總結(jié)是對(duì)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的事情進(jìn)行深入思考和梳理的過(guò)程。寫(xiě)總結(jié)時(shí)應(yīng)注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度。接下來(lái)是一些實(shí)用的總結(jié)寫(xiě)作技巧，供大家參考和借鑒。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇一
這是一本有關(guān)教育的書(shū)，是由被譽(yù)為“上天送給孩子和家長(zhǎng)的福音”的李躍兒所著。她善于用最明確最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀。本書(shū)中，字里行間流露出淡淡的溫馨，沒(méi)有華麗文藻，沒(méi)有專業(yè)的術(shù)語(yǔ)。她站在一個(gè)敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講述一個(gè)一個(gè)她所遇到、看到、聽(tīng)到的故事。
在《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書(shū)中，作者并不簡(jiǎn)單要我們一心一意去愛(ài)孩子就行了，而在愛(ài)的基礎(chǔ)上，要有智慧的愛(ài)，愛(ài)是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說(shuō):“作為老師，首先，要有看見(jiàn)一個(gè)孩子，就愛(ài)得眼睛都拔不出來(lái)的愛(ài)心。但是光有這一點(diǎn)是絕對(duì)不行的，光有這一點(diǎn)是不能做一個(gè)合格老師的。因?yàn)檫@樣，你會(huì)愛(ài)得不到位甚至錯(cuò)位，愛(ài)出許許多多的不好的后果?！币虼?我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福？也許我們都要反思，看完全書(shū)我才覺(jué)得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒(méi)有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對(duì)在以后道路上所遇到的荊棘?他的人生還能完整嗎?請(qǐng)還給孩子幸福之劍,請(qǐng)守護(hù)孩子美好童年!
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇二
國(guó)家的命運(yùn)如人的命運(yùn)，緊要處只有幾步。
以史為鑒，可知興替。歷史經(jīng)驗(yàn)使我們清楚，選擇什么可能帶來(lái)什么結(jié)果。拋棄什么可能避免什么損害。本書(shū)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)進(jìn)行了大跨度的回溯性觀照。梳理出一條隱藏在眾多歷史事件背后的邏輯主線。從中，我們可以展望到中國(guó)還世界一個(gè)奇跡的不可限量的未來(lái)。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇三
林清玄（linqingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），生于中國(guó)臺(tái)灣省高雄旗山，畢業(yè)于中國(guó)臺(tái)灣世界新聞?？茖W(xué)校。當(dāng)代作家、散文家、詩(shī)人、學(xué)者，筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等。
林清玄著有散文《查塔卡的杜鵑》，文章《和時(shí)間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學(xué)語(yǔ)文課本。曾任臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。他是臺(tái)灣地區(qū)作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位，也被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大作家”之一。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇四
本書(shū)闡述“定位”觀念的產(chǎn)生，剖析“滿足需求”無(wú)法贏得顧客的原因，給出如何進(jìn)入顧客心智以贏得選擇的定位之道。
在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，它揭示了現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)（爭(zhēng)奪顧客），為企業(yè)闡明了獲勝的要訣（贏得心智之戰(zhàn)），是商業(yè)人士的必讀之作。
從定位角度，對(duì)企業(yè)面臨的各類管理問(wèn)題精到論述，既涉及企業(yè)使命、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、組織等大的方面，也包括年度預(yù)算、定價(jià)、營(yíng)銷等日常問(wèn)題，提供正確處理之道，高績(jī)效管理的行事指南。洞察商業(yè)本質(zhì)，為你分析現(xiàn)代管理變得復(fù)雜的原因，給出重回簡(jiǎn)單的管理原則，指引你真正有效地經(jīng)營(yíng)企業(yè)。
本書(shū)以直白明晰的語(yǔ)言闡釋思考方法，并分析和批判了荒謬的行話。本書(shū)中既包括領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、組織等大的方面，又兼顧定價(jià)、營(yíng)銷等日常問(wèn)題。對(duì)于每一個(gè)問(wèn)題，都盡力提供正確處理的方法。在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，你定會(huì)靈光一現(xiàn)，生活從此變得簡(jiǎn)單，企業(yè)變得更富有效率。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇五
