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中秋節(jié)的詩句篇一
據(jù)傳燒塔起源于元朝末年漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時(shí)舉火為號。也有說燒塔之俗，源自元末劉伯溫于月餅里藏字條，約以八月十五舉火為號，實(shí)行武裝起義，至今民間流傳的“三家養(yǎng)一元，一夜殺完全”的故事，即由此而來。
舉火為號傳衍至今已成為燒塔民俗，并且多表達(dá)“中秋節(jié)是豐收的節(jié)日，通過燒塔表達(dá)收獲的喜悅，祝福生活像圣塔火焰一樣紅紅火火”的含義。
歷史來源
元朝統(tǒng)治中國以后，采取種族歧視的政策，蒙古貴族沒收了漢人的馬匹和兵器。為了監(jiān)控老百姓活動(dòng)，元統(tǒng)治者把五戶人家編成一甲，由元政府派一名蒙古貴族當(dāng)甲長，甲長由五家輪流供養(yǎng)，甲長到每家受供養(yǎng)前后，都要秤體重，如果體重減輕，負(fù)責(zé)供養(yǎng)的那一戶就要受懲處。元朝貴族在各鄉(xiāng)村作威作福，勒索百姓財(cái)物，奸淫良家婦女。他們做賊心虛，怕受百姓報(bào)復(fù)，規(guī)定每甲五戶只能共用一把菜刀，其余的沒收。
元朝末年，黃河連年水災(zāi)，物價(jià)飛漲，人民流離失所，饑寒交迫。因此，韓山童、劉福通等白蓮教領(lǐng)導(dǎo)人便利用宗教作掩護(hù)，發(fā)動(dòng)起義開展推翻元朝統(tǒng)治的斗爭。元順帝至正十一年(1352)夏天，劉福通領(lǐng)導(dǎo)的白蓮教——紅巾軍在皖北預(yù)南一帶舉起反元旗幟，得到全國各地的響應(yīng)。
潮汕人民為與周邊統(tǒng)一步調(diào)，按事前密約，于八月十五這一天，在空曠地方用瓦片砌塔，燃燒猛火，作為行動(dòng)信號，一齊動(dòng)手，斬殺了蒙古貴族韃子。從此，燒塔便成為中秋習(xí)俗相沿下來。
燒塔過程
農(nóng)歷八月十五早晨，要進(jìn)行燒塔活動(dòng)的地方家家戶戶都會(huì)早早起床殺雞鴨，買豬肉、牛肉、月餅，做米果。
而燒塔活動(dòng)需要從下午開始準(zhǔn)備，由比較有活動(dòng)能力的人組織，召集一些小孩準(zhǔn)備材料。先是把幾個(gè)土磚擺成一個(gè)圓形，圓形的大小則決定著堆塔的高度。兩塊土磚之間各在架上一塊紅磚，將塔的基身堆積好。隨后堆瓦片，直到堆至塔頂。
燒塔時(shí)，先要向塔底土磚留下的一個(gè)“火門”里面放柴。當(dāng)整個(gè)塔身被燒得通紅，堆塔的瓦片都被燒得通紅透明時(shí)，也被稱為“紅塔”。不過，要把塔身燒紅，一般都要燒到午夜。燒塔的過程中，火苗時(shí)而會(huì)躥過塔頂。而當(dāng)燒到紅塔時(shí)，大家將不再往里添柴，只留一些殘余的火苗。
塔形寓意
瓦塔形狀有“圓形塔”、“方形塔”、“多角形塔”等等，且各有其吉祥寓意，如圓形塔寓意為“中秋月圓人也圓”，一般有親人旅外的人家多砌設(shè)圓形塔、方形塔狀似田丘，成四方形，寓意四通八達(dá);多角形塔寓意生財(cái)多道，生意興隆。砌塔的工藝也相當(dāng)講究，有密封形，開窗形。
開窗形的塔身上的“窗”有方形、菱形、梅花形等等，千姿百態(tài)，塔的頂端是開放式的，像大煙囪，其大小高低也不一而足，矮的有兩米多高，高的有四五米高的，直徑從幾十厘米到一米多。為了使塔身通風(fēng)透氣和造型美觀，大的瓦塔常是兩片瓦片合在一起按“品”字形架放。
文化內(nèi)涵
中秋燒塔相對于一般中秋活動(dòng)而言有其自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵，它是稻谷節(jié)節(jié)飽滿，家里紅紅火火，親朋平平安安的象征，寄托了南方許多人幾千年來的審美情趣。燒塔活動(dòng)的參與者會(huì)用小調(diào)、山歌等各地自己的方式慶賀豐收，歲歲平安。歌唱好年景，歌唱幸福美滿的生活，活動(dòng)一般會(huì)進(jìn)行到深夜方才結(jié)束。
中秋節(jié)的詩句篇二
中秋節(jié)象征著親人的團(tuán)圓、豐收、富足
農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。又稱月夕、秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種中秋民俗文化的意義風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化
賞月
中秋賞月是中秋節(jié)的傳統(tǒng)項(xiàng)目之一，《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。至唐宋時(shí)期，賞月之風(fēng)更加盛行，關(guān)于中秋的詩詞也層出不窮，包括辛棄疾的《木蘭花慢中秋》，蘇軾的《水調(diào)歌頭》?！稏|京夢華錄》更有記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。
吃月餅
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅已經(jīng)是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗了，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
在福建廈門地區(qū)還有博餅的習(xí)俗，而且博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
賞桂花
人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。
燒塔
中秋夜燒塔中國南方的福建、江西、廣東、廣西等地農(nóng)村很流行。塔身有碎磚和瓦片以及樹枝干草等搭建而成。圓窯形，下寬上尖，內(nèi)為空心，中秋晚上點(diǎn)燒，常常會(huì)有燒塔比賽，塔燒得越通紅越好，燒得越旺越有彩氣。
猜謎
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
經(jīng)典中秋詩句有哪些
八月十五夜月杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
十五夜望月王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家!
