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風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇一
源遠流長的中國傳統(tǒng)文化，在多民族文化的相互交織，碰撞中演化出了自己獨特的文化體系。植根于傳統(tǒng)文化中的建筑文化，以其物質(zhì)化的構造，將這種獨特的文化給予了空間的再現(xiàn)。由梁、柱、枋、門、窗、墻、瓦、檻、階等“詞匯”，依據(jù)傳統(tǒng)建筑的“文法”構成的建筑空間，不僅顯示了他物理上居住功能，更重要的是，它是作為一種文化映射的空間而存在。它以這些建筑“詞匯”配合書畫等空間裝飾“詞匯”共同構建了一個具有意義的符號文本。對于身處其中的個體，發(fā)生著它作為文化符號的各方面的塑造。因此，我們對室內(nèi)傳統(tǒng)室內(nèi)空間的構造，不能單純地理解為對具有中國元素符號的利用，而看不能從整體上去將其作為一個具有意義符號的文本來看待。對中國傳統(tǒng)建筑的空間構造做一番分析，我們可以看到，中國傳統(tǒng)建筑空間是作為中國儒家禮教的一部分，在中國人的日常生活中，作為一種普適性的可讀文本，潛移默化地進行教化與審美培養(yǎng)。在今天，以水泥方盒層疊建筑為主的城市化將民族文化進行消解，人們心靈已成一片荒原。城市中的個體因其自我家庭空間的封閉，讓城市之間個體心靈出現(xiàn)了心理上的冷漠。作為現(xiàn)代室內(nèi)設計，我們應該更多在建筑空間去為文化預留一定的生發(fā)空間，來緩和這種個體冷漠心靈的蔓延，以中國傳統(tǒng)“文法”建構的符號文本，去引導，或者更準確的是說，去重塑一種時代的文化，激活個體生命對于美的感知，對于善的踐行。真正的我們這個時代的精神的形成，發(fā)揮一種潛在的影響。在室內(nèi)設計中，設計是受到影響的因素來自各個方面。但主要的設計師的思維模式、文化心態(tài)和審美“習俗”。］因此，作為設計師，我們無論如何都會受到來自傳統(tǒng)文化的影響。而中國傳統(tǒng)文化又有著自己特有的文化內(nèi)涵，例如樸素、簡約、自然和真實等等。對于這些文化內(nèi)涵的在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的運用，為設計師們提出了更高的要求。如何在當下流行的室內(nèi)設計風格中，生成具有中國建筑空間“文法”的室內(nèi)設計，應該是設計師們，需要研究的課題。
2.1人文關懷。
人文思想是中國傳統(tǒng)文化的重要部分，具有豐富的內(nèi)涵和潛在生命力，在傳統(tǒng)藝術創(chuàng)作中發(fā)揮著重要的作用。若對人文思想進行一番考察，可以看到它便是中國藝術創(chuàng)作的原動力——意象。在中國長期的繪畫發(fā)展中，特別是山水畫的發(fā)展中“，意象”一直是催發(fā)它不斷更新活力的'內(nèi)驅(qū)力。他更強調(diào)在藝術創(chuàng)作中，以感性的頓悟來感知自然，把握事物的本質(zhì)。就具體來說，一方面，意象具有不竭的內(nèi)在能量場，能時刻為藝術的創(chuàng)作提供強大的內(nèi)驅(qū)力，保持藝術的敏感性；另一方面，意象以頓悟的形式不斷向內(nèi)攝入能量，最終產(chǎn)生強大的持續(xù)力。因此，若在現(xiàn)代室內(nèi)設計中，使用這種“意象”作為創(chuàng)作的靈感源，是會起到意想不到的審美效應。
2.2內(nèi)部裝飾。
中國建筑裝飾元素在長期的歷史沉淀中，形成了一套完善的體系，有著它內(nèi)在“文法”組織構造。來自不同時期，不同民族的這些裝飾元素不僅包括有動物、植物等抽象成的圖案，更囊括了人物事件，景物等，這些具有意義的符號，有著它自身不同的審美內(nèi)涵，又經(jīng)過長時段的歷史洗滌，在今天，更具有重要的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代室內(nèi)設計中應用這些符號，作為室內(nèi)設計空間構造的點綴，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間進行時空的錯位對接。而這種對接，又在室內(nèi)空間的而設計中生成新的文本，建造新的室內(nèi)空間設計語言體系。
2.3室內(nèi)陳設。
相比于前兩方面，室內(nèi)陳設是生活在室內(nèi)的人接觸最頻繁的室內(nèi)空間設計的部分。室內(nèi)陳設的成功與否直接決定著室內(nèi)空間設計的成敗。不僅如此，室內(nèi)陳設還在室內(nèi)空間的布置、組織中起著統(tǒng)攝全局的整個空間裝飾的作用，其他的室內(nèi)空間的構造元素，只有在室內(nèi)陳設的引導下才能產(chǎn)生一定的審美效應，實現(xiàn)設計師對于中國建筑“文法”在室內(nèi)空間構造中的應用。因此，我們在室內(nèi)設計中，通過對有標示性的陳設物的安排，將那些潛藏在這些符號背后的深層的、內(nèi)在的和更具傳統(tǒng)藝術生命精神的文本意義，配合其他空間設計元素，來擴大為一種空間的文化存在。中國建筑“文法”與中國現(xiàn)代室內(nèi)設計有著密切的關系。現(xiàn)代室內(nèi)設計通過早室內(nèi)空間設計中吸收與傳承中國建筑“文法”，來增在他的文化密度。不僅給予了傳統(tǒng)建筑文脈時代的新生命，更重要的是作為一種審美引導，破開城市化下個體間相對冷漠的荒原，用傳統(tǒng)重塑民族的文化自信，構建現(xiàn)代室內(nèi)設計新的“文法”系統(tǒng)。
風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇二
色彩在我們?nèi)粘Ｉ钪袩o處不在，當目光轉瞬，沒有什么能夠比色彩帶給我們的印象更加鮮明、更加深刻。色彩不僅可以調(diào)節(jié)室內(nèi)空間的尺度關系，還可以增強室內(nèi)空間藝術的感染力，為室內(nèi)空間增添亮點，創(chuàng)造出一個安全、舒適、溫馨、富有空間美感的室內(nèi)環(huán)境。當色彩的環(huán)境符合使用者的審美情趣時，會使人精神振奮，有利于發(fā)揮室內(nèi)空間的實用功能，有益于家庭生活質(zhì)量的提高、家庭成員的和睦相處和身心健康，提高生活的質(zhì)量和工作的效率，讓人真正體會到人與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
室內(nèi)設計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、功能需求，運用一定的物質(zhì)技術手段和設計審美原理，通過對家具、織物、燈光、裝飾品等室內(nèi)物品的處理，而進行的建筑內(nèi)部環(huán)境的設計，創(chuàng)造功能合理舒適，滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枰氖覂?nèi)空間環(huán)境。使這一空間環(huán)境既具有使用價值，同時也反映一定的歷史文脈、設計風格、環(huán)境氣氛等。
室內(nèi)色彩設計的根本問題是配色問題，這是室內(nèi)色彩效果好壞的關鍵，孤立的顏色無所謂美或不美。色彩效果取決于不同顏色之間的相互關系，同一顏色在不同的背景條件下，其色彩效果會迥然不同，這是色彩所特有的敏感性和依存性，因此如何處理好色彩之間的協(xié)調(diào)關系，就成為配色的關鍵問題。
現(xiàn)代室內(nèi)設計中的色彩設計主要包括背景色（墻面、地面等）、主體色（家具等）和點綴色（室內(nèi)裝飾品、綠化植物等）三個部分，它們不是孤立的、固定的，而是相互關聯(lián)的有機整體，所以設計者需要從整體出發(fā)，依據(jù)色彩搭配的規(guī)律和室內(nèi)空間的具體功能要求來綜合考慮，才能夠取得比較好的設計效果。
由于人的聯(lián)想或視覺器官的作用，不同色彩能夠給人不同的感覺影響，暖色使人感到溫暖、熱烈，冷色使人感到清涼、寧靜；純色給人清新、刺激，混色使人感到含蓄、溫柔；淺色給人明亮、亮敞，深色使人感到穩(wěn)重、剛毅……色彩能夠刺激人的感情，產(chǎn)生興奮、消沉、開朗、抑郁的心理感覺，色彩甚至影響著人們的情緒與判斷。
在日常生活中，太陽、火等能夠發(fā)出紅色、橙色或者黃色的光，讓人感覺熱，所以人們看到紅、橙、黃等顏色時，會產(chǎn)生溫暖的感覺；而海水和月光呈青、青綠等色，給人涼爽感，所以人們看到藍色、綠色時會產(chǎn)生清涼的感覺。
色彩是有輕重感覺的，不同的色彩給人的輕重感覺不同，一般來說，色彩重量感取決于色彩的明度和純度，明度、純度高的顏色給人的感覺較輕，明度、純度低的色彩給人的感覺較重。
色彩給人有進退、遠近的感覺，一般較暖的顏色或者明度較高的色彩給人以前進、凸出、靠近的感覺，而冷色和明度較低的顏色則給人以后退、凹進、遠離的心理效果。室內(nèi)設計常會利用色彩的進退感來改變?nèi)藗儗臻g的感受。比如：把狹窄的空間處理成明亮的冷色調(diào)就能夠給人有寬敞感。
暖色、明度高和鮮艷度高的色彩具有膨脹的感覺，而冷色、暗色和鮮艷度低的色彩則具有收縮的感覺。物體的大小和整個空間的色彩處理有密切的關系，可以利用色彩來改變物體的尺度、體積和空間感，使各部分之間關系更為協(xié)調(diào)。例如空間過大時，宜采用收縮色彩；空間過小時，宜用明度或鮮艷度高的色彩。
色彩引起人們對空間和光線的感覺，可以表達冷熱、新舊或遠近的感覺。在室內(nèi)環(huán)境中色彩與光線的融合與色調(diào)的變化可使整個空間顯得更溫馨、溫暖、舒適。比如：東、南朝向的房間采光較好，適合冷色調(diào)，西、北朝向的房間，宜選用暖色調(diào)。這樣在家居環(huán)境中使用更多的時尚和快樂的色彩，既調(diào)節(jié)了房間的大小空間和冷暖感受，也對心理狀況起到了較好的調(diào)節(jié)作用。
室內(nèi)設計的各個組成要素均有不同的色彩，這些色彩是營造環(huán)境氣氛最主要、最生動的因素，這些因素的總和構成了室內(nèi)的色調(diào)，不同的色調(diào)能營造不同的環(huán)境氣氛，給人以不同的感受，它對人的心理和生理都有十分重要的作用，色彩設計要遵循一些基本規(guī)律，以使色彩服務于整體的室內(nèi)空間設計，來創(chuàng)造富有個性、層次、秩序與情調(diào)的舒適空間。
室內(nèi)色彩的處理應該有主色調(diào)，房間的整體氛圍、冷暖效果都是通過主色調(diào)來體現(xiàn)。主調(diào)的選擇必須與空間、主題協(xié)調(diào)，即希望通過色彩表達怎樣的感受？是高雅還是華麗，安靜還是活躍，純樸還是奢華。
主調(diào)確定之后還可將同一色彩用到關鍵性的部位上去，從而使其成為調(diào)控室內(nèi)色調(diào)的關鍵色。例如用相同或者相近的色彩作用于家具、窗簾、地毯，使其它的'色彩居于次要地位，同時，也能使色彩之間相互聯(lián)系，形成一個多樣統(tǒng)一的整體，色彩之間彼此的呼應，可以喚起人們視覺上的運動。
不同地域、不同年齡、不同性別、不同民族與職業(yè)的人對室內(nèi)的設計風格與色調(diào)的追求各不相同，在色彩設計時要根據(jù)這些不同的要求進行整體色調(diào)的構思，注重空間整體色調(diào)的統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求對比，在對比中求和諧。對比的程度依據(jù)不同室內(nèi)空間的使用功能來定，如：兒童房色彩的純度對比要強烈，可加強對比的面積，而休閑場所，應該考慮到和諧統(tǒng)一，色彩對比要弱一點。同時要考慮家具等陳設物與環(huán)境的色彩對比與搭配，陳設物體的色彩在整體效果上，常常會成為室內(nèi)的點綴色。室內(nèi)的物體由于使用不同的質(zhì)地材料，即使色彩相同或者相近，由于材料質(zhì)地的區(qū)別還是會顯得十分豐富的。 室內(nèi)的色彩由于相互對比而得到加強，視覺會很快集中于對比色，通過對比各自的色彩更加鮮明了，從而加強了色彩的表現(xiàn)力，色彩對比不要以為只有紅與綠、黃與紫等色相上的對比，實際上平時設計中采用明度的對比、彩度的對比、清色與濁色的對比、彩色與非彩色的對比等情況會更多。
不同的色彩會給人心理帶來不同的感受，所以在進行室內(nèi)色彩設計時，要考慮人們的感情色彩，色彩的明度和純度都會影響到人們的情緒，明亮的暖色給人溫暖感，深暗的冷色給人清涼感，白色和其它純色組合時會使人感到活潑、生動，不同的色彩和色彩搭配都會給人不同的心理感受。比如：淺綠、淺藍等顏色可以解除人們的疲勞，橘黃、暖綠會使人心情輕松愉快；年齡越小的兒童越愛接近紅色調(diào)的暖調(diào)色彩，年青人喜歡明亮度高、對比強烈的色調(diào)，年齡越大，則越愛藍、紫色的冷調(diào)色彩。
不同的室內(nèi)空間環(huán)境有著不同的使用功能，色彩的設計也要隨之而做相應的變化，形式和色彩服從功能的需求，室內(nèi)環(huán)境可以利用色彩明度來創(chuàng)造氣氛，使用高明度色彩可獲光彩奪目的氣氛，給人以溫馨之感，室內(nèi)空間色彩的選用在獨具個性的同時，既要與周邊環(huán)境的色彩協(xié)調(diào)統(tǒng)一，又不能影響其功能的正常使用。
比如：競技類的比賽場館一般選用紅、黃、橙等偏暖的高純度色彩，色彩可以刺激競技者的求勝欲望，提高競技狀態(tài)；而學校教室、醫(yī)院、圖書館等地方則常選擇偏冷的低純度色彩，主要是營造寧靜、舒適的環(huán)境氣氛。
室內(nèi)色彩的合理配置與音樂一樣會具有節(jié)奏和韻律，也就是相同或相似的色彩有條理地反復配置，色彩有秩序、有規(guī)律的重復出現(xiàn)，容易引起視覺上的運動。同樣室內(nèi)色彩節(jié)奏感的表現(xiàn)，也類似音樂中的節(jié)拍，音樂是聽覺的流動，色彩則是視覺的流動，這種室內(nèi)空間的色彩節(jié)奏是整體的，包括構成空間環(huán)境的眾多物體相互的色彩關系，節(jié)奏手法的應用除了色彩要素外還有形狀、大小、材質(zhì)、肌理、光線等要素的參與，他們共同形成更加美妙的色彩音樂，使環(huán)境在視覺上與心理上給人以美的秩序和律動感。
我們通過色彩的重復、呼應與聯(lián)系，可以加強色彩的豐富感，使室內(nèi)色彩的搭配做到多樣中有統(tǒng)一，統(tǒng)一中有變化，不單調(diào)、不雜亂，色彩之間有主有次有中心，形成一個完整和諧的整體。
室內(nèi)空間的色彩設計還需要考慮到不同季節(jié)、不同氣候和不同時辰大自然光影的可變性，給室內(nèi)環(huán)境營造的不同色彩氛圍，會形成不同的色彩節(jié)奏與韻律。一些設計師依據(jù)春、夏、秋、冬四種色彩和配飾來設計室內(nèi)空間，達到色彩與情景的交融，并且根據(jù)每個家庭的色彩與設計風格定位，參照每個顧客的具體氣質(zhì)，選擇適合于個人風格的色彩，將居室設計實現(xiàn)真正的“人性化”。
風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇三
