閱讀后的感悟和思考是讀者與作者之間的心靈契合，是書籍啟發(fā)與讀者思考的結(jié)晶。寫讀后感前，要對書籍的主題、結(jié)構(gòu)和要點(diǎn)有一個清晰的理解和概括。這里整理了一些精彩的讀后感范文，希望能夠?yàn)榇蠹业膶懽魈峁┮恍﹨⒖己蛦⑹尽?/p>
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇一
當(dāng)下最為時興的占星、紫微術(shù)、拜佛求簽等等預(yù)測方法，看似對未來滿懷期待其實(shí)不過是聽天由命。
作者在一開頭就告訴大家，創(chuàng)造未來，才是預(yù)測未來的最好方法。信命，不如造夢，如果命運(yùn)讓我們摔跤，創(chuàng)造的力量則會讓我們重新站起來，繼續(xù)前行。
創(chuàng)造力，像一顆珍珠，需要精心培養(yǎng)和持續(xù)激發(fā)。而傳統(tǒng)且僵硬的教育生態(tài)正在遏制創(chuàng)造力的發(fā)揮。
就在前不久，連百度創(chuàng)始人兼ceo李彥宏都在響應(yīng)yes，aido.世界的未來，變得更加迷人也更不可控。
墨守成規(guī)的傳統(tǒng)，以不變應(yīng)萬變的教育，不會讓時代的腳步停休半刻，原地踏步就等于倒退。
錯誤的方向斬?cái)嗟氖俏磥淼南Ｍ?。作者說，教育不僅是為了未來做準(zhǔn)備，它還要幫助人們投入當(dāng)下，更好的開展生活。
如果我們不能通過教育和培訓(xùn)發(fā)展自己全方位的能力，比如繪畫、舞蹈、戲劇、音樂等藝術(shù)性的教育活躍思維，鍛煉想象力，讓創(chuàng)造優(yōu)勢有起跳的空間，精神的脊梁是永遠(yuǎn)支撐不了物質(zhì)世界的穹頂。
那些對創(chuàng)造力有質(zhì)疑的人，很大程度上是來自對大眾化的規(guī)范教育，而非個性的點(diǎn)播和挖掘。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇二
無論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個人成長及企業(yè)經(jīng)營獲得成功的關(guān)鍵。策略思維又名戰(zhàn)爭的藝術(shù),耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險成本最小化的過程，簡單說就是人與人之間為了謀取利益而競爭。人生一直就是一個選擇與被選擇的過程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識這個世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。
第一部分共3個章節(jié)，主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對策論、競賽論或游戲論，用于分析競爭雙方的態(tài)勢與對策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策，以及這些決策的均衡問題。10個策略故事，推倒出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個優(yōu)勢策略，請照辦。
第三法則：剔除所有劣勢策略，不予考慮，如此一步步做下去。
第四法則：走完尋找優(yōu)勢策略和剔除劣勢策略的捷徑后，下一步就尋找這個博弈的均衡。
四條法則，前后銜接，簡潔、有序，包含了相繼行動的過程，也包含了同時行動的過程，最終做出均衡策略，也就是諾獎的核心—納什均衡。
第2部分，以囚徒困境為引，對零和博弈和非零和博弈進(jìn)行了分解與破譯，介紹了在各種策略環(huán)境下，包括各種不可預(yù)見的環(huán)境下，如何走出困境，開展合作，建立可信的承諾，選擇最佳策略等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。
第3部分，建立了幾類策略互動的概念和技巧，其中包括討價還價、投票選舉、邊緣政策以及激勵設(shè)計(jì)，進(jìn)一步通過例子和案例分析闡述了策略的原理，如何做出選擇，尋找均衡策略。
當(dāng)看到書名的時候，這本書就深深的吸引了我。但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。每個人都希望自己的生活過的簡簡單單，沒有太多的勾心斗角和爾虞我詐?？墒巧鐣褪悄敲吹膹?fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難！要想尋找到自己心目中的夢的終點(diǎn)，就更難了。所以我們必須去博弈，其實(shí)我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會與形色人種進(jìn)行博弈，可以說每件事上都存在著博弈的原理在其中。被逼無奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識，才能不被別人在這個過程中給淘汰出局，被強(qiáng)者給吃掉，才不會像股票一樣被利空。然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒有。比如作為一個國家，在各種世界性大會上都要訴求本國利益，與其他國家展開博弈，在這種政治角力中如果過于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會議”是國家博弈而草草收場的典型。作為一般的勞動者，我們在市場上買賣商品的時候與店主討價還價，最終交易價格是你所愿意承受的嗎？我們有能力和公司就工資問題進(jìn)行討價還價嗎？在面對拆遷蠻人來臨的時候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對聽漲會的時候，我們有權(quán)說不嗎？在機(jī)會不平等的社會中，面對種種無權(quán)選擇的`時候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識。
學(xué)好博弈論可以使我們在生活中成為游刃有余的智者，無論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個人成長及企業(yè)經(jīng)營獲得成功的關(guān)鍵。從個人角度來看，無論是為個人日后工作和生活做決策還是有效融入公司都給予了許多指導(dǎo)性的意見。無論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢的時候要先觀察對手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為勝勢；當(dāng)我們受制于人、處于被動地位之時，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢的方式將對手一擊致命，爭取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運(yùn)動就是一個很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場以壓倒性優(yōu)勢一球領(lǐng)先。下半場荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場場外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
子非魚，焉知魚之樂。想要釣到魚首先要像魚一樣思考，意思是在與對手博弈時要將自己代入到對方的思維方式中，例如當(dāng)年三國時期諸葛亮的空城計(jì)，諸葛亮代入司馬懿的思維方式中，大概知道司馬懿將要采取什么策略思維，將會作什么決策。因?yàn)樗抉R懿太過了解諸葛亮的謹(jǐn)慎性格和清楚知道諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮，不會打沒把握打贏的仗，所以司馬懿懷疑諸葛亮的空城當(dāng)中會有伏兵。
博弈論提到：聰明的人往往會有一個共同弱點(diǎn)，就是會猜想對手的策略思維，意思是約猜想對方在想什么，用什么策略，就約容易中計(jì)，上面我說到的司馬懿就是很好的例子，因?yàn)樘私庵T葛亮所以會被諸葛亮嚇走，因?yàn)樘^代入諸葛亮的思維方式所以放走了大好機(jī)會。
博弈都在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進(jìn)行博弈，這樣在彼此的博弈中就達(dá)到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。每一次的人際交往都可以簡化成兩個基本選擇：合作或背叛。但是事實(shí)是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會，我們要學(xué)習(xí)博弈知識，利用博弈的思想來武裝自己。至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強(qiáng)者爭食物，獲取利益的最大化。但是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢的話，就應(yīng)該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭食，為弱者爭利，讓社會達(dá)到公平、公正、和諧。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇三
既然創(chuàng)造力如此重要，那么該如何獲得？作者解釋說，創(chuàng)造是一個過程，包括生成和評估兩個環(huán)節(jié)，即生成性思考和批判性思考。
換句話說，讓想象突破已知的邊界，生成想法，讓驗(yàn)證判斷想法的可行性和合理性，是放棄是選擇還是中途更改為其他想法。
在這兩種思維的交織下，其實(shí)是自由與控制的平衡，好比將散亂的音符創(chuàng)作成樂曲，在前期你可以信馬由韁地盡情想象，揮灑熱情，而一首可以彈奏的曲子，需要與現(xiàn)實(shí)掛鉤。只有這樣，你才能具備創(chuàng)造意識。
但也應(yīng)注意，批判要找對時間，否則就會扼殺最有可能成為突破性、獨(dú)創(chuàng)性的想法。作者說，這就相當(dāng)讓人們一開始就用最漂亮整齊的書法寫出一首美妙的詩，結(jié)果很可能會壓抑了最初生成想法階段所需的自發(fā)性。
光有創(chuàng)造性思維還不夠，作者還提到了“媒介”的重要，他強(qiáng)調(diào)，發(fā)現(xiàn)正確的媒介，往往是個人創(chuàng)造力的漲潮時刻。
媒介，就如作家對于素材的關(guān)注和文字的熱愛。如果你選擇了錯誤的媒介，創(chuàng)造力就會被抑制，即便你正在做著自己最擅長的事。
書中有一案例，一位出身音樂世家的鋼琴演奏家，彈鋼琴是她最擅長的事更是她的職業(yè)，可她卻說自己從未有過特別享受的時刻，而現(xiàn)在從事的文字編輯工作才真正喚起了她的熱情。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇四
創(chuàng)新性思維是指打破固有的思維模式，在陳舊的思維方式基礎(chǔ)上，運(yùn)用跨領(lǐng)域或可行的思維方式對對象進(jìn)行新的思考，并得出富有創(chuàng)造性的、指導(dǎo)性的意見或具體實(shí)施方案。
創(chuàng)新思維特點(diǎn)。
一、聯(lián)想性。
聯(lián)想是將表面看來互不相干的事物聯(lián)系起來，從而達(dá)到創(chuàng)新的界域。聯(lián)想性思維可以利用已有的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新，如我們常說的由此及彼、舉一反三、觸類旁通，也可以利用別人的發(fā)明或創(chuàng)造進(jìn)行創(chuàng)新。聯(lián)想是創(chuàng)新者在創(chuàng)新思考時經(jīng)常使用的方法，也比較容易見到成效。
能否主動地、有效地運(yùn)用聯(lián)想，與一個人的聯(lián)想能力有關(guān)，然而在創(chuàng)新思考中若能有意識地運(yùn)用這種方式則是有效利用聯(lián)想的重要前提。任何事物之間都存在著一定的聯(lián)系，這是人們能夠采用聯(lián)想的客觀基礎(chǔ)，因此聯(lián)想的最主要方法是積極尋找事物之間的一一對應(yīng)關(guān)系。
二、求異性。
創(chuàng)新思維在創(chuàng)新活動過程中，尤其在初期階段，求異性特別明顯。它要求關(guān)注客觀事物的不同性與特殊性，關(guān)注現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容的不一致性。
英國科學(xué)家何非認(rèn)為：“科學(xué)研究工作就是設(shè)法走到某事物的極端而觀察它有無特別現(xiàn)象的工作?！眲?chuàng)新也是如此。一般來說，人們對司空見慣的現(xiàn)象和已有的權(quán)威結(jié)論懷有盲從和迷信的心理，這種心理使人很難有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。而求異性思維則不拘泥于常規(guī)，不輕信權(quán)威，以懷疑和批判的態(tài)度對待一切事物和現(xiàn)象。
三、發(fā)散性。
發(fā)散性思維是一種開放性思維，其過程是從某一點(diǎn)出發(fā)，任意發(fā)散，既無一定方向，也無一定范圍。它主張打開大門，張開思維之網(wǎng)，沖破一切禁錮，盡力接受更多的信息?？梢院ｉ熖炜盏叵?，甚至可以想入非非。人的行動自由可能會受到各種條件的限制，而人的思維活動卻有無限廣闊的天地，是任何別的外界因素難以限制的。
發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心。發(fā)散性思維能夠產(chǎn)生眾多的可供選擇的方案、辦法及建議，能提出一些獨(dú)出心裁、出乎意料的見解，使一些似乎無法解決的問題迎刃而解。
四、逆向性。
逆向性思維就是有意識從常規(guī)思維的反方向去思考問題的思維方法。如果把傳統(tǒng)觀念、常規(guī)經(jīng)驗(yàn)、權(quán)威言論當(dāng)作金科玉律，常常會阻礙我們創(chuàng)新思維活動的展開。因此，面對新的問題或長期解決不了的問題，不要習(xí)慣于沿著前輩或自己長久形成的、固有的思路去思考問題，而應(yīng)從相反的方向?qū)ふ医鉀Q問題的辦法。
歐幾里德幾何學(xué)建立之后，從公元5世紀(jì)開始，就有人試圖證明作為歐氏幾何學(xué)基石之一的第五公理，但始終沒有成功，人們對它似乎陷入了絕望。1826年，羅巴切夫斯基運(yùn)用與過去完全相反的思維方法，公開聲明第五公理不可證明，并且采用了與第五公理完全相反的公理。從這個公理和其他公理出發(fā)，他終于建立了非歐幾何學(xué)。非歐幾何學(xué)的建立解放了人們的思想，擴(kuò)大了人們的空間觀念，使人類對空間的認(rèn)識產(chǎn)生了一次革命性的飛躍。
五、綜合性。
綜合性思維是把對事物各個側(cè)面、部分和屬性的認(rèn)識統(tǒng)一為一個整體，從而把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種思維方法。綜合性思維不是把事物各個部分、側(cè)面和屬性的認(rèn)識，隨意地、主觀地拼湊在一起，也不是機(jī)械地相加，而是按它們內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系把整個事物在思維中再現(xiàn)出來的思維方法。