中秋月蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
夜思李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
月夜憶舍弟杜甫
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達(dá)，況乃未休兵。
望月懷遠(yuǎn)張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思!
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期。
中秋節(jié)的詩句篇三
中國人有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，過節(jié)總不會(huì)忘記祭拜死去的先人。供奉食物或鮮花以表心意，是中國普遍采用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀(jì)念祖先的意義卻是相同的。祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老節(jié)日。據(jù)秦漢時(shí)期，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)，《漢書.嚴(yán)延年傳》記載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”。隨著祖先崇拜和親族意識的越來越強(qiáng)固，遠(yuǎn)古時(shí)代沒有納入規(guī)范的墓祭，也歸入了“五禮”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活動(dòng)更為盛行。
2、敬老
九九重陽，九九與“久久”同音，自然容易被賦予長久長壽的含義，西漢時(shí)候人們就開始在此時(shí)設(shè)宴求壽。1989年農(nóng)歷九月九日被定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。這可以說是重陽節(jié)在新時(shí)代中國的新表現(xiàn)形式，將重陽節(jié)的意義，從先人轉(zhuǎn)向了今人，從歷史轉(zhuǎn)到了當(dāng)下。
3、孝道
對于重陽節(jié)的意義，將中華敬老傳統(tǒng)加以深化和外延，發(fā)見的正是作為中華傳統(tǒng)根本之一的孝道。你的父母或長輩也許還沒成為老人、不需要敬老，但孝道卻仍然需要。一個(gè)人所受恩惠莫重于父母，父母是生養(yǎng)我們的人。父義、母慈、兄友、弟恭、子孝是謂五常，是家庭和睦興旺的根本。然而因中國近代的衰敗，今人將古代的一切思想視為封建思想，稱不適用于今世。于是不講孝道，導(dǎo)致很多老人無人贍養(yǎng)，并引起諸多社會(huì)及國家問題。
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重陽節(jié)簡介
重陽節(jié)，即農(nóng)歷的九月九日，又稱“九月九”。在古代，常把“九”定為陽數(shù)，九月九日，兩九相重，因而便稱為“重陽”。早在戰(zhàn)國時(shí)期，重陽節(jié)已初現(xiàn)端倪，開始以各種各樣的祭祀活動(dòng)來慶祝一年的豐收;到了魏晉時(shí)代，無數(shù)的文人騷客爭相吟誦，使得重陽節(jié)的節(jié)日氛圍更上一層樓;直到唐代，重陽節(jié)正式被定為民間的節(jié)日。重陽節(jié)這一天，登高望遠(yuǎn)、賞菊飲酒、吃重陽糕、插茱萸等習(xí)俗必不可少，此后的幾千年，這些習(xí)俗也隨之傳承，一直經(jīng)久不衰，流傳至今。1889年，重陽節(jié)被定為“老人節(jié)”，旨在倡導(dǎo)樹立尊老、敬老、愛老、助老的社會(huì)風(fēng)氣。20__年，國務(wù)院將重陽節(jié)列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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重陽節(jié)習(xí)俗
賞菊
重陽節(jié)也叫菊花節(jié)，每年重陽節(jié)的時(shí)候，正是菊花開放的好時(shí)候，菊是長壽之花，是文人們贊美凌霜不屈的象征，所以人們愛它、贊它。在重陽節(jié)的時(shí)候，民間經(jīng)常會(huì)舉辦一些大型的菊花展，吸引著眾多游客前來參觀。
