讀后感是對讀完一本書后的感受、體會以及思考的總結(jié)和概括，通過寫讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，下面應(yīng)該總結(jié)一下讀后感了。讀后感是對讀過的書籍進(jìn)行歸納總結(jié)和個人感悟的一種方式，讀完一本好書后，寫讀后感是一種很好的方式來記錄自己的成長和進(jìn)步，我覺得我們都需要寫一篇讀后感。讀后感是讀完一本書之后的心得體會，不僅可以讓我們更深入地思考書中的道理，還可以提高自己的寫作和表達(dá)能力，寫一篇讀后感是很有必要的。讀后感是讀者在閱讀完一本書之后，對書中內(nèi)容的思考和感受的總結(jié)，通過寫讀后感可以幫助我們更好地理解和記憶所讀的書籍，寫一篇讀后感是很有益處的。如何寫一篇較為完美的讀后感？這是一個需要細(xì)心思考和深入閱讀的問題。6.如果你想提升自己的讀后感寫作水平，以下是一些不錯的參考范文。
長江狐讀后感篇一
全書分為十六章，可劃分為四個部分。第一部分是第一章，本章是全書內(nèi)容的引子也是對全書內(nèi)容的總括。作者用一句話揭示了全書的主旨，即“旨在說明這一經(jīng)濟(jì)體系與特定地理環(huán)境的關(guān)系，以及與這個社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系”。第二部分是第二章，本章從地理狀況、經(jīng)濟(jì)、人際關(guān)系等方面概括了調(diào)查地區(qū)的情況，并闡述了選擇這個調(diào)查區(qū)域的原因。第三部分是第三章到第十五章，分別從家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系、生活生產(chǎn)方式等幾個方面描述了該村人民的生產(chǎn)生活狀況。第四部分是第十六章，作者根據(jù)上文描述，指出中國農(nóng)村真正的問題是人們的饑餓問題。作者認(rèn)為，“但當(dāng)饑餓超過槍殺的恐懼時，農(nóng)民起義便發(fā)生了。”作者從一個學(xué)者的角度提出了解決此問題的方法：一是改進(jìn)技術(shù)；二是社會再組織；三是“最終取決于中國工業(yè)發(fā)展的前景”。
作者根據(jù)自己的觀察,認(rèn)為中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展模式是一種“農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)”。位于太湖附近的開弦弓村,由于氣候適宜,水源充足,自然條件優(yōu)越,適宜于水稻的種植和桑蠶的飼養(yǎng),因此,一直以來水稻就成為當(dāng)?shù)厝藗兊闹饕魑?又因為便利的水路交通,蠶絲業(yè)也成為“這個村里的居民的第二主要收入來源”,且“農(nóng)民從事家庭蠶絲業(yè)已有幾千年的歷史”。作者以事實證明了中國農(nóng)村混合型的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),這就在一定程度上否決了一般人認(rèn)為中國僅是農(nóng)業(yè)大國的說法,從當(dāng)時農(nóng)村看來,中國是農(nóng)工業(yè)大國,只是農(nóng)村工業(yè)是分散型的,未能使人易于覺察。
2造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蕭條的根源。
一般認(rèn)為,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蕭條是源于內(nèi)外交困和階級的壓迫,但作者卻有獨到見解:“農(nóng)民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度,中國農(nóng)村真正的問題是人們的饑餓問題?！薄霸谶@個村里,當(dāng)前經(jīng)濟(jì)蕭條的直接原因是家庭手工業(yè)的衰落,經(jīng)濟(jì)蕭條并非由于產(chǎn)品的質(zhì)量低劣或數(shù)量下降。如果農(nóng)民生產(chǎn)同等品質(zhì)和同樣數(shù)量的蠶絲,他們卻不能從市場上得到同過去等量的紙幣,蕭條的原因在于鄉(xiāng)村工業(yè)和世界市場之間的關(guān)系問題?！弊髡邚膰H關(guān)系角度分析了外來因素西方工業(yè)擴(kuò)張，擠壓了中國農(nóng)村的生存和發(fā)展空間,導(dǎo)致中國鄉(xiāng)土工業(yè)的衰退,造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蕭條。
3中國農(nóng)村怎么走出困境。
中國農(nóng)村走出困境要經(jīng)過兩個階段：一社會再組織問題。作者贊成“土地改革、減收地租、平均地權(quán)”，認(rèn)為“這種改革是必要的，也是緊迫的，因為它是解除農(nóng)民痛苦的不可缺少的步驟。它將給農(nóng)民以喘息的機(jī)會，排除了引起反叛的原因，才得以團(tuán)結(jié)一切力量尋求工業(yè)發(fā)展的道路”。在這里可以理解為對國家進(jìn)行重組的問題，有了這個前提，才能有一個和平的環(huán)境，進(jìn)行工業(yè)發(fā)展。二是恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)、發(fā)展中國式工業(yè)。作者把前者看成解決中國土地問題的最根本的措施,而后者對前者的有效組織和發(fā)展壯大則起著至關(guān)重要的作用。并且作者把當(dāng)時“合作社”的實驗看成具有重要意義的事件,它將對“中國鄉(xiāng)村工業(yè)的未來的發(fā)展”產(chǎn)生重要影響。
作者通過對江南小村開弦弓村的描述,闡明了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)存在的狀態(tài)、發(fā)展模式及崩潰衰敗的根源,并指出鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑、方法與出路。書中的一些觀點理論至今仍具有重大的現(xiàn)實意義，這也許就是這本書已經(jīng)寫作出版了70年，仍被當(dāng)代學(xué)者反復(fù)閱讀、提起的一個原因吧。
《江村經(jīng)濟(jì)》是費老先生在上世紀(jì)三十年代對開弦弓村進(jìn)行了為期兩個月的田野調(diào)查后寫成的。這本書給費老帶來了終身的榮譽，開創(chuàng)了社會科學(xué)研究的本土化之路。讀罷此書，眼前浮現(xiàn)出一副鮮活的江南農(nóng)村社會生活的景像，文章沒有什么華麗的詞藻，沒有太多的主觀評論，字里行間流露出作者力求客觀的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度及強烈的人文關(guān)懷，不得不讓人產(chǎn)生由衷的敬佩。筆者打算從兩方面來論此書:一是從文章內(nèi)容來說，另一則是從文章的方法論來講。
一、首先來說文章的內(nèi)容，《江村經(jīng)濟(jì)》一書以小見大，通過對中國江南一個村莊農(nóng)民的“消費、生產(chǎn)、分配和交換”等實際生產(chǎn)、生活過程的調(diào)查來探討中國農(nóng)村社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)和社會變遷過程，并試圖以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步把握中國社會在當(dāng)代條件下的宏觀社會變遷過程以及可能的應(yīng)付之道。全書的最主要論點或可概述如下：
中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并不是一種純粹的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，而是一種“農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)”。換言之，中國農(nóng)民單靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是不足以維持最低生活水準(zhǔn)的，更不可能養(yǎng)得起一整個地主階級并支撐繁榮的城市消費經(jīng)濟(jì)。所有這些之所以可能，乃靠鄉(xiāng)土工業(yè)之補充。因此，一旦鄉(xiāng)土工業(yè)崩潰，中國社會的各種潛在矛盾必然不可收拾。這一基本論點乃是中國社會學(xué)派以后分析中國問題的全部出發(fā)點所在，從而貫穿于以后的一系列著述中。在一九四八年《鄉(xiāng)土重建》中，這一命題表述如下：中國從來不是個純粹的農(nóng)業(yè)國家，而一直有著相當(dāng)發(fā)達(dá)的工業(yè)?？墒莻鹘y(tǒng)的工業(yè)都并不集中在都市里，而分散在無數(shù)的鄉(xiāng)村里，所以是鄉(xiāng)土工業(yè)。鄉(xiāng)土工業(yè)在勞力利用上和農(nóng)業(yè)互相配合來維持農(nóng)工混合的'經(jīng)濟(jì)。也只有這種農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)才能維持原有的土地分配形態(tài)，同時也使傳統(tǒng)的地主們可以收取正產(chǎn)量一半的地租，并不引起農(nóng)民們的反抗。
