文化遺產(chǎn)是我們的寶藏，我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)。擁有健康的身體和心靈是幸福的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該注重保持健康的生活方式。我們可以從這些總結(jié)范文中汲取靈感和啟示，以便更好地進(jìn)行自己的總結(jié)寫作。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇一
大家好，歡迎大家前來觀看(學(xué)校)第xx屆大學(xué)生辯論賽的半決賽。經(jīng)過緊張的初賽，現(xiàn)在還剩下八支代表隊(duì)，將要在這里進(jìn)行半決賽，相信經(jīng)過選手的充分準(zhǔn)備，各代表隊(duì)和辯手會給大家一個(gè)精彩的展現(xiàn)。
現(xiàn)在我來介紹一下今天到場的嘉賓、評委和辯論雙方代表。今天我們請到的評委有：。出席本場比賽的嘉賓有：。下面我來介紹一下今天的辯論雙方及辯手：參加本場比賽的兩支代表隊(duì)是：和，正方是來自同學(xué)，歡迎你們，正方一辯：二辯：三辯：四辯;反方是來自同學(xué)，歡迎你們，反方一辯：二辯：三辯：四辯。
本場比賽的辯題是：，正方所持的觀點(diǎn)是：反方所持的觀點(diǎn)是：雙方辯手將圍繞該話題展開激烈的討論，請大家拭目以待。
比賽開始前，讓我最后強(qiáng)調(diào)一下比賽規(guī)則：
(第一階段：立論陳詞階段)。
首先進(jìn)入第一階段：立論陳詞。本階段……首先我們歡迎正方一辯發(fā)言，時(shí)間為2分30秒，計(jì)時(shí)開始。
好，剛才正方一辯對自己的觀點(diǎn)做了立論陳述，現(xiàn)在我們來看看反方是如何破題立論的，請反方一辯發(fā)言，時(shí)間也是2分30秒，計(jì)時(shí)開始。
(第二階段：攻辯階段)。
大家可以看到在剛才的規(guī)范發(fā)言中，雙方辯手可以說是胸有成竹、志在必得。接下來我們將進(jìn)入考驗(yàn)個(gè)人應(yīng)辯能力的攻辯階段，本階段……首先請正方二辯任選反方二辯或三辯并向其提問，時(shí)間為1分30秒，計(jì)時(shí)開始。現(xiàn)在請反方二辯任選正方二辯或三辯并向其提問，時(shí)間為1分30秒，計(jì)時(shí)開始?，F(xiàn)在請正方三辯任選反方二辯或三辯并向其提問，時(shí)間為1分30秒，計(jì)時(shí)開始?，F(xiàn)在請反方三辯任選正方二辯或三辯并向其提問，時(shí)間為1分30秒，計(jì)時(shí)開始。下面請雙方一辯對本階段觀點(diǎn)進(jìn)行攻辯小結(jié)，時(shí)間各為1分30秒，有請正方一辯，計(jì)時(shí)開始。下面請反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，計(jì)時(shí)開始。
(第三階段：自由辯論階段)。
謝謝，經(jīng)過剛才雙方一番辯論之后，接下來是他們施展才華的時(shí)刻了，也是辯論賽最精彩的時(shí)刻——自由辯論階段。在自由辯論開始之前，讓我提醒雙方代表，你們各隊(duì)有4分鐘的發(fā)言時(shí)間，正反雙方輪流發(fā)言，同一方的發(fā)言次序不限。正方先發(fā)言，一方發(fā)言落座之后，另外一方要馬上發(fā)言，若有間隙，累計(jì)時(shí)間照常進(jìn)行。如果一方用時(shí)已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主席提出不發(fā)言。好，現(xiàn)在我宣布自由辯論正式開始，請正方先發(fā)言，計(jì)時(shí)開始。
(第四階段：總結(jié)陳詞階段)。
好，各位觀眾，剛才這段自由辯論可謂非常的精彩，而雙方的第四位辯手所將要做的總結(jié)性陳述，往往更是舉足輕重。我們先從反方四辯開始，時(shí)間為3分鐘，計(jì)時(shí)開始。
謝謝，現(xiàn)在我們請正方四辯為正方做總結(jié)性陳述，時(shí)間也是3分鐘，計(jì)時(shí)開始。
好，感謝各位辯手精彩的辯論，究竟哪方獲勝，請現(xiàn)場評委給大家一個(gè)客觀公正的答案，請?jiān)u委評議，同學(xué)們請稍候。
在評委評議期間，我們有幸請到為大家表演，大家歡迎。
下面我宣布本場比賽最佳辯手是：正方xx辯，反方xx辯。獲得本場比賽勝利的代表隊(duì)是：。
(四場比賽結(jié)束之后的結(jié)束詞)。
到現(xiàn)在為止，四場比賽都已經(jīng)全部結(jié)束了，順利晉級的四支代表隊(duì)為。下星期我們將舉行四強(qiáng)賽及決賽，相關(guān)信息請大家關(guān)注海報(bào)。
現(xiàn)在我宣布xx學(xué)校第xx屆大學(xué)生辯論賽半決賽的比賽到此結(jié)束，感謝大家的關(guān)注和支持!
辯論賽比賽發(fā)言稿篇二
反方：
大家好！我非常遺憾地告訴對方辯友，你們并沒有對善意謊言作出一個(gè)本質(zhì)的解釋。你們所說得都只是淺層理解！
我們知道，人們身處在這個(gè)社會，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)要實(shí)施，而以緩解誠信義務(wù)為代價(jià)。
對方辯友剛才立論的時(shí)候也舉了一些例子，說明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬不要忽視，通過善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價(jià)的。
相信大家也聽說過機(jī)會成本吧！就是說，你做了某件事情，就失去了同時(shí)做其他事情的機(jī)會了。你要達(dá)到善意謊言的效果，就必須犧牲誠信，這就是善意謊言的機(jī)會成本！
此外，現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意謊言分為兩個(gè)種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。
所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱贊一個(gè)智力低下的小孩說他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠信比較隱蔽，是一種慢性中毒。
所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個(gè)小孩子上課沒認(rèn)真聽講，回家后他媽媽問他有沒有認(rèn)真聽講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說認(rèn)真聽講了。這主體善意謊言破壞誠信比較明顯，是一種急性中毒。
對方辯友得出善意謊言無礙誠信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識，無非就是受到客體善意謊言的誠信破壞隱蔽性所影響，你們沒有透過現(xiàn)象看本質(zhì)，沒有意識到那是一種慢性中毒。
為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢？該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說，因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠信是不會直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會慢慢地腐蝕人們的誠信系統(tǒng)。不誠信的理念藏于他們的潛意識，而"為人家好！"這句話就會成為他日后破壞誠信的內(nèi)心借口。
基于上述理由，我們認(rèn)為，善意的謊言有礙誠信！
謝謝大家！
正方：
謊言終究是謊言，無論它的表面是多么美麗，但是只要你揭開它的面紗，他將奇丑無比。謊言終究是謊言，這是不變的事實(shí)，所以我認(rèn)為，無論是善意的還是惡意的，那都是謊言，都是我們?nèi)祟惒荒苡|摸的傷口。
"謊言"之所以稱為"謊言"，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語。一個(gè)人如果經(jīng)常撒謊，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《狼來了》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊"狼來了"以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟(jì)于事，也不會有人再來幫助他。因?yàn)?，可能來幫助他的人已?jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在"逗你玩"呢，可見，謊言有礙于誠信。
正如__在講話中說的："我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。"。
通過上述多方面的分析，我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。
請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？即是善意！何來謊言？
謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。
"善意的謊言更多的是借口"！任何使用借口的人都想用它來保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。我方認(rèn)為所謂善良的謊言是有礙誠信的，當(dāng)然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點(diǎn)假裝表示肯定或支持（其實(shí)并不贊成）的謊言。
這里以南加州的一個(gè)名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度。
感恩節(jié)。
他其實(shí)很不喜歡吃岳母做的一種"有特色的"南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感假設(shè)有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實(shí)象，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實(shí)感受，她是會告訴湯姆"謝謝你的好意？"還是會感到情感上受到傷害，說："這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我？你還向我隱瞞了什么？"而且，湯姆的岳母又會對自己產(chǎn)生何種疑問？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會怎樣看待父親的人格？他今后會再相信自己父親所說的話的嗎？善意的謊言雖然外表看起來美麗無比，但只要謊言被識破，必然會受到比說實(shí)話更加嚴(yán)重的傷害。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇三
大家晚上好，歡迎大家來到由應(yīng)用技術(shù)系主辦的第六屆大學(xué)生辯論賽復(fù)賽現(xiàn)場，我是主持人__。首先請?jiān)试S我向大家介紹今晚到場的嘉賓有__，評委有團(tuán)委副書記蔣春燕、辦公室主任楊彬、辦公室主任陸良英、主席余歡、副主席曾辰陽、秘書長古闐弋、宣傳部部長王淞林、組織部部長李穎潔、學(xué)習(xí)部部長康宴橋、文藝部部長胥龍、勤工部部長唐娜、紀(jì)檢部部長黃志恒、生活部部長張敏、體育部部長張明。請大家以熱烈的掌聲歡迎各位嘉賓及評委的到來！
接下來由我向大家宣布本次比賽的規(guī)則及會場紀(jì)律。
1、普通話標(biāo)準(zhǔn)，語速適中。
2、表達(dá)流暢，說理透徹。
3、邏輯推理過程清晰有力。
4、辯論時(shí)錯(cuò)落有致，不得搶話插話。
5、不得違反比賽規(guī)程。
6、不得以勢壓人，強(qiáng)詞奪理，語言過分張揚(yáng)逼人。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇四
二、惡性是由外界環(huán)境影響所造成的。所謂近朱者赤，近墨者黑，惡是受外界影響產(chǎn)生的結(jié)果而不是原因。所以人性應(yīng)該是本善的。
四、道德教化的根本目的：通過教育來扶植和培養(yǎng)善的萌芽，可以使善發(fā)揚(yáng)光大。
一、辯立論。
謝謝主席，尊敬的評委，親愛的對方辯友以及在場的各位觀眾，大家下午好，很高興今天能與對方辯友對人性本惡還是本善這個(gè)辯題進(jìn)行探討。而我方對人性下的定義是先天具有的品質(zhì)或性情。本是指事物的本質(zhì)，惡是指人類欲望的無節(jié)制的擴(kuò)張。我方判斷人性本惡還是本善的標(biāo)準(zhǔn)是，人性本善與人性本惡哪一個(gè)更符合客觀事實(shí)。
下面我將從以下三點(diǎn)來闡述我方觀點(diǎn)：
首先，荀子言，生之所以然者謂之性。那什么是生之所然者呢？其實(shí)就是包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力。而人性是一切心理能量之源，沒有接受過教化的本我按快樂原則行事，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。我方認(rèn)為所謂惡源于欲望，由于人有了欲望，而達(dá)成人的欲望必須是在犧牲某些物質(zhì)的基礎(chǔ)上的，比如，人要吃東西，那么就產(chǎn)生了殺戮，而資源是有限的，任何時(shí)候都不能無限制的獲得。這樣使得按快樂原則行事的本我自然會產(chǎn)生排他性，利己性等一系列的欲望，而這些也正是惡的行為的根源。