《他們最幸?！肥且槐緯?shū)。書(shū)中講述的故事是有關(guān)于主角大冰一段十年的精彩生長(zhǎng)之路，也是路途中十個(gè)不同他們幸福的故事，更是一段對(duì)當(dāng)下價(jià)值觀有形無(wú)聲的生活抗議。多棲身份的大冰，從主持人到民謠歌手，從江湖游俠到資深文青，他抱著一只手鼓行唱在天涯中，卻從未將故事寫(xiě)在紙面上。他這十年的行走生長(zhǎng)，一路遇見(jiàn)了更多傳奇精彩的同行人故事，此般真意首次成文，不說(shuō)教不勵(lì)志，只是將這些故事分享出來(lái)。在他們的故事中，有的是無(wú)畏的奮斗和孤身的尋找，有的是瘋狂的愛(ài)情和極致的浪漫，有的是你我不曾嘗試卻躍躍欲試的叛逃生活，這些真實(shí)的故事，送給每一個(gè)當(dāng)下的人們，無(wú)關(guān)于成功，只關(guān)乎幸福，和永遠(yuǎn)存在的另一種可能性。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇六
《山河袈裟》是當(dāng)代作家李修文創(chuàng)作的散文集，首次出版。
《山河袈裟》講述的是一群執(zhí)拗卻保有生命溫度的小人物的各種故事，既記錄他們不幸的命運(yùn)遭際，也展現(xiàn)了他們高貴的尊嚴(yán)之美。作者傾注于微小個(gè)體的細(xì)致體察和深切悲憫，呈現(xiàn)出一種生命熱力，雖然知道坎坷的必然命運(yùn)，但也要堅(jiān)持“絕不應(yīng)該向此時(shí)此地舉手投降”的信念，構(gòu)成了該書(shū)的獨(dú)特價(jià)值。
8月11日，《山河袈裟》獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文雜文獎(jiǎng)。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇七
黃繼光農(nóng)歷1930年11月20日出生于四川省中江縣一個(gè)山村，他自幼家境極為貧寒，六七歲時(shí)父親因受地主欺壓，病恨交加而死。黃繼光從小就給地主扛長(zhǎng)工、割草放牛。1949年冬，家鄉(xiāng)解放，村里組織起農(nóng)會(huì)，黃繼光不但成為農(nóng)會(huì)第一批會(huì)員，積極斗爭(zhēng)地主，還當(dāng)上了村里的民兵。1950年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，國(guó)內(nèi)停止復(fù)員并大量征兵。1951年3月，中江縣征集志愿軍新兵時(shí)，黃繼光在村里第一個(gè)報(bào)了名。體檢時(shí)，他因身材較矮開(kāi)始未被選中。來(lái)征兵的營(yíng)長(zhǎng)卻被黃繼光參軍的熱情所感動(dòng)，同意破格錄取。
到朝鮮前線后，黃繼光被分配到第十五軍第一三五團(tuán)二營(yíng)六連任通訊員。1952年4月，部隊(duì)到五圣山前沿陣地接防，本想殺敵立功的黃繼光卻被分配到了連隊(duì)后勤。經(jīng)過(guò)副指導(dǎo)員細(xì)致的思想工作，黃繼光明白了后勤工作的重要性，樣樣工作都干得很出色。1952年7月中國(guó)新民主主義青年團(tuán)，經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)，他榮立三等功一次。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇八
《厚黑學(xué)》一書(shū)通過(guò)生活中的實(shí)例，精煉而生動(dòng)地展示了輕松處世、靈活辦事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美無(wú)與倫比的斗士，這種智慧是他在接受生活挑戰(zhàn)和尋求精神平衡中陶冶而成的。
最初的厚黑學(xué)并不像后來(lái)流傳的各種版本，也沒(méi)有所謂的“厚黑經(jīng)”和“厚黑傳習(xí)錄”，而是一篇文言文體的文章，其中不少句式都是套用的儒家經(jīng)典的句式。
厚黑學(xué)一書(shū)一直受到民間重視，輾轉(zhuǎn)相傳，以厚黑學(xué)命名的相關(guān)中文書(shū)籍多達(dá)200本以上，幾乎成為現(xiàn)代顯學(xué)中的一種。厚黑學(xué)從某個(gè)角度反映了人類黑暗自私的一面，然而也反映了中國(guó)人的處世之道。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇九
當(dāng)我拿到《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》這本書(shū)，看到書(shū)名時(shí)，腦子里出現(xiàn)的第一詞“成人”。很多時(shí)候是成人拿走了孩子的幸福，家長(zhǎng)拿走了孩子的幸福。將自己的很多法、意愿強(qiáng)加在孩子身上。有的是自己沒(méi)有辦法完成的心愿，例如讓孩子學(xué)鋼琴，舞蹈，是因?yàn)樽约簺](méi)有學(xué)好或者某種原因?qū)е伦约簺](méi)辦法去學(xué)，從而讓自己的孩子去完成，但卻沒(méi)有考慮過(guò)孩子的感受。還有就是成人根據(jù)自己的想法，將孩子培養(yǎng)成一個(gè)自己想要的所謂的“優(yōu)秀孩子”。這些都是在剝奪孩子的思想，幸福。然而成人卻覺(jué)得這是在為孩子好，不能讓孩子輸在起跑線上。培養(yǎng)孩子的發(fā)展固然重要，我們成人需要尊重孩子自己的意愿，首先是孩子對(duì)這件事物有興趣，在這個(gè)有興趣的基礎(chǔ)之上加以培養(yǎng)。成人不能抱有太強(qiáng)的功利心，為了讓孩子成為什么樣的人。放下這些，從而才會(huì)讓孩子得到更好的發(fā)展。