創(chuàng)新性思維的內(nèi)涵。
思維是人類認(rèn)知世界的一種復(fù)雜的精神活動。這種認(rèn)知過程和感覺、知覺相比，具有很強(qiáng)的自動性和主觀性，是基于客觀事物和主觀經(jīng)驗(yàn)對事物進(jìn)行認(rèn)知的過程。思維和感覺、知覺一樣，是人腦對客觀事物的反映。但一般來說，感覺和知覺是對事物的直接反映，而思維是對客觀事物概括的基礎(chǔ)上，在表象(組成形象的基本單元，可以理解為像素)的概括和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對事物進(jìn)行認(rèn)識的過程。創(chuàng)新思維，就是指人們在創(chuàng)造具有獨(dú)創(chuàng)性成果的過程中，對事物的認(rèn)識活動。
關(guān)于創(chuàng)新思維的名言。
2.凡能獨(dú)立工作的人，一定能對自己的工作開辟一條新的路線?！獏怯杏?xùn)。
4.對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念?！馗裆?/p>
6.即使你很成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神。
7.非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新?！上滦抑?。
8.距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡?！旭R斯彼得斯。
9.如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。——薩特。
10.保守是舒服的產(chǎn)物?！郀柣?/p>
13.如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，也不會有技術(shù)?！郀柣?。
17.在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。——米丘林。
20.人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)?！缮?。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇五
萬事開頭難，任何一件事的開始并不是我們想象中的那么簡單。
一個好的故事，需要一個好的心態(tài)，一個好的故事其實(shí)就是在做我們的人生展示，不斷的去改變我們的自己，讓這個故事越來越好，一個“好的”生活情景，加上我們的身體動作演示，用我們的原來最真實(shí)的情感表達(dá)出來的東西，就是做好我們自己。
讓聽到我們故事，看到我們故事的人，和我們身臨其境，一樣的有感觸，有感覺。故事里面我們的身體，語音，表情所表達(dá)出來的每一個細(xì)節(jié)，都能夠決定我們一個故事的成功與否。
可能是5s的沉默，就會讓你講故事的時候給別人的感覺和情緒，帶來不一樣的感覺，這些小細(xì)節(jié)就會成為擴(kuò)音器，傳播到聽到這個故事的人的心里。一個故事可能是一件小小的事，也可能就是一個人的一生。
我們并不是為了講故事而去講故事，而是讓講故事成為我們生活的一個態(tài)度，生活態(tài)度決定我們的思維，思維決定我們的生活高度。一個有人情味的好故事，就是一個人的生活狀態(tài)，影響到他人，讓別人和你一樣，先說通這個故事，讓故事本身具有感染力，你就可以說服這個人。
講故事，對錯不重要，用情感說話，在中國這個人情社會的世界，不需要數(shù)據(jù)分析，不需要1+1＝2，可能我和你有感情有故事，我們就是1+1＝3，這就是故事。
我們的每一天每一個表情每一個事件的產(chǎn)生，就是一個個小故事，你如何讓這個影響別人，就看你的魅力你的描述力，你的篇章由你來寫，篇幅長短，內(nèi)容隨時間隨地點(diǎn)隨人等等，有不同的表示方法。
最后總結(jié)一點(diǎn)，欲想講好故事，首先做好好故事的主人公，就是你自己。你自己就是一個很好的的故事，影響別人，從改變自己開始，讓自己成為一個故事，其次，不斷訓(xùn)練自己的語言表達(dá)能力，身體表現(xiàn)形式，表情等等能夠傳達(dá)出去信息的任何一個小細(xì)節(jié)，不斷修正自身，成為一個好故事。
還有一點(diǎn)短故事容易給人以思考，長故事給人以改變，堅(jiān)持去傾聽每一個小故事，與你的故事相連接，可以串出大故事，讓故事變得有意義，才是故事的真正價值，同樣的，講故事也是擴(kuò)大影響力唯一的辦法。
我們每時每刻不處于一個故事中。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇六
《全新思維》寫的非常好，這本書向我們展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當(dāng)今時代的`狀況。
《全新思維》這本書寫的非常好，因?yàn)樗那罢靶浴?/p>
丹尼爾平克是美國暢銷書作家，曾為《紐約時報》、《哈佛商業(yè)評論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時間，展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當(dāng)今時代的狀況。
這個時代正如書中所說，是共情的時代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點(diǎn)晚了。所以說看一本高瞻遠(yuǎn)矚的書，可以把握時代的潮流，跟隨時代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個半腦，左半腦負(fù)責(zé)分析推理，右半腦負(fù)責(zé)情緒處理，這兩個半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會分工的不同，造成勞動力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個分工時代：
1、工業(yè)時代。
大量的機(jī)器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機(jī)械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識工作者的時代，他們擅長左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時代。
就是我們現(xiàn)在所處的時代，這個時代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時代，需要用右腦思維進(jìn)行思考問題。
概念時代和以往很不一樣。在這個時代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進(jìn)行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問自己3個問題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場需求嗎？
這3個問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設(shè)計(jì)感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會選擇更有設(shè)計(jì)的商品。因?yàn)閭€性化的商品更能彰顯我們自身的個性，誰的設(shè)計(jì)更好，誰就能取得勝利。
2、故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認(rèn)識事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個又一個的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動人心。
3、交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時代，我們通常專注于一個專業(yè)，做會計(jì)的就只會算賬，程序員就只會敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力。
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動機(jī)，營造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂感。
6、意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當(dāng)然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個時代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時代尖端看問題，說不定就可以成為下一個時代的寵兒。
當(dāng)然，培養(yǎng)這些能力需要花費(fèi)時間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學(xué)習(xí)的方法，留個懸念吧，我就不再贅述了。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇七
如果你想成就真正的自我，發(fā)揮創(chuàng)造優(yōu)勢，還要注重“情感”培養(yǎng)。我們已經(jīng)習(xí)慣了凡事被要求沉穩(wěn)冷靜，不能流露過多的情緒情感，不然就會被說成幼稚和虛偽。
可你有所不知，創(chuàng)造力的重要來源恰恰是情感。
如果把理智比作規(guī)則有棱角的山石，情感就是環(huán)抱山石的柔軟水流，如此美好自然的畫面才是我們應(yīng)對世界的最佳方式。
只有理智與情感的共同協(xié)作才能產(chǎn)生出創(chuàng)造性見解，起到松動桎梏、讓思維自由的'作用，給予創(chuàng)造力能夠茁壯的土壤。
如同枯燥的理論融入了生動案例，這樣的文章才算是好作品。所以，想要更好的發(fā)揮創(chuàng)造力，除了思考和執(zhí)行的理性，還要加以情感進(jìn)行調(diào)和。
我想，ai技術(shù)雖然走在科學(xué)尖端，但它永遠(yuǎn)無法超越人類在世界上扮演的重要角色，因?yàn)樗鼪]有情感，也就沒有獨(dú)自開創(chuàng)未來的創(chuàng)造力。
如果你想要表達(dá)對生命的熱忱，追求積極的人生意義，請執(zhí)著地驅(qū)動創(chuàng)造力，讓它變大變強(qiáng)，讓它可以連接未知斬獲驚喜。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇八
實(shí)施素質(zhì)教育必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，這就要求政治教師改變以往呆板、落后的教學(xué)模式，樹立全新的教學(xué)觀念，和學(xué)生建立起平等民主的互動關(guān)系；樹立全新的學(xué)生觀，尊重、理解、寬容學(xué)生；采用全新的教學(xué)手段以及新的考試模式，從而適應(yīng)不斷發(fā)展的教育教學(xué)需要，達(dá)到更好的效果。
思想政治新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》不僅對教學(xué)內(nèi)容作出了質(zhì)的規(guī)定，指出了學(xué)生應(yīng)掌握的知識點(diǎn)，還對教學(xué)內(nèi)容作出了大量的規(guī)定，明確了學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握程度。它對教學(xué)內(nèi)容的知識點(diǎn)，均按能力要求，分解為“識記”、“理解”、“運(yùn)用”三個不同的層次。這有利于教師在教學(xué)的過程中，按“基本要求”的規(guī)定，并引進(jìn)人才學(xué)生知識水平的特點(diǎn)，有意識有目的地進(jìn)行知識的傳授、能力的培養(yǎng)和覺悟的提高，準(zhǔn)確地把握教學(xué)尺度。針對新課標(biāo)的要求，成功的思想政治教學(xué)必須實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，其核心內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，那么，教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面去把握：
科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展。知識經(jīng)濟(jì)初見端倪，信息技術(shù)教育的實(shí)施，迫切需要教師更新教育思想、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，這就要求每位政治教師：
第一，要樹立終身學(xué)習(xí)思想，自己實(shí)施“充電”工程，不僅要學(xué)習(xí)不斷發(fā)展的專業(yè)技術(shù)知識，更重要的是要把握現(xiàn)代政治教學(xué)發(fā)展的趨勢和要求。對于創(chuàng)新教育來說，首先，創(chuàng)造是一種高級思維活動，需要有大量的知識來支持。正在成長和學(xué)習(xí)過程中學(xué)生一般都對未來充滿憧憬，同時也充滿了對世界的好奇。他們在與周圍世界的接觸中，產(chǎn)生了大量的問題，這些問題吸引著他們?nèi)シ治觥⑷ヌ剿?。面對學(xué)生的問題，教師要在告訴他們一些基本知識的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，為此，教師就必須具有多方面的知識。比如，教師有了淵博的知識作基礎(chǔ)，就可以在講課的時候不拘泥于書本上的知識，可以旁征博引，在講課中融入各種知識，并可以引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生立體地、大膽地展開想象的翅膀，為學(xué)生的創(chuàng)造提供幫助。其次，創(chuàng)造需要積極的思維，教師要教會學(xué)生創(chuàng)造，自己就需要掌握一些創(chuàng)造的基本理論和技巧。作為政治教師，在培養(yǎng)創(chuàng)造能力方面，重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。教師需要學(xué)習(xí)一些思維科學(xué)的知識，掌握思維的規(guī)律，特別是要掌握發(fā)散思維的方法和能力。此外，教師還應(yīng)當(dāng)注意自己思維的靈活性。教師應(yīng)當(dāng)有許多非常靈活的創(chuàng)意。創(chuàng)造思維所需要或提倡的側(cè)向思維、逆向思維、聯(lián)想、想象應(yīng)當(dāng)時時在教師的言行中表現(xiàn)出來。特別是在遇到一些突發(fā)事件的時候，教師的思維靈活性更應(yīng)該得到充分的反映。政治教師在教學(xué)中經(jīng)常會在國際或國內(nèi)出現(xiàn)重大事件的時候遇到學(xué)生的提問，教師要回答這些問題，確實(shí)需要花費(fèi)許多精力，同時還必須頭腦清醒，反應(yīng)靈活，從容應(yīng)對。此外，教師還要學(xué)習(xí)一些思維的技巧和創(chuàng)造的技巧。
