教案要具有明確的教學(xué)目標(biāo)，合理的教學(xué)步驟和清晰的教學(xué)導(dǎo)向。首先，教案應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)，明確學(xué)生需要達(dá)到的知識、能力和情感目標(biāo)。以下是一些教師精選的教案示范，供大家參考和借鑒。
與諸子登峴山教案篇一
這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時傷懷的這一古老主題。
首聯(lián)“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。人類社會總是在發(fā)展變化著，長江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過去的一切都已不存，今天的一切很快又會成為過去，古往今來，年復(fù)一年，日復(fù)一日，寒來暑往，春去秋來，時光永在無情地流逝。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩人的心事茫茫、無限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字?！皠氽E”，是指山上的羊公碑和山下的.魚梁洲等。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。羊祜鎮(zhèn)守襄陽頗有政績，深得民心，他死后，襄陽人民懷念他，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚，杜預(yù)因名為‘墮淚碑’?！痹娙送锌f分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無聞，不免黯然傷情。
頸聯(lián)寫登山所見。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時當(dāng)?shù)厮赜械木拔?，提煉出來，既能表現(xiàn)出時序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感?！皽\”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”?？吹紧~梁洲，自然會聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請的隱士高賢龐德公?！吧睢敝父h(yuǎn)處，一望無際、遼闊廣遠(yuǎn)的云夢澤展現(xiàn)在眼前。天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢”并稱，在湖北省的大江南、北，江南為“夢澤”，江北為“云澤”，后來大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊，皆為云夢遺跡。在峴山看不到夢澤，這里是用來借指一般湖泊和沼澤地。這兩句詩寫的是一種蕭條荒落的情調(diào)，用來陪襯上下文。詩人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過去，空懷才華卻無處施展的慨嘆。
尾聯(lián)中“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大！然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己至今仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
此詩因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩人登臨峴山，憑吊羊公碑，懷古傷今，抒發(fā)感慨，想到自己空有抱負(fù)，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩借古抒懷，融寫景、抒情和說理于一爐，感情真摯深沉，平淡中見深遠(yuǎn)。
該詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性，詩的前四句，就是概括羊祜的話?！叭耸隆?，人物及其事跡，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。山水今天依然是一個名勝，卻輪到我們這一代人來游玩。后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩?！颁螠鐭o聞”正是對詩人自己遭遇的真實(shí)寫照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。想到自己空有抱負(fù)，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩感生命之短促，表達(dá)懷才不遇之悲傷。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠(yuǎn)見長。清沈德潛評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄?！边@首詩的確有如此情趣。
與諸子登峴山教案篇二
優(yōu)點(diǎn)：
1.采用小組討論的方式，學(xué)生積極性比較高。
2.點(diǎn)評同學(xué)經(jīng)過充分準(zhǔn)備，已經(jīng)對詩歌有了比較深的把握。
3.通過默寫的方式，了解部分同學(xué)對詩歌的掌握情況。
不足：
1.部分同學(xué)學(xué)習(xí)積極性不高使課堂在某一時間感覺很零散。
2.學(xué)生并沒有很積極投入的去研究詩歌，學(xué)習(xí)相對比較被動。老師沒有找到學(xué)生的興奮點(diǎn)。
3.備課還是不夠充分。
（1）對詩歌的創(chuàng)作背景和詩人的人生經(jīng)歷把握不到位，導(dǎo)致在后邊解讀詩歌的情感時有些生硬。
“詩是詩人心中的火焰”
（2）對詩歌中的具體手法和典故分析不到位，如《山居秋暝》中作者是如何通過動靜結(jié)合的手法和視聽的角度描寫山居“空”“靜”之美的，對于“動靜結(jié)合“這一藝術(shù)手法沒有完全弄明白，山中的靜是通過這些浣衣歸來的女孩在竹林間發(fā)出的嬉鬧聲反襯出來的。”竹喧歸浣女，蓮動下漁舟“這一句很值得賞析：為了押韻的需要，詩人將竹喧和蓮動放在前面；同時這樣寫又使詩歌產(chǎn)生了一種”未見其人，先聞其聲“的`效果。在上課的過程中對這個地方的講解不夠清晰、到位。尾聯(lián)中”隨意春芳歇，王孫歸不歸“王孫原意多指貴族子孫，王孫在此處應(yīng)該是利用“泛指隱居的人”之意，指詩人。
4.沒有在課上讓學(xué)生以誦讀的形式體會詩歌的意境，雖然有預(yù)設(shè)但時間沒控制好。
反思:。
1.既要從詩歌本身把握詩歌的類別和主要情感，又要去聯(lián)系詩歌的創(chuàng)作背景和詩人的人生經(jīng)歷。
2.賞析詩歌要抓住詩歌的”靈魂“，《與諸子登峴山》：讀罷淚沾襟。
3.每首詩歌可以嘗試從不同的角度進(jìn)行解析：藝術(shù)手法；每一聯(lián)；寫景角度；
4.在學(xué)習(xí)一首詩歌的同時要大膽展開聯(lián)想，將其與學(xué)過的詩歌聯(lián)系起來進(jìn)行比較和分析。觸類旁通，舉一反三。
與諸子登峴山教案篇三
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
世間的人和事更替變化，暑往寒來，時間流逝，形成了從古到今的 歷史。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
水落石出，魚梁洲清淺;天寒木落，云夢澤廣袤無邊。
晉人羊祜紀(jì)念碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽城以南。諸子：指詩人的幾個朋友。
