良好的溝通是成功的關鍵，我們可以通過總結自己的溝通方式來改進和提升。善于觀察生活和思考問題，可以為寫作提供豐富的素材和靈感?？偨Y范文展示了不同人在總結過程中的思考方法和應對策略，對我們的總結有很大的啟發(fā)。
語言與思考方式篇一
換一種方式，路會更開闊，樹會更繁茂，花會更鮮艷。
人生的路漫長而多彩。它不同于筆直的路，它的長度很難用尺來丈量，它多彩，處處充滿著迷茫與坎坷，如同山間小路有鮮花芬芳，也有泥濘的跋涉，成功與挫折會伴你一生。然而，抵達成功的路有很多條，這條不行，不如走另一條。
生活是一只看不見的儲蓄罐，你投入的每一份努力都不白費。他胸懷大志，一身志氣卻因權貴的阻撓及社會的干擾而化作一縷青煙，隨風消散，仕途如此失意，他卻并沒有被挫折打倒，而是化悲痛為力量，在皎潔的`月光下舞出曼妙的人生。換一種方式表達心中的志向。他就是吟誦出“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李白。他因過人的才華招來了他人的嫉妒，被唐玄宗賜金還放。他直面挫折，沒有放棄自己，換了一種心情，繼續(xù)生活。
現(xiàn)實的確殘酷，但挫折并不可怕，可怕的是你不能以另外一種方式生活。
劉偉，一個失去雙臂卻依然堅強活著的年輕人，面對命運的捉弄，他沒有絕望，而是換了一份心情看待這個世界。他用他靈活的雙腿踢開了音樂的大門，用毅力開拓了屬于自己的一片藍天。以另一種方式，走向人生的巔峰。
人生亦是一本錯誤百出的書，沒有再版勘誤的機會。你從大悲中走出來，就是喜，從大喜中走不出來，就是悲。其實，奇跡不在眼睛里，而是在每個人的心里。面對不凡的人生，我們換一種積極的方式去享受它，你會發(fā)現(xiàn)，挫折不過就那么點小事。
換一種方式，彰顯智慧。換一種方式，讓我們在痛不并快樂中，共同追逐屬于我們自己的燦爛明天。
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語言與思考方式篇二
著名的古根海姆美術館的設計者福蘭克?賴特習慣用螺旋形的結構，而不是圓形平面的結構，來包容一個空間，讓人們真正體驗空間中的運動，它的陳列大廳甚至都是一個倒立的螺旋形空間，花瓣形的玻璃頂，四周是盤旋而上的層層挑臺，參觀路線傾斜而下，而陳列品則沿著狹長的坡道懸掛，觀眾可以邊走邊欣賞，這顯然比那種常規(guī)的一間套一間的展覽室要有趣和輕松得多。當人們沿著螺旋形坡道走動時，他們在周圍的連續(xù)的、漸變的，而不是片斷的、折疊的空間不斷變換體驗。而美術館展覽廳部分的外形也是非常獨特，很像一個倒扣的白色蝸牛，被人所津津樂道。
體驗經濟概念創(chuàng)始者、《體驗經濟-工作是劇院，業(yè)務是劇目》作者jamesgilmore習慣“把體驗視為一種獨特的經濟提供物將會開啟未來經濟增長的的鑰匙”。體驗之所以能成為競爭的必須，是因為技術本身的發(fā)展和社會財富的積累，為人們提供了不勝枚舉的雷同體驗；而另外競爭越來越積累，驅使著商家只能不斷追求新的賣點；而最根本的原因則在于經濟價值本身以及趨向進步的本性――從產品到商品再到服務，人們都必須不斷增加投入才能贏得顧客。
無論什么時候，一旦一個公司有意識以服務為舞臺，用商品做道具來吸引消費者融入其中，那么體驗就自然而然的出現(xiàn)了，就像人們已經在食物上越來越多的減少相對支出相反，對服務方面的金錢花費卻好不吝惜，正如著名未來學家阿爾溫?托夫勒所預言的那樣：“一個高技術的社會必然是一個高情感的社會”。比如人們像宗教朝圣者一樣涌入星巴克，而不會考慮幾十元一杯的咖啡到底“壓榨了多少剩余價值”。
timex已經習慣將滴答滴答作響的手表放在充滿水的金魚缸的底部，因為這樣可以證明它不僅精準而且防水耐腐蝕；在拉斯維加斯，任何18歲以上擁有合法駕駛執(zhí)照的人，只要支付十美元，就可以挑選卡迪拉克“鉆石切割”最新款汽車在高速和越野賽道瘋狂體驗一把，通用汽車希望那些腰纏萬貫的富翁在在極速狂飆中忘記頹勢和財務危機，人們有理由期盼“在很長一段時間內，拉斯維加斯能夠成為全世界卡迪拉克的中心，也許有一天，光輝歲月還會到來?！?/p>
越來越多的汽車制造商開始關心顧客在使用商品時候的感覺，工業(yè)設計師不僅僅關注產品內在細節(jié)，而且要關注產品將以怎樣的外在形象帶給人們更多期待和驚喜，甚至是開關閉合的聲音。寶馬汽車前任首席執(zhí)行官潘克甚至要求管理委員會六名高管學習高級駕駛技術，以便“更好的了解和體驗顧客是如何駕駛汽車”。以內寶馬汽車復雜昂貴的idrive系統(tǒng)為它望聞生畏的操作系統(tǒng)付出了巨大代價，帶來的不僅僅是品牌名譽受損，也給虎視眈眈的奧迪以及雷克薩斯制造了更多超越機會。在英特爾公司總裁andrewgrove眼中，冰冷而功能強大的電腦芯片并不能代表英特爾的雄心，在一次演講中他甚至指出：“我們需要比簡單地制造和銷售個人電腦(即商品)史為深入的方式來竄視我們的業(yè)務，我們的業(yè)務是信息(即服務)的傳遞以及與生活現(xiàn)實一致的相互：作用的體驗”。
語言與思考方式篇三
實踐美學與后實踐美學的論爭在世紀末的交鋒中更多體現(xiàn)為理論核心語詞的更新或意義轉換,后實踐美學并未突破實踐美學的命題限定,直面日益發(fā)展的社會現(xiàn)實,激烈的'爭論并未引發(fā)思維范式的重大變革.進入新世紀以來,實踐美學與后實踐美學的理論爭鳴向思維方式變革深化,對超越二元對立思維方式以及方法論的現(xiàn)代轉型的思想吁求顯示出雙方在理論反省后自覺的思維轉換與理論重建.借助辯證思維,以“理解-對話”的方式剖析總結現(xiàn)實美學問題,去除體系化所易產生的理論封閉性現(xiàn)象,是這場美學之爭取得建設性成就的根本所在.
作者：孫盛濤作者單位：山東師范大學,文學院,山東,濟南,250014刊名：甘肅社會科學pkucssci英文刊名：gansusocialsciences年，卷(期)：“”(2)分類號：b83關鍵詞：實踐美學后實踐美學思維方式
語言與思考方式篇四
黑夜，很暗很長，不知有多么個這樣的夜晚，我苦苦深思不能入睡，或許我已習慣了夜晚那種讓人寧靜的感覺，或許也只有這個時候，才是最真實的自己，我知道，我的世界總是淺淺伴隨著憂傷，只有略帶思念的愁緒才是我的主色調。這個時候我也略顯得成熟，似乎，在這一刻，我身體有種前所未有的輕松，如同被雨水滋潤的嬌花，在陽光的照耀下，竟是顯得如此的艷麗。
許久了，似乎我身上這種憂郁的特質漸漸被淡化了，然而我心里卻是異常清楚，我沒有變，我從來都沒有變，在這個凋零的歲月里，在這個昏暗幽燈的年華上，或許換種方式活著，會活出另一番滋味，我只有默默的堅持心中的那一縷勁風，等含苞待放時，在將全身的熱量如數(shù)傾盡。
人生，只是一個短暫的體驗過程，如果說：換種方式活著，還沒有任何收獲，我想我也就沒有什么遺憾了，至少，我曾擁有過一片藍天。
資料。
我喜歡一個人在寧靜的夜晚望向銀河的一角，在那一角，我隱隱約約的看到了有二個黑影在默默地深情凝望著，我知道，這是一種堅持，這是一種守候，這是一種信念，透過他們悠長深思的目光，我的路途似乎更堅定了，站在遠遠的天邊，我似乎看到了黎明在向我招手。
蠟炬成灰，春蠶絲盡，這是一種怎樣的堅持和一種怎樣的灑脫?我想我是愛著憂郁，然而我卻也是愛著上進的，于是，我就換了一種追逐的方式，只要能夠通往天堂，讓葵花種子開滿鮮花，怎么活著還不是活著。
社會如同一座大大的圍城，外面的人想進來，里面的人想出去。我想，我還是愿意禁錮在這座圍城中的，雖然，失去了一汪小溪，但卻換來了一條大河。
有些東西我是可以丟棄的，然而有些東西我這一輩子卻都不能去丟棄，因為，如果我丟棄了，那這就不是我了，我可以為了某些東西丟掉一些東西，然而，內心深處，我的心是透明的，也是純凈的，在人間這塊骯臟銅臭的土地上，我只是一縷微小的塵埃，然而我卻還是要展翅的飛翔，勇敢的去追尋屬于我自已的天空。
一個世界，多種活著的方式，我沒有變，只是我換了一種追逐的方式而已?