近代中國的根本問題乃是中國農(nóng)民們已無法維持最低生活水準(zhǔn)。造成這種狀況的直接原因正是鄉(xiāng)土工業(yè)的崩潰，而鄉(xiāng)土工業(yè)的崩潰則是因為西方工業(yè)擴(kuò)張進(jìn)入中國使鄉(xiāng)土工業(yè)無力與之競爭：“土貨的市場讓給了洋貨，在享樂上是提高了買得起洋貨者的水準(zhǔn)，可是同時卻引起了鄉(xiāng)村里無數(shù)靠著制造土貨的工人們的失業(yè)?！?/p>
鄉(xiāng)土工業(yè)的崩潰激化了“傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)里早就潛伏著的土地問題”，因為“中國的租佃制度并不直接建筑在土地生產(chǎn)的剩余上，而間接地建筑在農(nóng)民兼營的鄉(xiāng)村工業(yè)上，所以鄉(xiāng)土工業(yè)的崩潰實在打擊了中國‘地租’的基礎(chǔ)”。一方面，“地主并沒有喪失他收租的權(quán)利，相反的，因為西洋舶來品的刺激，更提高了他們的享受，消費增加，依賴于地租的收入也更不能放松”。但另一方面，“佃戶們眼里的收租者卻變了，成了來要他最后一顆谷的催命鬼”。中國社會的階級沖突空前激化。
中國共產(chǎn)主義運動的本質(zhì)不是別的，乃是走投無路的農(nóng)民對土地所有者及收租人的仇恨所激發(fā)的反抗。由此，解決中國問題最緊迫而必須的第一步是土改、減租、平均地權(quán)。但這僅僅是解決中國土地問題的必要條件，而非充分條件，因為如前所言，中國農(nóng)民單靠種地?zé)o法維持最低生活水準(zhǔn)。最終解決中國土地問題的根本辦法乃在恢復(fù)發(fā)展鄉(xiāng)土工業(yè)，使之能從傳統(tǒng)落后的鄉(xiāng)村手工業(yè)轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)土性的現(xiàn)代工業(yè)。但這一鄉(xiāng)村工業(yè)的改造轉(zhuǎn)化并不僅僅是一個單純的技術(shù)改進(jìn)問題，而且是一個“社會重組”的過程。中國鄉(xiāng)土工業(yè)的轉(zhuǎn)化這一“社會重組”過程不能摹仿西方資本主義工業(yè)化的方式，而應(yīng)建立在農(nóng)民們“合作”的原則和基礎(chǔ)上，以使經(jīng)濟(jì)發(fā)展惠及最普通的廣大農(nóng)民，而非集中在少數(shù)資產(chǎn)者手中。
二、就文章的方法論而言，顯然作者受其導(dǎo)師馬林諾夫斯基的影響，采用了文化的功能論和系統(tǒng)論的思想，費老先生把江村社會生活看成一個整體，考察了其經(jīng)濟(jì)生活與其他社會結(jié)構(gòu)的相互關(guān)系。如，“文化是物質(zhì)設(shè)備和各種知識的綜合體。人使用設(shè)備和知識以便生存。為了一定的目的人要改變文化。一個人如果要扔掉某一件工具，又去獲得一件新的，他這樣做是因為他相信新的工具對他更加適用?！庇秩?，“對文化的某一方面進(jìn)行變革，自然會引起其他諸方面的變化。這樣的過程一旦開始，便會繼續(xù)下去，直到整個系統(tǒng)完全重新開始為止?！边@些都反映了系統(tǒng)論、功能論的觀點。
讀完費老的文章，使我不得不反思當(dāng)前建設(shè)社會主義新農(nóng)村到底應(yīng)該走何種發(fā)展道路？目前有很多人提出遵循西方國家社會化大生產(chǎn)的工業(yè)化之路。筆者認(rèn)為其實費老提出的重建和發(fā)展農(nóng)村“鄉(xiāng)土工業(yè)”的主張在當(dāng)時不僅具有預(yù)見性，而且對現(xiàn)今農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義。
長江狐讀后感篇二
長江，是中華民族的搖籃，哺育了一代又一代的中華兒女，被譽為“母親河”，她是永遠(yuǎn)值得贊頌的！
長江源遠(yuǎn)流長。它是我國第一大河流，位居世界第三位。它發(fā)源于唐古拉山脈主峰拉丹東雪山西側(cè)的沱沱河，流經(jīng)西藏、四川、云南、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等省區(qū)，在上海市入東海。全長6300公里。上游叫通天河，青海玉樹到四川宜賓段叫金沙江，宜賓以下叫長江。流域面積180萬平方公里，水力資源豐富，灌溉、航運都很發(fā)達(dá)！
長江就像是中華兒女的母親。她哺育了華夏兒女，可見我們的母親的胸懷是多么寬廣；她就像母親那健美的、伸長的臂膀，從西至東，把祖國的高山大海拉在手中，讓他們緊密相連，永不分離！
長江具有偉大的母愛。母愛是純潔的，是神圣的，長江就像母親一樣，滋潤著每一寸土地；母愛的力量是巨大的，長江就像母親一樣，對新時代的發(fā)展起著不可估量的作用！
長江源遠(yuǎn)流長、自強不息、具有母愛的力量，她是永遠(yuǎn)值得贊頌的！
長江狐讀后感篇三
我很喜歡聽歌唱家殷秀梅老師演唱的《長江之歌》，從小我就耳濡目染，每次聽到這首歌，我都心潮澎湃、熱血沸騰。當(dāng)我在課本中看到這篇課文時，很興奮。認(rèn)真的品讀完這篇文章，使我對長江有更深一步的了解。
《長江之歌》謳歌了中華民族的母親河――長江，既點明它的發(fā)源和流向，有關(guān)注它的歷史和未來，表達(dá)了中華兒女對長江的熱愛之情。當(dāng)我讀到“我們贊美長江，你是無窮的源泉；我們依戀長江，你有母親的情懷。”是，我不太理解這兩句話的意思，我有多讀了幾遍，并查閱了資料，終于明白了“無窮的源泉”指長江的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，資源豐富，“母親的情懷”指寬廣的胸懷。
突然間我茅塞頓開，這不正是我們小學(xué)生需要的學(xué)習(xí)目標(biāo)嗎？我們要向長江學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那心胸寬廣、寬容大度的精神；學(xué)習(xí)她那甘于奉獻(xiàn)、不圖回報的優(yōu)秀品格。作為新時期的少先隊員，我們不斷感受到祖國的日益強大、繁榮富強，更讓我們從現(xiàn)在起好好學(xué)習(xí)，樹立遠(yuǎn)大的志向，用知識武裝自己，長大后用自己的聰明才智去建設(shè)我們偉大的祖國！
多么壯美的長江啊！你是力量的源泉，浩浩蕩蕩、奔騰不息；你有母親的情懷，哺育著中華億萬兒女。你不僅僅是一條河流，流淌的也不僅僅是江水，而是民族精神的象征！長江的這種精神將不斷激勵華夏兒女發(fā)奮圖強，勇往直前。為祖國的明天譜寫新的篇章！
長江狐讀后感篇四
劉白羽的《長江三日》寫的是作家乘“江津”號自重慶順流而下。穿過三峽的沿途見聞與感受。在作者筆下，江輪在前進(jìn)，景色在變幻，思潮在翻騰。
船出夔門，夜色降臨，天空江上一片云霧，電光閃閃，水天、風(fēng)霧渾然一體。在這雄偉長江的夜航之中，作者感到整個宇宙，都展現(xiàn)在胸前，好像不是一只船，而是自己正在和江流搏斗而前，仿佛我們所經(jīng)歷的大時代突然一下子集中地體現(xiàn)在這奔騰的長江之上。“曙光就在前面，我們應(yīng)當(dāng)努力。”一種莊嚴(yán)而美麗的思想由然而生。當(dāng)船過瞿塘，天晴日朗，但見，兩岸巨巖，倒影如墨;中間江面，碎光蕩漾;近處山巒，綠如翡翠;遠(yuǎn)處群峰，如紅寶石閃光，又是一幅色彩繽紛，萬千氣象的畫面。而當(dāng)江輪在那江流特別兇惡的西陵峽，越過旋渦萬千，巨礁聳立的泄灘，江面陡降，波濤洶涌的青灘，看到一只木船逆流而上的情景時，便頓然悟到這樣一個深刻的哲理：不管航道多么復(fù)雜艱難，只要人們從洶涌浪濤中掌握一條前進(jìn)途徑，就會戰(zhàn)勝大自然了。
長江三日的第三天，船出西陵峽，江面頓然開闊，這時：碧波雪浪，海鷗翩飛，水天柔和，江船寧靜，可是，作家的心潮，卻在劇烈地翻涌，他又被盧森的《獄中書簡》,帶到那艱苦而悲壯的斗爭年代:風(fēng)雨雷電中,響著夜鶯銀鈴般的啼叫聲;灰深深的天空上,一塊玫瑰色的云彩涌現(xiàn)在東方――“不論我到那兒,只要我活著,天空、云彩和生命的美就會跟我同在。”這是一位革命戰(zhàn)士對光明的強烈向往,對勝利的堅定信念。在作者筆下,長江三峽氣象萬千的壯麗景色,同作家胸中洶涌澎湃的戰(zhàn)斗激情,完全交融在一起了,使作品充滿著一種時代精神,戰(zhàn)斗激情和英雄光彩。
劉白羽散文的風(fēng)格，剛健、雄渾、鮮明、飄逸，氣勢磅礴如萬馬奔騰。讀劉白羽的作品，好象聽到嘹亮的軍號、催人上陣。
長江狐讀后感篇五
過了八公里的瞿塘峽，烏沉沉的云霧，突然隱去，峽頂上一道藍(lán)天，浮著幾小片金色浮云，一注陽光象閃電樣落在左邊峭壁上。右面峰頂上一片白云象白銀片樣發(fā)亮了，但陽光還沒有降臨。這時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)前方，無數(shù)層巒疊嶂之上，迷蒙云霧之中，忽然出現(xiàn)一團(tuán)紅霧，你看，繹紫色的山峰，襯托著這一團(tuán)霧，真美極了。就象那深谷之中向上反射出紅色寶石的`閃光，令人仿佛進(jìn)入了神話境界。這時，你朝江流上望去，也是色彩繽紛：兩面巨巖，倒影如墨;中間曲曲折忻，卻象有一條閃光的道路，上面蕩著細(xì)碎的波光;近處山巒，則碧綠如翡翠。時間一分鐘一分鐘過去，前面那團(tuán)紅霧更紅更亮了。船越駛越近，漸漸看清有一高峰亭亭筆立于紅霧之中，漸漸看清那紅霧原來是千萬道強烈的陽光。八點二十分，我們來到這一片晴朗的金黃色朝陽之中。