方必定會為了生存而把另一方當(dāng)成食物殺掉，這就是人性的惡。所謂“蒼蠅不叮沒逢的蛋”。一個(gè)善良的人之所以會因?yàn)橥饨缬绊懚缸?，正是因?yàn)樗闹杏袗旱姆N子。也就是我方所說的人性本惡！
最后，我想告訴大家，有這樣的一句哲學(xué)。
名言。
：“自以為人性本善的人，往往會認(rèn)為自己所做的一切都是對的，行事肆無忌憚。而認(rèn)識到人性本惡的人反而會對自己的言行有所節(jié)制?！笨梢?，不正確認(rèn)識人性的善惡是多么可怕啊。我方認(rèn)為認(rèn)識人性本惡，并不是我們的恥辱，而是更好的去完善自身的前提。因?yàn)槿诵员緪翰⒉灰馕吨耸亲飷旱?，而是欲望使然。所以人們要學(xué)習(xí)道德來抑制本惡的人性，揚(yáng)善棄惡，成為善良的人。
綜上所述，我方堅(jiān)信，人性本惡。
二、辯補(bǔ)充。
謝謝主席，評委，親愛的對方辯友以及在場的各位觀眾大家下午好，很榮幸我能做二辯補(bǔ)充。
讓我們追古朔今，早在古代猶太教的原罪說和中國荀子的性惡論第一文庫網(wǎng)就遙相呼應(yīng)，難道這兩個(gè)文明之光的碰撞僅僅是一場美麗的巧合嗎？我們看不到人類復(fù)雜的內(nèi)心，但從教化道德出現(xiàn)之前，人心就被一種惡所占據(jù)，我們不能對鐵一樣的客觀事實(shí)視而不見，在原始社會中，那些野蠻之人便會烤著吃同伴，而這一種罪惡滔天的行為在現(xiàn)代社會依然存在，只不過是燉著吃，這種令人發(fā)指的行為縱橫了歷史卻仍未被消除，我們只能說一句：“人性本惡?！?/p>
弗洛伊德認(rèn)為人具有攻擊本能，并且會派生出攻擊、破壞、戰(zhàn)爭等一切毀滅行為。當(dāng)它轉(zhuǎn)向機(jī)體內(nèi)部時(shí)，導(dǎo)致個(gè)體的自責(zé)，甚至自傷自殺，當(dāng)它轉(zhuǎn)向外部世界時(shí)，導(dǎo)致對他人的攻擊、仇恨、謀殺等。同時(shí)人類內(nèi)心存在最基本的意識形態(tài)即本我，而本我按快樂原則行事，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標(biāo)乃是求得個(gè)體的舒適，生存及繁殖，它是無意識的，不被個(gè)體所覺察，這樣就產(chǎn)生了人類無節(jié)制的私欲。
我們?nèi)祟惖膫ゴ蟛⒉辉谟谧哉J(rèn)為我們的本性是善良的，而是我們可以直面我們惡的本性，不斷用教化吾日三省吾身！
“人性本惡”辯論賽材料。
人，應(yīng)該限定為人的自然屬性；善惡，應(yīng)該是指人的社會屬性。
善惡是人的相對而言的，失去了他人作為參照物則魯賓遜的任何行為，既不能說成是善的也不能說成是惡的。
人性的本質(zhì)就是自私，自私就是道德之本。
道德的產(chǎn)生，其淵源就是因?yàn)槿说淖运健Ｈ巳魺o私，人性都善，還要道德何用？
如果人人都“毫不利己專門利人”，那么每個(gè)人都無法生存。
自私是天經(jīng)地義的，非善非惡，就正如樹要向上長，水要向下流，非如此，個(gè)體不能生存，群體不能繁衍。只有當(dāng)某人的自私妨礙了他人的自私，才談得上惡；只有當(dāng)某人在自私的同時(shí)又尊重或有利于他人的自私才談得上善。
孟子的“人性本善”的根本錯(cuò)誤在他把人的社會屬性“善”當(dāng)成了人的自然屬性，無視人的自私本質(zhì)，其最大危害是：讓人誤以為自私是惡，使人們都不敢承認(rèn)自私，結(jié)果是人人都充當(dāng)偽君子。被神話為天子的君主皇帝他的人性本善，君臨天下是“合法”的。他專權(quán)在手，本來就很容易做壞事，本該受到比常人更嚴(yán)格的監(jiān)督，但他的人性本善，就讓全民深信他的大公無私，絕不用擔(dān)心他會干什么壞事，因此，他只需監(jiān)督下屬，用不著誰來監(jiān)督他，這就很容易導(dǎo)致等級深嚴(yán)的人治社會：最高統(tǒng)治者是神，絕無人欲，是圣人，人民的道德模范，是英雄，人民的大救星，是哲人，智慧無邊，全國人民不需要有什么思想，只需與最高統(tǒng)治者保持一致就行了。他沒有非議的地方，當(dāng)然不容許有任何非議的地方，他在法律之上，更在輿論監(jiān)督之外。他可以指責(zé)任何人，但任何人都不能指責(zé)他；他可以罰任何人，但任何人都不能罰他；即使罪大惡極禍國殃民也只能在他壽終正寢后百姓才有揚(yáng)眉吐氣之日?！叭诵陨啤毙M惑了中國幾千年，使古老的中。
傳統(tǒng)。
文化。
深深滲透了專制主義意識形態(tài)，使傳統(tǒng)的中國人格深深打上了主奴意識的烙印，以至于中百姓總喜歡做用個(gè)好皇帝君臨天下的美夢。
荀子“人性惡”也是把人的自然屬性與社會屬性相混淆了。
水不受控制可能導(dǎo)致水災(zāi)，但我們不能說水性本惡，更不能滅絕水源；沒有了水，自然界就沒有了生機(jī)。人性不受控制，人也可能犯罪作惡，同理，我們以不能就此認(rèn)為人性本惡，更不能滅絕人性，否則個(gè)人就失去生機(jī)，人類便失去生機(jī)，人類便失去動(dòng)力，社會就不能進(jìn)步，歷史不會發(fā)展。
人性向惡還是向善，就好比水是向下還是向上，前者易后者難，所以對待人性就好比對待水，宜疏不宜堵，宜順其自然而不宜違抗扭曲，水性因中立而善，可以渠疏，可堵壩，疏導(dǎo)得法則水利無窮；人性自私而易為惡，可以道德疏導(dǎo)，可以法律限制，疏導(dǎo)得當(dāng)則其創(chuàng)造力無限。
理論基礎(chǔ)則會南轅北轍————中國幾千年的專制制度就是證明。
正視人性的自私，承認(rèn)這永恒不移的鐵的事實(shí)，給予人性正常自然的發(fā)展空間，不扭曲它，不放任它；讓它奔騰，但不讓他泛濫，社會才會健康和諧，充滿生機(jī)；而一切不健全的社會制度一切認(rèn)為的災(zāi)難，根本原因都是對人性認(rèn)識的偏差造就的，都是壓抑人性，扭曲人性，或放縱人性，任其蔓延的結(jié)果。
中國幾千年來，在“人性善”的幌子下，集權(quán)統(tǒng)治者高喊“大公無私”的。
口號。
干的卻是“私天下”的勾當(dāng)。不僅集天下財(cái)富于一身還集天下權(quán)力于一身。在這樣的社會里一方面是任皇權(quán)的無限膨脹另一方面是對百姓人性的無限壓抑。人民不僅沒有思想自由言論自由甚至連生命權(quán)也沒有任何保障忍無可忍的時(shí)候只好揭竿而起推翻這個(gè)土皇帝再找個(gè)“好皇帝”。皇帝輪做王朝更替但__依舊苦難依舊。
由于自私基因的控制，人的自私也根深蒂固。自私同樣是人的本性，是它的自然的根本。這幾乎可以稱之為人類的第一大自然定律。
“人性自私”為真，但不必為善。人只有把自私當(dāng)作維護(hù)自己生存發(fā)展的原動(dòng)力而不妨礙他人的生存發(fā)展時(shí)“人性自私”才同時(shí)為善。在人類的生存發(fā)展條件相當(dāng)有限的的環(huán)境中，要做到不妨礙他人的可能性是相當(dāng)有限的。人與人之間的關(guān)系經(jīng)常處于競爭當(dāng)中。
“人性自私”與惡的相關(guān)性實(shí)際上比善的相關(guān)性更大?！叭瞬粸榧禾煺D地滅”在承認(rèn)正當(dāng)?shù)纳姘l(fā)展需求方面有其相對真實(shí)的一面，因?yàn)椤叭诵宰运健奔热痪哂小熬S護(hù)自己生存發(fā)展的原動(dòng)力”的基本成分，所以，一個(gè)人一旦失去了“原動(dòng)力”即“不為己”那么在一個(gè)人類相互競爭從而相互妨礙的環(huán)境中，他就必然難以生存，難以發(fā)展。誠然，有人以此鼓吹一種自私自利，甚至不惜損人利己損公肥私，這無異于放縱人的原惡，應(yīng)該受到輕蔑。
“人性原惡”是人性自私而為惡的可能性。人性原惡不必是人性惡本身。惡是已經(jīng)證實(shí)了的對人類或他人的危害，原惡則是可能為惡的某些狀態(tài)，或某些惡的行為借以啟動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，這樣的出發(fā)點(diǎn)：任性，懶惰，嫉妒。
任性：對人類既存文明的拒斥，是拒絕接受人類既存文明的規(guī)范，例如無視。
總結(jié)。
的各種知識，無視共理性，道德，法律，戒律，契約，天馬行空，我行我素。（漢武帝一氣之下__了司馬遷，唐太宗殺死自己的兄弟，宋太祖一出杯酒釋兵權(quán)。）。
懶惰：對人類顯示生活的拒斥，拒絕用自己的肉體去真正體驗(yàn)人的生活。
嫉妒：來自競爭中自私者內(nèi)心的失落感。古代中國人與西方人在人性本善與本惡的信念上最初的差異，的確構(gòu)成中國和西方后來兩千多年歷史巨大的變化差異最嚴(yán)重的心理根源之一。
利己不必是惡，的確，在不存在競爭的情況下利己不必是惡，但在有競爭的情況下則不然，利己對他人來說往往構(gòu)成惡，人類大多數(shù)利己行為是失度的，大多數(shù)場合人類有做惡的潛在動(dòng)機(jī)或心理根源。
原惡不是惡本身，而是產(chǎn)生惡的行為的潛在心理因素：原惡潛在于一切人從出發(fā)到死亡的整個(gè)過程中；文明是人類向真，善，美攀登的過程，同時(shí)也是克制自身原惡使之不露形跡的過程，一個(gè)人在一段時(shí)期克制住了原惡，并不能保證他今后一直可以克制原惡。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇五
大家好！我方觀點(diǎn)是忠誠要以信任為先。
其次，我方更認(rèn)為，忠誠必須要以信任為首要條件的，沒有信任將何來忠誠？花朵因?yàn)橛写禾斓男湃?，才綻放得爭奇斗艷，從而使春天更加美麗；高山因?yàn)橛写蟮氐男湃?，才屹立得巍峨壯觀，從而使大地更加博厚；小溪因?yàn)橛写蠛５腵信任，才獲得更永恒的生命，從而使大海更加壯闊。信任是一種有生命的感覺，也是一種高尚的情感，更是一種連接人與人之間的紐帶。我相信，我方另外三位辨友正是基于信任才會讓我做這一辯發(fā)言的，如果對方辯友連基本的人與人之間的信任都沒有，我不知道對方一辯哪里來的勇氣等會會站起來進(jìn)行你們的一辯？晁說之說“不信不立，不誠不行”，恰好佐證了這一個(gè)觀點(diǎn)。
請大家記住，有一種美麗叫信任，它美麗著人們的心靈，美麗著這個(gè)大千的世界，也美麗著在座的你和我。謝謝。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇六
主持人：各位老師，各位同學(xué)，大家上午好！我是來自初二（3）班的xx，現(xiàn)在我宣布一中初二（3）班辯論賽正式開始，下面我們有請正反雙方辯手入場。本場辯論賽的辯題是“考試前壓力大更好還是壓力小更好”。正方所持觀點(diǎn)是“考試前壓力大好”，反方反持觀點(diǎn)是“考試前壓力小好”。
首先，請正方一辯對本方觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。
正方一辯：主持人好，對方辯友好。今天我方辯論的觀點(diǎn)是考前壓力大更好。眾所周知，壓力是動(dòng)力的來源，沒有壓力，我們就沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。同時(shí)，壓力可以防止我們的心思過于散漫，使我們處在一種緊張的而更有效率的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，這對我們備戰(zhàn)考試是十分重要的。最后，壓力在使我們理想的同時(shí)，也會激發(fā)我們的潛力，迫使我們向更高的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，從而在考試中取得一個(gè)更好的成績。
主持人：謝謝正方一辯的精彩發(fā)言。下面請反方一辯對本方觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。
反方一辯：大家好！我方的觀點(diǎn)是考試前壓力小好，下面我將論證我方觀點(diǎn)。壓力能夠有動(dòng)力讓我們向前，有著激勵(lì)的作用，但壓力過大只會讓我們開始厭學(xué)。壓力小的話可以營造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，這既可以緩解我們平日里學(xué)習(xí)的勞累，同時(shí)也能減輕我們考試時(shí)的心里負(fù)擔(dān)。壓力太大容易使人產(chǎn)生緊張、焦慮、煩躁等不良情緒，進(jìn)而影響到我們狀態(tài)不佳，沒有發(fā)揮出自己應(yīng)有的水平，最后導(dǎo)致考試失利。其次，學(xué)習(xí)在于平時(shí)的積累，知識是在無數(shù)次揣摩與實(shí)踐后才能為我們所用，并不是靠考前的臨陣磨槍就能掌握。若是在平常的學(xué)習(xí)中，上課認(rèn)真聽講，課下認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)，自然在考試時(shí)就不會緊張，壓力也就變小了。我的發(fā)言結(jié)束了，謝謝大家。
主持人：感謝反方一辯的精彩發(fā)言。下面進(jìn)入攻辯環(huán)節(jié)。首先請正方二辯對反方二辯進(jìn)行一對一攻辯。
反方二辯：對方辯友的問題真是不錯(cuò)，但我的內(nèi)心毫無波動(dòng)，甚至還想笑。很顯然，對方辯友根本沒有理解我方一辯的話，就主觀臆斷，通過片面的理解來歪曲我方觀點(diǎn)。可以說，他們的問題不僅是可笑的，而且是不成立的。我方是強(qiáng)調(diào)平時(shí)學(xué)習(xí)的重要，并沒有否定復(fù)習(xí)。正相反，我方并不反對考前復(fù)習(xí)，也不否認(rèn)考前復(fù)習(xí)的重要性。我們反對的是考前的高壓復(fù)習(xí)，因?yàn)榫薮蟮膲毫Σ粌H不能幫助我們集中精神，反而會給我們的身心帶來巨大的負(fù)擔(dān)，影響效率。我們學(xué)習(xí)要講究“張弛有度，勞逸結(jié)合”，也就是在緊張的學(xué)習(xí)后準(zhǔn)備考試時(shí)，及時(shí)放松，調(diào)整心情和狀態(tài)，這才是最好的，最有效率的方法。謝謝大家。
主持人：謝謝，下面請反方二辯對正方二辯進(jìn)行一對一攻辯。
