讀后感是一種思維的延伸和拓展，可以促使讀者深入思考書中的主題和問題。讀后感可以融入個(gè)人的情感和體驗(yàn)，讓寫作更富有感染力和感情色彩。為了幫助大家更好地寫作讀后感，下面是一些值得參考的范文，希望對(duì)大家有所幫助。
兒童人格教育讀后感篇一
“不管是家長還是教師，都不能在對(duì)孩子的教育上有半點(diǎn)泄氣，不能因?yàn)樽约旱母冻鰶]有立即得到回報(bào)就心生絕望，不能因?yàn)榭吹胶⒆記]精打采、冷漠、消極、被動(dòng)就覺得挫敗，更不能相信孩子有天賦或沒有天賦這類迷信的想法?！?/p>
這是我第二次翻開阿德勒《兒童人格教育》時(shí)與家長們共勉的一段話。很早就聽過這本書的名字，也有一位學(xué)過心理學(xué)的家長向我推薦過這本書，但我卻一直沒有閱讀。在與學(xué)校班主任工作室同仁的共同學(xué)習(xí)下，這一次我終于認(rèn)真閱讀了這本為人父母、為人師長必讀的兒童心理寶典。
說實(shí)話，由于知識(shí)儲(chǔ)備淺薄，對(duì)這樣一本內(nèi)容豐富而深刻的心理學(xué)理論著作，我的領(lǐng)悟是極為有限的。有的章節(jié)內(nèi)容我的理解也比較淺顯。但分享是一件快樂的事，下面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)與收獲。
首先說說“人格”一詞，開始我通俗地理解為性格與道德品質(zhì)，而在心理學(xué)上應(yīng)為個(gè)性，是個(gè)體在物質(zhì)活動(dòng)和交往活動(dòng)中形成的具有社會(huì)意義的穩(wěn)定的心理特征系統(tǒng)。這是一個(gè)比較復(fù)雜的概念。阿德勒認(rèn)為，人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年時(shí)期，要解決一個(gè)人的人格心理問題要從童年著手。顯然，對(duì)兒童進(jìn)行良好的人格教育格外重要。“班主任是學(xué)生成長的重要他人?！弊鳛榘嘀魅?，要多讀一些教育著作，多讀一些心理學(xué)書籍，一定要讀阿德勒的《兒童人格教育》。
“兒童的心理生活非常奇特。無論我們接觸到他們生活的哪一點(diǎn)，都會(huì)十分著迷，都會(huì)感覺引人入勝。”“在教學(xué)實(shí)踐中，我們一定碰到過特別愛笑的學(xué)生，也一定遇見過沉默寡言的孩子;我們教過自覺、積極向上的學(xué)生，也碰見了調(diào)皮、消極頹喪的孩子……如果我們想要了解他們某一特定行為，就必須了解他們完整的生活經(jīng)歷?！眱和鶇⑴c的每一項(xiàng)活動(dòng)都是他整體生活和完整人格的表達(dá)，不了解兒童行為中隱蔽的生活背景就無從理解他正在做的事情。這就是兒童人格的統(tǒng)一性。在這一理論的指導(dǎo)下，我想我們班主任在處理學(xué)生問題時(shí)絕對(duì)不能孤立地看待發(fā)生在學(xué)生身上的某一件事，不要輕易地懲罰學(xué)生的出錯(cuò)，應(yīng)盡量了解孩子的整體人格，探尋背后的原因，或許問題就能得到更輕松地解決，也會(huì)為學(xué)生健全人格的形成帶來積極的影響。
本書的第三章到第六章談及了兩大重要內(nèi)容，即自卑感與追求優(yōu)越感。兒童對(duì)于希望圖景的追求，還源于另一個(gè)重要的心理事實(shí)，即人的自卑感。“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會(huì)激發(fā)兒童的想象力，激勵(lì)他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感。”自卑感與優(yōu)越感是同一基本事實(shí)的兩面，難以截然分開。閱讀完這幾章內(nèi)容以及結(jié)合同仁們相關(guān)的閱讀感悟，我想到了愛的教育和賞識(shí)教育。我想，自卑感理論以及追求優(yōu)越感的教育意義在某一層面上的具體衍生就是愛和賞識(shí)。在我們的日常教育工作中，多給學(xué)生一些鼓勵(lì)，多一句贊美，可能就在他的心里開出一朵花，給予他巨大的力量和勇氣。在《銀河補(bǔ)習(xí)班》里，開設(shè)的最重要的一節(jié)課不就是對(duì)孩子真正的愛嗎?奠定馬飛人格底色的是父親馬皓文對(duì)他真正的愛，即理解和欣賞。真正的愛讓馬飛超越了自卑而以正確的方式追求優(yōu)越感，獲得人生的成功。當(dāng)然，這里需要注意一個(gè)度的問題。每個(gè)兒童都會(huì)追求優(yōu)越感，這是來自對(duì)自卑感的補(bǔ)償作用，健康的兒童通過正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞絹碜非髢?yōu)越感。我們?cè)趷酆⒆?，鼓?lì)孩子，發(fā)現(xiàn)他們閃光點(diǎn)，并給他們更正確的指引的同時(shí)，應(yīng)努力做到從整體人格入手，幫助他們平衡自卑感和優(yōu)越感，從而健康成長。
“教育者最神圣的職責(zé)，或者說最應(yīng)該去做的，就是確保每個(gè)孩子不會(huì)喪失勇氣，并且讓那些已經(jīng)喪失勇氣的學(xué)生通過正確的教育重新獲得自信心?！边@應(yīng)該是所有教育者的初心和使命，讓我們不忘初心，給學(xué)生良好的教育，踏踏實(shí)實(shí)做老師，認(rèn)認(rèn)真真地努力做個(gè)好老師，做個(gè)幸福的班主任。(曾志紅)。
兒童人格教育讀后感篇二
孩子的人格形成、教育影響具有前后的一致性。作為初中老師，我們陪伴他們的也許只有三年，但這三年卻會(huì)對(duì)他們的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。最近我閱讀了《兒童的人格教育》這本書，其中一些內(nèi)容也使我深受啟發(fā)。
這本書總共包括了14章內(nèi)容，頁數(shù)不算太多，但是包含了很多的心理學(xué)的專有名詞。所以在初讀這本書的時(shí)候，我的感覺就是云里霧里，完全不知道作者在說些什么，不明白作者的內(nèi)在邏輯到底是什么。無奈之下的選擇，我去了解了一下這本書的作者。這本書的作者是阿爾弗雷德·阿德勒，奧地利的精神病學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。他的心理學(xué)理論很多，如果尋找和這本書的契合點(diǎn)，簡(jiǎn)單來說，在阿德勒看來，人們生而自卑，只是程度不同而已。每一個(gè)人其實(shí)在幼年時(shí)期便形成了強(qiáng)烈的自卑感，但也正是這種自卑感，產(chǎn)生了追求自身完美，克服補(bǔ)償自卑的動(dòng)力，也就是對(duì)優(yōu)越感的追求。這樣一種追求，實(shí)際上必須要通過和他人接觸，依靠社會(huì)意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感來實(shí)現(xiàn)。
所以在理解阿德勒的這些理論的基礎(chǔ)之上，當(dāng)我再次回到這本書中，我發(fā)現(xiàn)這本書其實(shí)它的內(nèi)在邏輯是非常清晰的。除卻緒論，剩下13章的內(nèi)容中，前三章述及了人類的發(fā)展是一個(gè)不斷的追求自我完善的過程，也就是追求優(yōu)越感的過程;第四章到第六章，分析了兒童追求優(yōu)越感的根源，即為了克服自卑感，以及如何克服自卑感;第七章論證的是兒童的發(fā)展依賴于從小在家庭環(huán)境中所處的位置，以及對(duì)于這種處境的無意識(shí)的解讀;而第八章到第十章則說明了兒童當(dāng)他離開熟悉的環(huán)境，進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境時(shí)，所面臨的各項(xiàng)考驗(yàn);第十一章則重點(diǎn)突出了在這些考驗(yàn)中的比較突出的一個(gè)問題——兒童面臨的青春期以及性教育的問題;最后兩章則分析了兒童教育目前存在的失誤，以及包括教育父母在內(nèi)的補(bǔ)救措施。綜合來看，初讀這本書的過程中，我只是簡(jiǎn)單的了解了這本書的框架結(jié)構(gòu)，相比較更大的的收獲在于我尋到了適合自己的讀書之道。