第二，教師要從靈魂深處克服師道尊嚴(yán)的落后思想，把學(xué)生看成教學(xué)過程中平等的主體，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系。教學(xué)過程是一個師生之間、生生之間多邊活動的互動過程。為此，教師必須擯棄一切的觀念，樹立民主平等的教學(xué)觀。教師要熱愛、尊重、理解、寬容學(xué)生，努力創(chuàng)設(shè)和諧、愉悅的課堂氛圍，讓學(xué)生感受教師可親、可敬、可信的人格魅力，而勇于積極思考，大膽質(zhì)疑；感受教師熱切的希望，而體驗(yàn)成功的愉悅。在任何情況下教師不得羞辱學(xué)生，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。
第三，鼓勵學(xué)生大膽提出問題，敢于質(zhì)疑，拓展思維的發(fā)散性，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)。學(xué)生具有強(qiáng)烈的“向師性”，他們崇拜教師，認(rèn)為教師說的就是對的。這種對教師的仰視導(dǎo)致學(xué)生對教師所說的全盤吸收，不敢質(zhì)疑，從而抑制了學(xué)生的創(chuàng)造思維，教師的教學(xué)方式應(yīng)由“傳道型”改為“商討型”，使學(xué)生感到你是他們的朋友。對于學(xué)生的質(zhì)疑要鼓勵，并予以重視，使學(xué)生敢于質(zhì)疑。另外，營造寬松和諧的課堂氛圍，使學(xué)生樂于質(zhì)疑。例如，發(fā)問不必站立，質(zhì)疑無論正確與否，都得到鼓勵和表揚(yáng)，使學(xué)生形成質(zhì)疑的習(xí)慣。同時，對同一信息，培養(yǎng)學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面、不同層次，甚至不同方法去思考的習(xí)慣，并引導(dǎo)學(xué)生解決自己的質(zhì)疑。
不少教師喜歡聽話、順從、綿羊式的學(xué)生，而對標(biāo)新立異、思維活躍的學(xué)生則往往依自己的好惡態(tài)度冷淡，甚至挖苦嘲笑，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。素質(zhì)教育要選擇適合學(xué)生的教育方法，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的主體地位的發(fā)揮和拓展。為此教師應(yīng)有新的學(xué)生觀，要厚愛想象力豐富、感情充沛、思維敏捷的學(xué)生，鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生橫向思維，使學(xué)生不僅具有思維的聚合性，更具有思維的發(fā)展性和創(chuàng)造性。
課堂教學(xué)手段的單一、呆板，不利于學(xué)生創(chuàng)造思維能力的發(fā)揮。當(dāng)前形勢和今后社會的發(fā)展，要求我們的教育既要培養(yǎng)學(xué)生的個性，又要使學(xué)生有較強(qiáng)的合作精神和協(xié)調(diào)能力，能夠善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識有意義的新事物、新知識、新方法，并具備相應(yīng)的能力。這就要求教學(xué)要采用圖片、錄像、電視、傳真、電腦等多種教學(xué)手段。這種立體式的、全方位的教學(xué)手段，能擴(kuò)大課堂教學(xué)的信息量，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的思維空間。例如，我在上初二下冊《在家庭中，父母與子女之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系》這一課的時候，用漫畫、案例、小品分別形象地說明了父母對子女、子女對父母的義務(wù)，最后，通過播放歌曲《?；丶铱纯础肥箤W(xué)生認(rèn)識到作為中學(xué)生應(yīng)該如何履行對父母的義務(wù)，令學(xué)生印象深刻，取得了很好的效果。
考試是必要的檢測手段。實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，不是要取消考試，而是要改進(jìn)考試方法、完善考試內(nèi)容。要注重考查運(yùn)用所學(xué)知識認(rèn)識和分析社會生活的能力，逐步把學(xué)生日常生活品德狀況列為考核內(nèi)容；考試以主觀性試題為主，適當(dāng)控制客觀性試題比例；應(yīng)設(shè)計(jì)一些開放性試題，鼓勵學(xué)生有自己的見解；參考答案要一題多解，提倡學(xué)生創(chuàng)造思維能力的發(fā)揮。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇九
從回家那天開始看的這本書，今天終于看完了，總體感覺，最初看的時候，興趣不是太大，硬逼著自己看，越來越能激發(fā)人的靈感。
微信儼然已經(jīng)走在了前面，有逐漸超越微博的趨勢。因?yàn)槲⒉┑墓_性，的確是給營銷帶來了很多的捷徑和便利，通過轉(zhuǎn)發(fā)就可以達(dá)到傳播的效果，搜索功能也很強(qiáng)大。但是，時效性的原因，很容易就被新的內(nèi)容覆蓋掉，被用戶遺忘。而微信就恰恰能彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)，倘若有粉絲關(guān)注，信息則是很容易就展現(xiàn)出來，以提醒的方式傳達(dá)給用戶。因?yàn)槲⑿攀且耘笥训幕訛榍疤嶙銎饋淼?，所以，人們往往會有一種好奇或者說是強(qiáng)迫癥，有未讀的內(nèi)容就必須去點(diǎn)擊。另一方面，微信的保密性很強(qiáng)，雖然一部分限制了公眾號傳達(dá)給用戶的內(nèi)容，并且公號內(nèi)容必須要自己編輯，但是，間接的這種限制也更是恰到好處的迎合了用戶，避免騷擾或者說是更多的機(jī)會展現(xiàn)給更多的訂閱號編輯者。
天秤座的我，愛美的心思特別濃，一直以來都想做一個關(guān)于美容或者穿衣的訂閱號，可是苦于沒有這方面的知識，沒有膽量?？赐赀@本書，發(fā)現(xiàn)最好的申請時期已經(jīng)過去了，可是，我卻認(rèn)為，時間也許真的不是問題，內(nèi)容為王的'時代，渠道固然占一部分，但不是全部?？v使你的訂閱號一下子粉絲過萬，可是因?yàn)槟愕膬?nèi)容沒有新意，或者說不能迎合消費(fèi)者，那么，你維持不了他們，粉絲會拋棄你而去。
言歸正傳，繼續(xù)說要申請的訂閱號的問題。穿衣狀元，按當(dāng)季的服裝及其潮流、天氣等選擇適當(dāng)?shù)哪Ｌ匦Ч麍D，配上軟文，既然主要是以女性為主，還可以適當(dāng)摻雜情感話題。最重要的是定位，定位受眾的年齡層，內(nèi)容，以及計(jì)劃未來引入廣告的話是哪些方面。如果定位過于復(fù)雜，可以多申請2個訂閱號，形成朋友圈矩陣，成熟一點(diǎn)，也可以使用大號帶小號的方式實(shí)行推廣。這個定位主要是地區(qū)是在上海的話，會如此設(shè)想。
但是，最近相親的事情，弄得我也是挺頭大。我有野心想出去工作，不呆在家里，可是，在上海覺得存在感太低了，讓我自己創(chuàng)業(yè)我真心沒那個勇氣。這樣就牽扯到找對象的問題，現(xiàn)在想來，其實(shí)不能依賴未來的另一半，得有自己的主見。如果真的打算嫁在家附近，那么，也要有規(guī)劃。首先，微信在我們這小縣城，能玩微信的必須是40歲以內(nèi)的，這就是說，年輕人玩的多，所以定位必須是高端路線?？梢詤⒖急緯摹案Ｖ菸⑸睢睘槔?，屬于地域性訂閱號的一種。關(guān)于內(nèi)容，可以定位于游戲、婚戀、商業(yè)（沒事，娛樂，服裝）、學(xué)生（針對父母，有孩子的教育以及心理成長）、招聘、公益等，甚至可以把自己的專業(yè)知識學(xué)以致用，海報設(shè)計(jì)等綜合起來。當(dāng)然，一個訂閱號不可能囊括這么多內(nèi)容，定位太多等于沒有定位，所以，這就需要微信矩陣來發(fā)揮力量。在吸粉的前期，可以去人流量多的地方，一般可以選擇學(xué)生放學(xué)檔口，家長接孩子無聊等待中，可以打開附近，這種方式來搜索達(dá)到吸粉。也可以挖掘本身粉絲就多的個人微信號，間接的雇傭關(guān)系來利用其強(qiáng)大的粉絲，來進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)等。另外，任何一個不懂的行為要想執(zhí)行，必須要親力親為的去做市場調(diào)查，針對大多數(shù)人關(guān)注的話題，喜好的風(fēng)格，甚至是需求等進(jìn)行定位策劃。人都有貪占小便宜的心里，訂閱號可以定期舉辦一些活動，譬如抽獎活動，一個月抽一次，一次抽中2人，然后送禮品或者是旅游（具體要看引進(jìn)廣告商）。其實(shí)做這種工作，主要的是一種品牌和文化。要讓別人看了內(nèi)容愿意去轉(zhuǎn)發(fā)，必須需要一種文化內(nèi)涵。
廣告要做的就是去流量化，利用人的碎片化時間，跟隨受眾的生活軌跡來傳播。而現(xiàn)在訂閱號的成功不在個例，譬如，婚戀方面《對愛》《微誠勿擾》《攝影師身后大叔》。社區(qū)類的《福州微生活》《深度茶葉》也算吧，較專業(yè)化。新聞類《今日頭條》。招聘類《沈陽獵頭》。房源《杭州房產(chǎn)》等。再加上本身所關(guān)注的《十點(diǎn)讀書》《思想聚焦》等公眾號，平時再加強(qiáng)關(guān)于微信營銷的書籍閱讀，問題不大。心有理想才能去實(shí)現(xiàn)，相信自己，在這個規(guī)劃的過程中，定能成長。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十
在小學(xué)教學(xué)過程中，對學(xué)生實(shí)行美術(shù)教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的形象記憶能力、觀察能力及創(chuàng)造能力，在此階段，小學(xué)生的意識及性格具有較強(qiáng)的塑造性，也是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新思維的最佳階段。因此，對于小學(xué)美術(shù)教育，教師及學(xué)生家長應(yīng)當(dāng)緊抓創(chuàng)新思維培養(yǎng)方法，針對小學(xué)生的的身心特點(diǎn)，充分激發(fā)小學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，不斷培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而實(shí)現(xiàn)小學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力的提升，更好的滿足其未來發(fā)展需要。
創(chuàng)新思維主要是指思維的獨(dú)創(chuàng)性，思維活動的創(chuàng)新精神，在實(shí)踐過程中，不僅要善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，同時還應(yīng)當(dāng)對問題采取創(chuàng)造性的措施進(jìn)行解決，而采取創(chuàng)造性措施解決問題的過程也就是培養(yǎng)創(chuàng)造思維的過程。美術(shù)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性思維主要是指人們在解決美術(shù)學(xué)習(xí)問題、創(chuàng)作美術(shù)作品過程中所表現(xiàn)出的一種思維模式，對于美術(shù)作品的創(chuàng)新思維要求主要包括精致性、靈活性、流暢性、敏捷性、新穎性特點(diǎn)，通過對創(chuàng)新思維進(jìn)行解析，更能夠?qū)?chuàng)新思維教育滲透到美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，以強(qiáng)化培養(yǎng)小學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新思維。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對于創(chuàng)新越來越關(guān)注，以期實(shí)現(xiàn)社會及自身的創(chuàng)新發(fā)展，通過對小學(xué)生實(shí)行美術(shù)教育創(chuàng)新思維培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生生成創(chuàng)新意象，培養(yǎng)學(xué)生視覺化的心靈，而美術(shù)學(xué)科所具有的豐富性及教學(xué)過程的靈活多樣性則可以有效培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，充分激發(fā)小學(xué)生的想象與聯(lián)想，并鍛煉學(xué)生的思維流暢性，以促使學(xué)生達(dá)到思路暢通、意如泉涌、舉一反三的學(xué)習(xí)目標(biāo)。此外，通過培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)教育創(chuàng)新思維，其中的審美教育與情感教育則能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新能力，從而引導(dǎo)小學(xué)生用創(chuàng)新的思想思考問題，以不斷促進(jìn)其創(chuàng)新思維發(fā)展，提高小學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展能力。
1、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識
創(chuàng)新意識培養(yǎng)是小學(xué)美術(shù)教育中對學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，其實(shí)，人人都有創(chuàng)新能力，關(guān)鍵在于是否有效挖掘，對于小學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生積極探索、獨(dú)立思考、勇于提問題的習(xí)慣，在實(shí)踐過程中應(yīng)當(dāng)另辟蹊徑、標(biāo)新立異，敢于根據(jù)自己的構(gòu)思進(jìn)行創(chuàng)作。如對于《大家成為好朋友》一課的學(xué)習(xí)，在課前，教師可以指導(dǎo)學(xué)生先對好朋友的外形特點(diǎn)進(jìn)行觀察，自主選擇美術(shù)工具，課堂教學(xué)過程中，教師可以選擇兩幅稍有差異的圖畫讓學(xué)生進(jìn)行對比，然后請一位男同學(xué)和一位女同學(xué)到講臺上說說同學(xué)中自己好朋友的模樣特征，如長長的、胖胖的臉型，大眼睛、小眼睛，長頭發(fā)、短頭發(fā)等，讓下面學(xué)生猜猜他（她）是誰，然后再讓學(xué)生形容的好朋友到講臺上再仔細(xì)觀察和描述，完成觀察和描述后，教師讓學(xué)生根據(jù)自己的想象自由發(fā)揮創(chuàng)作形象。對于學(xué)生創(chuàng)作的畫，教師要以欣賞和鼓勵的眼光看待，讓學(xué)生敢于將自己的想象畫出來，從而不斷強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新思維意識。
