總結(jié)有助于加深對(duì)學(xué)習(xí)和工作的理解。注意總結(jié)的時(shí)態(tài)，一般使用過(guò)去時(shí)來(lái)描述已經(jīng)發(fā)生的事情。以下是小編整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
命運(yùn)的改變篇一
一到周末，我們家就有很多東西要洗，衣服、床單、被罩等等。有一次我感嘆東西太多了，媽媽說(shuō)：“現(xiàn)在方便多了，有洗衣機(jī)幫忙，要是在以前，這些東西夠干一天活了。”我就很好奇，讓媽媽講講以前是怎么洗衣服的。
幾十年前，在姥姥小的時(shí)候，洗衣服通常是把臟衣服裝在籃子里，幾位大媽們結(jié)伴來(lái)到小河邊，將衣服浸濕，打上肥皂，在河邊的大青石上搓洗，有的布料太厚，不好搓，還要拿棒槌用力的捶打，然后在河水里涮干凈。夏天還好，一到天冷，尤其是冬天結(jié)冰的時(shí)候，河水刺骨的'寒冷，洗衣服的人手凍得通紅，幾乎都長(zhǎng)滿(mǎn)了凍瘡，干活時(shí)鉆心的疼呢!
后來(lái)，改革開(kāi)放不久，越來(lái)越多的新奇東西出現(xiàn)了。在80年代，姥姥家也買(mǎi)了洗衣機(jī)。當(dāng)時(shí)，洗衣機(jī)的到來(lái)讓大家眼前一亮，尤其是姥姥，終于可以不用手洗衣服了!當(dāng)時(shí)的洗衣機(jī)是單缸的，洗衣服時(shí)需要有人在跟前轉(zhuǎn)換步驟。
再后來(lái)雙缸洗衣機(jī)問(wèn)世了，它比單缸洗衣機(jī)又進(jìn)步了一些，可以在洗衣服的同時(shí)，把洗好的衣服甩干。但仍需要有人在旁邊，還要把衣服從這個(gè)缸換到另外一個(gè)。
現(xiàn)在，全自動(dòng)洗衣機(jī)閃亮登場(chǎng)了，繁重的洗衣工作只變成了簡(jiǎn)單的三部：把衣服扔進(jìn)洗衣機(jī)、按按鈕、晾衣服。洗衣服變得簡(jiǎn)直更方便了!在洗衣機(jī)工作的同時(shí)，媽媽可以干其它的事情，大大提高了效率。
如今，科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，洗衣機(jī)在款式、外形、功能上也不斷地進(jìn)行著創(chuàng)新，讓人們生活的更輕松，更便捷!
命運(yùn)的改變篇二
唯有知識(shí)才能改變命運(yùn)，唯有知識(shí)才能使人生有意義，唯有知識(shí)才能讓生活過(guò)得幸福、美滿(mǎn)?？梢?jiàn)，知識(shí)是多么的重要，多么的有用。但是要獲得更多的知識(shí)就得不斷地學(xué)習(xí)，我國(guó)古代著名詩(shī)人荀子也曾用“學(xué)不可以己”來(lái)告誡我們學(xué)習(xí)應(yīng)抱正確的態(tài)度。
知識(shí)不是天生就有的，而是通過(guò)后天刻苦的學(xué)習(xí)得來(lái)的。作為正處于學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)代的我們，要有荀子“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”的勤學(xué)和苦練，我們只有勤學(xué)和苦練才能學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。但是正在學(xué)習(xí)知識(shí)的我們光靠勤學(xué)和苦練是不夠的，想要有好的學(xué)習(xí)成績(jī)還得要有好的學(xué)習(xí)方法。荀子也告訴我們說(shuō)：“讀書(shū)切戒在中忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量”和“讀書(shū)患不多，思義患不明?；甲阋巡粚W(xué)，既學(xué)患不行”。古人正是用他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來(lái)告訴我們這些學(xué)子：“其實(shí)學(xué)習(xí)離不開(kāi)方法”。
讀書(shū)的時(shí)光總是走得很匆忙，正處于少年的我們要養(yǎng)成。
珍惜時(shí)間。
的習(xí)慣，常言道：“一個(gè)人的一生只有三天：昨天、今天和明天，昨天已經(jīng)過(guò)去不再回來(lái);今天已經(jīng)和我們?cè)谝黄鸬矔?huì)過(guò)去;明天即將來(lái)臨，但也會(huì)過(guò)去;人生短暫，不容虛度”。時(shí)間是寶貴的。我們要在年少時(shí)發(fā)憤讀書(shū)，才是最根本的。
古人們和程世華教授正是用他們的才華和經(jīng)驗(yàn)告訴我們學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法。知識(shí)改變命運(yùn)，只有學(xué)習(xí)才有美好的將來(lái)。古人用他們的智慧流傳下了千年的永恒，千古絕唱，他們的精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，永遠(yuǎn)不會(huì)被人遺忘，他們創(chuàng)作的經(jīng)典、輝煌，永遠(yuǎn)都會(huì)被世人飽讀和繼續(xù)傳承下去。
命運(yùn)的改變篇三
1)一個(gè)人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心，自己信服的人，方能讓別人信服。
2)沒(méi)有播種，何來(lái)收獲;沒(méi)有辛勞，何來(lái)成功;沒(méi)有磨難，何來(lái)榮耀;沒(méi)有挫折，何來(lái)輝煌。
3)一個(gè)對(duì)自己的內(nèi)心有完全支配能力的人對(duì)他自己有權(quán)獲得的任問(wèn)其他東西也會(huì)有支配能力。
5)我可以拿走人的任何東西，但有一樣?xùn)|西不行，這就是在特定環(huán)境下選擇自己的生活態(tài)度的自由。
6)一個(gè)人如果態(tài)度正確，便沒(méi)有什么能夠阻攔他實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo);如果態(tài)度錯(cuò)誤，就沒(méi)有什么能夠幫助他了。
7)什么是失敗?無(wú)非是邁向更好境界的第一步。
8)人生的目的是服務(wù)別人，是表現(xiàn)出助人的激情與意愿。
9)如果你覺(jué)得能行，就行，覺(jué)得不行，可能真的就不行。
10)忘掉你的推銷(xiāo)任務(wù)，一心想著你能帶給別人什么服務(wù)。
11)人生是一場(chǎng)戲，生旦凈末丑，唱了，醒了，紅塵過(guò)往，沒(méi)有人握得住地久天長(zhǎng)，人生之事豈能盡如我意，哭笑皆由人，悲喜自己定，其實(shí)吧，沒(méi)心沒(méi)肺的活著，似懂非懂的看著，糊里糊涂的過(guò)著，半睡半睜的瞇著，一瓶不滿(mǎn)半瓶晃蕩的行著，挺好。
12)人生是一粒沙，人生是一滴水，欲望就是滾滾長(zhǎng)河;用短暫的人生，去和無(wú)限的欲望賽跑，誰(shuí)人能贏(yíng)?人生的欲望，一苦為求不得，再苦為放不下;貪婪者反復(fù)深陷其中，知足者見(jiàn)好就收，不如淡看風(fēng)云，有緣來(lái)者，好自珍惜;無(wú)緣去者，安然隨它。
13)人生的進(jìn)退，生活的好壞，有時(shí)取決于我們的心態(tài)，努力是一種結(jié)局，放棄也是一種結(jié)局;只是不同的心境，有著不同的結(jié)果，你笑天是藍(lán)的，你哭天是陰的;學(xué)會(huì)生活，需要一個(gè)好的心態(tài)，走好人生，需要一個(gè)好的心境，心態(tài)有時(shí)決定著生活的成敗。
14)結(jié)局很美妙的事，開(kāi)頭并非如此。
15)有積極心態(tài)的人不把時(shí)間精力花在小事情上。
命運(yùn)的改變篇四
尊敬的各位評(píng)委、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是張?jiān)娪辏夷?，開(kāi)朗卻不失內(nèi)涵，野性卻不失優(yōu)雅，自信卻不自負(fù)，張揚(yáng)卻不狂妄，這是我追求的性格。因?yàn)槲覔碛蟹e極的心態(tài)。沖動(dòng)，意志不堅(jiān)定，思想不成熟，是我要克服的弱點(diǎn)。因?yàn)槲蚁胍业娜松拥妮x煌，從而走向成功。沒(méi)錯(cuò)，今天我要為大家演講的題目是《喚起積極心態(tài)走向成功人生》。
