂吉訶德》的`翻譯,并拼盡全力將書稿保護了下來。后來在《干校六記》中,楊絳寫得克制而又平靜,“怨而不怒”“哀而不傷”,努力保持絲絲溫情,即柔弱溫和有堅強不屈,時刻在那紛繁復雜的社會中,保持著自身90度的挺立。
我們在生活中又何嘗不是這樣呢,風浪無時不有、無處不在,穩(wěn)穩(wěn)的站立90度,努力提升自己的能力,便是不被風吹倒、不被浪掀翻的最好保證。
楊絳先生傳讀后感篇十二
八一班張志昊楊絳是錢鐘書先生的妻子,是錢璦女士的母親,這本書是寫他們家的故事,這些故事里,每個字都透著濃濃的親情氣息。整本書的開始是一個“夢”,一個“長達萬年的夢”,夢的主要內容是一家人在一條古棧道是離離合合,聚聚散散。
一開始看的時候,我看不懂她的那個夢是要說明什么,只是看字面的意思,就當看一篇小說。但當我看到后面的內容時,我才明白,這個夢是她們一家在一起走過的最后一段人生路的寫照。她欲揚先抑,開篇就抓住了我的心,激起了我閱讀的興趣。
楊絳的寫作風格和我以往見到的許多作家的風格不同,前一段時間我看余秋雨的文章比較多,他的文章總是在表象中尋找內涵,尋找風景之后的文化,尋找大背景、大道理的解讀。他追求的是“大”,還有許多作家群起效之,結果卻都丟了自己的風格,又學不到他的“大”,所以余秋雨得以聞名。而楊絳不一樣,她注重細節(jié),從生活中的每一件小事下筆,看似零散的點點滴滴,都可以成為她文章中的亮點。而這些點點滴滴,正是我們平時覺得不足掛齒的那些片斷,但楊絳卻可以把它們串在一起,就像把散落的珍珠串起來,就變成了一條項鏈。她不直接抒發(fā)感情,不直接議論人事、闡述道理,她只是從容地敘述,將那些她家里的小事娓娓道來,變成一篇篇的文章。但就是這樣細致的、不動聲色的講述,使讀者有了更多理解、想象的空間,她所要表達的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。
這本書的內容我也比較喜歡,字里行間滿滿的全是要溢出來的親情。我很珍惜親情,很愛我的爸爸媽媽,很喜歡幸福的家庭生活。所以這本書的內容也算是配合了我的心情,所以特別喜歡。楊絳的書我還在找著看,她的作品風格是我比較喜歡的風格。我從她的書中也學到了很多。的確,珍珠每個人都有,但是項鏈卻是珍貴的。因為許多人都對自己的珍珠視而不見,任它們散落,卻不會將他們串起來。所以我正在學,學會了串珍珠,就擁有了項鏈。
楊絳先生傳讀后感篇十三
她是這世間最賢的妻、最才的女;她是塵世中的一顆飽經歲月打磨的明珠;她能搖得筆桿也握得鍋鏟;她享得了三個人的`繁華,也受得了一個人的孤寂,她是錢鐘書心心念念的季康,她是世人眼中溫婉卓然的楊絳。
初見楊絳先生年輕時的照片,我只覺得這位女子并無驚艷之處,她穿著樸素淡雅,不施粉黛卻容光煥發(fā),那一彎新月眉仿佛一位隨性灑脫的畫家勾畫在她的臉頰上,她有著嬌小玲瓏的身軀,白皙的雙手永遠拿著書本。整個畫面都充滿了端莊和優(yōu)雅的氣息,搜腸刮肚,無以形容這樣的楊絳,唯覺“純潔”二字最適合。
對于楊絳,好像多美好的詞形容她都不為過,有人說“于時光的荒野里,她始終如蘭芷,如清水,在這紛繁的塵世里,寂靜歡喜,她堅忍,她從容,她睿智,她寧靜”。
人生是不完美的,希望總是與失望交迭,淚水與歡笑常伴。戰(zhàn)爭爆發(fā)、政局動蕩,幸福的“我們仨”變成了孤獨的她,楊絳先生清醒的認識到“上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上,得到愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如愿以償?!蓖瑫r她也智慧地找到了優(yōu)雅的解決這一問題的答案?!氨3种愠返男膽B(tài)才是淬煉心智,凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神,這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?,是精神對于物質的勝利,這便是人生哲學?!苯邮苋松牟煌昝溃惴侥艹?。她始終以優(yōu)雅的姿態(tài)面對一切,經得起浪漫狂歡,也受得了風霜侵染。她不屑于爭,和誰爭都不屑。世間的污穢不能玷污她一絲一毫,她仍舊是那么潔白,那么優(yōu)雅,仍舊以自己喜歡的方式豐滿著靈魂。
正如先生所說:“人生最曼妙的風景,竟是內心的淡定與從容?!闭沁@份淡定從容,使得楊絳先生的魅力不止在于才女與賢妻,更在于淡然如菊,高貴如蓮的優(yōu)雅氣質。
是夜,夢中,我見一女子倚靠窗欞,拖著腮凝望著窗外,窗外風云變幻,窗內她的容顏從稚嫩到布滿皺紋,身邊的人來來回回,唯有那目光始終溫柔,不泛波瀾,淡定從容,那溫婉的面容,如同豆蔻舊夢,使人面對上,便不自覺陷入其中,那種優(yōu)雅的姿態(tài)使氤氳茶煙都變得溫柔。
時光漫漫,歲月浮華,愿我們都被溫柔以待,都以優(yōu)雅的姿態(tài)度過一生。
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