寓言故事愚公移山讀后感(優(yōu)秀16篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-08 12:38:11
寓言故事愚公移山讀后感(優(yōu)秀16篇)
時(shí)間:2023-12-08 12:38:11     小編:溫柔雨

讀后感對(duì)于培養(yǎng)閱讀興趣和提高寫(xiě)作能力都有很大的幫助。如何準(zhǔn)確地描述自己在閱讀過(guò)程中的感受和體會(huì)?以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文,供大家參考。希望能夠?qū)Υ蠹覍?xiě)作讀后感有所幫助,同時(shí)也能夠激發(fā)大家對(duì)于閱讀的興趣和熱愛(ài)。通過(guò)閱讀這些范文,我們可以更好地理解讀后感的寫(xiě)作要領(lǐng)和技巧,同時(shí)也可以拓寬我們的思維和視野。讓我們一起來(lái)欣賞這些精彩的讀后感,分享我們的觀點(diǎn)和感受吧。

寓言故事愚公移山讀后感篇一

傳說(shuō)古代在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的北方,大地以草木為毛發(fā),而那個(gè)地方氣候異常的寒冷,草木不生,于是人們把那個(gè)地方叫“窮發(fā)”。

在那個(gè)草木不生的地方,有一片大海,是大自然造就的一片遼闊的水域。在這片水域中,生活著一條碩大無(wú)比的魚(yú),這條魚(yú)的身體有幾千里寬,而它的身體有多長(zhǎng)呢,誰(shuí)也說(shuō)不清楚,這條大魚(yú)的名字就叫做鯤。有一天,這條大魚(yú)變作了一只鳥(niǎo),也同樣是大得不可思議。這只鳥(niǎo)的脊背有泰山那樣高大,雙翅一展,就像是掛在天空的云彩遮住了半個(gè)天空,這只鳥(niǎo)名叫鵬。

這只大鵬鳥(niǎo)打算從北海飛到南海一游,它扇動(dòng)起兩個(gè)巨大的翅膀,盤(pán)旋直沖天空而形成一股狂飚,大鵬鳥(niǎo)直飛到九萬(wàn)里的高空,那是一個(gè)連云氣都達(dá)不到的地方。大鵬的脊背幾乎是緊靠著青天了,然后它再準(zhǔn)備朝南海的方向飛去。

有一群小蓬雀活動(dòng)在一片灌木叢中,整天聚集在蓬刺矮樹(shù)間跳來(lái)跳去、嘰嘰喳喳,倒也自得其樂(lè)十分滿(mǎn)足。當(dāng)它們聽(tīng)說(shuō)了大鵬鳥(niǎo)上飛高空九萬(wàn)里的事情后,十分驚訝與困惑,它們?nèi)氯碌溃骸昂?jiǎn)直是發(fā)了瘋了,發(fā)了瘋了。它干嘛要飛那么高呢?它到底想干什么呢?”其中一只蓬雀以一種批評(píng)家的口氣說(shuō):“我跳躍著向上一飛,也不過(guò)幾丈高就落下來(lái),我在灌木叢中飛來(lái)飛去,悠然自得,我這就是世界上最好的飛翔了,那只奇怪的大鵬干嘛要飛那么高呢?飛那高有什么意義呢?”

看來(lái),這些胸?zé)o大志的蓬雀不但不能理解壯志凌云的鯤鵬,反而還譏笑它,這真是小和大的鴻溝,愚蠢和智慧的區(qū)別啊。

臧和谷亡羊。

臧谷二人都是給財(cái)主家放羊的牧童。因?yàn)榧揖池毢?,這兩個(gè)孩子剛過(guò)記事的年齡就走上了與自己的父母一樣為財(cái)主賣(mài)命的人生道路。開(kāi)始放羊的時(shí)候,他們把羊看成和雞、鴨、豬一樣,都是可供驅(qū)趕的玩物,覺(jué)得和這些畜、禽相處挺有意思。山坡、路旁和荒野的青草綠茵;河渠、池塘的碧波漣漪;頭頂上五彩繽紛的驕陽(yáng)、藍(lán)天和白云;以及充斥在大自然各個(gè)角落的清新空氣,使這兩個(gè)孩子與世上的萬(wàn)物和諧地融于一個(gè)時(shí)空。他們像那些家禽和家畜,五谷和百花;像山間的石頭,河里的水珠,以及一切有生命和無(wú)生命的存在一樣,不為自己的處境而擔(dān)憂(yōu)。

然而,他們畢竟是人。每當(dāng)臧和谷看到富家子弟念書(shū)、玩樂(lè),心里總是非常羨慕。經(jīng)過(guò)一番琢磨,其中的一個(gè)孩子找人去借了一本書(shū)。他利用晚上的時(shí)間向別人學(xué)習(xí)認(rèn)字,而在白天放羊的時(shí)候則拿出隨身所帶的書(shū)來(lái)練字、復(fù)習(xí)。另一個(gè)孩子用竹子削了一些色(shai)子,放羊的時(shí)候,他坐在草地上,拿5個(gè)在正方體的6個(gè)面上分別刻著1、2、3、4、5、6的不同點(diǎn)數(shù)的色子,拋起來(lái)又落下,落下后再拋起,聚精會(huì)神地玩著擲色子的游戲。5個(gè)色子在地面上顯示著變幻莫測(cè)的點(diǎn)數(shù)。一個(gè)窮孩子獨(dú)自一人擲色子,居然也享受到了和下棋對(duì)弈相同的趣味。

有一天太陽(yáng)快下山的時(shí)候,臧和谷想起了要趕羊回家。他們把羊喚攏一點(diǎn)數(shù),發(fā)現(xiàn)各自都丟失了一些羊。這兩人回去以后,財(cái)主問(wèn)他們放羊的時(shí)候干什么去了。一個(gè)回答說(shuō)當(dāng)時(shí)在看書(shū);另一個(gè)回答說(shuō)當(dāng)時(shí)在擲色子。兩個(gè)孩子丟羊的時(shí)候做的.事雖然不同,但是他們丟失了羊的結(jié)果卻完全一樣。

一個(gè)人從事某項(xiàng)工作,必須忠于職守,全神貫注,否則就容易出差錯(cuò)。至于臧和谷是因?yàn)槟昙o(jì)幼小,渴望得到學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的機(jī)會(huì)才引發(fā)了差錯(cuò),則當(dāng)另作別論。

駝背翁捕蟬。

孔子帶領(lǐng)學(xué)生去楚國(guó)采風(fēng)。他們一行從樹(shù)林中走出來(lái),看見(jiàn)一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹(shù)上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。

“老先生捕蟬的技術(shù)真高超?!笨鬃庸Ь吹貙?duì)老翁表示稱(chēng)贊后問(wèn):“您對(duì)捕蟬想必是有什么妙法吧?”

