通過(guò)寫讀后感，讀者可以對(duì)自己的閱讀品味和理解能力進(jìn)行反思和提升。寫讀后感時(shí)要注重文章的結(jié)構(gòu)和邏輯，可以進(jìn)行提綱或大綱的規(guī)劃，使文章條理清晰。以下是我為大家準(zhǔn)備的一些讀后感范文，希望能夠給大家提供一些啟示和參考。大家可以參考這些范文，并結(jié)合自己的思考和感受，寫一篇獨(dú)具觀點(diǎn)的讀后感。
師之道讀后感篇一
一條普通的魚母，拖著鼓囊囊的肚子，帶著下一代，一步一步地跳向心中的圣地---孔雀湖，以產(chǎn)下肚中的魚子，延續(xù)生命。這是《大魚之道》中的第一篇《魚道》里講述的故事。故事中大魚的經(jīng)歷和它偉大的舉動(dòng)深深地感染著我。
“傳說(shuō)中的小鯉魚跳龍門，跳的是幸福之門，而魚母現(xiàn)在跳的卻是鬼門關(guān)，跳向死亡，跳向地獄，跳向毀滅！它還跳得那么起勁，那么執(zhí)著，那么頑強(qiáng)，實(shí)在令人感嘆”。是啊，一切令它堅(jiān)持向上跳的源動(dòng)力便是肚子里的魚卵。即使水急而險(xiǎn)，即使石坎上站著手拿棒子隨時(shí)準(zhǔn)備攻擊它的“我”，即使身上早已遍體鱗傷，它依然在跳，用那微弱的生命火苗在跳，為的就是那一肚子魚卵，為的就是新生命的延續(xù)。
瞧，它在生命的最后時(shí)刻，咬緊樹枝，一個(gè)翻身，將尾巴浸入孔雀湖，使出最后一絲力氣，產(chǎn)下了那可貴的生命。此刻，魚母已奄奄一息，但它已滿足，因?yàn)樗瓿闪俗蠲赖氖姑蒙鼇?lái)傳承生命的愛，用這樣的方式詮釋著最偉大的愛。
這不禁讓我想起沈石溪筆下的那群斑羚，為了逃避兇殘的獵人，年輕的斑羚踏著老斑羚的背到達(dá)對(duì)岸，而老斑羚墜下了懸崖，再也不能醒來(lái)。老斑羚犧牲了自己，卻保證了整個(gè)種族的安全，這同樣是用生命在傳遞愛。我們?nèi)祟愐彩侨绱?，我們的母親把我們帶到這個(gè)世界，是經(jīng)受了多大的困難和痛苦。這便是出自本能的愛，是深如大海的愛！
世間萬(wàn)物再次證明了生命之道的可貴。新生命的誕生可能只是一瞬間的功夫，可是那延續(xù)生命的愛之火永遠(yuǎn)不會(huì)滅！
師之道讀后感篇二
機(jī)緣巧合，最近我的一位朋友給我推薦她的書單，其中《學(xué)習(xí)之道》是我20xx年買的，卻一直都沒去讀過(guò)，書跟人也有緣分的，因?yàn)槲覀兓ネ屏藭鴨?，所以我也開始拿起這本《學(xué)習(xí)之道》，沒想到真有相見恨晚之感。
這位作者6歲的時(shí)候，在紐約格林威治村的華盛頓廣場(chǎng)公園的國(guó)際圍棋攤上，對(duì)國(guó)際象棋一見鐘情，而且非常入迷，他7歲居然就開始參加比賽，8歲開始就長(zhǎng)期穩(wěn)居全美同年齡組別的冠軍，還參加了成人組別賽，也斬獲頗豐。但17歲時(shí)，因?yàn)椤秙earchingforbobbyfisher》這部以他早年棋手生涯為藍(lán)本電影的影響，他被各類媒體和粉絲追逐，不再能安心下棋。
為什么他會(huì)如此厲害？他認(rèn)為學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。因此，他把自己的經(jīng)歷梳理分解提煉，變成了這本書。分為三大部分，我理解是把作者學(xué)習(xí)和比賽國(guó)際象棋那部分作為知；學(xué)習(xí)太極推手作為行，而以參加世界推手大賽來(lái)合一，從而闡述知、行、合一三個(gè)階段。
我覺得中文“學(xué)習(xí)”兩個(gè)字很有表達(dá)力，學(xué)是了解和模仿，習(xí)是練習(xí)。因此，學(xué)習(xí)是漸進(jìn)的過(guò)程不可能一蹴而就，對(duì)于已經(jīng)知曉的部分，當(dāng)然人們會(huì)增加自信，但如何面對(duì)不知或者尚未掌握自如的呢？這就牽涉到學(xué)習(xí)的態(tài)度了，因?yàn)檫@會(huì)打擊人們的學(xué)習(xí)熱情，所以了解漸進(jìn)理論，鼓勵(lì)不斷努力，多著眼于具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，少標(biāo)簽式的定論是更值得贊賞的取態(tài)。愛上學(xué)習(xí)本身，是人的終身財(cái)富。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，遭遇挑戰(zhàn)的時(shí)候，培養(yǎng)不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的正面信念也是非常重要的，如何不被自己的負(fù)面情緒干擾，專注于具體的內(nèi)容或者正在從事的工作？作者都提出了“軟區(qū)域”，“走出漩渦”的方法。
很多時(shí)候，我們都會(huì)不自覺地僅僅靠熱情和本能在做一件事，而真正要做好一件事，需要系列持續(xù)的訓(xùn)練，改變本能反應(yīng)，形成更有競(jìng)爭(zhēng)力的潛意識(shí)。
這一切在這本薄薄的書里都深入做了探討，這些年“態(tài)度決定一切”是深入人心的熱詞，那么這本書就是在分享如何修正自己看待外界事物和人的態(tài)度的具體方法。包括對(duì)不公正待遇的反饋，如何把困境轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)自己技能的具體方法“劃小圈”，“讓時(shí)間慢下來(lái)”，管理好自己的情緒“激發(fā)最佳狀態(tài)”。
希望每一位讀者都因此受惠！
師之道讀后感篇三
母親會(huì)為了孩子拼搏到最后一刻，世界上所有的母親都是這樣包括動(dòng)物。孩子就是上帝派給母親的天使，所以母親會(huì)竭力保護(hù)自己的天使，不讓他受到一點(diǎn)傷害！這就是我讀《魚道》的最大收獲。
有一天，作者去看金絲活扣有沒有逮到野鴨子，卻意外的發(fā)現(xiàn)了一條大黑鯇正在跳石坎，作者在最高的石坎上等著魚。魚跳到最高的石坎上的時(shí)候，作者用棍子一掄，沒有掄到。作者以為它不會(huì)再上來(lái)了，但是它卻再次上來(lái)了，作者用棍子掄死它，然后用繩子提著回家，結(jié)果，在回家的時(shí)候，它一下蹦到了湖里去，噴射出魚子，然后，它就死了。
母愛的光輝照耀在我們每一個(gè)人的身上，從小，母親用乳汁把我們撫養(yǎng)大，然后出錢供我們上學(xué)，所以，我們應(yīng)該好好孝敬父母??！母愛就像是甘露，滋潤(rùn)著我們每一個(gè)人的心田。惠特曼曾說(shuō)過(guò)：“全世界的母親是多么的相像！她們的'心始終一樣，每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。”愛，是甜美的代表，那么，母愛就是甜美中的甜美的代表。我們要好好孝敬父母，是他們，我們才有了今天！
母愛就是一陣和煦的風(fēng)，吹去朔雪紛飛，帶來(lái)春光無(wú)限。
師之道讀后感篇四
動(dòng)物雖然沒有人那么聰明，但有一樣?xùn)|西與人比則是有過(guò)之而無(wú)不及，那就是母愛。無(wú)數(shù)名人歌頌過(guò)母親，可他們卻忘記了動(dòng)物。穩(wěn)重這位母親，她受盡磨難，來(lái)到孔雀湖下，費(fèi)盡九年二虎之力躍上石階，當(dāng)作者要一棍子打死她時(shí)，為了保護(hù)孩子，她一跳，卻跌了下去?？伤秊榱四墚a(chǎn)下卵，又朝那兒奔去！最后，她被打碎腦殼，仍拼盡全力躍入湖中，死去。我有多么震撼?。∷陉P(guān)鍵時(shí)刻，最后用力一躍時(shí)，是誰(shuí)給了她力量，是母愛！