代謝：交替變化。
往來：舊的去，新的來。
復(fù)登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。
魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。
夢澤：云夢澤，古大澤，即今江漢平原。
字：一作“尚”。
羊公碑：后人為紀(jì)念西晉名將羊祜67而建。羊67祜67鎮(zhèn)守襄陽時，常與友人到峴山飲酒詩賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。
這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時傷懷的這一古老主題。
首聯(lián)“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。人類社會總是在發(fā)展變化著，長江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過去的一切都已不存，今天的一切很快又會成為過去，古往今來，年復(fù)一年，日復(fù)一日，寒來暑往，春去秋來，時光永在無情地流逝。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩人的心事茫茫、無限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字?！皠氽E”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。羊祜鎮(zhèn)守襄陽頗有政績，深得民心，他死后，襄陽人民懷念他，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚，杜預(yù)因名為‘墮淚碑’?！痹娙送锌f分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無聞，不免黯然傷情。
頸聯(lián)寫登山所見。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時當(dāng)?shù)厮赜械木拔?，提煉出來，既能表現(xiàn)出時序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感?！皽\”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”?？吹紧~梁洲，自然會聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請的隱士高賢龐德公?！吧睢敝父h(yuǎn)處，一望無際、遼闊廣遠(yuǎn)的云夢澤展現(xiàn)在眼前。天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢”并稱，在湖北省的大江南、北，江南為“夢澤”，江北為“云澤”，后來大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊，皆為云夢遺跡。在峴山看不到夢澤，這里是用來借指一般湖泊和沼澤地。這兩句詩寫的是一種蕭條荒落的情調(diào)，用來陪襯上下文。詩人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過去，空懷才華卻無處施展的慨嘆。
尾聯(lián)中“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大!然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(指晉)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己至今仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
此詩因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩人登臨峴山，憑吊羊公碑，懷古傷今，抒發(fā)感慨，想到自己空有抱負(fù)，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩借古抒懷，融寫景、抒情和說理于一爐，感情真摯深沉，平淡中見深遠(yuǎn)。
該詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性，詩的前四句，就是概括羊祜的話。“人事”，人物及其事跡，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。山水今天依然是一個名勝，卻輪到我們這一代人來游玩。后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩?！颁螠鐭o聞”正是對詩人自己遭遇的真實(shí)寫照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。想到自己空有抱負(fù)，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩感生命之短促，表達(dá)懷才不遇之悲傷。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠(yuǎn)見長。清沈德潛評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄?！边@首詩的確有如此情趣。
該詩即創(chuàng)作于詩人在家鄉(xiāng)隱居讀書、寫詩自娛期間，具體時間不詳。詩人與幾個朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想起羊祜說過的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠(yuǎn)望如我與卿著，皆湮滅無聞，使人傷悲”的話，正與詩人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫下了這首詩。
與諸子登峴山教案篇四
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
魚梁洲因水落而露出江面，云夢澤由天寒而迷濛幽深。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽城以南。諸子：指詩人的幾個朋友。
代謝：交替變化。
往來：舊的去，新的來。
復(fù)登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。
魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。
夢澤：云夢澤，古大澤，即今江漢平原。
字：一作“尚”。
羊公碑：后人為紀(jì)念西晉名將羊祜?而建。羊?祜?鎮(zhèn)守襄陽時，常與友人到峴山飲酒詩賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。
這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。
與諸子登峴山教案篇五
世間的人和事更替變化，暑往寒來，時間流逝，形成了從古到今的歷史。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
水落石出，魚梁洲清淺；天寒木落，云夢澤廣袤無邊。
晉人羊祜紀(jì)念碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
與諸子登峴山教案篇六
【詩句】水落魚梁淺，天寒夢澤深。
【出處】唐·孟浩然《與諸子登峴山》
【意思】水落石出，魚梁洲清淺;天寒木落，云夢澤廣袤無邊。
《與諸子登峴山》
.[唐].孟浩然.