窗外月光皎潔，威風吹拂落地的樹葉，我心里暗暗的堅定，換一種方式活著，也許明天會更精彩!
語言與思考方式篇五
不知道在生活的細小環(huán)節(jié)里，你是否真的發(fā)現(xiàn)只要你認真的去做一件事情的時候，其實他會按照你預想的方向去發(fā)展下去的。只要好好的寫一篇文章，他也會給你意想不到的驚喜。
不僅僅是在物質上表面上，還有在內心和精神上的滿足，其實都是外物所不能帶給你的。
一切其實都是你自己努力的'結果，不需要任何人的勸告和建議，只是在這里與自己進行一場心靈上的對話。
就是這樣簡單。
中國文化博大精深，如果你真的深入進去，你會發(fā)現(xiàn)太多的東西都只是冰山一角。
那么多年的歷史和文化傳統(tǒng)，說服與給你的都只是一個小邊邊角的影響而已。
我們理應一直記得。
不知道你是否知道，曾經我在電腦上寫文章的時候總是有一個習慣，就是寫完了之后喜歡把它全部刪掉，這樣就有一種清凈的感覺。
可是這個習慣卻不是很好的。
因為我把文章寫完，復制粘貼在這里面，然后把底稿給刪除了如果這里一旦被駁回，我就再也找不到那些我一個字一個字敲出來的文字了。
想想也是，有很大的憂傷在里面。
可是沒有辦法吧。
畢竟每個人都有自己的難處，每個人都有自己的苦衷，我應該學會站在別人的立場上，去思考問題。
語言與思考方式篇六
世界上有很多種語言，包括我們熟悉的和不熟悉，文字和圖畫結合的。語言不單單是個表達意思的工具，它還會反過來影響我們的思維方式。學一門外語，就等于學到了另一種思考方式。
很多人早就發(fā)現(xiàn)過，說不同的語言的人，有不同的思想和行為。比如說，說英語的人在提到未來的事情時，會下意識地把身體前傾。而在希伯來語環(huán)境里長大的孩子，比其他人更早出現(xiàn)性別意識。
為什么這些思考和行為方式的不同，就是因為語言呢？
首先，因為語言能干擾思考。科學家曾做過一個實驗，找來一群人，先給他們看一遍《新聞聯(lián)播》，然后在一塊大屏幕上畫了很多點，再讓大家數(shù)數(shù)有多少個點。但是在他們數(shù)之前，讓他們默默想一遍剛才的新聞聯(lián)播講了什么，然后才開始數(shù)點。神奇的事情發(fā)生了，大家數(shù)數(shù)的速度大大降低了。
為什么呢？這是因為數(shù)數(shù)也是有一個自然的語言過程，但這個語言過程被《新聞聯(lián)播》那種語言干擾了，占據(jù)了大腦，然后人們的思維就卡住了。
科學家做實驗他們找來很多可以流利地使用兩種語言的人，實驗結果卻發(fā)現(xiàn)，人們會根據(jù)自己正在使用的那種語言，轉換看待世界的方式。
特定語言中存在的詞匯，能參與到語言之外的其他思維活動里。這在區(qū)分顏色的時候也很明顯。比如，如果我們的語言里有“綠”和“藍”兩個詞語，這種詞匯上的范疇劃分，就能幫你區(qū)分出綠藍兩個顏色，但是如果我們看到綠藍兩個顏色的時候，大腦的語言區(qū)被其他語言任務占用了，那我們就要花更多時間來區(qū)分綠藍。
希伯來語的猶太人，和阿拉伯人是死對頭?？茖W家找了一批同時會阿拉伯語和希伯來語的人做實驗，讓他們分別看一些猶太人或者阿拉伯人的名字?？茖W家就發(fā)現(xiàn)，當這個人用阿拉伯語交流的時候，他看到猶太人的名字，就會有偏見，看到阿拉伯名字反應就很正面。當他改用希伯來語交流，看到猶太人的名字，他就是很正面、很積極的反應，看到阿拉伯名字就歧視。而這個實驗，在別的語種上也成立。
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語言與思考方式篇七
牽掛是一種思念，是一種與他人之間無形的語言，是一種情感的抒發(fā)形式。
我們是富有情感的人類，正如材料中所說，“牽掛猶如高飄的風箏，掙不脫細長的韁繩，牽掛猶如瓜豆的藤蔓纏繞著籬笆?！备静豢赡軙腥瞬粫脿繏欤撬€小，或者不能思考，更或者，他總以自己為中心，在他的世界里只有他自己的存在。
牽掛也是一種檢測計，用來檢測我們是否自私了，是否懂得感恩，是否重視親人、朋友、老師……因為我愛父母，所以牽掛他們是否健康，因為我們重視友誼，所以牽掛朋友們考試是否過關，學習是否順利，因為我們……一切事情，有因才有果。
語言與思考方式篇八
人的一生到底有多長？這常常被人們當作數(shù)學題來計算，并且作為智者的名言，用于教導人們珍惜光陰。
人生的計算結果，古今中外各個不同，然而計算方法卻大同小異。無非是把整體的人生進行一系列的減法，然后得出“人生凈差”，并以此為結果告訴人們人生之短。以美國《讀者文摘》所刊載的一個人生算式為例：一生以60歲為標準，共計21915天。其中睡眠占用，吃飯占用6年，娛樂玩耍占用8年，穿衣梳洗打扮占用5年，行路、旅游、堵車占用5年，生病3年，打電話1年，上衛(wèi)生間1年，閑談70天，擦鼻涕10天，剪手指甲腳趾甲10天……最后的時間為剩余！
漫長人生歲月竟然只有短短10年！你是否已經為如此短暫的人生光陰而感到擔憂了呢？如果有，那么，你已經中了計算者的“圈套”了。我們有必要反問一句，把這也減掉把那也減掉，那么剩余的這“純”10年都用來干嘛呢？智者會告訴你：學習和工作。然而，難道只有學習和工作屬于真正意義上的“人生”，而其他所有的一切都只是“荒廢”、都只是“浪費”、都只是“多余”嗎？不，絕對不是。
人生需要的是五彩斑斕，單調唯一的學習和工作那不是真的.人生。我們沒有理由也沒有辦法，把吃喝拉撒睡，把非學習工作的一切，都從人生的序列里“減去”。用減法計算人生，實際計算的不是人生，而只是人生中的某一部分；而且，這一部分所代表的長度，也并不是整個人生長度中“有效集”的所在。
一個會生活的人，并不是盡量壓縮一部分人生而去滿足另一部分人生的人；一個會生活的人，是使每一部分人生都顯得盡量“經濟”，使各部分之間搭配合理的人。減法計算人生，突出了學習和工作，鼓勵人們壓縮其他而滿足于斯，這樣的人充其量可以得一個“學習狂”或者“工作狂”的名聲，而根本配不上什么智者的美名。
所謂人生的長度，其實根本不需要計算，它就等于你生命的長度。人生是無法延長的，但是人生卻存在著“利潤最大化”。要想使人生達到“利潤最大化”，需要在人生各組成部分之間形成良好的搭配，不因終日游手好閑而浪費光陰，也不因無暇享受生活而虛度光陰。
所以說，計算人生，不是要用減法計算它的長度，而是要用內心感受計算它的“利潤”。
每日文摘高貴的自由。
不久前，英國首相布萊爾偕夫人來到法國西南部的一個小鎮(zhèn)度假。雖然是首相夫婦大駕光臨，但小鎮(zhèn)依然我行我素，該曬太陽的曬太陽，該談戀愛的談戀愛，每個人都生活得自在而有序。明知布萊爾是個“大人物”，但大家仿佛不當一回事，因為眾生平等。布萊爾喜歡泡吧，小鎮(zhèn)惟一的一家酒吧老板絲毫不給面子，按預定計劃關門休假去了。不過，老板仍然很禮貌地在酒吧門口留下這樣一張字條：“歡迎布萊爾先生和太太，很抱歉，現(xiàn)在我們在放假，假期結束后我們會回來的。很抱歉！”
另一件事是我姑媽從德國“帶”回來的：德國政府訂立新法規(guī)，要求豬農們必須遵守以下一些條例――豬農每天至少花20秒，即早晚各10秒，跟每一頭豬相處；每頭豬都必須接觸到光線，冬季時更要提供額外光源，以免它們心情憂郁；給每頭豬提供兩三個木頭玩具或稻草人作為消遣，以防它們無事生非打架……這似乎有點難，但德國人做到了，因為法律是神圣的。他們信仰法律。
權力與法律，這是每個公民都必須面對的兩樣東西，但我們往往只迷信權力，崇拜權力，其實，法典才是至高無上不可侵犯的。我尊敬的英雄很多，但我最欣賞南非的黑人領袖曼德拉先生婉拒人民挽留連任，堅決走下了總統(tǒng)寶座時說的一句話：“我老了，我要回家！”權力不是他的全部生活，這是怎樣一種灑脫？我也非常喜歡丘吉爾的母親。有人問她，是否為自己當首相的兒子感到驕傲，她說：“是的，我還有一個兒子正在田里挖土豆，我為他們感到驕傲！”
人的一生要面對許多人要經歷許多事，但無論如何都要活得自由而高貴，其實這也不難，學會平視權威，你會變得氣宇軒昂，即高貴；學會尊重法律，你會活得心安理得，即自由。