我的媽媽雖沒有這樣轟轟烈烈地愛過(guò)我，可她的一言一行中，卻也透露著深深的愛??！我的嘴很挑剔，媽媽一日三餐不僅要燒好，還得翻著花樣，兩天不能重樣。例如，早上燒了青菜和雞蛋，第二天如果還吃這個(gè)，我就會(huì)抱怨：“怎么又是這個(gè)呀！”
當(dāng)然，畜類慈愛，媽媽也有嚴(yán)厲的一面，她向來(lái)“賞罰分明”。
《大魚之道》，我會(huì)永遠(yuǎn)記得這個(gè)故事，知道媽媽的辛苦。
師之道讀后感篇五
自然之道是一個(gè)不能理解的道理，比如：一群學(xué)生和一位生物學(xué)家去海邊觀察幼龜是怎樣從巢穴里爬向大海里面的。
他們看見一只幼龜被一只嘲鶇叼到沙灘上去，他們好心的把那只幼龜放進(jìn)了大海里，結(jié)果卻傷害了一群幼龜被數(shù)十多只嘲鶇給吃了。
我們應(yīng)該遵受大自然的規(guī)律。不能違反大自然的規(guī)律。否則會(huì)受到大自然的懲罰的。
師之道讀后感篇六
最近，我們學(xué)習(xí)了《自然之道》這篇課文，它主要寫了“我們”旅游中讓向?qū)Ь扔敺春α擞數(shù)氖虑椤Ｕf(shuō)明了人雖然是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，但大自然中的事物有它自己的生存之道，不能違背它的規(guī)律。這篇課文對(duì)我的觸動(dòng)很大。
當(dāng)我讀到“向?qū)坪跻姂T不驚，他若無(wú)其事的答道；叼就叼去吧，自然之道，就是這樣時(shí)”我感到非常的生氣，小烏龜馬上就又被嘲鷹叼走了，而你卻無(wú)動(dòng)于衷。當(dāng)我讀到“不一會(huì)兒，數(shù)十只幼龜已成了嘲鷹、海鷗、鰹鳥的口中之物”的時(shí)候，我懊悔極了。淚水禁不住流了下來(lái)，淌在了書本上，這時(shí)，我們已經(jīng)知道了真相，向?qū)Р痪饶侵粸觚斒菍?duì)的，如果不是我們強(qiáng)迫向?qū)Ь攘四侵粸觚?，也不?huì)死那么多烏龜。
雖然人是萬(wàn)物之靈，但人類仍然要遵循自然規(guī)律去辦事，本課的.故事就是一個(gè)生動(dòng)的例子。今后，我們一定要按照自然規(guī)律去辦事。
師之道讀后感篇七
最近，我們學(xué)習(xí)了《自然之道》，文章的大意是這樣的：當(dāng)嘲鶇要用嘴把幼龜偵察兵從巢中拉到海灘時(shí)，作者和同伴讓向?qū)Ь绕鹩敚湃氪蠛?。這一舉動(dòng)使巢穴中的幼龜誤以為外面很安全，它們魚貫而出，結(jié)果導(dǎo)致眾多幼龜成了食肉鳥的口中之食。
叼就叼去吧，自然之道就是這樣的。文中向?qū)У倪@句話及若無(wú)其事、坦然面對(duì)的表情給我留下了深刻印象，使我想起了發(fā)生在一年前的一件事。那是在我和媽媽登山的途中，我坐在路旁休息時(shí)，透過(guò)茂密的草叢，看見不遠(yuǎn)處掛著一張蜘蛛網(wǎng)，上面有一只黑蚊子在拼命掙扎企圖逃跑，我急忙拿起一塊小石頭想把它砍死，卻遭到了媽媽的制止：你一旦砍不準(zhǔn)，不僅會(huì)把蜘蛛網(wǎng)破壞，還會(huì)讓蚊子逃跑。你放心，蜘蛛是不會(huì)放過(guò)它的。于是，我拿著石頭，目不轉(zhuǎn)睛地盯著蚊子，時(shí)刻準(zhǔn)備著。果然不出媽媽所料，只見蚊子被網(wǎng)越纏越緊，馬上就要奄奄一息了。蜘蛛眼見時(shí)機(jī)已到，慢悠悠地爬到蚊子身邊，先用嘴里的絲把蚊子又纏了幾圈，然后把嘴扎進(jìn)蚊子的身體里，貪婪地吸起來(lái)，等到心滿意足后才大搖大擺地走回草叢，繼續(xù)等待獵物。
原來(lái)自然界真是奧秘啊！它是有一定的規(guī)律的，如果不按照自然規(guī)律辦事，往往會(huì)產(chǎn)生與我們?cè)竿厝幌喾吹慕Y(jié)果，同時(shí)我也想向大家呼吁，不僅僅是我們小學(xué)生，也包括全體公民，一定要按照自然規(guī)律去愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)動(dòng)物！希望大家牢記！
這課告訴我們一個(gè)道理：要按自然規(guī)律辦事，否則往往會(huì)產(chǎn)生與愿望相反的結(jié)果。
師之道讀后感篇八
《新三字經(jīng)》里有一句：能溫席，小黃香，愛父母，意深長(zhǎng)。其中提到的小黃香是漢代湖北省一位孝敬長(zhǎng)輩而名流千古的好兒童。他九歲時(shí)，不幸喪母，小小年紀(jì)便懂得孝敬父親。每當(dāng)夏天炎熱時(shí)，他就把父親睡的枕席扇涼，趕走蚊子，放好帳子，讓父親能睡的舒服：在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的體溫把被子暖熱，再請(qǐng)父親睡到溫暖的床上。小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才，當(dāng)有“天下無(wú)雙，江夏黃童”的贊譽(yù)。
在人的一生中，父母的關(guān)心和愛護(hù)是最真摯最無(wú)私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的.：吮著母親的乳汁離開襁褓;揪著父母的心邁開人生的第一步;在甜甜的兒歌聲中入睡，在無(wú)微不至的關(guān)懷中成長(zhǎng);災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜;讀書升學(xué)費(fèi)花去父母多少心血;立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛?？梢哉f(shuō)，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。如果人類應(yīng)該有愛，那么首先愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會(huì)，愛祖國(guó)……孝敬父母，不但要很好地承擔(dān)對(duì)父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活，感情方面的需求。特別對(duì)年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰。就說(shuō)現(xiàn)在城市里的大多數(shù)老人，雖然兒孫滿堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢花，但是孩子以為工作的緣故幾乎都不在身邊，平時(shí)恐怕很少見面，所以，在他們的感情上最渴望的是能與所有的親人團(tuán)聚。不是有首歌中唱道：“?；丶铱纯矗丶铱纯?，哪怕幫媽媽捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女為家做多大貢獻(xiàn)，只求個(gè)平平安安，團(tuán)團(tuán)圓圓”。所以將來(lái)不管我們走到哪里，都要記著爸爸、媽媽;而且更要趁現(xiàn)在在他們身邊的時(shí)候，多孝敬他們。