書(shū)中大李說(shuō)到自己養(yǎng)育她的孩子的過(guò)程，其實(shí)看到前面時(shí)都有點(diǎn)不敢相信，竟然是這樣一個(gè)模式，有點(diǎn)讓人目瞪口呆。后來(lái)意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，通過(guò)一系列得方法讓自己的孩子回到小時(shí)候，重新經(jīng)歷一次所有的敏感期，孩子通過(guò)這些得到了一些修復(fù)。
很多時(shí)候，家長(zhǎng)都是以愛(ài)孩子的名義去給予孩子一些不愿意接受的東西。書(shū)中有這樣一段話“愛(ài)是人的一種本能，它是盲目的；但是，愛(ài)的缺失會(huì)產(chǎn)生驚人的摧毀力，招來(lái)諸多煩惱，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。完全可以說(shuō)，當(dāng)通向愛(ài)的渠道受到阻隔而處于干涸狀態(tài)時(shí)，反作用力就會(huì)像沉睡的火山那樣噴發(fā)并演變成暴力。暴力，是愛(ài)收到挫折的結(jié)果。父母若不能給自己的孩子充分的愛(ài)，或遲或早都將付出沉重的代價(jià)?！逼鋵?shí)，父母都是愛(ài)孩子的，有時(shí)候愛(ài)的方式也許會(huì)讓孩子難以接受，從而導(dǎo)致了一系列的反作用。這就說(shuō)明，我們的愛(ài)要恰到好處。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十
寒假中有幸閱讀孩子給我一本書(shū)籍——《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！芬粫?shū)，我被作者書(shū)中列舉的在教育過(guò)程及生活當(dāng)中的不同實(shí)例，解讀孩子內(nèi)心世界的聲音，以及客觀地評(píng)價(jià)教育者的各種狀態(tài)，深深地吸引進(jìn)去。其中，李躍兒說(shuō)"要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會(huì)更好。
此書(shū)有些事例，使我覺(jué)得，教師和家長(zhǎng)都太功利了。家長(zhǎng)希望在孩子身上完成自己未完成的夢(mèng)想；教師希望按自己的意愿塑造孩子獲得成功感，可是，我們都忘記了，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)立的個(gè)性，每個(gè)孩子的成功之路也是不可復(fù)制的，為什么老師家長(zhǎng)想像復(fù)印機(jī)那樣復(fù)印孩子的未來(lái)呢？現(xiàn)在這樣做的結(jié)果是：老師和家長(zhǎng)感慨：現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難教；孩子也很無(wú)奈：老師家長(zhǎng)怎么就不懂我的心？雙方的關(guān)系有的甚至緊張到了劍拔弩張的地步。有些地區(qū)甚至有弒父、弒母的悲劇發(fā)生?？墒沁@能完全怪我們的孩子嗎？異化的教育，異化的師生關(guān)系，親子關(guān)系，形成了惡性循環(huán)。
孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，試想一個(gè)孩子不再用童貞、純潔的語(yǔ)言和思維來(lái)思考和解決問(wèn)題，這還是一個(gè)孩子嗎？作為孩子的家長(zhǎng)、老師，在不知不覺(jué)中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。我們?cè)谝詯?ài)的名義做著傷害愛(ài)的事情。我們把自己以為重要的喜歡的強(qiáng)加給孩子，從來(lái)沒(méi)有平等地蹲下來(lái)問(wèn)孩子真的需要嘛？這樣合適嗎？我們給孩子太多的壓力，孩子的生活被我們一雙雙無(wú)形的手控制著，這樣的孩子，自身會(huì)產(chǎn)生一種自然流露，如清泉般涌動(dòng)而出的幸福感嗎？真的愛(ài)自己的孩子，就俯下身子，溫柔親切地問(wèn)他，他需要怎樣的幫助和關(guān)愛(ài)。無(wú)論哪個(gè)孩子，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以，為人師的要早早發(fā)現(xiàn)這些品質(zhì)，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。不要硬把孩子塞進(jìn)老師設(shè)計(jì)好的模式中，要讓他們?cè)谧匀坏沫h(huán)境中無(wú)拘無(wú)束。因?yàn)楹⒆觽兊膲?mèng)想遠(yuǎn)比老師計(jì)劃的還要遠(yuǎn)大。
孩子的世界是那么的空靈，那么的純凈，如果我們自己不能夠保護(hù)孩子的世界，讓孩子擁有幸福的童年、少年，擁有幸福的每一堂課，擁有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下來(lái)和孩子們交流，孩子們的幸福人生又從何談起呢？雖然，巴學(xué)園只有一所，但如果我們每一個(gè)教育者都能像李躍兒老師那樣俯下身子，給孩子他真正需要的關(guān)愛(ài)。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?，讀時(shí)就像在一面光潔的鏡子前觀照自己，渺小而卑微。她使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮。雖然距她的教育觀點(diǎn)還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，我會(huì)向著“愛(ài)自己的班級(jí)的幼兒，熱愛(ài)自己的教育事業(yè)”的方向去努力，干好自己的工作。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十一
在周一的例會(huì)上，我們最敬愛(ài)的程老師向我們推薦了一本書(shū)——《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！?，這本書(shū)的書(shū)名深深的吸引了我，于是我變?cè)谖壹腋浇?報(bào)亭里找到了這本書(shū)，買(mǎi)下來(lái)，讀一讀。