正方二辯：反方二辯提出的問題真是滑稽可笑，這種以偏概全的觀念是否有些不堪一擊呢？世事無絕對，凡事有例外，任何事情都應(yīng)該辯證著去看。的確，這個(gè)世界上存在著非常聰明的人，但他們只是少數(shù)，我們更多人都是普通人。我們在考試前需要有計(jì)劃的復(fù)習(xí)，這樣才能鞏固提高自身。再說，就算你是個(gè)學(xué)霸，你能保證每一次的考試都能考一百嗎；能保證在學(xué)習(xí)上沒有缺陷嗎；能保證不用復(fù)習(xí)就能拿到好成績嗎？這當(dāng)然不能吧。大家都應(yīng)該知道一篇古文，叫做《傷仲永》，里面的主人公方仲永就是個(gè)連王安石都自嘆不如的天才，可是他最后卻“泯然眾人矣”。原因之一，不就是壓力小嗎？由此可見，不論是誰，在考前都應(yīng)該有壓力，只有這樣，才能取得好成績。我的發(fā)言結(jié)束了，謝謝。
主持人：謝謝，下面請反方三辯總結(jié)陳詞。
反方三辯：各方辯友，綜上所述，我方認(rèn)為，考前壓力小可以讓我們在一個(gè)輕松愉快的環(huán)境中復(fù)習(xí)，養(yǎng)精蓄銳，更能在考試中發(fā)揮好。因此，考前壓力小才是正確的選擇。
主持人：謝謝，下面請正方三辯總結(jié)陳詞。
正方三辯：各位辯友，綜上所述，我方認(rèn)為，考前壓力大可以激發(fā)我們的潛能，可以查缺補(bǔ)漏，提高復(fù)習(xí)效率。最后，我用一句話總結(jié)我方觀點(diǎn)，那就是：壓力就是動(dòng)力，壓力就是效率；考試要想考得好，考前壓力少不了。
主持人：謝謝雙方辯手的精彩發(fā)言，給了我們很多思考和啟發(fā)。
考試前壓力大更好還是壓力小更好，是一個(gè)仁者見仁、智者見智的問題，并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。但是，這個(gè)辯題中形成共識的一點(diǎn)，就是考試前應(yīng)該要壓力。
考試是檢驗(yàn)我們在某一階段內(nèi)學(xué)習(xí)成效的一種方法，所有的同學(xué)都希望能取得好的成績，來證明自己。那么，給自己一點(diǎn)壓力，讓自己緊迫起來，全身心地投入到復(fù)習(xí)鞏固中去，是很有必要的。
考前壓力的大小往往是因人而異的。有些同學(xué)對自己要求過高，壓力過大，以至于患上“考前綜合癥”，甚至影響飲食睡眠；有些同學(xué)對自己要求較低，壓力太小，抱有“小考小玩、大考大玩”的思想，都會影響自己的身心健康和學(xué)業(yè)成績。就像剛剛辯手們提到的，給彈簧壓力，壓力越大，彈簧彈得越高，但壓力超過了彈性限度，彈簧就再也彈不起來了。其實(shí)，真正的學(xué)霸是懂得調(diào)控壓力大小的，所以，想做一個(gè)學(xué)霸，不妨先自己一個(gè)適當(dāng)?shù)膲毫ψ銎稹?/p>
學(xué)期已將近一半，如果你還沒有嗅到期中考試的氣息，就要開始給自己加加壓了；如果你感到壓力過大，不妨休息休息，勞逸結(jié)合的學(xué)習(xí)才能事半功倍。希望大家能調(diào)控壓力，以積極健康的心態(tài)迎接期中考試。
祝所有同學(xué)都能取得滿意的成績！
xx初二（3）班辯論賽到此結(jié)束，謝謝大家！
辯論賽比賽發(fā)言稿篇七
尊敬的評委和主持人、親愛的對方辯友和同學(xué)們：
大家好！
鄭板橋在《板橋家書》中說：“千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入?！睆?qiáng)調(diào)讀書貴專，要取其之神。因此，我方認(rèn)為讀書貴專，求精求深，能發(fā)展思維，修成正果。
一、讀書貴專，選擇經(jīng)典，遠(yuǎn)離平庸。
二、讀書貴專，悟其精要，把握精髓。
三、讀書貴專，汲取精華，學(xué)以致用。
汲書精華，沉淀心靈，積累思想；汲取精華，與賢者交流，見賢思齊；汲取精華，以史為鑒，讓歷史照亮未來。我認(rèn)真閱讀路遙的長篇小說《平凡的世界》，欣賞黃土高原美麗的風(fēng)光，了解風(fēng)土人情，豐富了知識，拓寬了視野。寫。
讀后感。
并在讀書會上交流孫少平和孫少安的奮斗精神激勵(lì)我直面困境砥礪前行。我和語文老師一起品味小說語言鑒賞藝術(shù)手法提高了我的閱讀和寫作水平。余秋雨說：“閱讀的最大理由就是擺脫平庸?！弊x書貴專汲取智慧升華人生就能讓我們早一天擺脫平庸多一份人生的精彩！
讀書貴專，專中取神，把握精髓，這些對我們高三學(xué)生尤為重要。復(fù)習(xí)迎考任務(wù)重，夯實(shí)基礎(chǔ)，精讀精練，方能提高效率，事半功倍，心想事成。我方堅(jiān)持認(rèn)為，“讀書貴?！北取安┯[群書”更重要！
辯論賽比賽發(fā)言稿篇八
主席、評委，大家好!
一位中國偉人曾說過：勝利的希望往往產(chǎn)生于再堅(jiān)持一下的努力之中。發(fā)明大王愛迪生說：無論哪個(gè)頭腦清楚的人都能像我一樣有成就，只要他拼命鉆研。
相反，許許多多“離成功只有一步之遙”的人，恰恰因?yàn)槿狈ψ詈罂缛氤晒﹂T檻的勇氣和努力而功敗垂成，遺恨終身。面對同樣的事業(yè)，一樣的機(jī)會，為什么結(jié)果完全不同?新一輪電器行業(yè)的競爭中，像水仙電器、牡丹電視、愛多等等知名品牌一夜之間銷聲匿跡，但海爾、康佳、tcl依然笑傲江湖。商業(yè)領(lǐng)域如果只吃機(jī)會飯，不努力改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，不努力改善經(jīng)營管理，最終將被市場淘汰。干事業(yè)猶如進(jìn)入萬山圈子，爬過一山還有一山，前進(jìn)中坎坷與曲折不可避免，在困難與挫折面前，不努力進(jìn)取而依靠機(jī)會將永遠(yuǎn)與失敗相連。
朋友們，青年人創(chuàng)業(yè)絕非浪漫之旅，要想在商海中穩(wěn)占一席之地，只有努力拼搏，開拓進(jìn)齲機(jī)會再好也只能帶來短暫的火花，要想讓自己的人生閃出璀璨的光輝，就應(yīng)該像愚公那樣挖山不止，奮斗不息!努力比機(jī)會更重要。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇九
一辯：
尊敬的主席，各位評委，親愛的對方辯友，還有在場的各位同事：
大家下午好，今天很榮幸能站在這里向大家闡述我方的觀點(diǎn)，我方的觀點(diǎn)是“提高執(zhí)行力制度約束比個(gè)人素質(zhì)更重要！”
所謂執(zhí)行力，指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目標(biāo)的操作能力。是把。
企業(yè)戰(zhàn)略。
規(guī)劃轉(zhuǎn)化成為效益成果的關(guān)鍵。
我們首先來假設(shè)一個(gè)現(xiàn)象：如果執(zhí)行力的高低取決于個(gè)人素質(zhì)的話，那么企業(yè)的成敗也就取決于個(gè)人了的個(gè)人素質(zhì)了，換言之，如果企業(yè)用到了個(gè)人素質(zhì)強(qiáng)的人，結(jié)果自然皆大歡喜；但如果企業(yè)用到個(gè)人素質(zhì)較差的人，那后果也就不堪設(shè)想了。換句話說，企業(yè)的生死存亡是不應(yīng)該由員工的個(gè)人素質(zhì)高低來決定的。因?yàn)椋朔鞘ベt。個(gè)人素質(zhì)再強(qiáng)的人也會有情緒低落、失足、放松等狀態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候。
其實(shí)，人并不需要被再。
教育。
但需要被再提醒?！霸偬嵝选本褪亲畹湫偷摹爸贫燃s束”。就好象隨地吐痰一樣在我們還沒上小學(xué)的時(shí)候父母就已經(jīng)教育過我們隨地吐痰不好在那個(gè)時(shí)候我們就知道了隨地吐痰是不好的行為但是在我們幾十年的人生過程中誰敢說他是一個(gè)個(gè)人素質(zhì)強(qiáng)到從不隨地吐痰的人呢？我相信99.9%的人都隨地吐過痰吧為什么道理大家都知道卻還是會吐呢？一塊草地想讓人不要踐踏是寫“踐踏草坪罰款10元”好呢還是寫“青草茵茵踏之何忍”好呢？根源就是因?yàn)橹贫燃s束不夠。
從哲學(xué)角度來說，制度是保證高效執(zhí)行力的內(nèi)因，是必備條件；人是外因，是保證執(zhí)行的外部因素。內(nèi)因決定外因，外因通過內(nèi)因而起作用。
從邏輯上說，制度是保證高效執(zhí)行的必要條件，而人的素質(zhì)不是保證執(zhí)行的必要條件。鐵打的營盤流水的兵，每個(gè)企業(yè)都不能保證自己不會有人員的流失，但是企業(yè)依舊存在，依舊發(fā)展。綜觀世界500強(qiáng)的企業(yè)，大部門都是百年以上的企業(yè)，我相信一個(gè)人的素質(zhì)再高，他也沒辦法高一百多年。
所以我方認(rèn)為：
一：企業(yè)執(zhí)行力較弱的原因往往就是：有了想法沒有行動(dòng)，有了行動(dòng)看不到預(yù)期的結(jié)果。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的員工自以為是，在執(zhí)行中修改、偏離公司的決策，雖然在行動(dòng)上有不俗的表現(xiàn)，結(jié)果上卻不盡人意。執(zhí)行力是全員的事情，必須建立“上下同欲者勝”的理念，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員“合心、合力、合拍”的協(xié)作精神。
二：制度是要求人們共同遵守的辦事規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則。制度對組織效率提升的意義不言而喻。制度不僅規(guī)范企業(yè)中人的行為，為人的行為劃出一個(gè)合理的受約束的圈，同時(shí)，也保障和鼓勵(lì)人在這個(gè)圈子里自由地活動(dòng)；或者更通俗地說，制度是一種標(biāo)簽或符號，它將企業(yè)中人的行為區(qū)分為“符合企業(yè)利益的行為”和“不符合企業(yè)利益的行為”。
三：提高整個(gè)企業(yè)的執(zhí)行能力，必須靠制度，制度是最根本的，起決定作用的?？茖W(xué)的運(yùn)營流程必須告訴員工，企業(yè)的總目標(biāo)是什么，階段目標(biāo)是什么，有什么保證。
措施。
怎樣考核評價(jià)等；決策者的職責(zé)是什么管理層的職責(zé)是什么一般員工的職責(zé)是什么；職工應(yīng)當(dāng)做什么什么時(shí)候做具體怎么做做到什么程度等解決有責(zé)無權(quán)、有權(quán)無責(zé)、職責(zé)不清的問題。企業(yè)的管理者和決策者可以據(jù)此采取獎(jiǎng)勤罰懶的措施從而有效地刺激企業(yè)中的人約束自己提高組織執(zhí)行的效率。
綜上，提高執(zhí)行力制度約束比個(gè)人素質(zhì)更重要。
二辯：
尊敬的主席，各位評委：
大家下午好！
十年前的企業(yè)員工的素質(zhì)和今天存在很大的差異，但企業(yè)的執(zhí)行力似乎沒有抬高的提升，反而有回落的趨勢。員工整體素質(zhì)的提升就不用我在這里列舉了，對方辯友已經(jīng)闡述的很詳盡了。有人說關(guān)鍵是道德素質(zhì)尤其是職業(yè)道德素質(zhì)的不高造成的執(zhí)行力不高，職業(yè)道德素質(zhì)究竟指得是什么？真的回落了嗎？還是低執(zhí)行力的替罪羊？再來看看其他一些高執(zhí)行力的組織，軍隊(duì)，整體素質(zhì)應(yīng)該沒有企業(yè)高了，但職業(yè)素質(zhì)是比企業(yè)員工高，還有那們黑心窯的違法組織，我想執(zhí)行力更高，基本素質(zhì)、職業(yè)道德？員工整體的素質(zhì)也不是執(zhí)行力的關(guān)鍵所在。
那么企業(yè)執(zhí)行力的根源在哪里？還是從執(zhí)行的角度來分析，看看軍隊(duì)組織吧！高的統(tǒng)一性、絕對的服從性，這是軍隊(duì)高執(zhí)行力的根本保障。對比一下不難看出，兩者的不同之處在于統(tǒng)一性，高的統(tǒng)一性（命令的服從性）這是高執(zhí)行力的基本要求。可以這么說黑心窯某種意義上是強(qiáng)制性的高執(zhí)行力的組織，這個(gè)強(qiáng)制性的體現(xiàn)就是他嚴(yán)明的組織制度。
有這樣一個(gè)。
故事。
從前有七個(gè)人住在一起，每天分一大桶粥。但是，粥每天都是不夠喝。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個(gè)。于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來他們開始推選出一個(gè)素質(zhì)高尚的人出來分粥。強(qiáng)權(quán)就會產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙障氣。然后大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來一個(gè)。
方法。
：輪流分粥，但分粥的人要等。
其它。
人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。
同樣是七個(gè)人，不同的分配方法，就會導(dǎo)致不同的分配結(jié)果，大家想要公平的分配就必須遵守這種分配形式，這就是制度的雛形。制度決定行為，所以一個(gè)單位如果出現(xiàn)問題，一定是機(jī)制出了問題。
明朝宰相張居正指出：蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行。企業(yè)一些好的目標(biāo)任務(wù)、政策措施，為什么成了擺設(shè)、走了形式，就是缺乏嚴(yán)格的制度。干與不干一個(gè)樣，干好與干孬一個(gè)樣，干部能上不能下，工人能進(jìn)不能出，收入能高不能低，多干出事多，少干不出事，干的不如看的，看的不如搗亂的，沒有一個(gè)說法，誰還干？這種僵化的機(jī)制，保護(hù)了庸人、懶人、閑人，挫傷了能人、好人、忙人。這些問題解決不好，企業(yè)就談不上執(zhí)行力。
三辯：
尊敬的主席，各位評委：
大家下午好！