“方法肯定是有的,我練捕蟬五、六個(gè)月后,在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下,蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地,蟬十有八九會(huì)捕住;如能將五粒粘九壘在竹竿上,捕蟬就會(huì)像在地上拾東西一樣簡(jiǎn)單容易了?!辈断s翁說(shuō)到此處捋捋胡須,嚴(yán)肅地對(duì)孔子的學(xué)生們傳授經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō):“捕蟬首先要學(xué)練站功和臂力。捕蟬時(shí)身體定在那里,要像豎立的樹(shù)樁那樣紋絲不動(dòng);竹竿從胳膊上伸出去,要像控制樹(shù)枝一樣不顫抖。另外,注意力高度集中,無(wú)論天大地廣,萬(wàn)物繁多,在我心里只有蟬的翅膀,我專(zhuān)心致志,神情專(zhuān)一。精神到了這番境界,捕起蟬來(lái),那還能不手到擒拿,得心應(yīng)手么?”

大家聽(tīng)完駝背老人捕蟬的經(jīng)驗(yàn)之談,無(wú)不感慨萬(wàn)分??鬃訉?duì)身邊的弟子深有感觸地議論說(shuō):“神情專(zhuān)注,專(zhuān)心致志,才能出神入化、得心應(yīng)手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理啊!”

駝背翁捕蟬的故事向我們昭示了一個(gè)真理:學(xué)好任何本領(lǐng)都需苦練扎實(shí)基本功,專(zhuān)心致志,日積月累,才能取得真功。

在山西省境內(nèi),而今聳立著太行和王屋兩座大山,占地700余里,高逾萬(wàn)丈,據(jù)說(shuō)是從冀州與河陽(yáng)之間遷徙而來(lái)。

那還是在很久很久以前,有位名叫愚公的老人,已經(jīng)快90歲了,他的家門(mén)正好面對(duì)著這兩座大山。由于交通阻塞,與外界交往要繞很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路,極為不便。為此,他將全家人召集到一起,共同商議解決的辦法。愚公提議:“我們?nèi)胰她R心合力,共同來(lái)搬掉屋門(mén)前的這兩座大山,開(kāi)辟一條直通豫州南部的大道,一直到達(dá)漢水南岸。你們說(shuō)可以嗎?”大家七嘴八舌地表示贊同這一主張。

這時(shí),只有愚公的老伴有些擔(dān)心,她瞧著丈夫說(shuō):“靠您的這把老骨頭,恐怕連魁父那樣的小山丘都削不平,又怎么對(duì)付得了太行和王屋這兩座大山呢?再說(shuō)啦,您每天挖出來(lái)的泥土石塊,又往哪兒擱呢?”兒孫們聽(tīng)后,爭(zhēng)先恐后地?fù)屩卮穑骸皩⒛切┠嗤?、石塊都扔到渤海灣和隱土的北邊去不就行了?”

決心既下,愚公即刻率領(lǐng)子孫三人挑上擔(dān)子,扛起鋤頭,干了起來(lái)。他們?cè)沂瘔K,挖泥土,用藤筐將其運(yùn)往渤海灣。他家有個(gè)鄰居是寡婦,只有一個(gè)七八歲的小男孩,也跳跳蹦蹦地趕來(lái)幫忙,工地上好不熱鬧!任憑寒來(lái)暑往,愚公祖孫很少回家休息。

有個(gè)住在河曲名叫智叟的人,看到愚公率子孫每天辛辛苦苦地挖山,感到十分可笑。他勸阻愚公說(shuō):“你也真是傻冒到家了!憑著你這一大把年紀(jì),恐怕連山上的一棵樹(shù)也撼不動(dòng),你又怎么能搬走這兩座山呢?”

愚公聽(tīng)后,不禁長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣。他對(duì)智叟說(shuō):“你的思想呀,簡(jiǎn)直是到了頑固不化的地步,還不如那位寡婦和她的小兒子哩!當(dāng)然,我的確是活不了幾天了??墒?,我死了以后有兒子,兒子又生孫子,孫子還會(huì)生兒子,這樣子子孫孫生息繁衍下去,是沒(méi)有窮盡的。而眼前這兩座山卻是再也不會(huì)長(zhǎng)高了,只要我們堅(jiān)持不懈地挖下去,還愁會(huì)挖不平嗎?”面對(duì)愚公如此堅(jiān)定的信念,智叟無(wú)言以對(duì)。

當(dāng)山神得知這件事后,害怕愚公每日挖山不止,便去稟告上帝。上帝也被愚公的精神感動(dòng)了,于是就派兩個(gè)大力士神來(lái)到人間,將這兩座山給背走了,一座放到了朔方的東部,一座放到了雍州的南部。從此以后,冀州以南一直到漢水南岸,就再也沒(méi)有高山擋道了。

這篇中國(guó)老百姓家喻戶(hù)曉的寓言故事告訴人們:智叟孤立而靜止地看待愚公之老和太行王屋兩山之高,其實(shí)無(wú)“智”可言;而愚公能用發(fā)展眼光洞悉子孫無(wú)窮與山高有限,又怎么能說(shuō)是“愚”呢?要想干成一番事業(yè)的人,就應(yīng)像愚公那樣充滿(mǎn)信心,有頑強(qiáng)的毅力,不懼艱難險(xiǎn)阻,堅(jiān)持不懈地干下去,不達(dá)目的誓不罷休。

寓言故事愚公移山讀后感篇二

從前,有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區(qū),來(lái)來(lái)往往的過(guò)客都尊稱(chēng)他為“塞翁”。塞翁生性達(dá)觀,為人處世的方法與眾不同。

有一天,塞翁家的馬不知什么原因,在放牧?xí)r竟迷了路,回不來(lái)了。鄰居們得知這一消息以后,紛紛表示惋惜??墒侨虆s不以為意,他反而釋?xiě)训貏裎看蠡飪海骸皝G了馬,當(dāng)然是件壞事,但誰(shuí)知道它會(huì)不會(huì)帶來(lái)好的結(jié)果呢?”

果然,沒(méi)過(guò)幾個(gè)月,那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來(lái),并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是,鄰居們又一齊來(lái)向塞翁賀喜,并夸他在丟馬時(shí)有遠(yuǎn)見(jiàn)。然而,這時(shí)的塞翁卻憂(yōu)心忡忡地說(shuō):“唉,誰(shuí)知道這件事會(huì)不會(huì)給我?guī)?lái)災(zāi)禍呢?”

塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬,使他的兒子喜不自禁,于是就天天騎馬兜風(fēng),樂(lè)此不疲。終于有一天,兒子因得意而忘形,竟從飛馳的馬背上掉了下來(lái),摔傷了一條腿,造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞?dòng)嵑?,趕緊前來(lái)慰問(wèn),而塞翁卻還是那句老話(huà):“誰(shuí)知道它會(huì)不會(huì)帶來(lái)好的結(jié)果呢?”

又過(guò)了一年,胡人大舉入侵中原,邊塞形勢(shì)驟然吃緊,身強(qiáng)力壯的青年都被征去當(dāng)了兵,結(jié)果十有八九都在戰(zhàn)場(chǎng)上送了命。而塞翁的兒子因?yàn)槭莻€(gè)跛腿,免服兵役,所以他們父子得以避免了這場(chǎng)生離死別的災(zāi)難。

這個(gè)故事在世代相傳的過(guò)程中,漸漸地濃縮成了一句成語(yǔ):“塞翁失馬,焉知禍福。”它說(shuō)明人世間的好事與壞事都不是絕對(duì)的,在一定的條件下,壞事可以引出好的結(jié)果,好事也可能會(huì)引出壞的結(jié)果。

更多。

寓言故事愚公移山讀后感篇三

太行,王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。(現(xiàn)位于,河南省濟(jì)源市。)北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也。聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。

寓言故事愚公移山讀后感篇四

在山西省境內(nèi),而今聳立著太行和王屋兩座大山,占地700余里,高逾萬(wàn)丈,據(jù)說(shuō)是從冀州與河陽(yáng)之間遷徙而來(lái)。

那還是在很久很久以前,有位名叫愚公的老人,已經(jīng)快90歲了,他的家門(mén)正好面對(duì)著這兩座大山。由于交通阻塞,與外界交往要繞很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路,極為不便。為此,他將全家人召集到一起,共同商議解決的辦法。愚公提議:“我們?nèi)胰她R心合力,共同來(lái)搬掉屋門(mén)前的這兩座大山,開(kāi)辟一條直通豫州南部的大道,一直到達(dá)漢水南岸。你們說(shuō)可以嗎?”大家七嘴八舌地表示贊同這一主張。

這時(shí),只有愚公的老伴有些擔(dān)心,她瞧著丈夫說(shuō):“靠您的這把老骨頭,恐怕連魁父那樣的小山丘都削不平,又怎么對(duì)付得了太行和王屋這兩座大山呢?再說(shuō)啦,您每天挖出來(lái)的泥土石塊,又往哪兒擱呢?”兒孫們聽(tīng)后,爭(zhēng)先恐后地?fù)屩卮穑骸皩⒛切┠嗤?、石塊都扔到渤海灣和隱土的北邊去不就行了?”

決心既下,愚公即刻率領(lǐng)子孫三人挑上擔(dān)子,扛起鋤頭,干了起來(lái)。他們?cè)沂瘔K,挖泥土,用藤筐將其運(yùn)往渤海灣。他家有個(gè)鄰居是寡婦,只有一個(gè)七八歲的小男孩,也跳跳蹦蹦地趕來(lái)幫忙,工地上好不熱鬧!任憑寒來(lái)暑往,愚公祖孫很少回家休息。

有個(gè)住在河曲名叫智叟的人,看到愚公率子孫每天辛辛苦苦地挖山,感到十分可笑。他勸阻愚公說(shuō):“你也真是傻冒到家了!憑著你這一大把年紀(jì),恐怕連山上的一棵樹(shù)也撼不動(dòng),你又怎么能搬走這兩座山呢?”

愚公聽(tīng)后,不禁長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣。他對(duì)智叟說(shuō):“你的思想呀,簡(jiǎn)直是到了頑固不化的地步,還不如那位寡婦和她的小兒子哩!當(dāng)然,我的確是活不了幾天了??墒?,我死了以后有兒子,兒子又生孫子,孫子還會(huì)生兒子,這樣子子孫孫生息繁衍下去,是沒(méi)有窮盡的。而眼前這兩座山卻是再也不會(huì)長(zhǎng)高了,只要我們堅(jiān)持不懈地挖下去,還愁會(huì)挖不平嗎?”面對(duì)愚公如此堅(jiān)定的信念,智叟無(wú)言以對(duì)。

當(dāng)山神得知這件事后,害怕愚公每日挖山不止,便去稟告上帝。上帝也被愚公的精神感動(dòng)了,于是就派兩個(gè)大力士神來(lái)到人間,將這兩座山給背走了,一座放到了朔方的東部,一座放到了雍州的南部。從此以后,冀州以南一直到漢水南岸,就再也沒(méi)有高山擋道了。

這篇中國(guó)老百姓家喻戶(hù)曉的寓言故事告訴人們:智叟孤立而靜止地看待愚公之老和太行王屋兩山之高,其實(shí)無(wú)“智”可言;而愚公能用發(fā)展眼光洞悉子孫無(wú)窮與山高有限,又怎么能說(shuō)是“愚”呢?要想干成一番事業(yè)的人,就應(yīng)像愚公那樣充滿(mǎn)信心,有頑強(qiáng)的毅力,不懼艱難險(xiǎn)阻,堅(jiān)持不懈地干下去,不達(dá)目的誓不罷休。

從前有這樣兩戶(hù)人家,一家是齊國(guó)人,姓國(guó),十分富有;一家是宋國(guó)人,姓向,非常貧窮。姓向的聽(tīng)說(shuō)姓國(guó)的很有錢(qián),便專(zhuān)程從宋國(guó)跑到齊國(guó),向姓國(guó)的請(qǐng)教致富的方法。

姓國(guó)的告訴他說(shuō):“我之所以發(fā)家致富,是因?yàn)槲液苌朴凇怠?。我只用了一年的工夫就有了吃?兩年下來(lái)就相當(dāng)富足;三年過(guò)后,我的土地成片、糧食滿(mǎn)倉(cāng),我成了方圓百里之內(nèi)的大戶(hù)。從那時(shí)起,我便向鄉(xiāng)鄰施舍財(cái)物,大家都得到了我的好處?!?/p>

姓向的人聽(tīng)了十分高興??墒撬詾樾諊?guó)的致富走的是偷盜這條路,他以為姓國(guó)的所說(shuō)的“偷”就是到處翻越人家的院墻,鑿開(kāi)人家的房間,凡是眼睛所看到的、手能拿到的,就可以拿走歸自己所有。于是他回家以后,到處偷竊。沒(méi)過(guò)多久,他因被人查出了贓物而判罪。姓向的人不但清退了全部贓物,而且被判罰沒(méi)收他以前積累的所有家產(chǎn)。

姓向的把自己的失敗歸咎于受了姓國(guó)的欺騙,于是就到齊國(guó)去,找到姓國(guó)的責(zé)備他說(shuō):“你騙我,我去偷怎么就犯了法呢?”