登高望遠(yuǎn)
重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。每年重陽節(jié)的時(shí)候，人們都會(huì)去登高，因?yàn)槿藗冇X得登高可以避免災(zāi)禍。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。當(dāng)然人們登高也不單是攀登而已，還可以一邊欣賞山上的美景，一邊吃著美食。
喝菊花酒
菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”，因此，重陽節(jié)才一直保留著飲菊花酒的習(xí)俗。人們認(rèn)為重陽節(jié)時(shí)候的菊花酒有延年益壽的功能，所以許多人都非常喜歡在重陽節(jié)的時(shí)候喝菊花酒。
插茱萸
重陽節(jié)有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱為“茱萸節(jié)”。茱萸是一種中草藥，和艾草一樣具有消毒的作用。在唐朝的時(shí)候，重陽節(jié)就已經(jīng)很流行插茱萸了，人們認(rèn)為重陽節(jié)這天插茱萸可以避難消災(zāi)，因此有許多人會(huì)在重陽節(jié)的時(shí)候?qū)④镙谴髟谏砩希贿^大多數(shù)都是一些婦女兒童，也有一些地方男子也會(huì)插茱萸。
放紙鷂
放紙鷂是惠州過重陽節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說，惠州民間過重陽節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。紙鷂也就是現(xiàn)在的風(fēng)箏，是一種老少皆宜的活動(dòng)，受到了許多人的喜愛。
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中秋節(jié)的詩句篇四
中秋節(jié)最讓我難忘的其實(shí)不是那圓圓胖胖的月亮，而是有爸爸媽媽以及爺爺奶奶，全家人一起圍坐在桌前吃著月餅，抑或者一起坐在院子里看著天空的明月話著家常，一同享受著團(tuán)圓之樂。除此之外便是因?yàn)橹星锕?jié)的美味佳肴了。生活讓我們覺得美好或許真是因?yàn)橛兄@樣一些些讓人心靈感受到溫暖抑或者牽掛的節(jié)日存在。然而今年的中秋節(jié)對于我來說卻不同于往常，雖然沒有坐在院子里的圓月下賞月也沒有品嘗到一桌的美味佳肴，這個(gè)中秋節(jié)卻讓我覺得更為富有意義。
那天是星期一，老師、同學(xué)緊張地忙碌了一個(gè)下午，一切準(zhǔn)備就緒。課桌圍成了圓形。每張桌子上都擺滿了石榴、糖果、瓜子、月餅等食品。黑板上"中秋月兒圓"的版畫給我們的教室增添了喜慶的氣氛，教室里的燈光顯得格外明亮。
六點(diǎn)整，聯(lián)歡會(huì)正式開始。薛春明、建宏赫兩位小主持人走上臺，他們笑容滿面，聲音甜美，一段精彩的臺詞拉開了聯(lián)歡會(huì)的序幕。
首先是同學(xué)們齊聲朗誦蘇軾的《水調(diào)歌頭》，同學(xué)們深情的朗誦，把老師和幾位阿姨都陶醉了。接著，男、女生分角色合誦《少年中國說》，那雄壯有力的聲音在教室里回蕩，那少年的豪情也在我們心中激蕩，朗誦到高潮時(shí)，老師也情不自禁地加入我們的朗誦。
緊接著，同學(xué)們一個(gè)個(gè)爭先恐后的上臺表演。那些多才多藝的同學(xué)這回可大顯身手了，一首首優(yōu)美的小提琴曲，悅耳的葫蘆絲，悠揚(yáng)的笛聲，讓同學(xué)們沉浸在音樂的海洋中。
該我和好友趙晨靜上場了，我們兩人是表演小合唱《讓我們蕩起雙槳》，一上臺，我們都有點(diǎn)緊張，我們的心怦怦直跳，像懷里揣了個(gè)小兔子似的，雙腿不由自主的打哆嗦。看著老師和同學(xué)們鼓勵(lì)的目光，我們深吸一口氣，努力使自己慌亂的心鎮(zhèn)定下來。開始唱了，剛唱了兩句，我就不緊張了，我還像個(gè)小演員似的，神態(tài)大方，隨著甜美的歌聲，翩翩起舞，趙晨靜動(dòng)作也很自如，笑容很甜。臺下的同學(xué)們給我們輕輕打著節(jié)拍。"咔嚓"老師為我們拍下了最精彩的瞬間。我們的`歌聲剛落，臺下響起熱烈的掌聲，我心里美滋滋的。
中秋節(jié)的詩句篇五
中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。下面是小編給大家整理的中秋節(jié)的象征意義，希望對大家有所幫助!