在日常生活中，談到成功的企業(yè)時(shí)，往往都會想到成功之處在于戰(zhàn)略決策的英明，我們認(rèn)為應(yīng)該說是有一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)和制度，一個(gè)好的制度可以使團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力得到充分體現(xiàn)和發(fā)揮。
那么我們來看看真正優(yōu)秀的企業(yè)是如何提高執(zhí)行力的。每個(gè)企業(yè)都會有人員流動(dòng)的現(xiàn)象，其中肯定也會有不少個(gè)人素質(zhì)較強(qiáng)的人流失，但是優(yōu)秀的企業(yè)不論流失什么樣的人都照樣發(fā)展、照樣壯大。世界500強(qiáng)的企業(yè)靠的是什么讓自己穩(wěn)步發(fā)展呢？靠的都是：建立不依賴任何能人的制度體系。
我們都知道古代著名軍事家孫子為吳王訓(xùn)練宮女的故事。當(dāng)時(shí)，吳王只是為了了解孫子的軍隊(duì)指揮能力，從宮中選出180個(gè)美女交給孫子訓(xùn)練。孫子把她們編成兩個(gè)分隊(duì)，并任命吳王最寵愛的兩個(gè)妃子擔(dān)任兩隊(duì)的隊(duì)長，然后向她們宣布了軍規(guī)軍法。訓(xùn)練開始，這些宮女嘻嘻哈哈，不當(dāng)回事，雖然孫子“三令五申”，仍不起任何作用，于是，孫子大怒，下令將兩個(gè)隊(duì)長斬首示眾，吳王阻攔也無濟(jì)于事，并告知眾人，再有不遵軍法者，殺不赦。當(dāng)孫子再發(fā)令時(shí)，隊(duì)伍變得井然有序了。
國有國法，家有家規(guī)。國法強(qiáng)則國強(qiáng)，家規(guī)良則家良。商鞅變法成就了大秦萬里疆土，岳母刺字成就了岳飛千年美名！而對于一個(gè)企業(yè)而言，內(nèi)部的。
規(guī)章制度。
就是“國法家規(guī)”。制度、機(jī)構(gòu)和人是企業(yè)形成的三要素。如果把企業(yè)比喻成是一個(gè)人，那么機(jī)構(gòu)是“骨”，人是“肉”，制度就是“筋”；沒有了“筋”，企業(yè)注定是一堆行尸走肉，毫無活力可言，更加的談不上執(zhí)行力。
由此可見，制度是執(zhí)行的保證，制度就是鐵的紀(jì)律，沒有鐵的紀(jì)律，不會形成健康的組織，也不會有好的執(zhí)行力。從這個(gè)意義上說，制度是執(zhí)行力的關(guān)鍵因素，制度是執(zhí)行力的基礎(chǔ)。
四辯：
今天對方辯友和我們你來我往、唇槍舌劍，實(shí)際上雙方爭論的焦點(diǎn)是制度與人誰是主導(dǎo)。我方認(rèn)為，制度與人，是一個(gè)外因與內(nèi)因的問題，也是一個(gè)偶然與必然的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，必然性是合乎規(guī)律的、確定不移的趨勢，偶然性是可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。制度是取得高效的執(zhí)行力的必要條件，這是必然性；而人的因素只是偶然性。必然性在事物發(fā)展中占支配地位，決定事物發(fā)展的前途和方向；偶然性處于從屬地位，對發(fā)展過程只起促進(jìn)和延緩作用。
問：誰知道作為解放軍的一名軍人，最鮮明的特點(diǎn)是什么？
答：答案是“服從”。
在生活中，我們?nèi)ド痰曩I東西，要遵守先付錢后獲取商品的準(zhǔn)則；坐汽車，要遵守先買票后坐車的準(zhǔn)則，而開車或過馬路，則更要遵守紅燈停綠燈行的交通規(guī)則。這些都是人類社會中存在并已經(jīng)被默認(rèn)的紀(jì)律。而在一個(gè)企業(yè)中，則更是需要一整套的規(guī)章制度，來約束大家，從而使多個(gè)人為共同完成企業(yè)的一個(gè)目標(biāo)而一起努力，而這個(gè)企業(yè)的效率，就來之于對這些制度的執(zhí)行能力。在解放軍，服從命令聽指揮，就是奠定了能管理幾千萬軍人步調(diào)一致的重要法寶，而制度，就是要求軍人服從并聽指揮的每一項(xiàng)具體內(nèi)容。解放軍的很多制度，其實(shí)非常死板，就舉個(gè)例子，大家都知道“齊步走”這個(gè)口令吧，我不知道這里有沒有當(dāng)過兵的同事，在解放軍的制度里，它是這么寫的：
1、士兵聽到口令后先邁出左腿；
2、每一步的步幅為75公分；
3、每分鐘的步頻為116步。
這是何等的死板，但是這卻是解放軍即使千萬人能一致行動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。
綜上所述，我方認(rèn)為制度是源頭，是保證高效執(zhí)行力的根本。提高執(zhí)行力制度約束比個(gè)人素質(zhì)更重要。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好！歡迎來到山大杯辯論賽的初賽現(xiàn)場。我是本場比賽的主席。
辯論起源于古希臘，象征著古代文明的輝煌。而在現(xiàn)代社會，昔日繁華已成往事，辯論才能卻成為我們必不可少的能力之一。辯論，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)的研討，邏輯的分析，智慧的碰撞，乃至人格的升華。今天我們即將舉行的，正是這樣一場精彩的辯論賽。
首先，請?jiān)试S我隆重向大家介紹本場比賽的評委，他們是：…………我們今天也非常榮幸地請到了……作為我們本場比賽的嘉賓。（把頭銜說全）感謝各位評委老師及嘉賓老師的到來！下面有請工作人員給我們進(jìn)行鈴聲演示。謝謝。
本場比賽的正方是……，反方是……。經(jīng)過各學(xué)院內(nèi)部的激烈競爭，兩支隊(duì)伍皆是高手云集，令人期待。相信各位觀眾也迫不及待地想認(rèn)識他們一下，下面就有請各位辯手進(jìn)行自我介紹，展示一下他們的風(fēng)采。有請。
感謝所有的辯手。各位觀眾，現(xiàn)在雙方辯手已經(jīng)嚴(yán)陣以待，蓄勢待發(fā)，今天究竟鹿死誰手，還要看每一位辯手的智慧和辯才。本場比賽的辯題是……。正方所持觀點(diǎn)為……，反方所持觀點(diǎn)為……（簡單對辯題進(jìn)行一下評價(jià)介紹）?！烤故胧鞘敕?，還要看選手們的表現(xiàn)了。在比賽正式開始前，我最后申明一下比賽規(guī)則。本場比賽由開篇陳詞、攻辯、自由辯論、觀眾提問、總結(jié)陳詞5個(gè)部分組成。
在這里，我還想提醒觀眾，請將您隨身攜帶的移動(dòng)通訊工具，如手機(jī)、小靈通等調(diào)整到震動(dòng)或靜音狀態(tài)。在比賽過程中，請您控制好情緒，配合我們保持賽場的安靜與清潔。謝謝您的合作。另外，本次比賽由學(xué)生會各部門負(fù)責(zé)人和各學(xué)院領(lǐng)隊(duì)組成組委會，以保證比賽的公平公正和公開，在比賽過程中，如有任何問題和異議請向組委會反映，請勿打擾比賽秩序。否則我們有權(quán)請您退場。雙方拉拉隊(duì)請?zhí)貏e注意，如有此類狀況發(fā)生，您所支持的隊(duì)伍會依規(guī)則受到處分，所以請務(wù)必謹(jǐn)言慎行。下面我宣布，比賽正式開始！
首先是第一個(gè)環(huán)節(jié)，開篇陳辭。由正反方的一辯進(jìn)行，時(shí)間為三分鐘，距結(jié)束還有30秒時(shí)會有鈴聲提示。請勿打斷您的發(fā)言。下面有請正方一辯……同學(xué)。謝謝。接下來讓我們把同樣的三分鐘交給反方，看看他們是如何破題立論的。有請反方一辯……同學(xué)。
謝謝反方一辯。兩位的精彩陳詞讓我們對辯題有了初步的了解。而在接下來的攻辯環(huán)節(jié)中，雙方將針對辯題進(jìn)行更為靈活而激烈的辯論，由雙方的二辯三辯選擇對方的二辯三辯進(jìn)行一對一攻辯，在本輪比賽開始之前我有必要再次重申：本環(huán)節(jié)共進(jìn)行四輪攻辯，每輪攻辯總時(shí)間為1：30，每次提問不得超過10秒鐘，每次回答不得超過20秒，問者只能詢問，答者只準(zhǔn)回答?；卮饡r(shí)間滿時(shí)，將以兩次鈴聲終止發(fā)言。距結(jié)束尚余30秒時(shí)將有一次鈴聲提示，請勿打斷發(fā)言。當(dāng)1：30用時(shí)滿時(shí)，回答者必須停止回答。在明確了以上規(guī)則之后，馬上開始本環(huán)節(jié)比賽。
首先請正方二辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行攻辯。有請。
謝謝，下面由反方二辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行攻辯。
謝謝，接下來由正方三辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行攻辯。
謝謝，接下來由反方三辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行攻辯。
精彩仍在繼續(xù)，攻辯不容錯(cuò)過，接下來由雙方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，時(shí)間為1分30秒。單方結(jié)束余10秒時(shí)將有鈴聲提示，請勿中斷發(fā)言。有請正方一辯，謝謝。接著有請反方一辯。
感謝辯手們的發(fā)言。如果說將辯論賽比喻為交響曲，那自由辯論無疑是其中的高潮部分。讓我們一起進(jìn)入第三階段，自由辯論。雙方各有5分鐘時(shí)間，交替計(jì)時(shí)。正反雙方依次輪流發(fā)言，同一方的發(fā)言次序不限。正方先發(fā)言。一方發(fā)言落座之后，另外一方要馬上發(fā)言，若有間隙，累計(jì)時(shí)間照常進(jìn)行。如果一方用時(shí)已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主席提出不發(fā)言。我們提倡積極交鋒，對重要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經(jīng)明確回答的問題仍然糾纏不放的，也要適當(dāng)扣分。距結(jié)束30秒時(shí)將有鈴聲提示，請勿打斷您的發(fā)言。當(dāng)時(shí)間用完時(shí)，會有兩聲鈴聲提示，應(yīng)立即停止發(fā)言。這里我尤其要提醒各位觀眾控制一下您熱情的掌聲，以免干擾辯手發(fā)言。先由正方任意隊(duì)員發(fā)言，完畢后反方立即發(fā)言。下面我宣布自由辯論開始。有請正方。
感謝兩隊(duì)為我們帶來的言語盛宴。現(xiàn)場氣氛如此活躍，我們的觀眾也躍躍欲試，想?yún)⑴c其中。下面是我們的觀眾互動(dòng)階段，觀眾提問。由觀眾分別向正反方各提兩個(gè)問題，雙方除四辯外任意辯手作答，回答時(shí)間不得超過一分鐘，如一位辯手的回答用時(shí)未滿1分鐘，其他辯手可以補(bǔ)充。每位觀眾只可提問一次，請勿闡述自己的觀點(diǎn)，提問請盡量簡短。由評委通過問題后方可作答。這次我們先從反方辯手開始，我相信在座的觀眾當(dāng)中肯定藏龍臥虎，哪位觀眾愿意向反方提問？請?jiān)u委示意是否通過這個(gè)問題。（好，通過/對不起，未能通過，請觀眾繼續(xù)向反方提問。）感謝這位觀眾朋友的提問和反方選手的回答，下面請觀眾朋友向正方選手提問。請?jiān)u委示意是否通過這個(gè)問題。還有哪位觀眾愿意向反方提問？請?jiān)u委示意是否通過這個(gè)問題。
剛才的提問環(huán)節(jié)精彩不斷，而我們最后的總結(jié)陳詞也是舉足輕重。我們希望各路辯手在最后的時(shí)間當(dāng)中能給我們的辯論展現(xiàn)更廣闊的空間。時(shí)間為三分鐘，余30秒時(shí)將有鈴聲提示。首先有請反方四辯……同學(xué)。謝謝。有請正方四辯……同學(xué)。
謝謝兩位。比賽已近尾聲，究竟結(jié)果如何，還要請?jiān)u委老師給大家一個(gè)客觀公正的答案。在評分期間，請嘉賓……老師作一下點(diǎn)評。（現(xiàn)在觀眾朋友可繼續(xù)提問。）。
謝謝。剛才……老師的一番精彩點(diǎn)評真是一針見血，讓我們更深入地了解了辯題及辯論的技巧。可以說高屋建瓴，讓我們有一種撥云見月、豁然開朗的感覺。同時(shí)比賽的結(jié)果也出來了。對這樣一場實(shí)力相當(dāng)?shù)谋荣?，真的是難分伯仲。但比賽總有輸贏，相信大家一定能冷靜待之。本場比賽究竟鹿死誰手？現(xiàn)在謎底揭曉了。本場比賽的最佳辯手是……同學(xué)，獲勝方為……。恭喜！同時(shí)……代表隊(duì)的出色表現(xiàn)和奮勇拼搏也給我們留下了深刻印象。讓我們用掌聲感謝他們！到此本場比賽就圓滿結(jié)束了。感謝評委嘉賓、雙方辯手和各位觀眾的支持，再會！
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十一
對方辯友圍繞小悅悅事件，列舉了一系列的類似案例，一直在試圖讓我們大家接受“見死不救應(yīng)當(dāng)入刑”這一概念，但我方始終堅(jiān)定立場，堅(jiān)持認(rèn)為“見死不救不應(yīng)入刑”！下面我再一次總結(jié)我方觀點(diǎn)。
第一，見死不救是道德問題，不應(yīng)用法律來代替道德去規(guī)范人們的行為。
眾所周知，見義勇為是一種合乎正義和道德的高尚行為，見死不救是一種有違道德與正義的為人們所痛恨的行為。見義勇為、見死不救，同為道德問題。
第二，若將見死不救入刑，就混淆了法律與道德的界限。
咱們學(xué)法律的人都知道，法律是由國家立法機(jī)關(guān)制定的，以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，而道德存在于社會輿論和人們的信念之中，依靠人們內(nèi)心信念的驅(qū)使、社會輿論的褒貶作用以及傳統(tǒng)、習(xí)俗的影響，以精神的強(qiáng)制來保證實(shí)施。若將見死不救入刑，那么為了不犯見死不救罪，人們就得見死相救、見義勇為。如此一來，見義勇為就從主動(dòng)、自愿的道義變成被動(dòng)、強(qiáng)制的法律義務(wù)，這不僅改變了行為本身的性質(zhì)，還提高了該行為的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)————還有人會以為不犯罪是一件非常高尚的事而引以為榮嗎？對方辯友顯然沒有考慮過這種混淆道德與法律的界限的行為，將會導(dǎo)致不正確的道德輿論導(dǎo)向。