心態(tài)決定命運(yùn)，不管面臨怎樣的困境，都不要抱怨命運(yùn)，因?yàn)楸г共坏珪?huì)把事情搞得越來(lái)越糟，而且也會(huì)把解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)。
有的同學(xué)因?yàn)檫M(jìn)了一個(gè)不好的學(xué)校而自暴自棄，在網(wǎng)絡(luò)中麻醉自己，逃避現(xiàn)實(shí)，填補(bǔ)內(nèi)心的空虛，但離開(kāi)網(wǎng)吧，空虛依舊，現(xiàn)狀并沒(méi)有改變。這是消極的。顯然積極心態(tài)給人生帶來(lái)光明，消極心態(tài)把人生帶進(jìn)黑暗。
有很多同學(xué)問(wèn)我：“詩(shī)雨，那怎樣才能有一個(gè)積極的心態(tài)呢？還有上課你是怎么聽(tīng)進(jìn)去的呀，我怎么也聽(tīng)不進(jìn)去？”我覺(jué)得那是你沒(méi)有學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)力，沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，怎么可能有一個(gè)積極的心態(tài)呢？大家都是成年人了，我想都有能力去解決它吧?；蛟S還有一種感覺(jué)一直困擾著你，那是空虛，誰(shuí)都會(huì)有七情六欲，我也渴望一場(chǎng)刻骨銘心的愛(ài)情，但那是一種可遇而不可求的東西，我會(huì)用想象讓自己小小滿(mǎn)足一下，但我發(fā)現(xiàn)那樣只會(huì)讓我更不寧?kù)o。所以我選擇去圖書(shū)館，雖然不一定看得進(jìn)去，但看見(jiàn)別的同學(xué)在那里埋頭苦干，我不好意思在那里做白日夢(mèng)了。我也會(huì)去大街上跑步，在宿舍大聲的唱歌，雖然有點(diǎn)像瘋子，但當(dāng)瘋子的感覺(jué)還蠻不錯(cuò)的。所以我希望大家可以克服自己的心魔，并用積極的方法，學(xué)會(huì)控制自己。
當(dāng)你認(rèn)真了，你自會(huì)發(fā)現(xiàn)好的學(xué)習(xí)方法，有了好方法，自會(huì)提高學(xué)習(xí)熱情，讓自己愛(ài)上學(xué)習(xí)，要相信積極的力量，沒(méi)有人可以打倒你，只有你自己。讓積極成為你的習(xí)慣，讓它使你更具有魅力。我喜歡積極的人。
有了這品質(zhì)，我們還怕什么，找不到工作？找不到靈魂伴侶？不，因?yàn)槲覀儞碛蟹e極心態(tài)，所以我們收獲了很多，在面試時(shí)，自信會(huì)讓面試官眼睛發(fā)亮，不俗的談吐會(huì)證明我們的優(yōu)秀，優(yōu)秀的表現(xiàn)會(huì)證明我們的實(shí)力，強(qiáng)大的實(shí)力會(huì)讓我們走向成功的人生，越走越好，越走越遠(yuǎn)。
命運(yùn)的改變篇五
當(dāng)今世界有一位大名鼎鼎的科學(xué)家――崔金。《向命運(yùn)挑戰(zhàn)》這篇文章就是他的成長(zhǎng)故事》崔金17歲時(shí)考取了牛津大學(xué)，21歲不幸患了重病，醫(yī)生說(shuō)他最多只能活兩年半，但是，崔金卻憑著頑強(qiáng)的毅力度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)兩年半，最終成為了一位偉大的科學(xué)家。讀了這篇文章，我懂得了一個(gè)道理：命運(yùn)是掌握在自己手中的，要主動(dòng)向命運(yùn)挑戰(zhàn)。因?yàn)槊\(yùn)像彈簧，你弱它就強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱。崔金體重不到40公斤，但它卻成了科學(xué)巨人。盡管他的身體只能坐在輪椅上，但是他的思想，卻穿越了地球，飛出了太陽(yáng)系，走進(jìn)了銀河系，闖進(jìn)了幾百億光年之外的宇宙深處，在那浩瀚的宇宙星空中飛翔。雖然崔金只有兩個(gè)手指可以動(dòng)，但他的科學(xué)著作《時(shí)間歷史――從大爆炸到黑洞》卻風(fēng)靡于世。比起身患重病的崔金，我們這些身體健康的兒童，有著無(wú)可估量的優(yōu)勢(shì)，但我們又有幾個(gè)17歲就上大學(xué)呢？有的同學(xué)17歲還只是個(gè)中學(xué)生。如果從現(xiàn)在開(kāi)始，我們也向命運(yùn)挑戰(zhàn)，那么憑借著我們發(fā)達(dá)的思維和健康的身心，一天做幾天的事，一年做幾年的事，那么我們的`生命將更有意義，將更精彩，更充實(shí)。我是一個(gè)活潑好動(dòng)的孩子，而且十分喜歡數(shù)學(xué)。又一次，老師出了幾道奧數(shù)，讓我們?cè)谌焱瓿?，不少同學(xué)會(huì)一天一天做。可我卻一口氣將它全部寫(xiě)完寫(xiě)對(duì)，我一天就做了三天的事，讓老師對(duì)我大加贊賞，我心里美美的，因?yàn)槭Ｏ聝商?，我不僅玩得痛快，而且可以做自己的課外作業(yè)。只要我們打破常規(guī)，向自己的極限挑戰(zhàn)，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，我們就可以和成功相伴了，成為像崔金那樣優(yōu)秀的人。我們不僅要向命運(yùn)挑戰(zhàn)，更要學(xué)習(xí)崔金那種不甘落后，不肯向命運(yùn)低頭的精神，這就是崔金成功的秘訣，也是他給我的一個(gè)很大的啟示。
來(lái)源：m.201210/。
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命運(yùn)的改變篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好：
今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎。
我今天還能在這講話(huà)與大家一起分享。那是因?yàn)槲铱偸怯浀苗姴┦克幸痪湓?huà)，他說(shuō)在臺(tái)上的人都是學(xué)生，在下面聽(tīng)的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽(tīng)的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會(huì)中，對(duì)大家以后人生有所啟發(fā)，看到這個(gè)題目叫《心態(tài)改變命運(yùn)》，有人提出這樣的疑惑，真的心態(tài)能改變命運(yùn)嗎？有什么根據(jù)嗎？在我們中國(guó)古代文化中有一句話(huà)，叫“福田靠心耕”，也就是一個(gè)人的福分從哪里來(lái)的？其實(shí)都和他的心念有關(guān)，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國(guó)人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個(gè)恩田，我們看每個(gè)人有沒(méi)有福分，有沒(méi)有前途，就看他是不是知恩報(bào)恩，飲水思源，所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母，為什么要感恩師長(zhǎng)？其實(shí)都是在培養(yǎng)一個(gè)人知恩圖報(bào)，飲水思源的意識(shí)，如果這個(gè)人他能夠不忘恩負(fù)義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)，那我們可以斷定這個(gè)人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說(shuō)，一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益，也就是說(shuō)我們今天同座在這個(gè)課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會(huì)因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠(chéng)敬之心，恭敬之心。