但是讀書只讀到了這里，似乎又有點(diǎn)兒遺憾，所以我再次開啟了我痛苦的再讀過程。這一次的閱讀有了前期整本書框架的基礎(chǔ)，理解起來更簡(jiǎn)單，也使得我能夠更深入的體會(huì)書中的內(nèi)容。在閱讀到第58頁這段話的時(shí)候，我突然有種很強(qiáng)烈的感同身受。作者提到“那些未曾意識(shí)到但潛伏很久的雄心，與失去信心的現(xiàn)實(shí)之間的沖突會(huì)瞬間爆發(fā)，這表現(xiàn)為他們完全不知所措，精神焦慮，如果他們沒有及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自身的這種失望并采取措施緩解，就會(huì)總在沒有完成一件事情的時(shí)候開始著手下一件，有始無終，而且當(dāng)他們長大后也頻繁的更換工作，他們絕不相信自己有能力有始有終的完成任何事情，總是擔(dān)心會(huì)失敗?！边@讓我想起了我生活中的許多所作所為。很多時(shí)候、很多工作，我參加的并不積極，以前我總是自我安慰，我是一個(gè)慎重的人，沒有把握的事情不會(huì)輕易嘗試。但其實(shí)細(xì)細(xì)想來不會(huì)嘗試、不敢嘗試，從本質(zhì)上來說，主要就是出于我對(duì)失敗的恐懼，對(duì)自己的不自信，從而形成的自我保護(hù)和屏蔽機(jī)制。事情做了不成功與沒做先打退堂鼓，是兩個(gè)完全不同的狀態(tài)，選擇二者中的哪一個(gè)是我此后必須好好思考的問題。從這個(gè)層面來看，再讀這本書，帶給我的是修己之道，它讓我看到了自身的問題以及出現(xiàn)這些問題的原因，從而有了向好的可能性與機(jī)會(huì)。
但作為一名老師，如果在修己的同時(shí)，能夠渡人又何嘗不是一件快樂的事。所以我又復(fù)讀了這本書，在復(fù)讀的過程中，書中的很多話終于不再是孤零零的字與只言片語，更多的也能從教育的角度去思考。
“教育最重要的責(zé)任，幾乎可以說是神圣職業(yè)，就是兒童沒人會(huì)失去勇氣?！辈粚⒊煽?jī)作為衡量孩子們表現(xiàn)的唯一標(biāo)尺，不去否定每個(gè)孩子，以他們身上的閃光點(diǎn)作為契機(jī)，鼓勵(lì)強(qiáng)化他的這一優(yōu)點(diǎn)，并以此為基礎(chǔ)保持積極探索的欲望和自我追求的動(dòng)力。每一位孩子無論他對(duì)自己的定位如何，當(dāng)他三年從初中畢業(yè)之后，都能帶著熱情、自信、昂揚(yáng)的狀態(tài)積極的去做，這應(yīng)該成為我們施加教育的重要目標(biāo)。就如懷特海的《教育的目的》開篇所言“學(xué)生是充滿活力的，教育的目的就在于促進(jìn)和引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展”，永葆活力。
而在這一過程和孩子共情就顯得格外重要。阿德勒在書里說，“人格的整體性及其獨(dú)特的生活目標(biāo)和生活風(fēng)格不是建立在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，而是建立在個(gè)體對(duì)客觀事實(shí)的主觀看法的基礎(chǔ)上?！币谎员沃褪俏已壑械氖澜?，只是我認(rèn)為的樣子。但實(shí)際上成年人對(duì)兒童所處環(huán)境的判斷不重要，重要的是我們要從兒童的視角來看待他們的處境，甚至要依據(jù)他們并不正確的判斷來理解他們的行為。教育中的很多時(shí)候，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤之后，我們會(huì)去反復(fù)、多次告訴他們什么是對(duì)的，但時(shí)間不長發(fā)現(xiàn)好像并沒有太大的作用，錯(cuò)誤依然會(huì)犯?；蛟S這就是我們并沒有從孩子的角度去思考問題，或許我們?cè)囍退黄饋硎崂碚?，不去告訴他們什么是對(duì)的，而是順著他們的思考找到他們的錯(cuò)誤，效果可能會(huì)更好。站在孩子的角度理解孩子，彼此間的理解也許來的會(huì)更容易。
當(dāng)然在教育中理解、表揚(yáng)、鼓勵(lì)是一部分，但教育一定是恩威并施的過程。阿德勒指出“在教育孩子過程中，過于嚴(yán)厲，會(huì)讓孩子喪失勇氣。而過于溫和，又會(huì)讓孩子形成依賴心理?！焙线m的，往往都不是軸線上的兩極。老師和家長的教育態(tài)度應(yīng)該是溫和而又堅(jiān)定的，既要保證雙方的尊嚴(yán)，更要保證正確的方法和方向。從這個(gè)角度而言，這本教育心理學(xué)著作讓我感受到了從教學(xué)起始到整個(gè)過程中的方法，以及最終的目標(biāo)的全過程，真正的交給我了些教學(xué)方法，為師之道。
三讀此書，三獲其感，從讀書之道到修己之道，再到為師之道。也許到這里，我對(duì)這本書的理解依舊不夠深入透徹，依然需要細(xì)細(xì)的去品味，細(xì)細(xì)的琢磨教育之道!
兒童人格教育讀后感篇三
《兒童的人格教育》，作者是奧地利著名心理學(xué)家、個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德?阿德勒。一開始覺得這是一本很枯燥的理論性書籍，慢慢讀來，感覺還是挺有意思的。全書一共十三章，不單單是理論性的陳述，還有典型事例的分析，讓我們了解了自卑情結(jié)和追求優(yōu)越的概念，在兒童的成長過程中，如何預(yù)防自卑情結(jié)，并通過家庭環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境去闡述，在不同環(huán)境下，自卑情結(jié)的兒童表現(xiàn)形式以及如何預(yù)防矯正。
“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會(huì)激發(fā)兒童的想象力，激勵(lì)他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感?！逼鋵?shí)在每個(gè)人心里都藏著自卑的種子，只是有些人能夠通過展示優(yōu)越感，把它深深掩埋，而有的人卻讓它生根發(fā)芽，高高舉著自卑的旗幟，埋頭在自己的世界里。只有通過成功地追求優(yōu)越感，我們才能克服自卑感。“每個(gè)孩子都在追求優(yōu)越感。父母或老師的任務(wù)就是要將這種追求引向富有成效和有益的方向，確保追求優(yōu)越感能給孩子帶來心理健康和幸福，而不是神經(jīng)癥和精神錯(cuò)亂。”
阿德勒在書反復(fù)地強(qiáng)調(diào)：一個(gè)被剝奪了對(duì)未來信心的孩子就會(huì)從現(xiàn)實(shí)中退縮，就會(huì)在生活中無益和無用的方面追求一種補(bǔ)償。教育者最為重要的任務(wù)，或者說神圣的職責(zé)，就是確保每一個(gè)學(xué)生不會(huì)喪失勇氣，并使那些已經(jīng)喪失了勇氣的學(xué)生，通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因?yàn)橹挥袃和瘜?duì)未來充滿希望、充滿勇氣，教育才可能成功。我們的身邊有不少的孩子，對(duì)自己的學(xué)習(xí)缺乏信心，總是給自己找借口，“題目太難了”“要背的內(nèi)容太多了”“今天太累了，明天再做也不遲”……慢慢地堆積，堆積得越來越多，最后干脆放棄吧！于是，就成為所謂的“問題學(xué)生”，上課無精打采，下課生龍活虎，作業(yè)次次要補(bǔ)，考試屢屢失敗……不僅讓老師和家長頭疼，他自己也會(huì)很沮喪。
身為教師的我們，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生走出自卑感，追求優(yōu)越感，這讓我不由地想到了我們七年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)的'莫頓?亨特的《走一步，再走一步》，文中這樣寫道：“我提醒自己不要看下面遙遠(yuǎn)的巖石，而是注意相對(duì)輕松、容易的第一小步，邁出一小步、再一小步，就這樣體會(huì)每一步帶來的成就感，直到完成了自己想要完成的，達(dá)到了自己的目標(biāo)，然后再回頭看時(shí)，不禁對(duì)自己走過的這段漫漫長路感到驚訝和自豪?！蹦D?亨特告訴我們無論遇到怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分成一個(gè)個(gè)小困難，再把這一個(gè)個(gè)小的困難解決，就解決了一大困難。我們可以給孩子們制定一個(gè)小目標(biāo)，等他完成之后，再制定下一個(gè)小目標(biāo)，直到他完成大的目標(biāo)。就像我們背誦一篇文言文，先背誦一段或者幾段，分次背誦，這樣就能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)順利地背誦完全篇。