抬頭望處，已到巫山。上面陽光垂照下來，下面濃霧滾涌上去，云蒸霞蔚，頗為壯觀。剛從遠(yuǎn)處看到那個筆直的山峰，就站在巫峽口上，山如斧削，雋秀炯娜，人們告訴我這就是巫山十二峰的第一峰，它仿佛在招呼上游來的客人說：“你看，這就是巫山巫峽了?！薄敖颉碧柧o貼山腳，進(jìn)入峽口。紅通通的陽光恰在此時射進(jìn)玻璃廳中，照在我的臉上。峽中，強烈的陽光與乳白色云霧交織一處，數(shù)步之隔，這邊是陽光，那邊是云霧，真是神妙莫測。幾只木船從下游上來，帆篷給陽光照的象透明的白色羽翼，山峽卻越來越狹，前面兩山對峙，看去連一扇大門那么寬也沒有，而門外，完全是白霧。
如果說瞿塘峽象一道閘門，那么巫峽簡直象江上一條迂回曲折的畫廊。船隨山勢左一彎，右一轉(zhuǎn)，每一曲，每一折，都向你展開一幅絕好的風(fēng)景畫。兩岸山勢奇絕，連綿不斷，巫山十二峰，各峰有各峰的姿態(tài)，人們給它們以很高的美的評價和命名，顯然使我們的江山增加了詩意，而詩意又是變化無窮的。突然是深灰色石巖從高空直垂而下浸入江心，令人想到一個巨大的驚嘆號;突然是綠茸茸草坂，象一支充滿幽情的樂曲;特別好看的是懸?guī)r上那一堆堆給秋霜染得紅艷艷的野草，簡直象是滿山杜鵑了，峽急江陡，江面布滿大大小小漩渦，船只能緩緩行進(jìn)，象一個在叢山峻嶺之間慢步前行的旅人。但這正好使遠(yuǎn)方來的人，有充裕時間欣賞這莽莽蒼蒼、浩浩蕩蕩長江上大自然的壯美。蒼鷹在高峽上盤旋，江濤追隨著山巒激蕩，山影云影，日光水光，交織成一片。
十點，江面漸趨廣闊，急流穩(wěn)渡，穿過了巫峽。十點十五分至巴東，已入湖北境。十點半到牛口，江浪洶涌，把船推在浪頭上，搖擺著前進(jìn)。江流剛奔出巫峽，還沒來得及喘息，卻又沖入第三峽西陵峽了。
長江狐讀后感篇六
長江，有多少神奇的自然景觀！那是因為“長江用健美的臂膀挽起高山大海?！敝袊糜蝿俚亻L江三峽第一峽的瞿塘峽，中國歷史文化名城白帝城，劉備托孤的永安宮，諸葛亮的八陣圖，瞿塘峽內(nèi)的摩崖石刻、懸棺群等，哪一處不讓世人心馳神往?。?/p>
“長江用甘甜的乳汁哺育各族兒女?！闭驹诔啾谥畱?zhàn)遺址之上遙想：神機(jī)妙算的諸葛亮羽扇綸巾，指揮若定；少壯實力派周瑜意氣風(fēng)發(fā)，談笑間檣櫓灰飛煙滅，真乃天造之才呀，出奇招兒“火燒連環(huán)船”使得曹氏基業(yè)毀于一旦，令一代梟雄曹操掩面嘆息“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”；更有無數(shù)為葛洲壩這一世紀(jì)宏偉工程出謀獻(xiàn)策，流血流汗的專家、工程師和普通勞動人民，是他們讓我們領(lǐng)略到人間奇跡！長江，不愧是我們中華民族的精魂！
滔滔長江，恒古長江，《長江之歌》這最美的詩篇是對長江母親的不朽贊歌！讓我們千萬遍地唱響“你是無窮的源泉……你有母親的情懷……你從遠(yuǎn)古走來，你向未來奔去……”歌聲回蕩在天外！
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長江狐讀后感篇七
最近正在讀余秋雨的書，將其與劉白羽做對比。余秋雨的文章較為清晰、平實，給人清新，婉約的感覺。相比之下，劉白羽的文章則灑脫、奔放?！堕L江三日》這篇文章描寫出的滾滾長江讓讀者感受到一種壯闊之美。在滔滔的長江天險中，別說一葉木舟了，就是一艘江輪也只是縹緲一物。但就是這樣渺小的東西，它也要去挑戰(zhàn)那滔滔的.江水。它并不害怕長江的咆哮、呼號，它并不畏懼船人并亡的悲哀，想去到達(dá)理想的彼岸。人生并不會是一帆風(fēng)順的，每個人多多少少都會在事業(yè)上、感情上經(jīng)歷一些不可避免的`挫折和困難。但此時，我們并不是擱淺在那里，等待驚濤駭浪無數(shù)次的拍擊，而是要勇敢的逆流而上，直面生活考驗?zāi)愕碾y題。
想象一下，在翻滾的波濤中，有一葉扁舟逆流而上，開辟出一條屬于自己的路徑。以風(fēng)為敵，以浪為友，披荊斬棘的航行著，直到勝利的彼岸，方才停止。像一個革命先驅(qū)一樣，在摸爬滾打中豐富了自己的人生，并發(fā)現(xiàn)了一條從未有過的路徑。我不禁贊嘆他們的勇氣！
其實，這不就是人生的真實寫照嗎？風(fēng)平浪靜還是驚濤駭浪是靠上帝決定，但逆流而上還是順流而下，卻由你自己抉擇。
呵！或許，這就是羊與狼的區(qū)別，一個兇殘，一個懦弱。食物鏈頂端的人，往往經(jīng)歷過血與火的洗禮，因此才淬煉出鋼鐵般的意志，成為王中之王。
長江狐讀后感篇八
《江村經(jīng)濟(jì)》這本書是費孝通在英國留學(xué)時的博士論文，同時也是費老的第一本書和成名之作，論文的指導(dǎo)老師是著名的人類學(xué)家馬林諾夫斯基（malinowski），后者將此書譽為人類學(xué)發(fā)展史上“里程碑”。
因為從小生活在城市，從來沒有接觸過農(nóng)村，所以一直到現(xiàn)在對于農(nóng)村的印象還停留在想象中以及平時在高鐵上所看見的窗外的風(fēng)景，其他的便很模糊了，但是這本書把農(nóng)村的樣貌向我娓娓道來。正如序言中馬林諾夫斯基教授引用的一句e?丹尼森?羅斯爵士看完本書的話所說的：“我們曾經(jīng)有過統(tǒng)計報告、經(jīng)濟(jì)研究和地方色彩濃厚的'小說――但我未曾發(fā)現(xiàn)有一本書能夠回答好奇的陌生人可能提出的各種問題。”《江村經(jīng)濟(jì)》就是這么一本書，“隨著本書的描述，讀者本身將自然地被帶入故事發(fā)生的地點：那可愛的河流，縱橫的開弦弓村。他將看到村莊的河流、橋梁、廟宇、稻田和桑樹的分布圖，此外，清晰的照片更有助于了解這個村莊。他將欣賞到具體資料、數(shù)據(jù)和明晰的描述三者之間很協(xié)調(diào)的關(guān)系。對農(nóng)村生活、農(nóng)民生活資料、村民的典型職業(yè)的描述以及完美的節(jié)氣農(nóng)歷和土地占有的準(zhǔn)確定義等都為讀者提供了一種深入的確實的資料，這在任何有關(guān)的中國文獻(xiàn)中都是十分罕見的?！保ㄐ颍?/p>
它不僅在其專業(yè)性方面給人以知識和啟蒙，而且書中所體現(xiàn)的人文精神和道德準(zhǔn)則以及社會責(zé)任能夠給讀者以無限的使命感。
雖然費孝通先生只對研究對象――太湖南岸的開弦弓村做了兩個月的實地調(diào)查研究，但本書無愧于老馬的盛譽，它開創(chuàng)了研究中國社會――尤其是鄉(xiāng)土社會的一個先河，并通過從中國傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在理路――農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)――出發(fā)，去探討這樣一種社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的可行道路。()這對中國社會――尤其是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型有著原創(chuàng)性的意義。
同時，《江村經(jīng)濟(jì)》中從微觀到宏觀，以小見大的研究方法，以及深入社區(qū)，完全參與的參與觀察法等調(diào)查研究方法也十分值得我們學(xué)習(xí)。而且，《江村經(jīng)濟(jì)》中費老獨到視角觀察到的種種現(xiàn)象在目前來說還是需要繼續(xù)深入研究的。伴隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，制度政策可能會出現(xiàn)滯后現(xiàn)象，這就需要不斷地完善社會制度，當(dāng)然在完善的過程中，我們要仔細(xì)研究學(xué)習(xí)《江村經(jīng)濟(jì)》這樣的社會調(diào)查研究巨著，從中學(xué)習(xí)大師們的思維方式及獨到的視角。作為國家的棟梁，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
長江狐讀后感篇九
我們讀了了《長江之歌》這篇課文，其中那華麗的詞句，深深地打動了我，讓我掩卷沉思！
長江，是世界第三大長河，全長6300多千米，流經(jīng)我國十余個省市，是中華民族的母親河。長江對人類有著不可估計的巨大作用，它擁有水力發(fā)電廠，它用甘甜的乳汁哺育著各族兒女。長江源遠(yuǎn)流長，景色迷人，氣勢雄偉，風(fēng)景秀麗，兩岸遍布名勝古跡，長江不僅是中華民族的母親河，而且還對中國的旅游業(yè)有著很大的發(fā)展。
長江是無私的，它把自己所有的水都貢獻(xiàn)給了人類，可我傷心地看到一些人為了賺錢，把污水、廢棄物全部排入長江，排入了我們的母親河。試問這些人，如果長江全是污水，你們還能喝水？洗衣？做飯嗎？長江是美麗的，如果你們再這樣下去，不僅害了長江，也害了自己呀。如果長江沒水了，中國人民喝水是多么困難呀！我們13億人口就沒有家園生存了！醒醒吧，人類！醒醒吧，人類！
長江，我贊美你，你是無窮的源泉！長江，我贊美你，你孕育著新的生命！長江，我贊美你，你有母親的胸懷！
長江狐讀后感篇十
《日出》作者劉白羽，19生于北京。1936年開始發(fā)表作品。已出版小說集《早晨六點鐘》、《政治委員》、《劉白羽小說選》及長篇小說《第二個太陽》，散文集《早晨的太陽》、《萬炮震金門》、《紅瑪瑙集》、《紅色的十月》、《芳草集》、《海天集》及《劉白羽散文選》等。劉白羽是以一個革命戰(zhàn)士的藝術(shù)理想與人格，把追隨時代步伐、配合政治形勢作為自己散文創(chuàng)作的自覺意識的。他的作品多以革命斗爭和社會主義建設(shè)生活為素材，用戰(zhàn)士的胸襟和眼光去回顧歷史、瞻望未來，筆下總是充滿著戰(zhàn)斗的激情。在藝術(shù)上，他的散文較多地透露出革命浪漫主義的氣質(zhì)，熱情的想象多于平靜的觀察，抒情議論穿插于形象的描繪之中，風(fēng)格雄渾豪放，畫面闊大瑰麗，時代精神強烈。
