總結(jié)是對過去一段時間的經(jīng)歷和收獲做出有益回顧。寫一份完美的總結(jié)需要首先梳理好自己的思路。以下是小編為大家收集的相關(guān)資料，供大家參考和學(xué)習(xí)。
讀無常心得篇一
兵無常勢，水無常形，這句話通常被用來形容事物變化的不確定性。這種不確定性體現(xiàn)在生活中的方方面面，無論是在工作中還是生活中，都需要適應(yīng)變化，做好準(zhǔn)備，才能更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。作為一個普通人，我也有自己的體會和認(rèn)識。
兵無常勢和水無常形，通常被視為兩種相似的事物，在多個不同的場景中，這兩個事物對人們的影響是相似的。對于兵無常勢，這意味著戰(zhàn)場上的變化，實際上，戰(zhàn)爭的過程中有許多的變化和突發(fā)事件，這就需要士兵們在處理關(guān)鍵問題時具有敏銳的洞察力和及時的反應(yīng)能力。
對于水無常形，它更注重的是流動變化的特點——水的形狀能受到各種環(huán)境因素的影響。這就需要我們具備靈活的思維和應(yīng)變能力，才能制定出正確的應(yīng)對措施。
第二段：學(xué)習(xí)適應(yīng)變化的重要性。
無論是在職場還是生活中，都可能出現(xiàn)意想不到的事情，無法準(zhǔn)確預(yù)知未來的變數(shù)。但是我們可以通過學(xué)習(xí)適應(yīng)變化，提高應(yīng)變能力和反應(yīng)速度，在面對不可預(yù)知的情況時，能有條不紊地做出正確的決策。
在職場中，競爭格外激烈，市場競爭極度白熱化，每家企業(yè)都在不斷創(chuàng)新與發(fā)展，而適應(yīng)能力卻成為企業(yè)決勝負(fù)的關(guān)鍵。如果企業(yè)缺乏對新情況的適應(yīng)能力，就會失去市場的機會和競爭優(yōu)勢。
第三段：提高適應(yīng)變化的方法。
在實際生活和工作中，我們需要提高適應(yīng)能力，對于這個要求，最好的方法是不斷學(xué)習(xí)和體驗。
例如，如果你在工作上遇到了意想不到的突發(fā)事件或者任務(wù)，你可以先冷靜下來，分析實際情況。然后，及時調(diào)整計劃和工作進(jìn)度，適應(yīng)變化，以確保工作能夠有序進(jìn)行，并且取得一定的成果。再從工作中總結(jié)經(jīng)驗，并定期反觀工作中的問題，持續(xù)改進(jìn)自己的工作方式，提高自身的適應(yīng)能力。
第四段：學(xué)會掌控變化，穩(wěn)步前行。
雖然在生活和工作中面對變化和未知的情況可能會讓人感到害怕，但是學(xué)會掌握變化和適應(yīng)它，就可以通過穩(wěn)步前行獲得成功，這需要我們在不斷學(xué)習(xí)和實踐中積累實踐經(jīng)驗。
在新事物出現(xiàn)時，我們可以先對新情況進(jìn)行調(diào)研和了解，包括學(xué)習(xí)相關(guān)知識，分析先前的發(fā)展歷程，以及與過往的對比，綜合判斷新事物的發(fā)展方向，然后合理調(diào)整自身的工作計劃和計劃安排，以確保自己能夠穩(wěn)步前行。
第五段：結(jié)語。
在如今的社會中，變化和不確定性已經(jīng)成為家常便飯，如果我們沒有充分的準(zhǔn)備和應(yīng)對能力，就很容易失去機會和發(fā)展優(yōu)勢，甚至失去自身價值。
因此，我們必須認(rèn)識到兵無常勢、水無常形的重要性，學(xué)習(xí)適應(yīng)變化和掌握變化，穩(wěn)步前行，使我們在變化多端的生活和工作環(huán)境中實現(xiàn)自己的目標(biāo)，不斷進(jìn)步，獲得成功。
讀無常心得篇二
無常是佛教中的一個重要概念，意為一切都是流轉(zhuǎn)變化的，沒有永恒不變的東西。我們生活中的一切，包括我們自己，都在不斷地變化著。面對這個世界的無常，我們應(yīng)該如何看待和對待？如何保持內(nèi)心的平靜和喜樂？下面我將分享一些我對無常的心得體會。
第一段：無常是生命的真相。
生命是一種神奇又脆弱的存在。無常告訴我們，一切都是會變的，在我們開心時，也請記住，這一刻的喜悅隨時可能轉(zhuǎn)化為憂愁；當(dāng)我們面對困難時，也請深信，這一刻的痛苦遲早會被過去。無常提醒我們，不要執(zhí)著于外在的事物和情緒，因為一切的一切都不會是永恒的。我們要學(xué)會接受無常，看破紅塵、看淡名利，才能在變化中保持內(nèi)心的堅定和平靜。
第二段：無常是帶來覺醒的禮物。
雖然無常給我們帶來了各種不確定和不安，但它也是一個覺醒的禮物。當(dāng)我們能夠正視無常，我們會更加珍惜當(dāng)下，更加感激生命中的每一個瞬間。無常讓我們意識到，人生中的每一天、每一刻都是寶貴的。我們要學(xué)會珍惜眼前人，珍惜所擁有的一切，因為我們無法預(yù)知未來，只有當(dāng)下才是我們唯一擁有的。
第三段：無常是修行的動力。
當(dāng)我們認(rèn)識到無常的存在并接受它時，我們會更加珍惜人與人之間的緣分，更加關(guān)心他人的痛苦和需要。無常讓我們明白，我們所有的一切都是相互關(guān)聯(lián)的，我們的行為會影響到他人，因此我們要為自己的行為負(fù)責(zé)。無常也是我們修行的動力，因為只有在面對無常的時候，我們才會意識到凡事都是瞬息萬變的，唯有修身養(yǎng)性，培養(yǎng)內(nèi)心的善良和智慧才是我們唯一的出路。
第四段：無常是讓我們超越一切界限的機會。
無常告訴我們，一切都是瞬息萬變的，我們不應(yīng)該將自己局限在某種身份、地位或者物質(zhì)上。我們要超越這些界限，以更加寬廣和包容的心態(tài)來看待世界。無常也是一種解脫，因為我們不需要過度執(zhí)著于任何事物，也不需要為外在環(huán)境所困擾。無常讓我們從束縛中解放，讓我們自由地去追求內(nèi)心的平靜和喜樂。
第五段：面對無常的修行。
面對無常，我們要學(xué)會修行。修行讓我們能夠更加從容地面對生活中的起伏和變化，保持內(nèi)心的平靜和喜樂。修行包括我對自己的理解和培養(yǎng)，學(xué)習(xí)如何放下執(zhí)念和負(fù)面情緒，以及怎樣培養(yǎng)積極向上的心態(tài)。在修行的過程中，我們要學(xué)會觀察和接納內(nèi)心的變化，同時也要保持對他人的關(guān)愛和關(guān)懷。只有這樣，我們才能真正面對無常，而不被它所困擾。
無常是我們生命中的一個常態(tài)，面對無常我們要保持著平靜、善良和覺醒的心態(tài)去觀察和接納它。只有在無常中，我們才能發(fā)現(xiàn)生活的真諦，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的喜悅和平靜。無常是一種帶來覺醒和啟迪的禮物，它讓我們更加珍惜當(dāng)下，更加關(guān)心他人，更加超越一切界限。通過修行，我們能夠在無常中找到內(nèi)心的穩(wěn)定，找到一份真正的自由和喜樂。無常教會了我如何成長、理解和愛，是我生活中寶貴的財富。