教師要利用好學(xué)生的成功，把成功當(dāng)作他們獲取更多知識(shí)的墊腳石。記得網(wǎng)課期間，早讀視頻會(huì)議檢查背誦，抽查時(shí)間比較短，不能及時(shí)檢查每一位同學(xué)，潘同學(xué)課下發(fā)了自己的背誦視頻給我，我接著在上課的時(shí)候表揚(yáng)了她的做法，稱贊她學(xué)習(xí)積極主動(dòng)，并且告訴大家可以隨時(shí)給我發(fā)背誦的視頻，如果有疑問也可以隨時(shí)給我發(fā)消息。之后，不少同學(xué)給我發(fā)來了背誦的視頻，還有同學(xué)針對(duì)上課學(xué)習(xí)的內(nèi)容頻頻發(fā)問，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的互動(dòng)也多了起來，同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情也高漲了起來。我們的學(xué)生需要的就是這一個(gè)個(gè)小小的墊腳石，幫助他們走向更大的成功。
要想清除雜草，最好的辦法就是在這個(gè)地方種上莊稼。要清除我們心靈的雜草，就必須追求優(yōu)越感，樹立自信，我們作為一名園丁，就要在孩子的心田里播撒一粒種子，讓他們生根發(fā)芽，長成一棵參天大樹。
兒童人格教育讀后感篇四
一直在內(nèi)心就有一個(gè)想法，要想教育好孩子、學(xué)生，必須走進(jìn)他們的世界，了解他們的心理動(dòng)向，與他們相知相伴，相向而行，所以對(duì)于心理學(xué)方面比較關(guān)注。關(guān)于心理學(xué)方面的書也讀了一些，但是這本《兒童人格教育》最讓我感到震撼，也頗有相見恨晚的感覺，覺得每一位家長和教師都應(yīng)該好好讀讀這本書。
阿德勒的觀點(diǎn)和中國的俗話“三歲看大七歲看老”應(yīng)該是不約而同，共同說明了兒童時(shí)期的教育的重要性?？墒俏覀儗?duì)于兒童的了解又有多少呢？我們都意識(shí)到兒童教育的重要性，但還是在繼承上一輩人教育的方式和方法，要么相信“嚴(yán)師出高徒”要么“寵愛有加”。我們?cè)诰徒疱X上大把的投入，哪怕是委屈了自己，也要給孩子創(chuàng)造好的條件，但是我們不曾想過放下師長的家長走進(jìn)他們的內(nèi)心；我們?cè)诤⒆臃稿e(cuò)時(shí)總是覺得他們不乖，大發(fā)雷霆，卻不知回望錯(cuò)誤來時(shí)的路。
現(xiàn)在越發(fā)覺得很多問題自己懂得太晚，轉(zhuǎn)念一想過去的已經(jīng)過去任我怎樣追悔都無法重來，而我能做的就是好好把握現(xiàn)在，使自己在后來的日子里能走進(jìn)孩子和學(xué)生的內(nèi)心，然后一路陽光！
首先我們要站在孩子的角度去看問題。把姿態(tài)放低，把智力放低，低到和孩子們一樣的高度，那樣我們才能真正的理解他們，才能精準(zhǔn)的進(jìn)行我們理想的教育。作為成人我們有生活的經(jīng)歷和經(jīng)歷過后的經(jīng)驗(yàn)，所以我們總是不由自主的要求孩子要按照我們已有的經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)和行事。這樣以來孩子是很難達(dá)到我們的要求的，于是我們便容易“憤怒”，由此帶來了我們不愿意看到的后果。
其次，要透過表面看到問題的實(shí)質(zhì)。在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己原來犯了好多的錯(cuò)誤，也“冤枉”了一些人！有些現(xiàn)象和事情值得我好好反思和回味。
1.有些一年級(jí)的學(xué)生不愿意到學(xué)校來，原來給家長支招就是“強(qiáng)制”到校，慢慢就習(xí)慣了。學(xué)習(xí)之后，才發(fā)現(xiàn)孩子上學(xué)時(shí)竟然會(huì)經(jīng)歷人生最早和最困難的考驗(yàn)，如若失敗他們會(huì)失去信心……，解決的辦法是家長、老師要教會(huì)他們?nèi)绾闻c人相處、如何尋求幫助。
2.問題孩子的產(chǎn)生主要有三個(gè)方面：有生理缺陷的；管教過于嚴(yán)厲，缺少關(guān)愛的；被溺愛的。以后工作過程中要多關(guān)注這樣的孩子，力爭(zhēng)用自己的努力，避免問題的發(fā)生。
3.面對(duì)自卑的孩子，作為教師要鼓勵(lì)他們，讓他們對(duì)自己的能力更加自信，和他們建立友好關(guān)系，讓他們自立；面對(duì)過分雄心的孩子同樣要密切關(guān)注及時(shí)引導(dǎo)，這樣也能避免許多悲劇的上演。
……。
再次，任何理論要和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合才能生機(jī)無限。有幸結(jié)識(shí)“兒童人格教育”這本書，他給了我全新的理念，給了我更加廣闊的視角，也給了我更加深邃的目光。這些對(duì)以后的工作是個(gè)很好的指導(dǎo)，我也要在工作中靈活的加以運(yùn)用，并及時(shí)的進(jìn)行總結(jié)、完善，以求更好的服務(wù)與孩子們的成長。
每讀一本書，就是開啟了一次全新的旅程，她讓我站在了一個(gè)新的`起點(diǎn)，也引領(lǐng)我的思考更加的深入，這應(yīng)該是人生一大幸事。此書讀罷，心生一句：香悠遠(yuǎn)，意未盡！
兒童人格教育讀后感篇五
老師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)外，還必須具備一些心理學(xué)方面的素養(yǎng)。阿爾弗雷德？阿德勒的《兒童的人格教育》就是一本兒童心理學(xué)方面的好書。
阿爾弗雷德？阿德勒是奧地利著名心理學(xué)家，在心理學(xué)發(fā)展史上做出過重大貢獻(xiàn)，被稱為心理學(xué)三大奠基人之一。我非常欣賞他從“社會(huì)”的角度來分析心理這一研究方向。
《兒童的人格教育》一書包括引論、十三章具體內(nèi)容、附錄和關(guān)鍵詞匯表。全書以“自卑感”和“追求卓越為中心”，并強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)。綜合全書來看，作者認(rèn)為人的人格結(jié)構(gòu)形成為童年期，要解決一個(gè)人的人格心理問題，必須從他的童年著手。因此，要幫助兒童形成正常的健康的人格，是教育兒童的首要和核心問題，其中非常重要的就包括培養(yǎng)社會(huì)情感、克服自卑、追求正確的優(yōu)越感等三方面。
首先，關(guān)于社會(huì)情感。作者認(rèn)為“兒童教育的實(shí)質(zhì)就是要培養(yǎng)孩子的社會(huì)情感，或增強(qiáng)孩子的社會(huì)團(tuán)結(jié)意識(shí)”。作者在“引論”中說“父母或監(jiān)護(hù)人不能讓孩子只和一個(gè)人建立密切的關(guān)系，否則，孩子就不能很好地適應(yīng)今后的生活?！薄叭绻改笡]有讓孩子做好與他人接觸的準(zhǔn)備，那么孩子入學(xué)時(shí)就會(huì)感到形單影只，十分孤獨(dú)?！比耸侨壕觿?dòng)物，具有天生不能孤獨(dú)的社會(huì)屬性。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系不僅是結(jié)交朋友和與人交往，還包括友誼、同伴情誼、誠實(shí)、真誠等抽象素質(zhì)。有關(guān)于這個(gè)問題，作者在引論、第一章“人格的統(tǒng)一性”、第六章“社會(huì)情感及其發(fā)展障礙”中做了詳細(xì)論述。