講到這里，也讓我想起在明朝的時(shí)候有一個(gè)典故，說(shuō)凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經(jīng)去拜訪(fǎng)一位老和尚叫遍融法師，他聽(tīng)說(shuō)這個(gè)法師很有智慧，于是就不遠(yuǎn)萬(wàn)里，走了很長(zhǎng)的路，三步一磕頭，來(lái)請(qǐng)教這位禪師，結(jié)果請(qǐng)教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話(huà)，他說(shuō)年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，這個(gè)東西害死人，這句話(huà)在平常人看來(lái)似乎平淡無(wú)奇，好像也沒(méi)有什么特別之處，誰(shuí)都能說(shuō)出來(lái)，要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，不要受他的熏染，但是這句話(huà)在蓮池大師聽(tīng)來(lái)，就像一個(gè)當(dāng)頭棒喝，他對(duì)這句話(huà)牢記在心，他一生中就得益于這句話(huà)，所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就，就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益。
首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因?yàn)樗麄儗W(xué)為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個(gè)就是悲田，什么是悲田？就是一個(gè)人他對(duì)于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會(huì)全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個(gè)幸福的人生。所以我們有能力，有財(cái)富用在這三個(gè)方面，那我們相信，我們的人生也是一個(gè)幸福的人生。但是有人也會(huì)說(shuō)，我看好多人他也是知恩圖報(bào)，飲水思源，他對(duì)別人也恭敬，對(duì)圣賢教誨也是很聽(tīng)從的，他對(duì)別人也有仁慈博愛(ài)之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經(jīng)常有人說(shuō)：老實(shí)人吃虧，實(shí)際這句話(huà)是有待商榷的，為什么？因?yàn)槔蠈?shí)人絕對(duì)不會(huì)一個(gè)人吃虧，這個(gè)人之所以會(huì)吃虧，是因?yàn)樗雌饋?lái)是老實(shí)，還有一些不為人知的那種過(guò)錯(cuò)，就是他給人表現(xiàn)的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過(guò)失。而正是這些過(guò)失讓他不是很順利，所以老實(shí)人絕對(duì)不會(huì)吃虧。
吃虧的是那些看起來(lái)老實(shí)中的不老實(shí)的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話(huà)來(lái)解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒(méi)有很好的命運(yùn)，那就是“未論行善，事先改過(guò)”，也就是一個(gè)人他還沒(méi)有在去積功德之前，需要首先把自己的過(guò)失給改正過(guò)來(lái)，就是這個(gè)杯子，它里面本來(lái)是盛水的，我們也想方設(shè)法往里面盛滿(mǎn)水，但是這個(gè)杯子是有漏洞的，下面有一個(gè)洞，所以你無(wú)論積多少水，最后都給漏掉了，你的功德沒(méi)有積攢下來(lái)，所以也就沒(méi)有得到如意的這些效果，命運(yùn)也就沒(méi)有改過(guò)，所以我們?cè)跊](méi)有講改造命運(yùn)之前，先來(lái)看看怎么樣改正自已過(guò)失，我們現(xiàn)在一般人的過(guò)失有下面幾個(gè)方面，我所說(shuō)的都是我的切身體會(huì)，大家不能與我心有戚戚焉。
第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話(huà)，他也是借用《易經(jīng)》上說(shuō)的話(huà)，說(shuō)：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過(guò)份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書(shū)》上也有這樣一句話(huà)，它說(shuō)“滿(mǎn)招損，謙受益”，“時(shí)乃天道”驕滿(mǎn)給自己帶來(lái)?yè)p失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規(guī)律，又說(shuō)“唯天福善禍淫”，天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來(lái)福分，而給那些過(guò)分的人帶來(lái)禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。
在《論語(yǔ)》上孔子也說(shuō)了一句話(huà)，他說(shuō)：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀(guān)也。說(shuō)這個(gè)人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評(píng)論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙，而因?yàn)橐粋€(gè)人有傲慢心，他覺(jué)得自己什么都明白，什么都會(huì)了，他也就不再好學(xué)了，所以我應(yīng)該向大家表示祝賀，因?yàn)榇蠹夷軌騺?lái)到這個(gè)會(huì)場(chǎng)，能夠認(rèn)真在這里學(xué)習(xí)，說(shuō)明大家還有一顆謙虛受教的心，因?yàn)橛X(jué)得我不滿(mǎn)足我才要在這里再學(xué)習(xí)，為什么要謙虛？在《易經(jīng)》里也告訴我們一個(gè)道理，一個(gè)恒古不變的規(guī)律，說(shuō)“陰陽(yáng)之謂道”，我們觀(guān)察自然界的現(xiàn)象，你看太陽(yáng)有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽(yáng)之謂道”的體驗(yàn)。我們?nèi)耸赖淖兓?，也是如此?/p>
比如說(shuō)一個(gè)人懶惰，那就一定會(huì)有非常困難的時(shí)候到來(lái)，一個(gè)人如果驕傲，那就一定會(huì)有突然倒架子時(shí)候到來(lái)。對(duì)“陰陽(yáng)之謂道”體驗(yàn)最深刻的人，莫過(guò)于清朝曾文正公曾國(guó)藩，他就是把這個(gè)道理運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒(méi)有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達(dá)，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點(diǎn)鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來(lái)微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵(lì)精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費(fèi)。所以我們現(xiàn)在也流行一句話(huà)：細(xì)節(jié)決定成敗，正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個(gè)人為人的品格，他也說(shuō)道，家敗離不開(kāi)一個(gè)逸字，而討人厭離不開(kāi)一個(gè)驕字。說(shuō)一個(gè)家庭的破敗，一個(gè)家族的破敗，一個(gè)企業(yè)的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個(gè)家庭的用度，過(guò)分的奢華，過(guò)分浪費(fèi)，乃至入不敷出。一個(gè)人之所以由盛到衰，由上升轉(zhuǎn)為下降時(shí)期，是因?yàn)槭裁丛?？就是因?yàn)樗麖拇诉^(guò)上了安逸的生活，不思進(jìn)取乃至于玩物喪志，而一個(gè)人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因?yàn)樗砸詾槭?，過(guò)分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說(shuō)看一家的子弟能不能有發(fā)展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書(shū)。
