感悟是我們與自己內(nèi)心對(duì)話的過(guò)程，通過(guò)它我們可以更好地理解自己的需求和目標(biāo)。感悟如何幫助我們更加深入地了解自己？下面是一些關(guān)于生活、工作或?qū)W業(yè)的感悟范文，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
歷史的感悟篇一
歷史發(fā)展的決定性即歷史發(fā)展的前提性和規(guī)律性，歷史發(fā)展的選擇性即歷史主體的選擇性。以下本站小編為你帶來(lái)歷史課學(xué)習(xí)心得感悟，希望對(duì)你有所幫助!
初學(xué)歷史，心中不免有些空虛，歷史，從初中便開(kāi)始接觸，洋洋灑灑六年了，不斷重復(fù)著不變的故事，沒(méi)有任何的創(chuàng)新。在過(guò)去的歷史課堂，教師只是在講臺(tái)上滔滔不絕地講述歷史知識(shí)，學(xué)生只是在下面揮汗如雨的憤筆疾書，這樣老師是歷史課主角，學(xué)生則成為臺(tái)下的觀眾。殊不知，老師和學(xué)生都是歷史課的主角。如今的大學(xué)歷史課給我最深的感受是老師并不是照本宣科，而是結(jié)合歷史事件，入木三分的講述了具體事實(shí)，生動(dòng)而引人入勝。
當(dāng)今的教育應(yīng)該注重學(xué)生個(gè)性，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與歷史學(xué)習(xí)，這樣才能逐漸提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生在這個(gè)課堂里掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)揮。正是因?yàn)檫@樣既發(fā)揮了學(xué)生的特長(zhǎng)，增加了學(xué)生的自信心和積極性。
對(duì)于老師的分組作業(yè)，充分發(fā)揮了學(xué)生們的能動(dòng)性，加強(qiáng)了同學(xué)們的團(tuán)結(jié)合作精神，有助于提高學(xué)生的表達(dá)能力，更重要的是加深了學(xué)生對(duì)課文的理解。我們所在小組做的是有關(guān)慈禧的。
課件。
雖然與其他組重合但是通過(guò)資料的收集我們了解到：從歷史上看慈禧在人們心目中一直是一個(gè)心胸狹窄、賣國(guó)求榮的嬌奢太后;而從家族來(lái)看慈禧則是一個(gè)有血有肉、孝道先行的封建女人。我們更加知道慈禧太后是清朝政府腐敗、軟弱、無(wú)能、殘暴的代表是1861年至1920xx年間清朝的實(shí)際統(tǒng)治者。這并不像我以前的認(rèn)識(shí)我以前的認(rèn)識(shí)都是極其片面的這樣的教學(xué)對(duì)于更全面的了解歷史事件與人物是十分有利的。
再者，我喜歡歷史，特別是古代的傳統(tǒng)文化故事，在您的指引下，我們的認(rèn)識(shí)一定會(huì)更加豐富多彩。
初中歷史課，在象馬營(yíng)這樣的城鄉(xiāng)結(jié)合部和廣大農(nóng)村地區(qū)，向來(lái)是被認(rèn)為副科的。學(xué)生輕視，家長(zhǎng)忽略，學(xué)校漠視(中考算分?jǐn)?shù)后情況稍好)。甚至連承擔(dān)歷史教學(xué)的老師也有著幾許無(wú)奈何可怕的淡然?？梢哉f(shuō)，歷史教學(xué)環(huán)境在今天沒(méi)有什么真正的改觀，這嚴(yán)重影響了歷史的教學(xué)成果和教師的教學(xué)熱情。學(xué)生把歷史課當(dāng)作趕寫語(yǔ)數(shù)英作業(yè)的平臺(tái)，是進(jìn)行調(diào)整休息的樂(lè)土。即使是部分在聽(tīng)課的學(xué)生，他們的骨子里也并沒(méi)有把歷史與語(yǔ)數(shù)外等科目并駕齊驅(qū)，甚至連物理和化學(xué)都比歷史重要。我在此并非討論科目的孰重孰輕，只是這種情況值得我們?nèi)シ此肌?/p>
歷史教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，教學(xué)的層次感非常嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)生與教師的互動(dòng)很大程度上取決于教師對(duì)本專業(yè)的學(xué)識(shí)理解和教學(xué)鉆研能力。我們提倡教學(xué)中應(yīng)用構(gòu)建主義理論和多元智能理論，這些理論對(duì)教學(xué)成果的幫助很大，應(yīng)該提倡和推廣?？墒?，這就需要老師具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)手段，需要在課下付出大量的時(shí)間來(lái)整合教材，課堂上有的放矢。歷史教師在教學(xué)中如果不能與時(shí)俱進(jìn)，不能靜下心來(lái)鉆研教學(xué)，不能花更多的時(shí)間去彌補(bǔ)知識(shí)的短缺，存在浮躁，無(wú)奈，“得教且教”的心態(tài)，那是很難在教學(xué)上有所建樹(shù)，在教學(xué)成果上有所成就的。非常遺憾的是，這種現(xiàn)象在廣大歷史老師的身上都或多或少的存在。
反思二：教師教學(xué)設(shè)計(jì)的落后于教學(xué)理念的困頓。
本人在歷史教學(xué)中有很深切的感受，學(xué)生能否接納老師，能否走入老師的教學(xué)模式，一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)很重要。在很長(zhǎng)時(shí)間里，歷史等同于故事可以說(shuō)是深入人心。我認(rèn)為，歷史不能沒(méi)有故事，可以以故事為一節(jié)課的教學(xué)切點(diǎn)，突破教學(xué)重難點(diǎn)，起到教學(xué)的最終目的。不能一味的故事里來(lái)故事里去，也不能在課堂上沒(méi)有精彩的故事，一味地照科宣讀。這兩點(diǎn)都是誤區(qū)。前者淡化了歷史的學(xué)科系統(tǒng)性，無(wú)法把握教學(xué)環(huán)節(jié)上的諸多要求，學(xué)生在笑聲中很難達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)。后者忽略了教學(xué)對(duì)象，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對(duì)歷史的興趣，讓學(xué)生更加的拒絕歷史。
在歷史教學(xué)中，據(jù)我所知，很少有教師用多媒體進(jìn)行教學(xué)，原因可能是不屑一顧，可能是根本不會(huì)，或者是學(xué)校沒(méi)有多媒體的教學(xué)平臺(tái)。這在教學(xué)設(shè)計(jì)上就大打折扣了，筆者認(rèn)為，必要的多媒體輔助教學(xué)，在教學(xué)上應(yīng)用效果是非常好的，一則學(xué)生可以以視覺(jué)的沖擊對(duì)教學(xué)內(nèi)容有更深得理解和把握，二則老師可以通過(guò)多媒體的課件對(duì)教學(xué)內(nèi)容給予補(bǔ)充和升華，遺憾的是，農(nóng)村初中的歷史課進(jìn)行多媒體教學(xué)者寥寥無(wú)幾。教學(xué)設(shè)計(jì)依然是黑板，板書，粉筆。老師提問(wèn)，學(xué)生回答。沒(méi)有教學(xué)設(shè)計(jì)的新意和創(chuàng)造。
教學(xué)理念上，很多老師墨守成規(guī)，開(kāi)放教學(xué)與互聽(tīng)上課幾乎不存在。老師無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生從依賴性學(xué)習(xí)向獨(dú)立性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，從復(fù)制式向構(gòu)建式轉(zhuǎn)變，一味的繼承和靜聽(tīng)。
反思三：開(kāi)卷開(kāi)始對(duì)歷史教學(xué)的更高要求與對(duì)策。
學(xué)生淡出的認(rèn)為開(kāi)卷考試非常簡(jiǎn)單，所以書不用看，課不用聽(tīng)，歷史可以不用重視，中考進(jìn)考場(chǎng)后，拿書抄就行，幾乎是每一屆的學(xué)生都有這樣的想法。事實(shí)上，開(kāi)卷后，在短暫的一個(gè)半小時(shí)里，既要做歷史，又要顧政治，平時(shí)書不熟，到時(shí)候再去找答案，談何容易?開(kāi)卷開(kāi)始后，更加注重歷史能力的考察淡化歷史知識(shí)的要求，學(xué)生以為開(kāi)卷帶書就可以考好成績(jī)，拿到分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)需要老師及時(shí)更正。20xx年20xx年和20xx年陜西中考?xì)v史試題就很明確的給出了考試趨勢(shì)信息，能力的培養(yǎng)在歷史教學(xué)中的作用越加重要。
我認(rèn)為，歷史不是用來(lái)背的，當(dāng)我看見(jiàn)很多學(xué)生迫不得已的去背他們已經(jīng)失去興趣，感覺(jué)枯燥的歷史書本時(shí)，我覺(jué)得這是歷史的悲哀。歷史是項(xiàng)鏈，歷史知識(shí)是珍珠，而感悟歷史就是串成珍珠項(xiàng)鏈的線。
如何感悟呢?我對(duì)學(xué)生說(shuō)：我不要你們背書，但是你們一定要?？礆v史課本，談?wù)勀銈儗?duì)歷史中的任何你感興趣的事或人的看法或想法或困惑，可以使書本中的，也可以是書外的，教學(xué)相長(zhǎng)。如果哪個(gè)學(xué)生問(wèn)的問(wèn)題有水準(zhǔn)，老師會(huì)充分肯定和鼓勵(lì)的。這樣，學(xué)生即使不背書，也要花一定的時(shí)間在歷史這門課上了。在教學(xué)中，我要求學(xué)生沒(méi)兩周寫一次學(xué)習(xí)心得和得失所在，這樣我可以根據(jù)學(xué)生所寫的內(nèi)容及時(shí)進(jìn)行教學(xué)調(diào)整和反思。在上課過(guò)程中，我還利用音頻教學(xué)和多媒體教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)歷史真正感興趣。我的教學(xué)宗旨是在不耽誤學(xué)生更多的時(shí)間的情況下，讓學(xué)生對(duì)歷史重視和喜歡起來(lái)。
我教歷史課也只有幾個(gè)月，簡(jiǎn)單談?wù)勎业慕?jīng)驗(yàn)吧：比起傳統(tǒng)的教學(xué)方法，我可能比較有個(gè)性一些。我講歷史課會(huì)穿插很多小故事，還會(huì)聯(lián)系到其他科目。比如，講到《秦王掃六合》以及《伐無(wú)道誅暴秦》之前，我會(huì)給學(xué)生讀語(yǔ)文課中的《過(guò)秦論》，先從六國(guó)聯(lián)縱到秦王逐一滅六國(guó)，再講秦朝強(qiáng)盛時(shí)的情況，這樣學(xué)生就漸漸明白當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。同時(shí)我還給學(xué)生看有關(guān)秦始皇兵馬俑的紀(jì)錄片，片中有情景再現(xiàn)，講秦的暴政，以及秦二世時(shí)的黑暗。又講“指鹿為馬”這個(gè)。
成語(yǔ)。
的含義，具體讓學(xué)生明白秦這個(gè)短命王朝結(jié)束的原因。同時(shí)，我還聯(lián)系諸子百家思想中的法家，講到秦的刑罰殘酷，并結(jié)合商鞅變法與焚書坑儒事件來(lái)評(píng)價(jià)秦朝。當(dāng)然，也評(píng)價(jià)秦王在經(jīng)濟(jì)，軍事方面的有效措施，以此，客觀評(píng)價(jià)秦始皇的功與過(guò)。
我曾經(jīng)去一些地方旅游過(guò)，也會(huì)給學(xué)生講自己的見(jiàn)聞和當(dāng)?shù)氐臍v史。在講商朝時(shí)，就給他們講到安陽(yáng)的殷墟，講述青銅器和甲骨文這些足以讓我們中華民族自豪的文化旅游資源。在講三國(guó)的諸葛亮?xí)r，我特意講到南陽(yáng)的諸葛廬，諸侯祠，讓學(xué)生對(duì)諸葛亮的了解更為深刻。此外，我把《出師表》也拿出來(lái)給他們翻譯一下，借此讓學(xué)生知道諸葛亮的忠心和獻(xiàn)身國(guó)家的志向。在講到佛教和道教時(shí)，給他們講洛陽(yáng)龍門石窟和山西大同云岡石窟的一些情況。還講到湖北武當(dāng)山這個(gè)道教圣地，還結(jié)合《西游記》給他們講道教中神仙的位子排列。講遠(yuǎn)古人類時(shí)，也會(huì)給他們提到北京七日游就含有周口店遠(yuǎn)古人類遺址這個(gè)項(xiàng)目。學(xué)生聽(tīng)我的課就比較有興趣。有時(shí)，我還拿出來(lái)地理書，給他們穿插一些城鎮(zhèn)的歷史故事。