姓國(guó)的聽(tīng)了哈哈大笑,說(shuō):“你是怎么去偷的`呀?”

姓向的把自己翻墻打洞偷盜人家財(cái)產(chǎn)的經(jīng)過(guò)講給姓國(guó)的聽(tīng)了,姓國(guó)的又好氣又好笑地對(duì)他說(shuō):“咳,你真是太糊涂了!你根本沒(méi)弄懂我所說(shuō)的‘善于偷盜’是什么意思?,F(xiàn)在我仔細(xì)告訴你吧。人都說(shuō)天有四季變化,地有豐富的出產(chǎn),我偷的就是這天時(shí)和地利呀。雨水霧露,山林特產(chǎn),和湖澤的養(yǎng)殖可以使我的莊稼長(zhǎng)得很好,房舍建得很美。我在陸地上能‘偷’到飛禽走獸,在有水的地方能‘偷’到魚(yú)蝦龜鱉。無(wú)論是莊稼和土木還是禽獸和魚(yú)蝦龜鱉,這些東西都是大自然的產(chǎn)物,并不是我原本所有的。我依靠自己的辛勤勞動(dòng),向自然界索取財(cái)富,當(dāng)然不會(huì)有罪過(guò),也不會(huì)有災(zāi)禍??墒牵切┙疸y寶石、珍珠寶貝、糧食布匹,卻是別人積累起來(lái)的財(cái)富,你用不勞而獲的手段去占有別人的勞動(dòng)成果就是犯罪。你因偷盜罪而受到了處罰,那又能怪誰(shuí)呢?”

姓向的聽(tīng)了這番話(huà),慚愧得一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)。

看來(lái),明智的人懂得如何用辛勤勞動(dòng)、用自己的雙手去向大自然索取,創(chuàng)造財(cái)富;愚蠢的人才會(huì)想到用非法手段,走“捷徑”去攫取別人的勞動(dòng)成果使自己致富。這種人,到頭來(lái)還是要栽跟頭的。

寓言故事愚公移山讀后感篇五

太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。本在冀州之南,河陽(yáng)之北。北山愚公者,年且九十,面山而居,懲山北之塞,出入之迂也。聚室而謀,曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻,有遺男,始(),跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不苦孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫,子子孫孫,無(wú)窮匱也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。

列子《列子·湯問(wèn)篇》。

列子(公元前450-前375),名列御寇,春秋末鄭國(guó)人。

寓言故事愚公移山讀后感篇六

也許你喜歡神話(huà)故事......但我喜歡民間故事。最近我讀了《愚公移山》一文,我深受感動(dòng)。《愚公移山》講的是愚公家前面有兩座大山,擋住了村民的去路,他想把大山移走。于是他就率領(lǐng)全家老老小小手提鋤頭開(kāi)始挖山。鄰居智叟就開(kāi)始嘲笑愚公,可愚公仍然不放棄,最后愚公的精神感動(dòng)了玉皇大帝,他派夸娥氏的兒子把兩座大山都背走了。贊揚(yáng)了愚公鍥而不舍的精神。文章最讓我感動(dòng)的是愚公對(duì)智叟說(shuō)的話(huà):“是的,我是老了,在世上的時(shí)間不會(huì)太多了。但我死了,有我的兒子,兒子死了,還有孫子,孫子又會(huì)生兒子,兒子還會(huì)有兒子,子子孫孫干下去,不怕大山平不了。”他為什么這樣說(shuō)呢?那是因?yàn)橛薰绣浂簧岬?。所以,為了方便村民的出行,就率領(lǐng)自己的家人去挖山,愚公寧可自己挨累,也要把大山挖走,這是何等崇高的精神啊!與其說(shuō)愚公移山的精神感動(dòng)了玉皇大帝,還不如說(shuō)他靠鍥而不舍的精神搬走了大山。愚公這種鍥而不舍的精神多么值得我學(xué)習(xí)啊!和他比起來(lái),我差得遠(yuǎn)了。在學(xué)習(xí)上,我遇到難題就退縮。例如:數(shù)學(xué)簡(jiǎn)單的題我都做不上,主要差在計(jì)算題上。因此媽媽給我買(mǎi)了口算題卡。剛開(kāi)始我還做的認(rèn)真,可是,不幾天,我就堅(jiān)持不住了。后來(lái)考試時(shí),我的計(jì)算題還是錯(cuò)。我以后也要像愚公一樣,鍥而不舍,金石可鏤。讓我們一起向愚公學(xué)習(xí)吧!

寓言故事愚公移山讀后感篇七

相信許多人都讀過(guò)《愚公移山》的故事吧!

故事發(fā)生在很久以前的時(shí)候,有位叫愚公的老人,他已九十多歲了。他們村的出路被兩座大山擋住了,給他們的生活帶來(lái)了很多困難。愚公想把大山搬到別處去。第二天,他們一家就開(kāi)始干,四面八方的鄰居都來(lái)幫忙。愚公挖山不止的消息感動(dòng)了玉皇大帝,于是,玉皇大帝就派來(lái)了兩個(gè)大力神把大山搬走了。愚公都那么大年齡了,還堅(jiān)持不懈的挖山,令我十分佩服。

和愚公比起來(lái)我真是太慚愧了。那次彈琴老師給我布置的家作是彈會(huì)《可愛(ài)的藍(lán)精靈》,我回家后,反復(fù)的彈著那個(gè)樂(lè)曲,可就是有幾個(gè)音符會(huì)彈錯(cuò),彈了好幾遍聽(tīng)著還是有彈錯(cuò)的'音符。彈的不耐煩了,我就開(kāi)始亂彈,發(fā)出了刺耳的聲音。

讀了《愚公移山》這篇神話(huà)故事后,我知道了,做事情一定要目標(biāo)專(zhuān)一、持之以恒、堅(jiān)持不懈的去做,那就一定能把那件事給做好。我下定決心:我一定要把《可愛(ài)的藍(lán)精靈》彈會(huì)。

故事故事中說(shuō),很久以前,有一位名叫愚公的老人。有兩座大山正好擋住他家門(mén)口的去路,全家人白走許多冤枉路。一天吃晚飯的時(shí)候,愚公對(duì)大家說(shuō)一定要把這兩座大山給移開(kāi)。幾個(gè)兒子都說(shuō)行。

愚公聽(tīng)后說(shuō)只要堅(jiān)持下去一定能成功。智叟聽(tīng)后走開(kāi)了。

這件事感動(dòng)了天帝,天帝忙派神仙把這兩座大山搬到別處去了。愚公的精神感動(dòng)了我,使我有了戰(zhàn)勝任何困難的決心。

我想大家都聽(tīng)過(guò)《愚公移山》這個(gè)故事吧!文中講到:古代有個(gè)老人,要鏟平家門(mén)前擋路的兩座大山。他的鄰居認(rèn)為不可能,但老人愚公說(shuō):“我死了,還有我的兒子,我兒子死了,還有我的孫子,子子孫孫是沒(méi)有窮盡的,但山卻不會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的增高的,鏟一點(diǎn)就低一點(diǎn),左后鏟平的。

是啊,我明白了,也許有人認(rèn)為愚公太愚昧,那你就錯(cuò)啦,愚公的那種堅(jiān)持不懈,堅(jiān)定不移,堅(jiān)韌不拔的精神才值得我們學(xué)習(xí)!