為什么呢？因?yàn)楣糯氖ベt經(jīng)典，都記載著古人對(duì)于天道的認(rèn)識(shí)。給我們講“陰陽(yáng)之謂道”的規(guī)律，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。當(dāng)我們一個(gè)人活到四十多歲的時(shí)候，再回首一生的時(shí)候，常常有這樣的感慨，說(shuō)如果我這一生可以重來(lái)一遍的話(huà)，我相信我的人生一定會(huì)比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒(méi)有這樣的感慨?？上松遣荒苤貋?lái)的，所以我們的人生就留下了很多遺憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上，所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開(kāi)這些經(jīng)典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)直接為我們來(lái)傳承，所以你看我們寫(xiě)了一陰一陽(yáng)之謂道這句話(huà)，教導(dǎo)我們什么樣的人生態(tài)度？他教導(dǎo)我們?cè)谌松靡獾臅r(shí)候不要得意忘形，不要自以為是，當(dāng)我們遇到挫折困難的時(shí)候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因?yàn)槎煲呀?jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？你看我們學(xué)了一句話(huà)，就對(duì)我們的人生有這么多的啟發(fā)，我們只要打開(kāi)經(jīng)典，對(duì)我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對(duì)一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律體會(huì)的很深刻，他把自己的書(shū)房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點(diǎn)缺失不能太完美了，因?yàn)樗约河袡?quán)有勢(shì)，又才華橫溢，可以說(shuō)近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹(jǐn)慎。因?yàn)樗靼滓魂幰魂?yáng)之謂道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律中，學(xué)會(huì)一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國(guó)古代圣賢無(wú)論是儒家、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀，實(shí)際上說(shuō)的就是這個(gè)道理。比如說(shuō)孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。
他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓?zhuān)桌戏蜃拥暮笕擞职阉簧牡赖陆逃慕?jīng)驗(yàn)承傳下來(lái)，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人，把一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說(shuō)明天道的書(shū)中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當(dāng)中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個(gè)謙卦是地謙，也就是高山本來(lái)是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因?yàn)樗軌蚓庸Σ蛔园?，能自卑而善人，所以他做事無(wú)往而不利，我們從這里就學(xué)會(huì)了：一個(gè)人傲慢無(wú)禮對(duì)自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個(gè)人改變命運(yùn)的一個(gè)基本心態(tài)。
第二個(gè)過(guò)失就是嗔怒。現(xiàn)在的人脾氣都特別的大，我們走在路上，有人經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就吵起來(lái)，甚至于大打出手，我們說(shuō)中國(guó)的文字都是一種智慧的符號(hào)，看到這個(gè)“怒”字，上面是一個(gè)奴隸的“奴”，下面是個(gè)“心”字，看到它就是告訴我們，什么叫發(fā)怒？就是把自己的心變成自己的奴隸，自己已經(jīng)不能掌握自己的情緒，所以才會(huì)發(fā)怒，而中國(guó)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話(huà)：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，恐傷腎，說(shuō)大怒會(huì)傷及到自己的肝臟，在王鳳儀老先生的《嘉言錄》中，他也有一句話(huà)，他說(shuō)恨怨惱怒煩，人生的五毒丸，吃了半顆就生病，吃了一顆就要你的命。所以你看這些情緒都會(huì)影響人的身體健康和心理健康。的確，發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，那怎么辦？我們要改變命運(yùn)，我們看在日本江本勝博士那里有一本書(shū)《水知道答案》，他做了一個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)，從這里我們也受到了一些啟發(fā)，他說(shuō)把水結(jié)晶之后，給它貼上不同的詞，然后在高倍的放大鏡、顯微鏡下看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，看到了貼上“愛(ài)”、“感謝”等美好字眼的褒義詞，看了貼上“智慧”無(wú)論他是用漢字、漢字拼音，還是英文、德文寫(xiě)的，它都是美麗的六角形。所形成的結(jié)晶充滿(mǎn)了喜悅，象盛開(kāi)的鮮花一樣，呈現(xiàn)美麗的六角形，看了“混蛋”“怨恨”等充滿(mǎn)仇恨的貶義詞，就是渾濁一片，結(jié)晶非常丑陋。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們，人的心念，人的語(yǔ)言對(duì)于水都不是毫無(wú)影響的。而我們的身體又有70%是水構(gòu)成的，所以一個(gè)人如果經(jīng)常發(fā)怒，經(jīng)常有恨怨惱怒煩這些情緒，首先影響的不是別人，就是自己。所以發(fā)怒的確是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。古人說(shuō)：境由心生，境由心轉(zhuǎn)。境就是我們的物質(zhì)環(huán)境，我們的人際關(guān)系都包括在這個(gè)境遇之中。這個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)也是從一個(gè)側(cè)面證明了我們古圣先賢的教誨是真實(shí)不虛的，既然境是由心生，也是由心轉(zhuǎn)的，那我們也要把恨怨惱怒煩的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁矗哭D(zhuǎn)變?yōu)樗?