《日出》與《長江三日》一樣充分地體現(xiàn)了劉白羽散文境界雄沉宏闊的特點，是作者以新的審美觀“對新的美的探索的結(jié)果”，與某些描寫日出、歌頌自然、禮贊生命的禮品不同，它選取了一個十分獨特的角度——描繪作者從國外出訪歸來，在萬仞高空的飛機(jī)上目睹的一次“最雄偉、最瑰麗的日出景象”，并出神入化地將“光彩奪目的黎明”與“新中國瑰麗的景象”相比擬，以一幅氣勢磅礴、雄奇壯闊的日出圖，謳歌新生的、光明的社會主義祖國，表達(dá)無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的豪情壯懷，反映了劉白羽散文對意境創(chuàng)造的追求及其鮮明的個性色彩。使?jié)庥舻脑娗榕c深刻的哲理相交融，以造成一種深邃高遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，這也是劉白羽散文追求的目標(biāo)?！度粘觥吩诩?xì)致描寫高空日出奇景的基礎(chǔ)上，闡述“革命的哲學(xué)”，高唱“戰(zhàn)斗的詩歌”，詮釋“我們是早上六點鐘的太陽”這一句詩那最優(yōu)美、最深刻的含意，盛贊新生事物強大的生命力與無限光明的前景，從而大大加強了散文的思想內(nèi)蘊和藝術(shù)感染力。
《日出》運用層層烘托、步步蓄勢的手法來突出高空日出奇景。文中有關(guān)日出的五幅圖畫，前四幅全是輔墊，全是曲寫，是“楊”前的“抑”，是欲揚幫抑。在作了一次又一次的渲染之后，作者終于推出了雄偉無比的高空日出奇景，并對此進(jìn)行充分的、細(xì)致的、油畫般的描繪——它的色彩，它的形態(tài)，它的氣勢，它給人的思索與遐想，筆墨不多卻令讀者無法忘懷。絢麗、雄放，善于用準(zhǔn)確、新鮮而又富于變化的文詞細(xì)致而完滿地表現(xiàn)形象、描寫細(xì)節(jié)和表達(dá)情感，是這篇散文在語言表達(dá)上的重要特色。
長江狐讀后感篇十一
這是一篇旅游記散文，取材祖國山川，像是一幅色彩絢麗、富有藝術(shù)魅力的畫卷，又似是一篇含義慰藉，富有哲理意味的詩章。作者激情澎湃，彩筆揮灑，為大家描繪了長江雄偉壯麗的英姿，奔騰莊嚴(yán)的氣勢，云蒸霞蔚、婀娜多姿的美貌，充滿了詩情畫意。
這篇散文以?江津?號輪船航行時間的先后順序和地點的轉(zhuǎn)移為線索來描繪景物，抒發(fā)情感。把三天的見聞、感受組成了一個緊密聯(lián)系的有機(jī)整體。按航行日程的標(biāo)示可分為三部分。第一天寫乘?江津?號客輪從重慶起航到進(jìn)三峽前所看到的兩岸風(fēng)光和感受。旅游到第二天的時候，作者運用了多種藝術(shù)手法，擬聲繪色地描繪如畫的三峽風(fēng)光。這部分作者先引信中的一段話作為概括漫游三峽總的感受，把航行比喻為?在一支雄偉而瑰麗的交響樂中飛翔?，把長江比喻為?母親河流?，充滿了歡樂、幸福和愛國主義感情，并以這種感情描摹美麗的三峽，處處表現(xiàn)了對壯麗山河的無比熱愛。到了第三天航行的時候，寫船出三峽后平靜寬闊的江面，讀書的感受和武漢夜景。這一部分筆調(diào)抒情、感情激蕩，意境清新、語言優(yōu)美，以昂揚奮發(fā)的格調(diào)收束全文。地點轉(zhuǎn)換又分為描寫險峻壯美的瞿塘峽、幽深秀麗的巫峽、還有水急灘多的西陵峽。按照時間順序由早晨、白天、晚上發(fā)展。
這篇散文是山水紀(jì)勝的作品。作者嫻熟地運用多種藝術(shù)手法，描繪了千姿萬態(tài)、雄奇壯美的長江風(fēng)景，抒發(fā)了戰(zhàn)士的豪情。寫景狀物，筆墨多變。作者運用寫意傳神的彩筆，有時揮灑點染，潑墨淋漓，有時精勾細(xì)摹，寫得雄奇俊美，詩意盎然。
描繪江上的云蒸霧罩，親親點染：?濃濃的黃霧，漸漸把重慶隱去?，江中波濤激蕩，云霧迷蒙，遠(yuǎn)山灰蒙蒙一片，江上的三兩木船，逆流而上。粗粗幾筆，就勾勒出一幅清淡的長江霧靄圖。寫瞿塘美景，卻是彩筆描繪，摹形繪影;層巒疊嶂上，迷蒙云霧中，忽然出現(xiàn)一團(tuán)?像那深谷之中反射出紅色寶石的反光?的紅霧，寫得神奇縹緲;其他的景物如巨巖的倒影，細(xì)碎的波光，翡翠般的山巒，寫得色彩繽紛，五光十色，令人神往。描寫巫峽的草坂，則是運用神來之筆，有聲有色：?突然是綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂曲。?把草坂比作樂曲好像不可理喻，其實正是作者的妙筆。這是曲喻的筆法，令人想起歌詠悠閑寧靜小草原的曲調(diào)，，通過聯(lián)想，產(chǎn)生優(yōu)雅靜美的感覺。寫野草，又是另一種筆調(diào)：?特別好看的是懸崖上那一堆堆給秋霜染得紅艷艷的野草，簡直像是滿山杜鵑了。?寫得絢麗奪目，色彩濃艷，一堆堆紅色野草，直撲眼簾，深深地印在讀者腦中。
長江狐讀后感篇十二
我覺得讀完這本書最大的收獲就是體悟到了社會人類學(xué)的研究方法。從作者闡述的方方面面，可以看出作者對社會制度的功能分析的細(xì)致程度。而且，這種分析不是紙上談兵，它結(jié)合了實際需求，是在一定的高度上避開政治立場、僅以一個學(xué)者的身份所做的調(diào)查和研究，這反映了作者實事求是的立場和客觀務(wù)實的科學(xué)精神。
本書行文通俗易懂，沒有晦澀的名詞，以一種平易的敘述方式描述了開旋弓村農(nóng)民的消費、生產(chǎn)、分配和交易等體系，結(jié)構(gòu)清晰、邏輯清楚。第二章說明了為什么選擇開旋弓村作為調(diào)查對象以及開旋弓村的大致情況。第三章到第六章是描述的當(dāng)時中國農(nóng)村的特點，介紹了開旋弓村的實際情況。從第七章開始，是這本書的重點吧，分別描述了開旋弓村的生活、職業(yè)分化、勞作日程、農(nóng)業(yè)、土地的占有、蠶絲業(yè)、養(yǎng)羊與販賣、貿(mào)易和資金。其中對我印象特別深的是土地的占有這一章，土地真的是農(nóng)民的命根子，土地之于農(nóng)民如同水之于魚，沒有水，魚無法存活。同樣，沒有土地，農(nóng)民也將無法生存，所以當(dāng)土地只屬于地主階級時，農(nóng)民最終會受不了剝削而起來反抗。
長江狐讀后感篇十三
乘“江津”號自重慶順流而下。穿過三峽的沿途見聞與感受。在作者筆下，江輪在前進(jìn)，景色在變幻，思潮在翻騰。
船出夔門，夜色降臨，天空江上一片云霧，電光閃閃，水天、風(fēng)霧渾然一體。在這雄偉長江的夜航之中，作者感到整個宇宙，都展現(xiàn)在胸前，好像不是一只船，而是自己正在和江流搏斗而前，仿佛我們所經(jīng)歷的大時代突然一下子集中地體現(xiàn)在這奔騰的長江之上?！笆锕饩驮谇懊妫覀儜?yīng)當(dāng)努力。”一種莊嚴(yán)而美麗的思想由然而生。當(dāng)船過瞿塘，天晴日朗，但見，兩岸巨巖，倒影如墨；中間江面，碎光蕩漾；近處山巒，綠如翡翠；遠(yuǎn)處群峰，如紅寶石閃光，又是一幅色彩繽紛，萬千氣象的畫面。而當(dāng)江輪在那江流特別兇惡的西陵峽，越過旋渦萬千，巨礁聳立的泄灘，江面陡降，波濤洶涌的青灘，看到一只木船逆流而上的情景時，便頓然悟到這樣一個深刻的哲理：不管航道多么復(fù)雜艱難，只要人們從洶涌浪濤中掌握一條前進(jìn)途徑，就會戰(zhàn)勝大自然了。
長江三日的第三天，船出西陵峽，江面頓然開闊，這時：碧波雪浪，海鷗翩飛，水天柔和，江船寧靜，可是，作家的心潮，卻在劇烈地翻涌，他又被盧森的《獄中書簡》，帶到那艱苦而悲壯的斗爭年代：風(fēng)雨雷電中，響著夜鶯銀鈴般的啼叫聲；灰深深的天空上，一塊玫瑰色的云彩涌現(xiàn)在東方——“不論我到那兒，只要我活著，天空、云彩和生命的美就會跟我同在?！边@是一位革命戰(zhàn)士對光明的強烈向往，對勝利的堅定信念。在作者筆下，長江三峽氣象萬千的壯麗景色，同作家胸中洶涌澎湃的戰(zhàn)斗激情，完全交融在一起了，使作品充滿著一種時代精神，戰(zhàn)斗激情和英雄光彩。
劉白羽散文的風(fēng)格，剛健、雄渾、鮮明、飄逸，氣勢磅礴如萬馬奔騰。讀劉白羽的作品，好象聽到嘹亮的.軍號、催人上陣。
長江狐讀后感篇十四
今天，我學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于贊美長江的課文《長江之歌》，本文贊美了長江的精神，也十分突出地介紹了長江的源頭、時代長久等知識。
長江是亞洲第一長河！每每提起它都讓每一個炎黃子孫引以為傲！因為這是我們中國的古老文化！，長江位于中國境內(nèi)，全長6380公里，發(fā)源于中國青海省唐古拉山各拉丹東雪山的姜根迪如冰川中，是中國、亞洲第一和世界第三大河流，也是世界上最長的完全在一國境內(nèi)的河流。其長度僅次于尼羅河及亞馬遜河，超過地球半徑。是世界第三大流量河流，僅次于亞馬遜河及剛果河。從源頭青海各拉丹東到湖北宜昌是為長江的上游流域；從宜昌到江西湖口則是長江的中游流域；湖口到上海的長江入?？冢菫殚L江之下游流域。整個長江水系的流域面積達(dá)180萬平方公里，占中國陸地面積的18.8%，和黃河一起并稱為“母親河”。
學(xué)了這篇課文之后，我不僅更深入地了解到了長江的知識，還更崇拜黃河了呢！不愧是我們中國的母親河呀！真是為我們的“亞洲第一長河”長江感到驕傲呀！
我很喜歡聽歌唱家殷秀梅老師演唱的《長江之歌》，從小我就耳濡目染，每次聽到這首歌，我都心潮澎湃、熱血沸騰。當(dāng)我在課本中看到這篇課文時，很興奮。認(rèn)真的品讀完這篇文章，使我對長江有更深一步的了解。