在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生還是很喜歡我這個(gè)新老師的，但是，他們喜歡我講課，喜歡聽(tīng)，不喜歡動(dòng)腦。每次考試，學(xué)生的成績(jī)都不理想，我開(kāi)始思考我的教學(xué)方式。后來(lái)，才了解到，學(xué)生雖然喜歡歷史，但是，歷史對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)了，一些成語(yǔ)典故，一些著名戰(zhàn)役他們都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在寫連線題時(shí)，總是張冠李戴，朝代和人物都混淆了，鑒于此，我用了兩節(jié)課，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，三國(guó)時(shí)期的一些歷史故事，將給他們聽(tīng)，然后又讓他們復(fù)述一遍，這樣，學(xué)生對(duì)每個(gè)故事發(fā)生的時(shí)間，年代，地點(diǎn)，人物，揭示的人生哲理也進(jìn)行了掌握。比如：在講“紙上談兵”時(shí)，我告訴他們，這個(gè)故事形容沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，只會(huì)夸夸其談。后比喻一些人只注重理論而不切實(shí)際導(dǎo)致失敗.同時(shí)也告訴他們學(xué)習(xí)不要過(guò)于張揚(yáng)，不重注平時(shí)的學(xué)習(xí)，而導(dǎo)致止步不前。在講到“樂(lè)不思蜀”時(shí)，告訴他們不要安于現(xiàn)狀，樂(lè)而忘本。在講到“一鳴驚人”時(shí)，告訴他們平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn)，喜歡默默無(wú)聞的學(xué)生也不要小看他們，因?yàn)樗麄儾圾Q則已，關(guān)鍵時(shí)會(huì)做出驚人的成績(jī)。這樣，學(xué)生既了解了這個(gè)成語(yǔ)的大意，也知道是關(guān)于哪方面的道理，還學(xué)會(huì)了做人的道理。在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，我讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，列舉自己喜歡的歷史人物，并說(shuō)明喜歡的原因，還總結(jié)這個(gè)人物身上有哪些值得我們學(xué)習(xí)的精神。學(xué)生們討論發(fā)言都很積極，我又做適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，不至于讓他們的觀點(diǎn)過(guò)于偏激。我想這對(duì)于他們學(xué)習(xí)歷史也是有幫助的。
為了使歷史課堂不再枯燥，我每堂課找一個(gè)學(xué)生講一個(gè)與本單元有關(guān)的歷史故事，像三國(guó)里的，還有兵書上的三十六計(jì)。學(xué)生講完我還進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，有時(shí)再把這個(gè)故事引入到本課教學(xué)中，學(xué)生在得到充分肯定后，學(xué)習(xí)興趣很濃，課下收集資料也很積極，這樣也豐富了他們的見(jiàn)聞和知識(shí)。學(xué)那些名人軼事，生活中的。
歇后語(yǔ)。
也是我們經(jīng)常開(kāi)展的活動(dòng)。當(dāng)然我知道基本的知識(shí)還是要掌握的為此在講課時(shí)我讓學(xué)生總結(jié)本節(jié)課有哪些典故和流傳至今的。
名言。
在輔導(dǎo)學(xué)生寫同步訓(xùn)練時(shí)，我引導(dǎo)他們多看歷史年代表，盡量不看課本就能理出年代順序和朝代更替中發(fā)生的一些重大事件在復(fù)習(xí)中，我單獨(dú)將知識(shí)分類匯總，哪些是有關(guān)戰(zhàn)役的，哪些是關(guān)于改革的，哪些著作是文學(xué)的，農(nóng)學(xué)的，醫(yī)學(xué)，書法，及科學(xué)的，還專門把諸子百家的思想列成表格去學(xué)習(xí)，這樣，引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知教材，再分類掌握，學(xué)生在這種比較中不容易記混淆。
講歷史課，我還需要經(jīng)驗(yàn)，怎樣能讓學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中掌握教材知識(shí)，是我今后努力的方向，也希望同仁們給些建議。
歷史的感悟篇二
提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神養(yǎng)料。切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，在這門黨史國(guó)史的“必修課”中修心、修德、修身。豆花問(wèn)答網(wǎng)為大家整理和分享的學(xué)習(xí)黨的歷史心得感悟資料。提供參考，歡迎你的閱讀。
最近我學(xué)習(xí)了有關(guān)“四史”的網(wǎng)課，通過(guò)觀看“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。習(xí)近平總書記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。
“四史”是指：一、黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史;二、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史;。
三、
改革開(kāi)放史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史;四、中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要政治力量。
“四史”講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員的思想根基，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。我們學(xué)生黨員也要自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以總書記為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，擁護(hù)黨，熱愛(ài)黨，堅(jiān)定不移跟黨走，要有奮斗精神，充滿激情，富于創(chuàng)造，勇于擔(dān)當(dāng)，要深入學(xué)習(xí)“四史”，堅(jiān)守初心使命。
近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)了《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》，要求廣大黨員把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育的重要內(nèi)容，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。
“欲知大道，必先為史”，歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)繼續(xù)向前的一門“必修課”，這門功課每個(gè)廣大黨員不僅必修，而且必須修好。
學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是對(duì)寶貴初心的回望?！耙磺邢蚯白?，都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)”。了解黨史、新中國(guó)史的重大事件、重要會(huì)議、重要文件、重要任務(wù)，了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程，了解中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。真正了解了這些，才能追根溯源，弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去，才能堅(jiān)守住一代代共產(chǎn)黨人“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”這歷盡滄桑而不曾改變的寶貴初心，才能更深地愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，更加明確新時(shí)代賦予我們這代人的所有的使命和擔(dān)當(dāng)。
總結(jié)。
中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國(guó)成為執(zhí)政黨之后，我們黨又團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度1978年開(kāi)始進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)，到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷程在這其中沉淀積累了豐富的改革發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，也走過(guò)了不少的險(xiǎn)灘和彎路無(wú)論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是挫折的教訓(xùn)，這些都可以從中汲取智慧和力量，以史鑒今，以史資政，成為今后改革發(fā)展前進(jìn)道路上的寶貴財(cái)富。
學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是對(duì)精神力量的傳承。xx年的黨史，xx年的新中國(guó)史是一部精神上的史詩(shī)。像無(wú)數(shù)英雄先烈為了民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱、灑熱血的革命大無(wú)畏精神。像錢學(xué)森、鄧稼先這樣的科學(xué)家心懷祖國(guó)，敢為人先的創(chuàng)新精神。像“鐵人”王進(jìn)喜，時(shí)傳祥這樣的勞動(dòng)者篳路藍(lán)縷、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神。像焦裕祿、孔繁森這樣的人民干部心系群眾，造福一方的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。像黃文秀、王繼才這樣淡漠名利，愛(ài)崗敬業(yè)，犧牲自我的奮斗精神。這些英雄先烈和時(shí)代楷模用生命和汗水所譜寫的精神史詩(shī)是注入心靈的一汪清泉，學(xué)好用好這筆“精神營(yíng)養(yǎng)”，傳承“紅色基因”，傳遞精神力量，能夠激勵(lì)感召一代代共產(chǎn)黨人在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上不忘初心、牢記使命、砥礪前行。
“明鏡所以照形，古事所以知今”。廣大黨員要把黨史、新中國(guó)史學(xué)習(xí)作為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神養(yǎng)料。切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，在這門黨史國(guó)史的“必修課”中修心、修德、修身，堅(jiān)定地走好中國(guó)新時(shí)代改革發(fā)展的奮斗之路。
學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史這“四史”，是黨員的一門必修課。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視學(xué)習(xí)歷史，善于借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)治國(guó)理政。黨史、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史。歷史是最好的教科書，而黨史、新中國(guó)史是這一教科書中最重要的內(nèi)容。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，能讓黨員從黨發(fā)展壯大的歷史、新中國(guó)砥礪奮進(jìn)的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。
習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命"主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話中，要求廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?？倳涥P(guān)于學(xué)習(xí)“四史”的重要講話，既是對(duì)建立“不忘初心，牢記使命"主題教育長(zhǎng)效機(jī)制的新部署，也是對(duì)傳承與弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的新要求。
歷史是最好的教科書，學(xué)歷史的基本方法，是了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論。要回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)做到理論上清醒和政治上堅(jiān)定。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力，努力克服疫情影響，堅(jiān)定不移做好自己的事情，更好推動(dòng)改革開(kāi)放再出發(fā)，更好增進(jìn)人民群眾福祉。站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，面對(duì)世界百年未有之大變局，特別是面對(duì)疫情帶來(lái)的不確定性，要更好激發(fā)黨員的奮斗精神，充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決守住守好疫情防線，奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利。