讀無常心得篇三
《無?！肥且徊苛钊松钏嫉男≌f，作者以細(xì)膩的筆觸和豐富的想象力，描繪了一個神秘的世界。小說中的人物和情節(jié)充滿了充滿了哲理和寓意，給人留下了深刻的印象。在閱讀過程中，我不僅感受到了作者的意圖和情感，也對人生的理解有了一些新的啟發(fā)。
第二段：作者的意圖。
通過《無?！愤@個故事，作者試圖探討生命的無常和人生的不確定性。小說中的主角經(jīng)歷了種種困境和挫折，而他在面對這些逆境時的態(tài)度和選擇，正是作者想要強調(diào)的。作者希望通過這個故事告訴人們，生活中遭遇的困難只是暫時的，只要我們擁有堅持和勇氣，總會找到解決問題的方法。
第三段：人生的無常。
小說中的人物都面臨著各種各樣的無常。他們中的一些人曾經(jīng)享受過財富和地位，但卻在轉(zhuǎn)瞬之間失去了一切；還有一些人曾經(jīng)默默無聞，但卻因為一次機遇而改變了人生。這些情節(jié)給我留下了深刻的印象，讓我認(rèn)識到人生無常的事實。我們無法預(yù)測未來，也無法掌控命運的轉(zhuǎn)折點。唯一能做的，就是調(diào)整自己的心態(tài)，勇敢面對一切。
第四段：堅持與勇氣。
盡管故事中的人物們經(jīng)歷了許多痛苦和挫折，但他們從未放棄過。他們用自己的努力和勇氣戰(zhàn)勝了一切困難，最終贏得了屬于自己的成功。這告訴我們，只要我們有足夠的堅持和勇氣，就能克服人生中的一切困難。無論是學(xué)業(yè)、事業(yè)還是感情，都需要我們堅持不懈地努力，并勇敢地面對各種挑戰(zhàn)。
第五段：對人生的啟發(fā)。
讀完《無?！愤@部小說后，我對人生有了更深刻的認(rèn)知。我明白了生活中的困難和挫折只是暫時的，它們不會永遠(yuǎn)困擾著我們。只要我們保持積極的心態(tài)，努力追求自己的夢想，一定能夠找到解決問題的方法。同時，我也意識到人生的無常和變幻是我們無法改變的現(xiàn)實，我們唯一能做的就是調(diào)整自己的心態(tài)，用樂觀的態(tài)度去迎接一切挑戰(zhàn)。
總結(jié)。
《無?！愤@部小說深深觸動了我。通過故事中的人物和情節(jié)，我認(rèn)識到了生活中的無常和人生的不確定性。我明白了堅持和勇氣的重要性，以及積極的態(tài)度對于克服困難的影響。希望將來的日子，無論遇到什么樣的挑戰(zhàn)，我都能以勇氣和樂觀的態(tài)度去面對，不斷追求夢想，找到屬于自己的幸福。
讀無常心得篇四
愛的教育適用范圍比體罰寬廣很多，體罰是針對學(xué)生的過錯，而愛的教育幾乎可以在任何地方使用。但是適用范圍廣，并不意味著更有必要——“人非圣賢，孰能無過”，很多學(xué)生犯錯更是家常便飯，在處理學(xué)生犯錯的問題上，體罰是一種非常高效的手段，這一點可以說任何其他教育手段都無法比擬。因此可以說，在面對學(xué)生的錯誤時，體罰是一種必要手段，而愛的教育只是一種可選擇的(非必要)手段。安東·謝苗諾維奇在高爾基教養(yǎng)院第一次怒不可遏“扇了札陀羅夫一耳光”(詳見馬卡連柯的《教育詩》第一部·第二章，其中謝是該教養(yǎng)機構(gòu)的負(fù)責(zé)人，札陀羅夫是一個無法無天的學(xué)員。辦學(xué)之初的學(xué)員都是散漫無禮的，教員寬容理解卻無濟于事，經(jīng)過這一次“打耳光”事件之后，教學(xué)情況出現(xiàn)轉(zhuǎn)折)所產(chǎn)生的效果，足以證明這一點。
體罰與愛的教育對人影響的路徑是相反的，體罰是由外而內(nèi)，而愛的教育是由內(nèi)而外。究竟哪一種更好呢?可能各有所長。但體罰無疑是一種給人更多自由的路徑，體罰是通過對身體的刺激實現(xiàn)的，刺激之后需要受教育者自己的反思與總結(jié)，可以激活自己的思維，主宰自己的思想;而愛的教育卻是直接作用于人的思想，是一個人的意識作用于另一個人的意識——有時可以說是一種思想的灌輸與綁架。在這種情況下，受教育者可能不需要思考就接受現(xiàn)成的思想，因而怠于思考，最終喪失自己的思想。身體的輕微痛苦，和思想的被綁架、被束縛，究竟哪種更自由呢?答案是不言而喻。
體罰強調(diào)客觀效果的積極性，因此有非常嚴(yán)格的限制;而愛的教育并不強調(diào)這一點，并且適用范圍也更加寬泛，概念也更加模糊。從這種意義上說，如果說體罰是一個穿制服的士兵，總能保持威嚴(yán)筆挺，愛的教育則是一個擅長打扮的小姑娘，千變?nèi)f化。但這種豐富多彩在教育的過程中未必是好事，從愛的性質(zhì)出發(fā)，就能發(fā)現(xiàn)每個人的愛可能都是不一樣的，這些不一樣意味著愛的教育的發(fā)展方向的不確定性。這種不確定性，看似拓展了學(xué)生的選擇空間，其實不然——馬爾克斯就提醒人們，面對過度的自由只有“單向度”一個歸宿(詳見馬爾庫塞的“單向度的人”理論);如果進(jìn)一步考慮到后現(xiàn)代這個大背景，更多的選擇就意味著更大的虛幻，更多的虛幻就意味著更快的滅亡。時代需要的不是這種自由，而是一種理性的堅守——堅守人性最后的城池。
我們不否認(rèn)人需要愛與關(guān)懷，但在現(xiàn)有的背景之下，教育中體罰比愛更有必要，體罰比愛更能解燃眉之急?；蛘哒f，現(xiàn)在體罰是一種不得不要的手段，而愛的教育只是提供一種更多的選擇。
罰而無勢，愛而無言。
再聲明一遍：我既沒有暴力傾向，也沒有為任何暴力辯護(hù)的意愿。我只是最為一個教育戰(zhàn)線的小卒，借機談一點自己的真實想法。
教育離不開與人打交道，與人打交道就離不開情感的投入與反饋，感情的投入與反饋不匹配就容易引發(fā)情緒的激蕩，情緒激蕩就容易引起暴力相向——這是解鎖教育中“罰”的正確姿勢，缺少任何一個環(huán)節(jié)的“罰”都有可能演變成真實的暴力行為。在這個過程中有一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)：情感的投入——情感的投入可以視作愛。從這個角度看，在教育領(lǐng)域，愛和罰可能沒有那么涇渭分明。
但教育一定不希望培養(yǎng)出一群無法無天、無惡不作的渣滓，因為教育在關(guān)注學(xué)生成長的同時，也強調(diào)學(xué)生成長的方向。這對于教育者而言，無疑提出了巨大的挑戰(zhàn)，因為要真正保證方向的正確，需要極大的智慧。當(dāng)愛與智慧真實結(jié)合之后，所謂的“體罰”、“愛”都可以成為教育的途徑，都能成為面向成長，面向未來的動力。
最后，我想說的是，“豫章書院”制度化的體罰，已經(jīng)演變成一種暴力行為，并且是最恐怖的暴力——冷暴力(制度的暴力)與熱暴力(人的暴力)的綜合體。這種畸形(至于怎么畸形的，不是本文討論的話題)的產(chǎn)物，不屬于教育，更不應(yīng)該屬于教育。
我想以教育的名義聲討之(“豫章書院”制度化的體罰)——請原諒我的狂妄…。
簫爻。
風(fēng)雨書桌。