學(xué)會(huì)感恩，孝敬父母
各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好!我演講的題目是《學(xué)會(huì)感恩，孝敬父母》。
開始前,我想先給大家講個(gè)小故事。一艘載有數(shù)百人的大型輪船在海上失火沉沒,許多人都失去了生命,只有九十多人生還。乘客中有一個(gè)游泳專家來(lái)回游了十幾次,在連續(xù)救起了二十個(gè)人后因過(guò)分勞累雙腳嚴(yán)重抽筋而導(dǎo)致殘廢必須終身坐輪椅,他一直大叫著問(wèn)自己:我盡力了嗎!幾年后在他生日的那天有人問(wèn)他一生中最深刻的記憶是什么,他傷感的說(shuō):我最記得那被我救起的二十個(gè)人中,沒有一個(gè)人來(lái)向我道謝。
感恩是小德,忘恩是大惡。生活中,總會(huì)有許多事情影響著我們的情緒,或喜,或憂,于是,選擇一種什么樣的心態(tài)去面對(duì)生活,也就選擇了過(guò)什么樣的一種生活。
懷著一顆感恩的心，是的,就當(dāng)喜,是對(duì)我們善待生活做得到的回報(bào);就當(dāng)怒,是培養(yǎng)我們耐性的時(shí)機(jī);就當(dāng)哀,是天將降大任于自己的先兆所以必先苦我心志;就當(dāng)樂,是生活對(duì)我的泰然處世還以的笑容。如此,還會(huì)有什么再影響到自己平靜的心緒呢?別人對(duì)自己不好,是生活在暗示我們自身有所缺陷所以我們必須積極改進(jìn);別人對(duì)自己好,是生活在告訴我們要讓更多的人喜歡自己就必須再接再厲更進(jìn)一步。事業(yè)的成敗也是如此。
感恩,并不是宣揚(yáng)一種消極的宿命論,而是一種積極的處世方式! 學(xué)會(huì)感恩,不要去記恨對(duì)你不好的人。作家余杰說(shuō)過(guò)一句話:恨一個(gè)人對(duì)自己的傷害,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比對(duì)對(duì)方的傷害大。學(xué)會(huì)感恩,懂得知恩圖報(bào)不忘恩負(fù)義,滴水之恩要以涌泉相報(bào),受人一掊土還人一座山.學(xué)會(huì)感恩,懂得給別人機(jī)會(huì)就是給自己機(jī)會(huì),贈(zèng)人玫瑰手留余香,今天拉人一把明天陷入困境也會(huì)有人拉自己一把。生活是面鏡子,學(xué)會(huì)感恩,對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑的心情,生活也會(huì)還你以微笑。
那么,就讓我再次用一個(gè)小故事結(jié)束今天的演講吧:有位和尚叫佛印,與朋友結(jié)伴出游.在路過(guò)海邊時(shí)與朋友話不投機(jī)被朋友甩了一巴掌,佛印氣憤的在沙灘上寫下“某年某月某日被某某打“.當(dāng)走過(guò)原始森林時(shí)佛印和尚遇險(xiǎn)被朋友所救,于是他在巖石上寫下“某年某月某日被某某救”。朋友奇怪的問(wèn)他為什么兩次在不同的地方寫字,佛印答道:巴掌之痛一如海水沖淡沙灘上的字,很快消逝;相助之恩卻是刻在石頭上的字天長(zhǎng)地久,永遠(yuǎn)銘記。
學(xué)會(huì)感恩的生活，寧?kù)o而祥和。
師之道讀后感篇九
為怨恨?？蓯旱尿咭豢谕滔滤挠H人，害得它在這世界上孤孤單單，無(wú)依無(wú)靠。再也沒有從前那的幸?？鞓返娜兆恿?。
為父愛。蟒蛇先后吃掉它可愛的孩子們，讓它沒有了子孫后代，更聽不到孩子們嘰嘰喳喳的叫聲；見不到孩子們爭(zhēng)搶食物的那可愛、那調(diào)皮、還有那般機(jī)靈了！
為夫愛。蟒蛇把它寬容、聰明、善解鳥意的妻子也殘忍的殺害。哎，這世上唯一懂它的人恐怕就只有它妻子了，可她也到天堂了。
為居島。只要有可怕的蟒蛇在，葫蘆島的居民們就永遠(yuǎn)不得安寧。但是，只要除掉蟒蛇，葫蘆島就永遠(yuǎn)和和美美，不用再擔(dān)驚受怕了！
是的，鳥兒雖殺死了仇敵，卻不能彌補(bǔ)它內(nèi)心的痛苦。
鳥兒有純潔的一面，也有殘忍的一面。我們也一樣。
師之道讀后感篇十
如果別人叫你做一件事，而這件事需要幾個(gè)月才能完成，你會(huì)堅(jiān)持多久，一天，兩天，一個(gè)星期，一個(gè)月。有的人幾天就放棄了，有的人卻完成了。這說(shuō)明關(guān)鍵在于“堅(jiān)持”兩個(gè)字。我讀了一篇短文，文中的主人公著實(shí)令我贊嘆。
文章講述了一個(gè)小男孩，他20歲就獨(dú)自一人前往倫敦。一次偶然的機(jī)會(huì)，他參加了一個(gè)社團(tuán)的討論會(huì)。他被這種討論吸引住了。一次次地參加討論，漸漸地，他的名字被人們記住，人們請(qǐng)他參加演講。每天講完，他總會(huì)寫上滿滿5頁(yè)，他還寫了4篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。終于，他成了世界上名氣最大的作家之一。他就是蕭伯納。
蕭伯納的成功在于什么，在于“堅(jiān)持”這兩個(gè)字。有多少人能做到跟他一樣堅(jiān)持。有的，居里夫人因?yàn)閳?jiān)持，發(fā)現(xiàn)了“鐳元素”。愛迪生因?yàn)閳?jiān)持發(fā)明了電燈，徐悲鴻因?yàn)閳?jiān)持成了鼎鼎有名的大畫家。他們也是因?yàn)閳?jiān)持才完成他們的'夢(mèng)想。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。我們?cè)谏钪幸残枰獔?jiān)持，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，才能做好每一件事，堅(jiān)持很簡(jiǎn)單，主要是你能堅(jiān)持嗎？你肯堅(jiān)持嗎？如果你能做到這些，你也學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。
我們的學(xué)習(xí)也在于“堅(jiān)持”兩個(gè)字。堅(jiān)持寫好每一個(gè)字，每一次作業(yè)。每一件事都和堅(jiān)持有關(guān)。期末，你堅(jiān)持復(fù)習(xí)，就可以考到好的成績(jī)。這篇文章告訴我們一個(gè)道理只有堅(jiān)持不懈，才能成功。自己選擇的道路自己要堅(jiān)持下去。
我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，這樣才能生活好。有時(shí)堅(jiān)持一下，會(huì)帶來(lái)意想不到的收獲。
師之道讀后感篇十一
作為一個(gè)現(xiàn)代人，我所理解的"君子"一詞是指：有道德、有文化、有理想、為國(guó)家服務(wù)的形象。但從讀了《君子之道》后，我所理解的君子只不過(guò)是正真意義上君子的一小部分。
君子不是杜甫那樣"安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏"的憂國(guó)憂民形象；不是李白那種"天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)"的豪情自信的形象；也不是陶淵明那類"采菊東籬下，悠然見南山"的寄情山水的形象。