，這個(gè)“恕”，上面是一個(gè)如，下面是一個(gè)心字，看到這個(gè)告訴我們什么是??？那就是要如其心，如誰(shuí)的心？就是如對(duì)方的存心，能夠站在對(duì)方的立場(chǎng)上來(lái)?yè)Q位思考?？桌戏蜃佑袀€(gè)弟子來(lái)向他討教，說(shuō)老夫子有沒(méi)有一個(gè)字我可以終身奉行而不違背的?？桌戏蜃诱f(shuō)有。這個(gè)字就是“恕”。而這個(gè)“恕”字就是“己所不欲，勿施于人”。我們自己不想做到的東西也不要把它強(qiáng)加給別人，當(dāng)別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們自己要生氣的時(shí)候就先想一想，自己是不是一個(gè)圣賢人，自己都不是一個(gè)圣賢人，自己也會(huì)有這樣或者那樣的過(guò)失。那我們想一想，別人在犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們有沒(méi)有理由再去對(duì)他們發(fā)怒。我們自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候，希望別人是什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們？我們希望他們能夠原諒我們的過(guò)失，能夠給我們一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。那么當(dāng)別人發(fā)生錯(cuò)誤的時(shí)候，我們也應(yīng)該推己及人，將心比心，給他們一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)。所以一個(gè)人如果轉(zhuǎn)怒為恕，這個(gè)人就完全不一樣了。很多人聽(tīng)到這里就想：我們中國(guó)人講一切法得于忍。如果一個(gè)人能學(xué)會(huì)了“忍”這個(gè)字，是不是就可以不發(fā)怒了？的確，你看我們做什么都要學(xué)會(huì)忍耐，古人說(shuō)十年寒窗苦，一舉成名，你要忍得住那種清苦的生活，壞的環(huán)境要忍，好的環(huán)境也同樣要忍。所以說(shuō)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。在挫折的時(shí)候我們要能夠忍受，在一切都事事如意，一切境緣都很好的時(shí)候，更需要忍住，不去貪受。古代人講的忍，他有六個(gè)層次。
第一個(gè)叫“力忍”。也就是我們知道發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己，所以當(dāng)別人在對(duì)我們不好，做錯(cuò)了的時(shí)候，我們要努力克制住自己，不去打擊他，不去報(bào)復(fù)他，這叫力忍。如果你僅僅把自己的功夫停留在這個(gè)層面，終于有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)怎么樣？你發(fā)現(xiàn)自己會(huì)忍無(wú)可忍，積累到一起，就像是火山爆發(fā)一樣發(fā)作起來(lái)。所以我們的忍還要往上提升。
第二個(gè)就是“忘忍”。也就是別人對(duì)我們不好，對(duì)我們仇恨，我轉(zhuǎn)身即忘，沒(méi)有把他留在自己的記憶里。這就是我們說(shuō)的古人的心量很大，說(shuō)“大度能容天下難容之事”，“宰相肚里能撐船”。在《弟子規(guī)》里也說(shuō)，恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)，我們受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)。但是如果我們彼此有過(guò)節(jié)，有仇怨，我們不要把它老是留在自己的記憶里，想起來(lái)就折磨自己一次，有人也把自己的心比作一個(gè)純凈純善的垃圾桶，就是我們自己剛把這個(gè)垃圾桶從商店里買(mǎi)回來(lái)的時(shí)候，你看它是很干凈的和別的桶也沒(méi)什么區(qū)別，但是事后為什么它變成骯臟不堪？就是我們經(jīng)常把垃圾往里面裝，我們的心也同樣如此，我們的心都是純凈純善的，如果我們經(jīng)常把別人的過(guò)失、別人的罪惡承載在我們的心中，那我們的心不就變成裝載別人過(guò)失的垃圾桶了嗎？最后受傷的還是我們自己。
第三個(gè)層次就是“反思”。反思就是反省自己，反觀(guān)自己，我們這幾天學(xué)的最多的一句話(huà)就是“行有不得，反求諸己”當(dāng)然最難做到的一句話(huà)也就是這句話(huà)。因?yàn)槲覀兡弥兜茏右?guī)》都去照別人，沒(méi)有來(lái)反觀(guān)自己，當(dāng)別人做錯(cuò)事，讓我們不高興不滿(mǎn)意的時(shí)候，我們不妨想一想，都在力行《弟子規(guī)》，你也學(xué)的不錯(cuò)，為什么他看每個(gè)人都是笑臉相迎，他唯獨(dú)看著我不滿(mǎn)意，不高興。這說(shuō)明什么？還是說(shuō)明我們自己有讓人不高興，不愉快的地方。我們自己可能在溝通上和人家不到位?；蛘哂幸恍B(tài)度、表情，雖然我們覺(jué)得自己沒(méi)傲慢，但是他無(wú)形中流露出一種傲慢，“行有不得，反求諸己”，原因一定是在內(nèi)不在外，只有你從內(nèi)在化解彼此之間的對(duì)立，你才發(fā)現(xiàn)境緣都會(huì)改變，所以“行有不得，反求諸己”是中國(guó)傳統(tǒng)文華的一句心法。遇到任何事都從內(nèi)找原因，你把內(nèi)在的原因找到了，你發(fā)現(xiàn)外邊的境緣也就隨之改變了。
第四就是“觀(guān)忍”。在《金剛經(jīng)》上有一句話(huà)說(shuō)“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀(guān)”。其實(shí)那個(gè)讓你生氣的人，還有你生氣的自己都是一個(gè)虛幻不實(shí)的東西，他本性就是空寂的，覓之了不可得。我們?cè)倩叵胂挛覀冞^(guò)去的事，昨天的事以及上午剛發(fā)生的事，不就像作了一個(gè)夢(mèng)一樣已經(jīng)過(guò)去了嗎？就像肥皂泡一樣是短暫的，就像雷電一樣是不能延續(xù)的。所以過(guò)去的就讓他過(guò)去吧，能夠原諒別人就是原諒自己，你能夠這樣去觀(guān)的話(huà)，你的怒氣也就生不起來(lái)了。
第五就是“喜忍”。就是把別人對(duì)我的不好，把別人對(duì)我的抱怨，誹、謗乃至所遇到的挫折，我都沒(méi)有生氣，沒(méi)有發(fā)怒，也沒(méi)有抱怨，反而非常歡喜的去接受。為什么？因?yàn)樗謥?lái)鍛煉我忍辱的機(jī)會(huì)了。有個(gè)人他在自己的筆記中這樣寫(xiě)到，他說(shuō)現(xiàn)在我對(duì)慈悲有更高遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)，我并不認(rèn)為它只應(yīng)該帶給我平安與福樂(lè)。我認(rèn)為它應(yīng)該帶給我為了滋長(zhǎng)我力量的挫折和將使我深切的領(lǐng)悟到真理的莫大痛苦，以及為了消除我的罪業(yè)和增進(jìn)我福德種種拒絕，種種羞辱和悲痛欲絕，也就是說(shuō)慈悲有的時(shí)候并不是給他平安與福樂(lè)，是給他一些挫折，羞辱和磨練，甚至是悲痛欲絕，更提升他面對(duì)挫折的能力，更提升他了悟真理的智慧。這也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所寫(xiě)到的，他說(shuō)要感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹荆屑て垓_你、的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí)，要感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)你自立，感激絆倒的人，因?yàn)樗せ四愕哪芰Γ屑こ庳?zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧，要感激所有讓你堅(jiān)定成就的人。當(dāng)我們能這樣變換著角度來(lái)看待生命中這些羞辱、這些誹、謗，這個(gè)時(shí)候我們不僅不生氣，反而還會(huì)升起喜悅，這是第五個(gè)層次。