本文以原始彩陶紋飾作為研究對象,分析了彩陶紋樣的文化內(nèi)涵和藝術特征，并對原始彩陶紋飾樣進行了歸納總結及創(chuàng)新提煉，從當代審美的角度出發(fā)，就原始彩陶紋飾對現(xiàn)代現(xiàn)代室內(nèi)設計的借鑒意義及應用策略進行了探討。
原始彩陶是中國新石器時代最具代表性的文化器物，是中國傳統(tǒng)文化寶藏中的藝術瑰寶。彩陶紋樣比較集中地反映了中國原始時期陶器藝術所達到的輝煌成就，給現(xiàn)代人傳遞了新石器時代原始人的生活狀況和精神信仰。探析彩陶紋樣的創(chuàng)造思想、造型特征，并將其元素運用到現(xiàn)代室內(nèi)設計中去，具有一定的現(xiàn)實意義。
1、彩陶紋飾的起源。
距今大約5000-7000年，原始彩陶出現(xiàn)在的新石器時代。這些紋樣都來源于當時的真實生活，是人們的勞動實踐的表達，同時也反映了當時原始社會人民的審美觀。根據(jù)紋樣內(nèi)容我們可以看到有人們對天、地、植物、動物、生殖、等方面崇拜的表達，也有人們憑借想象并加以神化的體現(xiàn)。但歸納起來主要表現(xiàn)為兩大類：一類是抽象幾何紋樣，體現(xiàn)為方形、圓形、三角形等幾何形式，另一類是自然紋樣，體現(xiàn)為動物、植物或人物紋樣，這些紋飾中有著豐富的美學價值，從多個方面體現(xiàn)了歷史的發(fā)展和對藝術的傳承。
2、彩陶紋飾的類別。
1）幾何紋樣。幾何紋飾，最常見的有十余種紋樣，都寓含著一定的美學價值。比如馬家窯文化中曲線構成的《旋渦紋瓶》（圖1），最突出的特點是漩渦紋與圓點的結合產(chǎn)生的旋動感。幾何紋樣在構成上非常注意體現(xiàn)節(jié)奏與韻律。2）自然紋飾。人物紋樣:在彩陶中，人物紋樣并不多，通過這些人物紋飾，可以使我們對先民的生活、意識形態(tài)的進行研究，具有非常重要的意義和美學價值。在當時彩陶中描繪人物形態(tài)作品中，以馬家窯出土的《舞蹈紋彩陶盆》為例（圖2），紋飾主體部分基本都是舞蹈紋，五人為一組手拉手歡樂地跳集體舞，一共有三組，這組跳舞的人物節(jié)奏、韻律感節(jié)奏感在畫面中體現(xiàn)非常突出。這種紋樣,在一個基本單位紋樣向左右連續(xù)，是二方連續(xù)圖案的一種體現(xiàn)。動物紋樣:彩陶中留下的形態(tài)各異、簡潔夸張的動物紋樣也有很多。主要表現(xiàn)為寫實與抽象化兩種手法。有對動物形象運用寫實的手法，也有對動物形象抽象化的表達方式。仰韶文化早期最為常見的彩陶圖案，魚紋就是比較有代表性的一種。由于大量魚紋的出現(xiàn)，人們認為與生殖崇拜有關。彩陶上常用還有鳥紋與蛙紋，造型美觀，富有裝飾意味，而且表達了象征意蘊。植物紋樣:植物紋一般是取植物最富有特征的部分加以提煉與變形構成，比較常見的植物紋有葉紋和卷草紋，由于植物紋母體相對比較簡單，經(jīng)過排列組合后可以形成比較多樣的搭配形式，在原始彩陶中應用較為普遍一些。
3、彩陶紋飾的特點。
1）元素合理運用。在彩陶紋樣中，通過點、線、面三個基本元素的組合，在幾何紋飾、自然紋飾中，能將點、線、面元素合理運用，從具象到抽象，由單體圖樣到二方連續(xù)、四方連續(xù)等多種方式，反映了當時原始人的審美意識。2）美學原則體現(xiàn)。從紋飾與器型的合理結合、不同造型容器的運用不同紋樣進行裝飾紋飾，這兩個方面，符合體現(xiàn)了形式美學法則的完美結合。3）圖案寓意豐富。自然界中的很多現(xiàn)象，由于原始人民對沒有辦法解釋，但是一些繁殖能力很強的物種充滿了崇拜，這些紋樣體現(xiàn)了原始人類對生活的美好愿景，這些彩陶紋飾不僅具有裝飾性，還有很強的象征性。
中國原始彩陶是人們在生活實踐中不斷的創(chuàng)造出來的，這些裝飾紋樣不但美化了生活，也體現(xiàn)了原始人類的自然觀。對于原始彩陶體現(xiàn)出來的對稱、均衡、節(jié)奏、韻律、重復等一系列形式美法則，對于現(xiàn)代室內(nèi)設計具有較強的參考價值。如何將原始彩陶紋飾的元素、表現(xiàn)手法巧妙與現(xiàn)代室內(nèi)設計結合，掌握原始彩陶紋樣的精髓，更好的營造室內(nèi)空間的文化內(nèi)涵，這是我們室內(nèi)設計人員值得思考的問題。
1、直接引用法。
對簡單的植物花卉紋、抽象紋樣直接引用，這是是紋飾運用最常見的方法。這種方法沒有過多的變形或修飾，保留了紋飾最自然的狀態(tài)，具有簡潔的特點，用以裝飾腳踢線、吊頂邊線或室內(nèi)邊框。
2、變形歸納法。
1）簡化歸納。在保留原紋樣精華的前提下，把復雜繁瑣的紋樣簡化，巧妙的省略一些細節(jié)，突出紋樣的特點，迎合現(xiàn)代室內(nèi)設計的審美取向，以下以舞蹈紋為例來說明2）抽象概括。對幾何曲線、直線紋樣做概括，歸納，利用幾何變形原理進行重組、提煉和運用，都可以達到抽象變化的目的，讓其更富有時代的特色。3）夸張變化。在室內(nèi)裝飾設計中，也常需要把傳統(tǒng)紋飾的特征加以突出、特別強調(diào)或夸大，為增強藝術效果，使原有形態(tài)更加生動。以旋紋為例來說明。
無論是室內(nèi)裝修設計，還是軟裝搭配，原始彩陶紋飾都可以發(fā)揮自己的作用。比如：墻面、吊頂、隔斷的裝飾體現(xiàn)或者是家具、陳設、織物的細節(jié)表達。
1、在室內(nèi)界面上的表現(xiàn)把地面（地面）、墻面和頂面圍合成的空間，我們稱為室內(nèi)界面。界面的線形主要體現(xiàn)為界面上的圖案運用、界面邊緣以及腳線等。原始彩陶紋飾可以通過室內(nèi)各界面體現(xiàn)出來，比如墻體不僅具有分割功能，在現(xiàn)代裝飾設計中更承擔著劃分空間責任，彩陶紋飾可以大范圍地通過壁畫、裝飾畫、木雕或墻面彩繪來實現(xiàn)，也可以把這一類紋樣運用在裝飾線腳，具有一定的東方韻味。當然界面的圖案選擇也必須與室內(nèi)環(huán)境整體一致，要起到烘托室內(nèi)氣氛的要求。
2、在家具上的表現(xiàn)無論是工作、學習，坐、臥、躺，我們都離不開生活的必需品——家具。家具對室內(nèi)空間效果有著非常重要的影響。在家具紋樣的運用中，可以把原始彩陶與紋飾，床屏、椅背、線腳、頂飾等進行巧妙結合。床屏的材質(zhì)和花紋造型、椅背紋樣的合理運用，這些都能對家具的裝飾風格起到影響；比如櫥柜這一類家具，可以通過頂飾、線型、線腳或者是對面板、屜面、柜門等進行適當?shù)募y樣裝飾。隨著現(xiàn)代技術的不斷發(fā)展，我們還可以合理的運用雕刻、鑲嵌、彩繪、燙烙、刻漆等傳統(tǒng)的裝飾手法來表達彩陶紋飾，形成一種裝飾紋樣。
3、在隔斷上的表現(xiàn)室內(nèi)隔斷是分割空間的重要組成部分，可以根據(jù)空間特點和功能需要不同，對空間進行劃分。在室內(nèi)空間中，隔斷形式主要體現(xiàn)為隔墻、隔斷、帷幔、屏風等。在隔斷中運用中，可以選擇幾何紋樣，節(jié)奏與韻律的體現(xiàn)，既簡單明快，又能達到裝飾效果。將原始彩陶紋飾運用到屏風、帷幔中去,可以根據(jù)隔斷的不同形式進行結合。
4、在陳設品上的表現(xiàn)陳設品范圍廣、形式豐富多樣，對室內(nèi)環(huán)境的渲染起到錦上添花的作用。優(yōu)秀的室內(nèi)陳設品，浸透了地方特色、民族文化。室內(nèi)陳設品主要有壁掛、裝飾織物、陶瓷、紀念品等?？椢锓矫嬷饕憩F(xiàn)為、窗簾、床用、布藝、地毯等，在織物中，主要運用植物花草紋、鳳鳥紋等來表現(xiàn)室內(nèi)風格，在圖案的選取上,不斷進行嘗試，尋找出適合現(xiàn)代生活的設計語境，同時還應考慮與室內(nèi)空間環(huán)境以及裝飾風格統(tǒng)一。上述分析我們可以看到，原始彩陶紋樣傳遞出中華民族深邃的文化特點。對于室內(nèi)設計人員而言,學習和研究原始彩陶裝飾紋樣,不是拿來主義，我們不能簡單的照搬照寫,要學會提煉分析。樣作為歷史的產(chǎn)物，部分原始彩陶紋比較難以適應現(xiàn)代社會審美、實用的需要，我們就必須運用現(xiàn)代室內(nèi)設計的理念、方法對其進行改造創(chuàng)新。學習傳統(tǒng)的目的是為了在現(xiàn)代設計中更好地運用，重新發(fā)掘彩陶紋飾，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在當代室內(nèi)設計中煥發(fā)新的光芒。
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風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇四
我國是一個有著5000年歷史的文明古國。在漫長的歷史發(fā)展過程中，中國古代的能工巧匠和藝術家、建筑家，發(fā)展出一套完整的建筑裝飾體系，將充滿中國傳統(tǒng)特色的元素和結構，通過建筑外部和內(nèi)部裝飾、結構層次的變形、整體元素的使用，創(chuàng)造出具有鮮明地域特色和民族特色的古民居和建筑群，也為現(xiàn)在的室內(nèi)設計師提供了很多絕佳的參考和靈感。本文就傳統(tǒng)建筑裝飾中最重要的元素進行集中重點分析，為現(xiàn)代內(nèi)部裝飾提供相關建議。
一、傳統(tǒng)建筑裝飾元素概述。
（一）天花與藻井裝飾。
中國傳統(tǒng)建筑的裝飾根據(jù)空間層次可以分為上中下三個部分，每個部分又可以細分為很多具體的裝飾構件。中國的傳統(tǒng)建筑空間構造非常精巧，同時主次分明，整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，其中最重要的一部分集中在建筑的上半部分。例如，屋頂天花板、藻井、屋檐、檐口、主梁、雀替、斗拱等。與藻井相比，天花則是更為普通常見的屋頂裝飾，主要作用是為了遮蔽屋梁頂部以上的部分，通常以若干木條搭建鋪板，由大方格組拼接而成的天花，看起來如同方形棋盤，因此又被稱為“平棊”。由較小的方格細密組成的天花被稱為“平闇”。此外還有較為簡陋的天花“海墁天花”，是在較小的空間里以墁板或糊紙簡單彩繪而成。藻井并非一般建筑都會采用的結構，這是身份地位的象征，只有在一些名門望族的大家庭中才會使用。據(jù)史書記載，漢代的古籍中第一次出現(xiàn)“藻井”的描述，在當時的宮殿和大型墓室中已經(jīng)常見這種結構。藻井一般在宮殿的上方頂棚，穹窿彎曲部分呈現(xiàn)內(nèi)圓外方，一般裝飾彩色壁畫，以及精美雕刻。藻井的形式多樣，也有些不采用套疊的方木，而是用層層斗拱，或是木板疊出層次，精巧大方。我國可見的宋代之前的藻井資料并不多，現(xiàn)存的重要參考資料，就是敦煌莫高窟中的精美裝飾圖案，這也是莫高窟中極為出彩的一部分。早期莫高窟藻井圖案結構都是“斗四套疊”，具體的圖案內(nèi)容多為飛天紋、忍冬紋、幾何紋、火焰紋、蓮花紋等，圖案中心為方井，飾以蓮花紋，外部水渦紋圍繞，四角為飛天紋或者火焰紋。整體畫面顏色以鮮艷的紅、藍、黃、綠等為主，鮮艷明麗。
（二）建筑墻面裝飾。
墻面是建筑房屋中用于劃分空間院落，保護內(nèi)部不受外部打擾和侵犯的作用。在長久的歷史發(fā)展過程中，根據(jù)墻面的區(qū)域、空間、材料的不同也有各種不同的裝飾手法，體現(xiàn)了中華文化的博大精深。壁畫是墻面裝飾藝術的一種，早在春秋時期，根據(jù)史書記載，已有以歷史人物為主題的壁畫裝飾，在戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)大量以山川湖海、人物造型等為主的較為復雜的墻面壁畫。此后，這門藝術經(jīng)久不衰，反而隨著時代的變遷，有了充滿時代印記的演變，各民族地區(qū)根據(jù)自己的文化典故、圖騰信仰、宗教學術等進行了各種內(nèi)涵豐富的壁畫創(chuàng)作，古代的壁畫藝術也成為現(xiàn)代人了解當時歷史文化的突破口，各種壁畫分門別類，也形成了很多自己內(nèi)部的系統(tǒng)。畫像石多出現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，是雕刻在墓室和祠堂墻面上的一種裝飾藝術。根據(jù)目前相關作品的出土記載，畫像石上的內(nèi)容多以神仙傳說、人文歷史、日常生活等為主，具體的雕刻形式為畫面突出的陽刻，和畫面凹進的陰刻兩種，部分作品也將二者結合。畫像石上出現(xiàn)的人物和動物，由于很多細節(jié)難以通過簡單的畫面加以呈現(xiàn)，因此多采用突出形態(tài)的雕刻方法，如夸張的造型、豐富多樣的人物關系，往往僅通過幾張畫面，就可以講述非常生動的古代傳說和歷史故事。畫面的疏密程度、物體大小彼此映襯、動靜結合，場景生動有趣。
（三）斗拱、雀替和屋頂裝飾。
在中國的傳統(tǒng)建筑房屋中，所占比例最大的一部分就是屋頂，因此屋頂裝飾也成為最為雄偉，同時有極強可觀性的一部分，裝飾一般都有立體、夸張、鮮艷的特點。屋頂?shù)难b飾主要分為兩個部分，其一是用滴水、瓦當?shù)冗M行裝飾；其二是也能夠古代祥獸、脊條等進行立體造型的創(chuàng)造。瓦片是從中國古代到現(xiàn)代都被大量使用的屋頂覆蓋物，用來遮風避雨，也起到一定的裝飾作用，有濃郁的中國裝飾風格。而瓦當，指的是房屋壟縫之間的最后一塊瓦片，一般情況下清晰可見，因此是一塊裝飾作用大于實用性的裝飾物件。瓦當可分為圓形、半圓形兩種，上面裝飾有各類花紋和文字，出現(xiàn)大量古代傳說中的祥瑞仙獸，以及地方性特色的裝飾，還有很多變體書法。瓦當?shù)募y飾并非是模印而是手工刻繪，西周時期出現(xiàn)大量弦紋、同心圓和重環(huán)紋，類似于同時期的青銅器裝飾。戰(zhàn)國時期，開始出現(xiàn)大量圓形瓦當，饕餮紋、云紋等都很常見，還有各國境內(nèi)采用不同類型的紋理。漢代時期瓦當?shù)乃囆g發(fā)展到一個頂峰，“秦磚漢瓦”說的就是這個意思。青龍、白虎、朱雀、玄武四大古獸是其中代表。宗教對于瓦當?shù)难b飾圖紋也有一定影響，如魏晉南北朝及隋唐時期，隨著佛教的傳入，出現(xiàn)蓮花紋為主體的瓦當。明清后期，瓦當上的圖文裝飾逐漸減少，但是宮廷上下依然使用龍紋圖案的瓦當。滴水，是指屋檐邊緣的內(nèi)凹性構件，雨水順勢流下的最后一塊瓦片。水滴的紋飾與瓦當類似，帶有明顯的時代特征和地域特征?！岸饭帮w檐”，是中國傳統(tǒng)建筑的重要特征。斗拱由斗、升、拱、昂等幾個部分組成。斗拱的歷史可以追溯到戰(zhàn)國時期，兩漢的繁復精致的墓室裝飾中常見斗拱設計，同時期的壁畫、古籍中也對斗拱的作用和特征進行了圖畫和文字的描述。唐代的斗拱是建筑中的重要構件，而宋元時期的斗拱的裝飾性作用較強，尺寸大小也可以更改。整體來說，斗拱的造型演變在漫長的發(fā)展過程中是不斷精細、技藝不斷提高的一個過程。雀替是中國傳統(tǒng)建筑中古代能工巧匠智慧的體現(xiàn)。雀替利用三角穩(wěn)定結構的原理，在房屋的梁柱結合處起到固定位置的作用，防止橫豎構架傾斜。雀替出現(xiàn)的時間較斗拱較晚，起初只有簡單的彩畫，花紋質(zhì)樸，后期逐漸有了精美的雕刻和圖文，清代的民居和皇宮內(nèi)院都有細膩的彩繪和雕刻裝飾的精美雀替。
（四）建筑地面裝飾。