第三，從立法和司法實(shí)踐看，懲罰“見死不救罪”的實(shí)際可操作性不強(qiáng)。
對方辯友認(rèn)為將見死不救入刑具有現(xiàn)實(shí)的必要性和可能性，假設(shè)“見死不救罪”成立，立法者首先就會面臨何為“見死”，何為“救”何為“不救”的問題，法律顯然是無法對此作出明確界定的，而過于模糊的立法又會不利于司法實(shí)踐的。對方辯友一直回避我方提出的取證問題，然而在司法實(shí)踐方面，公安機(jī)關(guān)將會面臨取證的難題。大家關(guān)注小悅悅事件，很大原因是攝像頭拍下了見死不救的18位路人，但不是每一個(gè)公共場所都有攝像頭的，況且公共場所的人員流動(dòng)性大，公安機(jī)關(guān)要查清哪些人見死不救是一件相當(dāng)困難的事?！芭碛畎浮边@種英雄流血又流淚的案件就是的例子。所以我方認(rèn)為，無論是立法還是司法實(shí)踐，懲罰“見死不救罪”的可操作性都不強(qiáng)。
第四，見死不救入刑的刑罰過重，建議可立法但不應(yīng)入刑。
對于處于危險(xiǎn)境地的人，沒有法定義務(wù)，只有道義上的義務(wù)的人們當(dāng)然有作出救助與否這種選擇的自由權(quán)利。我們可以譴責(zé)見死不救，可以鼓勵(lì)見義勇為，卻顯然不能以犯罪的名義威脅和強(qiáng)迫人們?nèi)コ袚?dān)道義上的義務(wù)。我方認(rèn)為將見死不救入刑，這樣的刑罰過于沉重了，有悖于現(xiàn)代的法治觀念和現(xiàn)代社會國家減輕刑罰的立法趨勢。建議可為見死不救立法，以其他較和諧的方式來解決。
各位評委，各位同學(xué)，通過前面的辯論以及我方的論述，難道您還要站在對方辯友的立場認(rèn)為應(yīng)把見死不救入刑嗎？那么，下一個(gè)流血又流淚的英雄很可能就是您了！為避免此類情況的發(fā)生，我方堅(jiān)持認(rèn)為，見死不救不應(yīng)入刑！
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十二
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、來賓、辯手，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好！
首先，我謹(jǐn)代表我院師生向到場的各位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓表示熱烈的歡迎！向積極籌備辯論賽的工作人員及各位辯手致以誠摯的問候！
書山登攀，學(xué)海泛舟。行者有界，思者無疆。審思明辨，縱橫捭闔。是非曲折，問地尋根。在辯論中感受才華與智慧的較量，在辯論中享受思想與信念的交流。我院通過舉辦辯論賽培養(yǎng)廣大學(xué)生的分析能力、思考能力，豐富學(xué)生的學(xué)識，提高學(xué)生的思維和口頭表達(dá)能力，讓學(xué)生有敏捷的思考判斷力去看待生活中的每件事情。經(jīng)過緊張的備戰(zhàn)和激烈的角逐，決出了今晚的參加比賽的隊(duì)伍，他們用自己的智慧和團(tuán)隊(duì)合作的默契贏得了勝利。本次決賽圍繞著“當(dāng)今醫(yī)患關(guān)系緊張是人為因素導(dǎo)致的”和“當(dāng)今醫(yī)患關(guān)系緊張是社會因素導(dǎo)致的”以及成大醫(yī)者“精”重于“誠”和成大醫(yī)者“誠”重于“精”展開激烈的辯陣論智。
博學(xué)雄辯，爭鋒賽院。展才子豪情，書醫(yī)學(xué)特色。以辯為友，薈萃賽院英才，以辯為師，獨(dú)領(lǐng)雄辯風(fēng)騷。在這樣一個(gè)充滿激情的舞臺，在這樣一個(gè)青春躍動(dòng)的舞臺，愿風(fēng)華正茂的同學(xué)們盡展才華，以激揚(yáng)的文字、斐然的才思，為我們展示一場精妙絕倫的思想博弈！
最后預(yù)祝xx學(xué)院第三屆大學(xué)生辯論賽決賽取得圓滿成功！
謝謝大家！
2012年6月11日。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十三
尊敬的主席、各位評委、各位觀眾、對方辯友。
下面讓我來把辯論交鋒中的幾個(gè)問題仔細(xì)剖析給大家看。
首先對方辯友說藝術(shù)是應(yīng)該賦予一定價(jià)值的，乍一聽這是對的，可仔細(xì)分析我們就會發(fā)現(xiàn)其中的端倪。大家都知道藝術(shù)本身是無價(jià)的，它的存在是無法用金錢來衡量的，這一點(diǎn)相信大家都不會反對。
其次對方辯友又說藝術(shù)商品化為藝術(shù)家創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對此我感到無法理解。我方認(rèn)為金錢不是藝術(shù)創(chuàng)作的目的，藝術(shù)家一味的去迎合大眾那便會創(chuàng)作出低俗的作品，埋沒了他們的才華，湮沒了他們的本真。
最后我還想說對方辯友是否想到了藝術(shù)的商品化不但會對我們個(gè)人產(chǎn)生影響，而且會對整個(gè)國家和社會的精神文明，人民的價(jià)值觀產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的導(dǎo)向。所以說其弊端是十分明顯且不能忽視的。
那我們先拋開這些問題不談但就商品化的藝術(shù)本身來做一個(gè)剖析。且不說商家的動(dòng)機(jī)，也不論藝術(shù)家的感受，更不談大眾的受知，單就藝術(shù)本身來講一講，藝術(shù)是什么？我方一辯已給出明確的定義。從學(xué)術(shù)角度來講藝術(shù)是人們獲得精神享受和審美愉悅并通過它認(rèn)識自然、歷史、社會、受到真善美的熏陶或感染的重要媒介，所謂藝術(shù)商品化即把藝術(shù)通過商品的形式流通進(jìn)入市場的過程，是一種以商業(yè)為目的來左右藝術(shù)的行為，那么藝術(shù)和商品化之間的矛盾是顯而易見的。
下面在了解了這個(gè)先天矛盾后我們就要再往下講，被物化的藝術(shù)也就是藝術(shù)品其藝術(shù)價(jià)值絕不等同于價(jià)格，藝術(shù)品在商業(yè)交易中成為商品其價(jià)格反應(yīng)的是一種對時(shí)代潮流的迎合，并不能體現(xiàn)其真正的價(jià)值，用金錢來衡量價(jià)值只能使藝術(shù)變得庸俗，甚至?xí)T發(fā)人們攀比、虛榮的不健康消費(fèi)心理。這就是對藝術(shù)的褻瀆，關(guān)于這一點(diǎn)我方辯友也一直在強(qiáng)調(diào)。
對方辯友所言，我們原本打算通過藝術(shù)商品化以量變達(dá)到質(zhì)變，來提升藝術(shù)的價(jià)值。然而我們看到的更多是藝術(shù)商品化帶來的種種弊端，這是真實(shí)存在的，不可否認(rèn)。藝術(shù)沒有達(dá)到質(zhì)變，而是在變質(zhì)！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十四
第一、你要針對這個(gè)辯題做一些闡述，記得要全面的不能憑你自己的意識，想說什么說什么啊。2方的觀點(diǎn)都要提議下，然后第2步。
第二、你要請雙方辨手入場。
第三，介紹評委團(tuán)。
第四、介紹辨手，并請他們自我介紹。
第六、請正方一辯破日立論，你需要說時(shí)間啊，然后夸一下，再請反方一辯。
第八、先正方一辯工辯小結(jié)，然后反方，你同樣要說時(shí)間啊。
第九，自由辯論和觀眾向雙方辨手提問。
第十、4辯陳詞。
第十二、公布分?jǐn)?shù)，先說點(diǎn)激動(dòng)人心的話。
第十三、幾乎就是準(zhǔn)備散場，你會了吧。
大家好，歡迎大家前來觀看****（學(xué)校）第*屆大學(xué)生辯論賽的半決賽。經(jīng)過緊張的初賽，現(xiàn)在還剩下八支代表隊(duì)，將要在這里進(jìn)行半決賽，相信經(jīng)過選手的充分準(zhǔn)備，各代表隊(duì)和辯手會給大家一個(gè)精彩的展現(xiàn)。
現(xiàn)在我來介紹一下今天到場的嘉賓、評委和辯論雙方代表。今天我們請到的評委有：****。出席本場比賽的嘉賓有：****。下面我來介紹一下今天的辯論雙方及辯手：參加本場比賽的兩支代表隊(duì)是：***和***，正方是來自***的同學(xué)，歡迎你們，正方一辯：二辯：三辯：四辯；反方是來自***的同學(xué)，歡迎你們，反方一辯：二辯：三辯：四辯。
本場比賽的辯題是：********，正方所持的觀點(diǎn)是：******，反方所持的觀點(diǎn)是：******，雙方辯手將圍繞該話題展開激烈的討論，請大家拭目以待。
比賽開始前，讓我最后強(qiáng)調(diào)一下比賽規(guī)則：
現(xiàn)在我宣布，********辯論賽第一場比賽正式開始！
（第一階段：立論陳詞階段）。
首先進(jìn)入第一階段：立論陳詞。本階段……。首先我們歡迎正方一辯發(fā)言，時(shí)間為2分30秒，計(jì)時(shí)開始。
好，剛才正方一辯對自己的觀點(diǎn)做了立論陳述，現(xiàn)在我們來看看反方是如何破題立論的，請反方一辯發(fā)言，時(shí)間也是2分30秒，計(jì)時(shí)開始。
（第二階段：攻辯階段）。
大家可以看到在剛才的規(guī)范發(fā)言中，雙方辯手可以說是胸有成竹、志在必得。接下來我們將進(jìn)入考驗(yàn)個(gè)人應(yīng)辯能力的攻辯階段，本階段……。首先請正方二辯任選反方二辯或三辯并向其提問，時(shí)間為1分30秒，計(jì)時(shí)開始?，F(xiàn)在請反方二辯任選正方二辯或三辯并向其提問，時(shí)間為1分30秒，計(jì)時(shí)開始?，F(xiàn)在請正方三辯任選反方二辯或三辯并向其提問，時(shí)間為1分30秒，計(jì)時(shí)開始?，F(xiàn)在請反方三辯任選正方二辯或三辯并向其提問，時(shí)間為1分30秒，計(jì)時(shí)開始。下面請雙方一辯對本階段觀點(diǎn)進(jìn)行攻辯小結(jié)，時(shí)間各為1分30秒，有請正方一辯，計(jì)時(shí)開始。下面請反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，計(jì)時(shí)開始。
（第三階段：自由辯論階段）。
謝謝，經(jīng)過剛才雙方一番辯論之后，接下來是他們施展才華的時(shí)刻了，也是辯論賽最精彩的時(shí)刻――自由辯論階段。在自由辯論開始之前，讓我提醒雙方代表，你們各隊(duì)有4分鐘的.發(fā)言時(shí)間，正反雙方輪流發(fā)言，同一方的發(fā)言次序不限。正方先發(fā)言，一方發(fā)言落座之后，另外一方要馬上發(fā)言，若有間隙，累計(jì)時(shí)間照常進(jìn)行。如果一方用時(shí)已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主席提出不發(fā)言。好，現(xiàn)在我宣布自由辯論正式開始，請正方先發(fā)言，計(jì)時(shí)開始。
（第四階段：總結(jié)陳詞階段）。
好，各位觀眾，剛才這段自由辯論可謂非常的精彩，而雙方的第四位辯手所將要做的總結(jié)性陳述，往往更是舉足輕重。我們先從反方四辯開始，時(shí)間為3分鐘，計(jì)時(shí)開始。
謝謝，現(xiàn)在我們請正方四辯為正方做總結(jié)性陳述，時(shí)間也是3分鐘，計(jì)時(shí)開始。
好，感謝各位辯手精彩的辯論，究竟哪方獲勝，請現(xiàn)場評委給大家一個(gè)客觀公正的答案，請?jiān)u委評議，同學(xué)們請稍候。
在評委評議期間，我們有幸請到***為大家表演***，大家歡迎。
下面我宣布本場比賽最佳辯手是：正方*辯***，反方*辯***。獲得本場比賽勝利的代表隊(duì)是：******。
（四場比賽結(jié)束之后的結(jié)束詞）。
到現(xiàn)在為止，四場比賽都已經(jīng)全部結(jié)束了，順利晉級的四支代表隊(duì)為*******。下星期我們將舉行四強(qiáng)賽及決賽，相關(guān)信息請大家關(guān)注海報(bào)。
現(xiàn)在我宣布*****學(xué)校第*屆大學(xué)生辯論賽半決賽的比賽到此結(jié)束！
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十五
質(zhì)詢階段正反方二三辯手針鋒相對。
攻辯小結(jié)規(guī)則一般不同有的一辯來做有的二三辯來做根據(jù)質(zhì)詢環(huán)節(jié)的焦。
點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)1分30秒。
自由辯論階段每方5分各十分鐘。
總結(jié)陳詞反方先來各4分鐘。
一辯。
語速不要太快口齒要十分清晰。
最好是富有感情的女生把你方立論論據(jù)講清楚。
“我方認(rèn)為，。理由有三，第一。。。第二。。第三。。”
語言不要太復(fù)雜，要讓觀眾和評委聽清，聽懂。
追求刻板的專業(yè)的話語，不一定討人喜歡。
她要用一種春風(fēng)化雨的意境把大家?guī)氲侥惴接^點(diǎn)中。
讓觀眾一聽就覺得“不管她說的是什么我就覺得是對的”
由于一辯可以提前準(zhǔn)備照著背下來或者【半背半念】。
所以要求一辯一定不要“卡殼”
要順暢富有感情。
二辯三辯。
質(zhì)詢中大顯身手。
要準(zhǔn)備問對方問題也要準(zhǔn)備被對方提問。
準(zhǔn)備的問題有【立論轟炸型】【名人名言反問型】。
【聲東擊西假問型】【是與否強(qiáng)迫性】【挖墻腳型】等等。
被提問時(shí)對辯手要求高一定要知道對方的思路是什么。
對方要如何套自己。
如果反應(yīng)不是很靈光的話那就對于對方的回答不要完全回答。
不回答【是】也不回答【否】只給對方模棱兩可的回答。
這樣對方抓不到把柄。
質(zhì)詢中很容易亂辯論變成吵架所以保持風(fēng)度是很重要的.