本書的第二章和第三章主要圍繞追求優(yōu)越感展開。分別論述了“追求優(yōu)越感及其對(duì)教育的意義”以及“如何引導(dǎo)孩子追求優(yōu)越感”。作者認(rèn)為追求優(yōu)越感是人格心理發(fā)展的源泉之一，每個(gè)孩子都在追求優(yōu)越感。父母或教師的任務(wù)就是要將追求引向富有成效和有益的方向。當(dāng)教師從孩子某一個(gè)方面的特長入手，讓孩子相信自己可以再其他領(lǐng)域獲得同樣的成功，那么教師的任務(wù)就變得容易得多。
作者在本書的第四章和第五章闡述了兒童的自卑情結(jié)，以及如何防止自卑情結(jié)。在作者看來，我們每個(gè)人身上，追求優(yōu)越感和自卑感是密切相關(guān)的。教師最重要的任務(wù)或者說神圣的職責(zé)是，要確保不要讓孩子在學(xué)校里失去勇氣，同時(shí)，要確保那些進(jìn)校已經(jīng)喪失勇氣的孩子在學(xué)校和老師的幫助下重拾信心。而對(duì)沒有信心，感到極度自卑的孩子，我們要用一種同情的態(tài)度與他們建立友好的關(guān)系，用友好的關(guān)系來鼓勵(lì)他們不斷取得進(jìn)步，想方設(shè)法使他們對(duì)自己的心理和生理能量產(chǎn)生信心，從而讓他們相信自己的力量和能力。
兒童人格教育讀后感篇六
教育教學(xué)中，常常會(huì)遇到這樣一些學(xué)生：有的經(jīng)常不完成作業(yè)；有的故意擾亂課堂、在課堂上有說不完的話；有的屢屢惹是生非，惹得同學(xué)反感；有的屢屢違反校紀(jì)校規(guī)，小錯(cuò)不斷等等。這些學(xué)生就是人們常說的問題學(xué)生。遇到這樣的學(xué)生，班主任和任課老師都感到很棘手。記得有一位班主任曾說：“我的時(shí)間花在這些問題學(xué)生身上了，而那些學(xué)生卻一點(diǎn)都沒有改變?！笔前?，這些問題學(xué)生不斷地以各種方式打破班級(jí)寧靜、吸引老師和學(xué)生的眼球，挑戰(zhàn)校規(guī)校紀(jì)。這讓很多班主任心中時(shí)刻都繃著一根弦，生怕這些學(xué)生又整出什么“幺蛾子”。
據(jù)觀察，每當(dāng)這些問題學(xué)生“犯事”的時(shí)候，老師的處理方式動(dòng)輒是一頓“暴風(fēng)驟雨”般的批評(píng)，或者是一通冗長的簡(jiǎn)單說教。說實(shí)話，很多時(shí)候，我自己也是這么做的。讓老師們痛苦和困惑的是，這種做法收到的效果微乎其微，有時(shí)這個(gè)學(xué)生今天剛被批評(píng)完，很快第二天又犯了別的錯(cuò)誤。如此循環(huán)往復(fù)，似乎進(jìn)入了一個(gè)怪圈。這讓老師們叫苦不迭，也是很多老師職業(yè)倦怠的原因之一。
為什么老師們言辭激烈的批評(píng)、苦口婆心的教導(dǎo)對(duì)于問題學(xué)生無濟(jì)于事呢？讀了阿德勒的《兒童的人格教育》一書，我似乎找到了答案。兒童的許多行為，只是在探索超越自卑的道路。每個(gè)兒童都會(huì)追求優(yōu)越感：健康的兒童通過正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞阶非髢?yōu)越感。當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)，我們就懂得了為什么懲戒對(duì)這些問題學(xué)生沒有用，就能明白僅僅通過一兩次談話很難改變這些問題學(xué)生的問題，就能懂得對(duì)于這些問題學(xué)生，教育者要有足夠的智慧。所以，如果老師還徘徊在問題學(xué)生心靈的外圍，只見其種種不良現(xiàn)象，卻沒有探尋到現(xiàn)象背后隱藏的心理因素，就很難真正引導(dǎo)問題學(xué)生的成長。對(duì)此，阿德勒指出，“任何一個(gè)未能精通人性科學(xué)的理論和技術(shù)的人，要想把人教育好，都一定會(huì)遇到極大的困難。他完全只是在表面上操作，而且會(huì)錯(cuò)誤地相信自己能夠改變孩子”。
“他（問題學(xué)生）的錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求和由這種追求而形成的生活風(fēng)格和感知圖式才是問題的根源?！弊鳛榻逃?，懂得了這一點(diǎn)，才算是揭開了問題學(xué)生內(nèi)心訴求的神秘面紗。
因此，解決問題兒童的問題，要防止簡(jiǎn)單的訓(xùn)誡和長篇累牘的道德說教，應(yīng)該從兒童的整體人格入手，檢查兒童理解事實(shí)以及做出反應(yīng)的方式。優(yōu)秀的教師會(huì)洞察兒童追求優(yōu)越感的方式，引導(dǎo)孩子反思并改變錯(cuò)誤的方式，逐漸走到正確的道路上來。
兒童人格教育讀后感篇七
在近幾周的家校共讀活動(dòng)中，自己與老師和其他家長朋友們共同閱讀并討論了著名的教育著作《兒童的人格教育》，感觸頗多。
書中最主要的觀點(diǎn)是“自卑而超越”，這其實(shí)和我之前對(duì)于孩子教育方法的認(rèn)知有著不小的區(qū)別。但在進(jìn)一步的閱讀和討論中，我明白了“自卑感”和“自卑情結(jié)”區(qū)別，感受到了“除了人格的統(tǒng)一性，人性的另一個(gè)最重要的心理事實(shí)就是人們對(duì)于優(yōu)越感和成功的追求?！?/p>
在作者阿德勒看來，自卑感是追求卓越的一種動(dòng)力和力量。作為家長，我們要正確的認(rèn)識(shí)“自卑感”的兩面性，可以從下面四個(gè)方面來自我反省，并且引導(dǎo)孩子。
書中提到“孩子對(duì)事物的個(gè)體性的理解決定著他的成長”，這一點(diǎn)很重要，而孩子對(duì)世界的理解，往往是從自我認(rèn)知開始的，我們要能夠看到，孩子的種種表現(xiàn)背后的深層次原因，努力了解孩子的內(nèi)心世界，用正確的方法幫助孩子樹立積極的自我認(rèn)知。
人生在世，遇到困難是家常便飯，孩子在面對(duì)困難時(shí)的勇氣是我們最應(yīng)該努力培養(yǎng)和保護(hù)的。阿德勒認(rèn)為“我們之所以追求優(yōu)越，是因?yàn)槲覀兏械阶员?，因而力圖通過富有成就的追求來克服這種自卑感?！?/p>
我們應(yīng)該謹(jǐn)記這一認(rèn)知，盡量深入的去搞明白如何正確的運(yùn)用“自卑感”去“追求優(yōu)越”。
在孩子進(jìn)入學(xué)校后，有紀(jì)律的集體生活，也是培養(yǎng)孩子的不可或缺的積極因素。在這種積極有效的環(huán)境下，家庭教育和學(xué)校教育相互配合，能夠培養(yǎng)出孩子對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)環(huán)境的關(guān)心。孩子在這種良好的狀態(tài)下，會(huì)更容易設(shè)身處地的站在別人的角度來觀察和思考。同時(shí)，不僅是孩子，家長也要以“同理心”來走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，鼓勵(lì)孩子關(guān)注和理解他人。
家長要理性客觀的給孩子建立適度的性別觀念，幫助孩子認(rèn)識(shí)自己的性別，對(duì)同性和異性保持正確的認(rèn)知，不排斥異性。同時(shí)父母也要和孩子保持正確適度的接觸，能深刻的幫助孩子理解和認(rèn)知性別。
通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我建立了一些初步的幫助孩子成長的理論體系，隨著孩子的繼續(xù)長大，我們家長也在共同成長，慶幸孩子的老師給我們推薦了這樣一本非常有用的心理學(xué)著作。
兒童人格教育讀后感篇八
再一次讀《兒童的人格教育》，感悟頗深，但又不知從何寫起。謹(jǐn)以此文，記下閱讀感受。這本書的作者阿德勒是奧地利著名的心理學(xué)家和精神病理學(xué)家，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了關(guān)于人的自卑感的理論。他認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決一個(gè)人的人格心理問題必須從他的童年著手。因此幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問題。阿德勒這本《兒童人格教育》從個(gè)體心理學(xué)的角度研究?jī)和逃龁栴}，貫穿其中的幾個(gè)關(guān)鍵詞是“人格的統(tǒng)一性”、“優(yōu)越感和社會(huì)情感”、“自卑感”、“外在環(huán)境”等，對(duì)這幾個(gè)詞的理解有助于我們讀懂其核心觀點(diǎn)。