聞名世界的中國(guó)科學(xué)家華羅庚,他曾對(duì)采訪的記者說(shuō),他的最大愿望是:工作到最終一天。之后,他勤奮刻苦,堅(jiān)韌不拔,在教師的指導(dǎo)下,發(fā)表了20篇論文。就是因?yàn)樗木?,使他聞名世界?/p>

愚公,從古至今,多少人為你贊嘆,向你學(xué)習(xí),因?yàn)?,你的那種堅(jiān)持不懈、堅(jiān)定不移、堅(jiān)韌不拔的精神。使遮擋住天外天的高山變成腳下的一馬平川!我要像你一樣對(duì)難題要反復(fù)實(shí)踐,成為第二愚公!

讀了《愚公移山》這篇文章,我知道了一個(gè)智慧的啟示,它讓我明白了一個(gè)做人的道理。

這篇文章讓我想起了一則名言:人心齊,泰山移。是啊,人心不齊了就連一塊大石頭也抬不起來(lái),人只要團(tuán)結(jié)就能勝利,十個(gè)團(tuán)結(jié)的普通人和十個(gè)諸葛亮比,一定是團(tuán)結(jié)的一方勝利。

這個(gè)故事我一定會(huì)記在我心中的。

今天我讀了一個(gè)故事,故事的名字叫《愚公移山》,故事里說(shuō)太行山和王屋山兩座大山,非常高從地面一直到天上,有一萬(wàn)多丈高,繞著大山走一圈,有七百里。

有個(gè)叫愚公的人,他家前面道路被著兩座大山給擋住了。愚公就把家人給召集起來(lái)說(shuō):“這兩座山擋了我們的路,我打算和你們一起把這座山挖平了,這樣我們就方便了?!奔依锶硕己苤С炙伤钠拮硬煌庹f(shuō):“就你這一點(diǎn)力氣就算了吧?!庇薰露Q心把這座山給挖平了。

愚公的決心可真大呀!都像愚公一樣,還有啥事能難道我們呢?

寓言故事愚公移山讀后感篇八

北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也。聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱士之北?!彼炻首訉O荷,擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。

太行、王屋兩座山,方圓七百里,高數(shù)萬(wàn)尺。本來(lái)在冀州的南面,黃河北岸的北面。

北山有個(gè)愚公,年紀(jì)將近九十歲,住在兩座大山的正對(duì)面。愚公苦于山北面道路阻塞,出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。召集全家人商量說(shuō):“我和你們盡力挖平兩座大山,使一直通到豫州南部,到達(dá)漢水南岸,好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō):“憑您的力量,并不能削減魁父這樣的小山,能把太行、王屋怎么樣?況且把土石放到哪里去呢?”大家紛紛說(shuō):“把土石扔到渤海的邊上,隱土的北面?!庇薰谑菐ьI(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人,鑿石頭,挖泥土,用箕畚運(yùn)送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒,剛七八歲,蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季,才往返一次呢。

河曲智叟笑著阻止愚公說(shuō):“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣,還不能毀掉山上的一根草,又能把泥土和石頭怎么樣?”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō):“你思想頑固,頑固到不能改變的地步,還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫沒(méi)有窮盡的,可是山不會(huì)增高加大,為什么愁挖不平?”河曲智叟沒(méi)有話(huà)來(lái)回答。

握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事,怕他不停地挖下去,向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng),命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背上兩座山,一座放在朔方的東部,一座放在雍州的南部。從此,冀州的南部,漢水的南面,沒(méi)有高山阻隔了。

寓言故事愚公移山讀后感篇九

在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚,風(fēng)呼呼的刮?!岸b忊?!叮鈴鈴!”一陣急促的鈴聲響起。

“今天我有事,你自己回家”。電話(huà)里傳出媽媽溫柔的聲音。聽(tīng)到這句話(huà),如五雷轟頂,我的心頓時(shí)忐忑不安,顫顫巍巍的回答:“哦……”放了學(xué),我一步三回頭,快步的往家走。

這是我第一次黑夜時(shí)獨(dú)自回家,總覺(jué)得有人在身后跟著我,心里怕怕的`。走著走著,我的肩膀被誰(shuí)拍了一下,我驚恐不安的回頭,哦!原來(lái)是和我一同上課的同學(xué),我責(zé)備到:“不要這樣,人嚇人會(huì)嚇?biāo)廊说摹?。可惜我們回家的路不同,很快就分開(kāi)了。風(fēng)在我耳邊拂過(guò),樹(shù)葉“沙沙沙”的聲音聽(tīng)的一清二楚,我的耳朵變得十分靈敏,聽(tīng)的到一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的響動(dòng)。我不禁加快了腳步。

前面是條小巷子,小巷子很黑,沒(méi)有燈。“大步快走這樣可以快點(diǎn)穿過(guò)小巷。馬上就到家了!”我在心中暗自給自己加油打氣。當(dāng)我穿過(guò)小巷一半的時(shí)候,突然竄出來(lái)一個(gè)黑影,我想:“壞了,遇到壞人了,跑!”三十六計(jì)跑為上計(jì),我一口氣跑出巷子。黑影也在我身后朝另外一個(gè)方向走去。也許是同路是我自己嚇到自己了。走出黑漆漆的小巷,來(lái)到大街上,道路兩邊燈火通明,我也不那么害怕了。走過(guò)這段路,家門(mén)口就在眼前。

看似簡(jiǎn)單的回家之路卻像翻山越嶺般艱難,看來(lái)我還得多多向愚公精神學(xué)習(xí),接著去挑戰(zhàn)生活中的更多“大山”。

寓言故事愚公移山讀后感篇十

從前,印度有一位國(guó)王,他養(yǎng)了許多大象.有一天,他正坐在大象身上游玩,忽然看見(jiàn)一群瞎子在路旁歇息,便命令他們走過(guò)來(lái),問(wèn)他們:"你們知道大象是什么樣子嗎?"瞎子們同聲否認(rèn)道:"陛下,我們不知道."國(guó)王笑道:"你們親自用手摸一摸吧,然后向我報(bào)告."。

瞎子們趕緊圍著大象摸起來(lái).過(guò)了一會(huì)兒,他們開(kāi)始向國(guó)王報(bào)告.