2012年5月6號(hào)，我們?cè)谫F州大學(xué)花溪南校區(qū)上了一節(jié)令人難忘的黨課，這次黨課的主要內(nèi)容是“關(guān)于黨的光輝歷史”。在老師的詳細(xì)講解之后，同學(xué)們分成了四個(gè)小組，我們組在組長(zhǎng)李歡的帶領(lǐng)下，大家開(kāi)始了激動(dòng)的討論。
從建國(guó)前黨的光輝事跡到建國(guó)后黨的光輝事跡，每一件事件都深深的撥動(dòng)著我們的心弦，這期間，有艱辛，有幸福，有汗水，有微笑。對(duì)于21世紀(jì)的青年而言，這些光輝的歷史無(wú)疑是教導(dǎo)我們熱愛(ài)祖國(guó)，努力拼搏的最好教導(dǎo)。
1917年，十月革命的曙光照亮了世界。在十月革命的影響下，中國(guó)以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東為代表的先進(jìn)知識(shí)分子，開(kāi)始了學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義的活動(dòng)。這使我們了解到馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)逐步傳播開(kāi)來(lái)。1919年5月4日，北京“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的呼聲，劃破長(zhǎng)空，震撼中國(guó)大地，中國(guó)歷史又翻開(kāi)了新在一頁(yè)。1918年4月，毛澤東同蔡和森、何叔衡在湖南發(fā)起成立了“新民學(xué)會(huì)”。1919年7月，李大釗組織了“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”。不久，周恩來(lái)和郭隆真等人組織了“覺(jué)悟社”。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民為新民主主義而斗爭(zhēng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了國(guó)共合作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)這四個(gè)階段，其間經(jīng)受了1927年和1934年兩次嚴(yán)重失敗的痛苦考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)和各年方面、各種形式斗爭(zhēng)的密切配合，終于在1949年取得了革命的勝利。這期間的辛酸深深的感動(dòng)著中華兒女。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，便領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)。1922年1月到1923年2月，中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了第一次高潮。迅速地掀起了1925年至1927年的大革命高潮，勝利地舉行了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，基本上摧毀了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。由于沒(méi)有及時(shí)有效地組織革命力量同他們作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。結(jié)果，當(dāng)蔣介石、汪精衛(wèi)控制的國(guó)民黨先后叛變的時(shí)候，我們黨不能組織有效的反擊，導(dǎo)致了第大革命的失敗。1927年8月1日，周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍。1928年，朱德帶領(lǐng)起義的部隊(duì)到井岡山會(huì)師，創(chuàng)立了紅軍第四軍，擴(kuò)大了井岡山革命根據(jù)地。到1933年，全國(guó)紅軍發(fā)展到33萬(wàn)人，共產(chǎn)黨員也從1927年大革命失敗后的1萬(wàn)人發(fā)展到30多萬(wàn)人。1937年7月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)際情況，毛澤東同志多次重申黨的二大提出的關(guān)于中國(guó)革命分兩步走的規(guī)化，提出了新民主主義革命的光輝思想，指出了中國(guó)的出路在于推翻帝國(guó)主義、封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治，并進(jìn)而轉(zhuǎn)入社會(huì)主義。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了3年的艱辛奮戰(zhàn)，剿滅了蔣介石的國(guó)名黨軍隊(duì)，推翻了國(guó)民黨政府，建立了中華人民共和國(guó)。
這么艱辛的過(guò)程，無(wú)數(shù)革命同志的鮮血換來(lái)的安穩(wěn)生活，戰(zhàn)士們永不言敗的精神深深的震撼著我。在他們身上，我懂得什么是越挫越勇，我懂得什么是堅(jiān)強(qiáng)，我更懂得什么是執(zhí)著。然而，在今天，我們會(huì)因?yàn)檎n程的緊張而埋怨，我們會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的競(jìng)爭(zhēng)而抱怨，我們甚至還將一切歸咎于社會(huì)?？墒?，現(xiàn)在，我不再埋怨，不再自暴自棄，因?yàn)槲抑?，只要自己勇敢面?duì)，努力去做，那么，我相信我會(huì)成功。我深深的被黨的光輝歷史而感染著，就好比黨的歷史一樣，在期間，有驕傲，也會(huì)有“左傾”的錯(cuò)誤思想，我們也會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，只要我們能及時(shí)的認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，從今以后，積極面對(duì)人生，努力拼搏，將來(lái)一定會(huì)更加美麗與精彩。
我為自己是《中華人民共和國(guó)》的一名公民而感到自豪，我為能坐在大學(xué)教室里聽(tīng)老師給我述說(shuō)這么精彩的歷史而驕傲，我愛(ài)中國(guó)，我愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，如同愛(ài)自己的母親一般，或許這就叫做中華情！因?yàn)椋谖倚闹?，祖?guó)就是我們的母親，哺乳著我們，孕育著我們！
貴州大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院食品102班賀圣凌。
歷史的感悟篇三
編者按：《歷史的判斷》一文從電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》引入，作者覺(jué)得有一種歷史失落感，因?yàn)槲覀兊纳钪锌偸巧倭四敲匆稽c(diǎn)歷史的厚重。下面我們一起來(lái)看看作者對(duì)于生活歷史的觀點(diǎn)吧！
前幾天帶兒子去看《尋夢(mèng)環(huán)游記》動(dòng)畫片電影，兒子看笑了，而我卻看哭了。這是為什么呢?首先這絕對(duì)是一部好電影。影片中描寫小男孩米格，踏上一段震撼心靈，感人非凡的旅程。這個(gè)旅程恰恰是回歸心靈的歸宿，尋找屬于自己的歷史。我哭的不僅僅是受影片的感動(dòng)，更是一種對(duì)歷史的失落感，這種電影更應(yīng)該屬于我們有厚重中國(guó)歷史感的人來(lái)拍，讓我們回歸祭祖的文化，找到歷史對(duì)于一個(gè)民族的意義。非常遺憾國(guó)內(nèi)很少有這種有意義的電影出現(xiàn)。
在歷史資料方面，中國(guó)是最幸運(yùn)的，中國(guó)是世界上歷史最完整的國(guó)家之一;中國(guó)又是最悲哀的，因?yàn)槭鞘澜缟献钊菀淄洑v史的民族。歷史上我們一次次亡國(guó)。幸好，我們有強(qiáng)大的文化，同化我們的統(tǒng)治者。讓中國(guó)保留至今，這也是我們最大的幸事之一，也創(chuàng)造了人類發(fā)展的奇跡。
歷史就是民族的記憶，歷史就是民族的靈魂。當(dāng)今社會(huì)我們很多人，不了解歷史，在某種程度上就是處于失憶狀態(tài)。所以一直在社會(huì)上安放不好自己的位置，在歷史長(zhǎng)河中找不準(zhǔn)自己的位置，在世界格局中也判斷不好自己的位置。準(zhǔn)確的講，我們所學(xué)的歷史是一個(gè)不全面的歷史。
舉個(gè)例子，在我們所學(xué)的課本中，中國(guó)的近代史，其中有一條是帝國(guó)主義侵略論：自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方列強(qiáng)總是侵略、欺負(fù)中國(guó)。這一觀點(diǎn)并沒(méi)有問(wèn)題，但不全面，因?yàn)闅v史告訴我們軟弱就要被挨打。人類的文明整體趨勢(shì)是向好的地方發(fā)展，人類的發(fā)展并非完全是森林法則。英國(guó)歷史上曾有光榮革命，改變了人類用血腥的革命手段來(lái)取代政權(quán)。英國(guó)在殖民統(tǒng)治其他國(guó)家方面也做出巨大的讓步，這恰恰代表了人類整體文明的進(jìn)步。在與對(duì)中國(guó)關(guān)系方面，比如華工問(wèn)題等，很多地方也向中國(guó)道歉過(guò)，但在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這一點(diǎn)上，英國(guó)從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)他們的錯(cuò)誤，這又是為什么呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)所有國(guó)家的法律，對(duì)待鴉片就像今天對(duì)待煙草是一樣的看法，鴉片當(dāng)時(shí)是合法的貿(mào)易品，準(zhǔn)確地講英國(guó)人是在合法的與中國(guó)做生意。所以我們用今天的眼光去評(píng)判過(guò)去的事就是不對(duì)的。把國(guó)家的落后，完全歸納成這樣一條脈絡(luò)，由此證明我們這個(gè)民族是苦難深重的，同時(shí)說(shuō)明我們的落后是因?yàn)閯e人侵略、欺負(fù)我們?cè)斐傻?，這個(gè)觀點(diǎn)恐怕就有找借口的嫌疑吧。
人類社會(huì)，每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，這些事物，絕大多數(shù)，都是有因果關(guān)系的。這種因果并非佛教所講的宗教方面的因果，而是理性的邏輯性。歷史無(wú)非是過(guò)去發(fā)生的人事，凡諸種種，跟今天的事情一樣，大抵都會(huì)找出其中的因果鏈條。寫史的人，就是要找出這個(gè)鏈條，展示給人們。一個(gè)好的歷史記述，一定是不帶個(gè)人感情色彩的。事實(shí)上，我們往往曲解歷史，為何歷史會(huì)這樣曲解，曲到了完全不合邏輯，不合情理。打個(gè)比方一個(gè)壞人，他總有好的一面，但我們只知道他做好事的那一面。反之一個(gè)善良的人，也有他做的不對(duì)的地方，而我們只了解他做錯(cuò)事的地方。理性的去思考，正常人都會(huì)把那個(gè)壞人當(dāng)好人，而把那個(gè)好人當(dāng)壞人。所以，我們要知道完整獲取信息的重要性，只有這樣才能保證判斷的正確性。
歷史是強(qiáng)人的歷史，寫史也是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的狀態(tài)。中國(guó)歷史上確實(shí)有專門寫史的官員，也有執(zhí)政者不得干預(yù)的體制。但翻開(kāi)歷史書，理性的思考一下，就不難發(fā)現(xiàn)其結(jié)果，想真正做到客觀公正的記錄是十分艱難的，很多史官因此而丟掉性命。
事實(shí)上，沒(méi)有歷史常識(shí)的人，是做不了大事的，更無(wú)從談創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)。對(duì)于我們這個(gè)民族而言，學(xué)點(diǎn)歷史，不是點(diǎn)綴，也不是消遣，是跟我們個(gè)人和民族前途息息相關(guān)的大事。我們中國(guó)的人情世故就是最好的歷史傳承，中國(guó)以儒家文化為主導(dǎo)思想，而儒家核心就是孝道，就是要告訴你對(duì)身邊親近的人好。從某種意義上講，任何一種文化與歷史都沒(méi)有絕對(duì)的好與壞。最簡(jiǎn)單的道理就像生物的進(jìn)化，適者才能生存下來(lái)，能保留下來(lái)的文化與歷史一定有它特有的內(nèi)涵，一定有好東西，但不一定全都是好東西。人類就是一個(gè)試錯(cuò)的過(guò)程，人類經(jīng)過(guò)的事情，但凡成功了，下次就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地復(fù)制，如果失敗了，就會(huì)自覺(jué)地避開(kāi)。如果通過(guò)學(xué)習(xí)他人的經(jīng)歷，就可以成功避開(kāi)前進(jìn)道理的陷阱，不用自己親蹈其間，那么，在前進(jìn)道路上所付出的代價(jià)，就會(huì)少太多，達(dá)到理想的事半功倍的效果。換言之，就是一定要借用歷史的力量，來(lái)解決自己所遇到的實(shí)際困難。