《長江之歌》謳歌了中華民族的母親河――長江，既點明它的發(fā)源和流向，有關(guān)注它的歷史和未來，表達(dá)了中華兒女對長江的熱愛之情。當(dāng)我讀到“我們贊美長江，你是無窮的源泉；我們依戀長江，你有母親的情懷?！笔牵也惶斫膺@兩句話的意思，我有多讀了幾遍，并查閱了資料，終于明白了“無窮的源泉”指長江的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，資源豐富，“母親的情懷”指寬廣的胸懷。突然間我茅塞頓開，這不正是我們小學(xué)生需要的學(xué)習(xí)目標(biāo)嗎？我們要向長江學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那心胸寬廣、寬容大度的精神；學(xué)習(xí)她那甘于奉獻(xiàn)、不圖回報的優(yōu)秀品格。作為新時期的少先隊員，我們不斷感受到祖國的日益強大、繁榮富強，更讓我們從現(xiàn)在起好好學(xué)習(xí)，樹立遠(yuǎn)大的志向，用知識武裝自己，長大后用自己的聰明才智去建設(shè)我們偉大的祖國！
多么壯美的長江啊！你是力量的源泉，浩浩蕩蕩、奔騰不息；你有母親的情懷，哺育著中華億萬兒女。你不僅僅是一條河流，流淌的也不僅僅是江水，而是民族精神的象征！長江的這種精神將不斷激勵華夏兒女發(fā)奮圖強，勇往直前。為祖國的明天譜寫新的篇章！
長江，有多少神奇的自然景觀！那是因為“長江用健美的臂膀挽起高山大海?！敝袊糜蝿俚亻L江三峽第一峽的瞿塘峽，中國歷史文化名城白帝城，劉備托孤的永安宮，諸葛亮的八陣圖，瞿塘峽內(nèi)的摩崖石刻、懸棺群等，哪一處不讓世人心馳神往啊！
“長江用甘甜的乳汁哺育各族兒女?！闭驹诔啾谥畱?zhàn)遺址之上遙想：神機(jī)妙算的諸葛亮羽扇綸巾，指揮若定；少壯實力派周瑜意氣風(fēng)發(fā)，談笑間檣櫓灰飛煙滅，真乃天造之才呀，出奇招兒“火燒連環(huán)船”使得曹氏基業(yè)毀于一旦，令一代梟雄曹操掩面嘆息“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”；更有無數(shù)為葛洲壩這一世紀(jì)宏偉工程出謀獻(xiàn)策，流血流汗的專家、工程師和普通勞動人民，是他們讓我們領(lǐng)略到人間奇跡！長江，不愧是我們中華民族的精魂！
滔滔長江，恒古長江，《長江之歌》這最美的詩篇是對長江母親的不朽贊歌！讓我們千萬遍地唱響“你是無窮的源泉……你有母親的情懷……你從遠(yuǎn)古走來，你向未來奔去……”歌聲回蕩在天外！
?。￠L江，我醉了！
長江狐讀后感篇十五
在澤之冰。
前些日子，我研究生時的老師博導(dǎo)阮建青老師推薦了一本書――費孝通先生的《江村經(jīng)濟(jì)》。此書是費老先生在去英國留學(xué)之前，調(diào)研了江蘇省吳江縣開弦弓村，極其細(xì)致地描述當(dāng)時中國農(nóng)民的消費、生產(chǎn)、分配和交易等體系，這是人類學(xué)上里程碑式的著作。看完此書之后，談?wù)勛约嚎磿男牡煤腕w會。
調(diào)查區(qū)域。
開弦弓村位于太湖東南岸，屬于長江三角洲，是一個平原，適合種植水稻，村子的經(jīng)濟(jì)生活主要靠蠶絲業(yè)。當(dāng)時全村人口1400多人，不包括外來人口。本村人有一定的地方保護(hù)主義，外來人口沒有土地。村子的地理位置決定了生活在這一特定環(huán)境內(nèi)的氣候、交通、人文、經(jīng)濟(jì)和人口等社會問題。該村的調(diào)研數(shù)據(jù)和資料可以與其他地區(qū)作為調(diào)查比較。每一個地區(qū)都有獨特的地理屬性，前一陣子林毅夫教授調(diào)研東北的報告引發(fā)了大批經(jīng)濟(jì)學(xué)家的質(zhì)疑。費老先生在文中說：過去的經(jīng)驗并不總是過去實事的真實寫照，因為過去的實事，經(jīng)過記憶的選擇已經(jīng)起了變化。目前的形勢也并不總是能得到準(zhǔn)確的理解，因為它吸引注意力的程度常受到利害關(guān)系的影響。可以較貼切的解釋這種爭議。
戶與村的生活。
文中數(shù)個篇章非常細(xì)致地描述家庭、成員構(gòu)成、婚姻、家庭財產(chǎn)分配及生活習(xí)俗情況。家庭是在婚姻和血源關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系的基礎(chǔ)上，構(gòu)建的最基本的社會關(guān)系。家庭受傳統(tǒng)習(xí)俗、宗族倫理、法律法規(guī)的影響和控制，以及自身經(jīng)濟(jì)狀況的制約。當(dāng)時的婚姻是由父母決定，通過媒人和算命先生確立結(jié)婚對象?；橐龅哪康木褪菫榱搜永m(xù)后代，兒媳婦的社會地位需要靠生育孩子來確認(rèn)，否則就會被遺棄。就算生育了后代，兒媳婦的地位也是不高的，要受婆婆的諸多管教。由于人均土地面積的限制，兒童的出生也受到了相應(yīng)的限制，同時受到重男輕女的思想，女嬰的死亡率比男嬰要高出許多。而有較大產(chǎn)業(yè)的家庭則不受生育限制。因生產(chǎn)的需要，孩子們受教育和勞作相沖突，因此普遍受教育程序都不高。在財產(chǎn)繼承上，嫁出去的女兒是沒有繼承的權(quán)力，財產(chǎn)都是歸兒子繼承。因家家都忙于農(nóng)作，娛樂表現(xiàn)形式較為單一，婦女大都是回娘家看望父母兄弟，男人在空余時間聚在茶館消遣。因此，各個節(jié)日的慶典作為娛樂項目就表現(xiàn)得尤為隆重。村子的村長一般由生活較為富裕且有一定文化程度的人來擔(dān)任，可以為村民提供處理文書、照看公共財產(chǎn)和社會仲裁、傳達(dá)執(zhí)行上級的指令等。村長是沒有報酬的，但因提供了服務(wù)可以接受村民的禮物，并受到村民的尊重。
隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，如今婚姻大多由本人自己的志愿來決定，女性的社會地位得到了日益的提升，孩子受教育的程度也越來越得到家長的重視。隨著“二胎”的放開，越來越多的家庭有了二個及以上的孩子。倡導(dǎo)人人平等的法律面前，女兒和兒子享有同樣的繼續(xù)權(quán)。由于資源越來越向大城市集中，農(nóng)村的常住人口日益減少，甚至出現(xiàn)了部分村子的消失。而文化生活的進(jìn)步，現(xiàn)代人的娛樂生活豐富多彩，導(dǎo)致了很多傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍淡薄，節(jié)日更多地成為了商家促銷的手段。
職業(yè)勞作、貿(mào)易、資金及基本問題。
該村三分之二的農(nóng)戶主要從事農(nóng)業(yè)，一年中至少八個月在進(jìn)行農(nóng)忙，農(nóng)民的食物完全依賴于自給自足。百分之九十的土地種植水稻、油菜籽和小麥，另外一部分用來種植桑村。村子里的男人基本都在做農(nóng)活，女人主要從事繅絲。土地要交租，繅絲也會因價格波動和蠶繭或天氣的原因，不能保障收益。于是出現(xiàn)了一些新興事業(yè)來增加收入，如養(yǎng)羊、航船和貿(mào)易。任何一項新興事業(yè)的產(chǎn)生，都會伴隨著一些新的問題，比如資金的投入，由此出現(xiàn)了互助會、高利貸和信貸合作社。這些章節(jié)描述了當(dāng)時農(nóng)民生活的現(xiàn)狀以及他們很迫切希望改變這種生活狀態(tài)的'想法和嘗試，但又受到了諸多的限制，暴露出諸多的問題和矛盾。當(dāng)時農(nóng)村的基本問題，就是農(nóng)民的收入不足以維護(hù)最低生活水平所需的程度，單憑農(nóng)民自身又無力改變現(xiàn)狀。而當(dāng)時30年代的政府，大部分精力不在于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而在于內(nèi)部斗爭。政府的不作為，更加導(dǎo)致了農(nóng)民生活的艱難。
費老先生在文中說：“社會制度的變革是非常困難的。困難在于社會制度是由人際關(guān)系構(gòu)成的，只有通過一致行動才能改變它，而一致行動不是一下子就組織得起來的。如果要組織有效果的行動并達(dá)到預(yù)期的目的，必須對社會制度的功能進(jìn)行細(xì)致的分析，這是社會科學(xué)者的工作和作用?！?/p>
現(xiàn)如今，人民的生活發(fā)生了巨大的變化，但變革依然是每一個時代都需要的?！吨芤?系辭》下:“易，窮則變，變則通，通則久?！迸c國如此，與家如此，與己亦如此。
以上是看了《江村經(jīng)濟(jì)》個人的一些小小感受。
長江狐讀后感篇十六
今天，我讀了一篇關(guān)于贊美長江的課文《長江之歌》，它贊美了長江的精神，也十分突出地介紹了長江的源頭、時代長久等知識。
長江是亞洲第一長河！每每提起它都讓每一個炎黃子孫引以為傲！因為這是我們中國的古老文化！，長江位于中國境內(nèi)，全長6380公里，發(fā)源于中國青海省唐古拉山各拉丹東雪山的姜根迪如冰川中，是中國、亞洲第一和世界第三大河流，也是世界上最長的完全在一國境內(nèi)的河流。其長度僅次于尼羅河及亞馬遜河，超過地球半徑。是世界第三大流量河流，僅次于亞馬遜河及剛果河。從源頭青海各拉丹東到湖北宜昌是為長江的上游流域；從宜昌到江西湖口則是長江的中游流域；湖口到上海的長江入?？冢菫殚L江之下游流域。整個長江水系的流域面積達(dá)180萬平方公里，占中國陸地面積的18.8%，和黃河一起并稱為母親河。
學(xué)了這篇課文之后，我不僅更深入地了解到了長江的知識，還更崇拜黃河了呢！不愧是我們中國的母親河呀！真是為我們的亞洲第一長河長江感到驕傲呀！
長江狐讀后感篇十七