語言與思考方式篇九
換一種方式，路會更開闊，樹會更繁茂，花會更鮮艷。
人生的路漫長而多彩。它不同于筆直的路，它的長度很難用尺來丈量，它多彩，處處充滿著迷茫與坎坷，如同山間小路有鮮花芬芳，也有泥濘的跋涉，成功與挫折會伴你一生。然而，抵達成功的路有很多條，這條不行，不如走另一條。
生活是一只看不見的儲蓄罐，你投入的每一份努力都不白費。他胸懷大志，一身志氣卻因權貴的阻撓及社會的干擾而化作一縷青煙，隨風消散，仕途如此失意，他卻并沒有被挫折打倒，而是化悲痛為力量，在皎潔的`月光下舞出曼妙的人生。換一種方式表達心中的志向。他就是吟誦出“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李白。他因過人的才華招來了他人的嫉妒，被唐玄宗賜金還放。他直面挫折，沒有放棄自己，換了一種心情，繼續(xù)生活。
現(xiàn)實的確殘酷，但挫折并不可怕，可怕的是你不能以另外一種方式生活。
劉偉，一個失去雙臂卻依然堅強活著的年輕人，面對命運的捉弄，他沒有絕望，而是換了一份心情看待這個世界。他用他靈活的雙腿踢開了音樂的大門，用毅力開拓了屬于自己的一片藍天。以另一種方式，走向人生的巔峰。
人生亦是一本錯誤百出的書，沒有再版勘誤的機會。你從大悲中走出來，就是喜，從大喜中走不出來，就是悲。其實，奇跡不在眼睛里，而是在每個人的心里。面對不凡的人生，我們換一種積極的方式去享受它，你會發(fā)現(xiàn)，挫折不過就那么點小事。
換一種方式，彰顯智慧。換一種方式，讓我們在痛不并快樂中，共同追逐屬于我們自己的燦爛明天。
語言與思考方式篇十
2月，微博上的一條消息引起了網(wǎng)友的特別關注，騰訊公司的一名保安成了騰訊研究院的一名it工程師。而這條微博在短短的幾個小時內就轉發(fā)了兩萬多條，就在人們猜疑時，這條微博被騰訊ceo馬化騰予以證實并轉發(fā)，而這名保安段小磊也被譽為“勵志哥”。
今年只有24歲的段小磊，畢業(yè)于洛陽師范學院，擁有計算機和工商管理的雙學位。畢業(yè)后，段小磊帶著成為一名it工程師的夢想來到了北京。可是讓他沒想到的是，在北京找一份適合的工作并不容易，幾經碰壁后，他的生活陷入了困境。最后，他決定找一份能解決吃住的工作，先在北京站住腳。此時恰逢騰訊北京研究院招保安，于是他順利應聘成了一名保安。
很快騰訊北京研究院的員工就都知道了，在研究院的保安里有一個特別會關心人的保安，而他們也很喜歡和這個保安聊聊天。段小磊并沒有因為自己是保安而自卑，相反的，他主動和同事們聊一些有關計算機方面的話題，很快他就熟識了騰訊研究院的大部分員工。
就在今年1月的時候，hidi負責的一個項目急需一批外聘員工，她早就知道段小磊在看計算機方面的書，就半開玩笑地問他：“你要不要來幫我們做數(shù)據(jù)標注的外包工作？”這是一份基礎性工作，主要要求熟練操作電腦，并對數(shù)據(jù)敏感。令hidi意外的是。幾天后的一個下午，段小磊找到她說已經正式辭去保安工作，可以來幫她做數(shù)據(jù)標注工作了。
經過面試，段小磊順利成為騰訊的外聘員工，負責一些數(shù)據(jù)整理和數(shù)據(jù)運營工作。因為工作涉及對騰訊產品進行外部測試，他便利用休息時間四處找朋友和同學體驗產品，還一直活躍在他所組織的測試qq群上。hidi對他的工作非常滿意，開始有意識將一些產品方面的工作交給他，以便他能通過接觸產品設計為自己將來的職業(yè)規(guī)劃鋪好路，同時找機會讓他參加一些內部培訓。
段小磊成功完成了hi-di交代給他的工作，讓hi-di很滿意。于是，她建議段小磊去研究院應聘。而最終段小磊經過幾輪面試，成了騰訊研究院的一名it工程師。
現(xiàn)在段小磊已經是團隊里的“風云人物”，雖然知道他的故事的人越來越多，可是他仍然對自己保持著清醒的認識，知道自己還有很多東西要學，還容易犯一些眼高手低的毛病。在他的工位上貼著各種寫著工作任務和勵志內容的便簽條：“多和同事交流，多向前輩請教?！薄懊刻鞛g覽行業(yè)信息不少于30分鐘。”“每天發(fā)一條有創(chuàng)新性的微博，每個月發(fā)一篇有深度的博文”等等。
網(wǎng)友們都親切地稱呼段小磊為“勵志哥”，他并沒有因此而放松自己。在他的微博上有很多網(wǎng)友向他提問，是什么讓他堅持著對夢想的追求？段小磊說道：“因為有夢吧，也許很多人覺得這是個虛無縹緲的詞，但是在我心里它卻異常清晰，我也有想過放棄，但是放棄的不是夢想，而是放棄現(xiàn)在努力的方式，用另一種方式接近夢想?！?/p>
語言與思考方式篇十一
伴著時代的發(fā)展，漢語言文學一直備受重視。漢語言文學的教學方式也應該適應社會的需要進行相應的改革發(fā)展。我們知道漢語言文學的教學可以培養(yǎng)出高文化素質的人才，所以漢語言文學的教學方式必須得到注重。漢語言文學是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化是我們華夏子女的義務和責任。所以我們應該深入的探討思考漢語言文學的教學，同時改革創(chuàng)新教學方式。
1.1漢語言文學的教學方式單一?，F(xiàn)今漢語言教學方式主要甚至只是通過老師給同學們講解書本上的知識來達到漢語言文學教學的目的。這樣的話教學方式過于的單一會產生很多負面的效果，例如總是處于這種供受狀態(tài)中學生會喪失對于漢語言文學的興趣和學習的積極性。這樣對漢語言的學習和傳承是很不利的。還有單一的教學模式會使學生只能單單學習到書本上的知識而這對于漢語言文學來說只不過是冰山一角而已。所以教學方式的過于單一是一個急需要解決的問題，這對于漢語言文學的教學和發(fā)展傳承是有極大裨益的。要想改變現(xiàn)狀就需要教學方式更加的多樣化，擺脫這種古板教條的單一教學方式。例如可以在課堂上安排各種各樣的有關漢語言文化的故事場景，采用情景化教學模式讓同學們參與其中，這樣就能加深對于漢語言文化的理解及記憶，其次，可以帶學生去充滿漢語言文化的場館參觀實踐，讓學生親身感受漢語言文化的魅力。改變了漢語言文化教學方式單一的現(xiàn)狀后就會發(fā)現(xiàn)漢語言文化的傳播發(fā)展將遍地開花。
1.2漢語言文學的教學方式缺乏創(chuàng)意?，F(xiàn)在很多學校對于漢語言文學的教學還在遵循“舊思想”，一些學校主張教師進行強化死記硬背的戰(zhàn)術，對學生強加背誦記憶的課堂要求。課堂上直接采用老師講授學生記憶的枯燥方式，讓學生對漢語言文學產生反感，失去學習漢語言文學的興趣導致學生出現(xiàn)厭惡心理。這種教學方式被很多教師稱之為灌輸式、填鴨式教育，這種方式在潛在意義上有“教”與“學”，但實質上已經失去了教學的本質。被動的讓學生接受漢語言文學知識只會適得其反，這種教學不但不會讓學生理解漢語言文學的內涵還會讓學生在乏味的學習中厭惡漢語言文學。漢語言文學的教學必須得到調整。否則在這種教學方式中學習，會降低學生的學習積極性，使得學生養(yǎng)成按部就班的記憶習慣而缺乏創(chuàng)新學習、自主學習的意識。漢語言文學是具有語言魅力的文學知識，只有改革漢語言文學的教學方式讓漢語言的文學魅力得以體現(xiàn)才會更高效率的提高學生的學習熱情。才能實現(xiàn)通過漢語言文學教學培養(yǎng)高層次、高水平、高文學素養(yǎng)的人才。
1.3教學只注重知識理論而缺乏實踐。目前我國很多地區(qū)的漢語言文學教學只對書本上的理論知識有要求而對學生的合理利用所學知識的要求很低甚至不作要求。不能否認漢語言文學的理論性很強，但是在這個世界飛速發(fā)展的21世紀，理論型書呆子的需求量很小，現(xiàn)在社會更多的是需要知識儲備豐富、實踐操作能力強的雙向人才。教師只要求學生記憶理論知識，會使學生理論和實踐嚴重脫節(jié)，實際應用表達水平嚴重不足，現(xiàn)在的社會需要用言語把自己推銷出去，這時候的口語表達水平就十分重要了。簡單的說在參加面試時面對面試官都不能巧妙的展示自己的才能特長，怎能贏得面試人員的青睞?口語表達看似簡單卻是個人素質的全面體現(xiàn)，具備較高的口語能力足以體現(xiàn)一個人的德、學、才、識。所以，我們現(xiàn)在的漢語言文學教學不能單純的要求記憶理論知識更要強化學生的實踐意識及能力。