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讀無常心得篇五
究竟何為體罰?“體”是罰的橋梁，即通過人的身體施罰。“罰”在《說文解字》中釋義為“罰，罪之小者。從刀、從詈，會意。未以刀有所賊，但持刀罵詈則應(yīng)罰。”(后世的解釋中“未以刀有所賊，但持刀罵詈則應(yīng)罰”一直被作為經(jīng)典的論證。)但這里的解釋前后并不一致，說其為“罪之小者”是作為名詞，而舉例論證中卻有明顯的動詞內(nèi)涵，表示對待小錯應(yīng)該采取的手段。(作為名詞的“罰”，“罒”是“網(wǎng)”的意思，代表法律，“讠”和“刂”則是代表內(nèi)容，可理解為拿著刀說一些不符合法律的話就稱為“罰”;作為動詞的“罰”，“罒”也代表法律，可理解為站在法律之下拿著刀通過語言對人進(jìn)行懲罰。)“體”和“罰”連用，究竟該怎么理解呢?我們可以簡單的解釋為：通過人的身體施加刺激，以達(dá)到輕微懲戒的目的。
體罰被作為一種手段引進(jìn)到教育領(lǐng)域，必然也要為教育的目的服務(wù)。那么作為教育手段的體罰，又是什么呢?當(dāng)學(xué)生犯了錯，通過對學(xué)生身體施加刺激，以達(dá)到教育目的的一種教育手段，是本文主要討論的體罰。那么教育的目的究竟是什么呢?“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，雖然滄海已化為桑田，但是這個目的應(yīng)該還沒有過時。因此，我們可以用比較時髦的詞，把作為教育手段的體罰定義為：面對學(xué)生的過錯，通過對學(xué)生身體施加刺激，對學(xué)生產(chǎn)生積極影響的一種教育手段。在這里有三點需要強調(diào)：第一，體罰的前提條件是學(xué)生有過錯;第二，體罰必須是從外部對學(xué)生的身體施加刺激;第二，這種刺激的客觀效果必須是積極的，至少是無害的。唯有同時具備這三個要素，體罰才有資格成為一種教育手段，否則它就與教育本身背道而馳，不能見容于教育。
我們平時所說的體罰和變相體罰，其實并不準(zhǔn)確，因為很多教學(xué)現(xiàn)象中的所謂“體罰”只具備兩個要素，即“過錯”和“身體刺激”。而第三個要素至關(guān)重要，因為客觀效果如何是區(qū)別“體罰”和“暴力”的主要標(biāo)準(zhǔn)之一：當(dāng)客觀效果是積極的時候，這種行為是作為教育手段的體罰;而當(dāng)客觀效果是消極的時候，這種行為已經(jīng)演變成一種暴力行為。作為教育手段的體罰，我們可以接受，而暴力行為是我們堅決反對的、也是與文明時代不相符的行為。(很多時候，“體罰”已經(jīng)為暴力行為背了黑鍋……)作為教育手段的體罰，也絕對不是簡單的暴力行為。如何才能保證教育過程中的“體罰”行為，不至于淪為簡單的暴力行為呢?是值得每個教育主體(包括學(xué)生、教師、家長等)注意的問題。
首先，體罰的前提條件是學(xué)生有錯誤。但是“有錯誤”不是施教者簡單的定性，而是有客觀的正誤標(biāo)準(zhǔn)，并且接受教育者也應(yīng)該對這個標(biāo)準(zhǔn)“清楚明白”，這兩者缺少任意一個，都可能讓受教育者心有不服，心有不服就不能保證客觀效果是積極的。這就意味著，在實施體罰之前，作為施教者必須先確認(rèn)這些問題，以確保教育對象知道自己的錯誤所在，以自愿主動接受體罰。蕭百佑先生發(fā)明的“蕭氏打法”(問“度娘”，這里主要強調(diào)“打前教育”)，將自己四個孩子中的三個順利“打上”了北大，為我們提供了很好的體罰典范。
其次，體罰必須是通過對學(xué)生的身體施加刺激。這是體罰的核心和中心環(huán)節(jié)，其中出現(xiàn)任何一點偏差，過輕或過重，都會影響體罰的效果。人的身體都能承受一定的外力刺激，但是不同的人、身體的不同部位承受外力的能力也不一樣，因此在實施體罰的時候也需要“因材施教”、“因地制宜”。尤其是要注意，如果體罰過重，超過了學(xué)生承受能力，則會淪為暴力行為。古代先生的戒尺，一般都是落在學(xué)生的手心，而科學(xué)研究表明人的手心是最不容易打壞的地方，因此也算是一個科學(xué)的體罰典范。
做好了前面這兩點，可能保證體罰的客觀結(jié)果是積極的，才能詮釋真正的作為教育手段的體罰。因此，可以說體罰也是一種藝術(shù)，而這種藝術(shù)不是所有的人都能輕易掌握的，因此能真正完整詮釋體罰的教育者也不多。但是，這種教育手段通過外力的刺激，激活內(nèi)心的反省，從而形成自己的思考，幫助學(xué)生盡快的成長，促使學(xué)生自覺地向善——這些是其他教育手段無法替代的。因此作為教育手段的體罰，是必要的。
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讀無常心得篇六
《無常》是一部由安雨軒編劇，劉方顯導(dǎo)演的影片。影片以“無常”為主題，通過生死輪回的故事，探索了人生的無常以及對生與死的思考。觀看這部影片讓我深受觸動，對生命以及人生的意義有了更深入的思考。以下是我對《無常》的心得體會。
首先，影片以動人的故事線打動了觀眾。影片以一個普通的小鎮(zhèn)故事為背景，講述了一個年輕人在一次車禍中死去后，靈魂進(jìn)入了一個陌生的世界。在這個世界里，主人公要經(jīng)歷六十天的轉(zhuǎn)世輪回，才能有機會回到人間。整個故事講述了主人公在這個奇幻的世界里的遭遇和成長，以及他對生與死、愛與責(zé)任的反思。這個故事不僅讓觀眾體味到生命中的無常和難以預(yù)料的變化，還引出了對生命意義的深思。
其次，影片通過細(xì)膩的畫面和音樂為觀眾展現(xiàn)了一個獨特的世界。影片中的世界色彩鮮艷、夢幻迷人，給人一種身臨其境的感覺。特別是在主人公進(jìn)行轉(zhuǎn)世輪回的過程中，片中用彩云般柔和的光影展現(xiàn)了美麗而神秘的世界。不僅如此，影片選擇了一系列令人陶醉的音樂作為配樂，使整個影片更具幻境的感覺，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入主人公的內(nèi)心世界，感受他的喜怒哀樂。
同時，影片通過生與死的對比，探討了人生的無常和脆弱性。主人公在轉(zhuǎn)世輪回的過程中，經(jīng)歷了各種各樣的生死離別。他看到了生命的絢爛和美好，也看到了病痛和死亡的沉重。這些經(jīng)歷讓他明白了生命是如此脆弱和無常，每個人都有生老病死的一天。因此，他開始思考自己的人生意義，意識到要更珍惜眼前的幸福和人與人之間的情感紐帶。
此外，影片還通過愛與責(zé)任的交錯，傳達(dá)了對家庭和親情的思考。主人公在與另一位轉(zhuǎn)世者相識后，兩人相互產(chǎn)生了情愫。然而，主人公始終秉持著回到人間的責(zé)任感，他明白自己必須完成轉(zhuǎn)世輪回的使命，回到人間與自己親人團(tuán)聚。在這個過程中，他改變了另一位轉(zhuǎn)世者的命運，讓她有機會回到人間，完成了自己的家庭復(fù)仇。這種對家庭和親情的思考，讓觀眾意識到生命中珍貴的是親情和無私的奉獻(xiàn)，愛是人生中最重要的力量之一。