摸到象耳朵的瞎子說(shuō):"大象同簸箕一樣."。

摸到象腿的瞎子說(shuō):"大象和柱子一樣."。

摸到象背的瞎子說(shuō):"大象好似一張床."。

摸到象尾的瞎子說(shuō):"大象好似繩子."。

國(guó)王聽(tīng)了哈哈大笑起來(lái).原來(lái)他們把自己摸到的某一個(gè)部分誤認(rèn)為是全體。

后來(lái)人們便用"瞎子摸象"來(lái)形容那些觀察事物片面,只見(jiàn)局部不見(jiàn)整體的人。

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寓言故事愚公移山讀后感篇十一

太行山和王屋山是兩座大山。這兩座大山山高峰險(xiǎn),橫亙七百余里。山北有個(gè)老翁叫愚公,快九十歲了,他的家正面對(duì)著這兩座大山,道路被大山阻隔,走路要兜很大的圈子,令愚公一家很煩惱。

愚公召集全家大小,說(shuō):“這兩座大山堵住我們的去路,出入不便,我們大家一起出力搬掉這兩座大山,好嗎?”

大家都舉手同意。只有愚公的妻子提出一個(gè)疑問(wèn):“憑你們這點(diǎn)兒力氣,連個(gè)小山丘也鏟不平,怎么能搬掉這兩座大山呢?再說(shuō)挖出來(lái)的那些泥土和石塊往哪兒倒呢?”

大家都說(shuō):“挖出來(lái)的泥土、石塊就往渤海灘上倒吧!”

第二天,愚公便帶著子孫們動(dòng)手挖起山來(lái)。鄰居寡婦的一個(gè)孩子,才七八歲,也蹦蹦跳跳地跑來(lái)幫忙。大家挖土的挖土、鑿石的鑿石,挖出來(lái)的土塊和石頭用畚箕運(yùn)到渤海去。來(lái)來(lái)往往,大家干得熱火朝天,一年四季很少回家。

黃河邊上有個(gè)聰明的老頭兒,名叫智叟。他看了這情景,勸愚公說(shuō):“你太不聰明了,已經(jīng)這么大年紀(jì)了,連山上的草木都很難除掉,怎么能搬掉這兩座大山呢?”

愚公嘆了口氣,回答說(shuō):“你怎么還是那樣不肯動(dòng)一下腦筋呢?我看你還不如那寡婦的小孩。只要我們有決心,怎么搬不掉這兩座大山呢?我雖然年紀(jì)大了,但我死了,還有兒子,兒子又生孫子,孫子再添兒子,子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡,一代傳一代;而這兩座大山,只會(huì)一天一天地少下去,再不會(huì)增高了。區(qū)區(qū)兩座大山有什么值得畏懼的呢?”

智叟被說(shuō)得啞口無(wú)言。

山神聽(tīng)了愚公的這番話(huà),怕他挖山不止,就向天帝報(bào)告。天帝被愚公的毅力和精神感動(dòng)了,命令天將幫愚公把太行山和王屋山搬走,一座放在朔州的東部,一座放在雍州的南部。從此以后,冀州和漢水以南,再也沒(méi)有高山阻塞道路了。

寓言故事愚公移山讀后感篇十二

《愚公移山》主題思想即恒道。

“愚公移山”故事出自《列子》?!读凶印肺谋镜淖掷镄虚g表達(dá)了崇尚虛靜思想,強(qiáng)調(diào)人在自然天地間的積極作用?!坝薰粕健钡脑⒀怨适乱舱菍?duì)《列子》文本中核心思想的充分注解:

首先,“愚公移山”故事象征了“道”的永恒性。聯(lián)系其他篇章,從《列子》一書(shū)的整體性和系統(tǒng)性上分析即可看出,《列子》不但繼承了《道德經(jīng)》關(guān)于“恒道”的思想,而且從過(guò)程論的角度予以了發(fā)揮。《天瑞》篇在論及陰陽(yáng)的時(shí)候分別以“太易、太初、太始、太素”來(lái)指稱(chēng)天地化生的不同階段。

最后,作者又以“一”到“九”的數(shù)字象征大道循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)。而“愚公移山”故事中子子孫孫無(wú)窮盡的意象實(shí)際上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表達(dá)了道家的“抱一”觀念。這種觀念起端于老子《道德經(jīng)》,并且被《列子》、《莊子》等道家著作所繼承和詮釋。

道家講的“一”乃是基于“道”的整體性、永恒性、化生性而提出的重要概念,體現(xiàn)了哲學(xué)的高度抽象。《道德經(jīng)》稱(chēng)“道生一”,又說(shuō)“圣人抱一為天下式”。引伸到社會(huì)人生方面,“抱一”即表現(xiàn)為行事持之以恒,具有堅(jiān)定信念。

愚公雖然年紀(jì)很大,但卻堅(jiān)信可以搬走兩座大山,并且率領(lǐng)子孫挖山不止,以實(shí)際行動(dòng)履行了道家的“抱一”精神。

張湛《列子注》之后,“愚公移山”的故事得到廣泛流傳,但更多時(shí)候這個(gè)故事已經(jīng)脫離了《列子》引用這則故事的語(yǔ)境,不再是一個(gè)哲學(xué)命題的注腳,而成為可以隨意解釋的一個(gè)獨(dú)立故事,當(dāng)然這也立足于故事本身的.可延展性和多元解釋的可能性。正因?yàn)檫@樣,該故事在文學(xué)、哲學(xué)、甚至是民間信仰中都得到了新的解讀。

愚公何德,遂荷鍤而移山;精衛(wèi)何禽,欲銜石而塞海。(南北朝庾信《擬連珠四十四首》之三八)豈冤禽之能塞海,非愚叟之可移山。

唐·丘鴻漸在《愚公移山賦》里也提到了愚公形象,他說(shuō):止萬(wàn)物者艮,會(huì)萬(wàn)靈者人。艮為山以設(shè)險(xiǎn),人體道以通神。是知山之大,人之心亦大,故可以議其利害也。昔太行聳峙,王屋作固。千巖糾紛,萬(wàn)仞回互。蓄冰霜而居夏凝結(jié),聯(lián)源流而飛泉積素。爰有諄諄愚叟,面茲林麓。愴彼居之湫隘,懲祁寒之慘毒。激老氏之志,且欲移山;當(dāng)算亥之年,寧憂(yōu)就木。