注意用時(shí)這個(gè)是發(fā)揮整體協(xié)作的精神而不是一個(gè)人獨(dú)逞英雄的時(shí)刻。
還有要注意分工要明確。
往往一辯搶不上話所以要記住給一辯留機(jī)會。
如果一辯發(fā)言很少的話整體會顯得失衡影響整體得分。
某個(gè)人很強(qiáng)其它人很弱的話也會影響得分。
自由辯論階段一定要【眼觀六路耳聽八方】。
如果兩個(gè)人同時(shí)站起那注定一個(gè)人要坐下誰呢?
你們提前要鍛煉這種手勢或者這種使眼色的方法。
誰更有把握誰來答。
如果沒人站起來呢?這說明對方說的話讓我方大腦【短路】了。
沒人站起來一下子就會大煞士氣所以一定要有人站起來。
回答不上來的話就直接岔開話題就可以了。
自由辯論階段講求一問一答你在回答對方問題時(shí)。
一定記得要繼續(xù)問你方問題為什么呢。
如果不問的話對方辯友會繼續(xù)根據(jù)你剛才的回答來攻擊你。
但是如果你回答了問題接著再問對方的問題的話。
對方就要考慮是要回答你問題還是繼續(xù)攻擊你。
這樣加快進(jìn)度讓你方顯得更有準(zhǔn)備氣勢更強(qiáng)。
在自由辯論階段四位辯手各準(zhǔn)備8個(gè)問題或者反問句。
不論你回答了對方的什么問題回答完畢后都問一個(gè)對方問題。
對方亂了陣腳肯定就慌。
要么躲避你方問題要么就是答的不貼切或者漏洞百出。
你方就可以說“對方一個(gè)問題都不回答全是敷衍是不是自己的立論站不住腳了”
除了每個(gè)人手里都要有8個(gè)問題。
還要有一辯的陳詞也就是你們的立論。
自由辯論時(shí)是圍繞自己的立論來打的。
(你準(zhǔn)備的問題)”
這樣評委會覺得你們思維敏捷有中心有重點(diǎn)。
千萬不要唇槍舌劍你們所說的和你們立論毫無關(guān)系。
這樣你們就散了。
總結(jié)陳詞。
到四辯了，陳詞是4分鐘,比開篇陳詞多了一分鐘。
這四分鐘分成三部分。
一1分鐘二1分30秒三1分還有30秒備用時(shí)間自己調(diào)節(jié)。
第一部分是總結(jié)剛才辯論階段你們的爭端是什么。
對方錯(cuò)在哪對方有哪些漏洞。
或者自由辯論你方?jīng)]解釋明白的地方再解釋一遍。
第二部分再次重申你方立論不過要更深入。
第三部分升華升華到馬克思升華到價(jià)值層面等等。
最后再來個(gè)讓全場熱血沸騰的收尾四辯任務(wù)就圓滿結(jié)束了。
收尾可以用廣告詞用名人名言詩歌什么的。
賽前準(zhǔn)備：
2.準(zhǔn)備辯論賽中用的套話讀熟手到擒來。
3.討論出來你方立論并熟記。
4.8個(gè)問題四個(gè)辯手總共32個(gè)。
5.你方的例證例如某某報(bào)紙說。。。。某某文學(xué)大家說。。。某某國家政策說。。
6.統(tǒng)一服裝至少是一個(gè)顏色的。
7.小紙條小紙卡手掌大小最好四個(gè)辯手是一樣的。
有的寫滿東西有的空白負(fù)責(zé)寫東西傳給其他辯友看的。
8.賽前不要吃太多不要吃油膩。
9.對著鏡子大吼我能贏我能贏。。。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十六
文才比口才更重要(辯論賽四辯辯詞)。
謝謝主席，大家好!
縱觀整場辯論賽，對方辯友犯了以下幾個(gè)錯(cuò)誤：
一、偷換概念。對方辯友將我們的文才簡單地定義為寫作詩文的才能。
我方一辯早已指出，文才是文學(xué)上的才能，主要表現(xiàn)為文學(xué)素養(yǎng)。它包括駕馭文字的能力，文學(xué)知識的積累，以及文化價(jià)值的提升。(文才是口才的內(nèi)涵，口才是文才的表現(xiàn)形式之一。)我們說唐宋八大家文才斐然，因?yàn)樗麄冊娢膶懙煤?，更因?yàn)樗麄兊牟W(xué)多才和對中華文化的巨大影響。對方辯友對文才的定義既違背理論又違背事實(shí)啊。
二、本末倒置。對方辯友認(rèn)為較之文才，口才以其直接及時(shí)等優(yōu)勢更能促進(jìn)社會交往。
誠然口才優(yōu)點(diǎn)多多，但別忘了，現(xiàn)代社會需要的口才是言之有物的口才，而這種物的積累，正是培養(yǎng)文才的過程啊。無數(shù)優(yōu)秀的演講家、雄辯家之所以擁有非凡的口才，是因?yàn)樗麄儾┯[群書，有著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。所以說，再好的口才，若沒有文才做內(nèi)涵，那所謂的口才也不過是耍耍嘴皮子，對社會無益。對方辯友這種只看現(xiàn)象不看本質(zhì)的態(tài)度，未免有些膚淺了。
三、對方辯友認(rèn)為，文才需要通過口才才能表達(dá)出來，所以口才比文才更重要。
對方辯友是不是在告訴我們，如果今天我是一個(gè)啞巴，縱然你滿腹錦綸，終究也是一無所成呢?那么讓我們看看海倫凱勒吧。耳聾眼盲、不會說話的她寫就《假如給我三天光明》，激勵(lì)著一代又一代人。再看看陳景潤吧，天生訥于言的天才數(shù)學(xué)家以論文形式精辟演繹哥德巴赫猜想。事實(shí)勝于雄辯，口才只是表達(dá)文才的方式之一。沒有口才，文才依舊精彩。
四、對方辯友認(rèn)為在歷史傳承過程中文才與口才同等重要。
我方無法認(rèn)同。用口才傳承歷史，文化精髓會在無形間流失，好比流通中的貨幣。而文才卻可以完整地記錄歷史，并且加以不斷的創(chuàng)新與突破。千百年來，人們在書籍中學(xué)習(xí)歷史文化，取其精華，去其糟粕，又以書籍的方式繼續(xù)傳揚(yáng)。
如果說口才是流星，那么文才就是恒星。耀眼的一瞬固然奪人眼球，但終將湮滅，惟有長久的光亮才能指引人類前進(jìn)的方向。
蘇秦失意而歸，發(fā)憤讀書，終成一代名辯之士;蘇格拉底一生雄辯，智者之名傳頌至今，只因涉獵廣博，文才超然;今天更有奧巴馬，開啟美國奇跡的總統(tǒng)演講，來源于幾十年的文才積淀!
復(fù)旦大學(xué)前任校長謝希德說：“辯論賽的勝利是讀書的勝利。”讓我們的語言散發(fā)智慧的光芒，讓我們的口才閃爍文才的魅力!
綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：文才比口才更重要!
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十七
尊敬的老師，各位同學(xué),大家下午好.在這激-情蓬歡的五月,我們迎來公共事務(wù)管理課的第一場辯論賽,正所謂:在山論山高,下海論海深,而關(guān)于“高校產(chǎn)業(yè)化到底利大于弊，還是弊大于利呢?到底哪種說法更符合實(shí)際的呢?讓我們通過這場辯論會來了解一下，.相信一會兒正、反方的激烈辯論和我們老師的專業(yè)點(diǎn)評很快就會揭曉這個(gè)大家拭目以待的答案.
正方觀點(diǎn):高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊。
反方觀點(diǎn):高校產(chǎn)業(yè)化弊大于利。
3,下面有請我們雙方隊(duì)伍來做下自我介紹,。
2)接著是我們的反方參賽要將同樣有請你們介紹下你們的隊(duì)名,和成員分別作自我介紹下。
是：***、***、***、***、***。
是：***、***、***、***、***。
3)評委老師當(dāng)然就是我們的鄭老師。
4)接下來讓我來介紹一下比賽規(guī)則·······。
本場辯論賽總分為四個(gè)階段。
3、第一階段：開篇立論。
(1)第一輪，由正方一辯進(jìn)行立論發(fā)言;。
第二輪，由反方一辯進(jìn)行立論發(fā)言。(本階段由雙方一辯進(jìn)行發(fā)言)。
(2)開篇立論要求邏輯清晰，立意深刻，言簡意賅。
4、第二階段：前赴后繼。
(1)順序：首先由正方二辯繼續(xù)發(fā)言,補(bǔ)充正方觀點(diǎn)。
接著由反方二辯根據(jù)正方二辯進(jìn)行反駁繼續(xù)陳述反方觀點(diǎn);。
下面請正方三辯就”高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊”再進(jìn)行發(fā)言。
再有請反方三辯就反方觀點(diǎn)發(fā)言與其對方反駁/公辯。
(本階段由雙方二三辯按規(guī)定順序發(fā)言)。
(2)本階段每位辯手發(fā)言或者反駁都需要站立，進(jìn)行一問一答式辯論。在辯論時(shí)間內(nèi)，對方辯手可以提出與題目有關(guān)的合理的問題，而輪到發(fā)言或反駁的對手最多只能根據(jù)對方辯手同一次發(fā)言的內(nèi)容追加一個(gè)問題，之后必須從其他方面進(jìn)行提問，否則視為引申。自行申論或引申發(fā)言時(shí)，整理者有權(quán)要求其停止。被質(zhì)詢者應(yīng)回答質(zhì)詢者所提之任何問題，但問題明顯不合理時(shí)，被質(zhì)詢者說明理由后，可拒絕回答。被質(zhì)詢者可以要求質(zhì)詢者重述其質(zhì)詢，但不得惡意為之，而且不得對質(zhì)詢者提出詢問。被質(zhì)詢者提出反質(zhì)詢時(shí)，質(zhì)詢者可要求其停止，并拒絕回答。
5、第三階段：短兵相接(自由辯論)。
(1)順序：由正方任意辯手開始發(fā)言，雙方辯手交替發(fā)言。
(2)在本階段，不得由一方連續(xù)兩人發(fā)言。發(fā)言辯手落座為發(fā)言結(jié)束即為另一方發(fā)言開始的記時(shí)標(biāo)志，另一方辯手必須緊接著發(fā)言。每一位辯手的發(fā)言次序、次數(shù)和時(shí)間均不受限制。在這短兵相接環(huán)節(jié),提倡雙方積極交鋒，對重要問題需要控制情緒,以免沖動(dòng),惡語相對.
6、第四階段：妙語如珠(老師`同學(xué)提問)環(huán)節(jié)。
(1)第一輪，由在場同學(xué)就雙方論點(diǎn)所提出的論據(jù)有疑問者提問,而每次只能提問一個(gè)問題,并且每位辯手必須一一答復(fù)同學(xué)老師的提問.