李躍兒《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》，作為教師很值得我去讀，多少次我被書(shū)中的故事所感動(dòng)著、教育著、融化著。有著一顆真愛(ài)知心的作者，他用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活，永愛(ài)去生化生活。
現(xiàn)在的很多家長(zhǎng)都在讓孩子們學(xué)習(xí)各種文化課、特長(zhǎng)班，不讓自己的孩子在社會(huì)中淘汰，所以經(jīng)常要求孩子必須是聽(tīng)話學(xué)好，然而大多數(shù)的孩子都無(wú)法實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的超值期待，這令他們很失望。其實(shí)家長(zhǎng)過(guò)于要求孩子的學(xué)習(xí)東西是素質(zhì)教育，而忽視了孩子的個(gè)性培養(yǎng)，禁錮了孩子們的創(chuàng)造力。在他們看來(lái)，孩子是介于植物和寵物之間，為自己的私有財(cái)產(chǎn)；高興了寵著，生氣了一腳踢開(kāi)。在愛(ài)與恨之間會(huì)給孩子帶來(lái)心靈的扭曲，孩子的心里怎么能夠承受得住呢！
究竟是誰(shuí)拿走了孩子的幸福？是誰(shuí)讓我們的孩子變得冷漠？很值得我們深思……。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十二
這是一本有關(guān)教育的書(shū)，是由被譽(yù)為“上天送給孩子和家長(zhǎng)的福音”的李躍兒所著。她善于用最明確最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀本書(shū)中，字里行間流露出淡淡的溫馨，沒(méi)有華麗文藻，沒(méi)有專業(yè)的術(shù)語(yǔ)。她站在一個(gè)敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講述一個(gè)一個(gè)她所遇到、看到、聽(tīng)到的故事。
“很多時(shí)候，我們成人并不能真正正確理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問(wèn)題，這些問(wèn)題如果不被解決就會(huì)成為他們?nèi)烁竦囊徊糠?，成為將?lái)他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來(lái)困難，影響他們的發(fā)展?！边@些問(wèn)題普遍存在于家長(zhǎng)和老師之中，通常，家長(zhǎng)是按照自己的方式去理解孩子的思維，以成人的眼光看待孩子的世界，他們認(rèn)為作為父母，比孩子更有經(jīng)驗(yàn)，更有正確思考的能力，判斷是非的能力，但是，雖然父母都是從孩子的階段慢慢成長(zhǎng)起來(lái)的，卻早已忘記了當(dāng)時(shí)的自己是用何種眼光看待周?chē)澜绲模怯迷鯓拥姆绞奖磉_(dá)自己的想法的，所以，常常會(huì)誤解了孩子的本意，錯(cuò)誤理解孩子的想法，造成孩子的痛苦。
在家教中心實(shí)習(xí)的一個(gè)月中，我也遇到了這樣的事情。班上一位小朋友畫(huà)畫(huà)畫(huà)得很不錯(cuò)，顏色也涂得非常漂亮，但是每次家長(zhǎng)來(lái)接孩子的時(shí)候都會(huì)批評(píng)孩子：“哎呀，你看你這畫(huà)得是什么啊?老師畫(huà)的是皇冠啊，你怎么畫(huà)成蝴蝶結(jié)啦?為什么不好好學(xué)啊，要跟老師畫(huà)得一樣啊……”第一次的時(shí)候我沒(méi)怎么注意，可是多幾次之后，我發(fā)現(xiàn)那孩子便不愿意再聽(tīng)媽媽說(shuō)話了，每次媽媽發(fā)表意見(jiàn)的時(shí)候她就在一旁撅著嘴，一副快要哭出來(lái)的表情，非常委屈的樣子。我實(shí)在看不下去了，便告訴家長(zhǎng)以后不要這么說(shuō)她了，孩子很努力，畫(huà)得也很好，本來(lái)幼兒畫(huà)畫(huà)就不是為了要讓她畫(huà)得跟老師的一樣，而是為了激發(fā)孩子的興趣，培養(yǎng)他們的審美能力，能夠愉快的度過(guò)這個(gè)過(guò)程。孩子在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中，想象力的培養(yǎng)是非常重要的，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，都要始終注意啟發(fā)孩子，讓孩子能夠盡情地發(fā)揮想象和創(chuàng)造的能力。這些，對(duì)孩子今后的成長(zhǎng)與發(fā)展是十分重要的，那些所謂的畫(huà)畫(huà)的基本技巧，不過(guò)是家長(zhǎng)急于看到成效而超過(guò)了孩子本身所能負(fù)載的東西而已。
記得書(shū)中有這樣一段話，我記憶猶新：“孩子是通過(guò)自己生活的經(jīng)歷來(lái)建構(gòu)對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛(ài)他時(shí)，講來(lái)他就會(huì)認(rèn)為自己是被歡迎被接納的;當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛(ài)他時(shí)，他就會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界上所有的人都不會(huì)輕易愛(ài)他，也不會(huì)接納他?！?/p>