2.1對漢語言文學的教學思路需要拓展。傳統(tǒng)的漢語言文學教學方式主要是通過教師講解已有的漢語言著作來向學生傳授漢語言文學，但這種傳統(tǒng)的教學方式于現(xiàn)在看來有些死板，所以這也就引出了漢語言文學教學方式的創(chuàng)新。而這其中教學思路的創(chuàng)新尤為重要。教學方式的創(chuàng)新對于教學工作的開展有著很大的推動作用。教學方式從教授關系轉變?yōu)橐龑лo助關系并且從方法上有了質的飛躍。高校漢語言文學課堂的現(xiàn)狀目前,越來越多的高校受到應試教育的`影響,將注意力集中在了專業(yè)課程的教學上,很多大學生認為學好專業(yè)課是未來找個好工作的敲門磚,他們認為漢語是母語,只要會說、會讀、會寫,就算是懂得漢語言文學,而不用浪費時間將精力放在漢語言的專門學習上。所以創(chuàng)新應是興趣教學為主，引導學生通過親身的參與去體會漢語言的魅力來培養(yǎng)他們的興趣，來達到真正傳播漢語言文學的目的。因此,要想提高大學漢語言教學的質量,首先需要學校及老師大膽對傳統(tǒng)的教學模式進行改革,以學生為教學的中心,明確目的,積極努力地探索新形勢下大學漢語言的教學方式和方法,采用靈活多變的、行之有效的教學形式,推動漢語言教學的發(fā)展，大刀闊斧的進行漢語言教學方式的思想方面的創(chuàng)新。
2.2創(chuàng)新漢語言文學的教學方式。各個學校對漢語言文學的教學不能再循規(guī)蹈矩，必須通過改革教學方法來提高漢語言文學教學的效率。我們的教師應該根據(jù)漢語言文學的性質對其教學采取一些非灌輸式教學。漢語言文學是理論知識豐富的學科，我們的教師在教學過程中突出教學重點難點的基礎上，并且對其進行創(chuàng)新突破。教學中可以采取以下幾種方式：對于理論性強的漢語言文學知識的學習是比較枯燥乏味的，在教學中，可以借助現(xiàn)代信息技術進行媒體教學，插入聲音、圖畫使?jié)h語言文學形象生動，圖文并茂這樣可以調動學生興趣，極大的降低教學的乏味性;采取互換角色教學法，在課堂上讓教師和學生的角色互換，給學生充足的準備講解時間，讓學生講述自己認為的重點知識，學生講解完畢后，采用學生互評和教師補充評價的方式進行總結教學，這樣不僅可以加深學生的記憶而且調動課堂氛圍，更重要的是加強了學生的自主學習能力及自我表達能力，讓學生充分參與到教學當中來，使自身素質得到提升。
2.3需要加強學生的實踐意識。漢語言文學具有較強的理論性但是也不能一味的進行理論知識的灌輸，應該注重漢語言文學的實踐性。加強學生的實踐性需要教師在教學過程中很巧妙的鍛煉學生的實踐意識。在教學過程中，教師可以多增加互動，在互動中可以調動學生的參與熱情，在參與中實踐的能力也能夠得到提升。同時我們的教學要把重心由聽放到說、讀、寫上，在課堂上可以隨機安排學生進行口語練習，例如可以設置特殊的場景讓學生模擬當事人自由發(fā)揮隨即表演，安排這樣的實踐活動可以鍛煉提升學生的自我表達能力和應變能力，在理論學習中適當穿插漢語言文學實踐活動，這樣可以很巧妙的將理論和實踐結合。也可以給學生布置主題限時演講、漢字聽寫大會、詩歌朗誦會等形式多樣的課堂活動，提高學生的參與熱情，增強學生的自主學習意識，鍛煉提高學生的心理素質，更好的與人交流。實踐證明學生對于參與性、實踐性教學的積極性興趣高漲，教學效果良好。
漢語言文學的教學方式隨著時代的進步和社會對于這方面人才的需要不斷豐富和發(fā)展，為了提高學生的學習熱情帶動學習興趣，老舊的教學方式必須改革創(chuàng)新。漢語言文學的教學中我們應該摒棄循規(guī)蹈矩的教學思想，積極的創(chuàng)新新的教學方式，讓漢語言文學的文化精髓通過創(chuàng)新教學的模式發(fā)揚光大。實踐證明只有真正調動學生的學習興趣的教學模式才可以最大限度的傳授漢語言文學的精髓。
語言與思考方式篇十二
《中華人民共和國義務教育法》明確規(guī)定“國家實行九年制義務教育。
“義務教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質量，使兒童、少年在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設人才奠定基?！闭J真實施九年義務教育是關系到國家未來興衰和全民素質提高的一項重大戰(zhàn)略部署。
義務教育是一種法制性教育。它是依法律規(guī)定適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育，也稱力強迫教育、免費教育或普及義務教育。這里的“義務”，首先是指全體國民必須把達到國家規(guī)定的教育標準當作應盡的義務，父母有使其學齡子女就學的義務；同時也指國家有使國民享受教育的'義務，社會有排除阻礙學齡兒童不能受教育因素的義務。由于國家、社會、家庭和學校都承擔了這種教育的義務，所以稱作義務教育。
義務教育的推行，最早出于16世紀歐洲宗教改革運動的需要。當時的宗教改革運動希望民眾都能信仰基督教義，要作到這一點就必須使人人都能閱讀圣經，于是在瑞士、荷蘭，普魯士等國開始出現(xiàn)了由政府設立的免費公立學校。16德意志魏瑪邦公布學校法令，規(guī)定父母應送6－12歲兒童入學，否則政府強迫其履行義務。這被后人認作是義務教育的開端。
義務教育真正開始普遍實行，還是由于資本主義生產技術發(fā)展的要求和工人運動的壓力。正是由于這種需要和壓力，英國國會于1834年頒布的《工廠法》規(guī)定14歲以下兒童必須接受義務教育和初等教育，否則不允許進工廠做工。這個法規(guī)被馬克思稱為是資本家被迫而作的第一次有限的讓步。
對于為什么要實行義務教育，法國18世紀資產階級革命的前驅，啟蒙思想家、教育家盧梭是這樣認識的：“只有各階層的人民不會因缺乏必要的知識而落后干其他人民，革命變革所取得的進步才能得以維持和發(fā)展。承認上述各點，一切都要依靠國家所給予的正當?shù)慕逃！遍L期的歷史事實已經證明，西方各國正是由于實行了這種國家以法律形式規(guī)定下來的義務教育，才使得工業(yè)現(xiàn)代化成為可能。即使是象日本這樣在第二次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，經濟崩潰的國家，依靠著明治維、新以來普及義務教育造成國民素質較高的優(yōu)勢，幾十年間又跨入了世界先進國家的行列。在今天，人們更是普遍地認識到，通過學校教育掌握文化是生存權的前提。世界各國都把義務教育作為國民受教育的基本權利來看待。
綜觀世界各國普及義務教育的作法，可以歸納出以下幾個共同特點：
1．推行義務教育的基礎是教育立法。這方面有兩種形式：一種是在國家憲法中闡明普及義務教育的方針作為具體的教育立法的指導和依據(jù)；一種是專門的教育法令，包括教育基本法與單項教育法，對義務教育的方針、目標、政策、辦法等作出詳細規(guī)定。
[1][2][3]。
語言與思考方式篇十三
實習，不是要去一個牛叉的公司，做很多很多的“dirtywork”（細瑣的事），而是要通過這些“dirtywork”來讓自己開始從學校到社會的轉換，讓自己有一個接觸社會、認識社會人的機會，并通過這些機會來讓自己體會到自身的'優(yōu)勢和劣勢、能力與喜好，以便在畢業(yè)時迅速融入社會，選擇一個較滿意的工作。
有句話叫“當機會來臨時要抓住它”，或“機會只光臨有準備的人”，很多時候，機會是不能等著它自己來了以后再去抓的，機會是要靠自己每時每刻搶先一步奪來的，是靠不斷認真積累換來的。實習雖然只是校園到職場的一個過渡期，但是如果能把握好過渡期，你的職場生涯無疑將加速一大步。
語言與思考方式篇十四