地面的鋪設材料以磚石為主，使地面更加平實，后來磚石的作用也不僅僅是鋪設地面，而是起到房屋底部的裝飾作用。西周使用的材料以沙石和白灰混合制成，秦代出現(xiàn)刻紋磚，西漢出現(xiàn)方磚。地磚的鋪設，往往根據(jù)建筑物的作用、結構等級、裝飾風格進行選擇。室內(nèi)常使用青磚，講究的使用方磚，經(jīng)過特殊工藝燒制的方磚上往往有各種圖案紋理，搭配組合形成整體的圖案，形成美觀的地面裝飾效果。
通過對中國傳統(tǒng)建筑元素的分析，可以看出將建筑結構中的紋飾和色彩進行提取并分析，再將其合理運用到現(xiàn)代室內(nèi)設計中，一方面可以提高室內(nèi)設計風格的豐富性與文化氣息，另一方面也能夠通過對傳統(tǒng)建筑元素的合理運用，進一步加強對中國傳統(tǒng)文化藝術的傳承與推廣，使現(xiàn)代室內(nèi)設計作品更具有民族的特色。
（一）紋飾應用。
中國傳統(tǒng)裝飾的元素類別豐富，裝飾紋樣就可以分為動植物紋樣、山水建筑紋樣、幾何圖形、吉祥圖形，此外還有表現(xiàn)人文故事、歷史傳說的紋樣。其中常使用到的色彩有紅、白、藍、綠、黃等顏色，還有被大量變體使用的書法字體。寓意吉祥的傳統(tǒng)紋飾被運用到現(xiàn)代的家居設計中非常普遍，從天花、墻面，到梁柱、家具陳設等都有這些元素，既符合傳統(tǒng)，又繼承了傳統(tǒng)審美。如北京知名建筑盤古大觀頂樓的空中四合院，外部結構就參考了中國傳統(tǒng)的四合院結構，內(nèi)部裝飾中西合璧，擁有大量的國際名牌，整體風格富貴明艷。其中起居室的地毯花紋借鑒了中國古代的龍紋鳳紋，將傳統(tǒng)紋理進行抽象變形放大，呈現(xiàn)出大氣雄偉的觀感。各種幾何紋理，如水渦紋、火焰紋、冰裂紋，都在各種家具裝飾中擔任主體或是襯托的作用。在廣東佛山市的“樓蘭”項目中，設計師大膽創(chuàng)新，將傳說中的樓蘭進行現(xiàn)代化展現(xiàn)，通過對風沙、海市蜃樓等關鍵詞的理解，提煉官袍服飾中的黃與黑的色彩元素，選取沙地形態(tài)，對傳統(tǒng)自然觀念中的“天圓地方”的理解，以大面積的有規(guī)律的水渦紋進行墻面裝飾，創(chuàng)造出寧靜祥和、至簡至純的現(xiàn)代空間。
（二）色彩和文字的應用。
中國傳統(tǒng)文化中，五色有五種內(nèi)涵，黃色代表高貴，紅色是喜慶吉祥，黑色深沉凝重，綠色生動活潑，白色純凈自然，各有魅力。因此在現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾過程中，僅僅是顏色的選用，就體現(xiàn)了一定程度上的文化內(nèi)涵。設計師應當根據(jù)不同的建筑風格、內(nèi)部裝飾風格進行色彩的選擇搭配。此外，顏色的色調(diào)和飽和度，也會影響人們的觀感與情緒。中國紅是非常代表中國的一種顏色，如中國上海世界博覽會（expo）的中國館，整體就采用了純凈的大紅色，輔之以青灰色的磚面和地板進行色調(diào)的柔和緩沖，形成鮮明的對比和互補。看似簡單的紅色，其實是由上而下逐漸變淺，影響著人們的感官體驗，是非常人性化的設計方法。再如人民大會堂金色大廳采用了自古以來就非常富貴的黃色和金色搭配，整個大廳富麗堂皇，采用精致柔和的色調(diào)又使其不落俗套，天花采用了古代藻井設計，壁畫精美細膩，很多細節(jié)部分采用了中國古代的花紋圖式。漢字本身就是富有內(nèi)涵的一種表現(xiàn)手法，中國漢字根據(jù)字體還可分為篆書、隸書、楷書、草書等，不同的字體的特性不同，舒張有度?，F(xiàn)在的室內(nèi)設計過程中，常以文字書法作為墻面裝飾，顯得高雅有深度，同時變體的書法，也代表了一種全新的藝術創(chuàng)作。還有設計師常用到的“福祿壽喜”字，簡單的字體卻有凝練的祝福，作為室內(nèi)裝飾的細節(jié)和主題都顯得大方得體。
中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素豐富多彩，運用到現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾過程中，既是對傳統(tǒng)藝術文化的繼承，也是一種全新的藝術解讀。無論是傳統(tǒng)五色，還是植物古獸的紋理樣式，再或者是傳統(tǒng)房屋結構的瓦當水滴裝飾，都有著所處朝代的文化特征。文明的繼承不是生搬硬套，而是有目的、有創(chuàng)新的發(fā)展。將中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素運用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾，能夠為傳統(tǒng)賦予現(xiàn)代特色，為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾注入獨特的中國魅力。
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風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇五
師法自然是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在。作為崇尚自然風尚先驅(qū)的道家莊子，主張擺脫一切束縛與羈絆，融人的精神和大自然為一體，追求精神自由、心靈解放以及天地與我并生的崇高境界。這種追求自然與人文合一的自然觀和思想，尤為深刻地體現(xiàn)了古代文人對自然山水的美好憧憬和向往。德國詩人荷爾德林同樣說過“人生雖然充滿了勞績，但仍可以詩意地棲居在大地上”。親近自然、感受自然美，方可凈化心靈、陶冶情操。自然風尚還可以追溯到19世紀末英國工藝美術運動時期的自然主義風格。
設計以人為本，現(xiàn)代室內(nèi)空間設計的宗旨就是要同時創(chuàng)造出滿足人們物質(zhì)和精神生活雙重需求的室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)設計中的自然風尚就應遵循環(huán)保性、實用性、自然元素協(xié)調(diào)共生等原則。
2.1環(huán)保性。
世界萬物都是矛盾的載體，自然材料在我們室內(nèi)的提取應用同樣如此。它就像一把雙刃劍，在我們對大部分自然材料吸收應用的同時，其中也不乏直接或間接影響到我們身心健康的材料。比如帶有尖刺、毒素以及腥異奇味的植物、具有輻射特征的天然石材與人工造山石等，或多或少都有悖于生態(tài)環(huán)保、健康舒適的自然風尚室內(nèi)設計宗旨的。只有合理取材，正確使用大自然所賦予我們的豐富資源，才能真正意義上實現(xiàn)室內(nèi)設計與大自然的和諧統(tǒng)一，可持續(xù)發(fā)展。
2.2實用性。
設計是一種構想、計劃，并通過實施，以滿足人類的需求為最終目的的活動。自然風尚室內(nèi)設計強調(diào)有效實用、以人為本同時創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活雙重需求的室內(nèi)環(huán)境。例如我們不能為了綠化室內(nèi)環(huán)境而采納釋放有毒氣體的植物，時刻威脅著人們的身心健康；也不能為納入自然光線而忽視人們工作學習時的視覺要求，導致視覺上的疲憊感與內(nèi)心的壓抑感；更不能過度采用天然毛石和人造石等而降低了室內(nèi)空間的正確使用，拋棄了人們的實際生活需求等。
2.3自然元素協(xié)調(diào)共生。
協(xié)調(diào)是一種美。自然風尚室內(nèi)設計中與協(xié)調(diào)相對立的應是堆砌，繁瑣，零亂。各種自然元素在室內(nèi)空間里的存在形式以及它們的組合方式可以說是千姿百態(tài)，而在這千百種姿態(tài)中，并非這些元素所有的成組方式都符合人們的審美需求。達到自然元素在室內(nèi)環(huán)境中的協(xié)調(diào)共生、美中自然的目標，需要設計師對自然風尚室內(nèi)設計有正確、合理的認識。
3.1呼應自然主題的和諧色彩。
大自然是最高明的'調(diào)色大師。沐浴在大自然中，其帶給我們內(nèi)心世界舒適、安逸、恬靜的至上感受都離不開大自然色彩的彰顯力。自然風尚室內(nèi)設計的色彩搭配直接影響到人們對其室內(nèi)居住空間的第一印象。自然風尚室內(nèi)設計所采用的色彩多為純自然色，如礦物質(zhì)及天然木材的本色。我們可以使用純亞麻色、砂土色以及礦物質(zhì)色等純天然色彩作為材質(zhì)的色澤；當然，也需要注意色彩間的相互搭配，如在使用原木色、大地色等純自然色彩的基礎上加入些許亮色作為點綴，而給人眼前一亮的視覺感受。
3.2質(zhì)樸自然的原本色材料。
自然風尚室內(nèi)設計運用的材料并不是說不要工巧，而是要追求“大巧若拙”的藝術哲學境界，設計時不僅要正確合理地使用自然材料的結構和形態(tài)，而且要充分發(fā)揮材料的物理屬性，體現(xiàn)材料本身的材質(zhì)與色彩的自然美感，以純樸的方式展現(xiàn)材料的內(nèi)在魅力。自然風尚室內(nèi)設計注重多用織物、原木、棉、麻、石材與板巖等天然材料，而顯示材料的簡潔線條與純正紋理，清新幽雅，似與大自然的零距離接觸，使人產(chǎn)生返璞歸真、回歸自然的情感。
3.3彰顯空間靈動的綠色植物。
枝繁葉茂的植物是自然風尚的熱門元素。綠是自然風尚室內(nèi)空間設計的主題，是賦予空間生命力的主要色調(diào)，綠色植物是其在室內(nèi)空間里面的直接載體。植物通過自身的形體、線條、色彩等自然美，帶給人以活力。尤其在當代城市環(huán)境污染日益惡化的情況下，在室內(nèi)設計中引入植物、巧妙地設置室內(nèi)綠化，可以將植物自由活潑的姿態(tài)與室內(nèi)幾何形的空間形成對比，柔化空間的線條，營造溫馨的室內(nèi)氣氛。室內(nèi)植物設計大多選用應時的盆栽花卉、盆景、插花等為基本素材，這些植物隨著氣候變化呈現(xiàn)不同的物候現(xiàn)象，有春天的青翠、夏天的繁茂、秋天的金紅、冬天的冷綠——四季輪回的變化，是人們感悟自然最直接的視覺體驗，可以使人在緊張的工作中獲得放松。
試想人們工作或者生活的空間里面沒有一抹綠色，那么這個空間就會顯得呆板、死氣沉沉。若給該空間新添一盆綠色盆栽，哪怕就是在我們工作的電腦面前放上一盆手心大的仙人掌，此時空間立刻就像會跳動起來，給人以生機勃勃之感。將合理的綠色植物引入到室內(nèi)居住空間，實現(xiàn)了自然與室內(nèi)居住空間的有機結合，同時更好地促成了人與自然的心理聯(lián)系，加強了空間的愜意感與自在感，并為建筑室內(nèi)外空間帶來了生動活潑的自然氣息。
3.4全譜自然的室內(nèi)設計采光。
隨著建筑設計理念的提高，光環(huán)境設計已成為現(xiàn)代建筑設計的一個有機組成部分，自然采光是實現(xiàn)綠色自然的必要因素?，F(xiàn)代室內(nèi)設計中過度依賴人工照明，不僅阻礙了人與自然的聯(lián)系，也造成了極大的能源消耗，同時也成為了人類各種生理上的病因。全譜自然的采光可以使室內(nèi)空間更加明亮，改進了室內(nèi)的光線質(zhì)量，提高了人的視覺舒適度；再者，于全譜自然的采光基礎上來使用高效節(jié)能燈具也可以降低能源消耗，達到照明與節(jié)能二者之間的平衡。通過選擇不同自然光環(huán)境，除節(jié)能環(huán)保外，更能以其豐富的變化，對室內(nèi)空間起到裝飾作用。此外，自然光線的引入可以促進室內(nèi)綠色植物的生長，凸顯室內(nèi)色彩、材質(zhì)、造型的個性。
3.5豐富多彩的水元素。
水體是室內(nèi)設計最重要的因素之一。水，在中國的歷史與文化中都有獨特的風格和含義。樂山樂水是大智慧，是最豐富的人生意蘊。依山而居，傍水而居是人世間最幸福最樂事。自然風尚室內(nèi)設計中，水景設計主要是靜水和流水兩種形式。這里的靜水應與死水區(qū)分開來，它的性質(zhì)類似于湖泊，水潭，室內(nèi)環(huán)境設計中它是以裝載容器來承載水元素的形式存在的。流動形式的水元素可以活躍室內(nèi)空間氣氛，增強韻律感。最常見的流水設計，是把流水作為設計的分割線。流水設計打破空間沉寂感，同時也可以起到合理分割空間的作用。
3.6自然風尚的室內(nèi)家具。
家具作為組成室內(nèi)空間的必不可少的部分，是構成室內(nèi)空間使用功能與視覺美感的關鍵因素之一。每一種典型的室內(nèi)設計風格出現(xiàn)時，必然會有一類家具與之相匹配。于是自然風尚的室內(nèi)設計定會有相同風格的家具與之相融合。自然風尚家具意指多以原木為主，通過榫卯，藤制及布藝混搭在一起的自然樸實的家具。比如在現(xiàn)實生活中經(jīng)常接觸到的自然材質(zhì)的實木家具、竹質(zhì)家具以及藤編家具等等。這種以原木為主的自然風尚家具，憑其逼真的紋理和樸實無華的質(zhì)感凸顯著這種自然材料本身的唯美。
4、結語。
總之，自然風尚室內(nèi)設計將陽光、水體、植物作為室內(nèi)設計的元素，創(chuàng)造出高品質(zhì)的綠色室內(nèi)生態(tài)空間環(huán)境，擴展了室內(nèi)空間的有限性，使室內(nèi)的形、光、色、質(zhì)模擬自然的活力與和諧，讓室內(nèi)室外景觀共融，為室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)造出健康寧靜、樸拙天然的氣息。今后，自然風尚必將成為建筑室內(nèi)設計的主流風格之一并進而創(chuàng)造出具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)空間。
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風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇六
摘要:書法與室內(nèi)設計雖屬不同的藝術類別，但兩者關系密切，書法藝術為現(xiàn)代室內(nèi)設計提供了多種創(chuàng)作思路。文章從書法與室內(nèi)設計的關系出發(fā)，分析了兩者之間的相通之處。再進一步從兩個方面探討了書法對于現(xiàn)代室內(nèi)設計的啟示:一是書理對于室內(nèi)設計的借鑒作用，二是書法元素在室內(nèi)設計中的裝飾應用。旨在探索室內(nèi)設計發(fā)展的新途徑。
中式傳統(tǒng)風格在當前室內(nèi)設計領域日益受到推崇，實現(xiàn)傳統(tǒng)的設計手法很多，除了從傳統(tǒng)建筑形式、古典家具、傳統(tǒng)裝飾元素等方面獲取靈感，以傳統(tǒng)文化為著手點，也能使室內(nèi)空間展現(xiàn)含蓄而深刻的古典韻味。書法藝術作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，從誕生至今自成體系，是傳統(tǒng)美學和哲學理念的重要傳承載體。在現(xiàn)代藝術發(fā)展的今天，不同的藝術領域相互影響、交叉、滲透，給新的藝術理論的產(chǎn)生和研究帶來新的思路。書法與室內(nèi)設計雖分屬不同的藝術類別，但兩者在表現(xiàn)語言、結構空間、精神意境等方面存在相似的特性，研究書法藝術與室內(nèi)設計的關系，可以為現(xiàn)代室內(nèi)設計的創(chuàng)作開拓新的設計思路。