第六個(gè)層次就是“慈忍”。也就是我面對(duì)別人對(duì)我們的誹、謗、侮辱、抱怨，不僅不想去報(bào)復(fù)他，反而提起了我們要去幫助他提升他的心。為什么？因?yàn)橹袊?guó)人說(shuō)一切可恨之人必有可憐之處。當(dāng)然這句話(huà)反過(guò)來(lái)說(shuō)也是一樣的，也是有道理的，一切可憐之人必有可恨之處，可恨之人也有可憐之處。比如我們看到有一些年輕人，他還沒(méi)有走上工作崗位，還沒(méi)有走上社會(huì)，他就做出很多悖逆社會(huì)的行為。比如說(shuō)在蔡老師《弟子規(guī)細(xì)講》上，就講到一個(gè)案例。他說(shuō)一個(gè)孩子看到馬路邊停了一些豪華的車(chē)子，然后他拿起刀子在上面劃了兩道，甚至潑了一些油給他燒掉了。如果我們是這個(gè)車(chē)子的主人，我們的第一個(gè)反應(yīng)是什么？我們的第一個(gè)反應(yīng)就是生氣，覺(jué)得這個(gè)人怎么會(huì)做出這樣損人利己的事情，但是我們?cè)偕钊胝{(diào)查一下，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)孩子他父母早年離異，沒(méi)有人給他良好的教養(yǎng)，更沒(méi)有給他學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。所以他從小就感受到人與人之間的冷漠、懷疑和不信任。所以他沒(méi)有走上社會(huì)，就跟人起了對(duì)立之心，才會(huì)做出這樣的行為。當(dāng)我們知道了這個(gè)根源的話(huà)，知道他犯錯(cuò)誤的原因之后，我們不僅生不起發(fā)怒之心，反而提起一種幫助他改過(guò)之心。在《格言》有一句話(huà)說(shuō)“論人之非，當(dāng)原其心”。讓我們?cè)谡務(wù)搫e人過(guò)失的時(shí)候，我們一定去考察他導(dǎo)致這種結(jié)果背后的根源。當(dāng)我們找別人這個(gè)根源的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)哪有什么惡人和善人之分呀，只有接受和還沒(méi)有接受圣賢教誨的人之分。所以我們都說(shuō)人之初，性本善。
人性都是純凈純善的，只不過(guò)是因?yàn)楹髞?lái)染污的不同，使他們有了不同的習(xí)氣。所以我們看到的人沒(méi)有善人，惡人，都是受了不同習(xí)氣熏染的人。我只能說(shuō)這方面的習(xí)氣比較少，但是另一方面的習(xí)氣比較重，所以我們沒(méi)有理由去拒絕他們，也沒(méi)有理由去輕視他們，從這里我們也能深刻的體會(huì)到，大文豪巴爾扎克說(shuō)過(guò)一句話(huà)：他說(shuō)世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。有一位哲人他也這樣說(shuō)，他說(shuō)我們的痛并不是問(wèn)題的本身帶來(lái)的，而是我們對(duì)于這些問(wèn)題的看法而產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，并不是問(wèn)題的本身帶給我痛苦與否的感受，而是我們選擇怎樣的態(tài)度，怎樣的方式去處理它，去面對(duì)它，這也證明我們古人所說(shuō)的一句話(huà)，那就是境緣無(wú)好壞，好丑在于心。境就是物質(zhì)環(huán)境，緣就是人際關(guān)系，他們本身都沒(méi)有好壞之分，其實(shí)好壞之分都是起于誰(shuí)？起于我們的分別心，我們?nèi)绾伟岩话闳丝雌饋?lái)是不好的環(huán)境和人際關(guān)系，這才是真正的智慧，也需要真正的功夫，這是我們的嗔怒。還有一篇文章我特別喜歡引用，每次講課我都喜歡把這個(gè)給大家念一念，因?yàn)槭裁?？因?yàn)槲译m然念了很多遍，但是到了關(guān)鍵時(shí)刻，還是不能握住自己快樂(lè)的鑰匙，所以有必要再重新提醒一下，“握住自己快樂(lè)的鑰匙”這篇文章這樣寫(xiě)到，他說(shuō)一個(gè)成熟的人，握住自己快樂(lè)的鑰匙，他不期待別人使他快樂(lè)，反而能將快樂(lè)與幸福帶給別人，每個(gè)人心中都有一把快樂(lè)的鑰匙，但我們常常在不知不覺(jué)中把他交給別人來(lái)掌握。
一個(gè)女士抱怨說(shuō)，我活得很不快樂(lè)，因?yàn)橄壬３霾畈辉诩遥芽鞓?lè)的鑰匙放在先生的手里；一位媽媽說(shuō)，我的孩子不聽(tīng)話(huà)叫我很生氣，她把快樂(lè)的鑰匙交在孩子的手中；一位婆婆說(shuō)，我的媳婦不孝順，我可真命苦，她把快樂(lè)的鑰匙交在媳婦的手中，這些人都做了一個(gè)相同的決定，就是讓別人來(lái)控制自己的心情。而當(dāng)我們?cè)试S別人掌控我情緒時(shí)，我們便覺(jué)得自己是受害者，對(duì)現(xiàn)狀無(wú)能為力，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇，我們開(kāi)始怪罪他人，并且傳達(dá)著這樣一個(gè)信息，我這樣痛苦都是你造成的，你要為我的痛苦負(fù)責(zé)，一個(gè)成熟的人，掌控自己快樂(lè)的鑰匙，他不期望別人使他快樂(lè)，反而能將快樂(lè)與幸福帶給別人，他的情緒穩(wěn)定，為自己負(fù)責(zé)，和這樣的人在一起是一種享受而不是壓力。諸位朋友，你們快樂(lè)的鑰匙在哪里？是在自己的手中嗎？那就把它握緊吧！我們?cè)谇鄭u分享了以后，青島的企業(yè)家很有遠(yuǎn)見(jiàn)，他們把“鑰匙”編成小品，然后有機(jī)會(huì)去給人家拜年的時(shí)候，每次都給演出，讓人家要握住自己快樂(lè)的鑰匙。在拜年的過(guò)程中，也就教育了這些要拜年的長(zhǎng)者；還有的人說(shuō)，其實(shí)這個(gè)快樂(lè)的鑰匙更像一個(gè)遙控器，如果你掌握不住自己的快樂(lè)，就等于把這個(gè)快樂(lè)的遙控器，放在別人的手里，別人稱(chēng)贊了幾句，夸獎(jiǎng)了你幾句，等于按了一個(gè)鈕，然后你就很得意，很高興，結(jié)果別人又諷刺了你幾句，又誹、謗了你幾句，侮辱了你幾句，又等于按了一個(gè)鈕，結(jié)果你就很生氣，這不是把快樂(lè)的遙控器放在別人的手中嗎？我們體會(huì)了這一點(diǎn)，以后都要想著一生氣的時(shí)候，我要握住自己快樂(lè)的遙控器，不能讓別人把這個(gè)“遙控器”給搶走，我們很多人已經(jīng)習(xí)慣于發(fā)怒了怎么辦？我們可以用心理意識(shí)的方式，來(lái)把我們愛(ài)生氣的毛病轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，晚上我們可以站在鏡子面前，或者拿著一面鏡子對(duì)著自己，深吸一口氣沉丹田，把自己的意識(shí)集中在兩眉之間，然后對(duì)著鏡子這樣說(shuō)：說(shuō)你從今以后對(duì)于任何事情都不要生氣，或者早晨起來(lái)對(duì)著鏡子這樣說(shuō)：你已經(jīng)不生氣了，你已經(jīng)不生氣了。當(dāng)然中國(guó)人有句話(huà)說(shuō)“江山易改，本性難移”，因?yàn)槲覀円呀?jīng)太習(xí)慣于遇到事情就發(fā)火，那你只是做了幾天，肯定是達(dá)不到效果，你還會(huì)覺(jué)得怒氣沖天，但是你不要因此而喪失了信心，堅(jiān)持自己，一門(mén)深入，每天都提醒自己，提醒自己，罪大惡極的人都不會(huì)輕易的發(fā)火了。那學(xué)佛的人有一個(gè)更加簡(jiǎn)短的方法，把你的念頭轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨?？好多人都知道那就是“阿彌陀佛”，很多人都跟我分享，他說(shuō)其實(shí)你這個(gè)方法沒(méi)有我這個(gè)方法簡(jiǎn)單，你看，你一生氣，你就把“阿彌陀佛”四個(gè)字念出來(lái)，你就把自己的怒氣給消掉了，我覺(jué)得這個(gè)方法也很好，也給大家傳授一下。這只是講的第二個(gè)過(guò)失。