2、創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的課堂情境
創(chuàng)新的前提在于自由，沒有自由，就沒有假設(shè)，沒有想象，自然也就沒有創(chuàng)新思維的畫作，學(xué)生只有在沒有精神壓力、心理負(fù)擔(dān)的情況下才能夠保持精神飽滿，心情舒暢，想象力和注意力都處于積極狀態(tài)，這樣很容易就能夠產(chǎn)生思想的活化。如在學(xué)習(xí)《神氣的小廚師》一課時，教師可以寓情于景，為學(xué)生們營造出一種廚師班的氛圍，教師可以為學(xué)生買置辦廚師帽、廚師服，并將其劃分小組，每一個小組的學(xué)生可以起一個自己喜歡的飯店名字，然后將自己制作的各種食物分發(fā)個其他小組，教師可以鼓勵學(xué)生大膽嘗試，體會這些食物是用什么做的，如何做的，同時教師還應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生大膽的將自己的想法說出來，這樣，學(xué)生們不僅能夠鍛煉膽識和勇氣，同時在發(fā)言過程中進(jìn)行交流，學(xué)到了新的知識。當(dāng)學(xué)生完成嘗試后，教師可以再指導(dǎo)學(xué)生對自己喜歡的食物進(jìn)行組合搭配，對于搭配好的食物，學(xué)生可以將其畫出來，在此過程中，學(xué)生得到教師的啟發(fā)，都興致勃勃的對自己得到的食物進(jìn)行搭配，有甜甜的飲料、白白的米飯、青菜、肉類等等，然后根據(jù)將搭配好的樣式繪出來，再根據(jù)食物的顏色涂上顏料，大家忙活了一陣子之后，一幅幅誘人的食物畫作便展現(xiàn)在了眼前，各種各樣，搭配也各不相同，小學(xué)生們都爭先恐后的讓老師看自己的畫作，興致高昂。通過為學(xué)生營造創(chuàng)造思維的課堂情境，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)創(chuàng)新思維，充分表達(dá)了自己的意愿，對于其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)效果顯著。
3、充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
黑格爾曾經(jīng)說過：“說道本領(lǐng)，我認(rèn)為最重要的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”。對于美術(shù)學(xué)習(xí)來說，要想標(biāo)新立異，關(guān)鍵在于自由的想象，也就是說通過感受對已經(jīng)儲存在大腦中的圖像進(jìn)行改造和組合，以形成全新意象的過程。對于小學(xué)美術(shù)教學(xué)，教師最重要的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，小學(xué)生是身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，他們最大的樂趣也就是幻想，只要教師合理引導(dǎo)學(xué)生將其心中的想象和幻想都表達(dá)出來，就可以充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如在學(xué)習(xí)《畫汽車》一課時，教師可以首先通過多媒體或投影儀向?qū)W生播放一些當(dāng)前較為流行的汽車形狀，并鼓勵學(xué)生說出自己喜歡的汽車，如小轎車、大卡車等，同時還可以讓學(xué)生們根據(jù)自己的了解描述汽車的功能特點(diǎn)，這時有些學(xué)生卻描述出了與其他同學(xué)不一樣的想法，對于汽車的構(gòu)造與當(dāng)前已有的汽車形狀都不相同，對此，教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生鼓勵性的評價，追問學(xué)生那樣的汽車是什么樣的呢？教師可以鼓勵學(xué)生將汽車圖形畫下來，這樣就引導(dǎo)學(xué)生大膽進(jìn)行想象，從而不斷激發(fā)起創(chuàng)造性思維。
4、構(gòu)建科學(xué)的評價機(jī)制以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維
小學(xué)生的思想都是單純的，他們喜歡老師和同學(xué)的贊揚(yáng)評價，如果受到嘲諷，他們便會產(chǎn)生消極興趣，心中難過，由此也就無法激發(fā)起學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣了。因此，對于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)，教師應(yīng)當(dāng)以鼓勵和激勵為主，促使學(xué)生始終保持高昂的學(xué)習(xí)興致，以不斷激發(fā)起創(chuàng)新思維。對于學(xué)生日常的'美術(shù)學(xué)習(xí)情況，教師應(yīng)當(dāng)建立科學(xué)的評價機(jī)制，以期中、期末為階點(diǎn)，將學(xué)生的日常課堂表現(xiàn)、課下作業(yè)、考試成績等均作為評價學(xué)生的內(nèi)容，對于想象力豐富并且能夠畫于紙上的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)給予其適當(dāng)?shù)莫剟睿瑫r告訴大家創(chuàng)新思維，對于表現(xiàn)良好的學(xué)生，教師仍然給予其高評價，這樣便能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)能力的提升。
現(xiàn)代化的教育對小學(xué)美術(shù)教學(xué)提出了更好的要求，因此，在美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐過程中，教師應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，大力宣揚(yáng)創(chuàng)新理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)新思想，熟練掌握各種創(chuàng)新方法，同時鼓勵學(xué)生大膽想象，敢于標(biāo)新立異，并為學(xué)生創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新思維的課堂情境，從而不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力及學(xué)習(xí)能力的不斷提升。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十一
分）
a、想象力
b、記憶力
c、觀察力和思考力
分）
a、實(shí)踐
b、意識
c、知識 存疑 存疑
分）
a、把一維思維演變成二維思維
b、把二維思維演變成三維思維
c、把單向思維演變成雙向思維
分）
a、持久的耐力
b、頑強(qiáng)的意志
c、飽滿的熱情
分）
a、勤勞刻苦和創(chuàng)造能力
b、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力
c、忍辱負(fù)重和中庸之道
分）存疑 存疑 存疑 存疑
a、分解與組合
b、分析與歸因
c、聯(lián)想與想象
9、優(yōu)秀的專業(yè)技術(shù)人員總是帶著問題去考慮工作，強(qiáng)烈的（ ）是思維的動力，這一意識能促使他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，解決問題，直至創(chuàng)新。（本題分?jǐn)?shù):2 分）
a、問題意識
b、憂患意識
c、創(chuàng)新意識
10、和田十二法是（ ）創(chuàng)造學(xué)者在對奧斯本的檢核表法深入研究的基礎(chǔ)上，借用其基本原理，結(jié)合本國的實(shí)際情況加以創(chuàng)造而提出的一種創(chuàng)新技法。（本題分?jǐn)?shù):2分）
a、中國
b、美國
c、日本
分）
a、提高自身能力
b、豐富知識內(nèi)容
c、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)
分）
a、創(chuàng)新思維
b、創(chuàng)新能力
c、創(chuàng)新實(shí)踐
分）存疑 存疑 存疑 存疑
a、想人所想，理解至上
b、想己所想，懷疑至上
c、想人所想，以我為主
分）存疑
a、相互融合，相互同一
b、相互對立，相互矛盾
c、相互聯(lián)系，相互影響
分）存疑
a、平等的交流
b、自由的氛圍
c、民主的對話
分）
a、一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
b、一定知識經(jīng)驗(yàn)
c、一定理論
分）
存疑 存疑
a、創(chuàng)造能力
b、動力能力
c、思維能力
分）
a、擴(kuò)展應(yīng)用范圍
b、提升產(chǎn)品質(zhì)量
c、開發(fā)新產(chǎn)品
分）
a、寬闊視野
b、狹隘眼界
c、封閉視野
分）
a、二維思維
b、立體思維
c、發(fā)散思維
二、多選題(多選題) 共 5 題
分）存疑
存疑 存疑 存疑
a、實(shí)干精神
b、實(shí)干作風(fēng)
c、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十二
素質(zhì)教育將創(chuàng)新思維培養(yǎng)作為高等教育的首要任務(wù), 高等數(shù)學(xué)作為素質(zhì)教育改革的重要內(nèi)容,迫切需要從大學(xué)生數(shù)學(xué)思維培養(yǎng)上, 強(qiáng)化大學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用和實(shí)踐。數(shù)學(xué)建模思想已經(jīng)成為當(dāng)前高等數(shù)學(xué)教學(xué)的改革重點(diǎn), 本文將從數(shù)學(xué)建模課程教學(xué)應(yīng)用著手,從具體數(shù)學(xué)建模應(yīng)用中來提升大學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力。
( 一) 數(shù)學(xué)建模思想對數(shù)學(xué)知識實(shí)踐性教學(xué)提供基礎(chǔ)數(shù)學(xué)建模是培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題的有效途徑。將建模思想與數(shù)學(xué)應(yīng)用相統(tǒng)一,從問題中來創(chuàng)設(shè)解決思路。如概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì),主要從隨機(jī)現(xiàn)象的規(guī)律性上來探討數(shù)學(xué)應(yīng)用。作為理工類基礎(chǔ)課程之一, 其特點(diǎn)是與具體工程行業(yè)發(fā)展相結(jié)合,利用數(shù)學(xué)建模思想來分析實(shí)際問題。
再如線性代數(shù)和微積分, 這些課程對于數(shù)學(xué)建模能力要求不高,但對于線性代數(shù)的應(yīng)用, 可以從其知識點(diǎn)共性上來加強(qiáng)數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維意識的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)知識與工程技術(shù)學(xué)科、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理科學(xué)等都有滲透, 特別是對于學(xué)科實(shí)際問題,從數(shù)學(xué)知識與其他學(xué)科的交叉中來建立數(shù)學(xué)模型, 探究問題的解決路徑。數(shù)學(xué)建模過程是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的有效方式,從數(shù)學(xué)建模與創(chuàng)新思維研究中, 傳統(tǒng)數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí), 多體現(xiàn)在抽象理論的運(yùn)算, 而往往忽視數(shù)學(xué)知識的實(shí)踐性。高等數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)建模課程的開展, 為數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用創(chuàng)造了條件, 充分發(fā)揮數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)功用,提升大學(xué)生勇于探索的數(shù)學(xué)精神。
( 二) 數(shù)學(xué)建模思想與創(chuàng)新思維的關(guān)系創(chuàng)新思維是廣大大學(xué)生最缺乏訓(xùn)練的科學(xué)思維, 在大學(xué)數(shù)學(xué)與建模思想應(yīng)用中, 對于傳統(tǒng)的教學(xué), 多停留在教師的講解與學(xué)生的聽與背, 對于數(shù)學(xué)知識所涵蓋的科學(xué)思維則缺乏思考。數(shù)學(xué)建模將創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)問題作為前提, 利用數(shù)學(xué)方法來多角度的觀察和分析實(shí)際問題, 特別是從數(shù)學(xué)模型的構(gòu)建中, 發(fā)揮數(shù)學(xué)知識在解決實(shí)際問題中的作用。
如對高等數(shù)學(xué)中的基礎(chǔ)理論知識, 如何去理解概率的概念, 倘若直接給出概率的定義和公式, 對于學(xué)生在理解樣本點(diǎn)、樣本空間等概念時將面臨與實(shí)際相脫節(jié)的尷尬。為此, 在教學(xué)中可以從隨機(jī)試驗(yàn)范例描述中, 針對可能發(fā)生的隨機(jī)事件來找出事件間的關(guān)系與結(jié)構(gòu), 讓學(xué)生從事件的組合與運(yùn)算中來理解數(shù)學(xué)建模思維過程, 抓住基本事件的本質(zhì), 并能夠從數(shù)學(xué)模型中來進(jìn)行表達(dá), 突出實(shí)際問題到抽象概念間的轉(zhuǎn)化。數(shù)學(xué)思維的養(yǎng)成在于對數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)知識的運(yùn)用, 教師要能夠從數(shù)學(xué)問題中來多提問題, 鼓勵學(xué)生從數(shù)學(xué)模型中來探究數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實(shí)世界之間的聯(lián)系, 特別是從課題探討、動手實(shí)踐中,運(yùn)用數(shù)學(xué)知識來建構(gòu)學(xué)科問題,從自由思考、廣泛交流、深人探究中提出見解, 增強(qiáng)思維群體間的碰撞與啟發(fā), 以挖掘和調(diào)動廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和潛能。