我也很欣賞李老師在對(duì)幼兒培訓(xùn)時(shí)的方法。她會(huì)向孩子們講述一個(gè)故事，是關(guān)于長(zhǎng)襪子皮皮的，然后她會(huì)用語(yǔ)言描述長(zhǎng)襪子皮皮的長(zhǎng)相，再讓孩子們?cè)诩埳袭?huà)。當(dāng)孩子遇到不會(huì)畫(huà)的地方時(shí)，便會(huì)求助老師，這時(shí)老師再針對(duì)不同的幼兒進(jìn)行單獨(dú)輔導(dǎo)，我想，這也是一種因才施教的方式吧，根據(jù)幼兒不同的需要去教給幼兒自己想學(xué)的東西，而不是統(tǒng)一教給每一個(gè)幼兒同樣的東西，這跟中小學(xué)學(xué)的學(xué)生上課有什么兩樣呢?但是家長(zhǎng)卻鬧意見(jiàn)了，說(shuō)把孩子送過(guò)來(lái)真么久了卻沒(méi)看到孩子學(xué)到了什么，而且孩子畫(huà)出來(lái)的畫(huà)也看不懂，畫(huà)得都不像。李老師想的這個(gè)解決方法簡(jiǎn)直太令人佩服了，她發(fā)給每個(gè)家長(zhǎng)一張白紙，然后讓家長(zhǎng)跟著她一起畫(huà)了一個(gè)小女孩，畫(huà)完以后，她又讓家長(zhǎng)再畫(huà)一幅，這次是由李老師來(lái)口述，家長(zhǎng)自己畫(huà)，畫(huà)的是長(zhǎng)襪子皮皮。家長(zhǎng)們畫(huà)好以后，李老師讓家長(zhǎng)自己看看自己畫(huà)的畫(huà)，幾乎每個(gè)家長(zhǎng)畫(huà)出來(lái)的畫(huà)都是一樣的，都是正面對(duì)著自己，兩腿張開(kāi)等的特征。家長(zhǎng)們只好你看看我，我看看你。這時(shí)，李老師說(shuō)：“你們畫(huà)的第二幅畫(huà)，是不是受了我教給你們的第一幅畫(huà)的影響?”家長(zhǎng)一下就活躍起來(lái)了，發(fā)出哄笑。
從這個(gè)故事中，我們能夠看到，如果老師在給孩子上課的時(shí)候是先教給孩子怎樣畫(huà)，然后再讓孩子畫(huà)，那么孩子發(fā)揮想象的空間就變小了，這是一種思維侵略，當(dāng)老師先教給孩子們東西，再讓他們想的時(shí)候，思維就會(huì)被教的東西控制了。所以，教育不能只用教的方法，而是應(yīng)該多角度，對(duì)方面地去啟發(fā)孩子，引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子，讓孩子自己大膽的想象，大膽的表達(dá)，我們需要為孩子提供這樣一個(gè)平臺(tái)，讓他們可以放飛想象，放飛思維，放飛什么都行。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福?也許我們都要反思，看完全書(shū)我才覺(jué)得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒(méi)有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對(duì)在以后道路上所遇到的荊棘?他的人生還能完整嗎?希望家長(zhǎng)們也能夠盡快認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤教育方式，能夠與老師一起努力，為孩子創(chuàng)造一個(gè)健康豐富有啟發(fā)的環(huán)境。不僅是對(duì)孩子現(xiàn)在，對(duì)于其將來(lái)的發(fā)展也是非常重要的。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十三
我看了《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》這一章，當(dāng)我看完幾篇以后，給我的感悟很深，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著，我被書(shū)中的情感感染著，我被書(shū)中的思想教育著，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著。例如：當(dāng)一位老師上課的題目是“我的幸?！?。她說(shuō)：“同學(xué)們，現(xiàn)在我們每一個(gè)人都被家人當(dāng)寶貝，每個(gè)人周?chē)加邪职?、媽媽、爺爺、奶奶?ài)著我們；再物質(zhì)上，我們要什么就有什么；星期天可以游泳，放假了還可以旅游——那么，在這樣的生活狀態(tài)里，我們一定感到很幸福了。話音未落，孩子們呢齊聲答復(fù)：老師——我們不幸福。這么一問(wèn)全班一下子活了，全都舉起手來(lái)，其中一個(gè)10歲的男孩，在文化課學(xué)習(xí)方面是年級(jí)第一，他站起來(lái)說(shuō)：“老師，我的幸福是星期六、星期天的早晨可以躺在床上睡覺(jué)?！庇纱丝梢钥闯?，孩子們是在真真切切地渴望著幸福，他們說(shuō)的全是真話。孩子的幸福其實(shí)就像能夠調(diào)出所有顏色的三原色，但是成人只給了他們一種或者兩種，他們挑不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了。孩子們?cè)谛W(xué)已經(jīng)減負(fù)，老師布置的作業(yè)不多，孩子們應(yīng)該有足夠的業(yè)余時(shí)間去做自己感興趣的事情，但是孩子的家長(zhǎng)為了“望子成龍”“望女成鳳”，給孩子無(wú)限制地報(bào)興趣班，無(wú)限制地為孩子購(gòu)置復(fù)習(xí)，讓孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，這樣孩子們當(dāng)然感覺(jué)不到幸福。
李躍兒老師歸納的三類做好一個(gè)好媽媽：第一類既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長(zhǎng)既不懂教育又沒(méi)有責(zé)任心，他們的孩子也比擬容易成為人才；最可悲的是第二類家長(zhǎng)，不懂教育但有責(zé)任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長(zhǎng)制造。
當(dāng)我看到這樣的案例：一位母親給10歲的兒子洗腳，兒子把腳盆打翻了，母親大發(fā)雷霆罵了一番；一個(gè)10的孩子完全有能力洗腳，有很好的平衡能力，他把盆子打翻，可能是他心煩意亂的結(jié)果。這樣?jì)寢屧诤⒆友壑?，幾分鐘前是慈母，給兒子洗腳；而幾分鐘后就變成了兇神，愛(ài)與恨的轉(zhuǎn)瞬轉(zhuǎn)換肯定會(huì)使孩子心理扭曲，孩子的心理怎么能承受得了呢？究竟是誰(shuí)拿走了孩子的幸福呢？答案顯而易見(jiàn)了！我們大人們往往是站在成人的`角度，考慮的更多的是如何給孩子灌輸更多的知識(shí)，讓孩子處處“優(yōu)秀”，至于這樣做帶來(lái)的后果是什么，孩子幸不幸福，他們卻很少考慮。