一、書法與室內(nèi)設計。
(一)書法及其藝術特點。
書法是根據(jù)漢字的字形與意義，運用不同的書體與筆法書寫，從而形成藝術作品的一種形式。熊秉明曾這樣評價書法的地位:“書法是中國文化的核心?！保?］可見書法的重要性。從殷商以來，書法不僅風格變遷顯著，而且也是各個時代社會文化、哲學、藝術風格的反映，是民族精神至關重要的藝術表現(xiàn)形式。書法的書寫對象是漢字，最早的漢字屬于象形文字，這也成為書法藝術美的原因之一。書法不僅是黑白線條的組合體，而且有著強烈的圖畫意味，具備深刻的象征意義，是形和意的共同體現(xiàn)。書法藝術具有線條美、結體美、章法美、意境美的特點:其中筆畫線條是書法藝術最基本的形式語言，筆畫線條的豐富多樣，組合成千變?nèi)f化的書法形態(tài);書法的.結體和章法組成書法的空間結構，一幅優(yōu)秀的書法作品離不開結體與章法的均衡、錯落有致;而書法的“神采”“精神”則反映的是書法的意境美。
林語堂曾在其著作中談到:“書法作為中國美學的基礎……其韻律、形態(tài)等給予了中國藝術的其他門類，如繪畫、建筑與房屋裝飾，以基本的精神體系?！保?］可見書法對于建筑、園林、家具等的影響之深遠。書法藝術蘊含著中國傳統(tǒng)最樸素的美學理念，在布局、線條、意境等層面與建筑、園林有諸多相通之處。而室內(nèi)設計本身即為建筑設計的衍生專業(yè)，書法對于建筑的影響必然會涉及室內(nèi)設計領域。一方面，書法和室內(nèi)空間都是由點、線、面等要素構成，書法講究結體和章法，追求線條的變化、點畫的呼應、布局的疏密等;而室內(nèi)設計則以空間的變化、形態(tài)的多樣以及各部分之間巧妙的構成關系為目標，兩者是相通的。另一方面，書法與室內(nèi)裝飾的淵源已久，在傳統(tǒng)建筑中，書法藝術是一個重要的存在，以匾額、楹聯(lián)、屏風等多種形式出現(xiàn)在建筑、室內(nèi)或者園林中，既裝飾了建筑空間，又強化了空間應具有的氛圍?，F(xiàn)代室內(nèi)設計中，在滿足功能需求的同時，藝術性與文化性是優(yōu)秀設計作品的重要特質(zhì)，將書法藝術恰當?shù)匾胧覂?nèi)空間，是烘托室內(nèi)文化藝術氣氛、展現(xiàn)傳統(tǒng)美學精神的便捷途徑。
書法和室內(nèi)設計同屬藝術范疇，雖呈現(xiàn)為不同的藝術形態(tài)，但兩者在布局構成和空間形態(tài)上有許多共同點，書法藝術的書理為現(xiàn)代室內(nèi)設計創(chuàng)作提供了許多啟示。
(一)計白當黑。
書法講究虛實相生的創(chuàng)作手法，書法中的黑色點畫線條為實，留出來的空白為虛，書法藝術自古推崇“計白當黑”，潘天壽曾談到“落墨處為黑，著眼處卻在白”［3］。留白在書法藝術中有著與筆畫線條同等重要的價值，結體與章法的推敲過程，留白也在考慮之內(nèi)?？瞻资菍c畫的襯托，也是筆墨的延續(xù)，黑與白相反相成、相依相生，使書法藝術具有強烈的虛實對比的美感。現(xiàn)代室內(nèi)空間設計也可以借鑒計白當黑、虛實并重的設計原則。在古典建筑的發(fā)展歷程中，曾出現(xiàn)多次繁縟堆砌的設計流派，如洛可可風格，將繁瑣的裝飾發(fā)揮到極致，反而降低了設計作品的格調(diào)，并最終被推崇簡約至上的現(xiàn)代主義風格所取代。密斯凡德羅提出了“少即是多”的設計理念，倡導以極少的裝飾達到豐富的視覺效果。在室內(nèi)設計作品中，裝飾是必要的，但應遵循適度的準則，在室內(nèi)各個界面適度留白，而在重點之處點綴精致的裝飾元素，可以取得與書法藝術同樣的虛實相生的美感。尤其在新中式設計風格中，留白的界面造就簡潔虛空的境界，并為中式裝飾元素的“實”提供一個烘托的背景。北京紫云軒茶事的室內(nèi)設計就很能體現(xiàn)中國書法藝術中“計白當黑”的構圖手法(如圖1)。整間茶室以白色為基調(diào)，頂面、地面以及絕大部分墻面都采用毫無裝飾的白色材質(zhì)，而頂面的彩色紙燈籠，案臺上陳設的奇石、茶具等恰到好處地點綴出茶館清幽淡雅的中式氣質(zhì)。
(二)均衡對稱。
在一幅書法作品的布局中，均衡是整體協(xié)調(diào)的重要體現(xiàn)，若在布局上失去平衡，作品也就失去了和諧之美?？梢哉f，對稱與均衡是書法結體章法結構中最基本的原則之一。在書法的各種書體中，楷書、隸書字體端正、方折，最符合對稱平衡的原則，而行書和草書雖打破了對稱的原則，但在全篇布局中，縱橫各有自己的軸線，重心平穩(wěn)、布白勻稱，書法空間構成仍然能夠達到均衡的狀態(tài)。在室內(nèi)創(chuàng)作中，尤其是中式風格的創(chuàng)意作品，為呈現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的特征，可以借鑒書法作品在結體與章法中的布勢法則，室內(nèi)裝飾在總體布局上講求均衡對稱，端正穩(wěn)健。室內(nèi)的各種陳設品，在形、色、質(zhì)上基本保持相同或相似的特征，而在數(shù)量上以偶數(shù)為主，就能夠在布局上達到對稱均衡的效果。主要體現(xiàn)在家具的陳列、燈具的布置、裝飾品的排列，以及墻面、頂面裝飾造型的設計等基本都采用對稱的方式，能使室內(nèi)空間具有端莊、有序之美。如圖2沁心軒茶莊的門廳設計即采用了均衡對稱的設計手法。以門廳中心的景觀和隔斷墻為軸線，兩側頂面形式相同，家具陳設相對而立、兩兩呼應，在構圖與體量上均達到了對稱的效果，給人和諧、穩(wěn)定的感受。
(三)對比和諧。
對比與和諧是既對立又統(tǒng)一的形式美法則。對比要求事物之間存在顯著的差異，強調(diào)沖突與矛盾;而和諧是不同事物之間的統(tǒng)一關系，是一切美的基礎。對比與和諧出現(xiàn)在同一組事物中，才能產(chǎn)生生動而協(xié)調(diào)的美感，缺少對比則容易單調(diào)呆板，缺少和諧則會雜亂無章。書法作品在筆畫線條、線質(zhì)、章法中存在著大量的對比關系，如黑與白、大與小、枯與濕、緩與急、放與收、疏與密等［4］。書法作品的創(chuàng)作過程就是在統(tǒng)一的背景下尋求多種對比的過程，對比使得書法空間變化多樣，而統(tǒng)一則造就了整幅作品的和諧之美。室內(nèi)設計也可以運用書法作品對比與和諧的布局法則。在室內(nèi)設計創(chuàng)作中，設計師可以在材質(zhì)、色彩、大小、形態(tài)等方面做出一定的差異，強調(diào)不同要素之間的特性對比，增加室內(nèi)設計作品的生動性。例如:在色彩設計方面，同一空間通常使用兩種以上的色彩，可以使用相似色，甚至互補色，如藍綠黃、紅藍紫、紅與綠、藍與橙等，來增加色彩在視覺上的對比度，從而使空間更富有生氣。即便是使用單一色調(diào)，如藍色，也要通過改變色彩的明度、純度，形成深藍、淺藍、灰藍等差異色彩，產(chǎn)生對比效果。再如在材質(zhì)的使用方面，可以將多種質(zhì)感不同的材質(zhì)組織在統(tǒng)一空間中，產(chǎn)生粗糙與精致、古樸與現(xiàn)代、柔軟與堅硬等質(zhì)感的對比，強化空間的生動性與趣味性。當然，這些對比需在一個統(tǒng)一的背景下完成，對比也要適度，過度的對比可能適得其反，會使空間繁雜無序。
三、書法元素與室內(nèi)環(huán)境設計的融合。
書法藝術是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，書法元素常常作為裝飾構件出現(xiàn)在室內(nèi)空間中，以多種形式與室內(nèi)環(huán)境相適配，給設計作品增加文化內(nèi)涵。
(一)書法元素在室內(nèi)環(huán)境中的意義。
書法具有獨特的藝術魅力，有著其他陳設品所不可取代的作用，在室內(nèi)具有極好的裝飾效果。書法以簡潔的黑白色調(diào)和筆畫線條來表現(xiàn)深遠的意境，或雄渾，或陰柔，或端莊，或灑脫，是最能代表傳統(tǒng)文化的藝術形式。在室內(nèi)陳設品中，書法的藝術表現(xiàn)力與繪畫、雕塑等作品相當，素白的宣紙結合濃淡相宜的墨色，與任何色調(diào)都可搭配，對室內(nèi)色彩有很好的協(xié)調(diào)作用。書法元素不僅能夠美化空間，還能提升空間的文化藝術性，陶冶使用者的文化藝術修養(yǎng)。不同流派和書體的書法作品，其體勢和氣韻不同，如顏體楷書壯美，漢碑體勢古樸，柳體行書灑脫流暢，使空間呈現(xiàn)不同的環(huán)境氛圍。并且，書法作品反映的是書法家個人的情感和學養(yǎng)，作為陳設品，書法藝術在無形中熏陶著鑒賞者，能提升觀者的審美和藝術修養(yǎng)。
首先，書法元素應與室內(nèi)風格相協(xié)調(diào)。書法分為篆、隸、楷、行、草等多種書體，每種書體各有風采，篆書體勢圓通，楷書規(guī)矩整齊，草書流動通暢等等，體現(xiàn)不同的美感［5］。選擇書法作品時，應與室內(nèi)所表達的風格一致，主要從書體與內(nèi)容兩個方面考慮。欲塑造古雅、樸拙的室內(nèi)氣氛，可以選擇大篆、古隸等書體作品，體現(xiàn)懷古、質(zhì)樸的特征;簡約明快的室內(nèi)空間，則可以選擇行書、草書等書體，強調(diào)率性灑脫的空間性格。書法作品的內(nèi)容也直接影響著室內(nèi)的氛圍，例如“天道酬勤”的書法作品，懸掛在書房里，可以時時勉勵自己求學上進;“皓月禪心”置于茶室，能夠表現(xiàn)淡泊、幽靜的空間特質(zhì)。其次，書法藝術應符合室內(nèi)空間要求。書法作品的選擇和布置還需要依據(jù)室內(nèi)空間的尺度和形狀等來確定，兩者要協(xié)調(diào)。在一般的居室空間，層高通常不超過3米，傳統(tǒng)建筑中常見的中堂就無法使用，可以改為尺寸較小的橫幅、斗方等，在一定程度上消除因空間較低而產(chǎn)生的壓抑感。在辦公樓或酒店大堂，空間面積與層高尺度較大，則可以選擇幅面較大的書法作品與之相匹配，增加空間的博大感，例如，北京國際會議中心的大堂就布置了蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》的大型橫幅書法作品，書法與空間相得益彰，氣勢雄渾。最后，書法作品還應與空間性質(zhì)相適宜?？臻g性質(zhì)指的是空間的使用目的，不同的空間性質(zhì)需要選擇與之相吻合的書法作品來作為裝飾。例如在一些商業(yè)空間布置書法作品時，需要考慮該商業(yè)空間的行業(yè)特征、建筑特征，采用適宜的書體與內(nèi)容;在政府服務部門，書法作品的內(nèi)容則應該從立黨為公、執(zhí)政為民著手，體現(xiàn)為人民服務的宗旨;而在一些企業(yè)辦公空間，則應該注重誠信、企業(yè)形象等，書法作品的內(nèi)容也要從這些角度入手。
四、結語。
從傳統(tǒng)文化中尋求創(chuàng)作靈感，在室內(nèi)空間展現(xiàn)傳統(tǒng)魅力，是現(xiàn)代室內(nèi)設計發(fā)展的重要方向。書法藝術作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著最樸素的傳統(tǒng)美學理念，可以為室內(nèi)設計提供很多啟發(fā)。書法藝術可以作為裝飾元素直接陳設于室內(nèi)空間，強調(diào)空間的傳統(tǒng)性與藝術性。此外，書法中蘊含的結構、章法、筆意等方面的創(chuàng)作理念與室內(nèi)設計有著許多相通之處，將書法自身的形、神、意融合到室內(nèi)環(huán)境中，可以推動現(xiàn)代室內(nèi)設計往更深的文化層面發(fā)展。
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風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇七
新時期我國建筑行業(yè)的高速發(fā)展不僅帶來了可觀的經(jīng)濟效益，也促進建筑設計水平不斷提高，為現(xiàn)代建筑設計體系的形成奠定了基礎。在建筑美術設計的蓬勃發(fā)展過程中，工藝美術設計作為設計領域中的重要組成部分，以其自身特點逐漸被應用到現(xiàn)代建筑美術設計工作中，為現(xiàn)代建筑美術設計工作的良好發(fā)展提供了相應的支持。所以在研究中要想促進現(xiàn)代建筑美術設計獲得更好發(fā)展，就應該從工藝美術設計思想角度進行系統(tǒng)分析，爭取形成全面認識。
1工藝美術設計對傳統(tǒng)建筑設計的影響。
工藝美術設計對傳統(tǒng)建筑設計產(chǎn)生著重要的影響，在一定程度上推動了現(xiàn)代建筑美術設計的現(xiàn)代化發(fā)展進程。具體來說，工藝美術設計對傳統(tǒng)建筑設計產(chǎn)生的影響主要表現(xiàn)在以下兩個方面：其一，工藝美術的發(fā)展和在建筑設計領域上的應用促使建筑設計呈現(xiàn)出創(chuàng)新發(fā)展狀態(tài)。在工藝美術設計思想不斷滲透的社會背景下，現(xiàn)代主流審美和設計思想逐漸融入到建筑設計領域，因此在保證設計性的基礎上，也能夠在傳統(tǒng)建筑設計中融入一定的現(xiàn)代性元素，促進傳統(tǒng)建筑設計性質(zhì)的革新，增強傳統(tǒng)建筑設計的藝術性，促進其逐步轉變?yōu)楝F(xiàn)代建筑設計。其二，工藝美術的滲透和應用對傳統(tǒng)建筑設計的方法產(chǎn)生影響，促進其在設計方法方面表現(xiàn)出一定的創(chuàng)新性。在工藝美術逐步融入到建筑設計領域的過程中，裝飾主義、功能主義思想對建筑設計工作產(chǎn)生了一定的影響，并且能夠使用計算機技術開展設計工作，促進建筑材料、建筑結構和設計工藝的有機結合，保證建筑設計在建筑設計藝術上和設計構想方面達到和諧發(fā)展的狀態(tài)，促進建筑設計工作呈現(xiàn)出新的發(fā)展狀態(tài)，全面推進建筑設計工作的`優(yōu)化發(fā)展。
工藝美術設計一般集中在日常生活用品的設計和工業(yè)品的設計方面，在長時間的發(fā)展過程中逐漸與人們的生活相互融合，對人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了至關重要的影響。而隨著工藝美術設計的不斷發(fā)展和設計體系的日趨完善，相關設計人員將其引入到建筑美術設計中，對建筑美術設計進行改革和創(chuàng)新，促進建筑美術設計呈現(xiàn)出全新的發(fā)展狀態(tài)。對工藝美術設計在現(xiàn)代建筑美術設計領域中的創(chuàng)造性應用進行分析，發(fā)現(xiàn)其主要體現(xiàn)在以下方面：
2.1結合地域特點對工藝美術設計的創(chuàng)新應用。
工藝美術在發(fā)展過程中表現(xiàn)出較強的實用價值和審美價值，并且這種審美價值的載體和前提應該突出當?shù)靥厣牡赜蛭幕?，并且好的工藝美術設計作品必然能夠與當?shù)氐牡貐^(qū)特色和地域文化特征具有較高的契合度，能凸顯出一定的美術藝術思想內(nèi)涵。建筑美術設計作品與一般的工藝美術作品存在一定的差異性，對使用價值和藝術價值都有較高的要求，并且在設計過程中凸顯出地域性，還能夠成為一個城市的象征。因此在建筑美術設計的過程中，合理應用工藝美術設計思想，應該突出工藝美術設計的地域性特點，增強建筑美術設計的地域性優(yōu)勢，表現(xiàn)出獨特的設計價值。