世人始知愚公之遠(yuǎn)大,未可測(cè)已;夸娥之神力,何其壯哉!儻若不收遺男之助,荷從智叟之辨。則居當(dāng)困蒙,往必遇蹇,終為丈夫之淺。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,則愚公之道行??陀懈卸鴩@曰:事雖殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齊物同於指馬。我修詞而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫無(wú)成與有成,諒歸功於大冶。在這里,作者提出的愚公移山之人道與天道說(shuō)。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“體道以通神”,因而人天同心,最終獲得有成。

人道大于天道,天地同心,人能感天,這是唐代人通過(guò)解讀愚公移山而得到的哲學(xué)思想和精神。不論是究其“志氣”、“自成”,還是“精誠(chéng)之心”,都是持肯定、贊揚(yáng)的態(tài)度來(lái)肯定愚公這個(gè)形象的。以此訓(xùn)寓后人。

傳統(tǒng)的敘事寓意指遇上困難時(shí)要發(fā)揚(yáng)“愚公移山”的精神,不畏艱險(xiǎn),迎難而上,持之以恒,爭(zhēng)取最后的勝利。這是一個(gè)經(jīng)典的敘事手法,而且寓意深刻。

寓言故事愚公移山讀后感篇十三

就拿這次汶川大地震來(lái)說(shuō)吧,我告訴你們幾個(gè)驚人的數(shù)字:在這次8.0級(jí)大地震中,消防官兵共累計(jì)解救、轉(zhuǎn)移被困人員39.6萬(wàn)人,從廢墟中挖掘出的生還者總計(jì)約6500人!同學(xué)們,地震才發(fā)生了一個(gè)多星期,就救出了這么多人,難道是用手不斷地挖出來(lái)的嗎?不,才不是呢!這樣挖就是費(fèi)盡九牛二虎之力,既便能挖出人,也只有幾個(gè)。在這爭(zhēng)分奪秒之時(shí),在那一分一秒之中,用如此慢的速度來(lái)挖掘,能達(dá)到這種如此驚人的數(shù)目嗎?還不是用我們的高科技新產(chǎn)品。

同學(xué)們,有時(shí)候,解決一個(gè)問(wèn)題不一定要生搬硬套,而是需要換位思考,或許在這種新方法中,你們能解答出更多的問(wèn)題。

……。

寓言故事愚公移山讀后感篇十四

太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。本在冀州之南,河陽(yáng)之北。北山愚公者,年且九十,面山而居,懲山北之塞,出入之迂也。聚室而謀,曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻,有遺男,始,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不苦孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫,子子孫孫,無(wú)窮匱也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。

列子《列子·湯問(wèn)篇》。

列子(公元前450-前375),名列御寇,春秋末鄭國(guó)人。

傳說(shuō)很早以前,在冀州的南面、河陽(yáng)的北面有兩座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山,山高萬(wàn)丈,方圓有七百里。

在山的北面,住著一位叫愚公的老漢,年紀(jì)快九十歲了。他家的大門(mén),正對(duì)著這兩座大山,出門(mén)辦事得繞著走,很不方便。愚公下定決心要把這兩座大山挖掉。

有一天,他召集了全家老小,對(duì)他們說(shuō):“這兩座大山,擋住了我們的出路,咱們大家一起努力,把它挖掉,開(kāi)出一條直通豫州的大道,你們看好不好?”

大家都很贊同,只有他的.妻子提出了疑問(wèn)。她說(shuō):“像太行、王屋這么高大的山,挖出來(lái)的那些石頭、泥土往哪里送呢?”

大家說(shuō):“這好辦,把泥土、石塊扔到渤海邊上就行了!再多也不愁沒(méi)地方堆?!?/p>

第二天天剛亮,愚公就帶領(lǐng)全家老小開(kāi)始挖山。

他的鄰居是個(gè)寡婦,她有一個(gè)七八歲的小兒子,剛剛換完奶牙,也蹦蹦跳跳地前來(lái)幫忙。

大家干得很起勁,一年四季很少回家休息。

黃河邊上住著一個(gè)老漢,這人很精明,人們管他叫智叟。他看到愚公他們一年到頭,辛辛苦苦地挖山運(yùn)土不止,覺(jué)得很可笑,就去勸告愚公:“你這個(gè)人可真傻,這么大歲數(shù)了,還能活幾天?用盡你的力氣,也拔不了山上的幾根草,怎么能搬動(dòng)這么大的山呢?”

愚公深深地嘆口氣說(shuō):“我看你這人自以為聰明,其實(shí)是頑固不化,還不如寡婦和小孩呢!不錯(cuò),我是老了,活不幾年了。可是,我死了還有兒子,兒子又生孫子,孫子又生兒子;子子孫孫,世世代代,一直傳下去,是無(wú)窮無(wú)盡的??墒沁@兩座山卻不會(huì)再長(zhǎng)高了,我們?yōu)槭裁床荒馨阉鼈兺谄侥?”

聽(tīng)了這些話(huà),那個(gè)自以為聰明的智叟,再也無(wú)話(huà)可說(shuō)了。

山神知道了這件事,害怕愚公一直挖下去,就去向上帝報(bào)告。老愚公的精神把上帝感動(dòng)了,他就派兩個(gè)大力神下凡,把兩座大山背走,一座放到朔方東邊,一座放到雍州南邊。從此以后,冀州的南面,漢水的北面,就沒(méi)有高山阻擋了。

【寓意】:

只要有頑強(qiáng)的毅力,堅(jiān)定的決心,堅(jiān)持不懈,奮斗不息,再大的困難也能夠克服。

寓言故事愚公移山讀后感篇十五

很久以前,有一位老先生,他的名字叫作愚公。愚公家的門(mén)口有兩座好高好高的山,一座山叫太行山,另一座山叫王屋山。兩座山正好擋在愚公家的門(mén)口,讓愚公每天進(jìn)出家里都要繞好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)的路。

有一天吃飯的時(shí)候,愚公突然對(duì)家人說(shuō):”我們?nèi)乙黄鸷献?,把擋在門(mén)口的兩座大山移開(kāi),讓門(mén)口的路可以直通到外面的大路上,你們看好不好呢?”兒子和孫子一聽(tīng),都點(diǎn)頭贊成說(shuō):”好呀!好呀!”。

第二天開(kāi)始,愚公和他的兒子、孫子,三個(gè)人一起扛著鋤頭,挑著扁擔(dān),到山邊開(kāi)始挖。

這時(shí)候,有一個(gè)叫作智叟的老先生,忍不住嘲笑他們說(shuō):”愚公呀!你實(shí)在太糊涂了。你這么老了,還要去移什么山?就算讓你搬到你死掉的那一天,也不可能把大山移開(kāi)來(lái)的!”