“萬里無云鏡九洲，最團(tuán)圓夜是中秋。”
——中秋節(jié)的當(dāng)代意義
八月十五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日———中秋節(jié)，中秋節(jié)有著悠久的歷史，和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是緩慢發(fā)展而來的。隨著時(shí)代的變遷，在中秋時(shí)節(jié)，人們對著天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，更多地被賦予了情感色彩。
1、團(tuán)圓
“身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！惫?jié)日是民族凝聚的促進(jìn)劑，有著強(qiáng)大而又神秘的力量，“團(tuán)圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價(jià)值理念。花好月圓之夜，就是骨肉團(tuán)圓之時(shí)。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币粋€(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團(tuán)圓，這是中國人特有的思維方式。
“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！睏罨浔M啦，子規(guī)鳥兒不住地在啼叫，聽說你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西!寄情明月，這又是情感釋放方式。
人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團(tuán)圓就不僅僅是一種現(xiàn)實(shí)的需要，還是人的一種心理需要。
2、和諧
中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧。和者，禾旁加口，人人有飯吃也；諧者，言旁加皆，大家敢講話也。希望我們的祖國“政通人和”，社會(huì)“和諧有序”，外交上要堅(jiān)持“和平共處”，國與國之間要“和而不同”，干事業(yè)要“和衷共濟(jì)”，處世要“和光同塵”，鄰里之間要“和睦相處”，做生意信奉“和氣生財(cái)”，待人要注意“和藹可親”，說話要“和顏悅色”，批評要“和風(fēng)細(xì)雨”，等等，不一而足。
“和”是我國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求。中秋佳節(jié)闔家團(tuán)圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團(tuán)圓、家國和諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天涯共此時(shí)?！?/p>
3、感恩
中秋節(jié)從其最早的含義來看，就是一套禮儀，它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們對于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對于人與人之間關(guān)系的一種認(rèn)識，體現(xiàn)了一種對于家庭的重視。
月是民族和諧、家庭幸福的象征。自古以來，中秋節(jié)不僅是小家團(tuán)圓的日子，更是舉國歡慶的時(shí)刻。從時(shí)令上看，中秋是“秋收節(jié)”。當(dāng)然，現(xiàn)在看來，名義上拜月亮，其實(shí)念念不忘的應(yīng)該是自己的祖先吧，還有就是思念那些遠(yuǎn)方不能夠團(tuán)圓的.親人們?？傊?，中秋節(jié)，就是團(tuán)圓節(jié)，就是溯宗追遠(yuǎn)，就是一家團(tuán)聚的節(jié)日?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)?！?/p>
4、許愿
再次，該節(jié)日也可以成為一個(gè)許愿的節(jié)日。當(dāng)然，這里有一些功利的色彩。通過在節(jié)假日對于月亮許愿，如事業(yè)問題、健康問題、婚姻問題、家庭問題，往往也是比較靈驗(yàn)。當(dāng)然，我們不應(yīng)當(dāng)用這種功利來交換對于祖宗的祭拜吧!當(dāng)你對祖宗的祭拜是出于真心的話，我相信心誠則靈，那你許的愿望，在今后的實(shí)踐當(dāng)中必然是能夠?qū)崿F(xiàn)的。但如果你是懷著虛情假意來祭拜，那必然是好的不靈、壞的靈!你會(huì)后悔莫及!
5、人情之美
中秋之夜，從前家家戶戶于庭中設(shè)供桌，擺放月餅、藕、菱、西瓜、石榴、毛豆等節(jié)令食品祭月。本世紀(jì)初，我到松江農(nóng)村作民俗調(diào)查，村民告訴我，直至上世紀(jì)五六十年代，每逢中秋之夜，他們都會(huì)設(shè)供桌，置香斗供品，以祭天齋月。這些習(xí)俗，反映了人們對月亮、對自然的敬畏，這種敬畏中又滿含對月亮、對自然的親近與喜愛之情。這不是十分難得的么，這不是人們追求人與自然共處與和諧的表征么?同時(shí)，暫時(shí)放卻勞作，闔家男女老少，歡聚賞月，一邊嘗食月餅、節(jié)物，一邊談?wù)劶页?，這圖景似乎是普通平淡的，但我們也可以在其中體味到庶民生活的趣味與美，體味到我們中國人的人情之美。
6、審美趣味
中秋節(jié)賞月等習(xí)俗的形成同樣耐人尋味。中秋之夜，賞明月，讓人們自覺地去體驗(yàn)、感受圓月、月下境界與各種風(fēng)物之美，這時(shí)，大自然的生命氣象與人們的內(nèi)在情感體驗(yàn)之間會(huì)相應(yīng)相合，人們對月亮，對月下境界的美的感受力于是變得靈敏，賞月之際，每每使人逸興遄飛，形之歌詠，豈是偶然!迷人的月光大大激活了人們的想象力，月中蟾蜍、月中兔，嫦娥奔月以及月桂，吳剛的神話傳說，讓這個(gè)節(jié)日充滿了神秘氣息，使很多中秋詩文呈現(xiàn)瑰奇幽麗的面貌。中秋詩文之多，真可謂不計(jì)其數(shù)。有的作品，甚至唱徹中華大地。然則中秋節(jié)的節(jié)俗，不僅讓我們在自然之中，月光之下，獲得審美享受，而且它還不斷地在陶冶著、提升著我們的審美趣味。
在中國，明月從來就不是一個(gè)普通的星體，它負(fù)載著悠久的神話傳說和深邃的文化內(nèi)涵?！懊髟乱埂⒍趟蓫彙钡淖匪?，“但愿人長久、千里共嬋娟”的期盼，“今夜月明人盡望、不知秋思落誰家”的懷想，在游子的心中，月是父母，是兄弟，是兒女，是愛人，是千山萬水無法阻隔的濃濃親情。
嫦娥奔月
遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽按時(shí)起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，沒有外出。待后羿率眾人走后不久，逄蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