三國(guó)的故事家喻戶曉，劉備三顧茅廬不一定是真事，我們已經(jīng)無(wú)從考證。但老板尊重人才的榜樣已經(jīng)樹(shù)立出來(lái)了，所以不管是國(guó)家還是團(tuán)隊(duì)我們必須尊重人才。而諸葛亮忠心耿耿為劉家死而后已，也是一個(gè)做下屬的標(biāo)桿。這種中國(guó)文化跟歷史真相已經(jīng)沒(méi)有太大的關(guān)系，因?yàn)闅v史已經(jīng)變成為當(dāng)下時(shí)期所需的工具了，這個(gè)問(wèn)題也非常值得我們深思。
有歷史感的人，無(wú)論做什么，都會(huì)更有條理，更講究邏輯，至少眼界會(huì)更廣寬些。大家都記得魯迅筆下的中國(guó)悲哀，孔乙己不去探討人生哲理，國(guó)家大事，只去研究一個(gè)字有幾種寫法，能做的，無(wú)非是寫幾個(gè)字，這種學(xué)問(wèn)又有何用?我們往深處去想，生活在那個(gè)時(shí)候的讀書人是何等的悲慘。在想想今天的我們，有相對(duì)開(kāi)放的政府，自由的思想，獲取信息是如此的方便，甚至是泛濫。而恰恰是這種泛濫，我們有多幸運(yùn)呀，只是我們?cè)谖『侠淼木駹I(yíng)養(yǎng)。
知道過(guò)去，了解現(xiàn)在，才有可能預(yù)測(cè)未來(lái)。歷史學(xué)家雷海宗70年前講過(guò)一段很深刻的話，他說(shuō)，“中國(guó)過(guò)去所遭遇的外敵，一種是像佛教那樣有文明而沒(méi)有實(shí)力，另一種是像北方游牧民族那樣有實(shí)力而沒(méi)有文明，這些都好對(duì)付。然而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后所出現(xiàn)的西方，既有實(shí)力，又有文明，都比中國(guó)要高級(jí)，于是引發(fā)了前所未有的文明危機(jī)”。事實(shí)證明，短短的幾十年，中國(guó)取得巨大的成果，偉大的中國(guó)影響越來(lái)越大，整個(gè)國(guó)力大幅提升，這點(diǎn)更是中國(guó)之幸事。這恰恰證明中國(guó)文化的巨大力量。
凡事不要走極端，真正的真理到最后一定是被推翻的，歷史的各個(gè)成果一定是有時(shí)代的背景。就如偉大的人，他當(dāng)時(shí)的偉大放在今天也許算不上什么，但他之所以偉大，是因?yàn)樗疆?dāng)時(shí)人類擁有的成果。歷史固然是好東西，但終將也會(huì)被超越。中國(guó)人總是追求完美主義，對(duì)歷史的判斷應(yīng)該基于人性的出發(fā)點(diǎn)，也就是人心。但如果人心被政治所壓迫或收買，那么它就失去原本的真實(shí)性。另一方面，中國(guó)這個(gè)民族缺乏必要的邏輯思維和批判性，總是把英雄的正面形象抬得很高，很完美，而把對(duì)立者形容極其丑陋，人物的多面性不夠豐滿，脫離現(xiàn)實(shí)。還有就是用現(xiàn)代人的思維理解過(guò)去，與人物所處時(shí)代及社會(huì)文化脫節(jié)。換言之，我們?cè)跁鴮憵v史或者評(píng)判政府的時(shí)候也是這種心態(tài)。閱讀理解歷史，就是用人生的閱歷來(lái)完成，在同一段歷史面前，同一個(gè)人不同的時(shí)期也會(huì)有不同的理解。
人類從動(dòng)物之所以變成人，最大的功勞就是獲取能量的技術(shù)得到改善，這種改變就是從歷史中積累而來(lái)的。在歷史的線索中，去挖取出更寶貴的人類財(cái)富，才更有利于我們?nèi)祟惖陌l(fā)展。
歷史的感悟篇四
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人類經(jīng)歷了種種不同的時(shí)代和事件。歷史是一面鏡子，它可以幫助我們認(rèn)識(shí)自己，了解我們的過(guò)去，以便更好地面對(duì)未來(lái)。歷史不僅僅是一堆文字和數(shù)據(jù)的堆砌，更是一段段人們的經(jīng)歷和思考，給我們留下了許多寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)歷史的感悟和體會(huì)。
第一段：歷史是我們的根基。
歷史是我們根基的一部分，它連接過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。正如一棵參天大樹(shù)要有堅(jiān)實(shí)的樹(shù)干做支撐，一個(gè)國(guó)家也需要有豐富的歷史來(lái)支撐。歷史可以幫助我們了解自己的文化、價(jià)值觀和傳統(tǒng)，讓我們更加自信地面對(duì)未來(lái)。沒(méi)有歷史，就沒(méi)有現(xiàn)在和未來(lái)。我們不應(yīng)該忘記歷史，而是要從歷史中吸取教訓(xùn)，銘記前人的智慧，為我們的未來(lái)提供指引。
第二段：歷史是智慧的結(jié)晶。
歷史是智慧的結(jié)晶，是前人們智慧的結(jié)晶。歷史告訴我們?cè)S多關(guān)于人類行為和決策的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解前人們的思考方式和智慧，從而更好地面對(duì)我們自己的選擇和決策。歷史中的英雄和偉人不僅僅是身份的象征，更重要的是他們的思想、智慧和勇氣。歷史告訴我們，只有通過(guò)學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，我們才能更好地解決當(dāng)今和未來(lái)的困惑和挑戰(zhàn)。
第三段：歷史是價(jià)值觀的傳承。
歷史是價(jià)值觀的傳承，它代表著一種社會(huì)、民族或文化的核心價(jià)值觀。歷史中的一些重大事件，如法國(guó)大革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)等，都是為了捍衛(wèi)和傳承一些核心價(jià)值觀而進(jìn)行的。歷史中的人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)公義和自由而戰(zhàn)斗，為了追求真理和正義而抗?fàn)帯Ｎ覀儚倪@些歷史中學(xué)到，始終堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀是多么重要。歷史讓我們意識(shí)到這些價(jià)值觀是歷經(jīng)千年而來(lái)的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該好好維護(hù)和傳承。
第四段：歷史是前進(jìn)的動(dòng)力。
歷史是前進(jìn)的動(dòng)力，它告訴我們前人們是如何通過(guò)努力和奮斗創(chuàng)造出今天的社會(huì)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能前進(jìn)。歷史中的科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展都是一代又一代人共同努力的結(jié)果。我們要從歷史中學(xué)到，只有不斷創(chuàng)新和進(jìn)取，我們才能追趕和超越。
第五段：歷史是警示和反思。
歷史是警示和反思的鏡子，它告訴我們犯錯(cuò)的代價(jià)和后果。歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難和人類遭受的苦難都在教育我們不要重蹈覆轍。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以避免重復(fù)錯(cuò)誤，更好地解決當(dāng)前的問(wèn)題。歷史中的錯(cuò)誤和失敗給我們提供了寶貴的教訓(xùn)，讓我們明白自己的局限性和不完美，從而更加謙遜和謹(jǐn)慎地面對(duì)未來(lái)。
總結(jié)：歷史給了我們?cè)S多寶貴的心得體會(huì)。它是我們的根基，智慧的結(jié)晶，價(jià)值觀的傳承，前進(jìn)的動(dòng)力以及警示和反思的鏡子。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地理解自己和世界，獲取更多智慧和啟示。我們應(yīng)該銘記歷史，珍惜歷史，以更加明智的眼光審視當(dāng)下，并為未來(lái)的發(fā)展做出正確的選擇。歷史是我們最好的導(dǎo)師，我們應(yīng)該不斷從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，為我們的未來(lái)賦予更多的動(dòng)力和智慧。
歷史的感悟篇五
韶關(guān)作為一個(gè)擁有豐富歷史文化的城市，深深地吸引著我。在歷史的長(zhǎng)河中，韶關(guān)曾經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨，見(jiàn)證過(guò)繁榮與衰落。在探索韶關(guān)的歷史過(guò)程中，我不僅對(duì)韶關(guān)的歷史有了更深的了解，也收獲了一些心得體會(huì)和感悟。
首先，韶關(guān)的歷史告訴我們，只有保護(hù)好文化遺產(chǎn)，才能傳承歷史的精華。在我的韶關(guān)歷史考察中，我深深地感受到了韶關(guān)歷史文化的寶貴。韶關(guān)具有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，如武江樓、紅牌樓等，這些古老建筑記錄了韶關(guān)的歷史和傳統(tǒng)文化。然而，不少古建筑在歲月的沖刷中遭受了一定的損毀。為了保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該積極參與到文化建設(shè)中來(lái)，不僅是保護(hù)，更是傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。
其次，韶關(guān)的歷史告訴我們，要敬愛(ài)歷史，學(xué)習(xí)歷史，不斷提高自己。通過(guò)對(duì)韶關(guān)的歷史研究，我發(fā)現(xiàn)韶關(guān)歷史上有許多杰出的人物，如冼夫人、謝覺(jué)哉等，他們不僅是韶關(guān)的驕傲，更是我國(guó)歷史上的名人。他們以自己的努力和智慧創(chuàng)造了輝煌的歷史，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。我們要敬愛(ài)歷史，學(xué)習(xí)歷史，向這些偉人學(xué)習(xí)，努力提高自我。
再次，韶關(guān)的歷史告訴我們，既要重視歷史，也要面向未來(lái)。歷史并不是僅僅停留在過(guò)去，它應(yīng)該是我們前進(jìn)的動(dòng)力。韶關(guān)歷史的輝煌雖然已經(jīng)成為過(guò)去，但韶關(guān)并不僅僅停留在過(guò)去，而是在不斷地發(fā)展壯大。韶關(guān)現(xiàn)代化的城市建設(shè)、歷史文化的傳承與創(chuàng)新，都在告訴我們，我們要面向未來(lái)，為了更好的明天不斷努力。
最后，韶關(guān)的歷史告訴我們，要有愛(ài)心，關(guān)心他人。在我的韶關(guān)歷史之旅中，我深深感受到了韶關(guān)人民的熱情好客和關(guān)心他人的精神。無(wú)論是在游覽古建筑時(shí)，還是在與當(dāng)?shù)厝私涣鲿r(shí)，我都感受到了他們獨(dú)特的溫暖。這種關(guān)心他人、樂(lè)于助人的精神，對(duì)我們每個(gè)人都是一種啟示。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心他人，傳遞愛(ài)心，這樣不僅能為他人帶來(lái)快樂(lè)，也會(huì)讓自己更加幸福。
綜上所述，通過(guò)對(duì)韶關(guān)歷史的探索，我深深體會(huì)到了文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，了解到了歷史的價(jià)值，啟示了我對(duì)未來(lái)的向往，更加堅(jiān)定了關(guān)心他人、樂(lè)于助人的決心。韶關(guān)的歷史不僅僅是一段記載著過(guò)去的故事，更是激發(fā)我們前行力量的源泉。我相信，在未來(lái)的日子里，我將更加珍惜歷史，努力傳承和發(fā)揚(yáng)韶關(guān)的歷史文化，推動(dòng)韶關(guān)的發(fā)展和進(jìn)步。
歷史的感悟篇六
在研究歷史的過(guò)程中，我漸漸明白了一個(gè)道理：歷史不僅僅是一個(gè)記錄過(guò)去的文獻(xiàn)，更是一個(gè)挖掘人性、政治、文化等多種元素的大舞臺(tái)。通過(guò)研究歷史，我了解到每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，而這些經(jīng)歷對(duì)我們的現(xiàn)在和未來(lái)都有著深遠(yuǎn)的影響。
從秦始皇的統(tǒng)一六國(guó)到文藝復(fù)興的人文主義，從啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性思考到工業(yè)革命的社會(huì)變革，歷史上的種種事件和人物都給我留下了深刻的印象。這些經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到，我們的社會(huì)和政治制度并非是天生的，而是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演變而來(lái)的。
此外，歷史也揭示了權(quán)力和政治的影響力。從古至今，政治權(quán)力的斗爭(zhēng)從未停止，而權(quán)力的運(yùn)用往往伴隨著犧牲和剝削。然而，歷史也告訴我們，當(dāng)我們面對(duì)困境時(shí)，團(tuán)結(jié)和合作往往能帶來(lái)意想不到的成果。