數(shù)學(xué)建模在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用是廣泛的, 如結(jié)合當(dāng)前購房還貸問題, 我們可以從差分方程的應(yīng)用中來構(gòu)建數(shù)學(xué)模型。從數(shù)學(xué)建模應(yīng)用來看, 數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論在教學(xué)中可以采用多種思維方式來滲透建模思想,從問題的發(fā)現(xiàn)與分析中,通過精心設(shè)計(jì)問題來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維, 利用已掌握的數(shù)學(xué)知識來展開探討, 拓寬數(shù)學(xué)思維, 充分發(fā)揮數(shù)學(xué)建模在想象力培養(yǎng)中的積極作用。如泊松分布、二項(xiàng)分布、正態(tài)分布、均勻分布和指數(shù)分布等。
針對這些分多多來學(xué)校為我們的學(xué)生進(jìn)行對口的經(jīng)驗(yàn)傳授, 有了這些前輩的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)我們的學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的道路上能少走不少彎路。最后輔導(dǎo)員還是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的指導(dǎo)者。輔導(dǎo)員應(yīng)充分發(fā)揮自己的專業(yè)素養(yǎng),在學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的過程中給予他們專業(yè)上的輔導(dǎo), 輔導(dǎo)員的德育工作與專業(yè)教育是一體的密不可分的。在日常的學(xué)習(xí)生活中,做學(xué)生職業(yè)生涯的導(dǎo)師可以結(jié)合自己的多年職業(yè)生涯經(jīng)驗(yàn)與自己的專業(yè)知識對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的專業(yè)指導(dǎo)。有些大學(xué)生在大學(xué)期間就有了完備的創(chuàng)業(yè)思想和方案, 并組建了自己的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。學(xué)生的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)需要指導(dǎo)老師, 輔導(dǎo)員要運(yùn)用自己所學(xué)的只是, 給予團(tuán)隊(duì)必要的專業(yè)指導(dǎo)。如幫助學(xué)生在創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書、創(chuàng)業(yè)方案方面進(jìn)行修改和評價。
1.輔導(dǎo)員學(xué)生日常的學(xué)習(xí)生活中要注重培養(yǎng)學(xué)生的工作思路,提升思想教育水平。思想教育要和專業(yè)教育良好的結(jié)合起來。思想教育在素質(zhì)與能力的培養(yǎng)過程中齊頭前行, 大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的主體意識, 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的熱情,增強(qiáng)自信心, 磨煉意志力, 培養(yǎng)責(zé)任心, 讓思想教育滲透到創(chuàng)業(yè)教育中來。
2.要想做好學(xué)生的引導(dǎo)者, 組織者,指導(dǎo)者, 輔導(dǎo)員必須加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí), 提高自身的綜合素質(zhì)。多了解一些創(chuàng)業(yè)有關(guān)的知識, 多參加有名創(chuàng)業(yè)家的演講, 多補(bǔ)充相關(guān)方面的知識。讓自己和學(xué)生一同在創(chuàng)業(yè)教育的大道路上共同學(xué)習(xí), 不斷進(jìn)步, 完善自我。做學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型的教育工作者。
高校中輔導(dǎo)員的作用對大一的新生有著重要的作用, 他們剛進(jìn)大學(xué)的校門,面臨人生的重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn), 輔導(dǎo)員對他們的價值觀、人生觀、生活方式、行為方式都有著至關(guān)重要的影響。對大一學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育理念的滲人, 對以后的創(chuàng)業(yè)教育工作有重要的幫助。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一個需要堅(jiān)持的過程, 這就需要輔導(dǎo)員發(fā)揮人生導(dǎo)師和知心朋友的作用做好引導(dǎo)工作。
在創(chuàng)業(yè)觀念的樹立上進(jìn)行引導(dǎo), 在各種重要的活動中進(jìn)行組織, 在創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)和日常生活上進(jìn)行指導(dǎo)。在學(xué)生的創(chuàng)業(yè)過程中幫助學(xué)生解決困難,既包括實(shí)際的困難也包括心里上的疏導(dǎo)。總而言之充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的積極作用有利于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作的有效實(shí)施, 為國家培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才, 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和向創(chuàng)新型國家轉(zhuǎn)變的目標(biāo).
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十三
知識經(jīng)濟(jì)時代呼吁更多具有創(chuàng)新能力的綜合型人才，同時，“培育開發(fā)創(chuàng)新能力，只有從它關(guān)系到國家和民族興盛存亡這個高度來認(rèn)識，才能把握培育創(chuàng)新能力的深刻意義和重要性，激勵我們不斷開發(fā)個人的創(chuàng)新能力、個人所在企業(yè)或單位的創(chuàng)新能力，以至我們整個民族的創(chuàng)新能力?！眲?chuàng)造力是智力成分的重要組成部分?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，凡是正常人，從兒童期開始，都具有創(chuàng)造的能力，只是具有大小之分。但是創(chuàng)造力和別的智力成分不同，它屬于一種潛在的能力，如果不注意提供寬松、自主的環(huán)境來激發(fā)的話，就很容易扼殺一個人的創(chuàng)造力，而一個缺乏創(chuàng)造力的人就更談不上創(chuàng)新能力。培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力主要是指培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維就是對已知事物從新的角度、新的途徑重新進(jìn)行思考，提出新穎、獨(dú)特的見解;或?qū)ξ粗氖挛镞M(jìn)行前所未有的探索性的，創(chuàng)造性的思考。尤其在提倡素質(zhì)教育的今天，教育，特別是小學(xué)的基礎(chǔ)教育，對我們從事教育事業(yè)的人來說，提出了更高的要求，如何在加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)知識的同時又要一改以往填鴨式的教育模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，是擺在我們面前的一個重要課題。語文教學(xué)大頭在農(nóng)村，難點(diǎn)在農(nóng)村，希望在農(nóng)村。可以說，農(nóng)村語文教學(xué)為農(nóng)村中學(xué)語文教師提供了一個艱巨而又前景廣闊的大舞臺。說艱巨，是因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)生生活窄、見識少、讀的少，沒有城市兒童那種視角廣、內(nèi)容多的創(chuàng)造性思維。說前景廣闊，是因?yàn)橹灰覀冋J(rèn)識到這一點(diǎn)，采取各種行之有效的手段方式，有意識地對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，能帶動各種能力的提高，從而提高語文教學(xué)質(zhì)量。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，必須擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，提倡開放式的創(chuàng)新思維教學(xué)，通過課堂教學(xué)和課外活動，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使學(xué)生成為有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人。要實(shí)現(xiàn)這個目的，必須做好以下幾方面的工作：
“教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是履行教育教學(xué)的專業(yè)人員，根據(jù)一定的社會要求，有計(jì)劃、有組織地對學(xué)生施以影響，使之成為合格的社會成員。”按照這一概念，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師的觀念必須更新。要打破“教師萬能”及“唯我獨(dú)尊”的觀念，允許學(xué)生自行探索，容納各種不同意見，放棄權(quán)威式的發(fā)號施令，讓學(xué)生能夠依其能力與興趣學(xué)習(xí)。教師應(yīng)發(fā)揮積極的主導(dǎo)作用。因?yàn)閯?chuàng)新教育的先決條件是教師尊重學(xué)生，與學(xué)生建立平等的關(guān)系，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式調(diào)動學(xué)生的主動性，接納其意見，使學(xué)生在無拘無束的氣氛中自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)。同時，教師還應(yīng)在課堂上建立無權(quán)威性的學(xué)習(xí)環(huán)境、無批判性的學(xué)習(xí)氣氛。另外，實(shí)現(xiàn)教育觀念向信息文明時代的創(chuàng)新教育觀念的轉(zhuǎn)變，就必須樹立大教育和終身教育的觀念，必須由傳授知識的教學(xué)觀向培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的教學(xué)觀轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實(shí)施以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育?！敖處熡谜n改的新的教育理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，盡快轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)行為。觀念是教育改革的首要問題。只有當(dāng)觀念自覺地體現(xiàn)在教學(xué)行動中，變成教師的精神追求時，才能發(fā)揮其指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的功能?！?/p>
首先，教師要按照課程的內(nèi)容及有計(jì)劃的教學(xué)活動，利用創(chuàng)造性思維的策略，配合課程，讓學(xué)生有應(yīng)用想象力的機(jī)會，培養(yǎng)其敏銳力、流暢力、變通力、獨(dú)創(chuàng)力及周密的思維能力。而且教師應(yīng)該知道，創(chuàng)新性思維教學(xué)并非特殊的或標(biāo)新立異的教學(xué)方法，與傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不沖突，而是相輔相成的。其次，教師要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)造能力，善于吸收最新的教育科研成果，掌握創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法，在教育教學(xué)中不斷創(chuàng)新，不斷豐富、完善知識結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)藝術(shù)，使學(xué)生能主動地、愉快地、成功地、創(chuàng)造性地獲得知識和能力，個性得到自由充分發(fā)展，潛能得到最大限度的釋放。第三，教師應(yīng)具備心理健康方面的相關(guān)知識和多媒體的應(yīng)用技術(shù)，掌握一些創(chuàng)造學(xué)、教育哲學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息科學(xué)及腦科學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識?！爸行W(xué)教師的心理素質(zhì)高低直接影響著他們教育和教學(xué)工作的質(zhì)量。因此，廣大中小學(xué)教師都應(yīng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高其心理素質(zhì)的水平?！?/p>
做任何事情都應(yīng)當(dāng)講究有主有次，農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，也必須在培養(yǎng)學(xué)生一般的聽說讀寫能力的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)自學(xué)能力與創(chuàng)新能力，這是因?yàn)椤白詫W(xué)能力與創(chuàng)新能力是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展所必須具備的核心能力?！?/p>