愚公聽(tīng)了他的話(huà),笑笑說(shuō):”智叟,你才糊涂呢!我雖然很老,我還有兒子可以繼續(xù)去做呀;兒子還會(huì)生孫子,孫子還會(huì)再生兒子,我們的子子孫孫可以一直搬下去,總有一天我們會(huì)把這兩座山搬走,天底下哪兒有不能克服的困難呢?”智叟沒(méi)有話(huà)好說(shuō),只好走開(kāi)了。

后來(lái),這件事被天神知道了,天神說(shuō):”嗯!這個(gè)愚公真是有恒心呀!我來(lái)幫幫他吧!”天神就派了兩個(gè)神仙去把王屋山與太行山背走,放到別的地方去,不再擋在愚公家門(mén)口了。

從此以后,只要有人做事情不怕困難一直做,我們就說(shuō)他有“愚公移山”的精神,一定會(huì)成功的!

寓言故事愚公移山讀后感篇十六

遠(yuǎn)處,一座山峰,高聳萬(wàn)仞,像一把鋒利的寶劍直插藍(lán)天里,直插云霄。藍(lán)天下,團(tuán)團(tuán)白云繚繞在山頂,奇特而又壯美,愚公移山的故事頓時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。

走自己的路,讓別人說(shuō)去吧。

“轟”愚公的兒子甩門(mén)而進(jìn),氣喘吁吁地擦去頭上的汗,鮐背之年的愚公望著背著柴翻山越嶺回來(lái)的兒子,又看了看門(mén)前的兩座大山,嘆了口氣,決定移走大山。一天,愚公召集全家人說(shuō):“這兩座大山,擋住了咱們家的門(mén)口,咱們出門(mén)要走許多冤枉路。咱們不如全家出力,移走這兩座大山,大家看怎么樣?”。

全家一致同意,于是,上至鮐背之年的愚公,下至剛剛成年的青年,紛紛加入停止從事農(nóng)桑,加入移山行列。眼看著移山隊(duì)伍轟轟烈烈地出發(fā)了,一位自稱(chēng)智叟的精明人勸阻道:“全家都只去移山,沒(méi)有人從事農(nóng)桑,況且山這么大,遲早有一天會(huì)斷糧的?!庇薰珔s輕蔑地笑了笑:“我的家族這么大,就算我挖不完,還有我的子子孫孫呢?!敝芹艧o(wú)奈地走開(kāi)了,只剩下愚公帶領(lǐng)的移山隊(duì)伍浩浩蕩蕩地向著王屋太行山出發(fā)。

生態(tài)環(huán)境破壞,愚公被捕。

時(shí)光如白駒過(guò)隙,恍然間已經(jīng)過(guò)去了兩三年。愚公站在山腳下,望著已經(jīng)挖了近三分之一的王屋山,心中充滿(mǎn)了驕傲與自豪??赊D(zhuǎn)眼望去,一大片的枯黃映入眼簾,王屋山已經(jīng)滿(mǎn)目瘡痍,近一半土地裸露在外,如同大地上一道巨大的傷疤,挖山之處,樹(shù)木無(wú)一存活,飄散在空中的團(tuán)團(tuán)黃沙讓人難以睜開(kāi)眼睛。“沒(méi)事的,移完山一切都會(huì)很方便的。”愚公自言自語(yǔ)道。

“轟”又是一年夏天,雷聲伴隨著暴雨傾瀉而來(lái)。睡夢(mèng)中的愚公頓時(shí)被雷聲震醒,一下坐了起來(lái),打了個(gè)寒顫,擦去頭上的冷汗,心中彌漫起一股莫名的恐懼與害怕。果然不出他所料,昨晚王屋山下竟然發(fā)生了泥石流,數(shù)十戶(hù)村民被困,傷亡人員數(shù)不勝數(shù),愚公家幸免于難。愚公站在山頂上望著被泥石流淹沒(méi)的村莊,目瞪口呆說(shuō)不出話(huà),不由自主地向后退了兩步,差點(diǎn)兒摔下山去。“愚公,你擅自開(kāi)鑿大山,破壞生態(tài)環(huán)境,被捕了?!眱蓚€(gè)警察模樣的人帶走了愚公?!斑@,這……”愚公十分苦惱:好心怎么就辦成了壞事。只好不情愿地跟著警察走了。最終,愚公因違反了環(huán)境保護(hù)法和森林法,被罰大量罰金,并拘留一個(gè)月。

愚公出所,立志整改。

一個(gè)月后,愚公剛出了看守所,便急匆匆地回到家看看村里的情況,而村里的一幕卻讓他倍感震撼——愚公走后,移山大隊(duì)失去了統(tǒng)領(lǐng),頓時(shí)亂得一團(tuán)糟,又因多年沒(méi)有從事農(nóng)桑,農(nóng)田早已變成了荒地,只得依靠糧庫(kù)里儲(chǔ)存的糧食勉強(qiáng)度日。而已經(jīng)被挖了三分之一的王屋山環(huán)境變得更加惡劣了,自從上次的泥石流過(guò)后,王屋山就不停地發(fā)生山體滑坡,導(dǎo)致村民受傷。松散干旱的土質(zhì)更讓植物難以生長(zhǎng)。愚公看到這一景象后,后悔不已,決心改造王屋太行山,重新植樹(shù)造林,改造環(huán)境。智叟不計(jì)前嫌,與愚公共同組建隊(duì)伍,分別管理農(nóng)桑與改造環(huán)境。

綠水青山就是金山銀山。

日月如梭,一晃又兩三年過(guò)去了。愚公與智叟取得了巨大的成功。愚公領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍已將王屋山改造回原樣。放眼望去,王屋山上綠樹(shù)叢生,百草豐茂,無(wú)數(shù)動(dòng)物生活在山上,散發(fā)出勃勃生機(jī)。智叟領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍不僅管理好了農(nóng)桑,更利用環(huán)境資源開(kāi)起了旅游業(yè),將王屋山太行山改造成4a級(jí)景區(qū),前來(lái)旅游的游客絡(luò)繹不絕。習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到這里是視察說(shuō):“綠水青山就是金山銀山,要把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在更加突出位置,像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。”智叟和愚公連連點(diǎn)頭,并將“綠水青山就是金山銀山”標(biāo)語(yǔ)貼在了村口,并成立巡查隊(duì),時(shí)刻保護(hù)著王屋山與太行山的生態(tài)環(huán)境。

時(shí)至今日,社會(huì)環(huán)境遭到了極大的破壞。我們需要的不是蠻干苦干,而是新的愚公移山精神,在保護(hù)環(huán)境的同時(shí)靈巧看待問(wèn)題,而不是用巨大的代價(jià)換取微小的利益。

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