最后，研究歷史也讓我更加珍惜當(dāng)下。在現(xiàn)代社會(huì)，許多人對(duì)歷史一無(wú)所知，仿佛人類的演變只是一瞬間。但事實(shí)上，從古至今，人類的進(jìn)步和發(fā)展都離不開(kāi)歷史的積淀和啟示。因此，我們應(yīng)該更加關(guān)注歷史，從中汲取智慧，為未來(lái)鋪路。
歷史的感悟篇七
紅色尋訪結(jié)束了，但尋訪的英雄前輩的身影卻持久地停駐在我的心間。拭去歷史的塵埃，我們看到的是無(wú)數(shù)革命前輩們冒著生命危險(xiǎn)與敵人殊死斗爭(zhēng)的不為人知的故事，和無(wú)數(shù)默默為黨為國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)一生的英雄。正是由于他們經(jīng)歷并經(jīng)受住了不同時(shí)期的種種考驗(yàn)，才鑄就了堅(jiān)強(qiáng)的黨性和頑強(qiáng)的意志，革命先輩們留下的寶貴精神財(cái)富等待著更多人去追尋。通過(guò)此次尋訪，我們更深切地認(rèn)識(shí)到黨史國(guó)情，希望我們能把這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨員無(wú)私奉獻(xiàn)和艱苦奮斗的精神牢記心中，始終堅(jiān)定理想信念，心系家國(guó)命運(yùn)，肩負(fù)時(shí)代重任，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)青春、智慧和力量，為偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨獻(xiàn)上我們當(dāng)代青年人最好的禮物！。
歷史的感悟篇八
歷史，一路走來(lái)，滿是足跡。從遠(yuǎn)古時(shí)代到現(xiàn)代社會(huì)，人類文明不斷發(fā)展壯大。歷史，一門學(xué)問(wèn)，也是一面鏡子。它讓我們了解過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，展望未來(lái)。
從我的角度看，歷史的重要性在于它記錄了人類社會(huì)的興衰沉浮。從歷史中，我學(xué)到了成功背后的辛酸，失敗背后的教訓(xùn)。歷史也讓我們更加珍惜現(xiàn)在，更加努力去追求更好的未來(lái)。
歷史的價(jià)值不僅在于記錄事實(shí)，更在于它的啟示作用。從歷史中，我們可以看到，每一次災(zāi)難都孕育著新的機(jī)遇。正如古人云：“吃一塹，長(zhǎng)一智。”歷史也告訴我們，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，才能跟上時(shí)代的步伐。
總之，歷史是一座無(wú)盡的礦藏，每一次挖掘，都有新的收獲。讓我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中，不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)，為未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。
歷史的感悟篇九
在此之前，我曾出去培訓(xùn)過(guò)幾次，而這次卻逼著我每天去思考、去領(lǐng)悟。心靈經(jīng)歷了忐忑、彷徨、無(wú)奈、探索、喜悅、享受。一路走來(lái)，專家、名師的講座雖然我不能做到照單全收，但他們先進(jìn)的教育理念、獨(dú)到的教學(xué)思想、對(duì)我今后的教育教學(xué)工作起著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。這次培訓(xùn)之后，更增添了我努力使自己成為科研型教師的信心。
一、教師要進(jìn)行知識(shí)的更新。
“知識(shí)也有保質(zhì)期?！弊鳛榻處煟瑢?shí)踐經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富，同時(shí)也可能是羈伴。因?yàn)檫^(guò)多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)會(huì)阻礙教師對(duì)新知識(shí)的接受，也能一時(shí)地掩蓋教師新知識(shí)的不足，久而久之，勢(shì)必造成教師知識(shí)的缺乏。缺乏知識(shí)的教師，僅靠點(diǎn)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自然會(huì)導(dǎo)致各種能力的下降甚至是缺失，這時(shí)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就成了阻礙教師教學(xué)能力的發(fā)展和提高的障礙。所以，對(duì)于這種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，是很有必要的，是很有價(jià)值的。
二、在教學(xué)活動(dòng)中，教師要當(dāng)好組織者。
教師要充分相信學(xué)生，信任學(xué)生完全有學(xué)習(xí)的能力。應(yīng)變把機(jī)會(huì)交給學(xué)生，俯下身子看學(xué)生的生活，平等參與學(xué)生的研究。教師把探究的機(jī)會(huì)交給學(xué)生，學(xué)生就能充分展示自己學(xué)習(xí)的方法和過(guò)程，教師也就可以自如地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。新課程實(shí)施的靈活性大，讓教師覺(jué)得難以駕馭教學(xué)的行為，課堂教學(xué)中表現(xiàn)為過(guò)多的焦慮和不安。那么，怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的“思維參與”呢?應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)情景，巧妙地提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生心理的認(rèn)知沖突，使學(xué)生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的狀態(tài)。為此，教師要多給學(xué)生做、說(shuō)的機(jī)會(huì)，讓他們討論、質(zhì)疑、交流，圍繞某一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)辯論。這樣，學(xué)生自然就會(huì)興奮，參與的積極性也就會(huì)高起來(lái)，他們的才智就會(huì)得到大大的提高和發(fā)展。
回顧我平時(shí)的教研活動(dòng)，也經(jīng)常聽(tīng)、評(píng)公開(kāi)課，但從來(lái)都是不同水平，不同教齡的老師做著同樣的事情，評(píng)課時(shí)也是大家泛泛而談，這種局面難以讓不同類的老師在教研活動(dòng)中受益。要想使教研活動(dòng)突破經(jīng)驗(yàn)層面的局限，深入地開(kāi)展下去，課堂觀察技術(shù)與診斷就顯得尤為重要。有這樣一位老師說(shuō)過(guò)“教師大半輩子生活在課堂中，如果缺乏對(duì)課堂的觀察與反思意識(shí)，缺乏對(duì)教育教學(xué)的觀察與思考意識(shí)，那么他就很難實(shí)現(xiàn)專業(yè)的提升。觀察課堂，保持思想，這是我們走向自我、走向名師、走向大師的重要一步”。
三、思想認(rèn)識(shí)得到了明顯的提高，靈魂得到了凈化。
這幾年的教學(xué)生涯，讓我已慢慢感覺(jué)到對(duì)職業(yè)倦怠，我已不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，自己變的除了愛(ài)抱怨，還是抱怨。抄不完筆記，頻繁的檢查，刻薄的制度，一項(xiàng)又一項(xiàng)的任務(wù)以及家長(zhǎng)的難纏，學(xué)生的厭學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)的不理解等等。都是那么沉重，沉重得令人窒息。我早已像一臺(tái)機(jī)器，不再有靈感。把教師當(dāng)成了一種職業(yè)，一種謀生的職業(yè)。對(duì)工作有的是厭倦之意，不平之心，黯淡之境。但通過(guò)了這段時(shí)間的培訓(xùn)，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，讓我學(xué)到了更多提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑?！皭?ài)”是教育永恒的主題，我知道了怎樣更好地去愛(ài)我的學(xué)生，怎樣讓我的學(xué)生在更好的環(huán)境下健康的成長(zhǎng)。
歷史的感悟篇十
今年八月，為了迎接古箏六級(jí)考試，爸爸特意為我買了新的紫檀古箏?？墒?，舊琴怎么處理呢？媽媽建議把舊琴賣掉，因?yàn)橥庥^也挺不錯(cuò)的，說(shuō)不定還能賣個(gè)好價(jià)錢。
“這琴聲有點(diǎn)發(fā)悶，恐怕用不了多久，我看還是算了吧！”爸爸表示反對(duì)。
“那有什么，毛病又不大，不仔細(xì)聽(tīng)不會(huì)停出來(lái)的，而且，我們不說(shuō)，誰(shuí)還能知道？”爸爸看了我一眼，露出了一絲我看不懂的神情，但是最終我還是點(diǎn)點(diǎn)頭答應(yīng)了。隨即，我們?nèi)?bào)社刊登了賣琴的廣告。
還不到一周，琴就有買主了。來(lái)買琴的是一位阿姨，她穿得非常樸素。
爸爸拿出琴時(shí)，我覺(jué)得有些變化，但也沒(méi)有多想。一首優(yōu)美的《小小竹排》在房間里回蕩，阿姨十分滿意地笑著?？吹贸?，她已經(jīng)認(rèn)可了這個(gè)琴了。這時(shí)，我才恍然大悟，原來(lái)爸爸已經(jīng)找人把琴修好了，并配上了一副嶄新的玳瑁指甲。我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣。交談中，我知道了她家里經(jīng)濟(jì)不好，所以只能買二手琴。
爸爸知道了，要把琴送給阿姨，阿姨推脫不下，只好收下了。
爸爸的真誠(chéng)感動(dòng)了我，他沒(méi)有指責(zé)我，卻在用行動(dòng)來(lái)告訴我：做人要真誠(chéng)。
讓我們用真誠(chéng)侵潤(rùn)自己的心靈，并將它帶入自己的人生中，時(shí)刻散發(fā)出金子般的光芒。
歷史的感悟篇十一
作為教師首先要充分，準(zhǔn)備不然有時(shí)會(huì)無(wú)法回答學(xué)生提出的問(wèn)題，有時(shí)還會(huì)控制不了局面。作為教師更要多渠道的了解時(shí)代信息。下面是豆花問(wèn)答網(wǎng)為大家整理的歷史教師課程心得感悟資料，提供參考，歡迎你的閱讀。
中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，在中學(xué)階段，歷史課。
教學(xué)。
的目的就是要讓學(xué)生獲取歷史知識(shí)、認(rèn)知?dú)v史、培養(yǎng)人文情感價(jià)值。然而，由于歷史課學(xué)生識(shí)記資料太多的原因，很多教師在實(shí)際教學(xué)中總感覺(jué)學(xué)生力不從心，致使教學(xué)效果不佳。那里，筆者結(jié)合親身教學(xué)實(shí)踐，談一些教學(xué)反思，以求教于大方。
反思之一，應(yīng)注重人文主義精神。中華民族五千年歷史，記載了眾多有血有肉的歷史人物。一般人們心目中的歷史知識(shí)更多地來(lái)源于歷史人物故事的傳說(shuō)傳講，是以正史為依據(jù)經(jīng)過(guò)戲曲、歷史小說(shuō)、評(píng)書、影視網(wǎng)絡(luò)等獲取的。這些生動(dòng)鮮明的歷史人物形象，贊揚(yáng)了人文主義精神，突出了人在歷史發(fā)展中的主體主導(dǎo)作用，也就是突出了人是駕馭歷史社會(huì)發(fā)展的主體，而不是物。是人創(chuàng)造了繁榮的經(jīng)濟(jì)文化，沒(méi)有人類就沒(méi)有今日社會(huì)的禮貌?？墒谴丝痰?中學(xué)歷史教材、教學(xué)對(duì)這些資料的體現(xiàn)還是有很多不足之處，似乎是人屈從于政治經(jīng)濟(jì)，人的主體主導(dǎo)作用沒(méi)有鮮明生動(dòng)地體此刻歷史教材教學(xué)之中，只感覺(jué)是枯燥無(wú)味的政治經(jīng)濟(jì)資料，沒(méi)有生命力、人情味。
反思之二，應(yīng)加強(qiáng)道德教育。中學(xué)歷史教學(xué)終極目的是為國(guó)家培養(yǎng)有道德的合格人才做好準(zhǔn)備。道德是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂和精神家園。大而言之，道德是一個(gè)民族國(guó)家對(duì)人類貢獻(xiàn)了多少物質(zhì)禮貌和精神禮貌，是引領(lǐng)一個(gè)民族前進(jìn)的標(biāo)桿和榜樣，是一個(gè)國(guó)家永葆青春活力的精神。如果缺失了道德，一個(gè)民族就會(huì)逐漸地衰落和滅亡，也會(huì)危及人類社會(huì)的發(fā)展。小而言之，一個(gè)人沒(méi)有道德，沒(méi)有仁愛(ài)之心、同情之心、行為低下，就會(huì)墮落犯罪自我毀滅。所以，歷史教學(xué)更應(yīng)加強(qiáng)德育教育。