2.2工藝美術設計思想在建筑形象設計方面的創(chuàng)造性應用。
在工藝美術設計中合理應用創(chuàng)新思想能夠更好的展現(xiàn)出工藝美術的設計美感，而將其創(chuàng)新性思想融入到建筑美術設計中，也應該為建筑美術設計的良好發(fā)展做出正確的指引，促進建筑美術形象設計表現(xiàn)出一定的創(chuàng)新性。在開展建筑美術設計的過程中，對于建筑物的主要受眾群體來說，在觀察建筑的過程中會對建筑形象形成初步的感知，而合理應用建筑美術設計思想對建筑形象設計進行創(chuàng)新，能夠給受眾群體留下深刻的印象，甚至在一些細節(jié)方面引發(fā)欣賞者的共鳴，凸顯建筑形象設計的價值。由此可見，在現(xiàn)代建筑美術設計的發(fā)展過程中，要想保證建筑形象設計效果，促進建筑美術設計行業(yè)得到良好的發(fā)展，就應該引入工藝美術設計中的創(chuàng)新思想，真正結合地域特征和受眾群體的特點和欣賞需求開展設計工作，讓受眾群體在觀察和欣賞過程中能夠感受到強烈的視覺沖擊，切實發(fā)揮建筑美術設計的效果，促進建筑美術設計在新時期取得新的發(fā)展成果。
在現(xiàn)代建筑設計工作中逐漸開始引入計算機技術，而計算機技術的應用為建筑美術設計與工藝美術設計的融合創(chuàng)造了良好的條件。因此在當前社會背景下，在積極開展建筑美術設計的過程中，設計人員借助對計算機軟件的應用初步完成建筑雛形的設計，就可以借助對工藝美術設計思想的應用對建筑設計架構進行調(diào)整，從建筑設計的造型設計和色彩搭配方面調(diào)整建筑設計效果圖，增強建筑美術設計效果。在此基礎上，在建筑美術設計人員的實際設計過程中，就應該將工藝美術設計中的思想融入到現(xiàn)代建筑設計中，凸顯出現(xiàn)代建筑設計的人文關懷，增強設計質(zhì)量。
3結語。
在現(xiàn)代建筑設計領域，隨著對工藝美術設計的廣泛應用，工藝美術設計的重要性也逐漸凸顯出來，對現(xiàn)代建筑設計的發(fā)展產(chǎn)生了極其重要的影響，在對現(xiàn)代建筑美術設計進行研究和探索的過程中，只有從工藝美術設計角度進行系統(tǒng)的分析和解讀，才能夠形成更為全面的認識，為建筑美術設計的良好發(fā)展提供相應的輔助。
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風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇八
隨著社會經(jīng)濟與人們生活水平的提高，人們對住宅風水越來越注重，也提出了更多住宅設計要求。建筑住宅不僅要體現(xiàn)出功用價值，不僅要為人們提供生活棲息條件，更要與人們內(nèi)心需求相契合，舒適的居住環(huán)境、與自然和諧統(tǒng)一都是人們放松身心、愉悅內(nèi)心的重要條件，這一背景下，本文將研究傳統(tǒng)風水理念與室內(nèi)設計間的融合，進而達到室內(nèi)設計與人們內(nèi)心向往相契合的目的。
風水學在我國傳統(tǒng)文化領域中扮演者重要角色，源于古代哲學理論中的天文地理研究，是一門注重自然與人類修養(yǎng)生息的學問，氣逆核心內(nèi)容是對居住地的優(yōu)選與組合。并且這一理念下還包含了擇吉避兇等傳統(tǒng)居住民俗，實現(xiàn)了自然與人類實踐的相互結合，是理論綜合化的體現(xiàn)。一般，風水由陽宅與陰宅兩部分組成，其中，陽宅適合人類居住，房子正面朝陽，陽光充沛，代表著居住者可以健康、事事順心；而陰宅則是不適合人類居住，是指過去死人的墓穴，人們居住以后，將會發(fā)生不吉利的事[1]。
2.1客廳。
客廳是指回見客人、接待外人的重要地點，在整個室內(nèi)空間中屬于公共區(qū)域。由此，決定著整個住宅的風水運勢，其朝向與設施擺放將關系到居住者的財運、聲望等，又被稱為“財位”。如果進門是對角線方位，則體現(xiàn)出風水學中的“宜良”，表示財運足，對財富的積累有所幫助；室內(nèi)擺放著常綠的植物、尤其是大葉片、高大的植物則體現(xiàn)出了“宜生”，但是在臥室床頭不宜擺放這種高大植物，對人的健康不宜。財氣積聚的地方，比如，休閑區(qū)域的空地等，可以擺放沙發(fā)，表示“宜坐”；而對于少有人去，較為清凈的區(qū)域，比如，大門口，不適合放置神龕、神位等，避免財氣外露[2]。
2.2臥室。
臥室在當今的室內(nèi)設計界中也是重點設計對象，不再僅起到休息作用。很多人為了營造臥室的溫馨之感，會在臥室設計上加大功夫，并且人一生中有一半的時間要在臥室中度過，在傳統(tǒng)風水學中臥室代表著主穴，要考慮到光線、日照等因素[3]。需要注意的是，不能使床頭對門，不要一開門就看到床，床上不能有梁結構，要隨時保持臥室的通風與干燥，要有足夠的采光度，不要讓鏡子對著床，這樣易使夫妻發(fā)生爭吵，影響夫妻和睦，書房中的辦公桌一定要朝陽布置，要隨時保持椅背能夠倚靠，這樣代表事業(yè)會有貴人相助。
2.3衛(wèi)生間。
在風水學說中，人的排泄物均代表人的元氣，而現(xiàn)代大部分室內(nèi)設計中，衛(wèi)生間都處于濕性較大的環(huán)境中，干濕分區(qū)的環(huán)境容易讓的身心放松，衛(wèi)生間一定要保持空氣流通，忌衛(wèi)生間的門與大門口正對著，這樣容易使財氣流失或者暴漏，易招惹殺身之禍[4]。此外，忌衛(wèi)生間與廚房門正對著，廚房的背側不能是廚房。
2.4廚房與餐廳。
廚房在傳統(tǒng)風水學中代表著財?shù)?，要將豐余作為主要的設計思想。為此，廚房與用餐地點要盡量寬敞、明亮，不要將雜物擺放其中，在裝潢上盡量使用放熱材料、易清理的材料，保持良好通風。
3.1色彩風水在室內(nèi)設計中存在的問題。
室內(nèi)設計中，色彩與風水學運行很重要。例如，在客廳多以暖色調(diào)為主，餐廳多以橙色、棕色、杏色為主，切記使用芥末色、青色，讓人有食物不振之感。而白色代表著著整潔、清新、高貴，在色彩中起到協(xié)調(diào)作用，但是白色運用過多會讓人壓抑、憂傷；紫色代表高貴、神秘，但是在紫色中搭配紅色會讓人恐慌、心情沉重；藍色代表冷靜、智慧、灑脫，但是不宜使用在書房中，讓人消極、壓抑。
3.2色彩中室內(nèi)設計中與風水分布的結合。
室內(nèi)設計中，合理運用色彩調(diào)配能夠使人的身心愉悅，工作順利、生活愉快。如果不能對家居進行合理的色彩調(diào)配，胡亂搭配色彩將出現(xiàn)雜亂之感，使整個室內(nèi)感官變得壓抑，容易引發(fā)家庭矛盾、事事不順。在風水色彩上，中國人較為偏重紅色，因為紅色代表著吉祥、熱情、歡喜等，但是在西方人看來就是殺戮、血腥之感，大部分西方室內(nèi)色彩都以白色為主，但中國人則認為白色是不吉利的。為此，在色彩設計上，要尊重不同地區(qū)的差異，比如，命里多火的人可以用綠色或者是墨色調(diào)和，長綠葉植物更讓人舒心，可以將綠色植物擺放在書房、客廳等[5]。我國南方地區(qū)利于使用這一色系。而西方則偏重黃色系，代表著權利與富貴，在家居上多以黃色為主，增強室內(nèi)的溫馨之感，使整個住宅變得熠熠生輝。而我國北方地區(qū)利于使用橙色，北方趨向夫妻關系，橙色給人莊重、大氣、溫馨之感，可以在棚頂設置橙色吊燈，增加浪漫氣息。
風水學說是我國傳統(tǒng)藝術文化，更是一門科技藝術，引領人們不斷追求和諧與吉祥之美，探尋人與自然的統(tǒng)一與融合。室內(nèi)設計中，韻律與節(jié)奏設計非常重要，能夠顯現(xiàn)出東方文化的特質(zhì)之美，由此，風水學也是一門代表東方住宅講究的藝術。本文對風水理念在室內(nèi)設計中的運行進行了分析，表現(xiàn)了風水理念對室內(nèi)設計產(chǎn)生的指導與優(yōu)化作用。
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作者:范蕓菲單位:內(nèi)蒙古通遼市科爾沁藝術職業(yè)學院。
風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇九
給人們帶來一種視覺美感色彩對居室空間的設計有著至關重要的影響。就好像一個人面對著四面白墻，沒有焦點，心理上就沒有一種托付感，也使人感到單調(diào)乏味，沒有安全感。如果墻是彩色的，有著五彩繽紛的畫，人們就會產(chǎn)生一種歸屬感，在視覺上也有了焦點。把色彩搭配的和諧，人的內(nèi)心會產(chǎn)生美感，情緒也會更加放松;如果搭配的差距很大，那么就會使人感到煩悶。因此，結合色彩的特點布置居室色彩，會使人們心理上感覺舒適，視覺上更加美觀，這就是視覺美感的滿足。2．2對活動情緒起到調(diào)節(jié)作用色彩對人的行動也有著直接的影響，并且十分強烈。暖色調(diào)使人興奮，高明度使人振作，高純度讓人有一種刺激感;把這些色彩用在娛樂空間中，人的情緒就會變得高昂。冷色調(diào)則給人帶來一種冷靜的感覺，低明度使人安寧，低純度使人安靜，這些色彩適用于私人空間，例如書房、臥室等。2．3對室內(nèi)空間有著調(diào)節(jié)的作用色彩能夠給室內(nèi)空間帶來變化。明度低、冷色調(diào)的色彩讓人覺得厚重，會有一種后退或者下沉的錯覺，相反，明度高、暖色調(diào)則讓人感覺較輕，會有一種前進或上浮的錯覺。設計師們利用好這些錯覺，就能夠調(diào)節(jié)室內(nèi)的空間的感受。2．4能夠調(diào)節(jié)室內(nèi)的光感色彩還能夠調(diào)節(jié)室內(nèi)的光感，因為色彩對于光線都有相對的反射性能，明度高反射大，室內(nèi)就會更亮，明度低反射低，室內(nèi)就會更暗。根據(jù)這種特點就可以更好地調(diào)節(jié)室內(nèi)的光感。當房間是北向的時候，光線會較暗，這時候就可以用高明度的暖色系，創(chuàng)造出明亮、溫馨的室內(nèi)空間來。如果房間是朝南，就說明光線足夠明亮，這時候就要用中性的色調(diào)或者是冷色調(diào)并且明度較低的色彩，這樣就不會給人帶來一種刺眼的感覺，畢竟這是私人空間，使用者還是希望有溫馨安寧的氛圍。
5、結語。
色彩設計在室內(nèi)空間設計中占主導作用，堪稱室內(nèi)設計中的靈魂，關乎室內(nèi)色彩是否和諧是有很多因素構成的，色彩代表著情感的表達，體現(xiàn)的是人內(nèi)心復雜的感受?？臻g色彩的合理運用對室內(nèi)設計來說起著至關重要的作用，室內(nèi)色彩與人們的日常生活息息相關，而色彩的運用也是空間設計最直觀，最生動的表現(xiàn)形式。我們要根據(jù)居住者的生活習慣合理的運用色彩，成功的色彩設計不僅要滿足大家的審美要求，同時也能在兼顧營造溫馨、舒適的的條件下表達出居住者的個性。
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風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇十
1.平面設計基本元素。
形在設計中相對來說應用范圍較廣，一般將其歸為三種典型形狀：一是幾何形，如方形、圓形；二是有機形，如動植物等生命體；三是抽象形，如有機形和幾何形的抽象體。形在人們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見，是室內(nèi)設計重要的組成部分，在設計中可從漸變、視線移動等角度著手對其進行設計?？臻g是處理物體與其周圍物品距離關系與區(qū)域關系的，其在室內(nèi)設計中的有效運用，能夠提高室內(nèi)空間利用率，方便人們居住。在室內(nèi)空間設計中，設計師需要考慮的不只是豐富室內(nèi)空間，空間內(nèi)各物品、圖形的關系也應該被考慮到。色彩是室內(nèi)環(huán)境與居住者交流的途徑之一，是吸引人們注意力、營造氛圍的重要因素。不同的色彩能帶給人們不同的感受，如紅色帶給人們的感受是熱情的，橙色是有活力的，綠色是清新的，藍色是寧靜的。因此，將色彩運用到室內(nèi)空間中可以營造出設計師想要表達的氛圍。
2.平面設計元素的功能。
（1）導向功能導向功能是平面設計元素在室內(nèi)設計中的重要功能之一。由于空間自身功能具有多樣性，如居住空間、娛樂空間、商務空間等，所以在設計中設計師需要依靠平面設計元素為空間作導向性設計。文字圖形設計是直接的平面導向設計，能夠帶給人們清晰、直觀的空間分布認知，其在公共空間中的應用尤為廣泛。（2）美化功能美化功能是平面設計的基本功能之一。優(yōu)秀的平面設計元素能帶給人們視覺、觸覺上美的享受，使人們的`心情、精神處于舒適放松的狀態(tài)。平面設計元素在室內(nèi)設計中具有藝術性與裝飾性，能夠彰顯設計空間的精神與格調(diào)，是聯(lián)系視覺感受與情感環(huán)境的紐帶，具有重要的意義。（3）信息和情感傳遞功能平面設計元素是信息、情感傳遞的載體，空間內(nèi)的平面設計元素通過自身特殊的藝術形式語言向人們傳達信息與情感。線、形、色彩等設計元素都具有自身所代表的含義，含有設計師想向人們傳達的信息。
平面設計元素在室內(nèi)設計中的應用很廣泛，主要分為文字、圖形、色彩三大部分。下面筆者從這三個角度探討平面設計元素在室內(nèi)設計中的具體應用。
1.文字的應用。
文字是一種特殊的圖形形式，其能夠直接表達出自身所代表的含義。文字設計可從造型、顏色、大小等方面著手，其藝術設計具有非常多樣的形式。在室內(nèi)的文字設計中，文字分為可讀文字與不可讀文字兩類。可讀文字講究外形與含義要符合整體設計主題，對設計師的設計水平要求較高。不可讀文字的外形在整體設計中要和諧，要具有一定的個性、風格，給人們視覺上的沖擊。文字在室內(nèi)設計中的運用具有一定的藝術性與內(nèi)涵性，在現(xiàn)在一些設計風格中還具有極強的個性與趣味性。
2.圖形的應用。
圖形應用是室內(nèi)設計中較為重要的一部分，室內(nèi)設計主要是由各種各樣的圖形構成的。設計師在設計時需要合理安排、規(guī)劃圖形，使之在視覺統(tǒng)一的同時還具有明確的主題。在平面設計中，圖形的設計具有多樣性，其可以是幾何的、有機的或抽象的，設計師可以根據(jù)想要表達的效果自行選擇。在進行圖形設計時，設計師可以運用排列組合、突顯、重復安排圖形等方式，或帶給人們隱晦的信息，或渲染氛圍，使人們對空間產(chǎn)生無限想象。
3.色彩的應用。
室內(nèi)色彩設計是室內(nèi)設計的主體部分，能夠最先抓住人們的眼球。設計師在選擇色彩時一定要謹慎，要注意色彩之間和色彩與其他元素之間的和諧統(tǒng)一。優(yōu)秀的室內(nèi)色彩搭配能夠深化設計主題，營造主題氛圍。在色彩設計上，設計師應注意從設計主題出發(fā)，要有主有次，明確表達自己的思想。另外，設計師還要考慮居住者的感受，選擇的色彩要適合人們居住。
三、結語。
平面設計元素在室內(nèi)設計中具有極大的發(fā)展空間，將平面設計元素合理運用到室內(nèi)設計中，可以深化室內(nèi)設計主題，帶給人們更多的美的享受。有關學者應加大這方面的研究，以創(chuàng)造出更多藝術、文化和諧并存的空間設計作品。
作者:凡鴻單位:武昌職業(yè)學院藝術傳媒學院。