這里所說的拿破侖思維，它指的是敢想敢作，不被外部的環(huán)境所打擾，無論在什么情況下始終堅持自己的主見，用自己獨到的眼光去看待世界，用自己的方式去解決問題。
2、亞歷山大思維。
所謂的亞歷山大思維，這種思維包含著一種霸氣，值得人們關注的思維模式，那就是想要成就大的事業(yè)，絕不能被陳規(guī)陋習所束縛。
3、哥倫布思維。
所謂的哥倫布思維指的就是有想法更要有實踐，這是哥倫布思維最閃光的地方，自古以來我們說成功是有辦法的，而這種辦法常常是在眾人想不到的地方做出來的。
4、上帝思維。
關心他人，最終受益的卻是自己。上帝講，天堂中的人們，所有的事情都是怎么想的，如果世間的人們擁有愛他人的想法，那么他不管處在什么地方都生活在天堂里。
5、司馬光思維。
所謂司馬光思維，其中最重要的就是打破。因為打破了才會獲得生機，只有破壞掉舊思維的束縛，思維才會重見光明。
6、孫子思維。
孫子曰：“知已知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@句話表現(xiàn)了一種非?？少F的思維模式，那就是想要把對手打敗，就必須首先了解對手的情況。
7、費米思維。
簡單化才是最經濟、最科學的行為模式。費米思維是一種非常樸實的、具有普遍適應性的思維方法。將事情變得復雜，一般都很難抓住事物的深層次本質，也不能夠揭示事物的最根本的規(guī)律和問題之所在，它都只是簡單的停留在事物表面的復雜化上面，而對于解決問題沒有太多的幫助。所以簡單的方式往往是最直接的、最合理的方式。
8、部洛克菲勒思維。
所謂的部洛克菲勒思維，它指的就是隨時隨地都應該保持主動，做事情的時候占領先機，用最小的代價來換取利益的最大化。
9、拉哥尼亞思維。
拉哥尼亞思維說明簡單才是真正的豐富。最簡單的事物往往孕育了無窮大的想象空間，這種樸素的思維模式是很科學的。
10、奧卡姆思維。
奧卡姆思維指的就是能夠放棄所有的復雜的表面現(xiàn)象，直接揭露事物的本質。奧卡姆思維的亮點就是它直接揭示了現(xiàn)實當中的一種不正常的現(xiàn)象：當今的人們，常常自以為掌握了非常多的知識，而往往把簡單的事情復雜化。
語言與思考方式篇十五
還記得當時那個時候他們自信心慢慢的對別人說自己一定能夠完成這樣一件事情，可是到了后來的時候，很多東西都得一點點成了全部一樣的狀態(tài)。
這是還在這樣的場景之下，所有的一切都與我們的毅力，朋友中完全不同的狀態(tài)。
但是對于我們來說，很多東西都已經變成了完全不一樣的`場景啊。
但是他們當時說的那些話對于我們來說，有這份都不一樣的地方，如果在這樣的時節(jié)當中，我們始終都能覺得這些東西對我們的意義，有什么樣的狀態(tài)啊。可是你穿什么的？服裝？對于他們來說似乎根本就不重要。
只是在那樣的盛京這首你絕看不清楚的，他們的都有著什么樣的成績，但是你的格局和事業(yè)是完全不一樣的，只是影響著你們?yōu)猷珔^(qū)別的唯一差別的。
當你一個人在那里難過的時候，還不如說出來給他們聽。
至少不是你一個人憋著難受了，因為他們不愿意去聽的話，可以換個對象啊。
又不是說全天下都死絕了，只剩他們幾個人？
還是在這樣的場景當中，你應該換個四方法去思考問題。
語言與思考方式篇十六
在我辦公室，有一個人，他的言行舉止、做事方式，都很招人討厭、反感，但他自我感覺良好，這寬敞的辦公室，每天坐著十幾個人上班到車間一百多號員工，沒幾個人不討厭他的，因為他在背后給我們穿小鞋，利用崗位給我們制造麻煩，他從來不會的覺得有愧疚感，他希望每個都要覺得他無比的重要，就像網(wǎng)上流行的一句話叫做：“沒有他，地球就不會轉那種感覺”，日子過得太風平浪靜，總得鬧點**出來刷點他的'存在感。
或許我們看到的都是他表面的東西，看到的都他不好的一面，我們很少往他優(yōu)秀的一面看，其實在生活我們往往都是以他人的一面判定一個人的好與壞，他是一個有毅力的人，每天堅持下班以后跑步，除了刮風下雨不去，沒有壓力和監(jiān)督，這是多少人都做不到的事情，但他做到了。不允許員工浪費，限制材料，這樣就在員工眼里落下了一個罪名“摳門”，沒有人會在他的崗位上想問題，這是老板的意思，誰又能違背，只能執(zhí)行。
當?shù)奈覀円u論一個人好與壞的時候，應該從多方面來評論他，不管是誰都不是十全十美，每個人不好的一面與他所在的環(huán)境、人都是息息相關的，有些是迫不得已，誰都想當好人，誰都不想當壞，但是，壞人總要有人當，這樣才能促使我們進步，難道不是嗎?因為有人到壞人，你是不是因為他改變的你的毛病，所以我們應該感激他，而不是討厭他。
每天早上外面七點廣場的大媽就開始放大喇叭跳舞，七點對于我們上班族來說，是非常早的，大部分人應該還沒睡醒，活生生被外面的歌聲吵醒，總是心不甘情不愿的從被窩里面爬起來，我們埋怨那些跳舞的大媽吵我們睡覺，但是因為有她們在，我們每天都不會睡過頭，甚至手機鬧鐘都不需要調，起來還可以吃個早餐上班，如果沒有他們我們會睡到七點半起床，洗洗涮涮，匆匆忙忙就跑去上班了，甚至還會睡過頭。所有的事情有利與弊，看你在什么角度去思考問題。
當你討厭某個人或者某件事情的時候，換一個角度思考問題，你會發(fā)現(xiàn)有了他們你進步了很多。
語言與思考方式篇十七
你的思維模式會影響到你的信仰，而這會影響到你在生活或商業(yè)中做的決定，下面就一起看看成功人士3種不同的思考方式具體是怎么樣的吧。
培養(yǎng)一個強有力的思維模式是一個終身的過程，但今天我們可以通過書籍、博客、播客和視頻來學習、成長并達成我們的目標。成功的創(chuàng)業(yè)者會優(yōu)先學習及更好的自我認知。
今年，筆者切身感受到了不同的思維方式有多么重要，正確的思考讓筆者的公司得到爆炸性增長。這里列出三種幫助成功創(chuàng)業(yè)者發(fā)展的不同的思維方式。
他們意識到借口不能帶來結果。
借口會阻礙進步。成功的企業(yè)家能認識到這些危害性，并發(fā)現(xiàn)于萌芽階段。他們盡其所能的對困難進行掌控并直面問題。他們不會逃避，也不會怪罪于他人。
事情不能按計劃進行時，逃避處理問題會感覺容易些，特別是當問題不是出于我們的過錯?？诒菭I銷最有效的形式之一，而借口對你的名聲是致命的。不要讓商業(yè)中的任何一部分存在借口。要知道，克服障礙的前提是不假裝它不存在。
他們接受失敗并當成寶貴的經驗。
成功的創(chuàng)業(yè)者知道失敗是一堂無價的人生課程，他們從中學習而不是放棄，
他們將失敗視作生活和商業(yè)持續(xù)成長的標志。
如果在創(chuàng)業(yè)過程中你沒有經歷過失敗，說明你沒有采取足夠的.行動。如果你沒遇到什么阻礙就達到每一個設定的目標，說明你的目標設定的不夠高。你應該設定宏偉的目標，甚至有時候你無法達到。用這一點來激勵自己，讓自己永遠不要自滿。
他們珍視自己的時間高于一切。
相比金錢，成功的創(chuàng)業(yè)者更重視自己的時間。他們認識到時間不能倒退，也不能創(chuàng)造更多。他們向對自己沒有益處的事情說“不”，以使自己的時間得到最大化的利用。他們知道時間是很珍貴的，所以避免浪費它。
時間是你最貴重的東西，要根據(jù)不同情況來處理。在商業(yè)中，這意味著向對你沒有意義的會議和機會說“不”。這意味著不允許你被外界的陽春白雪引入歧途。意味著你要把精力集中在能幫助你你下一步的事情上。
為了自由的生活你開始創(chuàng)業(yè)。這份自由讓你把每一天每一刻都花在對你重要的事情上。你的生意應該適合你的生活，而不是生活去適應生意。生活必須排在第一位。這就代表你珍惜時間。
你可以打造你喜歡的生意和生活。這始于你的想法。每天給自己的頭腦提供能啟發(fā)你、激勵你、讓你更好的事情。遠離會帶給你疑慮和恐懼的“有毒”的人和情形。
不要試圖像成功的創(chuàng)業(yè)者一樣，不要去復制。接受那些讓你獨一無二的事物，學習讓能讓你的客戶/領導反應最好的事情。成功模式沒什么不對，但模式不是復制。
在生活中取得成功。你知道怎么做的!