第三個(gè)過(guò)失就是嫉妒。我們看這個(gè)嫉妒都是女字旁，我們做女人的要非常注意了，說(shuō)明什么呢？說(shuō)明做女人的很容易起嫉妒之心，黑格爾說(shuō)了一句話(huà)，他說(shuō)嫉妒是拿別人的成績(jī)來(lái)懲罰自己。我們看別人干得好，有成就，我們自己心里不舒服，而別人的成就不會(huì)因?yàn)槲覀兊募刀识兴鶞p損，這不是拿別人的成績(jī)來(lái)懲罰自己?jiǎn)幔恐袊?guó)古人有句話(huà)說(shuō)“文人相輕”，其實(shí)這句話(huà)我們是有待商榷的，為什么？我們說(shuō)這樣的文人，充其量是沒(méi)有學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》的人，因?yàn)閷W(xué)了《弟子規(guī)》他們都是說(shuō)到不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》還告訴我們見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋，見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警，學(xué)了《弟子規(guī)》的人，絕對(duì)不會(huì)對(duì)別人的成就有嫉妒之心。所以古代人說(shuō)“文人相輕”，肯定是“不力行，但學(xué)文”的，這種文人才會(huì)相輕，我們現(xiàn)在知識(shí)分子之間特別容易相輕，后來(lái)我學(xué)了《弟子規(guī)》之后才找到原因，是因?yàn)槲覀儧](méi)有去力行圣賢教誨，而都是把它做為什么？都是作為夸耀自己學(xué)識(shí)的工具，所以在《論語(yǔ)》中孔老夫子也說(shuō)，古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。古代的人學(xué)習(xí)這些圣賢的教誨，確實(shí)是為了成圣成賢，能夠向圣賢人看齊，能夠提高自己的修養(yǎng)，而我們現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)圣賢教誨，是為了告訴你，我學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》，我學(xué)過(guò)《大學(xué)》，你看我對(duì)經(jīng)典倒背如流，都有這種感受。所以上次青島講課之后，有一個(gè)人，我們從這里也可以看到我們現(xiàn)在的人習(xí)氣很深重，他就過(guò)來(lái)跟我分享，他說(shuō)我們聽(tīng)你的課和蔡老師的課一比，我覺(jué)得你的課很有深度，我說(shuō)：錯(cuò)了，外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道。你聽(tīng)蔡老師的課，他整篇課沒(méi)有一句在夸耀自己，顯示自己的才華，他的存心都是為了利益在場(chǎng)的每個(gè)聽(tīng)眾，他們講的每句話(huà)，都是希望對(duì)他們的人生有所啟發(fā)，但是我的課我還有一些在賣(mài)弄自己的學(xué)問(wèn)。
所以我說(shuō)外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道，我講這句話(huà)也是告訴大家，以后你們?nèi)ド虾芏嗾n的時(shí)候不要被人家什么教授，什么博士這種頭銜所迷惑，你看這個(gè)人真正有沒(méi)有學(xué)問(wèn)，有沒(méi)有修養(yǎng)，就要看他是不是真正在力行圣賢的教訓(xùn)，是不是把他所講的都說(shuō)到做到。有位長(zhǎng)者他經(jīng)常提醒我們，他說(shuō)能說(shuō)到，然后做到，這是賢人，能做到然后再說(shuō)到這是圣人，能夠說(shuō)到結(jié)果做不到，這是什么？這是騙人。古代人告訴我們，怎么樣克服嫉妒心理？那就是君子樂(lè)得做君子，小人冤枉做小人，你看別人做好事，我們都要幫助他，成就他，結(jié)果他做了好事和我們做好事一樣心情愉快。在我們今天來(lái)的時(shí)候，我就聽(tīng)到和我同來(lái)的老師給我講，他說(shuō)青島大洲的劉總也來(lái)了，他這幾天在這里忙碌，就好象他們自己在承辦這個(gè)會(huì)議一樣，我聽(tīng)了之后非常的感動(dòng)，而且我也非常的欣慰，因?yàn)槲覀兇_實(shí)每個(gè)人都在落實(shí)《弟子規(guī)》。
我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人并沒(méi)有違背圣賢的教誨。在《易經(jīng)》上告訴我們，為什么不需要嫉妒別人的成就？因?yàn)榉e善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃，也就是一個(gè)人他做好事，積功累德，他必然會(huì)有他自己的福報(bào)，你自己做壞事，你自己會(huì)給自己招來(lái)禍殃，所以你不要去羨慕別人的這種財(cái)富、身份、名聲、地位，這是枝葉花果，你應(yīng)該在哪里去努力？要在根本上去努力，在《大學(xué)》上有句話(huà)說(shuō)德者本也，財(cái)者末也。所以你看一個(gè)人他能取得別人取不到的成就，那一定是因?yàn)樗幸话闳瞬痪邆涞牡滦?。大家可以去好好觀(guān)察一下，我在中央黨校工作，我自己感受得特別明顯，因?yàn)槲覀兊陌嗉?jí)有不同的等級(jí)，有省部級(jí)班、有地廳級(jí)班，還有縣委書(shū)記班，我們發(fā)現(xiàn)每次問(wèn)題最多的'、脾氣最大的是縣委書(shū)記班，做人最謙和的、最與人好相處的，待人特別寬容的，能為別人著想的，真的是省部級(jí)班，我們覺(jué)得這么大的官可能特別不容易接觸，其實(shí)恰恰相反，這些人是最容易平易近人的人，所以我們自己去觀(guān)察一下，別人他能有我們?nèi)〉貌涣说某煽?jī)，他身上必然有我們不具備的美德。我們知道這個(gè)真相之后，那我們應(yīng)該怎么做呢？那就是只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，但做好事，莫問(wèn)前程。在《論語(yǔ)》中還有一句話(huà)，告訴我們?cè)趺礃尤プ非?，怎么樣去努力做，不患無(wú)位，患所以立，不患莫已知，求為可知也。我們不擔(dān)心自己沒(méi)有一個(gè)好的位置，發(fā)揮自己的能力，而應(yīng)該擔(dān)心什么？擔(dān)心我用什么樣的德行和能力來(lái)立功，立德，立言于這個(gè)世間，或者說(shuō)給了你一個(gè)好的位置，你用什么樣的德行和能力把你的責(zé)任盡到，不患莫已知，求為可知也。不擔(dān)心別人都不知道我自己的學(xué)問(wèn)，德行成就了，別人還不用我，我不應(yīng)該擔(dān)心這一點(diǎn)，我擔(dān)心什么？我應(yīng)該去追求那個(gè)足以使你的名聲得以顯揚(yáng)的德行還有能力，當(dāng)然這個(gè)名也都是虛名？但是名聲就是虛名，它也有好處。因?yàn)槊苏f(shuō)話(huà)，大家都會(huì)愿意聽(tīng)，大家也會(huì)受到他的影響，所以要用這個(gè)虛名來(lái)為國(guó)家、為人民，做一些好的引導(dǎo)，這個(gè)才是正確的?！墩撜Z(yǔ)》上還說(shuō)，見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。看到別人好的方面，我們不是嫉妒他，而是想著向他學(xué)習(xí)向他看齊，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足?？吹讲毁t的人，看到不如我們的人，我們應(yīng)該怎么樣？我們應(yīng)該反省自己，看看自己是否有和他類(lèi)似的過(guò)失。我們現(xiàn)在人看到別人過(guò)失都很容易看到，看自己的過(guò)失卻很難看到，所以在人生的旅途上，背著兩個(gè)包袱，一個(gè)包袱上寫(xiě)著他人的過(guò)失，一個(gè)包袱上寫(xiě)著自己的過(guò)失，但是我們?cè)僮呷松返臅r(shí)候，都是把寫(xiě)著他人過(guò)失的包袱放在前面，而把寫(xiě)著自己過(guò)失的包袱放在后面，所以我們?cè)趺纯匆部床坏阶约旱倪^(guò)失。