(2)第二輪:進(jìn)入評委老師提問時(shí)間。
7、第五階段：一錘定音(總結(jié)陳詞)。
(1)第一輪，反方四辯對本場賽事做總結(jié)陳詞;。
第二輪，正方四辯對本場賽事做總結(jié)陳詞。(本階段由雙方四辯發(fā)言)。
(2)辯論雙方應(yīng)針對辯論賽整體態(tài)勢進(jìn)行總結(jié)陳詞。
8、注意要點(diǎn)。
(1)本屆辯論賽辯論流程由五個(gè)階段組成。
(2)在第一階段中，由一辯直接進(jìn)行己方立論發(fā)言。
(3)第二階段用“前赴后繼“雙方二辯,三辯手可在賽前準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)膯栴}，在本階段中通過一對一提問，獲取必要的信息。這是一大亮點(diǎn)，也將成為辯論賽的精彩之處。
(4)第三階段短兵相接，使每位選手盡顯個(gè)人風(fēng)采，同時(shí)增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)實(shí)力，必將是辯論賽的最大看點(diǎn)。
(5)第四階段“妙語如珠(老師`同學(xué)提問)環(huán)節(jié)”，同學(xué)可以促進(jìn)同學(xué)對辯題的了解。
(6)第五階段“一錘定音”中，雙方四辯只需進(jìn)行總結(jié)陳詞，
好的，現(xiàn)在辯論賽正式開始，讓我們把目光聚集在他們身上。
現(xiàn)在進(jìn)入我們對的《開篇理論》階段請正反方陳述觀點(diǎn):。
1)首先請正方一辯發(fā)言,時(shí)間為3分鐘(計(jì)時(shí)開始);。
辯論賽根據(jù)其賽制與各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置，每一方對己方辯題進(jìn)行四次不同方式的論證。而根據(jù)每一位辯手的發(fā)言次序和時(shí)間的不同，在辯論的準(zhǔn)備過程中也應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的側(cè)重。
總的說來，辯論賽在發(fā)言次序上的安排稍稍有利于正方。因?yàn)槿珗龅谝粋€(gè)發(fā)言的正方一辯與全場最后一個(gè)發(fā)言的正方四辯都在心理上占有優(yōu)勢。用心理學(xué)上的理論解釋的話，第一個(gè)發(fā)言容易讓人形成“首因效應(yīng)”，而最后一個(gè)發(fā)言容易讓人形成“近因效應(yīng)”，當(dāng)然，這樣也就決定了要取得這樣的效應(yīng)的效果，正方一辯和四辯都應(yīng)該采用更加有文采和渲染力的語言來達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。諸如此類，闡述如下：
第一次論證。
開篇立論。
由開篇立論與進(jìn)一步闡述本方觀點(diǎn)開始，主要界定用基本概念、基本理論、明確論域等的方法論證觀點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)能體現(xiàn)出全場最基本的立論與反駁的全景。正方一辯、反方一辯、正方二辯、反方二辯依次發(fā)言。
從這個(gè)次序來看，正方一辯在語言的效果上要求是最大的'，必須要先聲奪人，爭取能夠讓評委和觀眾有先入為主的可能，語言一個(gè)方面要有感染力，能夠讓人耳目一新，另一方面又要保證在含蓄和全面表達(dá)本方觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上不能全面暴露本方的邏輯和論證基點(diǎn)，既要對評委有效果，又要防止對方直接抓住本方的軟肋，在進(jìn)一步的論述中準(zhǔn)備好糾錯(cuò)的手段。
反方一辯的難度較之正方一辯稍大一點(diǎn)。因?yàn)榉捶揭晦q是個(gè)中間環(huán)節(jié)，要針對正方一辯的發(fā)言進(jìn)行一些回應(yīng)，又要闡述本方觀點(diǎn)，因此不需要太多的背稿，否則太死板。在語言上又沒有正反一辯的優(yōu)勢，況且，再進(jìn)行新的語言渲染的話評委和觀眾很可能已經(jīng)審美疲勞了，所以需要變換方式——以邏輯的方式進(jìn)入，進(jìn)行細(xì)致分析和逐層批駁。并在發(fā)言結(jié)束時(shí)提出問題。
正方二辯，正方二辯的回應(yīng)可以有所變化，不見得非要按照反方一辯的邏輯來，可以在簡單回答反一的問題之后深入闡述本方觀點(diǎn)，用邏輯的方式把本方觀點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致論證，并指出對方觀點(diǎn)的邏輯悖論之處。
反方二辯，作為呈辭階段的結(jié)束。應(yīng)該有所總結(jié)，對雙方的合理性都有所論及，指出問題的本質(zhì)、雙方的共同基礎(chǔ)以及雙方的分歧，指出問題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并闡述和總結(jié)本方觀點(diǎn)。
第二次論證。
攻辯環(huán)節(jié)。
主要由三辯自由人以提問方式展開，雙方進(jìn)行一對一攻辯，之后由三辯自由人作攻辯小結(jié)結(jié)束。次序：正方三辯選擇對方一名辯手(非三辯)攻辯、依次是反方三辯、然后是正方三辯攻辯小結(jié)、最后反方三辯攻辯小結(jié)。
此環(huán)節(jié)主要以問題方式進(jìn)行論證，提問技巧在這里不再展開，論證方式和效果是框架性的，主要體現(xiàn)的是雙方攻辯實(shí)力上的邏輯功底和臨場反應(yīng)水平。
第三次論證。
自由辯論分兩個(gè)環(huán)節(jié)：自由辯論與自由人回應(yīng)。
自由辯論中雙方各自用時(shí)4分鐘，正反雙方交替進(jìn)行。自由人回應(yīng)環(huán)節(jié)可以選擇，不必指定對方應(yīng)答，主要在于補(bǔ)充自由辯論中的不足和缺憾。
整個(gè)自由辯論是辯論賽的題眼，也是最有可看之處。主要應(yīng)該以層次性設(shè)問、框架式進(jìn)攻為主展開論辯。全隊(duì)的配合比較重要?；締栴}應(yīng)該在準(zhǔn)備環(huán)節(jié)里就做好，根據(jù)自由辯論不同的情境進(jìn)行發(fā)問，如果在自由辯論里沒有將本方設(shè)計(jì)的主要問題質(zhì)證清楚，三辯自由人可以在自由人回應(yīng)環(huán)節(jié)中進(jìn)一步闡明。
自由辯論的出彩之處還有一個(gè)看點(diǎn)在于有交鋒。簡單的講就是在回答對方觀點(diǎn)的同時(shí)發(fā)問，這需要高度的技巧，但是這也可以進(jìn)行設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備，需要對本方觀點(diǎn)與對方觀點(diǎn)的全面深入理解。既要能想到自己的提問，也能想到對方的提問，還要能想到自己提問后對方的回答，更要能想到自己的回答之后對方的回應(yīng)。
從座次的角度來看，二辯或者三辯作為自由辯論中的指揮是最合適的，比如說為了避免同時(shí)起立爭言或者同時(shí)沒有回應(yīng)的不協(xié)調(diào)。當(dāng)然指揮也可以示意本方辯手在回應(yīng)對方過程中的發(fā)言。
自由人回應(yīng)環(huán)節(jié)對于正反比較有利，因?yàn)樗耆梢灾苯右哉撟C本方觀點(diǎn)、提問和質(zhì)疑對方為主。而反方三辯則需要準(zhǔn)備得更多。
第四次論證。
總結(jié)呈辭。
雙方四辯以細(xì)數(shù)對方在全程中的錯(cuò)誤和重申本方觀點(diǎn)的框架進(jìn)行論證。反方四辯在先，正方四辯在后。
這個(gè)次序要求反方四辯在準(zhǔn)備階段有更多的設(shè)問和邏輯準(zhǔn)備，一方面用于質(zhì)疑剛剛結(jié)束的自由辯論過程中對方的偏頗之處，另一個(gè)方面也是向正方四辯發(fā)問，要求正方四辯做出回答。
正方四辯在準(zhǔn)備階段最好以一篇很有煽情色彩的演講來作為全場的結(jié)束。大多評委在四辯發(fā)言之前已經(jīng)形成了既定的意見，這時(shí)候，只有正方四辯在最后的一次發(fā)言中能夠一鳴驚人才會有顯著效果，如果在整體效果上不出眾，那么你還沒有發(fā)言結(jié)束，你們的成績就已經(jīng)結(jié)束了。一般的技巧就是把自己的呈辭準(zhǔn)備成兩個(gè)部分，一個(gè)為可變部分，用于在辯論中填充對方的錯(cuò)誤和本方的反駁，另一個(gè)為不變部分，用于在語言的整體效果上達(dá)到煽情的目的。
以上是本人的經(jīng)驗(yàn)，并且以新的“三辯自由人”規(guī)則為例，總的說來，也適用其他的賽制，有不足之處，望大家予以補(bǔ)充和修正。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十八
各位評委、主持人：
我是來自樊城區(qū)牛首鎮(zhèn)竹條二中的張海軍。結(jié)合我方提出的觀點(diǎn)，我想再做幾點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。首先，什么是成長教育。
成長教育（growtheducation）最初的概念，是20世紀(jì)七十年代初以榮格等為代表的西方心理學(xué)家和社會學(xué)家提出的。他們根據(jù)《卡爾·威特的教育》，這份在哈佛大學(xué)圖書館占有一席之地的、長達(dá)1000多頁的教案，結(jié)合美歐二戰(zhàn)后新一代青少年心理和思想中存在的焦慮和浮躁，提出“青少年成長過程中，在學(xué)習(xí)文化科技知識的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)做人、強(qiáng)化心理能力?！?/p>
進(jìn)入上世紀(jì)八十年代，成長教育的概念已為越來越多的教育機(jī)構(gòu)、心理學(xué)家、社會學(xué)家等所關(guān)注，并已進(jìn)入教育實(shí)踐階段。在國內(nèi)也就是我們所熟知的素質(zhì)教育。
成長教育的概念，從目的和方向上講，應(yīng)該是培育身心健康的、適合社會生活的、能夠自食其力的、家庭和睦的、追求幸福生活的人；從內(nèi)容上講，主要是素質(zhì)及智慧的開發(fā)和培育。成長教育如果缺少了應(yīng)有的方向和內(nèi)容，或片面的追求諸如在校成績等，就不能實(shí)踐它應(yīng)有的目的。這也正是近期人們對“應(yīng)試教育”批評的原因所在。
明確以上所述，我方認(rèn)為，一個(gè)人的發(fā)展，首先要接受的是成長教育。因此，我們教育局在2011年度全區(qū)教育工作會議上，樊城區(qū)教育局黨委把2011年教育工作的路線方針概括為“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。即樊城教育在“十二五”、在2011年到2020年這個(gè)中長期之間，各項(xiàng)教育工作要以“成人成才教育”為中心，以“義務(wù)教育均衡發(fā)展”和“學(xué)校品牌建設(shè)”為基本點(diǎn)?！霸谶@里，教育局把成人教育放在了成才教育的前面，也反映教育局領(lǐng)導(dǎo)的高瞻遠(yuǎn)矚。
大家都知道，素質(zhì)教育的目標(biāo)提出了十年，但在落實(shí)上還有很大距離。所以，我們教育局從2011年開始，制定了一個(gè)階段性的目標(biāo)和共同愿景。
這個(gè)階段性的目標(biāo)就是：“城鄉(xiāng)教育一體化，樊城教育現(xiàn)代化”。而“樊城教育現(xiàn)代化”，首先是觀念的現(xiàn)代化，然后是教育內(nèi)容、教育方法、教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化，最后才是教育設(shè)備設(shè)施的現(xiàn)代化。教育設(shè)備設(shè)施的現(xiàn)代化只是教育現(xiàn)代化的外在物質(zhì)顯現(xiàn)，而在觀念、內(nèi)容、方法、技術(shù)手段上所體現(xiàn)出來的現(xiàn)代化，才真正反映我們的教育是否是“以人為本”，是否尊重了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律來幫助學(xué)生成長。
樊城教育的共同愿景，是要實(shí)現(xiàn)“學(xué)校特色鮮明，教師工作幸福，學(xué)生成長快樂”的人民滿意的教育。這三者相輔相成，統(tǒng)一于我們推進(jìn)素質(zhì)教育的偉大實(shí)踐，充分反映了我們教育追求的方向，以及我們想要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。實(shí)現(xiàn)這一結(jié)果的方針是什么？那就是《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中所指出的“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”。支撐我們實(shí)現(xiàn)這一結(jié)果的理念是什么？那就是“面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育就是成人成才教育”的新理念。
成人成才教育，首先是要讓學(xué)生成人。它告訴我們具有樊城特色的素質(zhì)教育要走什么樣的路，通過什么樣的方式方法來實(shí)現(xiàn)。成人成才教育是樊城全面推進(jìn)素質(zhì)教育的靈魂。
素質(zhì)教育要培養(yǎng)的人，是有靈魂和思想的人，是精神飽滿，能夠在為社會做出貢獻(xiàn)的過程當(dāng)中來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值取向的人。我們建設(shè)特色學(xué)校就是要通過某一種特色為載體，充分發(fā)揮其在學(xué)生成人教育中所起到的不可替代的作用，讓一個(gè)個(gè)學(xué)校都能充滿個(gè)性、充滿生氣，學(xué)生成長快樂是我們的一個(gè)標(biāo)桿和最根本的目的。樹立了成人成才教育的理念還不夠，還需要我們制定詳細(xì)的辦法措施，并落實(shí)在行動(dòng)上。更重要的是要落實(shí)在成人教育上，成人教育要重于成才教育。當(dāng)然，不是說知識的傳授就不重要，關(guān)鍵是我們要著重改變教育質(zhì)量提高的方式，要堅(jiān)決拋棄“填鴨式”、“滿堂灌”的課堂教學(xué)模式，堅(jiān)決反對讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上簡單地、機(jī)械地重復(fù)，要妥善處理好知識傳授與能力培養(yǎng)之間的關(guān)系，切實(shí)把培養(yǎng)學(xué)生成人放在重中之重的位置。
在以上所述里面，教育局反復(fù)強(qiáng)調(diào)了一個(gè)成長教育。那么，我們的學(xué)校不立足于成長教育，我們又該做什么。
成長是什么？是思想變得深邃而心靈卻越來越冷漠？是學(xué)識漸漸淵博而精神越來越麻木？是思維越來越敏捷而行動(dòng)越來越遲緩？我想：在成長的道路上，不同的人會用各自的行為方式做出不同的選擇，其答案是多樣性的.成長的意義是什么？只有兩個(gè)：第一個(gè)是做夢！第二個(gè)是實(shí)現(xiàn)夢！
在這里，我想引用李炳亭先生的一句話，我們的教育已經(jīng)到了生死存亡的階段，如果我們的教育再不改變，我們的教育會最終導(dǎo)致失敗，我們的國家，我們的民族最終也會走上死亡，所以說，請?jiān)谶@里的各位同仁、朋友，請放開我們的思想，去施行真正的成長教育吧。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，英姿勃發(fā)的辯手們，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!