語言與思考方式篇十八
國家重力基本網(wǎng)是確定我國重力加速度數(shù)值的坐標體系。重力成果在研究地球形狀、精確處理大地測量觀測數(shù)據(jù)、發(fā)展空間技術、地球物理、地質勘探、地震、天文、計量和高能物理等方面有著廣泛的應用。目前提供使用的2000國家重力基本網(wǎng)包括21個重力基準點和126個重力基本點。
國家高程控制網(wǎng)是確定地貌地物海拔高程的坐標系統(tǒng)，按控制等級和施測精度分為一、二、三、四等網(wǎng)。目前提供使用的1985國家高程系統(tǒng)共有水準點成果114041個，水準路線長度為416619.1公里?！笆濉逼陂g，將在全面規(guī)劃和做好前期準備工作的基礎上，有計劃、有步驟地開展高程控制網(wǎng)的新一輪復測工作。
國家平面控制網(wǎng)是確定地貌地物平面位置的坐標體系，按控制等級和施測精度分為一、二、三、四等網(wǎng)。目前提供使用的國家平面控制網(wǎng)含三角點、導線點共154348個，構成1954北京坐標系統(tǒng)、1980西安坐標系兩套系統(tǒng)。
“十五”期間將對現(xiàn)有的國家平面控制網(wǎng)和國家高精度衛(wèi)星定位控制網(wǎng)進行聯(lián)合處理，形成新的覆蓋我國全部國土的動態(tài)三維地心大地坐標系統(tǒng)。
“2000國家gps控制網(wǎng)”由國家測繪局布設的高精度gpsa、b級網(wǎng),總參測繪局布設的gps一、二級網(wǎng)，中國地震局、總參測繪局、中國科學院、國家測繪局共建的中國地殼運動觀測網(wǎng)組成。該控制網(wǎng)整合了上述三個大型的、有重要影響力的gps觀測網(wǎng)的成果，共2609個點。
通過聯(lián)合處理將其歸于一個坐標參考框架，形成了緊密的聯(lián)系體系，可滿足現(xiàn)代測量技術對地心坐標的需求，同時為建立我國新一代的地心坐標系統(tǒng)打下了堅實的基礎。
語言與思考方式篇十九
我每天早晨都會在紐約市中央公園跑步，在過去的18個月里，繞圈的放松慢跑幾乎更像是對騎自行車者的閃躲。詛咒、豎中指，甚至是差點相撞，這些在跑步者和騎自行車者各自進行日?；顒訒r再常見不過了。我甚至曾經見過一名騎行者向跑步者身上吐唾沫。
這么多騎行者為何會如此憤怒呢？因為想要弄明白這點，上周六我借了一個朋友的自行車，穿上他的騎行鞋，踩上了踏板。我在西七十七街進入了公園，在那兒有一條陡坡道，向下就是6英里的環(huán)線。我很快地加速騎下坡道，之后就不得不進入一條擠滿了跑步者和行人的道路，可這些人根本就不注意我。在我逐漸加速并打算加入環(huán)線的時候，我意識到我處于危險之中，同樣的還有在我前面的跑步者們。正是在這時，我開始吼道：“小心點兒！”
我在公園里只騎行了短短幾秒，但我已經開始朝著跑步者和行人嚷嚷了。我的觀點立場立刻就改變了。但我并不感到憤怒――我感到后怕。一名跑步者任何一個意料之外的位置變化都可能意味著一次嚴重的碰撞，無論是對于我亦或是他們。
這不禁讓我思考：實實在在地將我們自己置于別人的角度來考慮問題究竟有多普遍呢？舉個例子，今年早些時候，一位朋友將我引薦給一名財富50公司的資深副總裁。在我們彼此認識的電話交流中，我想要與他討論對于他的大型跨國企業(yè)而言，可采用的不同的生產與勞動力模型。但就在我問了一些高層次問題，并提出了我如何組織角色與系統(tǒng)的重要原則之后，這位高管提高了嗓門嚷道，“這些在我這兒都不適用！你根本就不了解我們！”以及“這里的情況比你說得要更復雜！”
我很快就禮貌地提出了結束通話，感謝他抽出了時間，并且表示這一次也許我在這一領域的專業(yè)知識對他并沒有什么幫助。盡管私下里，我在默默腹誹，好吧，又是一個傲慢的高管，你根本就不能對他說任何他還不知道的東西。真是個蠢蛋。
這些看似苛求、暴躁、激進的表現(xiàn)，也許只是因為他是一名處于極端壓力之下、想要保護他自己或是他的團隊免受他所害怕的狀況（如缺陷、失敗、困窘或只是單純的改變）影響的管理者。也許，如果我當時能更好地站在他的角度思考問題，我就能夠幫助到他。
有多少工作沖突的產生，都只是因為沒有能夠站在對方的角度看待問題呢？我開始動腦筋想出了一系列主意，幫助同事們更好地理解彼此的觀點：
問問你的老板，你是否能夠在她上級主持的某個會議上做個旁觀者。那樣在會議結束之后，你就能更加明白她和她的同級們所面對的壓力，以及你能夠如何幫助緩和這些壓力。
在部門內部采取責任輪換制。那樣你就能夠讓部門成員對于如何完成工作達成共識，并且增強對于團隊成員的相互競爭的目標的了解。
在一個跨企業(yè)或是跨職能的特別工作組擔任一個角色，就是通常來說別人無論如何也想要避開的那種，以此對企業(yè)內部其他部門的情況了解更多。
在一位客戶那里進行一次“企業(yè)外實習”，在他的公司工作一段時間，真正了解被你的企業(yè)所服務的客戶究竟是何種感覺。
這些還遠不夠詳盡，值得強調的是，對我而言最有效的方式其實與工作并無關系。在任何情況下，都嘗試移情看待，能夠增強你用意料之外的方式以不同視角看待事情的能力，無論你是身處辦公室或是在生活之中。它不必是某種敏感情感訓練課程。它可以很簡單，比如說改變一些習慣，或是閱讀一本好的小說。甚至是在公園的一次騎行。（文/jordan?cohen）。
如何避免職場的偏見和無亂猜疑？
抱怨會讓一個職場人“躺槍”？
職場警惕：這五種情況別要求加薪。
你在人際網(wǎng)絡中處于什么位置？
語言與思考方式篇二十
很多年前我就曾見到你一眼。
只不過彼時你還是個孩童，我也是個小姑娘。
我們在同一個地方喝酒唱歌，我們懷念過往，我們常年未來。
也許我們總是覺得生為一個孩童，根本就不應該操心那么多，可是卻在這一時刻，我們像大人一樣成熟的去思考問題。
直到后來我才知道原來你讀過的那么多書，對于我們來說簡直就是神仙一樣的存在。
他們說讀書破萬卷，下筆如有神。
可是如果我們根本就沒有這么條件去讀那么多書呢？
他們一直那么喜歡這些過程，可是卻也終究忍受不住，吟詩作對。
他們會一直覺得這些問題提出來的`，現(xiàn)在就是那樣幼稚且愚蠢?？墒钱斘覀兯腥硕忌頌槠渚车臅r候，又不覺得有什么問題存在。
我們一直都是一這樣一種卑微的方式生活，對吧？但是卻總是目光企及的地方有太過于遙遠。
只不過在這一瞬間，我曾經能夠看到他們提出來的所有指標，其實都不一定能讓我們達到。曾經體會著那樣的溫暖，可是到最后都還是分道揚鑣。
我曾經去過的地方，之后再也沒有回過頭。
我只是一直往前走，目標無比堅定，內心無比清楚。
我知道我這以后可能根本就不會有什么退路的吧。
只是有些過程還是有不一樣的地方。
你一直都在苦苦期待著其他的道路，就忘記了在這樣的環(huán)境之中，其實根本就沒有什么緣故。
語言與思考方式篇二十一
1、任何事情都有因果。
因果構成世界，“因”決定“果”。任何的結果都有一個、幾個甚至更多的因，我想，只要找到了“因”，就可以掌握“果”。理論上，是成立的，但由于世界是復雜的，任何一個“果”可能會有很多的“因”約束，比如命運，“命”不可控制，但“運”可以控制，控制“運”的方法，就是找到真正的“因”，找到真正的因的方法就是，設法減去次要的“因”。
2、方式和角度決定結論。