“學(xué)校是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要途徑?！蓖瑯拥?，課堂教學(xué)也是創(chuàng)新性思維培養(yǎng)的主渠道，因此，教師在課堂教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)開放的、互動的教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建以“‘一切為了學(xué)生的發(fā)展’”、“注重積累”、“注重語文實(shí)踐”為目的新型課堂，倡導(dǎo)互動教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主體精神、創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力健康發(fā)展的新的教學(xué)體系，使學(xué)生在主動參與、主動學(xué)習(xí)的前提下，創(chuàng)新思維得到訓(xùn)練和培養(yǎng)。
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，首先應(yīng)讓學(xué)生感到語文教學(xué)中“創(chuàng)新”無處不在。
例如，多年來的中、高考話題作文，平時的改寫、續(xù)寫、縮寫、仿寫及想象作文等，就是課文與日常閱讀的文章，沒有“創(chuàng)新”
幾乎是不存在的。
俗話說，“授之以魚，不如授之以漁”。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，教會方法也很重要。讓學(xué)生丟掉過去的思考“習(xí)慣”，擺脫思維單向的干擾，進(jìn)行“反向”、“多向”、“發(fā)散”、“超前”、“綜合”、“變異”、“變通”思維。
例如，在初中學(xué)語文語文版九年級下冊第六單元的口語交際內(nèi)容，安排了“要不要注意生活細(xì)節(jié)”的問題。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方位思考問題，杜絕“非此即彼”想法。
高中語文人教版第一冊第二單元寫作內(nèi)容，以“想象與聯(lián)想”為題。在弄清“想象”與“聯(lián)想”概念的基礎(chǔ)上，可以舉《天上的街市》與《“零”的聯(lián)系》作例子，使學(xué)生加深認(rèn)識。
要使學(xué)生的創(chuàng)新思維能真正成為一種“本領(lǐng)”，還應(yīng)在語文教學(xué)中不斷鞏固、完善，轉(zhuǎn)變各種傳統(tǒng)觀念，切實(shí)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維鋪平道路。
充分利用課本資源，強(qiáng)化能力訓(xùn)練。如在改寫《木蘭詩》、改寫《曹劌論戰(zhàn)》、改寫《十五從軍征》、續(xù)寫《清兵衛(wèi)與葫蘆》等時，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新。
開展適量的課外活動，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力是十分必要的，它可以讓學(xué)生嘗試新的體驗(yàn)，對于有興趣的事物作進(jìn)一步的探究。學(xué)校要開展一些課外活動，鼓勵學(xué)生參與，讓學(xué)生置身其中，去看、聽、嘗試、探索及操作，讓學(xué)生充分利用語言、文字、圖畫等方式充分表達(dá)自己的想法、展示自己的作品，從而使創(chuàng)新思維得到全面培養(yǎng)和提高。
總之，有目的、有計(jì)劃地加強(qiáng)創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，是提高農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的最有效方法之一。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十四
在中小學(xué)教育中，美術(shù)教學(xué)由一開始的不受重視逐漸地進(jìn)入到人們的視線中，在美術(shù)教育地位逐漸提高，教學(xué)工作開展的越來越好的情況下，美術(shù)教育對中小學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)所具有的作用也慢慢地突顯出來。因此，本文以美術(shù)教育對中小學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)意義為題，對美術(shù)教育對創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性、原則以及意義等進(jìn)行了深入地分析，并闡述了自己的見解，希望可以為教師更好地開展美術(shù)教育，充分發(fā)揮其作用，促進(jìn)中小學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)工作的進(jìn)一步開展提供一點(diǎn)幫助。
美術(shù)教育；中小學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)；意義
在中小學(xué)教育中，美術(shù)教學(xué)已經(jīng)成為了重要的組成部分，教師在有效開展美術(shù)教育的過程中，不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的美術(shù)知識，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的形成，所以說，美術(shù)教育工作的開展具有一舉多得的作用。因此，在合理的基礎(chǔ)上大力發(fā)展美術(shù)教學(xué)，充分發(fā)揮美術(shù)教育的作用是非常有必要的。
（一）對創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性。
中小學(xué)生的思維還不是十分成熟，正處于不斷發(fā)展的過程中，在這一階段，若是不能有效的開展創(chuàng)新思維培養(yǎng)工作，那么當(dāng)學(xué)生思維已經(jīng)成熟之后在開展就具有一定的難度。因此，中小學(xué)階段是最好的培養(yǎng)時期。在此時期對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，可以從美術(shù)教學(xué)入手。
要知道，美術(shù)這一學(xué)科的內(nèi)容是非常豐富的，而且對于教學(xué)方式也沒有固定的要求，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整，這樣就使得教學(xué)的靈活性比較強(qiáng)，而教學(xué)方式的靈活多變，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維也有著積極的作用[1]。多樣的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式，可以促進(jìn)學(xué)生想象力以及直覺思維的發(fā)展，而此兩者的發(fā)展有助于學(xué)生形成創(chuàng)意想象，進(jìn)而促進(jìn)其創(chuàng)新思維的形成。
（二）美術(shù)教育培養(yǎng)創(chuàng)新思維的原則。
教師在開展美術(shù)教育工作的過程中，不能采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而且還應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，并按照自由、平等等原則來開展教學(xué)，只有這樣進(jìn)行的美術(shù)教學(xué)才能夠推動學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的發(fā)展。因此，教師在實(shí)際教學(xué)的時候，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮美術(shù)教學(xué)具有的創(chuàng)造性，在教學(xué)中，為學(xué)生營造良好的思維發(fā)散環(huán)境，學(xué)生在此環(huán)境中學(xué)習(xí)美術(shù)知識，可以自由創(chuàng)造，這樣其思維就可以得到創(chuàng)新的發(fā)展。
（一）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
教師想要通過美術(shù)教學(xué)對學(xué)生的創(chuàng)新思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，首先要做的就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。只有當(dāng)學(xué)生具備了此種精神，才能在學(xué)習(xí)中自主開拓，久而久之，其創(chuàng)新意識以及能力都會得到培養(yǎng)。教師在教學(xué)中要對學(xué)生進(jìn)行精神引導(dǎo)，對于提出的問題教師要讓學(xué)生自己去思考，多啟發(fā)學(xué)生動腦。與此同時，因?yàn)槊佬g(shù)知識是比較靈活的，所以教師可以利用這一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將自己的思維想法融入到知識學(xué)習(xí)中，這樣學(xué)生的創(chuàng)新精神就可以得到培養(yǎng)。
（二）注重對學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練。
發(fā)散思維是培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新的一種引導(dǎo)方式，所以教師在教學(xué)可以根據(jù)美術(shù)這一科學(xué)的特點(diǎn)，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，同時，教師還可以將發(fā)散思維訓(xùn)練融入到教學(xué)中，以此來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。比如說，當(dāng)教師想要讓學(xué)生自己創(chuàng)作一幅作品的時候，可以先給一個命題，就以《夏》為命題，對于夏天每個學(xué)生都不陌生，而且此命題和生活實(shí)際也可以結(jié)合在一起，學(xué)生可以自由發(fā)揮，將自己認(rèn)為的最具代表性的內(nèi)容畫出來。很多學(xué)生可能會畫花朵，會畫藍(lán)天白云，這樣的想法是較為固定，教師可以對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，教師可以說：“同學(xué)們，夏天天氣熱，怎么可以降暑呢？”這一問題提出之后，學(xué)生就會想到，夏天還可以游泳，還可以在樹蔭在乘涼等，當(dāng)這些想法從腦海中浮現(xiàn)之后，學(xué)生進(jìn)行夏的創(chuàng)作就會多樣化，這樣學(xué)生的思維就得到了發(fā)散。
（三）構(gòu)建創(chuàng)新思維教學(xué)情境。
教師在教學(xué)中還可以通過構(gòu)建創(chuàng)新思維教學(xué)情境的方式來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師在教學(xué)中，應(yīng)為學(xué)生營造一個良好的教學(xué)環(huán)境，并給予學(xué)生充分的自由，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能夠得到放松，同時，教師還可以利用教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生營造創(chuàng)新教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠在此情境中思維得到碰撞，進(jìn)而產(chǎn)生新的火花。綜上所述，在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師可以在開展教學(xué)的過程中對學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)，要知道，創(chuàng)新思維對于學(xué)生的發(fā)展來說有著重要的作用，所以教師應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的思維，對學(xué)生的思維進(jìn)行引導(dǎo)，以此來促使學(xué)生形成創(chuàng)新思維，并具有一定的創(chuàng)新能力，進(jìn)而為其以后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
[1]金迎弟。淺談小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[j]。讀寫算（教育教學(xué)研究），20xx，（23）：274—275。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十五
抱著對經(jīng)濟(jì)學(xué)的好奇和興趣，開始閱讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》這本書，這本傳說中用通俗易懂的語言描述經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的書。讀后發(fā)現(xiàn)果然很有親和力，相比以前在通選課上看的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，是要容易閱讀和理解很多。不過四百多頁的份量，看得也真夠嗆的。
記得之前上"經(jīng)濟(jì)學(xué)原理"這門通選課的時候，印象最深刻的就是那些惡心的公式，什么邊際成本、邊際利潤，最后考試背得暈頭轉(zhuǎn)向不說，最郁悶的還是對于試卷的最后一道題要套哪條公式竟然完全沒思路，搞得我對經(jīng)濟(jì)學(xué)原理沒啥好印象。直到閱讀了《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》，這本號稱語言生動且口語化，完全避開套公式、建模型的一般寫作思路的`經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物，才扭轉(zhuǎn)了我對經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度。這的確是一本向廣大群眾普及經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識和原理的好書。