最后，影片以希望與奇跡的結(jié)尾，傳遞了積極向上的思考和對美好未來的希望。主人公經(jīng)歷了轉(zhuǎn)世輪回的苦痛和考驗，最終成功回到了人間。影片中主人公“死而復(fù)生”的經(jīng)歷給觀眾帶來了希望和感動，讓我們相信即使在生命中遇到挫折和艱難，也不要放棄對美好未來的希冀。同時，影片也提醒觀眾要珍惜眼前的每一天，勇敢地面對生活，用真誠與愛去迎接未來的挑戰(zhàn)。
總之，《無?！肥且徊苛钊松钍苡|動的影片，通過故事、畫面和音樂的交織，探索了生與死、愛與責(zé)任等人生的核心問題。它不僅給觀眾帶來了視覺和聽覺上的享受，更讓我們瞥見了生命的真諦和人生的意義。影片教會了我要珍惜眼前幸福、勇敢面對困難、用愛和責(zé)任去對待生活中的每一個人和每一件事。我相信這部影片會讓更多的觀眾感受到生命的意義，并為我們的人生之旅帶來啟迪與指引。
讀無常心得篇七
無常是佛教教義中最基本的概念之一。無常是指一切事物的存在都是短暫、流變、無定。一切都是無常的，無論是人，還是物，都會在一定的時間里經(jīng)歷變化和消亡。這個世界上的一切，包括生命、事物、心情、人際關(guān)系，都在不斷地變化和更替。在這個無常的世界里，我們應(yīng)該如何看待人生、面對變化呢？下文將從我的個人經(jīng)驗出發(fā)分析此問題。
第二段：感官的無常。
身體感受是我們最直接的感知方式，卻也是最容易被忽視的。我們所依賴的身體也是如此：身體隨著時間而老去，在不同的時間里，身體的感受也不一樣。從無法行走到跑得很快，從白頭發(fā)到光頭，都是最直接的無常變化。身體無常提醒我們，也只有與無常和解，才可以在生活中變得堅韌、有歸屬感。我們應(yīng)該從身體的無常中汲取力量，積極面對生活中的任何變化。
第三段：情感的無常。
情感也是變化無常的。每個人都有情感變化的周期，有時高興，有時沮喪，情感的無常是不可避免的。人與人相處，感情的變化也是常有的事情。有時候你不知道下一刻你是否會喜歡這個人或是討厭這個人。情感的無常教會我們珍惜當(dāng)下的幸福，不應(yīng)被瑣事、不滿、惡意和抱怨所占據(jù)內(nèi)心蓋章分成【內(nèi)心】和【認(rèn)知】兩部分，正式提交翻譯作品。
第四段：個人成長中的無常。
成長是與變化緊密相連的。我們在成長中經(jīng)歷的不斷的變化是最深刻的，也是我們成長的源動力。成長是一步一步的，意味著我們需要在變化和不確定性中不斷尋找堅強的內(nèi)心支持。如果我們不愿意拋棄自己的舒適區(qū)，保護(hù)我們的身體和身份，我們將失去認(rèn)識自己的機會。無常告訴我們，只有強大的內(nèi)心才能應(yīng)對突如其來的困難和挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)語。
無常是一種坦率的觀察，透過它我們可以看到事物與生活的本質(zhì)。在追求更好的人生目標(biāo)、更加充實的生活，我們必須看待和面對無常的不可避免和不可控制。人生就像一場旅程，如果我們能夠真正體悟無常，我們便會像佛陀一樣，無欲無求地享受旅程，只是沿途的風(fēng)景，看似無重要，實則不能缺少。
讀無常心得篇八
《朝花夕拾》之五《無常》也是一篇名作，主要寫了迷信傳說中的無常，這個勾魂使者的形象。
首先這篇文章的.語言非常輕松詼諧，描寫水平也相當(dāng)高，，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍(lán)臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚。”瞧!這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新，你的眼前是不是有幾個鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫，聽起來這些人還真有殺傷力呢!“活無常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點就有‘鶴立雞群’之感?！边@一段寫的是活無常，，他們渾身雪白惹人喜愛，他雖然是陰差，卻讓人喜愛，看起來，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺它有人情味。
接下來，，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到，當(dāng)時的人中連一個公正的也沒有，那時對人民的壓迫，甚至讓百姓對陰間起了神往，可見當(dāng)時的年代的政治是多么。陽間連一個公正的裁判都沒有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊!
無常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時朝廷的腐朽，也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。
讀無常心得篇九
身為一名佛教徒，我早就聽聞《無常心經(jīng)》的名字，但卻從未有機會好好讀一讀。最近，由于疫情的影響，我有很多時間可以用于思考自己的修行和生命意義。于是，在一次偶然的機會中，我決定讀一讀這部重要的佛經(jīng)，深入了解內(nèi)中的智慧和啟示。
第二段：對佛經(jīng)的描述。
《無常心經(jīng)》又稱為《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，是佛教中最重要的經(jīng)典之一，也是最難領(lǐng)悟的經(jīng)典之一。佛經(jīng)中不斷涉及到“無常”這樣的概念，它告訴我們一切事物都在不斷變化之中，世間一切都是瞬息萬變的。這種智慧，可以幫助我們看清萬物真相，擺脫一切執(zhí)著和煩惱，獲得真正的內(nèi)心平靜和解脫。
第三段：對閱讀的反思。
讀完這部暑假，我深感受益匪淺。閱讀的過程中，我不斷地反思著自己的生活和修行狀態(tài)。作為一個年輕人，常常被生活中瑣碎的事情所困擾，而忽視了心中的本質(zhì)問題。但是經(jīng)過細(xì)讀、反復(fù)默念，《無常心經(jīng)》耐人尋味的話語在我心中悄悄發(fā)芽。我開始更加珍惜眼前的一切事物，同時也明白了世間的一切都是瞬息萬變的，需要認(rèn)真體會生命的真諦，時刻保持一顆感恩的心。
第四段：對內(nèi)心平靜的領(lǐng)悟。
《無常心經(jīng)》中還涉及到“般若”這個概念，意為智慧。我們深入地觀照思考生命與死亡等關(guān)鍵問題，我們的內(nèi)心平靜才能逐漸地被打開，我們才能察覺到內(nèi)心的真正流動和存在。正因為我們對生命有了更加清晰的認(rèn)識和理解，我們的內(nèi)心才能逐漸平靜，才能享受到真正的快樂和滿足。
第五段：對未來的展望。