最后，我只想說(shuō)，教育與愛(ài)育的最大差異就在于：教育往往是居高臨下的，而愛(ài)育那么是平等自由的。居高臨下通常會(huì)壓抑、束縛、甚至?xí)髿⒑⒆由陌部党砷L(zhǎng)，而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。朋友們，《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》就快還給孩子吧！
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十四
假期讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》一書(shū)，這是由酷愛(ài)藝術(shù)的女畫(huà)家李躍兒撰寫(xiě)的一部關(guān)于教育的專著，她在經(jīng)歷了太多傳統(tǒng)教育的失敗后，大徹大悟：終于從高于孩子的“教育寶座”回到了以平等的生命來(lái)看待孩子的成長(zhǎng)，開(kāi)始享受欣賞孩子們創(chuàng)造的多彩世界。這是一部愛(ài)育的宣言，居高臨下的教育會(huì)壓抑、束縛甚至扼殺孩子生命的健康成長(zhǎng)，而平等的愛(ài)育卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。作者在書(shū)中通過(guò)具體的事例深入闡述了成人、教育者、老師、父母——不當(dāng)?shù)慕逃龑?duì)孩子身心造成的影響與傷害。
孩子們向往的幸福豐富多彩、五花八門(mén)。但深入的想想，他們說(shuō)的只不過(guò)是自己的真實(shí)感受，有些事情確實(shí)讓他們感覺(jué)不自在、不舒服，甚至不幸福了，是誰(shuí)拿走了孩子的幸福呢？社會(huì)、教育者、老師、家長(zhǎng)——-太多因素導(dǎo)致孩子沒(méi)有幸福感。
現(xiàn)在社會(huì)獨(dú)生子女居多，競(jìng)爭(zhēng)壓力大，父母都希望自己的孩子出人頭地，便不惜重金、不遺余力地給孩子開(kāi)小灶，送入各種補(bǔ)課班“深造”，就拿我朋友的妹妹家的孩子來(lái)說(shuō)吧，家在義烏，今年十歲，四年級(jí)，除了正常上學(xué)外，要學(xué)習(xí)書(shū)法、乒乓球、大橋外語(yǔ)、電子琴，偶爾還要學(xué)習(xí)游泳。為了孩子學(xué)習(xí)方便，特意買(mǎi)輛車(chē)，自己舍不得吃，舍不得穿，而每個(gè)月花在孩子身上的費(fèi)用一大筆。我以為這孩子各方面都應(yīng)該是非常出色的，可就在前幾天去他家時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，我的想法是錯(cuò)誤的，晚上八點(diǎn)時(shí)，他的父母開(kāi)始互相讓對(duì)方輔導(dǎo)孩子一篇寫(xiě)人的`作文（學(xué)校留的作業(yè)），后來(lái)任務(wù)落到了媽媽的身上，媽媽開(kāi)始埋怨：“讓孩子學(xué)作文你不讓，一寫(xiě)作文就不會(huì)，我也不會(huì)呀。哎呀，正好阿姨是老師，讓阿姨教教你吧?！比蝿?wù)又落到了我身上。其實(shí)我已經(jīng)很累很困了，沒(méi)辦法硬著頭皮接受吧，這孩子，我給他輔導(dǎo)他不聽(tīng)，一會(huì)吹兩下笛子，一會(huì)擺弄手里吃零食積攢的積分卡，一會(huì)又滑兩下滑板車(chē)（就在地板上），一會(huì)又看一眼電視。我又不好意思聲嚴(yán)厲色地說(shuō)他，寫(xiě)的字很毛草，還有很多錯(cuò)字。我讓他好好寫(xiě)字，他理直氣壯地說(shuō)：“這又不是在學(xué)書(shū)法，寫(xiě)那么好有什么用？”后來(lái)，幾乎是我說(shuō)一句，他寫(xiě)一句，完全是我的作文他代筆。一直到十點(diǎn)多才完成這篇作文。躺在床上，我已全無(wú)睡意，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)、家長(zhǎng)的望子成龍、老師及學(xué)校的追求升學(xué)率——這一切都強(qiáng)加在了孩子的身上。其實(shí)孩子一點(diǎn)都不幸福，甚至有的孩子說(shuō)爸爸媽媽把他們生下來(lái)就是為了折磨他們的。我們可以清楚地看到在各種補(bǔ)課班里，孩子們學(xué)到了什么，補(bǔ)課老師為了能留住孩子，長(zhǎng)期在自己的班里補(bǔ)課，絞盡腦汁、想盡了一切辦法：凡事哄著孩子，上課時(shí)可以吃零食、可以嬉笑打鬧、甚至給發(fā)點(diǎn)糖和獎(jiǎng)品取悅孩子們。結(jié)果孩子在學(xué)習(xí)上沒(méi)有一點(diǎn)好習(xí)慣，學(xué)的越多孩子越煩。我們所說(shuō)的平等自由的愛(ài)育，絕不是縱容。今年義烏要求嚴(yán)，假期不許補(bǔ)課，很多家長(zhǎng)認(rèn)為別人都不補(bǔ)我們補(bǔ)，效果會(huì)更好，于是補(bǔ)習(xí)又轉(zhuǎn)到了“地下”，打起了游擊戰(zhàn)。就這樣大家看你也補(bǔ)、他也補(bǔ)，多數(shù)都在補(bǔ)，也就跟著補(bǔ)。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十五
書(shū)是一個(gè)世界。李躍兒老師《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！芬粫?shū)，將看似平白的故事，為教育工作者樹(shù)立了一個(gè)又一個(gè)教育思想的燈塔，一本書(shū)的精彩與否，我想，就在于是否平直的文字能激發(fā)一個(gè)引人深思的過(guò)程。貫徹于整個(gè)書(shū)中，我所思考的，是一個(gè)看似無(wú)為卻而為的愛(ài)的世界。