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
峴山又稱峴首山，在湖北省襄陽縣南。《晉書·羊祜傳》載，羊祜鎮(zhèn)荊襄時，常登此山，曾對同游者慨嘆：自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠(yuǎn)望如我與卿輩者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷!”孟浩然作此詩，實(shí)際上是再度發(fā)揮了羊祜當(dāng)年感嘆江山依舊、人生短暫的主題。
詩的前四句即暗寓了當(dāng)年羊祜的故事，并且不拘泥于故實(shí)本身，而是借以生發(fā)?！叭耸掠写x，往來成古今”，即羊祜當(dāng)年對宇宙人生之感嘆。三、四句“勝跡”，當(dāng)指峴山上“墮淚碑”等。相傳羊祜死后，襄陽父老感念其德，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚”，繼任者杜預(yù)因名之為“墮淚碑”。詩人登臨峴山，自不免受其感染，但他的感情已不同如羊祜，不是那么簡單，其中包含了一些新的因素。隨后兩句“水落魚梁淺，天寒夢澤深?！濒~梁，洲名，在漢水上游。夢澤，即古代云、夢二澤，在湖北省大江南北，江南為夢，江北為云，后世大部分淤成陸地，因并稱云夢澤。這兩句當(dāng)寫登峴山放眼所見荊楚一帶景狀，極為壯觀。然殷璠嘗謂，浩然之詩“無論興象，兼復(fù)故實(shí)”(《河岳英靈集》)。這里說的興象，無非是作者即景生情，借景抒情，而故實(shí)則成為更深一層的意義指向。因此，可以說這二句不惟在于景象之描繪，其間還浸透了作者的思想認(rèn)識。據(jù)《水經(jīng)注》記： “沔水中有魚梁州，龐德公所居。”龐德公系東漢高士，《后漢書·逸民傳》： “龐公者，南郡襄陽人也?！G州刺使劉表數(shù)延請，不能屈，……后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。”孟浩然這里特指魚梁，或許還牽扯到其欣慕高士的.隱逸情懷。最后兩句“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！毖蜢镔F為晉朝一方督帥，受命經(jīng)略平吳大計，雖然他曾有宇宙人生之感嘆，但他畢竟與隱者風(fēng)馬牛不相及。而孟浩然則不同，他登上峴山，在感慨人世古今的同時，自己的情感也陷于一種復(fù)雜的糾葛之中——他羨慕古時隱者，但他自己卻不是一個完完全全的隱逸者，所以其中注入了作者個人的傷感情緒。
宋代嚴(yán)羽說孟浩然詩“一味妙悟而已”(《滄浪詩話·詩辨》)。孟浩然能夠從自然生活中獲得直接感受，情動于中而形于外，發(fā)為聲詩，往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無之間，卻又蘊(yùn)藉深微，挹之不盡?！杜c諸子登峴山》流蕩灑落，來去渾然無跡，與嚴(yán)羽所說正合。
(“我輩”句)“我輩”二字，浩然何等自負(fù)，卻在登臨上說，尤妙。
(“水落”二句)既登山矣，從上望下，見江水落而捕魚之梁淺，淺言其露出;從近望遠(yuǎn)，時天方寒，寒則澤竭，而覺夢澤之深，深又言其杳冥也。
(“羊公”二句)浩然謂羊公愛登此山，身后百姓建碑。我輩今日在此登臨，轉(zhuǎn)盼間便為陳跡，后世亦有知我輩登臨者否?讀其碑文，亦不免淚落矣。(徐增《說唐詩》卷十三)
與諸子登峴山教案篇七
該詩即創(chuàng)作于詩人在家鄉(xiāng)隱居讀書、寫詩自娛期間，具體時間不詳。詩人與幾個朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想起羊祜說過的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠(yuǎn)望如我與卿著，皆湮滅無聞，使人傷悲”的話，正與詩人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫下了這首詩。
作者簡介：
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。
與諸子登峴山教案篇八
作者：孟浩然。
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾巾。
【注解】：
1、代謝：交替，輪換。
2、勝跡：指上述墮淚碑。
3、魚梁：魚梁洲，其地也在襄陽。
【韻譯】：
人間世事不停地交替變換，
一代接一代永遠(yuǎn)今來古往。
江山保留著歷代有名勝跡，
而今我們又重新登臨觀賞。
冬末水位降低了漁塘很淺，
天寒云夢澤更加深湛浩蕩。
羊祜墮淚碑依然巍峨矗立，
讀罷碑文淚沾襟無限感傷。
【評析】：
詩意在吊古感今，開首二句揭題。第三句的“江山勝跡”照應(yīng)“人事代謝”；第四句的“我輩登臨”照應(yīng)“往來古今”極為粘合；五、六兩句寫登臨所見；最后二句扣實(shí)，真有“千里來龍，到此結(jié)穴”之妙。
詩的`前半具有一定的哲理性，后半描寫景物，富有形象，充滿激情。語言通俗易懂，感情真摯動人。
與諸子登峴山教案篇九
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟!
詩文解釋：
人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成了古和今。
江上留下許多名勝古跡，我們又來登臨。
水落下去魚梁顯露出來，天氣寒冷，云夢澤顯得格外深遠(yuǎn)。