風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇十一
聲音景觀設計主要分為正、負、零這3種方式。其中正設計主要是在原有聲音景觀的基礎上添加新的聲音要素來豐富其內(nèi)涵。而負設計主要是剔除聲音景觀中不好的因素，保留其美好的一面。零設計主要是有效保存原聲，不做任何更改。結合目前我國聲音景觀設計的具體情況，可以對設計的內(nèi)容歸納為以下2個方面：
2.1合理控制噪聲的源頭。
將聲音劃分為高保真音質(zhì)和低保真音質(zhì)2種。高保真的聲音主要是指人們可以聽到的清晰聲音，這些聲音可以使人們產(chǎn)生愉悅的情緒，但是如果在公共場所內(nèi)，大量的背景聲音可能會將高保真音質(zhì)轉變成低保真音質(zhì)，為此，相應部門必須合理控制播放的'音量，以免影響客戶的聽覺能力，降低音質(zhì)。所以，在進行高保真音質(zhì)的設計過程中，要有效控制噪音的聲源，為人們提供一個安靜的聲音景觀。同時還可以結合周邊環(huán)境的情況減弱噪音，比如說隔音墻，其可以有效隔絕街道中產(chǎn)生的噪音，從而減少不必要的噪音污染；或者利用自然景觀以及植物的吸收功效，減弱噪音的影響，降低其對人們的影響。
2.2合理規(guī)劃聲音符號。
首先，合理收集和分析公共區(qū)域內(nèi)的聲音來源，之后有效調(diào)節(jié)聲音的音調(diào)和音量，在不影響他人的前提下，確保用戶可以清楚地聽到。另外，還可以對公共區(qū)域內(nèi)的一些聲音進行時間控制，從而降低對人們的影響。
3小結。
綜上所述，聲音景觀不僅對人們的聽覺有著直接的影響，同時還對人們的情緒變化有著一定的支配作用，因此，在公共空間內(nèi)，要合理設計和規(guī)劃聲音景觀的內(nèi)容，使其設計更加的人性化、合理化，為人們的生活提供幫助。
參考文獻。
風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇十二
小戶型最早由大戶型改造而來，最初不合理開發(fā)在經(jīng)受了市場的考驗之后才催生出小戶型。所謂小戶型其實是一個模糊的概念，可以簡單理解為具有相對完備的配套及功能齊全的“小面積住宅”。它的面積界定也因地域不同而不同。北京、上海、廣州等一線城市一般指40-60平米左右；二、三線城市一般90平米以下即被定義為小戶型。房地產(chǎn)業(yè)內(nèi)部一般認為一居室面積在60平米以下，二居室面積在80平米以下，三居室在100平米以下的都屬于小戶型范疇。長期以來，小戶型都被作為過渡階段產(chǎn)品，對其居住功能的合理性都存在質(zhì)疑。然而時至今日，小戶型配套產(chǎn)品逐漸豐富，功能性也不斷完善，諸多小戶型在提高其使用率、性價比、舒適度的同時，健康環(huán)保的標準也日益提高。
二、小戶型人群特點分析。
小戶型的目標群體主要是由新生代年輕人和投資者兩部分組成。作為剛走出校門工作沒幾年的年輕人，他們經(jīng)濟薄弱，還款能力有限，但是渴望擁有一套屬于自己的房子。因此絕大多數(shù)會選擇購置總價較低的小戶型住宅。這類住宅往往因為擁有時尚的外立面設計、完善的物業(yè)配套服務、齊全的功能布局而備受他們喜愛；即使是年輕夫妻，只要合理地對室內(nèi)空間進行規(guī)劃設計，也能夠營造出滿足日常起居的室內(nèi)環(huán)境。另一方面，隨著儲蓄利率的不斷下調(diào)，股市低迷，許多人都將投資渠道轉向了房地產(chǎn)領域。處于商業(yè)核心區(qū)的單身公寓具有交通便利、周邊配套齊全、需求大、空置率低等特點。同時，由于地段好，且處于商業(yè)區(qū)，租客群多為商務人士。由于容易租、租金高的原因，小戶型更容易獲得較高的投資回報而得到投資者的青睞。
（一）功能分區(qū)及動線自由靈活。對于小戶型來說，在平面布局上以實用為主，各功能空間的劃分應盡量弱化，模糊空間界限，自由靈活，將類似空間進行合并、打通，減少交通空間面積。如客廳與餐廳、廚房與餐廳、臥室與書房等。以廚房空間為例，常見的設計手法是向餐廳區(qū)域借空間，通過去除兩者之間的隔斷，讓餐廳和廚房之間相互開放，如此就能互相借用空間，彼此照應，間接為廚房增容，并且通過統(tǒng)一的風格將其統(tǒng)一，在視覺上擴大空間感。功能分區(qū)離不開動線設計，小戶型的動線規(guī)劃不僅要考慮家庭成員的生活習慣，還要區(qū)分出公共空間和私密空間的界限。同時，將不同使用性質(zhì)的空間之間進行連接，可利用十字型主道動線或以家具為中心的環(huán)形動線，盡可能避免動靜分區(qū)之間的空間重疊。
（二）空間隔斷通透多變。小戶型的實際使用面積有限，在進行空間分隔時應盡量避免使用實體墻隔斷。比如入戶玄關，為了避免進行有效的視線阻擋，可采用雕花板、雕花玻璃等隔斷進行空間劃分；而客廳和臥室區(qū)域則可以使用沙發(fā)或者書柜進行靈活隔斷；衛(wèi)生間為了滿足采光和私密性的雙重需求可以采用透光不透明的玻璃磚進行隔斷，能使視線得到延展從而擴大空間感，是家庭裝修中常見的隔斷方式。當然也可以使用一些彈性隔斷，比如沙曼、線簾、屏風等，亦能根據(jù)空間使用進行有效調(diào)整，也能避免空間雜亂無章。當然，如果想擁有完全屬于自己的獨立私密空間，利用移動式推拉門來取代通透隔斷和實體門都是一個不錯的'選擇，同時還可根據(jù)空間的使用情況進行任意調(diào)整。為了使小戶型的空間顯得更大，在立面空間多安裝鏡面也可以起到小中見大的效果，通過鏡面的反射能夠使視覺上本來局促的小空間得到空間延展，采光也能夠得到提高，一舉兩得。
（三）收納空間最大化，實用至上。小戶型空間有限，所以收納無處不在。通過設計一些多功能的家具來滿足日常生活所需物品的收納是小戶型設計的重點。合理的收納方式應講究美學原理，小空間受視覺局限，收納在實用的基礎上更應強調(diào)整潔美觀。可以將柜體嵌入墻體內(nèi)達到減少空間占用率的手法，或者設計地臺，合理隱藏儲物空間，下面是非常大的儲藏空間，放上茶具成為茶室，晚上鋪上寢具就成為了臥室，合理的收納空間布局能讓小空間的利用率得到極大提升。
（四）合理搭配軟裝，營造個性空間。在軟裝搭配上，小戶型盡量不要裝飾過多的飾品。風格形式、色彩搭配上盡量和諧統(tǒng)一。由于房間小，軟裝搭配要少而精，避免過多的飾品造成空間的局促而顯得雜亂無章。窗簾選擇應以純色為主，避免復雜的花紋和造型造成的視覺混亂，壁紙盡量選擇花紋小顏色素雅的，形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的格調(diào)。同時，在裝修風格的選擇上應以簡約風格為主，避免裝飾過于繁瑣的風格類型，如美式、古典、歐式風格等，這些風格由于造型比較復雜，線條較多都會使空間顯得更加局促雜亂，不適合小戶型空間使用。家具是空間布局的主要元素之一，小戶型家具的選擇要充分考慮室內(nèi)空間尺寸，如何在有限的空間內(nèi)做到小而精，應該盡量在設計之初充分考慮尺寸大小，量體裁衣，避免家具買來以后過大而無法安置的尷尬局面。同時，在平面空間有限的情況下，家具布置應該合理利用縱向空間，以縱向分布為主，充分利用豎向空間，高柜、吊柜、層板都是最佳選擇，造型力求簡單實用。當然，在家具的挑選上，功能多變的家具才能在小戶型中彰顯大用途，可折疊展開的餐桌、可移動組合的沙發(fā)床或者可翻轉的床都是小戶型空間設計中必不可少的選擇。
（五）巧用色彩及燈光烘托氣氛。由于開窗面積小、采光不足，小戶型室內(nèi)空間色彩應避免大面積使用深色，因為這樣容易讓人產(chǎn)生壓迫感和局促感。而亮度高、純度低的顏色能夠反射光線，從而擴大空間視覺感，宜作為主基調(diào)使用。一些純度較高的顏色則可作為局部點綴使用，從而彰顯空間個性，增添活力。燈光在室內(nèi)空間中起照明和烘托氣氛的作用。良好的燈光設計能夠給居住者提供舒適的居住環(huán)境。小戶型空間的燈光設計應考慮空間和層高的實際情況，避免使用造型過大的燈具造成空間的壓抑感，多使用臺燈、落地燈、筒燈、射燈等對整體及局部進行照明和烘托都是不錯的選擇。
綜上所述，隨著我國家庭人口結構的日趨簡單，以大家庭為主的居住模式逐漸發(fā)生改變，小戶型住宅已成為居住需求的主要趨勢。小戶型的室內(nèi)設計如今已成為了設計師的重要設計課題，如何在有限的空間中設計出更健康、綠色、環(huán)保的居住空間需要所有設計工作者共同努力，在未來的發(fā)展道路上，小戶型設計將朝著功能多樣化、設計人性化、風格個性化的方向繼續(xù)前進。
參考文獻：
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風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇十三
隨著居民整體生活水平的不斷提升，居民本身對于周邊客觀環(huán)境的要求也在不斷提高。作為室內(nèi)裝飾來說，其功能不僅是為了能夠更好的設計出符合居民使用要求的相關功能性要求，另外滿足居民自身的心理期望也具有重要意義。裝飾植物本身是室內(nèi)裝修當中十分重要的促成部分，同時也是表現(xiàn)使用人自身情感以及個性的必要手法，由此其受到了人們的廣泛贊譽。
1人對植物裝飾環(huán)境存在需求。
我們開展環(huán)境設計則是為了能夠更好的滿足人的基本需求，人類本身對于室內(nèi)環(huán)境的需求主要包括：文化、情感、物質(zhì)以及個性化四個主要的方面。而且在人自身的意識當中針對既有相關事物也存在深層次的相關印象，而裝飾植物的感受以及心理本身與聯(lián)想存在緊密的聯(lián)系。進行織物裝飾最主要的目的是滿足人類本身的客觀需求，從而更好的營造出具有較高滿意度的室內(nèi)軟環(huán)境。但是由于地域不同在觀念以及文化上面也存在巨大的不同，居民自身的品位追求也不相同，以上相關因素本身對于環(huán)境設計都會產(chǎn)生客觀的影響，從而最終產(chǎn)生各自不同的客觀環(huán)境。我們只有將人放在第一位，并且在進行設計的過程當中立足于整體環(huán)境營造以及居民自身的生活習慣等相關角度進行綜合的考量，力求能夠設計出突出個性化的環(huán)境、具備較高的實用性，從而使得環(huán)境設計真正能夠做到為民服務。
2.1調(diào)節(jié)氛圍。
在完成房間家具的擺設以及整體的布局之后，由于整個空間的硬裝性裝飾很難獲得改變，而且整體的可塑性也受到了較大的限制，此時作為使用者來說，要想根據(jù)自身的喜好以及使用功能兩方面來展開環(huán)境氛圍的調(diào)節(jié)，這個時候織物裝飾本身就展現(xiàn)出了極強的可塑性而且由于其在變化起來較為簡單，與光色進行整體配合還能夠起到調(diào)整以及變化室內(nèi)環(huán)境等相關作用。
2.2進行空間的聯(lián)系或者劃分。
對于室內(nèi)環(huán)境進行設計的過程當中，我們可以充分的利用織物本身的裝飾特性來針對分割所需要的尺寸進行必要的劃分，并且將人流方向進行疏導，其所起到的作用是起到空間的聯(lián)系以及分割的整體作用。進行室內(nèi)設計對于織物評分陳的位置、未滿以及床帳的相關位置存在一定的不同，不僅能夠在一定程度上增加空間本身的私密性，而且能夠起到對于室內(nèi)空間進行必要的分割?？椢锏囊粋€重要作用就是時期能夠具備較大的操作性，并且能夠在很大程度上提升空間的整體利用了以及實用性。
2.3裝飾空間的基本作用。
在室內(nèi)空間進行紡織品應用的過程當中，點綴裝飾以及生活所需要的相關功能，例如：沙發(fā)罩、織物做成的壁畫、窗簾、床單以及低碳等等，由于以上的物品本身在室內(nèi)空間當中所占據(jù)的比例相對較大，而且這部分物品本身還對于室內(nèi)整體的裝飾效果與裝飾品的品位都會產(chǎn)生相對較大的影響，作為設計人員來說往往會從織物的裝飾方面來對于整個裝飾空間的均衡，給人帶來更好的視覺感受。
3.1保證裝飾織物與客觀環(huán)境的色調(diào)具有良好的協(xié)調(diào)性。
在開展室裝飾設計時，所需要考慮的相關因素眾多，但是這其中色彩是最為重要的，其能迅速的將其訴諸感覺。以人們從視覺上面的感受來看，在室內(nèi)空間當中人們更加重視的是整體的色彩，但是對于具體的形體本身并沒有足夠的認識。由此在進行室內(nèi)環(huán)境的設置以及對于室內(nèi)裝飾織物設計的運用過程當中，色彩是尤為重要的，而色彩本身比起其他的視覺元素來說更加的具備情感。由于不同的面料本身的色光成分不同，而且織物本身所呈現(xiàn)出來的顏色也各不相同，如果不同的色彩在同樣的一塊織物上面急性照射，另外即便是相同的角度，對于顏色也會完全不同。在開展整體設計的'過程當中，不僅需要對于客觀環(huán)境進行客觀的考量并且針對識別的距離、純度、色相以及明度等方面的相關差異都需要進行綜合的考量。
3.2做好裝飾風格以及裝飾植物的整體協(xié)調(diào)。
對于室內(nèi)裝飾物的陳設手法與整體裝飾風格的設計能夠更好的對于室內(nèi)環(huán)境中整體的主旋律進行必要的凸顯，而且此部分的框架整體必須要在整個室內(nèi)風格的整體當中進行融入。由于室內(nèi)組夯實織物本身在不同的主題與文化的大背景之下，我們必須要對于其進行必要的手法以及規(guī)律的整體搭配。
3.2.1中式風格的搭配。
目前，在整個室內(nèi)裝飾行業(yè)當中，中式的裝修風格主要分為現(xiàn)代中式風格以及傳統(tǒng)中式風格兩種主要的類型。這其中，傳統(tǒng)的中式風格當中相對典型的風格類型主要包括：明式風格、清式風格以及唐宋風格幾種主要的類型。裝飾元素方面更加的重視將山水以及花鳥應用到裝飾當中，從而更好的展示出中國傳統(tǒng)當中對于古典美的認識。在進行現(xiàn)代中式風格裝修的過程當中，主要是在室內(nèi)設計當中更好的進行中式風格的家具陳列的以及搭配，在進行材料的選擇方面，更加的善于應用中國傳統(tǒng)的棉麻以及絲綢等自然材料，在色彩的搭配方面，與傳統(tǒng)重視風格裝修相比色彩相對素雅而且低調(diào)。但是在圖案上面依然堅持中國傳統(tǒng)的圖案，并且充分的與現(xiàn)代的素色進行結合。
3.2.2日式裝修風格。
日式風格更加的重視應用自然材料織物來起到裝飾的作建筑節(jié)能用，從而更好的將自然材質(zhì)本身的美感進行充分的展示，并且力求能夠體現(xiàn)出人與自然的和諧共存。日式的裝飾物在更加的重視自身功能性的基礎之上，更加的注重整體線條的表達。日本更加的重視自身的歷史傳統(tǒng)，并且為整體的裝飾在線條以及圖案上面奠定了堅實的基礎，在日式的織物飾品當中浮世繪以及大和繪是最為常見的。另外，日式的配套更加的注重軟質(zhì)材料的應用，并且在色彩上面更多的以淡雅的顏色為主。
3.2.3東南亞的裝飾風格。
眾所周知，東南亞的風格的一大特性就是混搭，其本身不僅與印度尼西亞、泰國以及印度等下相關的南亞、東南亞國家之間有著一定的關聯(lián)性，其次其本身也是一種氛圍的代表，總體來說就是在異國風情的情調(diào)之下，更好的享受舒適，東南亞風格本身非常的重視軟裝以及整體細節(jié)，其更是代表了一種氛圍，總體來說就是在異國情調(diào)之下更好的享受整體的舒適度?？傮w來說，東南亞風格整體的色彩更加的濃烈，追求色彩的和諧之美。