反思之三，應(yīng)遵從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。人的認(rèn)知本事是由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從書本知識(shí)到實(shí)踐，再由實(shí)踐到理性的過(guò)程，同時(shí)認(rèn)知水平程度也取決人的智力水平、生理年齡、社會(huì)環(huán)境的影響。中學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知本事也遵循這些規(guī)律。中學(xué)生正處于身體發(fā)育成長(zhǎng)階段，身體，智力沒(méi)有充分成熟，認(rèn)知本事更多側(cè)重于感性認(rèn)識(shí)。所以，在實(shí)際教學(xué)中教師要因材施教，根據(jù)中學(xué)生的認(rèn)知水平和本事，創(chuàng)新教學(xué)模式，改善教學(xué)方法，將原本枯燥的歷史知識(shí)經(jīng)過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光、全面的眼光，從經(jīng)濟(jì)的角度、全球整合的角度來(lái)理解和分析歷史事件，才能減少或避免學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性。
總而言之，作為一名歷史課教師，必須要遵循教育教學(xué)規(guī)律，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為社會(huì)培養(yǎng)鍵全人格的人奠定基礎(chǔ)。
歷史教學(xué)對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有重要意義，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。一個(gè)國(guó)家是否重視歷史教學(xué)，小則影響該國(guó)國(guó)民道德品質(zhì)修養(yǎng)和理論文化水準(zhǔn)的高低，大則影響國(guó)民和執(zhí)政者能否正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，關(guān)系到能否用科學(xué)的歷史觀和歷史經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)自我的行動(dòng)和正確決策，進(jìn)而影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和個(gè)人事業(yè)的成敗。
歷史教學(xué)作用如此巨大。道德品質(zhì)與愛(ài)國(guó)主義是一種思想修養(yǎng)，是經(jīng)過(guò)不斷的薰陶和培養(yǎng)而構(gòu)成的一種心理品質(zhì)。歷史是這種品質(zhì)構(gòu)成的一個(gè)重要因素。由于人們不能正確認(rèn)識(shí)歷史的這種學(xué)科特征，產(chǎn)生了許多誤解，所以在素質(zhì)教育中不能充分發(fā)揮它的教育功能。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們不重視，甚至輕視歷史教學(xué)，究其原因主要有三：
首先，歷史學(xué)作為一門修身和認(rèn)知社會(huì)的學(xué)科，是一種長(zhǎng)期的、含蓄的、意識(shí)導(dǎo)向型的學(xué)科。其主要作用是提高人們思想境界和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)決策?？墒沁@種道德水平和決策本事的提高，需要一個(gè)較長(zhǎng)的構(gòu)成過(guò)程。不象數(shù)理化等工具學(xué)科在提高人的技能方面，能收到立桿見(jiàn)影的效果。
因?yàn)檫@些學(xué)科具有很強(qiáng)的應(yīng)用性，如在日常生活中不可避免的計(jì)算問(wèn)題;簡(jiǎn)單的機(jī)械使用與維修等，容易讓人看到它們的價(jià)值?！皩W(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的諺語(yǔ)就是人們重理輕文思想的折射。在功利主義的驅(qū)使下，我國(guó)社會(huì)各行各業(yè)對(duì)人才的選拔，招工和招公務(wù)員的考試中，絕大多數(shù)不考查被選拔者的歷史知識(shí)水平。這在客觀上強(qiáng)化了“讀史無(wú)用論”。在這種情景下，終日為升學(xué)而苦讀的學(xué)生當(dāng)然不會(huì)為這樣一個(gè)看起來(lái)無(wú)關(guān)緊要的科目而花費(fèi)太多的時(shí)間;社會(huì)上的人也不會(huì)花費(fèi)太多的時(shí)間去學(xué)習(xí)這種不能創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的利潤(rùn)和價(jià)值的知識(shí)。所以，歷史常常被束之高閣，無(wú)人問(wèn)津。
我們的歷史也是豐富多彩的，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、自然科學(xué)等都有歷史的影子。歷史知識(shí)與青少年的探求心理是如此相似的，那么，歷史教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)是多姿多彩的，其中關(guān)鍵離不開(kāi)教師的正確引導(dǎo)。這種聯(lián)想式教學(xué)方法。就是貼合青少年心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的重要方法之一。
這種方法力求做到將歷史貼近學(xué)生，貼近當(dāng)代，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史時(shí)刻在我們身邊，并不是高不可攀，惶不可及的東西。這種聯(lián)想式教學(xué)法其實(shí)就是我們所熟知的“溫故知新”。
首先溫歷史之“故”而知新。例如，要講中國(guó)的改革開(kāi)放，能夠先經(jīng)過(guò)商鞅變法的例子來(lái)分析。商鞅變法得到多數(shù)人的支持的史實(shí)，使學(xué)生體會(huì)到商鞅變法是時(shí)代發(fā)展的需要，也是秦國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的需要，貼合大多數(shù)人的利益。古今同理，結(jié)合當(dāng)今我國(guó)的改革開(kāi)放宏偉大業(yè)這所以得到廣大人民的擁護(hù)、支持并取得舉世矚目的成就正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨在新形勢(shì)下制定的一系列路線方針、政策、措施。這樣經(jīng)過(guò)溫習(xí)以前的舊知識(shí)來(lái)理解、深化當(dāng)前新知識(shí)，還能夠鞏固舊知識(shí)。
其次溫其他科之“故”而知新(聯(lián)系各學(xué)科的知識(shí))。歷史包羅萬(wàn)象，涉及中學(xué)的所有科目。如關(guān)于商鞅變法的例子，還能夠聯(lián)系到語(yǔ)文中的典故：“徙木賞金”、“立木為信”。
數(shù)學(xué)方面，有圓周率的計(jì)算者祖沖之等。語(yǔ)文的課文背景是歷史，生物、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)的發(fā)展的歷程，是歷史;歷史的思維方法是歷史唯物主義本身就屬政治的范疇;地理與歷史更是息息相關(guān)。再次溫課外知識(shí)之“故”而知新。這個(gè)“故”不是所有學(xué)生都了解，但恰恰是這一點(diǎn)是最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和進(jìn)取性，最讓學(xué)生有自我實(shí)現(xiàn)的空間，并且更容易讓學(xué)生理解歷史與現(xiàn)實(shí)的必然的，不可分割的聯(lián)系。
例如，講到英國(guó)侵占西藏地就能夠提到《紅河谷》這部電影，這部電影表現(xiàn)西藏民風(fēng)的純樸，武器的落后，但這種武器并沒(méi)有使他們屈服于列強(qiáng)，而更激起他們捍衛(wèi)民族，捍衛(wèi)國(guó)土的高尚氣節(jié)。講到華盛頓創(chuàng)立美國(guó)的赫赫戰(zhàn)功，同時(shí)謝絕連任，就能夠提到當(dāng)今熱點(diǎn)布什再次當(dāng)選總統(tǒng)，但美國(guó)歷史上沒(méi)有連任三任的總統(tǒng)的貫例。講到《文學(xué)藝術(shù)》部分，能夠提到中央2套的《鑒寶》，讓他們明白中國(guó)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，還能夠起到保護(hù)中華文化遺產(chǎn)，這也是大家不可推卸的職責(zé)。
利用這種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，能夠使課堂教學(xué)效果顯著提高，還能夠利用學(xué)生的想象力，補(bǔ)充教師講述的不足，便于更好地完成教學(xué)任務(wù)。使學(xué)生迅速掌握新知識(shí)。
由此也能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和學(xué)生的有意注意，活潑課堂氣氛。還能夠培養(yǎng)學(xué)生利用掌握的知識(shí)獨(dú)立思考獲取新知并作出確定的本事，這樣不僅僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，并且有利于提高學(xué)生的分析、解決當(dāng)代實(shí)際問(wèn)題的本事。
也能夠幫忙他們疏理已知知識(shí)，并且能夠糾正他們掌握的不正確的歷史信息。能夠激勵(lì)他們多渠道的獲取新知識(shí)，能夠鞏固舊知識(shí);甚至能夠給他們表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。但利用這種教學(xué)方法，作為教師首先要充分，準(zhǔn)備不然有時(shí)會(huì)無(wú)法回答學(xué)生提出的問(wèn)題，有時(shí)還會(huì)控制不了局面。作為教師更要多渠道的了解時(shí)代信息?？墒遣灰^(guò)多的引用課外知識(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生用可能短的時(shí)間回答出要點(diǎn)。
以上這些只是我個(gè)人在從事歷史教學(xué)過(guò)程中的一點(diǎn)。
心得體會(huì)。
說(shuō)出來(lái)與大家共勉。
新課程理念下的初中數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐必須要堅(jiān)持因材施教原則,按照新課標(biāo)的要求,改變教學(xué)方式,創(chuàng)新教學(xué)理念,跟上時(shí)代的進(jìn)步步伐,與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)展初中數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。下面是為大家整理的課程學(xué)習(xí)心得感悟，供你參考!課程學(xué)習(xí)心得感悟篇1新課程教學(xué)實(shí)施了幾個(gè)年頭了，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)和反思，我對(duì)新課程改革有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，以下就是我在學(xué)習(xí)中。
總結(jié)。
出的一些心得。
新課程是一種新理念，新思想。這對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種挑戰(zhàn)，都是一個(gè)新的開(kāi)始，因此我們每一個(gè)教師都必須進(jìn)行各種嘗試，在不斷的探索中成長(zhǎng)。新課程理念的核心是”為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，我想這就是評(píng)價(jià)新課程課堂教學(xué)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