羊公碑如今還在，讀完上面的文字不覺淚水沾濕了衣襟。
詩文賞析：
詩人登臨峴山，憑吊羊公碑，處境傷懷，抒發(fā)感慨，這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山，是襄陽名勝，晉代羊祜鎮(zhèn)守襄陽時，常與友人到峴山飲酒賦詩，有過江山依舊、人生短暫的感傷。孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時傷懷的這一古老主題。想到自己空有抱負(fù)，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。這首詩感情真摯，平淡中見深遠(yuǎn)。
詩人慨嘆“人事有代謝，往來成古今”。人類社會總是在發(fā)展變化著，長江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過去的一切都已不存，今天的一切很快又會成為過去，古往今來，年復(fù)一年，日復(fù)一日，時光永在無情地流逝。詩一落筆，就流露出詩人的心事茫茫、無限惆悵。
“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。”詩句清楚地暗寓羊祜故事。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。據(jù)《晉書·羊祜傳》載，一次，羊祜登峴山，對同游者說：“自有宇宙，便有此山。由來賢者勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人傷悲!”羊祜鎮(zhèn)襄陽頗有政績，深得民心，死后，襄陽人民懷念他，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚，杜預(yù)因名為‘墮淚碑’?！泵虾迫坏菎s山，望碑而感慨萬分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無聞，不免黯然傷情。
接著，描述登山所見，“水落魚梁淺，天寒夢澤深?！痹娙税岩暰€從羊祜廟暫時移開，遠(yuǎn)眺峴山周圍景色。進(jìn)入眼簾的，是峴山旁日夜流淌的漢水，秋天草木凋零，河水清淺，水落石出，使人感到了水“淺”?？吹紧~梁洲，自然會聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請的`隱士高賢龐德公。更遠(yuǎn)處，無邊無際、遼闊廣遠(yuǎn)的云夢澤展現(xiàn)在眼前，天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。
古代“云夢”并稱，在湖北省的大江南、北，江南為“夢澤”，江北為“云澤”，后來大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊，皆為云夢遺跡。在峴山看不到夢澤，這里是用來借指一般湖泊和沼澤地。
詩人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過去，空懷才華卻無處施展的慨嘆。
“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”一句，蘊(yùn)含了詩人極其復(fù)雜的情感。羊祜是晉初的名將，相隔四百多年，但因?yàn)檠蜢镎冏恐?，深得民心，又為國建立了功業(yè)，所以羊公碑至今還屹立在峴山上，令人仰慕;而詩人空有匡世濟(jì)國的愿望，卻報國無門，不得已才以隱逸終了一生，無所作為，死后難免湮滅無聞，這與“尚在”的羊公碑相比，自傷不能如羊公那樣遺愛人間，與江山同不朽，豈不令人感傷?自然就要“讀罷淚沾襟”了。
與諸子登峴山教案篇十
一.通假字：
1.心不地則物不必載“必”同“畢”，盡。
2.知者樂水“知”同“智”，智慧。
3.源泉混混“混混”同“滾滾”。
4.是之取爾“爾”同“耳”，罷了。
5.正善治“正”同“政”，為政。
6.明主不厭人“厭”同“饜”，滿足。
二.古今異義：
1.未成一簣古義：差，今義：未來。
2.雖覆一簣古義：即使，今義：雖然。
3.太山不立好惡古義：沒有，今義：不樹立。
4.江海不擇小助古義：不加選擇，今義：不選擇。
5.故大人寄形于天地而萬物備古義：君主、氣魄，今義：年長的人。
6.歷心于山海而國家富古義：心胸，今義：內(nèi)心。
7.下無伏怨之患古義：臣民，今義：下面。
8.上下交樸古義：都返樸歸真，今義：交往、樸素。
9.以道為舍古義：歸宿，今義：舍棄。
10.海不辭水古義：拒絕，今義：辭別。
與諸子登峴山教案篇十一
《與諸子登峴山》即創(chuàng)作于詩人在家鄉(xiāng)隱居讀書、寫詩自娛期間。詩人與幾個朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想起羊祜說過的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠(yuǎn)望如我與卿著，皆湮滅無聞，使人傷悲”的話，正與詩人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫下了這首詩。
與諸子登峴山教案篇十二
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾巾。
注釋：
1、代謝：交替，輪換。
2、勝跡：指上述墮淚碑。
3、魚梁：魚梁洲，其地也在襄陽。
譯文：
人間世事不停地交替變換，
一代接一代永遠(yuǎn)今來古往。
江山保留著歷代有名勝跡，
而今我們又重新登臨觀賞。
冬末水位降低了漁塘很淺，
天寒云夢澤更加深湛浩蕩。