吳剛折桂
玉兔搗藥
嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說嫦娥身體變輕，開始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。這個(gè)神話傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。
玄宗故事
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無法進(jìn)入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng)作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
關(guān)于中秋節(jié)的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜中秋節(jié)粥飲食。”
一說它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗。
也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
1、賞月
我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。
2、吃月餅
俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。
3、祭月
在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
4、燃燈
中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
5、觀潮
浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
6、走月
皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。舊時(shí)南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。
7、玩花燈
中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。
1、古時(shí)漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時(shí)鮮，演出中秋的神話戲曲。
2、說到《紅樓夢》，無論已成經(jīng)典的舊版電視劇，還是近期熱映的新版本，宴席總是少不了的橋段之一。書中史湘云在“藕香榭”大擺螃蟹宴的場景十分有趣，從持蟹賞花，以“菊”和“蟹”為題賽詩行酒令，到抹一臉的螃蟹黃子，從“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口吃噙香對月吟”，到“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”，盡管著墨不多，但也能看出食蟹對于當(dāng)時(shí)的大戶人家也是件樂事，中秋團(tuán)圓熱鬧的氣氛由此而得到淋漓盡致的展現(xiàn)。事實(shí)上，食蟹的場景在即將到來的中秋節(jié)中多了層團(tuán)圓的深遠(yuǎn)含義。
4、大閘蟹：此蟹產(chǎn)于江蘇蘇州地區(qū)陽澄湖，是聞名國內(nèi)外的中國名產(chǎn)。陽澄湖湖水大閘蟹，個(gè)大體肥，一般三只重500克，大者只重250克以上，最大者可達(dá)500克，青背白肚金爪黃毛，十肢矯健，蟹肉豐滿，營養(yǎng)豐富。自古以來，陽澄湖大閘蟹即令無數(shù)食客為之傾倒。
5、古時(shí)漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時(shí)鮮，演出中秋的神話戲曲。
6、因?yàn)榫拯S蟹肥秋正濃~秋風(fēng)送爽中邁入農(nóng)歷九月，肥美的大閘蟹早已"橫行"深圳。俗話說"九月團(tuán)臍十月尖"，就是指農(nóng)歷九月雌蟹最佳，到了農(nóng)歷十月雄蟹當(dāng)?shù)?。此時(shí)正值雌蟹膏香肉嫩之時(shí)，甘香流油的蟹黃、白嫩鮮甜的蟹肉，讓消費(fèi)者饞得直流口水，食指大動(dòng)。不是因?yàn)橹星锕?jié)而吃螃蟹，而是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的螃蟹最好吃。
7、“蟹”與“謝”同音，而所謂“中秋月圓人圓”，中秋佳節(jié)在中國傳統(tǒng)節(jié)日中恰好是一個(gè)充滿著濃情厚誼的節(jié)日。游子歸來、走親訪友、好友小聚、表達(dá)心意……這一個(gè)“謝”字再合適不過了，而“謝”要怎么說出口送出手？作為諧音字的“蟹”就再也合適不過了。
中秋節(jié)，又稱祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來。最初“祭月節(jié)”的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，后來才調(diào)至夏歷(農(nóng)歷)八月十五，也有些地方將中秋節(jié)定在夏歷八月十六。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有古老的淵源。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
中秋節(jié)的詩句篇六
團(tuán)圓
“身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！惫?jié)日是民族凝聚的促進(jìn)劑，有著強(qiáng)大而又神秘的力量，“團(tuán)圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價(jià)值理念?；ê迷聢A之夜，就是骨肉團(tuán)圓之時(shí)。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币粋€(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團(tuán)圓，這是中國人特有的思維方式。
和諧
中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧。和者，禾旁加口，人人有飯吃也;諧者，言旁加皆，大家敢講話也。希望我們的祖國“政通人和”，社會(huì)“和諧有序”，外交上要堅(jiān)持“和平共處”，國與國之間要“和而不同”，干事業(yè)要“和衷共濟(jì)”，處世要“和光同塵”，鄰里之間要“和睦相處”，做生意信奉“和氣生財(cái)”，待人要注意“和藹可親”，說話要“和顏悅色”，批評要“和風(fēng)細(xì)雨”，夫妻之間要“和和美美”，等等，不一而足。