按書中的內(nèi)容提要說，該書是一本為非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生撰寫的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，風(fēng)靡國際。與當(dāng)今流行的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教材不同，這本書繞開繁復(fù)的公式、函數(shù)、運(yùn)算，通過深入淺出的故事和饒有趣味的圖畫告訴讀者：經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種獨(dú)特的思維方式，與生活中的各種決策息息相關(guān)。正如書名所揭示的，經(jīng)濟(jì)學(xué)的力量就在于它是一種思維方式，而這部教科書引導(dǎo)讀者學(xué)會經(jīng)濟(jì)學(xué)推理方式，從而能夠像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問題。
如果你對經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣，想了解下生活中的一些經(jīng)濟(jì)常識，那么，推薦閱讀本書。雖然也劃了一些比較經(jīng)典的句子，但四百多頁的份量不是隨隨便便就能把那些經(jīng)典的句子給整理出來的，所以就不整理了，不過順便也就貼一句印象最深刻的吧：
“世界上的貧窮國家缺的不是物品，缺的是想法。在人類歷史的大部分時間里，石油毫無實(shí)用價值，是人類的才智最終發(fā)現(xiàn)了石油為人類服務(wù)的方法。”
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十六
目前,我市共有農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)35家,其中泰州市級以上龍頭企業(yè)25家(省級6家、泰州市級19家),省農(nóng)業(yè)科技型企業(yè)2家。據(jù)統(tǒng)計(jì),列入泰州市考核的19家農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)20xx年實(shí)現(xiàn)銷售42.6億元,利稅2.05億元,共投入科技開發(fā)經(jīng)費(fèi)0.52億元,掛靠科研院校8家,實(shí)施產(chǎn)學(xué)研合作項(xiàng)目12項(xiàng),開發(fā)新產(chǎn)品43個,申請專利85件。
到目前為止,全市共有農(nóng)民專業(yè)合作組織150家,其中省“四有”農(nóng)民專業(yè)合作組織7家,泰州市“五好”農(nóng)民專業(yè)合作組織6家,省科技型農(nóng)業(yè)合作社2家。據(jù)統(tǒng)計(jì),全市150家農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社20xx年實(shí)現(xiàn)銷售8.6億元,利稅0.96億元。
至20xx年底,我市共有5個泰州市級農(nóng)業(yè)科技示范園和30個靖江市級農(nóng)業(yè)科技示范基地,由于這些示范園(基地)都是具有獨(dú)立法人資格的企業(yè),市場信息靈,科技意識強(qiáng),推動了我市以企業(yè)為主體的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系的構(gòu)建。近三年,這些示范園(基地)共投入科技經(jīng)費(fèi)0.36億元,掛靠科研院校10家,引進(jìn)新品種46個,實(shí)施科技開發(fā)項(xiàng)目30項(xiàng),開發(fā)新產(chǎn)品18個。
經(jīng)省科技廳批準(zhǔn),建立了靖江市紅芽香沙芋科技超市分店和便利店,半年來,按照科技超市“六有”標(biāo)準(zhǔn),設(shè)計(jì)刷新了店面形象,設(shè)立了成果展示(技術(shù)培訓(xùn))室、科技特派員工作室、農(nóng)資服務(wù)室、產(chǎn)品儲藏室,常年聘請了省市科技特派員12人,創(chuàng)建了香沙芋銷售及科技服務(wù)網(wǎng)站,加快了紅芽香沙芋的品牌建設(shè);舉辦“香沙芋集中溫室育苗”等技術(shù)培訓(xùn)8場次,培訓(xùn)農(nóng)民300多人次,今年新增香沙芋種植戶1000多戶,擴(kuò)大種植面積5000畝。科技超市的建設(shè),推動了我市香沙芋特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
從1990年至今,我局與農(nóng)委每年聯(lián)合開展農(nóng)業(yè)技術(shù)承包活動,市里每年拿出專項(xiàng)資金用于獎勵參與承包的農(nóng)技人員,使這項(xiàng)活動得以持續(xù)20年正常開展。據(jù)統(tǒng)計(jì),“十一五”期間,共組織700人次農(nóng)技人員,簽訂承包合同365份,承包種植業(yè)560萬畝次,養(yǎng)殖業(yè)1200多萬頭(只),水面6萬畝次,為農(nóng)民增收1.5億元,取得了明顯的經(jīng)濟(jì)社會效益。
從1999年起,根據(jù)企業(yè)及農(nóng)戶技術(shù)需求,我局組織有關(guān)農(nóng)技人員及農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)人員到省內(nèi)外相關(guān)科研院校,采集最新農(nóng)業(yè)新品種、新技術(shù)信息,經(jīng)篩選匯編成冊、制作光盤后,由市政府召開專題會議,進(jìn)行信息發(fā)布。據(jù)統(tǒng)計(jì),“十一五”期間,共發(fā)布最新科技信息460多條,組織市、鎮(zhèn)、村專題發(fā)布會25場,此項(xiàng)活動深受企業(yè)和農(nóng)民歡迎。
目前,我市共2個省農(nóng)業(yè)科技型企業(yè),2個省科技型農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社,這4個企業(yè)是我市特種水產(chǎn)養(yǎng)殖、肉制品加工、香沙芋種植、鵪鶉養(yǎng)殖加工等四個特色產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè),目前已掛靠8個科研院校,初步建立了長江特水養(yǎng)殖、肉制品加工兩個科技創(chuàng)新平臺,近三年實(shí)施國家級星火計(jì)劃1項(xiàng)、省農(nóng)業(yè)三項(xiàng)工程等省級項(xiàng)目6項(xiàng),市級科技項(xiàng)目12項(xiàng),這些企業(yè)已成為我市農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的中堅(jiān)力量,但需要政策(視同省高新技術(shù)企業(yè))、資金(各級各類科技項(xiàng)目資金)、人才(引進(jìn)高層次人才)支撐,才能持續(xù)發(fā)揮龍頭帶動作用。
開展農(nóng)技承包活動,有利于促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化,有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收,有利于調(diào)動農(nóng)技人員積極性,但這種承包是無償?shù)?工作開展依賴于政府資金的獎勵,今后將逐步探索市場化有償服務(wù)機(jī)制,使這項(xiàng)活動長效化開展;農(nóng)業(yè)科技信息發(fā)布,對促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化,確實(shí)起到了較好的作用,這項(xiàng)工作今后一要形式多樣化,二要跟蹤管理,三要提高成效,使這項(xiàng)工作制度化開展;要不斷探索多形式、多層次的科技服務(wù)活動。
“十二五”期間,我市農(nóng)業(yè)科技工作,要從保障農(nóng)產(chǎn)品安全,促進(jìn)農(nóng)民增收,農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度出發(fā),圍繞資源特點(diǎn),重點(diǎn)發(fā)展沿江休閑觀光農(nóng)業(yè)、糧食物流、肉制品加工等三大特色產(chǎn)業(yè),構(gòu)建長江特水養(yǎng)殖、肉制品加工產(chǎn)業(yè)、生祠高效農(nóng)業(yè)、糧食產(chǎn)業(yè)等四個技術(shù)創(chuàng)新平臺;圍繞科技載體建設(shè),培育省級農(nóng)業(yè)科技示范園1個、省農(nóng)業(yè)科技型企業(yè)3家、省科技型農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社4家,泰州市農(nóng)業(yè)科技示范園5個、工程中心3個,靖江市農(nóng)業(yè)科技示范基地30個。
制訂激勵政策,營造有利于科技創(chuàng)新的氛圍,鼓勵企業(yè)增加科技投入、引進(jìn)高層次人才、轉(zhuǎn)化新成果、開發(fā)新產(chǎn)品;鼓勵企業(yè)建立(參與)技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟,創(chuàng)建工程技術(shù)中心。逐步建立以企業(yè)為主體的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系。
根據(jù)企業(yè)技術(shù)需求,幫助企業(yè)掛靠科研院校,加快科技成果轉(zhuǎn)化;幫助已掛靠企業(yè),由單一合作向全面合作、由短期合作向長期合作、由一般合作向深度合作發(fā)展,切實(shí)推進(jìn)我市產(chǎn)學(xué)研合作向縱深發(fā)展。
依法爭取財(cái)政科技三項(xiàng)費(fèi)用足額撥付,不斷提高科技三項(xiàng)費(fèi)用總量,集中支持重點(diǎn)項(xiàng)目,提高資金使用效率;逐步建立多渠道、多層次的社會化科技投入體系,動員社會力量參與科技創(chuàng)新活動,不斷增加我市科技投入。
為企業(yè)(農(nóng)民)提供項(xiàng)目咨詢、論證、申報立項(xiàng)、難題攻關(guān)等科技服務(wù),不斷提高服務(wù)成效;探索新型科技服務(wù)模式,全方位、多層次、多形式地開展農(nóng)業(yè)科技服務(wù)活動,不斷提高服務(wù)水平。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十七
作為我國國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，水利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值的不斷增加作出了較大的貢獻(xiàn)。同時，水利經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合理與否事關(guān)整個水利事業(yè)的發(fā)展，并為其可持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，提供了保障。下面，筆者對當(dāng)前我國水利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況進(jìn)行詳細(xì)闡述。首先，當(dāng)前我國水利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展思路過于陳舊。由于深受過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，在水利經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，很多工作人員沒有樹立市場競爭的意識，導(dǎo)致其無法拓寬融資渠道，發(fā)展資金不足。其次，水利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展體制不合理。就目前來說，我國水利經(jīng)濟(jì)體制中存在著“政事不分，事企不分”的現(xiàn)象，導(dǎo)致很多水利企業(yè)都是事業(yè)性質(zhì)的企業(yè)。因此，這些企業(yè)無法直接進(jìn)入市場，也不能進(jìn)一步加快我國水利行業(yè)的生產(chǎn)、交換以及分配等。再次，水利經(jīng)濟(jì)發(fā)展的融資渠道較少。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和深入，國有資本逐步退出，導(dǎo)致水管單位融資渠道不暢，資金周轉(zhuǎn)困難，造成經(jīng)濟(jì)狀況疲軟。同時，水價的定位工作不到位，影響了水利經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展。
盡管當(dāng)前我國的水利經(jīng)濟(jì)獲得了較大的發(fā)展，但我們不得不承認(rèn)，水利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中還存在的某些限制性因素,例如水利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展體制不合理、發(fā)展途徑不完善。為了加快我國水利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，相關(guān)工作人員必須創(chuàng)新當(dāng)前的水利經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作。針對此問題，筆者將從三個方面對當(dāng)前水利經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新進(jìn)行深入探討。
(一)創(chuàng)新發(fā)展思路，明確奮斗目標(biāo)
思路指導(dǎo)行為，只有在正確思路的引導(dǎo)下，我國的水利經(jīng)濟(jì)才能獲得更進(jìn)一步地發(fā)展。新時代下，我們必須創(chuàng)新水利經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新思路。相關(guān)人員必須從當(dāng)前水利經(jīng)濟(jì)的體制、經(jīng)營狀況、市場前景以及環(huán)境的方面出發(fā)，從地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略思路及高度出發(fā)，在保障用水量供給穩(wěn)定的情況下，合理布置區(qū)域內(nèi)的水利產(chǎn)業(yè)。水利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行，努力做好水資源的開發(fā)、管理與保護(hù)的系統(tǒng)發(fā)展。另外，還要加快推進(jìn)水利經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化與信息化進(jìn)程，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，推動水利經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。從水利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展任務(wù)方面來看，工作人員應(yīng)該利用水資源，大力發(fā)展地區(qū)的電力行業(yè)，并充分發(fā)揮水利經(jīng)濟(jì)在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的支柱地位，還要幫助一些水利基層單位加快脫貧的步伐，促進(jìn)水利經(jīng)濟(jì)的健康、可持續(xù)發(fā)展?？偟膩碚f，水利經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要任務(wù)有兩個：第一，進(jìn)一步優(yōu)化調(diào)整水利經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)行業(yè)經(jīng)濟(jì)的又快又好發(fā)展；第二，要加強(qiáng)水利經(jīng)濟(jì)體制的改革，理順?biāo)?jīng)濟(jì)中的各種關(guān)系，提高水利行業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益；第三，大力發(fā)展水利經(jīng)濟(jì)，加快地區(qū)全面建設(shè)小康社會的步伐，提高水利行業(yè)的凝聚力及創(chuàng)造力。