閱讀完《無常心經(jīng)》，我自然而然地想要運用其中的智慧和啟示，來幫助自己更好地修行和生活。從此以后，我希望能夠更加積極地思考、創(chuàng)造、努力，讓自己的人生更加充實和有意義，也希望可以把這份智慧和啟示與更多的人分享，同時也與他們一起探索生命的真諦。在這個無常的世界里，我們無法改變一切事物的變幻，但是我們可以讓自己的心境變得寧靜，愿每一個人都能感受到生命的美麗和價值，感受到這個世界的美好。
讀無常心得篇十
無常，是佛教理念中的一個重要概念，意指一切事物的臨時性和無常性。作為人類，我們常常太過注重于固定和永恒的東西，卻很少意識到自己身邊的一切都是短暫的。最近，我讀完了一本關(guān)于無常的書籍，從中受益匪淺，深感人生之無常，下面我就將我的心得體會進(jìn)行總結(jié)。
首先，讀《無?！纷屛覍ι某志眯杂辛诵碌恼J(rèn)識。我們總是以為自己永遠(yuǎn)年輕，擁有無盡的時間，卻常常忽視了時間流逝的無情。書中的故事讓我想起了自己曾經(jīng)的許多歲月，如今已經(jīng)遠(yuǎn)去，并且提醒我要珍惜現(xiàn)在的時光，不要等到失去了才后悔。因此，我下定決心要充分利用現(xiàn)在的時間，追求自己的夢想，讓每一天都過得有意義。
其次，讀《無?！纷屛覍ξ镔|(zhì)財富的追求有了新的看法。當(dāng)我們追逐金錢和物質(zhì)的時候，往往忽略了它們的無常性。書中的故事讓我理解到財富并不能給人帶來真正的滿足和幸福感，而真正的幸福是在于內(nèi)心的寧靜和對他人的關(guān)愛。因此，我決定要擺脫對物質(zhì)的過分追求，注重發(fā)展自己的內(nèi)在品質(zhì)，提升自己的修為。
第三，讀《無?！纷屛覍ψ约旱拿\有了不同的觀點。命運常常是我們無法控制的，而我們常常以為自己可以通過努力改變一切。然而，書中的故事告訴我，命運的無常性讓我們難以預(yù)測未來，所以我們應(yīng)該學(xué)會接受生活的變化，不要過于埋怨和抱怨。因此，我決定要坦然面對自己的命運，相信它會走向積極的方向，哪怕有一天它變得陌生而無法理解。
第四，讀《無?！纷屛叶昧苏湎М?dāng)下的重要性。我們常常為過去的遺憾和未來的擔(dān)憂而忽略了眼前的幸福和快樂。書中的故事讓我明白了一切都是瞬息而逝的，如果我們只專注于過去或未來，就會失去了當(dāng)下的美好。因此，我決定要活在當(dāng)下，珍惜與親人朋友相處的每一刻，享受眼前的美好，并學(xué)會感恩。
最后，讀《無常》讓我明白了生命的可貴與脆弱。無常是一把無聲的劍，威力無窮。當(dāng)我們年輕的時候，總以為生命還很長，以后還有很多時間和機會。然而，我們忽略了生命并不可預(yù)見，很難確定自己是否還能活到明天。因此，我決定要珍惜每一天，不再為小事爭吵，并學(xué)會去嘗試和冒險，因為生命永遠(yuǎn)都是一個不可重復(fù)的奇跡。
綜上所述，讀完《無?！纷屛覍ι褪澜缬辛巳碌恼J(rèn)識。我明白了生命的無常性，認(rèn)識到時間的寶貴，理解到物質(zhì)并不能帶來真正的幸福，意識到自己命運的無常性，明白了珍惜當(dāng)下的重要性，以及意識到生命的不可預(yù)測和脆弱。這本書讓我對人生的態(tài)度有了新的看法，并希望能夠以這些智慧去經(jīng)營自己的生命，活出更加充實和有意義的人生。
讀無常心得篇十一
“讀萬卷書，行萬里路”，讀書是一種終身學(xué)習(xí)，不斷成長的過程。而佛教的入門之作《無常心得》更是為我們開啟了一扇深入人生本質(zhì)的窗口。在這部書中，佛陀洞悉到了幸福和痛苦的本質(zhì)，以及生命存在的意義，為世人提供了一個關(guān)于生命的完整哲學(xué)體系，成為了人類智慧的財富。今天，我們來談?wù)勛x《無常心得》的體會。
第二段：觀點一。
《無常心得》一書，全面闡釋了人生的真相，明確了生死的本質(zhì)，引人深思。我在讀這本書的時候，深深被它深邃的思辨、智慧的理路所感動，更被佛陀的高深智慧所折服。佛陀在《無常心得》中語言簡練、鏗鏘有力，讓人深受啟發(fā)。從他的話語中，我漸漸明白，人類的存在是有意義的，人生是有價值的，我們需要通過指導(dǎo)自己的心靈去體驗生命的本真意義。正是只有精神上的覺悟，才能使一個人真正切近自由、快樂和平靜。
第三段：觀點二。
《無常心得》中反復(fù)強調(diào)生命的無常性，即將萬物的變化看作自然的規(guī)律，而非現(xiàn)實中的不可避免。佛陀認(rèn)為，生命最終都會迎來死亡，這是不可避免的。我們不能因為死亡的存在就放棄對生命的追求，相反應(yīng)該珍惜自己的生命，讓生命的每一個瞬間都以積極的態(tài)度去體驗。只有這樣，才能感悟生命的美好與意義，逐漸寬廣自己的人生視野。
第四段：觀點三。
《無常心得》中的另一個核心概念是緣起性。佛陀認(rèn)為，世界上發(fā)生的所有事情都是由各種因素相互作用而來的，而非單一的因果關(guān)系。自然界的一切現(xiàn)象都是相互聯(lián)系的，緣起性告訴我們：任何一件事情的發(fā)生都不是孤立的，它們之間都有著復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。正是因為緣起性，我們才能體會到自己和他人的聯(lián)系，從而培養(yǎng)出同情心、善良心，成為了一個寬容、有愛心的人。
第五段：結(jié)尾。
讀《無常心得》的過程中，我深深感受到，在生命的旅途上，人類需要的并不是無盡的熱鬧與物質(zhì)享受，而是一顆安靜、舒適的心。我們需要學(xué)習(xí)如何安住心靈，以平常心面對生活的變化，從而真正擁有內(nèi)心的自由和平靜。《無常心得》為我們提供的無盡智慧和人生認(rèn)知，是我們一生中不可或缺的財富。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該更多地關(guān)注內(nèi)心生命的美好，珍惜當(dāng)下、感悟人生，成為一個更加有愛心、有智慧的人。
讀無常心得篇十二
《無常》是一部令人深思的小說，通過描寫主人公的成長經(jīng)歷和人生困惑，引發(fā)了我許多對人性、命運和價值觀的思考。小說以靈魂轉(zhuǎn)世的方式講述了一個男孩從出生到死亡的人生軌跡，其中充滿了無常與無奈。通過閱讀和思考，我深感自己的生命也如同一顆黯然星辰，迷失在浩渺無垠的宇宙中。
首先，小說讓我認(rèn)識到了人生的脆弱和短暫。主人公一生都在尋求自己存在的意義，他經(jīng)歷了成長、愛情、生子、喪子，最終面對死亡。作者通過這個人物的經(jīng)歷，提醒我們要珍惜眼前的每一天，要活在當(dāng)下，因為人生的幸福是如此短暫而又脆弱。在這宏大的宇宙中，我們每個人都是地上的短暫花朵，盡管美麗，卻必定會一天凋零。小說中表達(dá)了對生命無常的思考，提醒我們要面對生活的辛酸和無奈，學(xué)會感恩并對自己的生活負(fù)起責(zé)任。