“和”是中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求。中秋佳節(jié)闔家團(tuán)圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團(tuán)圓、家國和諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天涯共此時(shí)。”
敬老
中秋文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，這種文化生發(fā)于夏商周之時(shí)，并與古代養(yǎng)老實(shí)踐相結(jié)合，可以說是一種敬老、養(yǎng)老文化?！抖Y記》有言：“凡三王養(yǎng)老皆引年，月令仲秋養(yǎng)衰老，授幾杖行，糜粥飲食。”三王指夏禹、商湯和周文王。因?yàn)橹偾飼r(shí)節(jié)“月至四陰，陰已盛矣。時(shí)以陽衰陰盛為秋，人以陽衰陰盛為老?！比蹴槕?yīng)時(shí)令，于仲秋舉行養(yǎng)老儀式，對身疲力衰的老人，贈(zèng)予手杖行路，賜以糜粥飲食，體現(xiàn)了對老年人的尊重。
中秋節(jié)的來歷
1、“嫦娥奔月”的傳說
嫦娥奔月后，后羿日夜思念，便讓侍女在月光下擺上供桌，上面放著嫦娥最愛吃的各種水果。鄰里鄉(xiāng)親也在自家院內(nèi)擺上供桌和水果，祝福美麗善良的嫦娥。
從此以后，年年如此，代代相傳。每到八月十五這一天，大家都會(huì)不約而同地到月下供奉嫦娥。由于這天時(shí)值中秋，所以，人們就把這一天定為中秋節(jié)。
2、起源于古代秋季祭祀土地神的活動(dòng)
在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)里，春播、夏收、秋獲、冬藏是主要的勞作活動(dòng)。土地收成的情況，對于以此為生的人們來說至關(guān)重要。因此，人們對于土地還有深深的敬畏之情。每到春天播種之時(shí)，都會(huì)祭祀土地神，祈求土地神賜予五谷豐登，這種活動(dòng)被稱為“春祈”。
到了秋季，正是收獲的季節(jié)，也要祭祀土地神，拜謝神的庇護(hù)，稱為“秋報(bào)”。八月十五是秋季收獲的季節(jié)，各家都要拜土地神。所以，中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗。
3、與古代的祭月風(fēng)俗有關(guān)
春分祭日，秋分則祭月，自古以來，秋分就是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗?，F(xiàn)在的中秋節(jié)就是由傳統(tǒng)的祭月節(jié)演化而來。
有確切的史料表明，最初的“祭月節(jié)”是定在“秋分”這一天。不過由于這一天在農(nóng)歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無月是大煞風(fēng)景的。所以，后來就將“祭月節(jié)”調(diào)至每年的八月十五，這就有了中秋節(jié)。
中秋節(jié)喝酒有什么寓意
第一，喝酒代表豐收了，才有足夠的糧食來釀酒
第二，喝雄黃酒，殺百毒、辟百邪，預(yù)祝人們平安團(tuán)圓，作為一種中藥藥材，雄黃可以用做解毒劑、殺蟲藥。于是古代人就認(rèn)為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲，“善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。雖然雄黃酒里含砷化合物，砷元素是砒霜的主要成分，但是少量的砷是對身體有益的。
第三，傳說屈原投江之后，屈原家鄉(xiāng)的人們?yōu)榱瞬蛔岒札埑缘羟倪z體，把粽子拋入江中。一位老醫(yī)生拿來雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈魚龍，保護(hù)屈原。一會(huì)兒，水面果真浮起一條蛟龍。于是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。據(jù)說這就是端午節(jié)飲雄黃酒的來歷。至今，我國不少地方都有喝雄黃酒的習(xí)慣。
中秋節(jié)的詩句篇七
今天是一年一度的中秋節(jié)。一大早，我和爸爸、媽媽一起來到超市，里面的人真多啊！我們一起走到月餅專柜，我看到上面放著許許多多的月餅。它們被各式各樣的花盒子包裝著，好看極了！爸爸買了一盒又大又好看的月餅，我們一家高高興興得向外婆家走去。來到外婆家，我和爸爸媽媽一起打掃衛(wèi)生，雖然很累，但是，我很開心。因?yàn)榻裉焓侵星锕?jié)，一家人團(tuán)圓的日子，是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。爸爸拿起電話，向遠(yuǎn)在老家的爺爺奶奶問候。我也和爺爺奶奶通了電話，祝他們節(jié)日快樂，身體健康。
晚飯過后，我們站在陽臺上，拿著月餅邊吃邊仰望月亮。今天的月亮又亮又圓。我正看著出神，忽然聽到電視里傳出《十五的月亮》這首歌，是呀，我們?nèi)覉F(tuán)圓的時(shí)候，是誰在保衛(wèi)我們的`安全呢？當(dāng)然是駐守邊關(guān)的解放軍叔叔！他們?yōu)榱俗鎳嗣穸寄軋F(tuán)團(tuán)圓圓，自己放棄了與家人團(tuán)聚。他們是最可敬的人！我舉起月餅，對退役軍人——爸爸說：“爸爸，吃月餅吧！”爸爸奇怪地望著我突然的舉動(dòng)。我笑著說：“祝解放軍叔叔們也能早日和家人團(tuán)聚?！卑职中α耍瑢χ鴪A月輕輕說：“戰(zhàn)友們，中秋節(jié)快樂。”
中秋節(jié)的詩句篇八
根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”;因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代?！段骱斡[志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié);。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。
中秋節(jié)的來歷
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切月餅的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
關(guān)于中秋節(jié)的抒情詩句
1、《月下獨(dú)酌》
唐.李白
花間一壺酒,獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月,對影成三人。
月既不解飲,影徒隨我身。
暫伴月將影,行樂須及春。
我歌月徘徊,我舞影零亂。
2、《靜夜思》
唐·李白
床前明月光,疑是地上霜。
舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。
3、《望月懷遠(yuǎn)》
唐·張九齡
海上生明月,天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜,竟夕起相思!