正真意義上的君子包含：進(jìn)取、育人、為政、交往、禮仁、為人、修養(yǎng)、孝悌八方面。一個(gè)人做到其中一樣，并達(dá)到完善為世人所稱道已實(shí)屬不易，何況八種呢？所以說(shuō)他是有輕重的講頭的。
古代的一種選官方式叫做"舉孝廉"，當(dāng)?shù)馗改腹贂?huì)選取孝順父母的人去擔(dān)任這個(gè)職位。這從一定方面了一反映出，古人對(duì)于孝悌的重視。李密的《陳情表》深刻的的表達(dá)了孝悌這種君子內(nèi)涵。
在我看來(lái)，現(xiàn)代人最重視的是"做人"，也就是君子之中所講的為人。從初中至今，老師苦口婆心常常講到的不是學(xué)習(xí)，而是為人。我認(rèn)知的為人是："行之端，做之正"，做好自己應(yīng)該做的事就好，沒有深入思考自己應(yīng)該做個(gè)怎樣的人。寫到這里，讓我情不自禁想到一個(gè)人——周恩來(lái)總理。我相信他是千千萬(wàn)萬(wàn)人心中的信仰，他的一句"為中華之崛起而讀書"成為無(wú)數(shù)青少年為之學(xué)習(xí)的動(dòng)力。周總理是一個(gè)胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)、極富使命感的人，是一個(gè)對(duì)工作極負(fù)責(zé)的'人，一個(gè)極富人情味的人，一個(gè)多才多藝的人，一個(gè)連他敵人都尊重的人。周總理的為人是我們榜樣，他為國(guó)家、為社會(huì)、為人民嘔心瀝血，他的逝世，對(duì)中華民族來(lái)說(shuō)無(wú)疑是沉重的。
一個(gè)"禮"字，貫穿中華上下五千年文化。中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀大邦。禮不僅表現(xiàn)在政治屬吏關(guān)系上，更表現(xiàn)在生活的方方面面。（用鼎數(shù)量、飲食、禮樂規(guī)制）現(xiàn)代韓國(guó)、日本很多禮儀文化都是源于我們古老的中國(guó)，說(shuō)起禮，我想到了一個(gè)成語(yǔ)—先禮后兵。對(duì)待他人時(shí)要以禮對(duì)待，如果行不通，再用武力或其他強(qiáng)硬手段。鄧小平與撒切爾爾夫人談判關(guān)于香港回歸的問(wèn)題是，曾說(shuō)過(guò)一句話"中國(guó)窮，所以不怕打仗"。令撒切爾夫人回想許久。
子曰："非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)。"孔子所講的禮不僅表現(xiàn)在外邊的禮儀方面，折射到內(nèi)心更顯出一個(gè)人的修養(yǎng)。子曰："三人行，必有我?guī)熝?；則其善者而從之，其不善者而改之。"孔子本身就是一個(gè)德高望重的人。但他依然不斷的學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)，并反省自身，從而提高自身，充實(shí)自我。隨之，他的修養(yǎng)也不斷提升。
神人都不斷探索，詢問(wèn)提高自身學(xué)問(wèn)，何況我們呢？作為2世紀(jì)的新青年，我們?cè)趯W(xué)會(huì)做人提高自身修養(yǎng)的同時(shí)，也要懂得進(jìn)取之道，學(xué)會(huì)與人交往。
"士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)"?？鬃幼钤缣岢?任重道遠(yuǎn)"這一經(jīng)典名言，作為君子就要有剛建的性格和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，這種理想和抱負(fù)決定了他承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任重大，實(shí)現(xiàn)這種理想和抱負(fù)的道路是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，應(yīng)當(dāng)做好充分的心理準(zhǔn)備。"逝者如斯夫，不舍晝夜"，歲月無(wú)情流逝，不要虛度年華。確立遠(yuǎn)大抱負(fù)，做好心理準(zhǔn)備，前行吧！
前進(jìn)的過(guò)程中，你會(huì)遇到困難、阻礙，這些困難中有你自己解決不了的。因此，你更要學(xué)會(huì)與人交往，而交往中一項(xiàng)重要原則就是誠(chéng)信。"誠(chéng)之者，人之道也；誠(chéng)者不勉其中，不思其得，從容之道；誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也；博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。"誠(chéng)實(shí)，是做人的本分，也是交往的重要原則?！墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)篇》中講到的益者三友：友直、友諒、衰多聞，益已。交友就要交有益的朋友。
關(guān)于育人，孔子有"因教施材"。
關(guān)于為政，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，首先要忠于帝王。
讀完這本書，對(duì)自身感觸最大的的便是《禮記中庸》所言：有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。
做任何事情要么不做，要做就一定做到底，做到成功。
師之道讀后感篇十二
《生活之道》是現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)之父奧斯勒大師的講演集。
初讀《生活之道》這本書，就覺得它是本適合放在枕邊的讀物。
入睡前讀它必定能拂去白日心頭的浮躁，讓我們自省。
這本書不僅適合醫(yī)生讀，也值得其他行業(yè)的人群細(xì)細(xì)品讀。
威廉。奧斯勒不僅帶給了我們睿智的生活與行醫(yī)哲學(xué)，更讓我們超越醫(yī)學(xué)范疇領(lǐng)略到了更廣闊宇宙中人性的本質(zhì)。
通過(guò)閱讀本書，結(jié)合我自己的生活及臨床工作所見所聞，略談我閱讀本書第一章節(jié)后的理解。
奧斯勒說(shuō)“身為一個(gè)醫(yī)師，無(wú)論內(nèi)外科，最重要的特質(zhì)莫過(guò)于沉穩(wěn)。
所謂沉穩(wěn)，就是在任何情況下都保持冷靜和專心，是暴風(fēng)雨中的平靜，是在重大的危急時(shí)刻保持清明的判斷，是不動(dòng)如山、心如止水。
真正圓融的沉穩(wěn)，絕對(duì)少不了豐富的經(jīng)驗(yàn)”。
他指出作為一個(gè)醫(yī)生，在面對(duì)各種情況都該保持冷靜和專心。
在臨床工作中我們會(huì)遇到各種各樣的情況。
如何做到冷靜和專心，需要強(qiáng)勁的基本功，堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。
對(duì)待一個(gè)病人如何保持沉穩(wěn)?我們不因病人身上的標(biāo)簽而有偏頗，需做到待人沉穩(wěn)。