其次，小說對人性的探討讓我深感觸動。主人公的性格特點和行為方式深深地刺激了我的思考。他在面對挫折和困境時常常選擇逃避，而不是正面迎戰(zhàn)。這讓我想起了自己有時候?qū)щy遇到時也常常逃避的情形，這種行為本質(zhì)上并不能帶來任何改變。另外，小說中的人物命運各異，他們經(jīng)歷了各種人生的風(fēng)景，這也讓我意識到每個人都有不同的境遇和性格，不同的命運會塑造不同的人生。每個人都有自己的故事，我們沒有權(quán)利去評論別人的選擇，卻可以學(xué)會尊重和理解。
第三，小說通過描繪主人公的愛情經(jīng)歷，讓我對人與人之間的情感有了更深刻的理解。主人公和他的妻子之間的愛情悲劇讓我深感人生的無常和脆弱。他們曾經(jīng)深愛著彼此，但最終卻無法共度一生。這讓我意識到人與人之間的關(guān)系如同沙灘上的柳絮，隨風(fēng)飄散，不可捉摸。與此同時，小說中也描繪了人與人之間的溫暖和力量。主人公在生命的最后時刻，他身邊的人給予了他無盡的愛和關(guān)懷，這種無私的情感讓我感到溫暖和感動。人在命運的變幻中能夠彼此扶持，也讓人類的偉大之處得以展現(xiàn)。
第四，小說以宏大的宇宙背景和浪漫的故事情節(jié)，讓我感到人類的渺小和生命的輝煌。小說中展現(xiàn)了無盡的星空和宇宙奧秘，讓我深感仰視自然的美麗和偉大。宇宙的無垠和人的渺小讓我從另一個角度看待人生的短暫和無常，以及個人的利益和價值觀。在面對宇宙的浩瀚和自然的偉大時，個體的價值顯得微不足道。我們在這個宇宙中存在的意義是什么？這是一個讓我無法回答的問題，但我相信在這短暫的生活里，我們能夠以自己的方式去追求快樂和幫助他人。
綜上所述，通過閱讀《無常》，我深感自己的生命雖然渺小無足輕重，但仍然有著無限的力量和遺憾的選擇。面對命運的無常，我們應(yīng)該珍惜每一個春日的陽光，每一次與親友的相聚。在生活中，我們要勇敢面對困難和挫折，努力追求自己的理想和幸福。當(dāng)我們面臨自身的局限和無常命運時，能夠堅守自己的價值觀和信仰，才能活出有意義和快樂的人生。這樣的道理，在《無?！分型ㄟ^一生的征程和命運的選擇，給予了我深刻的啟迪和思索。
讀無常心得篇十三
《無常心得體會》是一本出色的佛學(xué)著作，以深刻的思考和精妙的文字為讀者揭示了佛教中的一個重要概念——無常。本文將圍繞著這本書展開，深入探討作者的思想和觀點，通過自己的體驗和體悟深入理解其中所闡述的智慧。
第二段：理解和思考。
作者通過在書中詳細(xì)闡述“無?！钡母拍?，讓我更深刻地意識到一切事物都是變化無常的。我們所處的這個世界、我們自身的身心狀態(tài)，都是瞬息萬變的。我們所得到的快樂與幸福、所面對的挑戰(zhàn)和艱辛，也都是轉(zhuǎn)瞬即逝。這讓我不僅深刻體悟到“一切眾生皆苦”，同時也給我?guī)砹酥腔鄣膯⑹?。面對生活中的種種煩惱和不如意，我們應(yīng)該更加深入理解無常，并學(xué)會放下執(zhí)著。只有如此，才能真正的超越煩惱與紛擾，實現(xiàn)心靈的凈化與解脫。
第三段：擁抱變化，把握當(dāng)下。
除了理解“無?！钡母拍?，我還從書中學(xué)會了更好地去擁抱變化，珍惜當(dāng)下。我們每一天都在面對各種各樣的變化，我們的人際關(guān)系、工作環(huán)境、家庭狀況都在經(jīng)歷著變化。我們不能去控制這些變化，但我們可以選擇去適應(yīng)這些變化，并從中找到樂趣。我們應(yīng)該明白，當(dāng)下是我們所擁有的最珍貴的時光。無論我們遇到什么困境和挑戰(zhàn)，都要學(xué)會珍惜當(dāng)下，并從中汲取力量，繼續(xù)前行。
第四段：謙遜與感恩。
在書中，作者也提到了一個很重要的概念——“謙虛無我、感恩心開”。我們應(yīng)該學(xué)會做一個謙虛的人，不要被自己所擁有的事物所蒙蔽。同時，我們也能夠更珍惜自己所擁有的，從而保持感恩之心。仔細(xì)思考，就會明白，我們擁有的一切都是有源頭的。我們所受到的每一次幫助和支持，都有人默默地為我們付出了自己的時間和精力。當(dāng)我們明白這一點，就能夠更加珍惜擁有的一切，同時也能夠在日常生活中保持謙虛的態(tài)度。
第五段：結(jié)語。
通過讀《無常心得體會》，我深入理解了佛教的無常概念，也更加意識到了人生如夢，一切都是短暫的。無論我們選擇何種方式來度過人生，最終都要面對離別。而在離別的前夕，我們唯一可以在乎的就是內(nèi)心的成長和自我價值。我們可以選擇學(xué)習(xí)、讀書、鍛煉身體，進(jìn)而做出更多的貢獻(xiàn)，留下更加深刻的影響力?；蛘撸覀円部梢赃x擇享受生活的每一個瞬間，去擁抱那些讓我們感到最幸福的瞬間。但無論選擇何種方式，都要學(xué)會珍惜每一個當(dāng)下，因為最珍貴的時光恰恰就在這一刻。
讀無常心得篇十四
第一段：介紹無常的含義和重要性（200字）。
無常，是佛教重要的概念之一，意指一切事物皆是變化無常的。人生即無常，一切都是瞬息萬變的。在現(xiàn)代社會中，人們往往陷入忙碌的生活中，追求金錢和地位，卻忽略了時間的流逝和無常的本質(zhì)。然而，通過讀無常經(jīng)典，我們能夠獲得對無常的深刻理解，并從中汲取智慧，改變自己的心態(tài)和態(tài)度。
第二段：無常給我們帶來的反思和警醒（300字）。
讀無常經(jīng)典，讓我深刻認(rèn)識到人生的短暫和世間的無常。我們不能將時間浪費在無意義的事物上，應(yīng)該珍惜當(dāng)下，用心去生活。無常也提醒了我永遠(yuǎn)不要以為某些東西擁有永恒的價值，因為一切都會變化和消逝。這個警醒推動我重新審視自己的價值觀和目標(biāo)，以更加有意義的方式度過每一天。
第三段：無常對我們生活的啟示（300字）。
讀無常經(jīng)典讓我明白了許多生活中的真相。首先，無常教會了我對一切事物都要保持客觀的態(tài)度，不執(zhí)著于任何東西。人生的起伏和改變是不可避免的，我們需要隨時調(diào)整自己的心態(tài)。其次，無常教會了我如何面對困難和挫折。無常告訴我，一切都會過去，艱難的時刻也會終結(jié)。明白了這一點，我能更加勇敢地面對困難并積極解決問題。
第四段：無常帶來的內(nèi)心平靜和慈悲心（200字）。
讀無常經(jīng)典，不僅幫助我擺脫對物質(zhì)的執(zhí)著，也培養(yǎng)了我的內(nèi)心平靜和慈悲心。明白了無常的本質(zhì)后，我不再對奢侈品和名利追逐而過度努力。相反，我更注重內(nèi)心的修養(yǎng)，關(guān)注他人的需要和疾苦，努力成為一個帶給他人溫暖和幫助的人。在面對人際關(guān)系和挑戰(zhàn)時，我保持內(nèi)心的平靜和寬容，以平等和善意的態(tài)度與人相處。
第五段：借助無常的思維方式去建設(shè)美好未來（200字）。
通過讀無常經(jīng)典，我學(xué)會了以無常的視角看待未來。一切都是瞬息萬變的，我們需要適應(yīng)變化并主動去規(guī)劃自己的未來。無常教會我珍惜現(xiàn)在的時光，但也要為未來做好準(zhǔn)備，不斷提升自己并迎接新的挑戰(zhàn)。了解無常的真相后，我更加明白人生的無常性，學(xué)會更好地適應(yīng)和平衡生活中的變化。