滅燭憐光滿,披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng),還寢夢佳期。
4、《月夜憶舍弟》
唐·杜甫
戍鼓斷人行,邊秋一雁聲。
露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散,無家問死生。
寄書長不達(dá),況乃未休兵。
中秋節(jié)的詩句篇九
八月十五是中華民族的重要傳統(tǒng)節(jié)日，因它正處孟秋、仲秋、季秋三秋之正中，故稱中秋節(jié)，也稱仲秋節(jié)。
月餅是久負(fù)盛名的中國傳統(tǒng)小吃之一，中秋節(jié)節(jié)日食俗。其中廣式、京式、蘇式、潮式，滇式等月餅被中國南北各地的人們所喜愛。月餅圓又圓，又是合家分吃，象征著團(tuán)圓和睦，在中秋節(jié)這一天是必食之品。古代月餅被作為祭品于中秋節(jié)所食。據(jù)說中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗于唐朝開始。北宋之時(shí)，在宮廷內(nèi)流行，但也流傳到民間，當(dāng)時(shí)俗稱“小餅”和“月團(tuán)”。發(fā)展至明朝則成為全民共同買過的飲食習(xí)俗。時(shí)至今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。
月餅象征著團(tuán)圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛吃些西瓜等團(tuán)圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。月餅寓意團(tuán)圓，也應(yīng)該是明朝開始的。如果綜合明朝有關(guān)月餅與中秋節(jié)民俗的資料來看，應(yīng)該能夠看出月餅取意團(tuán)圓的歷史軌跡：中秋節(jié)祭月后，全家人都圍坐一起分吃月餅月果(祭月供品)。因?yàn)樵聢A餅也圓，又是合家分吃，所以逐漸形成了月餅代表家人團(tuán)圓的寓意。
中秋節(jié)月餅歷史記載
月餅一詞最早見于南宋吳自牧《夢梁錄》中，那時(shí)的月餅是菱花形的，和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時(shí)存在，并且是“四時(shí)皆有，任便索喚，不誤主顧”?？梢娺@時(shí)的月餅，還不只是在中秋節(jié)吃。至于月餅這個(gè)名詞的來歷，已無從考證。但是北宋著名文人蘇東坡留有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句，或許這是月餅這個(gè)名稱的來源以及月餅做法的根據(jù)。
在我國月餅有著悠久的歷史，史料記載早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，這是我國月餅的“始祖”。后來漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)了芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時(shí)便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。
到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當(dāng)時(shí)心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節(jié)的必備食品。清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來越高。
中秋節(jié)的詩句篇十
不知不覺，中秋節(jié)就已經(jīng)來臨了。中秋節(jié)在農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳節(jié)日，也是親人與親人團(tuán)聚的日子。
聽爸爸講，許多身在異國的游子是最盼望這個(gè)日子的，有很多人常常用“悲歡離合”來形容自己的心情。就如：宋代的王安石用：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！碧拼睦畎子谩芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”和杜甫用“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”來表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的深深思念，對親人的絲絲懷念。