病人有各個(gè)年齡階段的，有長(zhǎng)的好看的有長(zhǎng)的丑的，有貧窮的有富有的，有平民百姓有權(quán)貴人家，作為一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)做到對(duì)病人一視同仁，平等對(duì)待，因?yàn)閷?duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)生命的權(quán)利是平等的，都有被人尊重的權(quán)利。
平等對(duì)待病人也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者真正的專業(yè)素質(zhì)。
奧斯勒說(shuō)“要守住一片純良的寧?kù)o，第一要件就是不要去對(duì)我們的病人抱太大寄望。”他指出我們要面對(duì)的“正是這樣一群難纏的同胞，奇想怪癖，妄念幻想，不一而足。
但是，他們內(nèi)心世界的這些小毛病，我們?cè)绞巧钊胙芯恳簿驮綍?huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他們的弱點(diǎn)我們自己也有，只是五十步與百步的差別而已。
要是我們自以為高出他們一等，對(duì)于這樣半斤八兩的相似，我們又怎么能夠加以容忍呢?因此，對(duì)我們的這些同胞，一定要待之無(wú)比的耐心，持之以恒的悲心，試想，他們不也正是這樣期待于我們嗎?”。
當(dāng)遇到病人無(wú)理取鬧、或各種方式的糖衣炮彈時(shí)應(yīng)保持沉穩(wěn)。
現(xiàn)在我國(guó)的醫(yī)療環(huán)境讓我們很多醫(yī)生都心寒。
因?yàn)橹T多的因素，原來(lái)醫(yī)務(wù)工作者“白衣天使”的光輝形象已經(jīng)被社會(huì)丑化成“白狼”。
這對(duì)絕大部分帶著美好愿望和良好志向的醫(yī)務(wù)工作者來(lái)說(shuō)無(wú)疑給了潑了盆涼水。
現(xiàn)在各地諸多醫(yī)務(wù)工作者被病人或病人家屬或?qū)I(yè)醫(yī)鬧無(wú)理取鬧毆打致殘甚至致死的事件屢屢見報(bào)，而媒體大眾引導(dǎo)了彎曲的輿論取向，更加重了醫(yī)患關(guān)系的矛盾。
在各大網(wǎng)站上報(bào)到的醫(yī)生被打傷、打殘的帖子后面，跟帖的許多網(wǎng)民不是對(duì)這種現(xiàn)象表示反對(duì)、憤怒，而是給出了許多沒有理性的評(píng)價(jià)，認(rèn)為醫(yī)生就該被教訓(xùn)，很多人認(rèn)為醫(yī)務(wù)工作者服務(wù)態(tài)度冷淡。
這一方面因?yàn)槲覈?guó)是發(fā)展中國(guó)家，很多機(jī)制不成熟，政府對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)投入宣傳工作都沒到位。
另一方面也跟人們思想的成熟度有關(guān)，在社會(huì)浮躁的畸形發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)階段人們崇尚經(jīng)濟(jì)第一，用經(jīng)濟(jì)理論來(lái)衡量服務(wù)的等價(jià)值，然而醫(yī)療是個(gè)特殊的行業(yè)，生命畢竟與金錢和權(quán)力無(wú)法畫上等號(hào)。
對(duì)于一些復(fù)雜嚴(yán)重的疾病，投入了大量的錢財(cái)和人力，也許最后是人財(cái)兩空，這就造成了相對(duì)的心理失衡。
畢竟醫(yī)療行業(yè)還存在倫理，如果完全用經(jīng)濟(jì)理論的等價(jià)值觀點(diǎn)來(lái)看，對(duì)于我們不喜歡的病人我們可以不收錢同時(shí)拒絕治療，但事實(shí)上是這個(gè)行業(yè)無(wú)法用普通服務(wù)性行業(yè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)運(yùn)行的，但很多患者及其家屬不是這樣認(rèn)為的，他們認(rèn)為花了錢，就該得到他們所認(rèn)為的滿意服務(wù)。
如此這般我們只能是“擔(dān)著賣白粉的風(fēng)險(xiǎn)”卻拿著“賣白菜的錢”受著被人稱為“白狼”的氣。
我們也要承擔(dān)吃飽肚子養(yǎng)活自己，為家人創(chuàng)造幸福生活的責(zé)任，因此在自我投入和回報(bào)這個(gè)對(duì)等問(wèn)題上也許我們會(huì)短暫的迷失，特別是從醫(yī)學(xué)院校剛畢業(yè)的那段日子。
在這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該靜靜的思考這個(gè)職業(yè)的初衷，以及我們?cè)?jīng)宣讀過(guò)的“醫(yī)學(xué)生誓言”。
萬(wàn)事不可急功近利，這個(gè)時(shí)候保持一顆沉穩(wěn)的心非常重要。
我們應(yīng)該做到的就是“擁有豐盛的寧?kù)o，讓我們有能力去包容我們不幸的鄰人”。
1、最有益的支持不是評(píng)判或忠告，而是相互理解，并承認(rèn)彼此的`脆弱。
因此，完形成長(zhǎng)小組的帶領(lǐng)者很少針對(duì)小組過(guò)程給予指導(dǎo)，唯一的指引就是：在回應(yīng)別人時(shí)，不要給勸告。
一個(gè)人所能體驗(yàn)到的最佳支持，是來(lái)自與他人在一起的經(jīng)驗(yàn)，而不是別人的助人態(tài)度。
這樣，可以促使個(gè)人在覺察經(jīng)驗(yàn)中沉淀下來(lái)，從而得到自我支持。
——梁玉麒《生活之道》
2、放手，意味著足夠的關(guān)懷，而不是擔(dān)憂。
放手，恰如一個(gè)人自然地睡去或醒來(lái)，是順其自然，而不是刻意做作。
如果我們?nèi)菰S自己放下，我們就會(huì)樂意讓事物按照自己的時(shí)間顯現(xiàn)出來(lái)，愿意讓孩子以自己恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏成長(zhǎng)。
于是，我們不再要求每個(gè)處境都出現(xiàn)特定的結(jié)果才有快樂。
——梁玉麒《生活之道》
3、完形工作坊常常幫助人原諒自己。
原諒，并不意味著，即使我覺得自己做錯(cuò)了什么，也必須認(rèn)為自己曾經(jīng)做過(guò)的事情都是對(duì)的。
原諒，就是容許自己接受自己的弱點(diǎn)、錯(cuò)誤和脆弱，并容許自己改變。
——梁玉麒《生活之道》
4、不是我孩子的生氣使我暴跳如雷，而是我容許自己受他的怒氣影響，我容許自己以發(fā)脾氣的方式，而不是和平的方式，表達(dá)自己的感受。
——梁玉麒《生活之道》
5、我?guī)е卸髦娜ド睢?/p>
我不再刻意操控自己的命運(yùn)。
——梁玉麒《生活之道》
6、成長(zhǎng)，意味著學(xué)習(xí)新的應(yīng)對(duì)模式。
——梁玉麒《生活之道》
7、一位門徒害怕犯錯(cuò)，禪師對(duì)他說(shuō)：“那些不犯錯(cuò)的人正在犯最大的錯(cuò)。
他們不做任何新嘗試，變成了活化石。
”——佚名——梁玉麒《生活之道》
8、原諒不能被他人強(qiáng)迫!從這個(gè)意義上說(shuō)，原諒并不是我為別人做什么，而是我們?cè)趦?nèi)心生起的念頭。
原諒，需要放下自己作為受害者的角色。
我慶賀自己活過(guò)來(lái)。
這樣，加害者制造的傷害和痛苦并不能規(guī)定我們的自我價(jià)值。
9、完形生活方式就是接受自己不能改變的，比如不能根除自己內(nèi)心的幽暗。