其實(shí)，在書中我們可以發(fā)現(xiàn)個(gè)體在追求優(yōu)越感和社會(huì)承認(rèn)時(shí)會(huì)發(fā)展出不同的行為特征和習(xí)慣，即所謂的生活風(fēng)格。個(gè)人在四五歲的時(shí)候，生活風(fēng)格就大體上定型了。阿德勒提出了四種主要的生活風(fēng)格。
2、索取型，這種人很少自己努力去解決他們自己的問題，總是依賴別人的照顧；
3、回避型，這種人不敢面對(duì)生活中的問題，試圖通過回避困難避免任何可能的失?。?/p>
4、對(duì)社會(huì)有益型，這種人能夠面對(duì)生活，與別人合作，為他人和社會(huì)服務(wù)，貢獻(xiàn)自己的力量。
這四種生活風(fēng)格又與個(gè)體所受的教養(yǎng)方式有著非常重要的關(guān)聯(lián)，所以，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生問題行為的時(shí)候，首先會(huì)做的是去追溯他的成長環(huán)境，比如，在書中舉到了“二胎”問題的一個(gè)例子，這是我們現(xiàn)在非常常見的現(xiàn)象，由于二寶的降臨，大寶突然就變成了一個(gè)“磨人的小妖精”。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)孩子的行為變壞，或出現(xiàn)了新的令人不快的跡象時(shí)，我們不僅要注意這種行為開始出現(xiàn)的時(shí)間，還要注意它產(chǎn)生的原因，而不是一味的去指責(zé)孩子。
在閱讀這本書的時(shí)候，我還有另一個(gè)轉(zhuǎn)向，我覺得是值得我們?nèi)ド钏嫉摹Ｕ缣K格拉底說到的：“認(rèn)識(shí)自己是多么地困難！”誠如大師所言，如果一個(gè)孩子可以充分、客觀的認(rèn)識(shí)自己，正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)，那么他的整個(gè)精神成長將會(huì)非常的積極正面，但是事實(shí)就是認(rèn)識(shí)自己真的是一件很困難的事兒，因?yàn)楹⒆右蝗雽W(xué)被設(shè)置的“障礙”太多了。其實(shí)，所有的孩子（弱智兒童除外）都具備取得學(xué)業(yè)成功的能力的，只是我們的教育給他們?cè)O(shè)置了很多的障礙。而，這些人為的障礙之所以產(chǎn)生，是因?yàn)閷W(xué)校把抽象的學(xué)業(yè)成績(jī)，而不是把教育的最終目的和社會(huì)目的作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這是一件非常矛盾的事情。但，其實(shí)作為一名教育工作者，我們更應(yīng)該有一種種樹的情懷，我們應(yīng)該要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨(dú)立、自信、勇放、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、冷冰冰的數(shù)字。
兒童人格教育讀后感篇九
《兒童的人格教育》，作者是奧地利著名心理學(xué)家、個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒。一開始覺得這是一本很枯燥的理論性書籍，慢慢讀來，感覺還是挺有意思的。全書一共十三章，不單單是理論性的陳述，還有典型事例的分析，讓我們了解了自卑情結(jié)和追求優(yōu)越的概念，在兒童的成長過程中，如何預(yù)防自卑情結(jié)，并通過家庭環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境去闡述，在不同環(huán)境下，自卑情結(jié)的兒童表現(xiàn)形式以及如何預(yù)防矯正。
“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會(huì)激發(fā)兒童的想象力，激勵(lì)他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感?！逼鋵?shí)在每個(gè)人心里都藏著自卑的種子，只是有些人能夠通過展示優(yōu)越感，把它深深掩埋，而有的人卻讓它生根發(fā)芽，高高舉著自卑的旗幟，埋頭在自己的世界里。只有通過成功地追求優(yōu)越感，我們才能克服自卑感?！懊總€(gè)孩子都在追求優(yōu)越感。父母或老師的任務(wù)就是要將這種追求引向富有成效和有益的方向，確保追求優(yōu)越感能給孩子帶來心理健康和幸福，而不是神經(jīng)癥和精神錯(cuò)亂?！?/p>
阿德勒在書反復(fù)地強(qiáng)調(diào)：一個(gè)被剝奪了對(duì)未來信心的孩子就會(huì)從現(xiàn)實(shí)中退縮，就會(huì)在生活中無益和無用的方面追求一種補(bǔ)償。教育者最為重要的任務(wù)，或者說神圣的職責(zé)，就是確保每一個(gè)學(xué)生不會(huì)喪失勇氣，并使那些已經(jīng)喪失了勇氣的學(xué)生，通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因?yàn)橹挥袃和瘜?duì)未來充滿希望、充滿勇氣，教育才可能成功。我們的身邊有不少的孩子，對(duì)自己的學(xué)習(xí)缺乏信心，總是給自己找借口，“題目太難了”“要背的內(nèi)容太多了”“今天太累了，明天再做也不遲”……慢慢地堆積，堆積得越來越多，最后干脆放棄吧！于是，就成為所謂的“問題學(xué)生”，上課無精打采，下課生龍活虎，作業(yè)次次要補(bǔ)，考試屢屢失敗……不僅讓老師和家長頭疼，他自己也會(huì)很沮喪。
身為教師的我們，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生走出自卑感，追求優(yōu)越感，這讓我不由地想到了我們七年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)的莫頓·亨特的《走一步，再走一步》，文中這樣寫道：“我提醒自己不要看下面遙遠(yuǎn)的巖石，而是注意相對(duì)輕松、容易的第一小步，邁出一小步、再一小步，就這樣體會(huì)每一步帶來的成就感，直到完成了自己想要完成的，達(dá)到了自己的目標(biāo)，然后再回頭看時(shí)，不禁對(duì)自己走過的這段漫漫長路感到驚訝和自豪?！蹦D·亨特告訴我們無論遇到怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分成一個(gè)個(gè)小困難，再把這一個(gè)個(gè)小的困難解決，就解決了一大困難。我們可以給孩子們制定一個(gè)小目標(biāo)，等他完成之后，再制定下一個(gè)小目標(biāo)，直到他完成大的目標(biāo)。就像我們背誦一篇文言文，先背誦一段或者幾段，分次背誦，這樣就能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)順利地背誦完全篇。
教師要利用好學(xué)生的成功，把成功當(dāng)作他們獲取更多知識(shí)的墊腳石。記得網(wǎng)課期間，早讀視頻會(huì)議檢查背誦，抽查時(shí)間比較短，不能及時(shí)檢查每一位同學(xué)，潘同學(xué)課下發(fā)了自己的背誦視頻給我，我接著在上課的時(shí)候表揚(yáng)了她的做法，稱贊她學(xué)習(xí)積極主動(dòng)，并且告訴大家可以隨時(shí)給我發(fā)背誦的視頻，如果有疑問也可以隨時(shí)給我發(fā)消息。之后，不少同學(xué)給我發(fā)來了背誦的視頻，還有同學(xué)針對(duì)上課學(xué)習(xí)的內(nèi)容頻頻發(fā)問，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的互動(dòng)也多了起來，同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情也高漲了起來。我們的學(xué)生需要的就是這一個(gè)個(gè)小小的墊腳石，幫助他們走向更大的成功。