羊祜墮淚碑依然巍峨矗立，
讀罷碑文淚沾襟無限感傷。
賞析：
詩意在吊古感今，開首二句揭題。第三句的“江山勝跡”照應(yīng)“人事代謝”;第四句的“我輩登臨”照應(yīng)“往來古今”極為粘合;五、六兩句寫登臨所見;最后二句扣實(shí)，真有“千里來龍，到此結(jié)穴”之妙。詩的前半具有一定的哲理性，后半描寫景物，富有形象，充滿激情。語言通俗易懂，感情真摯動人。
與諸子登峴山教案篇十三
年代:唐。
作者孟浩然。
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
作品賞析。
【注解】：
1、代謝：交替，輪換。
2、勝跡：指上述墮淚碑。
3、魚梁：魚梁洲，其地也在襄陽。
【韻譯】：
人間世事不停地交替變換，
一代接一代永遠(yuǎn)今來古往。
江山保留著歷代有名勝跡，
而今我們又重新登臨觀賞。
冬末水位降低了漁塘很淺，
天寒云夢澤更加深湛浩蕩。
羊祜墮淚碑依然巍峨矗立，
讀罷碑文淚沾襟無限感傷。
【評析】：
詩意在吊古感今，開首二句揭題。第三句的“江山勝跡”照應(yīng)“人事代謝”;第。
四句的“我輩登臨”照應(yīng)“往來古今”極為粘合;五、六兩句寫登臨所見;最后二句。
扣實(shí)，真有“千里來龍，到此結(jié)穴”之妙。
詩的前半具有一定的哲理性，后半描寫景物，富有形象，充滿激情。語言通俗易。
懂，感情真摯動人。
這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的.羊公碑。據(jù)《晉書·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時，常到此山置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷!”羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕?！弊髡叩巧蠉s首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。
“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，有誰沒有感覺到呢?寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這又有誰沒有感覺到呢?首聯(lián)憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。
第二聯(lián)緊承第一聯(lián)。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。
第三聯(lián)寫登山所見?！皽\”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”;“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時當(dāng)?shù)厮赜械木拔铮釤挸鰜?，既能表現(xiàn)出時序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。
“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大!然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(指晉)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己至今仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
這首詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠(yuǎn)見長。清沈德潛評孟浩然詩，“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄?！边@首詩的確有如此情趣。
古詩《臨洞庭上張丞相》。
年代:唐。
作者孟浩然。
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
作品賞析。
【注解】：
1、張丞相：指張九齡。
2、涵虛：包含天空，指天倒映在水中。
3、混太清：與天混成一體。
4、云夢澤：古時云澤和夢澤指湖北南部，湖南北部一代低洼地區(qū)。
5、濟(jì)：渡。
6、端居：安居。
【韻譯】：
八月洞庭湖水盛漲浩渺無邊，
水天含混迷迷??接連太空。
云夢二澤水氣蒸騰白白茫茫，
波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。
我想渡水苦于找不到船與槳，
圣明時代閑居委實(shí)羞愧難容。
閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，
只能白白羨慕別人得魚成功。
【評析】：
這是一首“干祿”詩。所謂“干祿”，即是向達(dá)官貴人呈獻(xiàn)詩文，以求引薦錄。
用。玄宗開元二十一年(733)，張九齡為丞相，作者西游長安，以此詩獻(xiàn)之，以。
求錄用。詩前半泛寫洞庭波瀾壯闊，景色宏大，象征開元的清明政治。后半即景生。
情，抒發(fā)個人進(jìn)身無路，閑居無聊的苦衷，表達(dá)了急于用世的決心。全詩頌對方，而。
不過分;乞錄用，而不自貶，不亢不卑，十分得體。
與諸子登峴山教案篇十四
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。（尚在 一作：字在）