新課程關(guān)注學(xué)生全面、和諧發(fā)展，尤其是重視學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展及終身學(xué)習(xí)的愿望和能力的形成，是本次課程改革的顯著特點(diǎn)。在培養(yǎng)目標(biāo)上，重視學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度的形成，以及搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、交流與合作能力的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)方式上，倡導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)方式，更多地采取主動(dòng)參與、積極探究、勤于動(dòng)手的學(xué)習(xí)方式，主張把獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)作為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。在教學(xué)上，主張改變以教師傳授為主的教學(xué)方式，1多進(jìn)行探究式教學(xué)，倡導(dǎo)師生互動(dòng)、共同發(fā)展;提倡尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的差異，盡可能滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要;教師不僅要重視學(xué)生在知識(shí)技能方面的發(fā)展情況，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性。在新的教學(xué)方式下，教師要由主要的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者和合作者，要在創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究以及在實(shí)踐中學(xué)習(xí)上，傾注更多的心血。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)科綜合，要求教師開(kāi)發(fā)課程資源，每位老師都會(huì)體會(huì)到知識(shí)的困乏。現(xiàn)在的課堂是開(kāi)放的，無(wú)法預(yù)見(jiàn)的，面對(duì)學(xué)生的暢所欲“問(wèn)”，怎樣對(duì)答如流?所以，新課改要求我們終身學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)型的教師，不斷更新教育理念，不斷充實(shí)自己，不斷超越自我，改變并完善教育教學(xué)行為。在教學(xué)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中教學(xué)。關(guān)于教師角色的轉(zhuǎn)變新課改給教師帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，即教師如何才能成為一個(gè)優(yōu)秀的組織者、引導(dǎo)者、合作者。作為優(yōu)秀的組織者、引導(dǎo)者和合作者，除了要具備良好的專業(yè)素質(zhì)以外，還必須具有敏銳的洞察力和良好的反應(yīng)能力。新課程理念主張調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，倡導(dǎo)通過(guò)探究、操作等自主活動(dòng)方式獲取新知，感受科學(xué)的探究過(guò)程和方法，并從中獲得積極的情感體驗(yàn)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)中應(yīng)注意做到：
1、尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生。
2明了教師在鼓勵(lì)學(xué)生、尊重學(xué)生，努力構(gòu)建平等融洽的師生關(guān)系上所做出的努力?？梢灶A(yù)見(jiàn)，自信心與民主精神會(huì)在學(xué)生身上逐步得到體現(xiàn)。其實(shí)這一點(diǎn)已經(jīng)在某些學(xué)生身上有所表現(xiàn)：如，有些學(xué)生能夠充滿自信地及時(shí)指出其他同學(xué)的問(wèn)題，而被指出問(wèn)題的同學(xué)也能夠坦然接受。
2、密切聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與意識(shí)注重聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，是實(shí)驗(yàn)區(qū)學(xué)校教師十分重視的問(wèn)題，也是課堂教學(xué)發(fā)生的一個(gè)可喜變化。如，在數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)長(zhǎng)度單位時(shí)，教師能夠結(jié)合學(xué)生身邊的事物，創(chuàng)設(shè)實(shí)際測(cè)量的情境，使學(xué)生在實(shí)際測(cè)量中感受長(zhǎng)度單位，并學(xué)會(huì)運(yùn)用長(zhǎng)度單位解決實(shí)際問(wèn)題。在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)初步知識(shí)時(shí)，教師結(jié)合學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)，設(shè)計(jì)了一個(gè)統(tǒng)計(jì)參加不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目人數(shù)的問(wèn)題情境，從而把學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生爭(zhēng)先恐后，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
3、對(duì)教材進(jìn)行再加工和處理。
3樣的思考、表述、選擇策容進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)整，考慮如何利用各類課程資源豐富課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)有效的探究活動(dòng)或增加解決實(shí)際問(wèn)題的研究課題。在對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整時(shí)，要注意避免簡(jiǎn)單地以學(xué)生熟知或日常生活中可能接觸到的內(nèi)容，來(lái)替換學(xué)生陌生的、日常難以接觸到的內(nèi)容。比較科學(xué)的做法應(yīng)該是：科學(xué)地分析課程內(nèi)容的價(jià)值，對(duì)那些學(xué)生雖然感到陌生且平常難以接觸到，但對(duì)其發(fā)展有重要意義的內(nèi)容，應(yīng)思考采取什么策略實(shí)施相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)。
總之，在新課程理念指導(dǎo)下的課堂，教師還需在實(shí)踐中逐步摸索，并通過(guò)經(jīng)常性的教學(xué)反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)反應(yīng)的敏感性，形成良好的反應(yīng)系統(tǒng)，使得在新課程理念指導(dǎo)下的課堂教學(xué)既充滿活力，又富有成效。
課程學(xué)習(xí)心得感悟篇2通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)新形勢(shì)下的教學(xué)又有了更深刻的理解。在此之前，我原以為我對(duì)新課改已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，但通過(guò)專家對(duì)新課程的分析講解以及和同示們的研討交流，使我感覺(jué)到了自身存在的差距與不足，因此更加意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。下面就此談一下自己的心得體會(huì)。
通過(guò)對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，使我充分認(rèn)識(shí)到體育與健康的基本理念，1、堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學(xué)生健康的意識(shí)和體魄。2、改革課程的內(nèi)容和教育方式，努力體現(xiàn)課程的時(shí)代性。3、強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為中心，幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)。4、注重學(xué)生的運(yùn)動(dòng)愛(ài)好和專長(zhǎng)的形成，奠定學(xué)生的終身體育基礎(chǔ)。
本次培訓(xùn)我認(rèn)為體育教師首先應(yīng)在思想上要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，1、認(rèn)真。
4研究關(guān)于課改的資料，提高對(duì)課改的認(rèn)識(shí);2、在實(shí)際教學(xué)中要打破以教師為中心，改變單一的“灌輸式”及“填鴨式”的教學(xué)模式。3、在實(shí)施新課程過(guò)程中，不能操之過(guò)急，要循序漸進(jìn);不能過(guò)激，失去教師的主導(dǎo)作用;4、不能保守，使學(xué)生失去主體地位;應(yīng)該新舊結(jié)合，取其精華，去其糟粕，這樣才能收到良好的教學(xué)效果。
教育的生機(jī)與活力，就在于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，體育教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生自主自愿地參加自己喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)，讓他們通過(guò)自身體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，去體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣和意義，培養(yǎng)體育運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好和興趣，會(huì)使學(xué)生們?cè)诓恢挥X(jué)中學(xué)會(huì)提高自我鍛煉能力的方法，從而形成終身體育的意識(shí)和習(xí)慣。
體育具有別的學(xué)科和別的事物所不具有的樂(lè)趣，否則，我們就無(wú)法解釋為什么人類要如癡如狂地從事體育運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象了。因此體育教師更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神，及時(shí)更新觀念，挖掘?qū)W生的潛力，發(fā)揮學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣與愛(ài)好，創(chuàng)設(shè)良好的教育教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生“運(yùn)動(dòng)愉快感”，才能促進(jìn)學(xué)生在身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力等方面健康、和諧地發(fā)展。
新課程改革的腳步剛剛開(kāi)始，在教育教學(xué)中我們還存在著許多不足之處，有待在今后的教學(xué)中去完善提高。我堅(jiān)信只要我們積極推進(jìn)課程改革，一定會(huì)使我們體育教學(xué)質(zhì)量上一個(gè)新臺(tái)階。
5斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
作為教師，在開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢?我想：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)。課堂提問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。但一直以來(lái)，課堂提問(wèn)仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會(huì)問(wèn)”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生“敢問(wèn)”、“會(huì)問(wèn)”、“善問(wèn)”，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。
歷史的感悟篇十二
7、研究歷史是醫(yī)治心靈疾病的良藥?！罹S《羅駛》。
8、歷史是不能容納謊言的……。
12、究天人之際，通古今之變?！抉R遷《報(bào)任少卿書》。
15、歷史會(huì)重演?！尬舻椎隆稓v史》。
18、只有傳記是真實(shí)的歷史。——卡萊爾《新聞評(píng)論》。
19、疑今者察之古，不知來(lái)者視之往?！茏印豆茏印贰?/p>
20、歷史是不能容納謊言的。
22、語(yǔ)言是歷史的檔案……語(yǔ)言是詩(shī)歌的化石。——愛(ài)獻(xiàn)生。
23、歷史是什么：是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映?！旯缎γ嫒恕贰?/p>
24、只有傳記是真實(shí)的歷史。——卡萊爾《新聞評(píng)論》。
25、把歷史變?yōu)槲覀冏约旱?，我們遂從歷史進(jìn)入永恒。——雅斯貝爾斯《人的歷史》。
29、歷史對(duì)事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來(lái)評(píng)定的?！獑倘f(wàn)尼奧里《斯巴達(dá)克思》。
31、作家若不從時(shí)代和世界歷史的角度去考慮自己的作品，才思就會(huì)枯竭?！獝?ài)獻(xiàn)生。
32、歷史是國(guó)家和人類的傳記。——列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