不同的思考方法，不同的觀察角度，會決定不同的結果。在我們的習慣性思維控制下，我們經常顧此失彼。當我們觀察和思考一個事物的時候，經常出現(xiàn)偏頗，不是我們沒看到而是我們的感知不到，心中沒有眼里就沒有。
所以，我們最好的選擇是，調整和改變思考和觀察的方法，直到一個自己覺得比較舒適的位置，總會有一個較為客觀的世界，呈現(xiàn)在我們的面前。
3、任何事物的發(fā)展都是呈階梯狀的。
比如，人往高處走，怎么走?拾“級”才能上。階梯是規(guī)律，更是方法。在所有的規(guī)律中，該規(guī)律的獨特價值是，將理論與實踐結合在了一起。一切的成功都應歸結為目標的達成。對目標進行細化、量化、具體化的過程，就是形成階梯的過程!
4、哲學不是處世技術，而是一種愛智慧，更是一種關懷世界的方式。
不要寄希望于哲學能提供給你一套處世技術。
哲學只是一種愛智，其核心是終極關懷，是對彼岸世界的一種信念，一種堅持。哲學對生活的啟迪應當是文化意義上的啟迪，而啟迪的過程就是把人本身作為根本追求的過程。當然，哲學并不是枯燥的，反而是靈動的，是詩性的，是美麗的，是開心的。從某一個角度上看，每一個人都是哲學家，因為，我們每天都在感悟。感悟是哲學對人的最基本要求。
5、問題經常是在我們試圖解決它的時候發(fā)生。
很多心理學家認為，心理學上有些事情是因為我們去解決它們才構成問題。比如抑郁癥，我們創(chuàng)造了抑郁癥這個詞，抑郁就開始流行。因為我們大腦里有了，生活中我們就真正找到了證據(jù)。再比如孤獨，我們意識到自己的言行符合孤獨的概念時，我們的孤獨感隨之襲來。
概念和定義對人們的利益是顯而易見的，但危害也是顯而易見的。
6、世界的很多東西，我們永遠分不清楚，是混沌的。但我們可以調整自己的高度來解釋自己。
統(tǒng)一的身后一定隱藏著分裂，和諧的身后一定隱藏著沖突，愛的身后一定隱藏著恨。
但，我們經常會發(fā)現(xiàn)，當我們站在一個層級看問題的時候，我們發(fā)現(xiàn)事物是對立的，當我們站在一定更高的高度看時，發(fā)現(xiàn)事物是和諧的，對立雙方是并存的、互補的。
我對如何形成自己的高度，曾經做過論述：
一是處理好整體與局部之間的關系：
(1)整體大于各部分之和;。
(2)任何一個整體都是另外一個整體的局部，而任何一個局部都是另外一個局部的整體。毛主席說：大道理管中道理，中道理管小道理。
二是處理好三個思考層面之間的關系：
(1)感性層面;。
(2)理性層面;。
(3)悟性層面。
人的高度從第一層面起步，到第二層面，然后到第三層面。最后返樸歸真，融會貫通。
三是處理好理論與實踐之間的關系：
(1)任何“高度”都是來源于一線的實踐，又抽象于一線的實踐。沒有務實的精神和抽象的方法，不可能有高度。我原來的同事、著名經濟學家溫鐵軍先生曾反復談論過——怎樣用腳做學問，現(xiàn)在想來更感難得。
(2)將思想系統(tǒng)化，形成理論，理論高于思想，但必須經過實踐驗證。
語言與思考方式篇二十二
今天下午，我在家里沒有事干，便隨手拿起一本數(shù)學課外讀物翻閱，看見其中有這樣的一道題目：
我冥思苦想，反復地思考和琢磨，終于按順序想出了四種不同的答案，這四種不同的答案分別是：8080800、8080080、8080008、8000808。
從這一道題目中，我明白了無論做哪道題目都不能只滿足于想出一種答案?？紤]問題時要全面、有序，養(yǎng)成良好的思維習慣，才能真正地學好數(shù)學。
這篇數(shù)學日記按規(guī)律想問題分享給大家，讓大家有個參考和學習。
語言與思考方式篇二十三
第一條〔立法目的〕為加強基礎測繪管理，規(guī)范基礎測繪活動，保障國民經濟建設、社會發(fā)展和公共應急對基礎測繪的需求，根據(jù)《中華人民共和國測繪法》《基礎測繪條例》《陜西省測繪成果管理條例》等法律法規(guī)，結合陜西省實際，制定本辦法。
第二條〔適用范圍〕在本省行政區(qū)域內從事基礎測繪活動，應當遵守本辦法。
本辦法所稱基礎測繪，是指建立全國統(tǒng)一的測繪基準和測繪系統(tǒng)，進行基礎航空攝影，獲取基礎地理信息的遙感資料，測制和更新國家基本比例尺地形圖、影像圖和數(shù)字化產品，建立、更新基礎地理信息系統(tǒng)。
第三條〔政府職責〕基礎測繪是國家公益性事業(yè)，縣級以上地方人民政府應當加強對基礎測繪工作的領導，明確主管部門，將基礎測繪納入本級國民經濟和社會發(fā)展規(guī)劃及年度計劃，所需經費列入本級財政預算。
第四條〔部門職責〕縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門負責本行政區(qū)域內基礎測繪工作的統(tǒng)一監(jiān)督管理。
縣級以上人民政府發(fā)展和改革、財政等部門負責本行政區(qū)域內基礎測繪基本建設項目的保障工作。
縣級以上人民政府其他工作部門按照各自的職責，負責本行政區(qū)域內基礎測繪的有關工作。
第五條〔編制規(guī)劃〕省人民政府測繪地理信息行政主管部門會同省發(fā)展和改革等有關部門，根據(jù)國家基礎測繪規(guī)劃、本省經濟建設和社會發(fā)展實際需要，組織編制基礎測繪規(guī)劃，經省人民政府批準后組織實施，并報國務院測繪地理信息行政主管部門備案。
市、縣人民政府測繪地理信息行政主管部門會同同級發(fā)展和改革等有關部門，根據(jù)本省基礎測繪規(guī)劃和本行政區(qū)域內經濟建設、社會發(fā)展實際需要，組織編制本行政區(qū)域的基礎測繪規(guī)劃，經本級人民政府批準，并報上一級測繪地理信息行政主管部門備案后組織實施。
經批準的基礎測繪規(guī)劃應當依法公布。
第六條〔編制計劃〕基礎測繪年度計劃是基礎測繪規(guī)劃的年度實施計劃。
省人民政府發(fā)展和改革部門會同省測繪地理信息行政主管部門根據(jù)全省基礎測繪規(guī)劃、當年經濟建設和社會發(fā)展實際需要，編制全省基礎測繪年度計劃，列入省國民經濟和社會發(fā)展年度計劃。
市、縣人民政府發(fā)展和改革部門會同同級測繪地理信息行政主管部門，編制本行政區(qū)基礎測繪年度計劃，并分別報上一級主管部門備案。
第七條〔檢查計劃〕縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門會同同級發(fā)展和改革等部門對基礎測繪規(guī)劃和基礎測繪年度計劃的執(zhí)行情況進行監(jiān)督檢查。
第八條〔落實計劃〕縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門應當依據(jù)基礎測繪規(guī)劃和年度計劃，按照分級管理的原則，統(tǒng)籌組織實施基礎測繪項目。
第九條〔實施基礎測繪〕省人民政府測繪地理信息行政主管部門負責組織實施下列基礎測繪項目：
(二)獲取測繪分級管理中省級基礎測繪航空影像和衛(wèi)星遙感影像;。
(四)建立、維護與更新省級基礎地理信息數(shù)據(jù)庫和系統(tǒng);。
(六)監(jiān)測本省地理國情;。
(七)省人民政府根據(jù)全省經濟建設、社會發(fā)展和公共應急需要所確定的其他基礎測繪項目。
第十條〔實施基礎測繪〕市、縣人民政府測繪地理信息行政主管部門負責組織實施本行政區(qū)域內下列基礎測繪項目：