中秋節(jié)的團(tuán)聚是最令人激動(dòng)的，當(dāng)然，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”月餅最初是用來祭奉傳說中的月神的祭品，直到后來人們才逐漸把中秋賞月與品賞月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。所以，每當(dāng)一大家人聚在一起的賞月亮、吃月餅，就表明他們過得很幸福。
也許我們現(xiàn)在吃月餅是為了慶祝勝利的喜悅，但是，也有人說中秋節(jié)是豐收的季節(jié)，是農(nóng)民伯伯們體驗(yàn)享受豐收的`喜悅與高興！
中秋節(jié)是快樂的，是團(tuán)圓的象征，是充滿喜悅的象征，讓我們共同歡過這個(gè)有意義的中秋節(jié)吧！
中秋節(jié)的詩句篇十一
有許多成功人士，像愛迪生發(fā)明創(chuàng)造許多東西、袁隆平發(fā)明雜交水稻……他們都是經(jīng)過不懈努力而取得的，但令我最敬佩的是那些身體有殘缺還能取得成功的人。他們的生活源于他們那顆熱愛生活的心。而海倫·凱勒就是其中出色的一位，馬克·吐溫曾說過一句話：“19世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是海倫·凱勒?！边@句話讓我對海倫·凱勒更加敬佩了。她是美國的盲聾女作家、教育家，海倫·凱勒19個(gè)月時(shí)的一場大病讓她失去了聽覺、視覺。她因此也很沮喪，脾氣變得暴躁。而家庭教師——莎莉文老師的到來改變了她一生的命運(yùn)，莎莉文老師的教導(dǎo)使她從殘疾的陰影中走出來，心靈再一次綻放出了一朵頑強(qiáng)的生命之花，她憑著自己的意念，一次又一次的向病魔挑戰(zhàn)，克服種種困難，最終她以優(yōu)異的成績考上了哈佛大學(xué)，成為了人民的驕傲。海倫·凱勒的事跡對于所有的人來說是一種鼓勵(lì)，更是一種激勵(lì)，讓更多的人因她的事跡而更加熱愛生命。
我要以海倫·凱勒為目標(biāo)，不屈向上，茁壯成長。
珍惜時(shí)間，珍惜生命
每天晚上，我在家里和我的小伙伴一起在外面玩耍，有一個(gè)比我高一點(diǎn)點(diǎn)兒、和樸鋮杰差不多胖、也有一點(diǎn)老的人，那一天，我們正在外面玩，那個(gè)人突然來了，他說了一聲嗨，我們都不知道他來了，就把我們嚇了一跳，他只是一個(gè)撿垃圾的，而且還很傻，我們看見他都往門市那邊躲，但他不會(huì)嫌棄我們，因?yàn)槲覀冞@樣，就不高興了，他一直都很高興，只要看見有塑料瓶子，或別的垃圾，他就會(huì)迅速的撿起來，再笑了幾下，就繼續(xù)走，我們每一天晚上都能見到他，他一直笑口常開，永遠(yuǎn)都不會(huì)寂寞，他非常珍惜自己剩余的時(shí)間。
上次，旁邊醫(yī)院那里用音樂箱播音樂，有很多人都在這里跳舞，也有很多人在周圍湊熱鬧，那個(gè)老人也來了，他在旁邊看，我們都不知道，他偶爾也會(huì)跟著喊幾聲，我們聽到他喊了幾聲，才知道他來了，我們每天只聽到他喊叫，并沒有聽到他說過話語，我就覺得他不會(huì)說話，后來，在醫(yī)院那里的五六歲小孩兒也會(huì)跟著他喊幾聲，好像在比勢力，他們根本就不懂得一些什么事情，那時(shí)候，他在醫(yī)院門口呆了很久時(shí)間，也和醫(yī)院的小朋友玩了很長時(shí)間，那個(gè)人想讓自己剩下的時(shí)間享受快樂。
我們要向這個(gè)人學(xué)習(xí)，不能讓生命流失，要快快樂樂的生活，珍惜自己的時(shí)間。
讓生命活出光彩
一次雷鋒外出在沈陽車站換車的時(shí)候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍著一個(gè)背著小孩的中年婦女，原來這位大嫂從遼寧去吉林看她的丈夫，中途把錢包弄丟了，沒錢買去吉林的車票了，雷鋒用自己的津貼買了一張去吉林的車票塞到大嫂的手中，大嫂含著眼淚說：“小兄弟，你叫什么名字，是哪個(gè)單位的?”雷鋒說：“我叫解放軍，就在部隊(duì)工作?！崩卒h的事跡感動(dòng)了毛主席，毛主席于是在1963年3月某日親筆為他題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，我們生活中還有很多熱愛生命的人，比如：護(hù)士、消防隊(duì)員、警察等等。
一次，我在我們院子里種下了一顆葫蘆的種子，但忘記了給它澆水，也沒有給它施肥，但過了幾天，竟然長出了一截綠油油的葫蘆苗，它在沒有多少水分和養(yǎng)分的土地里茁壯成長，這就是生命的勇氣。還有一次，我捉到了一只七星瓢蟲，出于好奇，我把它的翅膀揪了下來，但它還是努力掙扎著，在我手中爬來爬去，我感到一股生命的力量在我心中爬動(dòng)，那樣強(qiáng)烈，那樣鮮明，我忍不住放了它，即使它只能再活一天。
讓我們熱愛生命，使自己的生命活得更加光彩。
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