不過(guò)，承認(rèn)自己的限制，反倒可以開啟改變的潛能。
這真是一個(gè)悖論!我現(xiàn)在更能接受自己的性格，反而變得更靈活、更隨和。
這可能就是改變的悖論。
——梁玉麒《生活之道》
10、我相信，想象比知識(shí)更強(qiáng)大;神話比歷史更有說(shuō)服力;夢(mèng)境比現(xiàn)實(shí)更有影響力;希望總會(huì)超越經(jīng)驗(yàn)。
……我相信，愛比死亡更強(qiáng)大。
——梁玉麒《生活之道》
11、在完形生活中，我們懂得，我們只能為自己做過(guò)或沒做的事情負(fù)責(zé)，但不能為自己的感受負(fù)責(zé)。
感受是信使，告訴我們?cè)谧约号c環(huán)境之間已經(jīng)發(fā)生了什么。
用查爾斯·達(dá)爾文的觀點(diǎn)來(lái)看，感受是有功能的，既不好，也不壞。
它像一個(gè)信息系統(tǒng)，告訴我們需要什么。
——梁玉麒《生活之道》
12、你的孩子并不是你的后裔，而是生命渴望的兒女。
你是弓，孩子是生活之箭，通過(guò)你射向遠(yuǎn)方。
人在生命旅途，和平及慈悲與你同在。
——佚名——梁玉麒《生活之道》
13、我感謝你教會(huì)我聆聽的善意。
有一天，你放學(xué)回家，不停地發(fā)脾氣，抱怨學(xué)校的午餐。
我感到些許挫折感。
不過(guò)，我讓自己深呼吸，聆聽你背后的情緒和需要。
最終，你告訴我，你在學(xué)校被人欺負(fù)。
感謝你幫我理解到，你憤怒、挫折的背后是痛苦的感受。
感謝你信任我，告訴我你的痛苦。
——梁玉麒《生活之道》
14、如果我用人和天使的語(yǔ)言說(shuō)話，卻心中無(wú)愛，我只是發(fā)出回聲的響鑼或叮當(dāng)作響的鈸。
——科林斯蒂安(icorinthians13：1)——梁玉麒《生活之道》
15、未竟之事會(huì)阻礙人們活在當(dāng)下，因?yàn)槿藗儠?huì)把沉重的過(guò)去帶進(jìn)他當(dāng)下的人際關(guān)系中，甚至把這些事看成是現(xiàn)在發(fā)生的事。
一個(gè)人如果身處未竟之事的旋渦中，他可能不會(huì)意識(shí)到這些不散的陰霾對(duì)他造成的影響——他可能會(huì)用盡各種或隱秘或明顯的途徑，去重現(xiàn)自己的過(guò)去。
人們這樣做，無(wú)非是想要過(guò)去的事情能處于較完滿的狀態(tài)。
但是，只要我們用心覺察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些不斷重現(xiàn)的人生片段和纏繞不清的經(jīng)歷，并不會(huì)因此而完滿落幕。
——梁玉麒《生活之道》
16、一位男士需要去洗手間，但卻出現(xiàn)便秘的情況。
這時(shí)，他整個(gè)人都被排便這個(gè)需要占據(jù)住，因此他冷待了身旁的女朋友，表現(xiàn)得心不在焉。
如果一個(gè)人牙疼很厲害，他就會(huì)沉溺于牙疼，不能留意自己的其他需要。
——梁玉麒《生活之道》
17、與“聽”相反的是“聾”——讓“龍”凌駕于“耳”之上，表示：我是龍，權(quán)威高，地位尊，或者我就是真理。
耳朵在下，無(wú)法聽，只能聾。
因此，內(nèi)心根本沒有空間去聆聽和理解他人。
“聽”的簡(jiǎn)體字也是一個(gè)重要的提醒。
18、完形理論描述兩個(gè)不同元素為了接觸而相互靠近的過(guò)程——發(fā)生接觸的地方就是自我和非我之間的界限。
有時(shí)，我們會(huì)用盡方法避免跟外在環(huán)境接觸。
而最常用的逃避接觸的方法就是活在過(guò)去或活在未來(lái)。
唯有透過(guò)覺察，讓我們活在此時(shí)此刻，才能使自我和外界多些接觸。
——梁玉麒《生活之道》
19、常用的練習(xí)是，治療師會(huì)叫參加者閉目進(jìn)食，用極慢的速度用餐，好好品嘗事物的味道。
而我認(rèn)為最重要的練習(xí)是專注于自己的呼吸上。
吸氣，我覺察到我正在吸氣。
呼氣，我覺察到我正在呼氣。
調(diào)整自己的正念呼吸，最能幫助我們提升自己的覺察能力。
——梁玉麒《生活之道》
20、自己的痛苦、感受和需要，聽者懷有承載之心不加評(píng)判地聆聽和接納，雙方在這個(gè)過(guò)程中，都感受到接觸和理解，那么，痛苦有了承載的容器，療愈和成長(zhǎng)就會(huì)在不知不覺中生長(zhǎng)出來(lái)，化作祝福與分享的力量，帶領(lǐng)我們奮力前行。
——梁玉麒《生活之道》
師之道讀后感篇十三
自然之道，是中國(guó)道家創(chuàng)始人老子的哲學(xué)思想。宇宙萬(wàn)物，眾生靈各有其生存之道，萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖，不同的道在宇宙中自由的生長(zhǎng)演述其道。下面就是小編整理的自然之道讀后感，一起來(lái)看一下吧?！酒唬鹤匀恢雷x后感】。
大自然是我們?nèi)祟惖睦蠋?，?dāng)我們犯錯(cuò)時(shí)，它往往會(huì)給我們非常嚴(yán)厲的懲罰。在這個(gè)學(xué)期的第九課《自然之道》中，就是描寫一個(gè)考察隊(duì)因?yàn)槠茐牧俗匀灰?guī)律，得到了嚴(yán)厲懲罰的故事。
里面講述的是作者和七個(gè)同伴以及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)ЫY(jié)對(duì)去南太平洋加拉巴哥島旅游。那個(gè)考察隊(duì)因?yàn)榫攘艘粋€(gè)幼龜群的“偵察兵”，卻使整個(gè)龜群得到了錯(cuò)誤的信息，幼龜們便魚貫而出。但外面還有許多肉食鳥，一只只像發(fā)瘋一樣啄食那些幼龜?？疾礻?duì)看見后便救那些幼龜，但最后還是有十幾只幼龜被叼去了。
我讀完這篇課文后深有感觸。是??！大自然安排的事情我們還沒有弄清楚就不要去觸犯，會(huì)好心辦壞事，受到大自然的懲罰。我們也不能見到小動(dòng)物快要死了，都見死不救。應(yīng)該去幫助、支緩的，我們就去幫助、支緩；但是不應(yīng)該支緩的，我們就不能去，否則會(huì)遭遇不幸。
還記得有一次，我看見了家里有一張大蜘蛛網(wǎng)，網(wǎng)上有一只五彩斑斕的蝴蝶，很美麗。一只可怕的蜘蛛正慢慢地爬向蝴蝶，正準(zhǔn)備吃了它。我心里想：這么美麗的蝴蝶被吃了不好吧。我便把蝴蝶放了，把蜘蛛甩在地上，一腳把它踩扁了。過(guò)來(lái)些日子，我發(fā)現(xiàn)家里的蚊子開始多了，晚上常常把我咬得睡不著。那時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)我做出了，很內(nèi)疚。
我們?nèi)绻话凑兆匀坏囊?guī)律去辦事，往往會(huì)產(chǎn)生于我們?cè)竿喾吹慕Y(jié)果和懲罰，所以我們做事要先弄清楚原理，才能下結(jié)論。
最近，我們學(xué)了一篇課文叫《自然之道》，讀完這篇課文我明白了：大自然有許許多多的動(dòng)植物，它們都有自己的生存規(guī)律，一旦破壞就會(huì)違背自然之道，受到大自然的懲罰。