總結(jié)：通過無常的學(xué)習(xí)，我深刻體會到一切事物的瞬息無常。無常讓我重新審視人生的價值，警醒我珍惜當(dāng)下，以積極的態(tài)度面對困難和挫折。同時，無常還培養(yǎng)了我的內(nèi)心平靜和慈悲心，讓我成為一個與人為善的人。最重要的是，無常教會我以無常的思維方式去建設(shè)美好的未來。通過讀無常經(jīng)典，我們可以從此刻開始改變自己的心態(tài)和態(tài)度，創(chuàng)造一個更加美好和有意義的人生。
讀無常心得篇十五
第一段：引言（200字左右）。
《無?！肥且徊扛腥酥辽畹碾娪埃ㄟ^真實生動的表演和情節(jié)，讓觀眾深刻地感受到了生死、愛與善的價值。這部電影以生命的無常為主題，探討了人生的意義與價值，引起了觀眾對于人生及現(xiàn)實的深思。在觀影的過程中，我收獲了許多關(guān)于人性、愛、死亡的思考，以及對于生命的珍貴與拯救的思考。
第二段：生命的無常（200字左右）。
電影《無?！芬陨臒o常為主題，通過講述一個年僅十歲的女孩因車禍去世的故事，向觀眾展示了生與死的無情和無常。劇中的女孩本來生機勃勃，活力四溢，但一場意外的車禍讓她的生命戛然而止。這一巨大的打擊讓觀眾感受到了生命的脆弱與短暫，讓我們深刻認(rèn)識到生命的寶貴和無常。電影通過這樣的方式，讓我們在觀影中思考生命的真正價值和意義。
第三段：愛與善的力量（200字左右）。
《無常》中展現(xiàn)了愛和善的力量，以及其在人生中的重要性。女孩的離世對于她的家人來說，是一次巨大的災(zāi)難。然而，女孩在世時收到了許多關(guān)懷和愛，這些愛讓她成為了一個善良與美好的孩子。在女孩的離世之后，她的家人和周圍的人們通過行動，繼續(xù)傳遞著愛與關(guān)懷。這讓我們思考到，在人生的旅程中，愛與善的力量是無比重要的，它們能夠帶給人們希望和溫暖，讓生命變得更加值得珍惜。
第四段：對于生命的珍貴（200字左右）。
電影《無?！穯酒鹆擞^眾對于生命的珍貴的思考。在電影中，女孩的離世讓她的家人感受到了生命的無常和短暫，他們意識到生命是如此的寶貴和可貴。觀眾也被電影所觸動，我們在觀影中看到了生命的脆弱，看到了時間的流轉(zhuǎn)如同指縫中的細(xì)沙。電影通過這種方式，讓我們反思生命的真正意義，讓我們意識到每一天都應(yīng)該珍視，要用心去感受生活的美好。
第五段：對于生命的拯救（200字左右）。
《無?！芬沧層^眾思考生命的拯救的重要性。在電影中，女孩的離世對她的家人而言無疑是一場巨大的悲劇，但是家人在面對悲傷和痛苦時，依然選擇了堅持與努力。他們找尋著希望，尋找著拯救女孩的可能。這種拯救不僅僅是對于女孩的救贖，也是對于生命的救贖。電影通過這樣的情節(jié)，讓我們理解到，面對生命中的困難和挫折，我們必須堅持尋找希望，尋找拯救的方法，因為生命的珍貴值得我們不斷努力和追求。
結(jié)論（100字左右）。
《無常》這部電影通過展現(xiàn)生命的無常、愛與善的力量、生命的珍貴和生命的拯救，給觀眾帶來了深入的思考。觀影之后，我們被喚醒了對于人生的珍視與感激之情，也意識到擁有愛與善、追求幸福的重要性。這部電影讓我們明白了生命的無常，也給予了我們對于生活的勇氣和希望，使我們更加珍惜此刻，去拯救生命，去傳遞愛與關(guān)懷。
讀無常心得篇十六
閱讀是人們獲取知識和娛樂的一種重要方式，它能夠開啟心靈的大門，滋養(yǎng)思想。然而，對于許多人來說，閱讀卻充滿了不確定性和無常。在我多年的閱讀經(jīng)歷中，我深深感受到了閱讀的無常，這給我?guī)砹艘恍w會。
首先，閱讀帶給我無常的是內(nèi)容的多樣性。無論是小說、散文、詩歌、還是哲學(xué)、科學(xué)、歷史等各種類型的書籍，它們都展現(xiàn)了不同的世界和思想。有時，我會陷入小說的情節(jié)中，與主人公一起經(jīng)歷他們的冒險和掙扎；有時，我會被散文的文字所打動，感受到作者的思考與情感；有時，我會通過科學(xué)和歷史的書籍了解到世界的變遷和人類的進(jìn)步。這些內(nèi)容的多樣性讓我無法預(yù)測自己下一次讀到的是什么，也讓我充滿了好奇和期待。
其次，閱讀帶給我無常的是情感的波動。在讀書的過程中，我常常會隨著故事情節(jié)和人物的發(fā)展產(chǎn)生各種情感。它可以讓我在喜劇中感受到歡樂，在悲劇中感受到悲傷，在愛情故事中感受到甜蜜和溫暖。同時，當(dāng)我閱讀到一本令人沉思的哲學(xué)作品或者史書時，也會陷入一種深思熟慮的狀態(tài)，思考其中蘊含的智慧和思想。這些情感的波動讓我在閱讀的旅程中體驗到了豐富的情緒，使我更加真切地感受到了生命的多樣性和豐富性。
再次，閱讀帶給我無常的是思維方式的改變。通過閱讀不同類型的書籍，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的思考方式和思維能力得到了提升。它可以打開我的思維邊界，激發(fā)我的想象力，引發(fā)對問題的不同思考角度。在閱讀歷史和科學(xué)的書籍時，我開始嘗試思考問題的起因和發(fā)展過程；在閱讀文學(xué)作品時，我開始探索人物的內(nèi)心世界和情感表達(dá)。這種思維方式的改變讓我能夠更加全面地理解和分析世界，也讓我更加靈活地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。
最后，閱讀帶給我無常的是時間和空間的轉(zhuǎn)換。當(dāng)我沉浸在閱讀的世界中時，我可以暫時忘記自己的身處何處，忘記自己的身份和角色。一本好書可以將我?guī)У揭粋€完全不同的世界中，讓我感受到不同的文化和環(huán)境。閱讀可以將時間倒流，讓我體驗到歷史的沉重和神奇；它也可以讓時間加速，讓我感受到未來的想象和可能。這種時間和空間的轉(zhuǎn)換讓我逃離了日常的瑣事和壓力，讓我感到身心的寬慰和放松。
總而言之，閱讀是一種無常的過程，它帶給我多樣的內(nèi)容、豐富的情感、靈活的思維方式，以及特殊的時間和空間體驗。無論是喜歡閱讀的人還是剛剛開始接觸閱讀的人，都可以從中獲得無窮的樂趣和益處。我相信，通過不斷地閱讀，我們將會在其中發(fā)現(xiàn)更多的無常和體驗，豐富自己的內(nèi)心世界，提升自己的思維和認(rèn)知能力，成長為更加全面和有追求的人。
讀無常心得篇十七
無常，這是一個佛教的重要概念，意為一切事物都是無常變化的。在日常生活中，我們可能會被各種事物所困擾、所煩惱，而讀無常可以幫助我們以更寬廣的視角看待問題，從而獲得更多的心得體會。在我個人的讀無常的過程中，我深深感受到了一種豁達(dá)、寬容的心態(tài)和對人生的深刻思考，下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷分享我對讀無常的體會。
以往的我總是喜歡為自己設(shè)定明確的目標(biāo)和計劃，并鍥而不舍地追求。然而，生活中的種種變故往往打破了我的計劃和期待，這給我?guī)砹撕艽蟮臒篮筒话?。然而，讀無常讓我明白了一件事：一切都是無常的，沒有任何事物是可以永遠(yuǎn)不變的。我無法改變外部環(huán)境的變化，但我可以改變自己對待變化的態(tài)度和方式。于是，我開始放下對細(xì)節(jié)的過度追求，轉(zhuǎn)而注重在每一個當(dāng)下，感受其中的美好。這種心態(tài)讓我變得更加寬容，面對問題時，我能夠更快地做出調(diào)整和應(yīng)對，而不再固守著一成不變的計劃。