(二)創(chuàng)新發(fā)展途徑，突破發(fā)展瓶頸
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力也大有提高，人們的生活水平及生活質(zhì)量也在日益提高。社會發(fā)展的巨大變革對我國水利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提出了新的要求，尤其是在水利建設(shè)的防洪安全方面、供水安全方面、環(huán)境保護(hù)方面等。加強(qiáng)水利建設(shè)，促進(jìn)水利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是當(dāng)前我國水利工作人員的重要任務(wù)。相關(guān)人員必須進(jìn)一步創(chuàng)新水利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展途徑，突破目前的發(fā)展瓶頸。要大力挖掘水資源的經(jīng)濟(jì)潛能，充分發(fā)揮其使用價值。其次，在水利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，要充分應(yīng)用各種現(xiàn)代化信息技術(shù)，促進(jìn)我國水利經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，提高水利經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效率及效益。
(三)創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制，提高發(fā)展實(shí)效
正如前面所提到的，當(dāng)前我國水利建設(shè)的體制機(jī)制不完善，嚴(yán)重阻礙了我國水利經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展。因此，相關(guān)人員必須進(jìn)一步創(chuàng)新水利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展機(jī)制，加快水利工程建設(shè)及其管理體制改革，保證水利工程建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。第一，要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際,進(jìn)行水價成本測算,使灌溉水價達(dá)到成本水價,實(shí)現(xiàn)“以水養(yǎng)水”的良性循環(huán)，并逐步推行基本水價和計(jì)量水價相結(jié)合的水價制度,充分運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)節(jié)水工作的落實(shí)。第二，水管單位要加強(qiáng)與當(dāng)?shù)卣?、企事業(yè)單位的橫向聯(lián)系，積極取得地方政府的支持和有助幫助，在稅收政策上能夠給予最大優(yōu)惠。同時利用地方的信息、資源渠道，加強(qiáng)合作，實(shí)現(xiàn)收入的增長等，拓寬水利經(jīng)濟(jì)的融資渠道。第三，要樹立以人為本的思想，把整體性人才資源開發(fā)工作作為一項(xiàng)長期的任務(wù)，培養(yǎng)一批懂經(jīng)營、善管理的水利經(jīng)濟(jì)干部隊(duì)伍?？傊獎?chuàng)新水利經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作，必須努力提高水管單位的經(jīng)濟(jì)效益。這是水利經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障，也是必要途徑。
創(chuàng)新水利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展思路、模式以及途徑是當(dāng)前我國水利企業(yè)突破發(fā)展瓶頸、謀求更好發(fā)展的主要手段。國家相關(guān)部門必須完善各項(xiàng)政策規(guī)定，保證水利經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新工作順利開展。水利行業(yè)相關(guān)工作人員要抓住當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好機(jī)遇，加快改革創(chuàng)新的力度，促進(jìn)自身的不斷發(fā)展與提升，實(shí)現(xiàn)良性地發(fā)展。相信在各方的共同努力之下，我國的水利經(jīng)濟(jì)一定能獲得更好地發(fā)展，為我國綜合國力的提高作出更大的貢獻(xiàn)。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十八
“只有讓創(chuàng)新思維成為一種習(xí)慣和本能，我們才可能以求新求變的活力沖破守成的暮氣，在進(jìn)退兩難的糾結(jié)中闖出一片新天地”。日報這篇“以創(chuàng)新思維增活力”的文章，其實(shí)也說出了設(shè)計(jì)素描課程迫在眉睫要解決的問題。近年來我們課程組一直探索如何將自主創(chuàng)新思維融入到設(shè)計(jì)素描課程中，讓學(xué)生在基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)中形成自主創(chuàng)新思維的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專業(yè)課程之前就具備這種自主創(chuàng)新思維的能力。
那什么是自主創(chuàng)新思維？大慶師范學(xué)院教育教學(xué)研究項(xiàng)目成果里有非常精辟的概括：“自主創(chuàng)新思維是基于自主性原則基礎(chǔ)上，不依賴于他人，自我判斷，主動行動的思維能力。這種基本素質(zhì)是體現(xiàn)在自身特征與社會特性兩個方面、個體自身特性方面有主體性、主動性、上進(jìn)心、判斷力、獨(dú)創(chuàng)性、自信心等；社會特性方面有自我控制、自律性、責(zé)任感等，自主性創(chuàng)新思維是一種個人能力的體現(xiàn)，一個人是否在思維方面自主性創(chuàng)新，表現(xiàn)在其是否具備完成任務(wù)的技能和能力，能否在學(xué)習(xí)和工作中自主的展現(xiàn)個人的創(chuàng)造思維。自主性創(chuàng)新思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，用思維活動中最有價值和最積極的形式，揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，獲取新知識、新技術(shù)并提供新穎的，前所未有的具有社會價值的思維內(nèi)容?！?/p>
設(shè)計(jì)這種自主創(chuàng)新思維意識如何在設(shè)計(jì)素描課程學(xué)習(xí)中形成，并形成一種思維的習(xí)慣。關(guān)鍵有三點(diǎn)基礎(chǔ)因素：多角度思考，多角度觀察，多角度表現(xiàn)。我們課程內(nèi)容設(shè)置一定要做到有的放矢，教學(xué)手段要巧妙引導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。素描是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一種表現(xiàn)形式是在二維平面中表現(xiàn)三圍立體與空間地基本方法。它是用素描語言對設(shè)計(jì)形態(tài)的表現(xiàn)，通常采用單色線來表現(xiàn)設(shè)計(jì)形態(tài)造型、構(gòu)造及空間關(guān)系，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)繪畫的表現(xiàn)形式。設(shè)計(jì)素描是通過設(shè)計(jì)思維的符號運(yùn)用線條描繪出來，變成視覺藝術(shù)的一種完整形象。這是藝術(shù)的延伸，它側(cè)重理性思維和設(shè)計(jì)的實(shí)用性，是通過設(shè)計(jì)者對所設(shè)計(jì)的對象進(jìn)行科學(xué)的構(gòu)思、分析、整理、歸納、并通過素描手段在平面紙上對物體進(jìn)行刻畫、塑造、表現(xiàn)的一種設(shè)計(jì)過程。這一設(shè)計(jì)素描的過程是人腦思維的過程，我們要做的就是在這一過程中對學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行巧妙的設(shè)置和引導(dǎo)，激活學(xué)生創(chuàng)新的欲望和興趣，并形成一種思維習(xí)慣。
設(shè)計(jì)素描課程內(nèi)容設(shè)置要有明確的目的性和創(chuàng)造性。首先，讓學(xué)生多方位多角度思考，培養(yǎng)在思考方面的自主創(chuàng)新性思維。改變學(xué)生一味被動的學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的積極性，教師由臺前走到幕后，作為指導(dǎo)者和引導(dǎo)者。針對這一目標(biāo)設(shè)置元素聯(lián)想訓(xùn)練單元，在這一單元訓(xùn)練里，要求學(xué)生對同一物體或元素展開關(guān)聯(lián)的n次聯(lián)想，在這個過程中學(xué)生可以展開想像，從多個角度對同一物體或元素進(jìn)行加工、整合、處理。從而產(chǎn)生并構(gòu)想出過去沒有過的新事物或觀念，或?qū)⑦^去毫不相關(guān)的兩件或多件的事物和觀念聯(lián)系到一起給人耳目一新的感覺。著名的美國廣告創(chuàng)意大師詹姆斯.韋伯.楊曾對創(chuàng)意一詞作過精辟的概括：“舊的元素，新的組合”。聯(lián)想的過程就是創(chuàng)新思維方式的體現(xiàn)。
再次，多角度觀察。我的導(dǎo)師經(jīng)常對我們講”授之以魚，不如授之以漁”。觀察方法，思維方法才是最重要的知識。設(shè)置“你能找到多少個角度？”單元訓(xùn)練。要求學(xué)生自己尋找感興趣的靜物并按照自己的想法擺放靜物，鍛煉學(xué)生自主尋找自主歸納的創(chuàng)新意識。要求學(xué)生對同一物體進(jìn)行多角度的觀察，多次調(diào)整擺放靜物的組合，最大限度的找到與別人不一樣的角度，訓(xùn)練學(xué)生在觀察方法及角度上的創(chuàng)新思維。
最后，多角度表現(xiàn)。這一要求對學(xué)生是多方位的綜合自主創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。設(shè)置創(chuàng)意素描單元訓(xùn)練。內(nèi)容包括命題創(chuàng)意訓(xùn)練和自主創(chuàng)意訓(xùn)練，命題訓(xùn)練中教師給定學(xué)生訓(xùn)練元素，適當(dāng)選取可以激起學(xué)生興趣和聯(lián)想的物體，比如動物的頭骨、機(jī)械器材、建筑工地工人用過的手套、衣物、管狀物體等。要求學(xué)生就教師給定的元素進(jìn)行，重新構(gòu)圖，多角度，多維度，多方位，進(jìn)行畫面組織，可以采用斷裂、重復(fù)、解構(gòu)、重構(gòu)、穿透、反置、替代等多種表現(xiàn)手段，也可以利用鉛筆、碳鉛筆、粉筆、水粉等表現(xiàn)材料。要求每個學(xué)生都從自己的角度出發(fā)，不能有雷同。在這一過程中，學(xué)生必須自主發(fā)現(xiàn)，多角度全方位思考，多角度觀察，多角度多種手段表現(xiàn)從而訓(xùn)練了創(chuàng)新思維。自主創(chuàng)意訓(xùn)練單元中，教師只劃定一個創(chuàng)意的范圍，進(jìn)行畫面要求的引導(dǎo)。要求學(xué)生根據(jù)創(chuàng)意范圍，自己確定與創(chuàng)意主題相關(guān)的表現(xiàn)元素，自主進(jìn)行元素組合、元素再加工。實(shí)現(xiàn)所表現(xiàn)的元素和要表達(dá)的主題意義達(dá)成一致。這個過程相當(dāng)艱難，經(jīng)歷的是設(shè)計(jì)師拿到命題后，從立意到選材再到表現(xiàn)的全過程。學(xué)生必須有自主創(chuàng)新意識，通過自主創(chuàng)新思維過程，最后才能創(chuàng)作出新穎的作品。不管作品好壞，立意是否深刻，這一過程都可以很好的讓學(xué)生開動自己小宇宙，盡情的想像、創(chuàng)意。
總之，通過階段性有目的的訓(xùn)練，在一年級初期，學(xué)生能由單一的思考方式，逐步建立起多方位多角度多層次的自主創(chuàng)新的思維方式，他們會發(fā)現(xiàn)原來創(chuàng)意并不是很難，自己也有很多別人想不到的主意點(diǎn)子，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，愿意主動去發(fā)現(xiàn)，主動去探索，并將這些富有創(chuàng)新性的思維習(xí)慣帶入到以后的學(xué)習(xí)中，形成可持續(xù)的良性循環(huán)，逐步體現(xiàn)在后續(xù)專業(yè)設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)上。設(shè)計(jì)素描要解決造型基礎(chǔ)問題，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生思維的自主性和創(chuàng)新性，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性和實(shí)效性。為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ)。
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