故事的主要內(nèi)容是：我和七個(gè)同伴及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)В瑏?lái)到南太平洋加拉八哥島旅游。我們的目的，就是想實(shí)地觀察一下幼龜是怎樣離巢進(jìn)入大海的。可我們卻做了一件愚不可及的事：把偵察龜抱入大海，使幼龜?shù)玫藉e(cuò)誤信息，魚貫而出，成為食肉鳥的美食。我還知道了一個(gè)自然規(guī)律：在龜群們爬向大海之前，總會(huì)有一只幼龜當(dāng)龜群的偵察兵，它總是第一個(gè)爬出去，如果有危險(xiǎn)，便會(huì)返回龜巢，如果沒有危險(xiǎn)，它就會(huì)帶領(lǐng)別的幼龜爬向大海。
“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的。”當(dāng)我讀到這里時(shí)，便想起我上幼兒園時(shí)發(fā)生的事，那時(shí)，我養(yǎng)了兩條小金魚，總是希望它們長(zhǎng)得胖胖的，有天，我在喂食的時(shí)候想到了一個(gè)辦法：對(duì)了，可以多喂給它們一點(diǎn)食物嘛。于是我就放了許多魚食在里面，晚上還夢(mèng)見兩條小金魚長(zhǎng)得胖胖的樣子，可第二天一早，我就發(fā)現(xiàn)，兩條小金魚出乎意料的死了，我弄不明白這是為什么，在一旁的媽媽告訴我：“金魚一天只吃一點(diǎn)點(diǎn)食物，你喂給它們這么多，它們就沒頭沒腦的把全部吃掉了，所以它們都撐死了?！甭犃藡寢屨f(shuō)得這些話，我若有所思，似懂非懂的明白了其中的道理。的確如此，各個(gè)東西都有它的自然之道，一但違背了，后果不堪設(shè)想。
今天是星期六，我在家看語(yǔ)文書，無(wú)意中看到了一篇名叫《自然之道》的文章，頓時(shí)覺得里面的故事讓人感觸頗深，故此記下來(lái)和大家分享。
故事的內(nèi)容講的是“我”和幾個(gè)同伴以及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)ヂ糜?，目的就是想看看幼龜是怎么爬向大海的。那天，我們就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大龜巢，有一支小烏龜探出頭來(lái)，正躊躇不前，突然一支海鳥飛來(lái)，用尖尖的嘴啄幼龜?shù)念^，想把它拖到沙灘上去?！拔摇焙蛶讉€(gè)同伴緊張的看著眼前這一幕，其中一位忍不住對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你快想想辦法啊，”向?qū)У幕卮鹱屛覀兏拥慕辜保f(shuō)：“叼就叼去吧，這是自然之道。”向?qū)У幕卮鹫衼?lái)了同伴們見死不救的呼喊。最后向?qū)O不情愿的抱起了那只小烏龜朝大海走去，挽救了一個(gè)幼小的生命，正當(dāng)我們高興的時(shí)候，接下來(lái)的事情更是讓我們大吃一驚。原來(lái)是向?qū)Ш臀覀儫o(wú)知的舉動(dòng)救下了小烏龜，致使龜巢中的烏龜?shù)玫藉e(cuò)誤信息，以為外面是安全的，就成群結(jié)隊(duì)的從龜巢中怕爬出，引來(lái)了許多的食肉鳥，這下我們才意識(shí)到自己犯下的錯(cuò)誤。我們拿著帽子，把幼龜放進(jìn)里面來(lái)回的奔跑，算是對(duì)自己過(guò)錯(cuò)的補(bǔ)救。
此時(shí)此刻，我們對(duì)向?qū)дf(shuō)的話才恍然大悟，雖然還不能徹底明白什么事自然之道，但“我”相信這個(gè)例子是對(duì)自然之道最好的詮釋。
學(xué)習(xí)和生活中也是同樣的道理，我們只有遵守一定客觀的規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，少走彎路。
師之道讀后感篇十四
自從學(xué)了《自然之道》這篇課文，我的心久久不能平靜。
《自然之道》主要講了：“我”和同伴為了挽救一只海龜，使更多的海龜受到傷害的事情，對(duì)我的啟發(fā)很大。
老師曾經(jīng)在上這篇課文時(shí)給我們講過(guò)一個(gè)故事：有一個(gè)國(guó)家經(jīng)常有狼出沒來(lái)吃梅花鹿。本地的梅花鹿都非常漂亮，因此這個(gè)國(guó)家定了一個(gè)“滅狼計(jì)劃”，經(jīng)過(guò)二十多年努力，終于將所有的狼毀滅，而梅花鹿開始大量繁殖，所有的草地上都能見到梅花鹿的身影，因?yàn)槊坊固?，所以這些青草根本填不飽梅花鹿的肚子，導(dǎo)致大量的梅花鹿死亡，再加上流感病毒，梅花鹿的只數(shù)競(jìng)一下子從十萬(wàn)只變成了八千只，還因?yàn)槊坊沟奶鞌场潜粴缌?，梅花鹿開始變得懶惰、肥胖，沒有強(qiáng)壯的身體，跑不起來(lái)。這個(gè)國(guó)家的總統(tǒng)萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，他精心策劃的計(jì)劃競(jìng)?cè)粫?huì)是這個(gè)結(jié)果。所以告訴我們一定要按照自然之道辦事！
什么是自然之道？就是自然萬(wàn)物的內(nèi)在規(guī)律。有些人就是因?yàn)榭刂撇蛔∽约?，想干某些事情，結(jié)果與想象中的相反，這是違背了自然之道。
有些人想把事情干好，可這其實(shí)是具有破壞性的。
師之道讀后感篇十五
最近，我們學(xué)習(xí)了《自然之道》，文章的大意是這樣的，當(dāng)嘲鶇要用嘴把幼龜偵察兵從巢中拉到海灘時(shí)，作者和同伴讓向?qū)Ь绕鹩?，放入大海。這一舉動(dòng)使巢穴中的幼龜誤以為外面很安全，它們魚貫而出，結(jié)果導(dǎo)致眾多幼龜成了食肉鳥的口中之食。
“叼就叼去吧，自然之道就是這樣的?！?/p>
20x20=400。
到，慢悠悠地爬到蚊子身邊，先用嘴里的絲把蚊子又纏了幾圈，然后把嘴扎進(jìn)蚊子的身體里，貪婪地吸起來(lái)，等到蚊子被消滅后，蜘蛛才大搖大擺地走回草叢，繼續(xù)等待獵物。
原來(lái)自然界真是奧妙無(wú)窮??！它是有一。
定的規(guī)律的，如果不按照自然規(guī)律辦事，往往會(huì)產(chǎn)生與我們?cè)竿厝幌喾吹慕Y(jié)果，同時(shí)，我也想向大家呼吁，不僅僅是我們小學(xué)生，也包括全世界公民，一定要按照自然規(guī)律去保護(hù)環(huán)境和動(dòng)物！
20x20=400。
師之道讀后感篇十六
其中，最讓我感動(dòng)是《魚道》，講述了一個(gè)感人的故事，使我感受到了母愛的力量是那么的偉大，為了保護(hù)自己的孩子，可以不惜生命的代價(jià)，深深地感動(dòng)了我，使我想起了我的媽媽在生我的時(shí)候的痛苦。
今天我讀完了《大魚之道》第六部分趕走喜鵲。“我”和喜鵲爸爸媽媽一起親眼目睹在“我”家住的小喜鵲墜巢而亡的經(jīng)過(guò)，“我”很是納悶，就去請(qǐng)教寨子里最有經(jīng)驗(yàn)的老獵人，他說(shuō)這是一種汰劣留良的自然現(xiàn)象。
雖然這是喜鵲一種迫不得已的生存技巧，但我感覺太殘忍了。
今天，我讀完了大魚之道這本書。講了魚母非常愛自己的孩子，寧死也要守衛(wèi)自己的孩子。如果你不讓它把魚子排出來(lái)，即使你它他放到油鍋里炸，它也會(huì)把油鍋掀翻。
你就是把它打得腦漿迸流。它也會(huì)咬住樹干不肯離開。好感動(dòng)。
今天，我看了一本書，叫《大魚之道》，其實(shí)，里面不單寫了魚還寫了其它動(dòng)物?！洞篝~之道》里面講述了魚道，善舉白旗的魚，馴化誘雉等16個(gè)故事。
這本書很有趣吧!也來(lái)看看!