初聞此書之名，總覺得這是一篇關(guān)于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實地考察報告，但是在自己耐著性子的閱讀之下，突然發(fā)現(xiàn)本書所要說的東西并不是那么簡單。
《江村經(jīng)濟(jì)》雖說以“經(jīng)濟(jì)”為題，但是其內(nèi)容卻含涵蓋了中國農(nóng)民的消費、生產(chǎn)、分配和交易等方面，其根據(jù)對中國東部、太湖東南岸開弦弓村的實地考察寫成的，本書旨在說明本地域的經(jīng)濟(jì)體系與本地與特殊的地理環(huán)境的關(guān)系，以及這個地區(qū)的小型的社會結(jié)構(gòu)關(guān)系。和中國大部分農(nóng)村一樣，在經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展的時代，這個小鄉(xiāng)村也經(jīng)歷著巨大的變化，費老這本書主要就是通過實地的考察來說明這個正在變化著的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)以及其發(fā)展存在的問題。
從看到的關(guān)于《江村經(jīng)濟(jì)》的介紹中知道，這本著作是費老的博士論文，于是，著重去分析了一下本書的基本框架，第一章前言，在前言中，費老主要闡述了本書調(diào)查的重要性。第二章是調(diào)查地域，主要是對選擇“江村”這個概念的界定、描述和介紹和選擇這個地域的理由。第三章至十五章，主要是詳細(xì)介紹“江村”內(nèi)部的各種和鄉(xiāng)村發(fā)展密切相關(guān)的內(nèi)容，包括家的內(nèi)涵、“江村”的財產(chǎn)和繼承以及親屬關(guān)系的拓展、戶與村落、“江村”的生活、職業(yè)分化、農(nóng)民的勞作日程、“江村”的農(nóng)業(yè)、土地占有、蠶絲業(yè)、養(yǎng)羊與販賣、貿(mào)易和資金，最后作者在最后一章做了自己的總結(jié)，他指出在這個村里，當(dāng)時經(jīng)濟(jì)蕭條的直接原因是家庭手工業(yè)的衰落，()而且僅實行土地改革、減收地租、平均地權(quán)并不能最終解決中國的土地問題，但是這些改革也是鄉(xiāng)村發(fā)展必要的、不可缺少的手段。在書的最后，費老希望“未來的一代”可以通過此書，正視時代的'問題，創(chuàng)造一個嶄新的中國。
在看本書的時候，上網(wǎng)看了一下關(guān)于此書的介紹與評價，了解到此書形成背景，知道了費老在新婚妻子逝世和自己重傷的打擊之下仍沒有阻擋他對學(xué)術(shù)追求的腳步，心里很是敬佩，而且在本書中，費老對于學(xué)術(shù)那種嚴(yán)謹(jǐn)求真的精神也是我們值得學(xué)習(xí)的。當(dāng)今調(diào)查報告可以說是不計其數(shù)，但是像費老這樣在一片調(diào)查報告里使用如此之多的專業(yè)數(shù)學(xué)模型和其他方面的專業(yè)知識的卻是很難遇見的，而且在本書中，作者根據(jù)自己調(diào)查的內(nèi)容提出了很對具有建設(shè)性的意見，對但是甚至現(xiàn)在中國農(nóng)村的發(fā)展具有很高的借鑒意義！
長江狐讀后感篇十八
1984年元旦，東北沈陽市。一個剛過而立之年的年輕人將一張明信片投入路旁的郵筒里。卡片上的字跡清秀,總共不足200字，像是一首詩，更像是一段歌詞。這年的3月中旬，年輕人被請到了中央電視臺。原來，他那張明信片上的作品參加《話說長江》的歌詞征集，從4583件作品中脫穎而出，被選中了，但那時他本人對這一切還一無所知。
他們在一個身穿軍裝的年輕人面前停了下來，說:“詞作者就是這位年輕的軍人--胡宏偉同志!做一下自我介紹吧!”剎那間，照相機(jī)、錄音話筒、錄像機(jī)都湊了過來。胡宏偉顯然一點精神準(zhǔn)備都沒有，臉漲得通紅。就在剛才，他還以為，這次電視臺邀請他來是讓他來捧場的。他甚至猜測，獲獎的應(yīng)該是某某名家，或者是某某居住在長江邊上的人。他靦腆地說了一句:“我是沈陽軍區(qū)歌舞團(tuán)的創(chuàng)作員?！焙缭菩α耍言捦策f到他的嘴邊:“胡宏偉同志，大家肯定都想知道，您此時此刻有些什么感想?”“我沒什么準(zhǔn)備，突如其來呵。
我現(xiàn)在的心情，打個比方吧，就像一條剛剛走出山谷的小溪，來到大江邊。這里的大江不是指別的什么，就是在座的老前輩和年輕的同行，以及此刻正坐在電視機(jī)前和我們一同觀看晚會的千千萬萬的觀眾。”就在這一天后，隨著“你從遠(yuǎn)古走來，巨浪蕩滌著塵?！覀冑澝篱L江，你是無窮的源泉;我們依戀長江，你有母親的情懷……”的動人歌聲，胡宏偉的名字也為億萬國人所熟知。胡宏偉的作品在這次征集活動中榮獲了最佳創(chuàng)作獎。一些業(yè)內(nèi)人士紛紛表示，按照通常歌曲的創(chuàng)作順序，都是先寫詞再作曲，而這次則正好相反，創(chuàng)作難度頗大。
評委稱贊，歌詞作者眼中的長江變成了一條有生命的河流，一條和人們的思想感情相交融的河流，一條與人們的生活息息相關(guān)的充滿著無窮活力的河流，歌唱了各族兒女對長江的深情，歌唱了歷史長河與它的青春活力，很有思想性和藝術(shù)性。許多人甚至都想了解一下，胡宏偉是何許人，跟長江到底有什么淵源?對此，胡宏偉說一切都緣于他和長江有一個“約會”。那是1981年秋，胡宏偉去江南采風(fēng)。坐著火車，行進(jìn)在南京長江大橋上時，看到長江的寬廣，看到翻滾的浪花，創(chuàng)作的激情猛烈地沖擊著他的心扉。
“當(dāng)時，我想到了長江遙遠(yuǎn)的源頭，想到了長江已奔流了千萬年，心頭涌上來兩句詞:‘你從雪山走來，你從歷史走來?！疫\的是，1983年，中央電視臺播放了《話說長江》，胡宏偉成了節(jié)目的“鐵桿”觀眾。通過這部電視片，胡宏偉對長江的了解越來越真實，越來越深刻，創(chuàng)作靈感也就如水流泉涌:“我記起片頭的第一個畫面是冰川滴下的水珠，之后是奔涌的江水，于是有了第一句‘你從雪山走來’;片尾中浩瀚的長江口，又讓我想起了‘你向東海奔去’;還有長江三峽的落差造成江水洶涌澎湃，正是‘驚濤是你的氣概’。”
醞釀了兩天后，胡宏偉一口氣寫下了兩段共18句歌詞。令他始料不及的是，《長江之歌》不但迅速唱遍大江南北，更在海外華人間傳唱不衰。而獲獎后的胡宏偉更加癡情于創(chuàng)作，多年來，他的作品榮獲全國、全軍各種創(chuàng)作獎共200余次。前不久，他創(chuàng)作的《和諧花園》被定為中國沈陽世界園藝博覽會會歌，《你我他，快參加》成為惟一一首20奧運志愿者題材的獲獎歌曲。他說，追趕時代的腳步，人就不會老，火熱的生活是他不竭的創(chuàng)作動力和源泉。
長江狐讀后感篇十九
老師推薦我們?nèi)プx費孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》。第一次聽到這個書名，覺得似乎和我們這門課沒什么關(guān)系，后來老師說是這一本經(jīng)典著作，于是加深了印象。從網(wǎng)上下載了電子版的書來看，粗略看了一下，發(fā)現(xiàn)雖然他研究的內(nèi)容許多都不太明白，但是其中所運用的實地調(diào)查方法值得我們細(xì)細(xì)品讀。
《江村經(jīng)濟(jì)》是立足于長江流域農(nóng)村生活的實地調(diào)查。全書分為十六章，其中涉及一個小農(nóng)村的方方面面，寫的很具體，也開創(chuàng)了一種新的（在當(dāng)時）中國農(nóng)村調(diào)查研究的模式。盡管這是七十多年前的研究了，但其對中國科學(xué)研究的貢獻(xiàn)不容忽視，值得我們仔細(xì)品讀。
這本書打破了學(xué)術(shù)研究的常規(guī)模式，采用實地調(diào)查的方式，將一個村為研究點，具體考察農(nóng)村的家庭關(guān)系、財產(chǎn)與繼承、戶與村、產(chǎn)業(yè)和商業(yè)等方面，為我們展現(xiàn)了一個小農(nóng)村的真實全貌，折射出三十年代的中國農(nóng)村的生產(chǎn)、生活狀態(tài)，以小見大。作者的研究意圖不僅僅是要弄清“開弦弓村”的農(nóng)民的生產(chǎn)、生活、消費、分配和交易狀況，尋找其中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的.動力和問題，更要表現(xiàn)這個村莊發(fā)生巨大的變化，同樣在當(dāng)時中國的許多農(nóng)村發(fā)生著。
我們在研究一些教育問題的時候可不可以也借鑒這種對個案的研究來得出一個普遍的結(jié)論呢？答案當(dāng)然是肯定的?，F(xiàn)在我們并沒有豐富的資金、資源和強有力的人脈支持，對一些宏觀問題的研究會很片面，不能真正抓住其中的關(guān)鍵。而且，對于微觀問題的研究，如果采用常見的調(diào)查研究方式，總免不了流于表面，落了俗套。
教育問題尤其如此。所以，《江村經(jīng)濟(jì)》這本書給我們帶來的啟發(fā)應(yīng)當(dāng)多多運用在我們平常的教育研究中，畢竟將來在教學(xué)活動中，我們面對的更多是一個個個體，也只有將個案研究透徹了，才能更好的掌控全局，把握好教育的大方向。
長江狐讀后感篇二十
乘“江津”號自重慶順流而下。穿過三峽的沿途見聞與感受。在作者筆下，江輪在前進(jìn)，景色在變幻，思潮在翻騰。