世間的人和事更替變化，暑往寒來，時間流逝，形成了從古到今的 歷史。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
水落石出，魚梁洲清淺；天寒木落，云夢澤廣袤無邊。
晉人羊祜紀(jì)念碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽城以南。諸子：指詩人的幾個朋友。
代謝：交替變化。
往來：舊的去，新的來。
復(fù)登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。
魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。
夢澤：云夢澤，古大澤，即今江漢平原。
字：一作“尚”。
羊公碑：后人為紀(jì)念西晉名將羊祜？而建。羊？祜？鎮(zhèn)守襄陽時，常與友人到峴山飲酒詩賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。
這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時傷懷的這一古老主題。
首聯(lián)“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。人類社會總是在發(fā)展變化著，長江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過去的一切都已不存，今天的一切很快又會成為過去，古往今來，年復(fù)一年，日復(fù)一日，寒來暑往，春去秋來，時光永在無情地流逝。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩人的心事茫茫、無限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)?！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字?！皠氽E”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。羊祜鎮(zhèn)守襄陽頗有政績，深得民心，他死后，襄陽人民懷念他，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚，杜預(yù)因名為‘墮淚碑’?！痹娙送锌f分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無聞，不免黯然傷情。
頸聯(lián)寫登山所見。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時當(dāng)?shù)厮赜械木拔?，提煉出來，既能表現(xiàn)出時序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”。看到魚梁洲，自然會聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請的隱士高賢龐德公?！吧睢敝父h(yuǎn)處，一望無際、遼闊廣遠(yuǎn)的云夢澤展現(xiàn)在眼前。天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢”并稱，在湖北省的大江南、北，江南為“夢澤”，江北為“云澤”，后來大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊，皆為云夢遺跡。在峴山看不到夢澤，這里是用來借指一般湖泊和沼澤地。這兩句詩寫的是一種蕭條荒落的.情調(diào)，用來陪襯上下文。詩人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過去，空懷才華卻無處施展的慨嘆。
尾聯(lián)中“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大！然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己至今仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
此詩因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩人登臨峴山，憑吊羊公碑，懷古傷今，抒發(fā)感慨，想到自己空有抱負(fù)，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩借古抒懷，融寫景、抒情和說理于一爐，感情真摯深沉，平淡中見深遠(yuǎn)。
該詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性，詩的前四句，就是概括羊祜的話。“人事”，人物及其事跡，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。山水今天依然是一個名勝，卻輪到我們這一代人來游玩。后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。“湮滅無聞”正是對詩人自己遭遇的真實(shí)寫照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。想到自己空有抱負(fù)，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩感生命之短促，表達(dá)懷才不遇之悲傷。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠(yuǎn)見長。清沈德潛評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄?！边@首詩的確有如此情趣。