讀無常在我處理人際關(guān)系方面也起到了積極的影響。以前，我常常對他人抱有過高的期望，希望他們按照我的方式去做事或者滿足我的需求。然而，這種心態(tài)往往給予他人很大的壓力，甚至導(dǎo)致關(guān)系破裂。通過讀無常，我認(rèn)識到每個人都有自己的經(jīng)歷和處境，他們的行為和決定受到各種因素的影響。因此，我不再期待他人按照我的期望來行事，而是尊重他人的選擇和決定。我學(xué)會了傾聽和理解，在與他人的交往中更多地關(guān)注他們的感受和需求，從而建立了更加健康和平衡的人際關(guān)系。
讀無常對我對人生的思考也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人生就像一條沒有定律的道路，我們無法預(yù)知未來的發(fā)展和結(jié)果。在不確定性的環(huán)境下，我們常常為未來的種種可能性憂心忡忡。然而，讀無常讓我明白，無論未來是什么樣的，我們都需要以一顆平和的心態(tài)去面對。當(dāng)我不再執(zhí)著于結(jié)果，而是專注于當(dāng)下時，我能夠更好地享受人生的過程，并找到自己的真正快樂所在。讀無常讓我看到了生命的脆弱和珍貴，讓我更加珍惜每一天。
讀無常給予了我一種豁達(dá)和開放的心態(tài)，讓我能夠從容面對生活中的挑戰(zhàn)。在正念的引導(dǎo)下，我能夠觀察和體驗自己內(nèi)心的變化，從而發(fā)現(xiàn)自己一直存在的快樂、平靜和喜悅。讀無常讓我認(rèn)識到，快樂不外在于物質(zhì)的獲得，而是內(nèi)心的一種狀態(tài)。當(dāng)我放下對物質(zhì)和外界的執(zhí)著，專注于培養(yǎng)內(nèi)在的平靜和喜悅時，我會發(fā)現(xiàn)生活中有更多的美好和意義。
通過讀無常，我明白了生活中的一切都是無常變化的。這種認(rèn)知讓我接受了生活的不確定性，并學(xué)會以更開放、寬容、平和的心態(tài)去面對。無常并不是一種負(fù)面的概念，相反，它給予了我們更多選擇和可能性。在未來的日子里，我希望能夠繼續(xù)深入探索無常的奧秘，并將它運用在自己的生活和工作中，以實現(xiàn)更大的心靈自由和幸福。
讀無常心得篇十八
魯迅的《無常》，表現(xiàn)的是當(dāng)時社會的一種風(fēng)氣，不，其實可以說是一種批判。當(dāng)時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。
又因為，但是的人都很迷信，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無常。想想，這就是可怕的封建社會給人們帶來的災(zāi)難，唉，真是恐怖。
《無常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?
何為無常，即勾攝生魂者也。相傳無常分為兩種，為白無常和黑無常。黑無常是全身通黑，白無常自然是通體煞白。據(jù)《玉歷紗傳》記載，無常慣穿斬衰兇服，腰間束根草繩，腳著草鞋，項上掛著紙錠，手持破芭蕉、鐵索以及算盤。無常整日聳著肩膀，披著頭發(fā)，眉眼的外梢都向下像個“八”字，頭上一頂長方帽。如此看來無常長得真不怎么討人喜歡，大人小孩看到必定是嚇得先沒了半條命。不過這都是人們口耳相傳，迅哥兒可是見過活無常呢。
然而迅哥兒所見的無常與咱們所了解或所幻想的無?？纱蟛灰粯?。在他的心目中，在陰森鬼眾中，就是無常有點人情;我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有無?？梢员容^親近。由此可見，迅哥兒對無常的好感絕非是一星半點。在后來的演劇中的無常更是受到迅哥兒的熱愛。雖然外表可怖，但是內(nèi)心卻可愛的無常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最后竟然大呼：要尋真實的朋友，倒還是他妥當(dāng)。不過這是好的無常，壞無常也未曾絕跡。他們視人命為草芥，生殺不過在一念之間，若是心情好，便讓你與家人道個別，可若是心情不好，便就讓你連喘息的機會都沒有直接帶你去了地獄，不讓你有一絲的求饒或是辯解。如此蠻狠!如此兇殘!
人類社會不也如此?善良人們之外，有諸多內(nèi)心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養(yǎng)著饕餮，以他人血肉為食來滿足自己內(nèi)心欲望。更有甚者，那些掌持生死命運決定之權(quán)的人，會因金錢人情而漠然對待他人生命。比如，在手術(shù)室這樣的生死之地，無良醫(yī)者會索要財物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看來，虛偽光明反而不如真誠的黑暗。人造的強光會傷害善良的眼睛，率直的邪惡好得過面具之下的欺詐。現(xiàn)實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無常的純粹與真實吧。
我亦如此。我的驕傲，乃我是人類，我愿意秉持內(nèi)心光明，即使成為無常判官，我也不會追索無罪冤魂。
眾所周知，魯迅的《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”并存的。在他的作品《無?！分校以俅慰吹搅诉@一點。
從整體來看，作者對活無常持一種喜愛的態(tài)度。“人民之于鬼物，唯獨與他最稔熟，也最為親密”。相比“鬼卒、鬼王”人們更喜歡他。他們間的區(qū)別就是，活無常更仁慈。他因為同情，放了一個小孩半日，卻也因此遭到懲罰。
但是伴隨著對看活無常的回憶，批判也隨之而來。即使是鬼，也有仁慈的心，也有同情的心。但當(dāng)時的人們呢?在以前的課文中，我們了解到，那時的人，麻木不仁、對社會毫不關(guān)心。況且，如果真有活無常這樣的人物，估計也會被其他人像鬼王一樣排擠。這是魯迅的回憶中隱含的批判。
回憶與批判，交織在魯迅的作品之中，這每一篇作品，都值得我們深深地思考。
讀完《無?！分?，我對于“無常”的形象有了重新的定義。文中描述的“無?！薄肮矶?，理而情”，爽直而公正，深受民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。
《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
《無常》通過無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
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