很榮幸能在北京科技大學(xué)第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言。
回首北京科技大學(xué)校園辯論賽的歷程，這已經(jīng)是第三個(gè)年頭了。三屆的歷史雖不算長，然而每一屆都彰顯出了我校學(xué)子的雄辯之風(fēng)與睿智之才，都蘊(yùn)藏著學(xué)生會同學(xué)們的周密策劃與精心籌備。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有必要樹立起正確的思想，建立好正確的價(jià)值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺。賽場上的辯手們，有的談吐機(jī)智幽默、舉止優(yōu)雅大方;有的滔滔不絕，出口成章;有的沉著穩(wěn)重，頗具大將風(fēng)范;也有的機(jī)智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無不彰顯了北科大學(xué)子的風(fēng)度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點(diǎn)相對，然而我們卻為了同一個(gè)目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價(jià)值取向。
回顧本屆賽事的歷程，可以說是相當(dāng)漫長。首先，上學(xué)期的辯論賽啟動(dòng)儀式為本屆校園辯論賽拉開了帷幕。緊隨其后，各學(xué)院先后進(jìn)行了院級比賽，通過院內(nèi)比賽，一方面，提高了各學(xué)院的辯論水平，同時(shí)也為同學(xué)們提供了更廣闊的思辯空間;另一方面各院都借此機(jī)會選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學(xué)期校級辯論賽組隊(duì)提供了人選。本學(xué)期，我們迎來了本屆辯論賽的高潮部分——校級辯論賽。經(jīng)過院級比賽的選拔，每一位上場的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學(xué)院的精英為我們展現(xiàn)了一場場異彩紛呈的盛大賽事。
一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作的精神。一位辯手在賽后曾說：“通過辯論，讓我學(xué)會了合作，也學(xué)會了從容與鎮(zhèn)定。”一句話道出了所有辯手的心聲。有人曾說辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。
本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開了一場又一場異常激烈的角逐。從幾周前的預(yù)賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時(shí)時(shí)關(guān)注著比賽的結(jié)果和進(jìn)程，一直期待著看哪兩支隊(duì)伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來讓在座各位也是熱血沸騰吧!
本屆校園辯論賽，無論是從組織策劃還是從辯隊(duì)表現(xiàn)來看，都是相當(dāng)成功的。整個(gè)校園辯論賽的流程雖然漫長，但是在各院與學(xué)生會同學(xué)的共同努力下卻是在有條不紊地進(jìn)行著。此次比賽中充分展示了辯手的機(jī)敏與縝密的邏輯思維，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢。當(dāng)然這一切都離不開各院同學(xué)對本屆校園辯論賽的支持與關(guān)注，大家的支持正是我們前進(jìn)的動(dòng)力。
在科大這樣理工底蘊(yùn)較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風(fēng)，這對廣大同學(xué)們的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的。本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個(gè)圓滿的句號，而辯的思想定會在同學(xué)們中間流傳開去，而我們的校辯論隊(duì)也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國的比賽進(jìn)軍!
在這里，我謹(jǐn)代表學(xué)生會再次感謝九大學(xué)院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評委老師。最后，祝愿我們北京科技大學(xué)校園辯論賽越辦越好，來年再戰(zhàn)!
謝謝!
北京科技大學(xué)學(xué)生會。
20xx年4月16日。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇二十
謝謝主席!各位評委!大家好!
對方辯友的發(fā)言卓實(shí)精彩，細(xì)細(xì)聽來不難發(fā)現(xiàn)對方辯友的論證邏輯其實(shí)就是以下兩點(diǎn)：
1、一個(gè)事物從沒有到有事一種進(jìn)步，大學(xué)生從沒有工作可做到做保姆是一種進(jìn)步。
2、對方辯友認(rèn)為保姆這個(gè)行業(yè)具有廣闊的就業(yè)前景，而大學(xué)生又具有較高的素質(zhì)，兩者一拍即合。
我方認(rèn)為“大學(xué)生做保姆是人才的貶值”，下面就我方觀點(diǎn)做以下總結(jié)：
1、大學(xué)生做保姆，人崗不相適。
正如斯坦福大學(xué)校長約翰.漢尼斯所言：“大學(xué)教育區(qū)分專業(yè)正是因?yàn)閭?cè)重于不同培養(yǎng)預(yù)期以滿足社會對不同人才的需求?！?/p>
高等教育的知識技術(shù)為主的屬性和保姆行業(yè)以服務(wù)為主屬性不契合，大學(xué)生做保姆與其培養(yǎng)預(yù)期相違背。因此結(jié)合保姆行業(yè)的需要和大學(xué)生的實(shí)際才能考慮，大學(xué)生做保姆是人才的貶值。
2、大學(xué)生做保姆，用不當(dāng)其時(shí)。
大學(xué)生涌入保姆市場，不僅自身價(jià)值大打折扣，而且還擠占專職保姆的就業(yè)崗位，導(dǎo)致市場秩序的紊亂。延誤了對人才的及時(shí)使用時(shí)效，沒有把在對的時(shí)間對的人放在對的工作崗位上去，使其不能充分施展才華。人才貶值趨勢的擴(kuò)大化在所難免，導(dǎo)致群體性的人才貶值。
3、大學(xué)生做保姆，人未盡其才。
大學(xué)生做保姆，缺乏充分施展才能的合適舞臺和條件。大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性受到不同程度的影響。正如北大第一任校長蔡元培所說：“大學(xué)是社會之光，它本來就要照到更需要它的地方?！鄙鐣囵B(yǎng)人才的最終目的是為了更好的使用人才，人才只有用好了，才能體現(xiàn)價(jià)值，發(fā)揮效能，成為經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。
從12月，全國第一次人才工作會議，到前不久頒發(fā)的《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(-)》，都旗幟鮮明的指出把充分發(fā)揮各類人才的作用作為人才工作的根本任務(wù)，特別是引導(dǎo)大學(xué)生從學(xué)生到社會的第一步，盡早的投入社會，發(fā)揮自身的聰明才智，實(shí)現(xiàn)人生與社會的共贏。溫家寶總理曾語重心長的告誡在校大學(xué)生，到祖國最需要的地方去，實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。
因此，終上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為“大學(xué)生做保姆是人才的貶值”。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇二十一
有序的比賽規(guī)則才能讓比賽更加順利的完成。辯論賽也不例外。以下是本站小編整理了辯論賽基本要素，希望對你有幫助。
四對四團(tuán)體辯論賽即每隊(duì)四位辯手，采取團(tuán)體賽形式。
1、辯論賽開始，宣布辯題。
2、介紹參賽代表隊(duì)及所持立場，介紹參賽隊(duì)員。
3、介紹評委及點(diǎn)評嘉賓。
5、觀眾自由提問時(shí)間。
6、評委及點(diǎn)評嘉賓退席評議。
7、評委入席，點(diǎn)評嘉賓評析發(fā)言。
8、宣布比賽結(jié)果，辯論賽就結(jié)束。
注：辯論賽程序由辯論會主席執(zhí)行。
1、時(shí)間提示：自由辯論階段，每方使用時(shí)間剩余30秒時(shí)，計(jì)時(shí)員以一次短促的鈴聲提醒;用時(shí)滿時(shí)，以鐘聲終止發(fā)言。攻辯小結(jié)階段，每方使用時(shí)間剩余10秒時(shí)，計(jì)時(shí)員以一次短促的鈴聲提醒，用時(shí)滿時(shí)，以鐘聲終止發(fā)言。其它階段，每方隊(duì)員在用時(shí)尚剩30秒時(shí)，計(jì)時(shí)員以一次短促的鈴聲提醒，用時(shí)滿時(shí)，以鐘聲終止發(fā)言。終止鐘聲響時(shí)，發(fā)言辯手必須停止發(fā)言，否則作違規(guī)處理。
2、陳詞：提倡即興陳詞，引經(jīng)據(jù)典恰當(dāng)。
3、開篇立論：立論要求邏輯清晰，言簡意賅。
4、攻辯：
(1)攻辯由正方二辯開始，正反方交替進(jìn)行。
(2)正反方二、三辯參加攻辯。正反方一辯作攻辯小結(jié)。正反方二、三辯各有且必須有一次作為攻方：辯方由攻方任意指定，不受次數(shù)限制。攻辯雙方必須單獨(dú)完成本輪攻辯，不得中途更替。
(3)攻辯雙方必須正面回答對方問題，提問和回答都要簡潔明確。重復(fù)提問和回避問題均要被扣分。每一輪攻辯，攻辯角色不得互換，辯方不得反問，攻方也不得回答問題。
(4)正反方選手站立完成第一輪攻辯階段，攻辯雙方任意一方落座視為完成本方攻辯，對方選手在限時(shí)內(nèi)任意發(fā)揮(陳詞或繼續(xù)發(fā)問)。
(5)每一輪攻辯階段為1分45秒，攻方每次提問不得超過10秒，每輪必須提出三個(gè)以上的問題。辯方每次回答不得超過20秒。用時(shí)滿時(shí)，以鐘聲終止發(fā)言，若攻辯雙方尚未完成提問或回答，不作扣分處理。
(6)四輪攻辯階段完畢，先由正方一辯再由反方一辯為本隊(duì)作攻辯小結(jié)，限時(shí)1分30秒。正反雙方的攻辯小結(jié)要針對攻辯階段的態(tài)勢及涉及內(nèi)容，嚴(yán)禁脫離比賽實(shí)際狀況的背稿。
5、自由辯論：這一階段，正反方辯手自動(dòng)輪流發(fā)言。發(fā)言辯手落座為發(fā)言結(jié)束既為另一方發(fā)言開始的計(jì)時(shí)標(biāo)志，另一辯手必須緊接著發(fā)言;若有間隙，累積時(shí)照常進(jìn)行。同一方辯手的發(fā)言次序不限。如果一方時(shí)間已經(jīng)用完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可向主席示意放棄發(fā)言。自由辯論提倡積極交鋒，對重要問題回避交鋒兩次以上的一方扣分，對于對方已經(jīng)明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當(dāng)扣分。
6、觀眾提問：正反方各回答兩個(gè)觀眾提出的問題，雙方除四辯外任意辯手作答，一個(gè)問題的回答時(shí)間為1分鐘，如一位辯手的回答用時(shí)未滿，其他辯手可以補(bǔ)充(問題須經(jīng)過半數(shù)以上評委審核，辯手方可作答)。
7、結(jié)辯、辯論雙方應(yīng)針對辯論會整體態(tài)勢進(jìn)行總結(jié)陳詞;脫離實(shí)際，背誦事先準(zhǔn)備的稿件，適當(dāng)扣分。
8、根據(jù)所有辯手的表現(xiàn)，評選出最佳辯手。最佳辯手要求有：自信大聲，有感情，能言善辯。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇二十二
今天，我們班又舉行了一次辯論賽，是以“開卷有益還是開卷未必有益”為題展開辯論。我是反方主辯，結(jié)果正反雙方打成平手。
陽光輕輕地灑在書桌上，教室里暖洋洋的。隨著老師一聲“辯論開始”，正反雙方便開始了激烈的辯論。正方主辯是我們班的另一名大隊(duì)委，平時(shí)學(xué)習(xí)很好，口齒伶俐善辯。這次，她準(zhǔn)備的很充分，一上來就信心滿滿地向我們發(fā)問。我作為反方主辯當(dāng)然也做好了準(zhǔn)備，自然做了針鋒相對的反駁。幾輪過后，我發(fā)現(xiàn)對方確實(shí)很強(qiáng)，弄得我有點(diǎn)無話可說。但我心里想“不能輸，一定要找出對方的弱點(diǎn)，給其致命一擊?！庇谑?，我憑借腦子里平時(shí)的積累，開始了反攻。我在駁斥正方論點(diǎn)的同時(shí)，提出了一些很尖銳的問題，正方主辯稍有遲疑便一一做了回答。我心里明白，“開卷未必有益”的命題本身就有些難辯，很難舉出鮮活的例證。還好，憑著我和我方副辯的共同努力，也使對方難以駁倒我們。最后，老師只好宣布平局收場。
其實(shí)，我明白，老師舉辦的辯論賽本身就是為了讓我們得到鍛煉，增長才干，宣布平局也是給我們雙方特別是給我一個(gè)面子。坦白地說，今天我基本上是下風(fēng)，主要原因就是自己的積累不夠多，應(yīng)對起來捉襟見肘，蒼白無力。今后，我一定好好學(xué)習(xí)，多多積累，讓自己的知識庫更加厚實(shí)豐富。
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