要想清除雜草，最好的辦法就是在這個(gè)地方種上莊稼。要清除我們心靈的雜草，就必須追求優(yōu)越感，樹立自信，我們作為一名園丁，就要在孩子的心田里播撒一粒種子，讓他們生根發(fā)芽，長成一棵參天大樹。
兒童人格教育讀后感篇十
讀完阿爾弗雷德·阿德勒所著《兒童的人格教育》一書，我感到愈加迷惘——對(duì)于兒童，我是如此無知。
作為兩個(gè)孩子的母親，同時(shí)作為五十五個(gè)孩子的老師，我曾自負(fù)地認(rèn)為，我懂孩子。我可以不假思索地將各種“標(biāo)簽”貼于孩子身上，諸如“乖巧懂事”“懶散邋遢”“紀(jì)律性差”“積極進(jìn)取”等，并且自鳴得意，以為那便是對(duì)某個(gè)兒童或是群體最理性、清醒、深入的認(rèn)知。比如，一個(gè)男孩時(shí)常在課堂上發(fā)出怪異的聲音、上課時(shí)還離開座位走來走去，那自然是紀(jì)律性極差了；那個(gè)女孩見到陌生人就躲到墻角，自然是十分膽小羞怯；那個(gè)男孩總是把文具弄得亂七八糟，肯定是邋里邋遢，沒有養(yǎng)成良好的收納、整理習(xí)慣……其實(shí)，那正是“脫離整個(gè)旋律來理解單個(gè)音符的意義”，仿佛只能看到冰山一角，自然欠妥。
阿德勒強(qiáng)調(diào)人格的統(tǒng)一性。他認(rèn)為，我們想要了解兒童的某一特定行為，就必須首先了解其總體的生活史，因?yàn)閮和拿總€(gè)活動(dòng)都是他總體生活和整體人格的表達(dá)。作為兩個(gè)年幼孩子的母親，或許這一點(diǎn)我尚可以感到欣慰。畢竟，與自己孩子的接觸十分親密，他們成長的點(diǎn)滴都看在眼、記在心。面對(duì)自家孩子，或許稍微能夠從整體與統(tǒng)一的視角來看待。而面對(duì)班里的幾十個(gè)孩子，我似乎只能“管中窺豹”、“以偏概全”。
班里有一個(gè)孩子，時(shí)常丟三落四，不是把試卷落在家里，就是把文具盒遺忘在書桌前，或是把作業(yè)本忘在茶幾上。他的媽媽隔三差五就要來學(xué)校為他送東西。孩子?jì)寢尀榇撕苁强鄲?，她問我，為什么孩子越是在她最忙的時(shí)候，越是給她“添亂”？而我也只能給出“幫助孩子養(yǎng)成收拾文具的好習(xí)慣”這樣的建議，而忽略了每次孩子?jì)寢屆η懊髸r(shí)孩子偷偷露出的笑容。為什么大人越是忙，孩子越是“出問題”？是不是孩子敏銳地感知到了大人對(duì)他的關(guān)注減少、關(guān)愛不足，在故意用“惹麻煩”的方式引起家長的關(guān)注？作為家長，最該做的，或許不是一次次為孩子“滅火”，而是用溫暖的語言與充滿愛意的行動(dòng)告訴孩子，我們一直很愛你，一直在關(guān)注你。作為老師，也不能僅僅雙手掐腰，目光嚴(yán)厲，批評(píng)與恐嚇，而應(yīng)試著走近孩子的心，聽聽那里的聲音，觸摸那里的律動(dòng)，或許那樣，才可以找到更加接近“教育”的方法。
文中提到，在兒童教育中，一個(gè)最為嚴(yán)重的錯(cuò)誤就是，家長和教師對(duì)于一個(gè)偏離正道的兒童做出惡毒的斷語。而這，卻是在現(xiàn)實(shí)生活中最為常見的。伴隨惡毒的斷語，往往還有“適當(dāng)?shù)膽土P”。如此一來，不僅沒能理解孩子，幫助孩子解決面臨的困難與焦慮，反而將孩子推向了對(duì)立面，與“問題”為伍，共同為難孩子，讓困難與焦慮持續(xù)遞增。
面對(duì)孩子，我有著太多的不解與困惑。我能看到他們，卻不知道他們的思潮在奔向何處；我能聽到他們，卻不知曉他們的心聲在呼喚什么。我知道，我還沒有讀懂這本書，更沒有讀懂孩子。
兒童人格教育讀后感篇十一
“人越來越大，心越來越??；腦袋越來越大，夢(mèng)幻越來越少；笑容越來越多，天真越來越少；天地越來越大，自我越來越小……”作家池莉好是說。是呀，我們的學(xué)校教育，有的時(shí)候真是無奈地走向了反面。使學(xué)生疏離了人格的單純，褪盡了心靈的綠色，在功利的擠壓下丟失了單純，丟失了童年，丟失了生命最初的那些日子，丟失了從心底對(duì)人生、對(duì)世界的最初的美麗期待。
有人問一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西？”那位老人平靜地說：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@學(xué)到什么？”“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯要洗手，做錯(cuò)事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說我學(xué)到的最重要的東西就是這些。”
我們應(yīng)該保衛(wèi)童年，守望學(xué)生“幼兒園的單純”。單純應(yīng)該成為我們教育的時(shí)尚，校園的時(shí)尚，社會(huì)的時(shí)尚，單純應(yīng)該成為學(xué)生心靈的流行色。童年是每個(gè)人生命中最快樂、最幸福、最天真的時(shí)光，它是那樣的美好和純潔。
我們要引領(lǐng)學(xué)生回歸生命的原生狀態(tài)、本真狀態(tài)，去追尋超越物質(zhì)的更高尚，更純美的東西，去珍藏一顆純善的心。用一句體己的話語、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一次信任的微笑、一個(gè)尊重的態(tài)勢(shì)，來表達(dá)我們對(duì)生活詞典中“家”、“愛”、“幸福”、“希望”這些最偉大的詞匯的單純感悟。童心是玉，善良是鏡。
教師要想方設(shè)法發(fā)掘孩子無窮的想象力和創(chuàng)造力，讓他們異想天開、自由表達(dá)、標(biāo)新立異、樂于發(fā)表與眾不同的見解。自由想象的空間有多大，就裝載著多少的單純。我們要引領(lǐng)孩子回到生命的原生狀態(tài)、本真狀態(tài)，保存永遠(yuǎn)向上的活力、堅(jiān)定不移的信任和持之以恒的追求，讓學(xué)生的潛能特質(zhì)實(shí)現(xiàn)最大化。如此，我們的孩子心不會(huì)冷漠，熱情不會(huì)消減，人類原有的所有激情不會(huì)在他們血液中逐漸荒涼。
教師要作童心世界的守護(hù)人，從兒童的視角上去觀看世界。“我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極重大極長久的影響?！闭湎模Ｐl(wèi)童年，是教育的一個(gè)永恒的主題。
兒童文化是基礎(chǔ)教育學(xué)校的主旋律，以赤子之心，赤子之眼來閱讀孩子、閱讀課堂，我們的教育教學(xué)就會(huì)有令人意想不到的發(fā)現(xiàn)。保衛(wèi)童年！這是一個(gè)富有詩意的神圣使命，我們每位教師責(zé)無旁貸。
兒童人格教育讀后感篇十二
阿德勒深受尼采理論的影響。
阿德勒的人生觀包括六個(gè)方面，虛構(gòu)目的論、追求優(yōu)越感、自卑感與補(bǔ)償、社會(huì)興趣、生活風(fēng)格、創(chuàng)造性自我。
虛構(gòu)目的論即我們所有人在童年時(shí)期都無意識(shí)地發(fā)展了一種關(guān)于生活的信念，在阿德勒看來，這種虛構(gòu)的目的就是追求人生的意義，追求優(yōu)越感、超越、完美。個(gè)體追求優(yōu)越感的原因，在于所有的兒童都有一種天生的自卑感，這是一種普遍的人類心理。個(gè)人處境的改善會(huì)緩和自卑感，心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為心理補(bǔ)償。
區(qū)分有益和無益的優(yōu)越感追求的基礎(chǔ)，就是是否符合社會(huì)利益。一個(gè)高尚、高貴的行為，應(yīng)該是對(duì)自身和社會(huì)都有益處的。因此，教育孩子就是要培養(yǎng)他這種社會(huì)情感。
阿德勒提出過四種主要的生活風(fēng)格。支配——統(tǒng)治型；索取型；回避型；對(duì)社會(huì)有益型。