(一)建立、維護統(tǒng)一的平面控制網(wǎng)、高程控制網(wǎng)和衛(wèi)星導航定位連續(xù)運行基準站網(wǎng);。
(二)獲取測繪分級管理中市、縣級基礎測繪航空影像和衛(wèi)星遙感影像;。
(四)建立、維護與更新本級基礎地理信息數(shù)據(jù)庫和系統(tǒng);。
(五)編制出版本行政區(qū)地圖和基本地圖集(冊);。
(六)根據(jù)實際需要監(jiān)測市、縣地理國情;。
(七)本級人民政府根據(jù)本行政區(qū)域內經濟建設、社會發(fā)展和公共應急需要所確定的其他基礎測繪項目。
第十一條〔測繪標準〕從事基礎測繪活動，應當采用國家統(tǒng)一的測繪基準和測繪系統(tǒng)，執(zhí)行國家測繪標準和技術規(guī)范。
確需建立相對獨立的平面坐標系統(tǒng)的，應當根據(jù)《中華人民共和國測繪法》第十條的規(guī)定執(zhí)行。建立相對獨立的平面坐標系統(tǒng)，應當與國家坐標系統(tǒng)相聯(lián)系。同一城市或者局部地區(qū)只能建立一個相對獨立的平面坐標系統(tǒng)。
第十二條〔基礎測繪設施〕縣級以上人民政府應當依法加強基礎測繪設施建設，任何單位和個人都有保護基礎測繪設施的義務。
永久性測量標志是國家的基礎測繪設施，依法受到保護?；A測繪設施遭受破壞時，所屬縣級人民政府測繪地理信息行政主管部門應當采取緊急措施，組織力量修復，確?；A測繪活動正常進行。
縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門應當對設置在本行政區(qū)域內的基礎測繪設施進行檢查、維護，所需經費按照基礎測繪分級管理的'原則列入本級財政預算。鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民政府應當采取有效措施做好基礎測繪設施的保護工作。
第十三條〔測繪應急保障〕縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門應當加強基礎測繪應急保障工作，制定公共突發(fā)事件應急預案，配備相應的裝備和器材，提高基礎測繪應急保障服務能力。
第十四條〔單位義務〕承擔基礎測繪項目的單位應當具有相應的測繪資質，依照國家保密法律、法規(guī)和有關規(guī)定，確保屬于國家秘密的基礎地理信息的安全。
第十五條〔質量管理〕縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門應當加強對基礎測繪成果質量的監(jiān)督管理，基礎測繪成果經依法設立的測繪成果質量監(jiān)督檢驗機構檢驗合格后方可提供使用。
第十六條〔成果更新〕縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門應當及時收集有關行政區(qū)域界線、地名、水系、交通、居民點、植被等地理信息的變化情況，定期更新基礎測繪成果。
有關部門和單位應當對測繪行政主管部門的信息收集工作予以支持和配合，及時向測繪行政主管部門提供用于基礎地理信息更新的數(shù)據(jù)、信息。
第十七條〔更新期限〕本省基礎測繪成果應當按照下列規(guī)定進行更新：
(一)全省統(tǒng)一布設的測繪控制網(wǎng)，十年更新一次;。
(三)1∶500、1∶1000、1∶2000國家基本比例尺地形圖、影像圖和數(shù)字化產品，自然災害多發(fā)地區(qū)以及國民經濟、國防建設和社會發(fā)展急需的基礎測繪成果應當及時更新。
第十八條〔成果目錄〕省人民政府測繪地理信息行政主管部門應當編制基礎測繪成果資料目錄，實行動態(tài)更新，向社會公布。
第十九條〔成果應用〕縣級以上人民政府應當組織有關部門建立基礎測繪成果共建共享機制和信息交換制度，編制相關規(guī)劃應采用統(tǒng)一的基礎地理信息成果。
縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門應當加強基礎測繪成果服務應用，建立和完善基礎測繪成果分發(fā)服務體系。
第二十條〔無償使用〕基礎測繪成果和財政投資完成的其他測繪成果，用于國家機關決策和社會公益性事業(yè)的，應當無償提供。
各級人民政府及其有關部門和軍隊因防災、減災、國防建設等公共利益需要的，可以無償使用基礎測繪成果。
無償獲得的基礎測繪成果，不得轉讓或者提供他人使用。
第二十一條〔有償使用〕除本辦法第二十條規(guī)定無償提供和使用的情況外，基礎測繪成果依法實行有償使用制度。
基礎測繪成果有償使用的收費標準，由省價格主管部門、財政部門會同測繪地理信息行政主管部門制定。
第二十二條〔平臺建設〕縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門應當加強基礎測繪成果的加工、整合和應用，完善基礎地理信息數(shù)據(jù)庫，改善基礎測繪成果存儲管理的條件，構建統(tǒng)一的基礎測繪成果服務平臺。
基礎測繪成果服務平臺應當執(zhí)行國家和省統(tǒng)一的技術標準和數(shù)據(jù)格式，實行資源共享，向社會提供服務。
第二十三條〔避免重復測繪〕使用財政資金的測繪項目和使用財政資金的建設工程測繪項目，有關部門在批準立項前應當書面征求本級人民政府測繪地理信息行政主管部門的意見，測繪地理信息行政主管部門應當在收到征求意見材料之日起7個工作日內書面反饋。有適宜的基礎測繪成果的，應當充分利用，避免重復測繪。
第二十四條〔監(jiān)督檢查〕縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門應當加強對測繪標準實施情況和基礎測繪成果管理工作的監(jiān)督檢查，對市縣基礎測繪規(guī)劃和年度計劃的編制及落實情況進行監(jiān)督。
第二十五條〔法律責任〕違反本辦法第十一條第二款規(guī)定，未經批準，擅自建立相對獨立的平面坐標系統(tǒng)的，由縣級以上測繪地理信息行政主管部門依照《中華人民共和國測繪法》第四十條的規(guī)定處罰。
第二十六條〔法律責任〕違反本辦法第二十三條規(guī)定，未充分利用已有基礎測繪成果造成重復測繪的，對主要負責人，由其主管部門或者行政監(jiān)察機關給予行政處分。
第二十七條〔法律責任〕違反本辦法規(guī)定，測繪地理信息行政主管部門有下列行為之一的，由本級人民政府或者上級測繪地理信息行政主管部門責令改正：
(一)提供未經檢驗的基礎測繪成果;。
(二)未按照國家有關規(guī)定對基礎地理信息數(shù)據(jù)進行認定的。
第二十八條〔援引條款〕違反本辦法規(guī)定的其他行為，法律法規(guī)另有處罰規(guī)定的，從其規(guī)定。
第二十九條〔法律責任〕違反本辦法規(guī)定，縣級以上測繪地理信息行政主管部門及其工作人員濫用職權、玩忽職守、徇私舞弊，不依法履行規(guī)定職責的，或者發(fā)現(xiàn)違法行為不予查處的，由其主管部門給予行政處分;構成犯罪的，依法追究刑事責任。
第三十條〔實施日期〕本辦法自5月1日起施行。
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