33、一個(gè)不懂自己出生前的歷史的人，永遠(yuǎn)是個(gè)孩子?！魅_。
36、歷史是勝利者的宣傳?！獪虮取稖虮日摐虮取?。
37、歷史不能長(zhǎng)久被欺騙，正像民眾不能長(zhǎng)久被欺騙一樣?！A崗《中國(guó)歷史的翻案》。
38、歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來(lái)?！w鑫珊《哲學(xué)與當(dāng)代世界》。
39、后之視今，猶今之視昔?！喙獭稘h書·京房傳》。
41、疑今者察之古，不知來(lái)者視之往?！茏印豆茏印ば蝿?shì)》。
44、歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時(shí)也是簡(jiǎn)單的責(zé)任。——雨果《悲慘世界》。
48、歷史又可教我們以智慧和價(jià)值的相對(duì)性?！濉稌黹L(zhǎng)留伴一生》。
49、歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情?！璧隆陡璧碌母裱院透邢爰?。
53、歷史上最突出的偶然的機(jī)遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現(xiàn)?！悺つ嵛乃埂?/p>
58、歷史是知識(shí)分子文化活動(dòng)的結(jié)果?！郀柣犊死锬贰に_姆金的一生》。
60、歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。——馬克思和恩格斯《神圣家族》。
63、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。
64、歷史是嚴(yán)峻的。歷史并不是個(gè)任人打扮的小姑娘。——古華。
66、歷史會(huì)重演?！尬舻椎隆稓v史》。
67、撰寫歷史是擺脫過(guò)去的一種方式。——歌德《歌德的格言和感想集》。
72、歷史著作有開(kāi)始也有結(jié)束，但它們描寫的事件卻并不如此。——科林伍德《自傳》。
74、人人都是他自己的歷史學(xué)家。——卡爾·貝克《現(xiàn)代西方歷史學(xué)文選》。
75、一切歷史都是當(dāng)代史?！肆_齊。
77、人類的歷史是很忍耐地等待著被侮辱者的勝利?！└?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》。
79、歷史對(duì)事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來(lái)評(píng)定的?！獑倘f(wàn)尼奧里《斯巴達(dá)克思》。
歷史的感悟篇十三
歷史是人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)自己的過(guò)去的一種方式。歷史對(duì)人們意義重大，因?yàn)樗蛉藗兲峁┝嗽S多知識(shí)和智慧以及對(duì)人類行為和思維的深刻理解。在歷史研修中，人們可以領(lǐng)略到歷史的重要性和價(jià)值，得到啟示和感悟。
第二段：研修的內(nèi)容。
在歷史研修中，我主要了解了一些歷史事件的背景、當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、人們的生活方式等。在研修過(guò)程中，我與其他人一起討論了歷史事件對(duì)當(dāng)時(shí)的影響以及對(duì)今天的啟示。這次經(jīng)歷讓我更好地理解了歷史的重要性以及如何用它來(lái)影響和啟發(fā)現(xiàn)實(shí)生活。
第三段：學(xué)到的東西。
通過(guò)這次歷史研修，我學(xué)到了很多東西。首先是歷史的實(shí)用性：許多歷史事件可以給我們提供幫助、指導(dǎo)和啟示，讓我們更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。其次是歷史的寬廣性：歷史不僅僅是事實(shí)和數(shù)據(jù)的記錄，而是關(guān)于人們行為和思維方式以及歷史背景和文化的深度解析。最后，歷史的多元性：每個(gè)人對(duì)歷史的看法都有所不同，他們根據(jù)各自的經(jīng)驗(yàn)和背景來(lái)理解事件，因此需要帶著開(kāi)放的心態(tài)去理解和接受不同的觀點(diǎn)。
歷史研修讓我領(lǐng)悟到了許多東西，其中最重要的是感悟與理解。歷史是人類文明發(fā)展的重要組成部分，讓我們更好地理解我們的過(guò)去和現(xiàn)在。我的心得體會(huì)是，如果我們學(xué)習(xí)了歷史，我們就能更好地了解和理解我們的現(xiàn)在，我們可以從歷史的經(jīng)驗(yàn)中獲得寶貴的啟示和智慧，從而更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論。
在歷史研修中，我們認(rèn)識(shí)到“歷史是對(duì)未來(lái)最好的預(yù)測(cè)”。通過(guò)對(duì)過(guò)去歷史事件的研究，我們能夠更好地識(shí)別并應(yīng)對(duì)信仰、文化、政治和社會(huì)等領(lǐng)域的問(wèn)題，從而更好地應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題所帶來(lái)的影響?？傊?，歷史是一個(gè)無(wú)聲的教師，它教會(huì)我們懂得如何更好地看待和理解我們的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。
歷史的感悟篇十四
100年櫛風(fēng)沐雨，如期而至，今天是共青團(tuán)建團(tuán)的100周年。崢嶸歲月，不知不覺(jué)已經(jīng)走過(guò)了那么多的路程。青年是國(guó)家的希望，作為新時(shí)代的青年，我們必須要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。
想起來(lái)在讀初中的時(shí)候就已經(jīng)加入了共青團(tuán)，那時(shí)候還是懵懵懂懂的，只是覺(jué)得好玩，后面加入之后才知道原來(lái)我們中青團(tuán)有那么悠久的歷史。我依稀的記得當(dāng)初在宣誓：“我志愿加入中國(guó)共青團(tuán)……”就這么愉快的成為了共青團(tuán)員。
隨著自己的不斷長(zhǎng)大，發(fā)現(xiàn)我們身上的責(zé)任也越來(lái)越大，因?yàn)槲覀兪切聲r(shí)代的青年，我們要做好自己的責(zé)任，要努力學(xué)習(xí)。都說(shuō)我們是垮掉的一代，實(shí)際上并不是，我們是抗疫的主力軍，沖在最前面為國(guó)家人民保駕護(hù)航!
共青團(tuán)建團(tuán)百年作為新時(shí)代的的青年，我們要樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神，國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任。以便以后為國(guó)家和人民獻(xiàn)上自己的一份力，在不遠(yuǎn)的將來(lái)我們國(guó)家會(huì)越來(lái)越好，中華民族屹立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
今天是建團(tuán)百年，我們要奮發(fā)向上，做好自己，將來(lái)為國(guó)家獻(xiàn)上自己的一份力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。
讓我們真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行，努力用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)我們的老師、我們的親人、我們的祖國(guó)。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量!
歷史的感悟篇十五
以往我對(duì)歷史的看法是淺薄的，認(rèn)為歷史只是過(guò)去發(fā)生的事件的紀(jì)錄。但在參加歷史研修后，我發(fā)現(xiàn)歷史不僅是看待過(guò)去，更是了解未來(lái)的重要指南。歷史研修對(duì)我啟發(fā)很大，讓我深刻領(lǐng)悟到了歷史的重要性，改變了我的觀念和認(rèn)識(shí)，下面將分享我在歷史研修中所得的感悟和體會(huì)。
首先，歷史研修讓我意識(shí)到歷史是構(gòu)建國(guó)家文化的重要基石。文化是民族精神的體現(xiàn)，歷史則是文化的重要源泉。歷史記錄了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的血淚史和發(fā)展足跡，是其文化的有機(jī)組成部分。通過(guò)歷史的研究，我們不僅可以了解國(guó)家的發(fā)展變遷，還可以研究出一個(gè)民族的歷史文化特征。從而為國(guó)家和民族的文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的支撐。歷史研修對(duì)于國(guó)家文化的保護(hù)和傳承具有極為重要的意義。
其次，歷史研修讓我認(rèn)識(shí)到歷史的普遍性。歷史不僅僅是一個(gè)地區(qū)或一個(gè)民族的事，而是人類共同經(jīng)歷的。歷史研究不但是對(duì)自己歷史知識(shí)的了解，更重要的是對(duì)世界歷史的整體認(rèn)識(shí)。對(duì)于人類普遍性的歷史問(wèn)題，如愛(ài)與仇恨、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)、民主與專制等等，通過(guò)歷史研究可以獲得更深層次的認(rèn)知。歷史的普遍性讓我們?cè)诿鎸?duì)各種歷史事件時(shí)能更全面、深入地思考，不斷開(kāi)拓視野，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
第三，歷史研修讓我看到了歷史研究的復(fù)雜性和艱難性。歷史研究需要耗費(fèi)時(shí)間和精力，需要匯集大量資料和證據(jù)，并挖掘誰(shuí)知道的、沒(méi)人知道的歷史細(xì)節(jié)，學(xué)者們需要保持清醒的頭腦和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，確定事件的真實(shí)性和可靠性。而作為普通讀者，要更加注重閱讀歷史書籍，準(zhǔn)確理解歷史事件和人物，避免盲目從眾或不切實(shí)際的評(píng)價(jià)。歷史研究的復(fù)雜性帶給我們對(duì)歷史研究的高度敬意和要繼續(xù)加強(qiáng)歷史研究的認(rèn)識(shí)。
然而，只是在書本上學(xué)習(xí)歷史是不夠的，歷史需要走進(jìn)生活中。我在歷史研修中學(xué)到的更多是理解和珍惜歷史文化。在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重、保護(hù)和傳承歷史文化.我們的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想和人生智慧，然而對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這些文化又予以忽視或疏忽，這是我們應(yīng)該反思的。
歷史是人類的鏡子，是推動(dòng)人類前進(jìn)的動(dòng)力之一，也是人類意識(shí)的極大陶冶。在歷史研修中，我領(lǐng)悟到歷史是需要我們好好維護(hù)和傳承的，文化發(fā)展需要從歷史中發(fā)掘萃取，讓我們共同努力，為我們的文化傳承貢獻(xiàn)自己的力量。歷史不僅僅只是過(guò)去，它還支撐著我們的未來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)盡自己的努力理解歷史、研究歷史，以更清晰的思考角度和更深刻的判斷力為人類的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基石。
歷史的感悟篇十六
幸福有時(shí)的確很簡(jiǎn)單，有心體會(huì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福時(shí)時(shí)刻刻圍繞在自己身邊。如果你從母親中接過(guò)飯碗心存溫欣，那就是幸福;如果你在燈下讀著朋友的來(lái)信，品位朋友情。
那就是幸福;如果你靜靜地聽(tīng)歌，凝神霞思，那就是幸福。幸福是無(wú)處不在的如反桌上，父母使勁地給我?jiàn)A菜，勸我們多吃點(diǎn)，你可捉過(guò)眉頭厭煩過(guò)呢/你可趁知道父母寧愿看我沒(méi)吃肉自己喝湯呢/下雨天，粗心的你又忘記帶雨傘，慈愛(ài)的爸爸媽媽拎著雨傘聚集的等待時(shí)你是否認(rèn)為這是理所當(dāng)然的呢/你可曾因?yàn)楦改赋椴婚_(kāi)身讓自個(gè)林了個(gè)‘落湯雞’而回家向父母發(fā)脾氣或埋怨他們呢/冬天，當(dāng)你要外出時(shí)，父母要你多穿些衣服，而你卻閑他們羅嗦。你們對(duì)他們說(shuō)過(guò)‘謝謝嗎/這一切的一切，我們都有相似的經(jīng)歷，我們每天都生活在愛(ài)里，被包圍在愛(ài)里，幸福所圍繞，可是有多少個(gè)你我懂得感激呢/有多少個(gè)你我都覺(jué)得這是因該的，懂得感謝他們呢/正如天下父母都知道自己孩子的生日，但有多少個(gè)孩子知道自己父母的生日/朋友們我們因該多為他門著想，不要把什么都占為幾有。
如果每個(gè)人多能感受幸福，體會(huì)愛(ài)，有何必嘆息;朋友門現(xiàn)在‘補(bǔ)救’還來(lái)得及，不要等到失去了才知道后悔。
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