自卑情結(jié)所激發(fā)的追求優(yōu)越性會(huì)走錯(cuò)方向，這些人會(huì)把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力，控制別人，自私自利，或沉湎于自我想象的世界之中，缺乏面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的勇氣。而這些錯(cuò)誤正是教育應(yīng)該加以注意的地方。
阿德勒的治療方法就是通過分析病者的生活風(fēng)格，幫助病者提高社會(huì)興趣，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，做出新的生活選擇，這是個(gè)體心理學(xué)的獨(dú)特性。
了解一個(gè)人的生活風(fēng)格的三條途徑：看他的出生順序；對(duì)早期的回憶；對(duì)夢(mèng)的解釋。
個(gè)體心理學(xué)集中研究整體人格，并將自己的科學(xué)目光投向整體人格對(duì)其發(fā)展和可能表現(xiàn)的充滿活力的追求。
個(gè)體的行為是由個(gè)體的整體人格發(fā)動(dòng)和指引的，因此個(gè)體心理學(xué)關(guān)于人的行為的所有陳述都精確地體現(xiàn)了這些行為間的互相關(guān)系，個(gè)體的行為反映了個(gè)體的心理活動(dòng)。
個(gè)體心理學(xué)就是圍繞社會(huì)感情的根本原則來發(fā)展相應(yīng)的教育方法。
了解個(gè)體某一行為表達(dá)的意義的前提是，我們要有方法能夠認(rèn)識(shí)他的整體人格。
我們可以表明，兒童的某些特征是環(huán)境力量的結(jié)果。兒童在某種環(huán)境中，感受到了自卑、脆弱和不安全，而這些感覺反過來又對(duì)兒童的心理產(chǎn)生了刺激作用。兒童便下決心擺脫這種狀態(tài)，努力達(dá)到更好的水平，以獲得一種平等甚至優(yōu)越的感覺。孩子這種向上的愿望越強(qiáng)烈，他就越會(huì)調(diào)高自己的目標(biāo)，從而證明自己的力量。不過這些目標(biāo)常常超過人的能力界限。由于兒童少時(shí)能夠獲得來自不同方面的支持和幫助，這些便刺激兒童設(shè)想自己未來會(huì)成為一種類似上帝的人物。我們發(fā)現(xiàn)，兒童自己也會(huì)被一種成為類似上帝的人物的想法所控制。這通常會(huì)發(fā)生在那些自我感覺特別脆弱的兒童身上。
因此訓(xùn)練孩子野心勃勃并無益處。相反，更為重要的是培養(yǎng)孩子的勇敢、堅(jiān)韌和自信，要讓他們認(rèn)識(shí)到，面對(duì)挫折不能氣餒，不能喪失勇氣，而要把挫折當(dāng)做一個(gè)新的問題去解決。
個(gè)體心理學(xué)的基本思想，即個(gè)體的人格（包括成人和兒童）是一個(gè)統(tǒng)一體，這種人格的行為表現(xiàn)和個(gè)體逐漸形成的行為模式是一致的。
學(xué)?？傇噲D按照各個(gè)時(shí)代的社會(huì)理想來教育和塑造個(gè)體，今天的理想是人是獨(dú)立，自我控制和勇敢的人。
有必要教育兒童不要把自己的生活看作是一系列互不關(guān)聯(lián)的事件，而是要把自己的`生命視為一種貫穿所有相關(guān)關(guān)聯(lián)的線索。
在我們每個(gè)人身上，自卑感和追求優(yōu)越是密切相關(guān)的。只有當(dāng)自卑感阻礙了我們對(duì)優(yōu)越的追求，或當(dāng)它由于對(duì)器官缺陷的反應(yīng)而加劇到令人難以承受的程度時(shí)，它才會(huì)是心理問題。這時(shí)我們就會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)。自卑情結(jié)是一種過度、過分的自卑感，它必然促使人去尋找可以輕易獲得的補(bǔ)償和富有欺騙性的滿足，比如懶惰、口吃、等等。
個(gè)體追求優(yōu)越感和渴望社會(huì)情感都是建立在人的本性的基礎(chǔ)上。兩者都是渴望獲得認(rèn)可和肯定的根本表現(xiàn)，它們的表現(xiàn)形式不同，個(gè)體追求優(yōu)越感涉及的人性假設(shè)是，個(gè)體不必依賴于群體，而渴望社會(huì)感情的人性假設(shè)是個(gè)體是在一定程度上依賴于群體和社會(huì)的。
兒童的行為并不是客觀的反應(yīng)，而是受制于他對(duì)自己早期經(jīng)驗(yàn)的無意識(shí)的理解。如果他對(duì)某一情況或應(yīng)付某一情境的能力產(chǎn)生錯(cuò)誤理解，那么，這種錯(cuò)誤的理解和判斷就會(huì)決定他的行為。只要這種原始的、童年時(shí)期形成的看法沒有被矯正過來，那么任何數(shù)量的邏輯或常識(shí)都不會(huì)改變他后來的成人行為。
僅僅根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)（分?jǐn)?shù)）來對(duì)孩子進(jìn)行評(píng)價(jià)和判斷是愚蠢的。我們倒是應(yīng)該把學(xué)校成績(jī)報(bào)告視為孩子目前心理狀況的反映。
兒童人格教育讀后感篇十三
作為教師，我一直在思考：何為教育的本質(zhì)？我們到底該怎樣教育學(xué)生或者說我們到底要把學(xué)生教育成怎樣的人？讀了阿德勒的《兒童的人格教育》之后，我所思考的這些問題便迎刃而解了。
阿德勒說：“教育兒童的首要、也是核心問題，即為幫助兒童形成正確的、健康的人格”。我想這也就是教育的本質(zhì)吧，我們的任務(wù)是幫助學(xué)生形成正確的、健康的人格。我們往往忘記了最初的本心，有時(shí)候努力的追求學(xué)生的考試成績(jī)，考試得了100分，我們便自豪的認(rèn)為所有付出都是值得的，我們的追求過于狹隘。在這個(gè)應(yīng)試教育的大環(huán)境中，我們把眼光只放在了考試成績(jī)上面，忽略了最根本的任務(wù)和責(zé)任。上班時(shí)間長了，或者說在某種狀態(tài)下工作的時(shí)間長了，便會(huì)忘記初心，忘記自己的責(zé)任，忘記了我們面對(duì)的是孩子，我們需要走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。正如阿德勒所說：“謹(jǐn)慎和審慎地對(duì)待兒童，切實(shí)了解他們及他們的世界，并且利用問卷調(diào)查調(diào)查了解到相關(guān)情況來對(duì)兒童進(jìn)行矯正和改善，是每一位教師的義務(wù)”。說到走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界的重要性，我想到了一個(gè)寓言故事：一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費(fèi)了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖就“啪”地一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什麼我費(fèi)了那麼大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”鑰匙說：“因?yàn)槲易盍私馑男摹！泵總€(gè)兒童的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有愛才能把自己變成一只細(xì)膩的鑰匙，走進(jìn)孩子的心靈，完善孩子的人格。
阿德勒說：“學(xué)校不僅是一個(gè)向孩子傳授書本知識(shí)的地方，還應(yīng)該是一個(gè)向孩子傳授生活知識(shí)，表現(xiàn)生活藝術(shù)的場(chǎng)所，所以好的學(xué)校是家庭和現(xiàn)實(shí)世界兩者的中介”?！皩W(xué)校在家庭和社會(huì)教育之外，它起著橋梁的作用，既可以矯正孩子在家庭教育中的不足，也能避免孩子受到不良風(fēng)氣的的影響，為他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)之前做好各方面的準(zhǔn)備，并確保他們能很好地融入社會(huì)之中”。那么好的學(xué)校里最關(guān)鍵的就是教師了。阿德勒說：“身為教育工作者，我們不僅掌握著學(xué)生的命運(yùn)，也決定著孩子們的未來發(fā)展”。作為教師想要教育出具有正確的、健康的人格的人，我想唯有愛，方可達(dá)到這一目的。我們需要用充滿愛的眼光去看待每一位學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)；我們需要用充滿愛的語言去鼓勵(lì)每一位學(xué)生，去引導(dǎo)他們朝著正確的方向發(fā)展；我們需要用充滿愛的行動(dòng)去幫助每一位學(xué)生，去扶正一個(gè)個(gè)偶爾歪斜的瞬間。阿德勒也說：“若老師能夠以溫和、充滿關(guān)懷和理解的語氣和方法來教育這些孩子，他們會(huì)表現(xiàn)出一些令人吃驚的能力”。