4結束語。
在應用裝飾飾物的過程當中，必須要做到與室內(nèi)的整體設計更好的協(xié)調(diào)而且統(tǒng)一，并且盡量的滿足人類自身的心理以及生理需求。首先必須要針對材質(zhì)本身的圖案、質(zhì)地以及自身的特性以及其本身在豐富室內(nèi)色彩、整體縫合以及自身所起到的相關功能等方面之間的相互聯(lián)系。并且通過對于室內(nèi)設計與織物裝飾物急性內(nèi)在的設計與搭配，從而更好地滿足基本功能等方面的總體考量，針對裝飾織物的設計以及其他相關領域展開研究，力求能夠使得織物裝飾本身成為一種語言的藝術，最終來更好的滿足人類自身的情感訴求。
參考文獻。
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風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇十四
將自然元素運用于室內(nèi)空間設計中，并不是簡單地將各種自然元素照搬和隨意擺放到室內(nèi)，而是要將自然元素抽象化，廣泛運用山石、水體、植物、光以及自然材料等等，按照美學原理進行設計，結合人們不同的興趣愛好、審美情趣、地域文化等多種元素，做到各種元素協(xié)調(diào)共生。
2.融合現(xiàn)代設計理念。
的完美融合，從而營造出具有文化內(nèi)涵和地域特色的室內(nèi)空間環(huán)境。虛實結合給人們營造一種清新自然、視野開闊的非凡意境，使人們仿佛置身于大自然，沐浴著細雨春風，感受著海風拂面。
3.以人為本，有效實用。
引入自然元素的室內(nèi)設計不僅可以滿足人們回歸自然、健康環(huán)保的需求，同時還為人們的生活工作環(huán)境提供了和諧舒適的室內(nèi)環(huán)境，但對于自然元素的應用不能只考慮美觀效果，而忽略人的需求，如在室內(nèi)布置水景時，不能忽視水景位置和面積等因素，避免室內(nèi)濕度過高給人們的身體帶來不適；在室內(nèi)設置人造景然觀時，需要位置的擺放，以免造成人的行動安全隱患；在進行室內(nèi)采光設計時，不僅需要保證室內(nèi)采光效果良好，還需要避免眩光問題的出現(xiàn)。在將自然元素運用于室內(nèi)設計的過程中，要深入研究審美心理學、環(huán)境心理學和人體工程學，充分考慮到人們的生理特點、視覺感受以及心理感受等，設計出一個綠色健康、輕松舒適、有個性、有追求的室內(nèi)空間環(huán)境健康、環(huán)保與安全。
4.健康與安全。
自然元素與室內(nèi)設計相結合并不意味著可以將大自然中的所有元素都引入室內(nèi)，對于那些具有安全隱患的自然元素要謹慎選擇，妥善處理，否則會危害人體健康，或者帶來安全事故。比如一些含油性較大的木材和帶放射性元素的石材，長期接觸會嚴重危害人們的身體甚至會誘發(fā)癌癥，有些綠色植物帶有尖刺和毒素，這類不符合健康與安全自然元素，不能在室內(nèi)設計中運用。
人們對最原始的自然感性世界的追逐都從未放棄過，將自然元素運用到室內(nèi)空間設計，符合現(xiàn)代設計的發(fā)展潮流與趨勢。在室內(nèi)設計中融入自然元素，蘊含了豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，包含了歷史與現(xiàn)代的對話，一個自然清新、健康舒適的室內(nèi)環(huán)境，不僅可以滿足人們對居住空間的功能需求，同時還可以使人們從中得到精神的愉悅和心靈的慰藉，從而實現(xiàn)人與自然的和諧共生，讓人在其間感受時間的流動，傾聽雨水的聲音，觸摸空氣的飄灑，凝視光影的色彩，沒有華麗的色彩裝飾，沒有繁瑣的家具配置，沒有盤旋跌宕的空間結構，卻同樣帶給人更多的回憶與慰藉，讓人們從緊張壓迫的生活中釋放進簡單自然的空間之中。
風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇十五
在人類文化發(fā)展的過程中，創(chuàng)造出了豐富多彩的紋樣樣式。在這些樣式中，有很多也很符合現(xiàn)代人的審美需求，可以直接應用到現(xiàn)代室內(nèi)設計當中。所以，對吉祥紋樣進行直接引用是現(xiàn)代室內(nèi)設計中最常用也是最簡單的方式。比如，回紋、魚紋、葉形植物紋、漢字書法等很多傳統(tǒng)的吉祥紋樣。這些紋樣的設計風格簡明并且形式美感很強，都很適合直接用于室內(nèi)設計當中的大面積圖案裝飾或者室內(nèi)的墻面裝飾。
（1）元素的簡化變形。在傳統(tǒng)的吉祥紋樣中，有一部分紋樣對于現(xiàn)代人來說由于沒有時代背景的襯托造成了圖案元素識別性較低，并且比較復雜不利于理解與表達紋樣寓意。對于這種復雜煩瑣的吉祥紋樣應提煉出紋樣的精華，然后將紋樣進行簡化和概括，使紋樣形式便于理解。在保持原有紋樣寓意的同時又符合現(xiàn)代簡約生活方式和現(xiàn)代人的審美觀念。（2）元素的分解重組。現(xiàn)代社會已經(jīng)進入了工業(yè)化生產(chǎn)的時代，所以為了使傳統(tǒng)吉祥紋樣既適應于現(xiàn)代化的生產(chǎn)加工方式又符合現(xiàn)代人的審美需求，需要將吉祥紋樣進行拆分后根據(jù)形式美法則，運用對稱均衡、單純齊一、調(diào)和對比、調(diào)整比例、節(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一等設計手法重新進行組合構圖，形成能夠融合新理念、新材料和新技術的全新藝術形象。重組后的紋樣形式感強又便于加工制作，符合現(xiàn)代社會的生產(chǎn)需求。
2.3元素的抽象變化。
由于幾何造型是現(xiàn)在室內(nèi)設計中應用最為廣泛的裝飾造型，所以一些較為復雜的傳統(tǒng)吉祥紋樣可以利用幾何造型元素，運用線條對紋樣的主要內(nèi)容進行概括處理并將其歸納成簡單的幾何形體，最后演變成點、線、面等基本元素所組成的裝飾紋樣。對傳統(tǒng)紋樣進行造型變化能夠讓傳統(tǒng)的吉祥紋樣更適應現(xiàn)代設計造型的要求，更能體現(xiàn)紋樣的形式美感。
風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇十六
在進行室內(nèi)裝潢的時候，部分設計人員由于過分追求時尚元素的運用，導致設計的內(nèi)容流于形式，注重設計外觀的形象，卻沒有真正從內(nèi)容方面體現(xiàn)文化底蘊，這樣的設計與地域文化運用的本質(zhì)不相符。在室內(nèi)裝潢的過程中，需要結合室內(nèi)的結構來制定具體設計方案，將自己的設計理念與地域文化相融合，而不是將文化強加于設計之上。在合理的設計方案下，文化不僅可以通過形式呈現(xiàn)，更使人們能夠在每個角落，都感受到文化的氣息，保證了設計的完整性，同時也體現(xiàn)出設計的科學性。
1.2過于追求外國文化。
目前，我國很多設計師在進行室內(nèi)裝潢設計的時候，能夠考慮到將地域文化運用到其中，但是在文化的選取方面，仍然存在著很大的問題。隨著各國之間的文化交流愈加頻繁，在這樣一個文化背景之下，中國本土的地域文化，對于室內(nèi)設計的影響力在逐漸降低，取而代之的是很多西方文化卻占據(jù)了室內(nèi)裝潢的半壁江山，無論是形式，還是在內(nèi)容方面，都存在嚴重的雷同現(xiàn)象。究其原因，主要是設計師抱有崇洋媚外的思想，他們認為和中國文化相比，外國文化更為先進，更加優(yōu)勝。
這一觀點嚴重忽視了文化之間的相互融合、取長補短，盲目地照搬外國文化，使設計顯得毫無新穎性科研，同時也阻礙了我國本土的地域文化在設計中的運用，使得中國的室內(nèi)裝潢設計一直處于停滯不前的狀態(tài)。面對許多設計師崇洋媚外的局面，我們必須要從內(nèi)心喚醒他們對中國文化的認同感，督促他們在設計中，既能夠引入西方文化，同時也能使西方與中國文化相互融合，使得文化更具有創(chuàng)新性。
地域文化是文化的重要組成部分，即主要指的是，在一定范圍內(nèi)，經(jīng)過長期的文化積淀，所形成的獨特文化。隨著人們文化素養(yǎng)的不斷提高，在室內(nèi)裝潢設計中，也更加關注地域文化的運用。從意義上來說，地域文化與室內(nèi)的裝潢設計有著緊密的聯(lián)系，其聯(lián)系滲透在方方面面，不僅有物質(zhì)上的聯(lián)系，甚至從哲學的角度去分析，也能夠找到兩者間的關系。地域文化是在人們長期的社會生活，人與人之間的交流中逐漸形成的，其是人們溝通交流的重要基礎。同時，就社會建設來說，優(yōu)秀的地域文化有利于形成良好的社會風氣，穩(wěn)定社會的秩序，改善人們的價值觀，促進和諧社會的建設。
室內(nèi)主要是指一個建筑物的內(nèi)部空間，對室內(nèi)的裝潢，即指對于該建筑物內(nèi)部的設計裝潢。室內(nèi)空間是人們生活的主要空間，因而在對室內(nèi)空間進行裝潢設計的時候，要能夠結合當下人們的審美觀念，融合當?shù)氐拿耧L民俗，以及法律中的相關規(guī)定，設計出一個科學合理的裝潢方案。地域文化已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，其對室內(nèi)裝潢也起到了重要的影響。在室內(nèi)裝潢中，主要從以下兩個形式來體現(xiàn)地域文化：第一，通過符號的方式來體現(xiàn)文化的形式。第二，通過設計主題來體現(xiàn)文化的形式。而目前很多裝潢設計中，主要通過主題的方式，來體現(xiàn)出特定的地域文化。但同時也是因為該種方式的普遍運用，造成了主題與文化之間出現(xiàn)混亂的'現(xiàn)象。
3.1設計思路探析。
地域文化是在一定范圍內(nèi)，經(jīng)過歷史的沉淀，逐漸形成的一種特有文化。因此，地域文化的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，同時也受到了歷史因素、人文因素、環(huán)境因素等多方面的影響，地域文化也決定了室內(nèi)設計的總體思路，和整體理念。受到地域文化的影響，我國的室內(nèi)裝潢設計注重與民族習慣的運用，將其作為設計的基礎，設計與人們的日常生活息息相關，能夠滿足生活當中國的各種需求，同時也能夠滿足人們對室內(nèi)美觀的需求。在這樣的設計模式之下，地域文化能夠得到充分的運用，同時也可以從精神、物質(zhì)兩個方面滿足人們需求。
3.2具體應用策略。
（1）傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。中國文化經(jīng)歷了五千年的風雨洗禮，具有其獨特之處，后代應當繼續(xù)繼承與發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。地域文化作為文化的一種，受到特定地理位置的影響，各地的地域文化都不同。地域文化與人們的生活相互滲透，影響著人們的日?；顒印Ｒ虼?，在室內(nèi)裝潢設計中充分運用地域文化，是對我國文化的傳承與發(fā)揚。在設計方案的受，汲取傳統(tǒng)文化中好的一部分，與設計者的設計理念相互融合，體現(xiàn)出創(chuàng)新的意識，是對現(xiàn)有室內(nèi)設計方案的一種突破，同時也是對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承。
（2）室內(nèi)設計的人性化體現(xiàn)。在進行室內(nèi)設計的時候，需要考慮到建筑物的地理位置，周圍的地理環(huán)境、人文環(huán)境，結合建筑物自身的情況，有針對性地制定相應的方案，將設計理念運用得當。與此同時，設計者要注意到室內(nèi)設計的最終目的，是為了給人們更好的生活環(huán)境。因此，在設計的時候，一定要以人為本，尊重房屋主人的自身需求，盡可能滿足其提出的各種設想。在此基礎之上，結合當?shù)氐拿耧L民俗，尋求合適的文化主體，以求能夠滿足居住著的物質(zhì)需求和精神需求。
（3）堅持可持續(xù)發(fā)展的理念。當下的室內(nèi)設計更加注重可持續(xù)發(fā)展，在設計的同時，更加注重生態(tài)環(huán)境的保護，將可持續(xù)發(fā)展的理念融入設計當中。目前是能源緊缺的時代，但設計當中仍然存在著嚴重的資源浪費現(xiàn)象。因此，節(jié)能環(huán)保是未來室內(nèi)裝潢的重要發(fā)展趨勢。在我國的室內(nèi)裝潢設計中，設計者應當遵循節(jié)能環(huán)保潮流，緊跟時代的步伐，設計出科學的設計方案，在設計中充分體現(xiàn)地域文化，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
（4）創(chuàng)新設計手法。在室內(nèi)設計中，通常運用顏色和材料來表現(xiàn)當?shù)氐奈幕?。因此，在設計品當中，凡是能夠體現(xiàn)出當?shù)氐奈幕厣膱F，都可以成為室內(nèi)設計的重要元素。但是，若是一味地采用傳統(tǒng)的文化素材、單一的色彩線條，室內(nèi)設計會顯得單調(diào)無味。在新設計理念的指導之下，室內(nèi)設計不能為了追求方案上的創(chuàng)新，而毫無節(jié)制地去迎合當下流行的設計思想。這會導致設計人員雖然也在室內(nèi)設計中，添加了一些當下流行的元素，但是整體的設計理念還是很傳統(tǒng)，按部就班地進行每一個步驟，導致最終的設計仍然缺乏新穎性。設計人員應當結合當?shù)氐臈l件，選擇合適的裝潢材料，在設計的過程中，能夠融入當?shù)氐拿褡逄厣?，盡可能地使用原生態(tài)的材料。色彩是豐富室內(nèi)設計的重要工具。設計者在選擇具體色彩的時候，能夠結合當?shù)氐奈幕厣?，敢于嘗試新的色彩，通過不同顏色的相互搭配，給居住著煥然一新的柑橘。在色彩選擇中，充分運用地域文化，能夠體現(xiàn)出室內(nèi)裝潢設計的創(chuàng)新性。同時，在室內(nèi)設計中，適當結合國外的文化，在了解居住著需求、審美觀的基礎之上，選擇國外的流行原色，來使室內(nèi)設計與國際化相接軌。
4結束語。
設計者應當意識到地域文化在室內(nèi)設計中的重要性，結合當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、文化特色、人文因素等，有針對性地制定設計方案。同時，在室內(nèi)設計中，適當結合國外的文化，在了解居住著需求、審美觀的基礎之上，選擇國外的流行原色，來使室內(nèi)設計與國際化相接軌。
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風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇十七