該詩即創(chuàng)作于詩人在家鄉(xiāng)隱居讀書、寫詩自娛期間，具體時間不詳。詩人與幾個朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想起羊祜說過的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠(yuǎn)望如我與卿著，皆湮滅無聞，使人傷悲”的話，正與詩人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫下了這首詩。
與諸子登峴山教案篇十五
這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)《晉書·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時，常到此山置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷!”羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕?！弊髡叩巧蠉s首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。
“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，有誰沒有感覺到呢?寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這又有誰沒有感覺到呢?首聯(lián)憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。
第二聯(lián)緊承第一聯(lián)?！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。
第三聯(lián)寫登山所見?！皽\”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”;“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時當(dāng)?shù)厮赜械木拔?，提煉出來，既能表現(xiàn)出時序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。
“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的.更替，人事的變遷，是多么巨大!然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(指晉)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己至今仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
這首詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠(yuǎn)見長。清沈德潛評孟浩然詩，“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄?！边@首詩的確有如此情趣。
與諸子登峴山教案篇十六
【詩句】羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
【意思】晉人羊祜紀(jì)念碑尚在，讀后令人涕淚漣漣。
羊祜之碑。羊祜都督荊州諸軍事，鎮(zhèn)襄陽十年，有德政。及卒，襄陽百姓為立碑于峴山。凡見其碑，無不流淚。南朝梁·劉孝綽《棲隱寺碑銘》：“召棠且思，羊碑猶泣?！币嘧鳌把蚬薄＝柚腹倮粽?。
[唐]孟浩然。
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
這是一首吊古傷今的詩。此詩借登山遠(yuǎn)眺，吊古傷今，抒發(fā)了自己身世不遇、無所作為的傷感之情。晉代羊祐，鎮(zhèn)守荊襄，政績卓著，百姓立廟建碑，歲時祭祀。孟浩然攜諸子登上峴山，見羊公碑在，流芳至今，內(nèi)心能無振蕩乎？首聯(lián)言人有生老病死，家有悲歡離合，人事在不斷地消亡變化；春去秋來，時光流逝，朝代也在不斷循環(huán)更替。此聯(lián)概括了自然、人生、社會及萬事萬物的變化規(guī)律，具有極強(qiáng)的哲理性。次聯(lián)緊承上聯(lián)“古”“今”二字，江山勝跡在，我輩來登臨，其心事浩茫，能不悵然！頸聯(lián)抓住時令特點(diǎn)，描寫遠(yuǎn)望寒冬之景象：冬水下落，魚梁高露，溪水更清淺；寒天蕭森，云夢廣闊，大澤益深遠(yuǎn)。此境清寒空闊，以冬景襯心境，愈顯心情之悲涼也。尾聯(lián)因景生情，抒發(fā)感慨：四百余年過去，詩人讀罷碑文，為何如此傷悲？詩人想到人事變遷，羊公能與山河同在，能無景仰之意？再想想自己，一介布衣，一事無成，死后湮沒，能無悲傷之情？此詩“俯仰古今，寄慨蒼涼”（俞陛云《詩境淺說》）；寫清空之景，靜悟哲理，抒發(fā)真情，頗有意趣，乃上乘之作。
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