在《用靈魂去感受孩子的靈魂》章節(jié)中，對(duì)于教師的教育心理上，感悟童心的《天使之愛(ài)》作者提及到“成人想成為天使就得首先放下上帝的架子，懷著一顆無(wú)怨無(wú)悔真誠(chéng)樸實(shí)的心去觀察孩子感受孩子，然后去正確地幫助孩子。”我們常常說(shuō)是孩子的朋友，可教師想成為孩子的朋友，首先就要與孩子平視，由孩子的角度去觀察了解事物，才會(huì)更深刻的感受孩子的心。李躍兒老師講述了很多真實(shí)的教育范例，在她的教育理念下，我能感受到孩子的幸福，感受到她所給予孩子看似“平?！钡慕逃?，一點(diǎn)一滴，都在孩子們的心里，寫(xiě)在孩子們的臉上。
隨著讀書(shū)的逐步加深，“有多少教育者在施教時(shí)鼓勵(lì)孩子大膽的出錯(cuò)？”這是教育工作者在教育教學(xué)中不容忽視的一個(gè)問(wèn)題。教育者在實(shí)施教育的過(guò)程中，鼓勵(lì)孩子大膽的出錯(cuò)。出錯(cuò)的過(guò)程即同時(shí)也是孩子一個(gè)探索探究的過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生探究精神和發(fā)現(xiàn)能力就是從出錯(cuò)開(kāi)始。教師應(yīng)正確的對(duì)待這種“出錯(cuò)”，出錯(cuò)既可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅的品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好的情緒情感發(fā)展，同時(shí)也為學(xué)生科學(xué)探究精神做良好的鋪墊。鼓勵(lì)孩子大膽出錯(cuò)不單單只是教師應(yīng)該重視的問(wèn)題，我認(rèn)為家庭教育中也應(yīng)做好教育工作，才能更好的促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。這些給了我重要的啟示，我必須將書(shū)中這些好的、先進(jìn)的、重要的理念轉(zhuǎn)達(dá)給家長(zhǎng)，促進(jìn)家校合作向更好的方向發(fā)展。
《把孩子臉上的笑容找回來(lái)》蒙昧制造不良后果中，提及到“賞識(shí)教育”，這不由讓我聯(lián)想到我們教師所給予孩子的鼓勵(lì)性語(yǔ)言應(yīng)該掌握一個(gè)度的概念。賞識(shí)必須成為孩子繼續(xù)往下走的道路坐標(biāo)，其內(nèi)容要有具體所致，避免籠統(tǒng)的夸獎(jiǎng)，幫助孩子發(fā)現(xiàn)做得好的地方，或?qū)⒑⒆記](méi)有信心的地方提出進(jìn)行恰當(dāng)?shù)馁p識(shí)。讓孩子在賞識(shí)和明確自己不足的區(qū)間內(nèi)，找到贊賞所朝的方向，應(yīng)該向哪個(gè)方向努力。從本我和自我的'狀態(tài)中，找到方向點(diǎn)，使其得到廣泛化的運(yùn)用。
大衛(wèi)、梭羅斷言：愛(ài)是一種永遠(yuǎn)無(wú)法消除的饑渴。醫(yī)生與精神病學(xué)家早就認(rèn)識(shí)到溺愛(ài)與缺愛(ài)都將對(duì)身心疾病產(chǎn)生重大影響。李圣珍老師說(shuō)：真正的教育者，如同藝術(shù)家哲學(xué)家殉道者，他與別人相比，更接近于上帝，更接近于人性中美好彼岸。教育是什么呢？教育自古以來(lái)肩負(fù)著兩個(gè)偉大的使命，就是培養(yǎng)人的高尚靈魂和智慧的腦袋。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，不光要把釀造高尚靈魂的“道理”與生成智慧腦袋的“知識(shí)”告訴孩子，更重要的是要使這樣的道理與只是有個(gè)“實(shí)體化”的過(guò)程。實(shí)體化就是落實(shí)，而不僅僅停留在”口頭””知道”的層面，要深入到人的心中血液里靈魂里，成為他們生命的一個(gè)組成部分。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十六
在科教興國(guó)的時(shí)代，在知識(shí)型和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，每個(gè)人懂一點(diǎn)教育是有益且必要的。我以為李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！肪褪沁@樣一本值得每一個(gè)成人都讀一讀的有關(guān)教育的書(shū)。全書(shū)近三十萬(wàn)字的篇幅，由于語(yǔ)言輕松，大多由故事組成，讀來(lái)也頗輕松愉快。
如果說(shuō)于丹善講故事，她面對(duì)的是百家講壇和電視機(jī)前的老百姓，那么李躍兒的聽(tīng)眾則另有分類，書(shū)中課堂上她面對(duì)的是稚齡的兒童，而書(shū)外，手握其書(shū)的則是聽(tīng)關(guān)于講故事的故事的成人。如果說(shuō)于丹只需率真自信地講來(lái)，那么我覺(jué)得李躍兒講故事時(shí)則不得不考慮更多的因素，還能講得好聽(tīng)，就顯得更為難能可貴了。
李躍兒講故事注重互動(dòng)，故事不是教案，她認(rèn)為“孩子才是你的教案”；她在課堂講故事的時(shí)候“得眼觀六路耳聽(tīng)八方”，“隨時(shí)準(zhǔn)備變化，應(yīng)對(duì)變化”；她認(rèn)為“教機(jī)從尋找或制造到把握一環(huán)扣一環(huán)，最終都要引向深化與升華”。這深化與升華便是恰到好處地“幫助孩子成長(zhǎng)”。因此她說(shuō)“作為教育者，愛(ài)里面要有很高的文化的、智慧的含量，否則，他的愛(ài)甚至連‘愉悅孩子’這樣最簡(jiǎn)單的目的都不能達(dá)到。”
至于把這樣講故事的背后故事和原由講出來(lái)，我相信還在于李躍兒認(rèn)為，成人特別是家長(zhǎng)對(duì)孩子有著巨大的影響力，如果沒(méi)有家長(zhǎng)的配合，教育將事倍功半。直面標(biāo)題問(wèn)題，文中坦言，拿走孩子幸福的是“成人，教育者，老師，父母……”，并且“所有孩子的問(wèn)題其實(shí)都是成人的問(wèn)題”。她認(rèn)為，“我們的教育應(yīng)該在孩子心中建立起這樣的能力，使他能夠在不幸的時(shí)候找到幸福的感覺(jué)?！睊行淖詥?wèn)，有多少成人能開(kāi)心地說(shuō)他是幸福的？也許自從童年也被拿走幸福，便認(rèn)為生活就當(dāng)如此，而毫無(wú)反省的能力，并以類同的方式拿走下一代的幸福……這本書(shū)令我們警醒，反思。