阿德勒說：“教育者最為重要的任務(wù)，或者說是神圣的職責(zé)，就是確保每個(gè)學(xué)生不會(huì)喪失勇氣，并使那些已經(jīng)喪失了勇氣的學(xué)生通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因?yàn)橹挥袃和瘜?duì)未來充滿希望，充滿勇氣，教育才可能成功?！?/p>
讀完這本書，讓我明白了很多，例如每個(gè)孩子身上出現(xiàn)的所有問題，都是有原因的、有根源的。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某一個(gè)學(xué)生開始變壞，請(qǐng)不要隨即批評(píng)，給孩子一點(diǎn)時(shí)間，給自己一點(diǎn)時(shí)間，去了解其原因，從根源上去幫助學(xué)生。我們要相信，每一個(gè)孩子身上都會(huì)有閃光點(diǎn)，需要我們老師去發(fā)現(xiàn)、去鼓勵(lì)、去培養(yǎng)?？荚嚦煽?jī)真的不該成為孩子的一切。再例如讓我對(duì)學(xué)校教育的定位有了重新的認(rèn)識(shí)，我們就是在幫助家長教育孩子，是把孩子所缺失的家庭教育給補(bǔ)回來。所以我們理應(yīng)無怨無悔，不求回報(bào)，無私奉獻(xiàn)。
老師就如同是一個(gè)藝術(shù)家，學(xué)生就是一件藝術(shù)品。我們總要投入更多的細(xì)心、耐心，去雕琢這件藝術(shù)品，使其獲得更高的價(jià)值。當(dāng)然，我們首先要做的是充分了解我們手中這件藝術(shù)品的材質(zhì)方可選擇相應(yīng)的工具和方法進(jìn)行雕琢。每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的人格，我們的責(zé)任就是讓他們擁有正確的、健康的人格。
兒童人格教育讀后感篇十四
每一個(gè)孩子都在追求優(yōu)越感，但是在孩子追求優(yōu)越感的過程中，總會(huì)出現(xiàn)自己不滿意或者他人也不滿意的情況，也就是說，他所追尋的優(yōu)越感不符合大眾的利益。阿德勒說，父母或教師要將孩子追求優(yōu)越感引向富有成效和有益的方向，確保追求優(yōu)越感能給孩子帶來心理健康和幸福。這樣就必須區(qū)分有益和無益的優(yōu)越感追求的基礎(chǔ)—追求優(yōu)越感是否符合社會(huì)利益。兒童的教育實(shí)質(zhì)就是要培養(yǎng)孩子的社會(huì)情感，或增強(qiáng)孩子的社會(huì)團(tuán)結(jié)意識(shí)。
現(xiàn)實(shí)生活中，很多人是沒有發(fā)揮正確的引導(dǎo)作用的。學(xué)校里唯成績(jī)論，學(xué)業(yè)成績(jī)差的同學(xué)感受不到老師的關(guān)愛，會(huì)覺得老師認(rèn)為自己沒用。實(shí)際上，唯成績(jī)論的做法是給學(xué)生設(shè)置了人為的障礙，沒有將教育和社會(huì)的終極目標(biāo)作為評(píng)判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)不只需要能考高分的人，它需要才華橫溢的數(shù)學(xué)家，也需要在體育方面有特長的人，還需要繪畫能力比較強(qiáng)的人。我所在的班級(jí)里，有許多藝考生，這些孩子成績(jī)相對(duì)比較落后，一次讓我非常震驚的是，有個(gè)學(xué)生找到我，希望我上課的時(shí)候不要點(diǎn)這些同學(xué)提問，因?yàn)樗麄兇鸩簧蟻?，希望我不要浪費(fèi)時(shí)間在他們身上。我聽完非常震驚，覺得很有必要和同學(xué)們講清楚，這些藝考生大部分都是有自己的專長的人，他們?cè)谧约核瞄L的領(lǐng)域也發(fā)著光，也是社會(huì)需要、人民需要的力量。第二天班會(huì)課的時(shí)候，學(xué)生們都沒有想到我會(huì)就這個(gè)話題而延伸，課后，我還找到了一些藝考生，希望他們也能正確看到自己的價(jià)值，專注自己的特長，爭(zhēng)取為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的創(chuàng)作。在這里也想提醒一些溺愛孩子的父母、爺爺奶奶，教育孩子如果脫離了兒童教育的實(shí)質(zhì)，對(duì)孩子的成長是十分不利的。
我的孩子挺聰明的，就是太懶了。我們常聽到父母這樣評(píng)價(jià)自己的孩子，甚至有些老師也會(huì)這樣評(píng)價(jià)學(xué)生。實(shí)際上，這對(duì)孩子來說是有一種安慰，這個(gè)荒謬的條件句，減輕了他們的失敗感。他們聽到大人們這樣說之后，內(nèi)心也會(huì)認(rèn)可這個(gè)觀念，“如果我不偷懶，我有什么做不到的呢?”，這種思想非常危險(xiǎn)，尤其在他們稍稍勤奮了一點(diǎn)又取得了一些小小的成績(jī)的時(shí)候，他們會(huì)賦予這些小小的成績(jī)特別的意義，非常直接地一個(gè)結(jié)論就是我果真是聰明呀，稍微用點(diǎn)力就行，大人們這個(gè)時(shí)候也會(huì)對(duì)他們進(jìn)行贊揚(yáng)。
人們?yōu)槭裁磳?duì)這樣的孩子這么柔和呢?確實(shí)，指責(zé)一個(gè)孩子懶惰比指責(zé)他無能，對(duì)他造成的傷害會(huì)小一些，但是這樣無非是給他提供了一個(gè)保護(hù)屏，掩蓋了他們的不自信，也阻止了他試圖去解決面臨的問題。但并不是說我們就要去指責(zé)他無能或者粗暴地懲罰他，現(xiàn)實(shí)中有非常多比指責(zé)更好的辦法。
比如給懶惰的孩子信心。責(zé)怪孩子懶惰實(shí)際上是轉(zhuǎn)移了重心的做法，因?yàn)閼卸璧男袨槭撬麄內(nèi)狈π判牡谋憩F(xiàn)之一，要究其根本，關(guān)注孩子對(duì)其自身能力的認(rèn)可。他們不愿意動(dòng)腦經(jīng)，可能是因?yàn)橄肓送玫臄?shù)學(xué)問題還是解不出來，知識(shí)有盲區(qū)，思維有漏洞;不完成作業(yè)，可能是因?yàn)樗麄儠r(shí)間分配不合理，或者他的學(xué)習(xí)方法有問題;拖拉、散漫、怕苦怕累，或許是他們?cè)谝酝膶W(xué)習(xí)和生活體驗(yàn)中沒有得到想要的結(jié)果，總而言之，找到孩子的具體問題，給他指引方向，幫助他提升一些能力，才有可能讓他變得勤奮。
“我的孩子挺聰明的，就是太懶了”，請(qǐng)不要給懶惰的孩子傳遞這樣的安慰，也不要濫用表揚(yáng)在他們?nèi)〉玫男⌒〕煽?jī)上。
阿德勒說，青春期這個(gè)話題的確很重要，但并不像人們想象的那么重要。青春期問題并不是因?yàn)楹⒆诱诮?jīng)歷這一重要階段，只是過去形成的性格特征顯現(xiàn)出來了，所以，當(dāng)孩子出于青春期時(shí)，我們可以更好地理解他的生活方式，家長們這個(gè)階段會(huì)面臨很多難題，但是積極尋找原因，解決問題才是正道，而不是無謂地等待孩子自然地渡過青春期。孩子們這時(shí)候也覺得自己正面臨一個(gè)考驗(yàn)，就是必須證明自己不再是一個(gè)孩子。作者阿德勒說，這無疑是一種非常危險(xiǎn)的情感，因?yàn)槊看萎?dāng)我們想證明什么的時(shí)候，往往會(huì)過猶不及。孩子更是如此。其實(shí)這句話不僅僅是青春期的孩子需要了解，成年人讀到也是一件幸事。
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