色彩是視覺在直觀和客觀上的一種語言，色彩在視覺上可以使人產(chǎn)生時遠時近，或大或小的感覺，高純度和高明度的色彩也會使人產(chǎn)生向前、輕柔的感覺；相反，低明度和低純度的色彩會給人向后、深沉壓抑的感覺。當色彩直觀地植入人的眼睛里時，色彩的所有屬性都是最直接的，人們看到的色彩不一定是它真實的色彩，也有可能是由人的心理感覺來決定的。因為不同的色彩在對人的視覺產(chǎn)生作用的同時也會對人的心理產(chǎn)生一定的影響，反之心理也會對色彩做出不同的影響。這種影響有的是起積極作用的，有的是起消極作用的，要具體問題具體分析。具體到某一個很小的色彩上，不同的色彩相疊加后會產(chǎn)生另一種顏色。就好像色彩的三原色—紅、黃、藍一樣。它們分別融合就會產(chǎn)生這世界上所有的顏色。這是很神奇的。重復的顏色在室內(nèi)設計中，設計師要依據(jù)色彩的特性來靈活準確地分析色彩，運用色彩。比如室內(nèi)的天花板在色彩的選擇上適合采用顏色比較淡的材質(zhì)裝飾，而地面的材質(zhì)色彩適合采用較深色的材質(zhì)，空間上的色彩搭配會取得視覺上的平衡和穩(wěn)定。上輕下重的設計視覺審美會使人的心情和身體感到舒適，反之會使人頭暈、目眩。
色彩還有一個作用，就是它可以對室內(nèi)空間在布局規(guī)劃上具有點綴空間的色彩的作用。如背景墻、小景觀、茶幾、窗簾等軟飾品、陳設品、植物等在顏色的選取上都是以在空間中起到點綴作用為目的的。點綴色彩在空間中使色彩的律動感更加強烈，它既豐富了空間的色彩趨向又決定了室內(nèi)整體的空間走向。在室內(nèi)空間的設計規(guī)劃中，色彩的搭配運用是否突出有很大一部分原因是裝飾品在空間所起的點綴作用，從而影響了空間的整體氛圍。同時，點綴色彩在手法的處理上一般要遵循室內(nèi)色彩的`設計原則，使它們既相互融合又協(xié)調(diào)統(tǒng)一，最后使它們相互碰撞產(chǎn)生的新奇色彩能與室內(nèi)的整體色調(diào)相碰撞，達到既強烈又和諧的整體感覺是色彩在室內(nèi)空間中的點綴作用。點綴的色彩是不宜大面積使用的，它是起到突出空間作用的。點綴色彩在空間的布局上也有一定的暗示作用。比如，當客人進入某一個公共區(qū)域的公共空間時，室內(nèi)的點綴色彩要考慮其色調(diào)會給人帶來什么感覺？是舒適的還是急躁的，是能被大眾接受的，還是被大眾排斥的。
1.色彩對心理和生理上產(chǎn)生的作用。
從室內(nèi)的空間布局到家具的陳列擺放，都要遵循色彩構成的基本原則。選用的顏色要與設計的目的相協(xié)調(diào)。不同的顏色會對人的生理和心理帶來不同的心理暗示。依據(jù)人對色彩的主客觀理解選用符合人性格特點的色彩會更好一些。就像世界上沒有同一片葉子，也沒有同樣的人。所以每一個人喜歡的顏色是不一樣的，不同的顏色代表的寓意也是不同的。色彩有冷色調(diào)和暖色調(diào)之分。紅色、黃色、橙色等色調(diào)鮮明的顏色稱為暖色調(diào)；因為它們會給人一種溫暖、熱情的心理感覺；相反會把藍色、綠色等稱為冷色調(diào)，它們給人一種穩(wěn)重、安靜的心理感覺。色彩具有精神層面的價值。人們常常能感覺到色彩對自己的心理影響，這些影響總是在不知不覺地發(fā)生作用，左右我們的精神情緒和心理情緒。色彩對人們的心理效應是不同層次的影響。有些是直接進入我們的大腦，有的是間接聯(lián)想，還有更高層面的就是影響人的信念和信仰。
2.色彩對人們健康的影響。
知覺情感也是可以通過色彩來傳遞的。同時知覺情感也是影響人們健康的重要因素之一。不同場景的色彩所營造的色彩氛圍是不同的。色彩在不同空間氛圍中有著不同的角色扮演，同時它們在不同空間格局的構成中起重要的作用。比如，在娛樂空間中，在注重色彩功能性的同時要兼顧室內(nèi)色彩的文化性和情感性，以滿足人的心理需求和生理需要。商業(yè)空間中大多數(shù)的色彩是絢麗多彩的；而在醫(yī)療等的空間中，色彩就必須是沉穩(wěn)的，給人肅靜莊嚴的心理暗示。不同的色彩會刺激人們的視覺感官，使其感到興奮或舒和神經(jīng)。比如，紅色會給人一種較刺激性的視覺和心理感覺，長時間凝視紅色過久就會影響視力，甚至產(chǎn)生焦慮和身心受壓的情緒，研究表明心腦血管病患者應避免過分的紅色刺激；綠色是大自然的顏色，是環(huán)保的顏色，當人們長時間注視電腦或?qū)W習的時候，只要多看看綠色就會有鎮(zhèn)靜神經(jīng)、解除眼疲勞的作用。而且對于高血壓患者來說，處在綠色的環(huán)境中是有利于恢復健康的。結語色彩是一門值得研究的學問，而有關色彩的研究卻是一門相對比較新的學科。色彩的發(fā)展永遠是以物理學為前提的，同時人們對色彩的感覺是人的生理和心理對色彩做出的直觀反應，同時色彩的不斷變化又使人在室內(nèi)空間中產(chǎn)生不同的聯(lián)想。如今，人們對于色彩在室內(nèi)空間中的研究是多樣化的，但不論是怎樣的發(fā)展都必須以色彩的基礎原則為一切發(fā)展的原則。假想一下，世界沒有色彩是怎樣的。“抬頭看見的不再是藍天，草地不再是綠色，花朵不再是五顏六色的。”所有的色彩都變成了灰色，人類將會是以怎樣的一種心情去面對這個世界。所以說，人們是離不開色彩的，它與人們的生活是息息相關、密不可分的。生活中顏色的出現(xiàn)使我們的世界變得更加具有豐富性，它使我們能看見這世界上所有的美好景象，開闊了我們的視野、豐富了我們的生活。在進行室內(nèi)規(guī)劃設計時，需要對人需求的色彩數(shù)據(jù)進行采集、分析，在此基礎上提出設計方案，并隨后實施和繼續(xù)整理。在此過程中，對顏色數(shù)據(jù)的精確把控、對技術的要求無疑是非常重要的。
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風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇十八
摘要：目前世界正快速向“地球村”發(fā)展，各國之間的文化交流越來越多。在這個過程中，中國的的時尚設計，也逐漸由跟隨西方設計文化，轉變到以本土文化為核心積極融合外來設計文化，而具體而言，就是國內(nèi)的時尚設計迸發(fā)出了豐富多彩的風格潮流、巧奪天工的設計手法。家紡設計行業(yè)也不例外，人民群眾對現(xiàn)代家紡用品的設計風格、內(nèi)涵有了更高要求，需要家紡用品可以適應其多元的文化需求，并且可以緊密結合日漸流行的“新中式”裝飾風格。為此，本文首先簡要的介紹了“新中式”的內(nèi)涵，然后從色彩搭配以及色彩特點兩個方面介紹了新中式空間中的家紡色彩設計要素，最后對新中式空間中的家紡色彩設計趨勢做了詳細論述。本文的研究工作具有一定的理論價值和實踐意義。
風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇十九
近年來，人們比較注重居住空間的民族化、個性化和多樣化。長期以來，傳統(tǒng)中式元素在室內(nèi)裝飾設計中得到了廣泛的應用，也成為現(xiàn)代設計師逐步運用和挖掘的重要資源?，F(xiàn)代新中式風格的室內(nèi)空間設計是對于中國傳統(tǒng)文化的吸收和創(chuàng)新，也是傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)空間設計中的重新演繹?，F(xiàn)代室內(nèi)空間的裝修設計中，融入中國傳統(tǒng)元素，可以為室內(nèi)空間注入文化屬性，賦予室內(nèi)空間風格一定的文化層次和內(nèi)涵，充分發(fā)揮出室內(nèi)設計獨特的魅力。
新式室內(nèi)設計就是以經(jīng)典文化為依托的設計創(chuàng)新，以傳統(tǒng)建筑中的某些構件和文化元素為素材，根據(jù)現(xiàn)代人的審美文化需要和對室內(nèi)空間功能的多樣化需求，注重精神層面的實際需要，在現(xiàn)代室內(nèi)設計理念的基礎上，融入傳統(tǒng)文化語言，使室內(nèi)空間不僅具備現(xiàn)代氣質(zhì)，而且體現(xiàn)出明顯的傳統(tǒng)文化印記。新中式風格的裝飾特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面:(1)家具:家具能夠很好的體現(xiàn)出室內(nèi)裝修風格的特點，傳統(tǒng)家具設計一般會突出傳統(tǒng)文化元素，其線條樸素，簡潔大方，質(zhì)樸中又帶有高貴之氣，配合現(xiàn)代家具設計的人性化，可以直接運用。在傳統(tǒng)基礎上經(jīng)現(xiàn)代設計手法改造過的新式家具，具備了色彩的強烈變化，色塊和色塊之間形成混搭，造型配合功能更加實用，形成了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機結合。(2)色彩:色彩在新式室內(nèi)設計中的運用非常突出，利用明快簡潔的色彩可以體現(xiàn)出室內(nèi)空間的整體氣質(zhì)，傳統(tǒng)文化和建筑中的很多色彩都可以被采用，可辨識度非常強。中國傳統(tǒng)元素中的許多色彩十分具有代表性，也就是我們通常所說的“國色”，如中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白等，將這些傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代環(huán)保材料相結合，定位出新的文化表情。原木色和黑色可以對室內(nèi)空間的韻味進行渲染，營造出內(nèi)斂、寧靜、優(yōu)雅的室內(nèi)空間氛圍。(3)空間布局:室內(nèi)空間布局可以通過傳統(tǒng)元素中的木結構進行分割，通過隔扇、罩、架、格、屏風等木構形式完成室內(nèi)空間的分區(qū)。中國傳統(tǒng)的木架構本身就具有很強的裝飾性和一定的功能性，所以在傳統(tǒng)設計中，通常以通透的木質(zhì)結構的組合及分解實現(xiàn)對室內(nèi)空間的分隔。
中國人講求中庸式的生活習慣，在現(xiàn)代社會運用最多的則是舒適、寧靜。就拿一件旗袍來說，有的人穿上你會覺得雍容華貴，如同貴婦人般;有的人穿上端莊清雅，顯得極具書香氣息;同樣也有的人穿上顯盡風俗;還有的人穿上就會顯得俗不可耐，像是糟蹋了旗袍。像旗袍的道理一樣，中式元素風格也如此，這正是它最迷人，同時也是最難把握的地方。隨著中國文化影響力的不斷增強，中式元素在室內(nèi)設計中的應用也是近年來全球設計理念的一種新潮流，備受設計師們的喜愛，同樣一些帶有傳統(tǒng)中式元素的設計也是受到大家的追崇。設計師們通過現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，將中式元素的精神和形式相互結合，形成一種新的現(xiàn)代設計理念，使傳統(tǒng)元素展現(xiàn)出新的生命力。
當前一些設計中容納的中式元素風格，在全世界范圍內(nèi)可以說有著至關重要的優(yōu)勢，越來越多的設計師陸續(xù)在其作品中添加著中式元素，幾百上千年的傳統(tǒng)文化和設計理念在現(xiàn)代化的今天依然具有深遠的影響，與目前所流行的現(xiàn)代簡約風格不盡相同。如:宜設而設———以最簡單、最自然的態(tài)度，避免過多雕琢。刪繁去奢———刪去過于復雜的，除去高調(diào)奢華的，講求樸素，體現(xiàn)出一種對大道自然的追求，營造自然和諧的質(zhì)樸氣息。將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)設計進行很好的融合，既要強調(diào)不同地域文化內(nèi)容上的差異，同時也要注重強調(diào)形式上、功能上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。
建筑的公共空間時一個建筑的核心，是能夠為人們提供交流和溝通的場所。建筑的公共空間是人流匯合的樞紐，具備一定的集散地功能，同時也是建筑空間形態(tài)和個性的表達。中國是茶的故鄉(xiāng)，茶在我國至少有4700多年的歷史，因此，茶文化也可以在現(xiàn)代建筑設計中加以運用。我國茶樓中的中國元素是最典型，也是最具特色的，很多茶樓的外觀設計和室內(nèi)空間中都體現(xiàn)出了一種幽靜、質(zhì)樸的傳統(tǒng)文化風格。中國結、青花瓷以及鏤空的云龍隔窗，再加上用小碎石鋪就的弄堂小路，造就了如詩如畫般的中國園林意境之美?？傊?，這些濃郁的傳統(tǒng)氛圍與東方文化氣息一融合，便更加凸顯出中國建筑中的典雅與和諧。
綜上所述，傳統(tǒng)文化元素延續(xù)了中國的歷史和文化，在室內(nèi)環(huán)境設計中應用傳統(tǒng)文化元素，可以更好的體現(xiàn)中國民族文化的深厚底蘊?，F(xiàn)代設計師對傳統(tǒng)文化加以深刻理解，通過與現(xiàn)代設計理念的結合，將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進行提煉和重組，運用現(xiàn)代設計手法進行設計，形成具有中國傳統(tǒng)特殊的現(xiàn)代室內(nèi)設計風格，體現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)設計的特色，以促進室內(nèi)設計行業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用論文篇二十
中國傳統(tǒng)吉祥紋樣是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的藝術表現(xiàn)形式之一。隨著時代的發(fā)展和進步，在現(xiàn)代室內(nèi)設計中我們要讓傳統(tǒng)的藝術形式轉變?yōu)橐环N新的藝術形象。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合在一起，利用新理念、新技術和新材料對傳統(tǒng)吉祥紋樣進行重新構思和運用，讓現(xiàn)代設計圖形和吉祥寓意完美結合，使傳統(tǒng)吉祥紋樣在體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的同時在現(xiàn)代室內(nèi)設計中煥發(fā)新的活力。
1.1吉祥紋樣的類型。
吉祥紋樣的素材都是來源于人們的日常生活，紋樣圖案表達了人們對于美好生活的向往。對于吉祥紋樣的類型，可以按照不同的體系分成不同的類別。比較常見的是根據(jù)紋樣圖案的內(nèi)容和形象進行分類，所以出現(xiàn)了能夠賦予許多動物美好寓意的吉祥動物紋，表達追崇與敬畏的瑞獸紋，變化多樣、形態(tài)活躍的植物紋，構圖嚴謹、造型復雜的人物紋，還有由器物的不同功能變化組成的器物紋、造型抽象的幾何紋。這些傳統(tǒng)的吉祥紋樣也可以相互組合形成吉祥紋樣的組合圖案，或者直接用書法文字等進行裝飾。
“吉祥”，其意為祥瑞，是預示好運之征兆。在圖案吉祥寓意表達方面，人們習慣結合日常生活中的各種素材，以寓意、諧音、比喻、雙關、拆分重組等最常用的藝術表達方式來展現(xiàn)素材潛在的含義。如果將一種動物用紋樣的形式表現(xiàn)出來，就構成了一幅有吉祥寓意的作品，在作品中人們不僅看到了吉祥紋樣的藝術形態(tài)，人們還能通過藝術形態(tài)感受到紋樣潛在的語言。所以，吉祥紋樣除了能夠展示形式美，還有潛在的寓意表達。比如，書法文字本身帶有很好的裝飾效果，這時就可以運用諧音借助部分文字名詞構成同音詞來闡述吉祥寓意。
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