船出夔門，夜色降臨，天空江上一片云霧，電光閃閃，水天、風(fēng)霧渾然一體。在這雄偉長江的夜航之中，作者感到整個宇宙，都展現(xiàn)在胸前，好像不是一只船，而是自己正在和江流搏斗而前，仿佛我們所經(jīng)歷的大時代突然一下子集中地體現(xiàn)在這奔騰的長江之上?！笆锕饩驮谇懊妫覀儜?yīng)當(dāng)努力。”一種莊嚴(yán)而美麗的思想由然而生。當(dāng)船過瞿塘，天晴日朗，但見，兩岸巨巖，倒影如墨;中間江面，碎光蕩漾;近處山巒，綠如翡翠;遠(yuǎn)處群峰，如紅寶石閃光，又是一幅色彩繽紛，萬千氣象的畫面。而當(dāng)江輪在那江流特別兇惡的西陵峽，越過旋渦萬千，巨礁聳立的泄灘，江面陡降，波濤洶涌的青灘，看到一只木船逆流而上的情景時，便頓然悟到這樣一個深刻的哲理：不管航道多么復(fù)雜艱難，只要人們從洶涌浪濤中掌握一條前進(jìn)途徑，就會戰(zhàn)勝大自然了。
長江三日的第三天，船出西陵峽，江面頓然開闊，這時：碧波雪浪，海鷗翩飛，水天柔和，江船寧靜，可是，作家的心潮，卻在劇烈地翻涌，他又被盧森的《獄中書簡》，帶到那艱苦而悲壯的斗爭年代：風(fēng)雨雷電中，響著夜鶯銀鈴般的啼叫聲;灰深深的`天空上，一塊玫瑰色的云彩涌現(xiàn)在東方——“不論我到那兒，只要我活著，天空、云彩和生命的美就會跟我同在。”這是一位革命戰(zhàn)士對光明的強烈向往，對勝利的堅定信念。在作者筆下，長江三峽氣象萬千的壯麗景色，同作家胸中洶涌澎湃的戰(zhàn)斗激情，完全交融在一起了，使作品充滿著一種時代精神，戰(zhàn)斗激情和英雄光彩。
劉白羽散文的風(fēng)格，剛健、雄渾、鮮明、飄逸，氣勢磅礴如萬馬奔騰。讀劉白羽的作品，好象聽到嘹亮的軍號、催人上陣。
長江狐讀后感篇二十一
首先，筆者認(rèn)為這本書有兩個主要方面，一部分是向我們介紹中國農(nóng)民的傳統(tǒng)生活、經(jīng)濟(jì)、社交等形態(tài)，另一部分就是通過之前的研究成果指出中國農(nóng)村的出路在哪里。江村經(jīng)濟(jì)，我們在讀的時候，不應(yīng)該忽略它的副標(biāo)題“中國農(nóng)民的生活”作者關(guān)注的不僅僅是經(jīng)濟(jì)，而且包括農(nóng)村人的行為和心理。
關(guān)于中國農(nóng)民的生活，該書中顯現(xiàn)出來的就是農(nóng)村社會的“人情性”，最明顯的是在蠶絲業(yè)改革中，具有威望者擔(dān)任改革首腦，而且改革中，改革者努力防止生產(chǎn)資料所有權(quán)的集中，保證每戶的心理平衡、人際平衡，有一句話或許最能體現(xiàn)這種理念有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。另外，農(nóng)民生活中，禮儀的開支占了很大的重。在鄉(xiāng)鄰生活中，一家有事，四鄰免費支援勞力；在經(jīng)濟(jì)困難的時候，組成互助的首要對象是親戚，親戚們也是自感責(zé)無旁貸；在從事同樣工作的漁民中，他們之間有相互接待的成規(guī)；在養(yǎng)羊的時候，羊多的人可以把自己的羊的飼養(yǎng)權(quán)交給窮人，而報酬多數(shù)是采取送禮，而非金錢在農(nóng)村，沒錢不可怕，可怕的是沒有人情關(guān)系。
關(guān)于小媳婦制度，體現(xiàn)的是重男輕女的思想，本質(zhì)上是因經(jīng)濟(jì)落后而出現(xiàn)的思想。一個姑娘可在未婚前為家里養(yǎng)蠶繅絲賺錢，結(jié)婚可以省去200元左右的婚禮費用，婚后可以減少婆媳矛盾，但是，人們?nèi)匀慌懦膺@種做法，原因就是這樣會縮小親屬組織，導(dǎo)致一個家庭在村里各個方面的孤立無援，尤其是經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下的借貸。這也體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會人情的`價值所在。
關(guān)于航船制度，從某種程度上講，航船因為掌握了城鄉(xiāng)交流的渠道而得以生存下來，給筆者的啟示就是，農(nóng)村的發(fā)展，一定要與城市結(jié)合。筆者做如下解釋：因為有交通工具上的便利加上職業(yè)性，航船主與城鎮(zhèn)的商戶建立了堅實的利益關(guān)系，他們賺取了生活費用；他們免費為村民提供服務(wù)，獲取了村民的信任，他們獲取了不可取代的優(yōu)勢；當(dāng)蠶絲業(yè)改革時，他們因為捎帶貨物的不可取代性而獲取了補償；當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，他們因為與商戶堅實的利益關(guān)系得以成為借貸的中介，獲取生存。假如每戶農(nóng)民都能與城鎮(zhèn)直接經(jīng)常聯(lián)系，恐怕航船主的生存不會那么容易了。
接下來，回歸本書的重中之重，那就是中國農(nóng)民問題的解決。費老毫不含糊地指出：“中國農(nóng)村的基本問題，簡單的說，就是農(nóng)民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度。農(nóng)村企業(yè)組織成功與否，最終取決于中國工業(yè)發(fā)展的前景。總結(jié)江村人發(fā)展經(jīng)濟(jì)的困境，有如下幾點：一、信貸系統(tǒng)不完善；二、市場知識缺乏；三、剩余勞力無法轉(zhuǎn)化，女性人口外流；四、傳統(tǒng)觀念的羈絆。那么，按照費老發(fā)展工業(yè)的提議，針對江村存在的缺陷，聯(lián)系現(xiàn)在三農(nóng)問題，筆者認(rèn)為現(xiàn)在農(nóng)村的發(fā)展需要的是：一、一個懂得市場經(jīng)濟(jì)、商業(yè)運作、鄉(xiāng)村人情、任勞任怨的領(lǐng)導(dǎo)人，這樣才能在控制住民心的前提下好好運作農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；二、國家加大對農(nóng)村的投資，給予銀行借貸系統(tǒng)充足的資金支持農(nóng)村建設(shè)；三、在國家控制下的典當(dāng)業(yè)的發(fā)展，可以彌補經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下銀行投資的空白；四、知識下鄉(xiāng)、科技下鄉(xiāng)是必不可少的，建立一個覆蓋農(nóng)村的科技知識系統(tǒng)；五、因地制宜建立鄉(xiāng)村企業(yè)，吸收農(nóng)村的勞動力，將剩余勞動力充分利用起來；六、繼續(xù)宣傳計劃生育、男女平等思想。
當(dāng)然，中國的農(nóng)民問題幾千年都沒有很好地解決，筆者所提出的只是基于現(xiàn)實的淺見而已。費老將農(nóng)民的土地問題的解決打開了一個缺口，給了筆者這樣的啟示：本著共同富裕的原則，城市在農(nóng)村的發(fā)展中也是要承擔(dān)一定責(zé)任的。城市的納稅人，要對農(nóng)民土地上的產(chǎn)出物給予一定的補貼，這種補貼可以是提高物價，也可以是增加稅收反哺農(nóng)民。
關(guān)于該書的方法論的收獲：首先，費老以動態(tài)的方式完成對中國農(nóng)村狀況轉(zhuǎn)變的研究，從未開化傳統(tǒng)狀態(tài)到接受世界工業(yè)的萌芽。馬林諾夫斯基在這部書的序言中認(rèn)為“那面向人類社會、人類行為和人類本性的真正有效的社學(xué)分析的人類學(xué)，它的進(jìn)程是不可阻擋的。因此，這部書無論在中國還是西方學(xué)界都具有標(biāo)志性影響。其次，采用田野工作的方法，深入農(nóng)村社區(qū)，向西方社會展現(xiàn)一個生動詳實的中國農(nóng)村社會的圖景，把中國的問題與世界背景相結(jié)合。再次，采取結(jié)構(gòu)功能主義理論指導(dǎo)。第十二章《蠶絲業(yè)》是最佳典范。蠶絲業(yè)的技術(shù)變革引發(fā)了社會組織和社會原則的變革，進(jìn)而影響到社會結(jié)構(gòu)的其他部分，如親戚關(guān)系等。
最后，借用費老的話，我們要齊心協(xié)力、認(rèn)清目標(biāo)、展望未來，才不辜負(fù)我們所承受的一切犧牲和苦難”。我相信，中國的農(nóng)村、中國的明天會更美好！
長江狐讀后感篇二十二
長江在這個世界上已經(jīng)生活了千千萬萬個春秋了，可他還是這樣年輕，這樣清秀！他總是像初生的牛犢一樣不知疲倦，永遠(yuǎn)充滿著青春的活力。
長江發(fā)源于唐古拉山山脈的主峰格拉丹東雪山的西南側(cè)。它從西到東，流淌在中國大地的中部，稍稍偏南一點。
在從前的地理教科書里，說長江的長度是5千多公里，近幾年來，經(jīng)過我國科學(xué)工作者千辛萬苦的實地勘測，獲得了比較確切的數(shù)據(jù)——長江的實際長度是6380多公里。
從長度來講，除南美洲的亞馬遜河和非洲的尼羅河，長江就是世界上當(dāng)之無愧的第三大河。
長江的干流從青海出發(fā)，流經(jīng)西—藏、四川、云南、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海一共10個盛市、自治區(qū)，最后注入東海。長江的支流洋洋灑灑分布在甘肅、陜西、河南、貴州、廣西和浙江。整個長江流域的面積多達(dá)180萬平方公里，占我國陸地面積的五分之一。
自古以來，人們對長江有許多叫法。起初，就叫江；后來叫大江。如今的規(guī)范叫法是這樣的：從源頭到楚瑪爾河口，叫沱沱河；從楚瑪爾河口到玉樹的巴塘河口，叫通天河；從巴塘河口到四川的宜賓，叫金沙江；從宜賓直到入?？冢虚L江；長江的干流又分成上游、中游、下游。從江源到湖北的宜昌，叫做上游；從宜昌到江西的湖口，叫做中游；從湖口到崇明島東面的入?？冢凶鱿掠巍ｉL江擁有700多條支流，其中岷江、嘉陵江、烏江、沅江、湘江、漢江和贛江等7條主要支流的年流水量都分別超過了黃河。