看完書，感到最深的是“貓狗之間”這一章，我沒想到貓和狗居然能這么融洽地生活生計(jì)在一同，你幫我，我?guī)湍?，很調(diào)和。可是為甚么豈論是動(dòng)畫片里仍是漫畫里，貓和狗始終都是冤家，難道是純屬實(shí)構(gòu)?同時(shí)，迷惑中我也感到感動(dòng)，沒想到植物之間也有如許跨越種族的友情。
讀完《大魚之道》這本書，我知道了良多常識(shí)，這本書首要講的是植物的故事，從植物中看出獸。
這本書另有一個(gè)特點(diǎn)便是后面有一個(gè)植物的檔案，我很喜歡。希視人人多看點(diǎn)植物小說(shuō)，少多點(diǎn)常識(shí)。
在寒假里，我讀了一本沈石溪寫的動(dòng)物小說(shuō)，名字叫做“大魚之道”這本書我很快就把它看完了，因?yàn)檫@本書很有趣，我對(duì)這本書的興趣已經(jīng)超越了我對(duì)書的熱愛，現(xiàn)在，我已經(jīng)愛上讀書了。
說(shuō)到魚，大家一定會(huì)想到各種吃掉魚的做法;比如說(shuō)清蒸魚、燒烤魚、燉魚等，但是在“大魚之道”這本書里，我看到了另外一種魚。一天，作者來(lái)到小溪邊洗澡，看見一只特別大的魚映入眼簾，作者想到這是一只母魚，便想吃它，可是母魚頑強(qiáng)抵抗，最終在作者面前裝死，最后關(guān)頭，它將最后的力氣用在了孵化魚卵上，在彩虹輝映的湖面上，灑下了那一顆顆金黃色的魚卵。看到最后，我的眼里差點(diǎn)流出了淚水，辛虧我擦了淚，淚水才算沒有出來(lái)?？赐赀@篇短文，我的心里波濤洶涌，此時(shí)此刻，我在想：“人們?yōu)槭裁茨敲礆埲?，將一只盡心盡責(zé)的母魚給吃掉?！弊罱K，我要為這只母魚申冤，難道，他們的精神難道不值得我們?nèi)祟惾W(xué)習(xí)嗎?魚媽媽，在這里，我感謝您用生命教會(huì)了我們?nèi)松览怼?/p>
在元旦假期里，我趁著空閑讀了沈石溪的《大魚之道》。其中，有篇文章引起了我的思考。
這篇文章的題目叫做“善舉白旗的魚”，講的是三條魚在水塘中“爭(zhēng)奪領(lǐng)地”，一條白尾巴魚最先“投降”，其余兩條“紅鰓蓋”、“黃嘴殼”頻頻爭(zhēng)斗，最后相繼死亡，而白尾巴，最終擁有了水塘。
讀完這篇文章后，我最先感嘆白尾巴的聰明。它面對(duì)兩個(gè)強(qiáng)大的敵手，并沒有硬碰硬，而是先假意投降，等到對(duì)手互相殘殺后，坐享漁翁之利。就算是人，也未必會(huì)想到，真是只“神魚”。
細(xì)想一下，又覺得平淡無(wú)奇。大自然本就十分神奇，這條魚只是巧妙地適應(yīng)了自然而且這也有規(guī)律可循：強(qiáng)悍雖然揚(yáng)眉吐氣，卻很容易在頻繁的爭(zhēng)斗中受傷或死亡;怯懦者雖然窩囊憋氣，卻因避免了爭(zhēng)斗而得以存活。
若是搬到人類社會(huì)中來(lái)，這個(gè)規(guī)律也同樣適用。的確，在社會(huì)中，太過(guò)強(qiáng)悍的人，總會(huì)被群起而攻之，落得兩敗俱傷。而在此前，示弱者往往能蓄精養(yǎng)銳，平安無(wú)事，從而在此時(shí)獲得利益。一個(gè)人，只有“愿舉白旗”、“善舉白旗”，才能獲得較大的利益。
讀了這篇文章，真是讓我受益匪淺啊!
這幾天，我讀了《大魚之道》這本書，頓時(shí)讓我感動(dòng)了很久，也讓我知道了動(dòng)物也是有感情的，它的作者是“中國(guó)動(dòng)物小說(shuō)之王”﹍沈石溪。
這本書主要是由幾個(gè)動(dòng)物故事拼接而成，內(nèi)容豐富，很有感染力，能讓讀者都身臨其境，跟著作者的腳步一步一步去揭開動(dòng)物世界里那些感人有趣的故事。在“魚道”中，一條母魚在生命的最后時(shí)刻，贏得了生命最后的輝煌。但令我印象最深刻的就是那幾個(gè)警犬啦啦的故事。啦啦是武警大漫的警犬，它不同于其它犬，在啦啦的身上有一種強(qiáng)大的責(zé)任和使命感，它不折不扣的完成主人每次交給它的任務(wù)，而且聰明機(jī)智，善解人意，對(duì)主人也非常忠厚，十分出色的警犬，它有豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所以立下不少功。記得有一次主人要它去完成一個(gè)特殊的任務(wù)，讓卷毛猴當(dāng)上猴王，啦啦不僅在執(zhí)行任務(wù)過(guò)程身上多處受傷，而且為了讓卷毛侯能當(dāng)上猴王，它舍去自己的尊嚴(yán)，最終完成了這個(gè)任務(wù)。
其實(shí)在生活中，許多人自尊心很強(qiáng)，但其實(shí)內(nèi)心都很脆弱，經(jīng)不起一些小小的打擊，而警犬啦啦卻不同，它忠于職守，不惜一切，哪怕是付出生命它都盡自己最大的能力去完成，這一點(diǎn)是我所敬佩的，其實(shí)在奇妙的動(dòng)物世界里有一種神奇的力量促使著那個(gè)“愛”其中也包含了友愛，母愛，父愛……這份力量在關(guān)鍵時(shí)刻更是表現(xiàn)的淋漓盡致，令人震撼，令人感動(dòng)。
這是一本動(dòng)物小說(shuō)，作者是動(dòng)物小說(shuō)大王——沈石溪。這本書有魚道。獵蟒。平息暴等。我最喜歡失重的榮譽(yù)。
第二件案子是在駱駝山上，因?yàn)槟抢锏匦尾煌?，從東邊吹來(lái)的風(fēng)會(huì)向東邊吹，所以維奇就向西跑了，可拉拉知道這山的特性，就向東跑，跑到一棵樹下，發(fā)現(xiàn)了歹徒放著的東西。跳到樹上之后拿到了，可從樹上掉了下來(lái)，尾巴受了傷，維奇又來(lái)“幫忙”，這次拉拉沒上當(dāng)，可最后，還是被維奇奪走了，金牌又在維奇的脖子上。最后維奇向拉拉道歉了。
師之道讀后感篇十七
以前聽到有人抱怨說(shuō)現(xiàn)在在大學(xué)里面學(xué)的東西都沒有用，我心里不以為然。一直覺得把大學(xué)教育和?？平逃齾^(qū)分開來(lái)的應(yīng)該是大學(xué)里面所給予我們的世界觀和人生觀的塑造，而?？平逃幼⒅氐氖菍?shí)用性，也就是書中更多的提起的“職業(yè)性”教育，但是我忽略了大背景，當(dāng)代社會(huì)如此快節(jié)奏，沒有辦法容忍一個(gè)不跟社會(huì)接軌的大學(xué)生了，而如果一個(gè)大學(xué)生想要本科四年畢業(yè)后就業(yè)，也是沒有辦法不學(xué)職業(yè)性的專業(yè)或者知識(shí)。這也讓我想起李敖在北大的演講，他說(shuō)以前你們北大誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)（這個(gè)我忘了，好像是說(shuō)的是馬寅初）當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候敢對(duì)北洋軍閥說(shuō)不，現(xiàn)在不是了。一句類似這樣的話。是啊，從前的大學(xué)時(shí)精英教育，那時(shí)候上了大學(xué)的人理所當(dāng)然是會(huì)成為未來(lái)社會(huì)的主流人物，他們有著那個(gè)時(shí)代的傲氣與才氣，但現(xiàn)在的大學(xué)生比白菜還便宜了，當(dāng)大形勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場(chǎng)時(shí)，“大學(xué)”也失去了它的底氣，于是要迎合企業(yè)、公司種種的要求去塑造人才，更不用說(shuō)“大學(xué)生”了。但我始終認(rèn)為，職業(yè)性的東西不應(yīng)該是根本，大學(xué)不應(yīng)該成為職業(yè)訓(xùn)練場(chǎng)。我還是愿意保留一點(diǎn)大學(xué)生所應(yīng)有的`傲氣。
二
最近連續(xù)看了兩本書，一本是韓國(guó)人的《因?yàn)橥?，所以叫做青春》，另一本就是哈佛前校長(zhǎng)derekbok的《回歸大學(xué)之道》，都提到了一個(gè)我從大一開始就沒有注意過(guò)的問(wèn)題，那就是寫作。不過(guò)derekbok把這個(gè)問(wèn)題更加系統(tǒng)化了，叫做表達(dá)能力的提高。兩年來(lái)，也許我參加了各種社團(tuán)各種活動(dòng)，選了各種課，但是都沒有一個(gè)機(jī)會(huì)可以讓我鍛煉我的寫作能力。大學(xué)里很看重表達(dá)能力的塑造，但是我們都忽略了它還有另一方面――寫作。人與人的溝通除了面對(duì)面的說(shuō)話最有效的恐怕就是寫作了，人類留下來(lái)的痕跡，很大程度上也是文字，而我感覺我正在一點(diǎn)點(diǎn)失去這種能力。師父在b大徹夜寫字，不寐讀書，想來(lái)絕對(duì)不是沒有道理的。
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