李躍兒提到教育與愛(ài)育的區(qū)別，其實(shí)是也就是“上帝之愛(ài)”與“天使之愛(ài)”的區(qū)別，你是要居高臨下地從成人自己的觀點(diǎn)和感受出發(fā)來(lái)愛(ài)孩子呢，還是從孩子的需求來(lái)愛(ài)孩子？這也是愚昧之愛(ài)與智慧之愛(ài)的區(qū)別。然而智慧之愛(ài)絕非易事――它不僅應(yīng)有高屋建瓴的理論，也應(yīng)有潛移默化的實(shí)踐。李躍兒的可貴也在于她不僅能從自己失敗的教育經(jīng)驗(yàn)中借鑒反思，還能以宏大的目光和心胸，向歷史的先行者學(xué)習(xí)，面對(duì)社會(huì)問(wèn)題，切實(shí)構(gòu)建和實(shí)施針對(duì)中國(guó)現(xiàn)行教育弊端和適于中國(guó)教育現(xiàn)狀的方式方法。
教育之路永無(wú)止境，于每個(gè)人，于教育事業(yè)本身都是如此；而中國(guó)教育尤其需要這樣有益的探索，不僅需要一大批有愛(ài)心有智慧的踐行者，還需要在社會(huì)上營(yíng)造這樣一種氛圍：教育絕不單單是教育工作者和教師的事，也是家長(zhǎng)和每一個(gè)成人的事；不單單是兒童需要教育，成年人也需要或這樣或那樣的教育；因?yàn)榻逃菒?ài)，是智慧，是通往幸福的必由之路。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十七
在李老師的書(shū)中有對(duì)孩子至高的愛(ài)，就算一個(gè)殺人犯、惡魔，她也未置一句惡語(yǔ)。在她的心中，每個(gè)孩子都是一粒純凈的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長(zhǎng)來(lái)源于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯(cuò)誤都是父母無(wú)知、不重視而造成的。首先應(yīng)受到教育的應(yīng)該是父母，只有父母擁有了健康、科學(xué)的教育觀，幼兒的教育質(zhì)量才能提高。
書(shū)中有這樣一段話，我記憶猶新：孩子是通過(guò)自己生活的經(jīng)歷來(lái)建構(gòu)對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛(ài)他時(shí)，講來(lái)他就會(huì)認(rèn)為自己是被歡迎被接納的；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛(ài)他時(shí)，他就會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界上所有的人都不會(huì)輕易愛(ài)他，也不會(huì)接納他。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福？也許我們都要反思，看完全書(shū)我才覺(jué)得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒(méi)有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對(duì)在以后道路上所遇到的荊棘？他的人生還能完整嗎？請(qǐng)還給孩子幸福之劍，請(qǐng)守護(hù)孩子美好童年！
誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀書(shū)心得篇十八
1、如果家長(zhǎng)不懂什么是創(chuàng)造力，不會(huì)欣賞藝術(shù)，那么當(dāng)孩子進(jìn)行創(chuàng)造的時(shí)候就無(wú)法識(shí)別出來(lái)。比如只會(huì)按照畫(huà)的像不像為標(biāo)準(zhǔn)，而把孩子富有創(chuàng)造力的畫(huà)畫(huà)視為差作！
2、哭是一種訴求，孩子哭的時(shí)候家長(zhǎng)應(yīng)該傾聽(tīng)。哭完了再來(lái)解決問(wèn)題。
3、我們說(shuō)過(guò)“在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)”，無(wú)論是孩子還是成人，他們的認(rèn)知過(guò)程都是由低向高發(fā)展的，所謂“錯(cuò)誤”，其實(shí)是由低向高、通向正確的必由之路。優(yōu)秀的教師允許孩子失敗。再說(shuō)，這只是你認(rèn)為的失敗，是不是孩子的`失敗呢？認(rèn)知的過(guò)程沒(méi)有失敗的概念，只有一次又一次嘗試教師的作用在于，在孩子一次又一次的嘗試中你給他提供恰當(dāng)?shù)膸椭?，使孩子提升?/p>
孩子來(lái)到沙灘，不但對(duì)制造技巧無(wú)所知，甚至還不知道需要鏟子這樣的工具。他們?cè)谠斓倪^(guò)程中就能體會(huì)到?jīng)]有技巧的無(wú)奈以及缺乏工具的不便，從而產(chǎn)生出心理上的渴求。這時(shí)，我們可以將鏟子悄悄放在他們的手邊，他們就會(huì)自然地拿起，忘情地使用。而且，每個(gè)孩子，由于個(gè)性的不同，會(huì)以不同的方式創(chuàng)造性地使用鏟子，技巧就這樣產(chǎn)生了當(dāng)城堡完成之后，我們?cè)倥c孩子同討論：方法對(duì)不對(duì)？鏟子怎樣使用效果更好？這時(shí)，他們就會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，呀，原來(lái)這樣制造效果更好！鏟子在使用上還有這樣多的竅門(mén)！要是我能掌握這些，下一次就能造出更棒的城堡了！
5、欣賞能力的培養(yǎng)最好的辦法是從故事進(jìn)入，因?yàn)楹⒆幼類?ài)聽(tīng)故事你講大師的故事，大師一般都有非常有意思的經(jīng)歷和人格的魅力，很能感染人、打動(dòng)人。孩子一旦被感染、被打動(dòng)，就會(huì)對(duì)這位大師產(chǎn)生濃厚的興趣，就想與他親近。
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