長江接納了這么多的支流，還把我國四大淡水湖中的洞庭湖、鄱陽湖、太湖串聯(lián)了起來。猶如長藤接瓜，形成了龐大的長江水系。長江每年把1萬立方米的水注入浩無邊際的大海，這可是相當(dāng)于20條黃河的水量埃長江的水能蘊藏量多達(dá)2億6千萬千瓦，它占全國水能蘊藏量的40%；在世界上，美國、加拿大和曰本的水能蘊藏量的總和剛剛趕上長江?？墒乾F(xiàn)在長江水能的蘊藏量卻只利用了3%。如果翻兩番，那也只有12%，假如能達(dá)到90%，到那個時候，我國電力能源的供應(yīng)情況將會發(fā)生多么巨大的變化呀！
長江江面寬闊，它的水運量占全國內(nèi)河水運量的80%以上。如果能夠充分的利用起來，它可以頂替40條鐵路呢。而目前，還只是兩條鐵路的作用。
長江源遠(yuǎn)流長，水面遼闊，它是淡水魚生兒育女、長大成才的好水鄉(xiāng)。噢，長江淡水魚產(chǎn)量可占全國的三分之二呢。
長江的上游和中游流域，尤其是云南北部和四川西部，有著許多森林，是我國第二個大林區(qū)。如果大家都珍惜大自然的這個布局，而且不斷的培育林木，那么，長江之水就會千秋萬代地清清地流淌。
長江流域沃野千里，雨水充沛，氣候適宜。它擁有4億多畝耕地，占我國耕地面積的四分之一，是我國重要的糧食和棉花產(chǎn)地。糧食產(chǎn)量占全國的40%以上，棉花產(chǎn)量嘛占全國的33%以上。
長江流域居住著3億多勤勞勇敢的各族人民。從廣義上講，我國有三分之一的人是“同飲一江水”?。?/p>
長江和黃河一起，共同養(yǎng)育著世世代代的炎黃子孫，共同孕育著中華民族的燦爛文化。長江還將為我們的中華大地的發(fā)展貢獻(xiàn)無窮無盡的能量。
在人們以往的概念中，長江流域的文明史遠(yuǎn)比黃河流域年輕，所以都說“黃河是中華民族的搖籃”。但是1965年在云南省金沙江畔元謀縣的一次發(fā)現(xiàn)，對這個說法提出了異議。專家們鑒定：在那里找到的兩顆猿人牙齒化石，比黃河流域發(fā)現(xiàn)的猿人化石提前了一百萬年。就是說這個鑒定如果是確鑿無疑的話，那么，我們應(yīng)該說黃河與長江同是中華民族的搖籃。
到了戰(zhàn)國時期，長江流域的經(jīng)濟(jì)和文化都已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。1978年在湖北隨縣出土的7千多件文物就是一個很有利的證明。這套編鐘是其中的一部分。它們都是青銅鑄造的，每個鐘上都刻著音樂的銘文，一共2800字，可以說是我國現(xiàn)存的最早的一部音樂理論專著。
長期以來，我們祖先在長江廣袤而連綿的兩岸修養(yǎng)生息、艱難創(chuàng)業(yè)，把長江流域變成了肥美富庶的魚米之鄉(xiāng)。是的，長江給我們的中華民族不知帶來了多少福利，我們可以借一句老話來評價：長江可真是功德無量啊！
但是，長江也和偉大的歷史人物一樣，他既有赫赫功績也存在著缺點以至于錯誤。從我國唐代到解放前夕的1300多年間，長江就曾經(jīng)240多次發(fā)難，平均每隔五年就要發(fā)一次水災(zāi)。不過，長江的差錯永遠(yuǎn)湮沒不了長江的功績。長江的災(zāi)害也已經(jīng)隨著東流的江水而成為歷史了。
最近30多年來，沿著長江的干流和支流，人們已經(jīng)筑起了3萬3千多公里長的防洪大堤壩。最近30多年來，人們已經(jīng)在長江的上游、中游和下游，建造了一座又一座規(guī)模宏偉的橋梁。最近30多年來，人們還在長江南北興建了4萬多個小型水庫，5百多個中型、大型水庫，蓄水灌溉、養(yǎng)魚、放光。
在今后的歲月里，經(jīng)過我們世世代代的不懈努力，長江給我們帶來的再也不會是災(zāi)難，而永遠(yuǎn)是溫暖，永遠(yuǎn)是力量！
長江已經(jīng)奔騰呼嘯了幾千萬年，幾千萬年是何等漫長而悠久的歷史?。≌沁@有著悠久而漫長歷史的長江，與古老的黃河一起，共同孕育了我們文明的祖國。
長江，從青藏高原的涓涓細(xì)流，出千峽、納萬川，匯集成波濤滾滾的大江，橫貫中華大地，萬千姿態(tài)、雄偉壯觀。您滔滔東去的江水，澆灌著神州華夏；甘甜純美的乳汁，養(yǎng)育著炎黃子孫。赫赫功績，無比輝煌！
在您的兩岸，有著數(shù)不盡的奇麗風(fēng)光，江山如畫！在您的兩岸，有講不完的歷史陳跡，傳說神話！
古往今來，有多少著名的詩人，為您的魅力，尋訪名勝、昂首歌唱?。?shù)千年間，有多少杰出的文豪，為您的風(fēng)姿，寫出了優(yōu)美的篇章！
長江，您碩大無比，既使是在遙遠(yuǎn)的太空，也能清晰地見致電您雄偉矯艦跳躍奔騰、永往直前的身影。
啊！長江，您是東方的巨龍，您是中華民族的驕傲，您是中華民族的自豪，您是中華民族的象征。
長江狐讀后感篇二十三
最近正在讀余秋雨的書，將其與劉白羽做對比。余秋雨的文章較為清晰、平實，給人清新，婉約的感覺。相比之下，劉白羽的文章則灑脫、奔放。《長江三日》這篇文章描寫出的滾滾長江讓讀者感受到一種壯闊之美。在滔滔的長江天險中，別說一葉木舟了，就是一艘江輪也只是縹緲一物。但就是這樣渺小的東西，它也要去挑戰(zhàn)那滔滔的江水。它并不害怕長江的咆哮、呼號，它并不畏懼船人并亡的悲哀，想去到達(dá)理想的彼岸。人生并不會是一帆風(fēng)順的，每個人多多少少都會在事業(yè)上、感情上經(jīng)歷一些不可避免的挫折和困難。但此時，我們并不是擱淺在那里，等待驚濤駭浪無數(shù)次的拍擊，而是要勇敢的逆流而上，直面生活考驗?zāi)愕碾y題。
想象一下，在翻滾的波濤中，有一葉扁舟逆流而上，開辟出一條屬于自己的路徑。以風(fēng)為敵，以浪為友，披荊斬棘的航行著，直到勝利的彼岸，方才停止。像一個革命先驅(qū)一樣，在摸爬滾打中豐富了自己的人生，并發(fā)現(xiàn)了一條從未有過的路徑。我不禁贊嘆他們的勇氣！
其實，這不就是人生的真實寫照嗎？風(fēng)平浪靜還是驚濤駭浪是靠上帝決定，但逆流而上還是順流而下，卻由你自己抉擇。
呵！或許，這就是羊與狼的區(qū)別，一個兇殘，一個懦弱。食物鏈頂端的人，往往經(jīng)歷過血與火的洗禮，因此才淬煉出鋼鐵般的意志，成為王中之王。
羊與狼，也終究不會相遇。
長江狐讀后感篇二十四
今年暑假，媽媽給我買了一套由著名的科普作家、地質(zhì)學(xué)家劉興詩爺爺作的名字叫《母親河長江》的書。這套書按照長江的上游、中游和下游分為上、中、下三冊。雖然我沒能夠全部讀完并且記住書里面講述的故事和傳授的知識，但是，我已經(jīng)被劉興詩爺爺筆下生花的文采所吸引，同時更被我們偉大的母親河——長江所感動！
長江是我們的母親河之一，也是中華民族的偉大象征，千百萬年來，她哺育了中華民族。她是我們國家最長的.河流，長度在全球排名第三。她發(fā)源于青藏高原，她的正源沱沱河出自姜根迪如冰川，在雪山藍(lán)天下匯聚千條涓涓細(xì)流向東奔流而去。她經(jīng)過11個省市自治區(qū)，全長6363千米，流域面積180多萬平方千米，年入海量達(dá)10000億立方米。長江支流眾多，水系龐大，水能資源豐富，為沿途地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)揮了重要作用，歷來是最發(fā)達(dá)的河域之一，特別是在古代，可以說是中國最重要的交通樞紐，一葉小舟，一條鐵索，都曾經(jīng)是一道亮麗的風(fēng)景。做為長江源頭的沱沱河，海拔4600米以上，雪山皚皚，極地高遠(yuǎn)，令人神往。源頭地帶的生態(tài)環(huán)境狀況，對維系整個長江水系的生態(tài)平衡起著至關(guān)重要的作用，其生態(tài)地位和效應(yīng)在全國具有重要影響。
讀著精美的文字，對著奔騰不息的長江，我不禁自問：長江，你為什么總是奔騰不息地流淌著？每當(dāng)這時，那嘩嘩的浪花聲仿佛在對我說：“如果我停了，海水不就干涸了？樹木不就干枯了？如果我停了，生命不也就停止了？”這并不是什么豪言壯語，這跟許多人一樣，為了讓自己的家鄉(xiāng)更富饒、更美麗，用自己的滴滴汗水換來了一個個豐收之年。長江也是那樣，用她那奔騰的江水滋潤著國土上的每一個生命，讓它們生息繁衍，經(jīng)久不息！
讀完劉爺爺?shù)拈L江，我深深地感受到劉爺爺對長江對祖國的熱愛。是啊，悠悠不絕的長江，容納了千條溪流，穿過了萬座山岡，從“世界屋脊”一直奔騰進(jìn)大海，一路上從不回頭，不管前方有千里萬里，她總是那樣不慌不忙，默默不停往前流淌。不管高山峭壁，不管礁石險灘，沒有任何力量能夠把她阻擋。悠悠不絕的長江，越過了無數(shù)人間世紀(jì)和地質(zhì)時代，不管經(jīng)歷千年萬年，她總是那樣平平靜靜，一副坦然的形象。無論風(fēng)吹雨打，無論時間消磨，無論人間變幻，南北諸侯爭霸，外來強敵蹂躪，她從不曾改變過她那泰然處之、臨危不懼的模樣。她表現(xiàn)出仁者無敵、寬厚和平、包容一切的大家風(fēng)范。長江，就是中華民族不屈不撓精神的體現(xiàn)！
“長江、長江，豈止是一條江，何曾僅是隨意水、無情浪？長江是地理、長江是歷史，長江體現(xiàn)了偉大的民族精神。”我們有這樣的母親河，我們怎么能不感到驕傲和自豪？她用博大的胸懷孕育、滋養(yǎng)了五千年的華夏文明。她是多么的波瀾壯觀！我們有什么理由不好好保護(hù)她、不好好愛護(hù)她？讓我們攜起手來一起努力：從愛護(hù)母親河的一草一木做起，為母親河保護(hù)事業(yè)捧上一份愛心，獻(xiàn)出一片真誠！我們要讓我們的母親河繼續(xù)輝煌下去，用她那甜美的乳汁哺育著我們、呵護(hù)著我們的成長，我們應(yīng)該讓她的明天更加美好、更加燦爛！
我永遠(yuǎn)愛您，我們的母親河——長江！
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