正確的做法是應(yīng)該把這兩個(gè)包袱給它換一下，掉一個(gè)個(gè)，這樣我們才能更好的反觀(guān)自己看到自己的過(guò)失。在《太上感應(yīng)篇》還有一句話(huà)，它說(shuō)，見(jiàn)人之得，如已之得，見(jiàn)人之失，如已之失，就是看到別人有獲得，有成就像自己有獲得，有成就一樣的歡心喜悅，現(xiàn)在我們的人不是這樣，比如說(shuō)我們開(kāi)會(huì)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)在表?yè)P(yáng)別人，我們會(huì)怎么樣？我們心理就有點(diǎn)不是滋味，覺(jué)得那個(gè)被表?yè)P(yáng)的人怎么不是我？或者我們突然接到一個(gè)電話(huà)，說(shuō)你某個(gè)老同學(xué)發(fā)了一筆大財(cái)或者提到一個(gè)部級(jí)的崗位，我們的第一反應(yīng)是什么？我們是替他高興嗎？還是我們至少想一想，那個(gè)人怎么不是我？這個(gè)心態(tài)實(shí)際上都不是一個(gè)正常的心態(tài)，見(jiàn)人之失，如已之失，看到別人有損失就像我們自己有損失那樣感到心痛，我想我們的心態(tài)是這樣的嗎？我們聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)會(huì)的時(shí)候，在批評(píng)別人做的不夠好，我們心中是什么樣？我們是覺(jué)得和他一樣難過(guò)嗎？想著去幫助他改正嗎？還是我們心中竊喜，覺(jué)得他又受到領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)了？我經(jīng)常都會(huì)有這樣的心念，所以確實(shí)很難做到，見(jiàn)人之所得如已之得，見(jiàn)人之失，如已之失。這是我們講的嫉妒。
最后一個(gè)缺點(diǎn)就是貪欲，其實(shí)所有的過(guò)失都可以用一個(gè)貪字來(lái)概括，你看現(xiàn)在的人不是貪財(cái)就是貪色不是貪名就是貪吃，總有一樣放不下，如果我們貪財(cái)?shù)脑?huà)，我們應(yīng)該記住在《大學(xué)》上有一句教誨，就“貨悖而入者，亦悖而出”，說(shuō)這個(gè)錢(qián)財(cái)是通過(guò)不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的，那它也一定會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞蕉鴶∩⒌?，這是一定的道理，所以古人教導(dǎo)我們，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，這個(gè)錢(qián)并不是賺到你手就是你的，它為五家所共有，首先是官府，比如說(shuō)我們貪污受賄來(lái)的錢(qián)，最后東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，所有的錢(qián)財(cái)也被充公，還有被水災(zāi)、火災(zāi)，這些自然的災(zāi)害給漂奪走，給焚燒掉，還有我們身邊的盜賊，那些盜賊去偷那些為富不仁的人，還在就是不肖的子孫，就是不成器的子孫敗家了，也會(huì)把你的不義之財(cái)給敗散掉，所以我們對(duì)別人通過(guò)不義不正當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)獲取錢(qián)財(cái)，千萬(wàn)不要去亂羨慕，因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，就要堅(jiān)信圣賢的教誨，不信大家可以注意觀(guān)察一下自己周?chē)娜?，你看那些貪污、腐敗的人，你看那些不義之財(cái)來(lái)路不明的人，他們的家財(cái)能夠維持良久嗎？他們的子孫都很賢達(dá)嗎？還有貪色，古代人告訴我們“色字頭上一把刀”，因?yàn)檫@一把刀會(huì)把你所有的功名利祿給你削得平平的，所以古代人警醒我們說(shuō)“天道禍淫最速”，天道給那些淫、亂的人，過(guò)分的人，招至災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚?，其?shí)這一點(diǎn)我們也可以從我們身邊的事上觀(guān)察到。
你看一個(gè)人他即使做到省部級(jí)的甚至更高的官，但是他一旦壞在女色的手上，所有他功名利祿都被削光了，最后鋃鐺入獄，還有你看那些有錢(qián)的人，有錢(qián)之后就是放蕩自己，最后自己染上一身病，家破人亡，妻離子散。這都是在我們身邊發(fā)生的事，告訴我們這句話(huà)是真實(shí)不虛的。所以我們說(shuō)，古人講的道理是一個(gè)恒常不變的規(guī)律，你可不要把它小看。如果你不惜以身試法，這個(gè)結(jié)果確實(shí)是讓人不能忍受的，這個(gè)法陳大惠老師講過(guò)，他說(shuō)這個(gè)法不是我們世間的法律，這個(gè)法是講的自然的法規(guī)，你不要去以身試法。如果我們貪名，我們也記住了凡先生他在《了凡四訓(xùn)》上講的一句話(huà)，他說(shuō)：名者造物所忌，世上享盛名而實(shí)不副者，多有奇禍，一個(gè)人有很好的名聲，但沒(méi)有用好的名聲去做到有利于人的引導(dǎo)，最后他會(huì)出很多意想不到的災(zāi)禍，突如其來(lái)的變革。還有貪吃，我們說(shuō)好吃只是三寸舌頭能品嘗得到，就是為了三寸舌頭，我們?nèi)ピ炝撕芏嗟淖飿I(yè)，這實(shí)際上也得不償失，對(duì)自己的健康不利，對(duì)這個(gè)環(huán)境也不好。我們看一看周泳彬老師“新世紀(jì)健康飲食”，對(duì)這個(gè)就了解得更深刻了，所以古代人告訴我們，面臨欲望和利益的誘惑的時(shí)候，應(yīng)該是什么樣的心情，應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，就是你在金錢(qián)、美色各種欲望的誘惑面前，你應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為什么？就像自己站在懸崖的面前，因?yàn)槟阋徊恍⌒?，把腳踏進(jìn)這個(gè)懸崖，還想后悔，還想翻過(guò)身來(lái)還可不可能，那就不可能了。所以中國(guó)人說(shuō)一失足成千古恨，其實(shí)講的就是這個(gè)道理。
古人又告訴我們說(shuō)，立名于一世，而失之僅頃刻。我們想一想，我們能夠成就今天的事業(yè)，我們能夠做到今天的領(lǐng)導(dǎo)職位，容易嗎？我們從小學(xué)到初中到大學(xué)到我們工作之后，可以說(shuō)付出了千萬(wàn)辛苦，不知道付出了多少不為人知的努力，終于有一天我們獲得了一個(gè)好的地位，受到了世人的尊敬，可以讓父母感到安慰，可以受家人的尊敬，但是我們一個(gè)不小心的決定，一個(gè)在誘惑面前把握不住自己的舉動(dòng)，就把所有這一切都付諸東流，功敗垂成，這就叫功名于一世，失之僅頃刻。所以面對(duì)這些欲望的誘惑，怎么能夠不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰？要戰(zhàn)勝貪欲也不是一個(gè)很容易的事情，我們看有一個(gè)兩只狼的交戰(zhàn)，給我們很大的啟示，怎么辦？從這里我們可以找到答案，有一個(gè)年輕的北美契洛基人教導(dǎo)子孫們?nèi)松恼嬷B，他說(shuō)在我們內(nèi)心深處一直在進(jìn)行著一場(chǎng)鏖戰(zhàn)，交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開(kāi)的，一只狼是惡的，他代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨怒、自卑、謊言、妄自尊大、自私和不忠；另外一只狼是善的，他代表喜悅、寧?kù)o、謙遜、仁慈、寬厚、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞，同樣這個(gè)交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。聽(tīng)了他的話(huà)，孩子們都靜默不語(yǔ)，若有所思，我看大家也是在這樣若有所思一樣。過(guò)了片刻有個(gè)孩子問(wèn)，哪一只狼能夠獲勝？這個(gè)飽經(jīng)世事的老者說(shuō)，你喂給他食物的那只。也就是說(shuō)你把食物喂給哪只狼，哪一只狼就能獲勝。聽(tīng)了這個(gè)故事我們也想，我們做學(xué)問(wèn)提高自己修養(yǎng)的一些態(tài)度，那就是要長(zhǎng)時(shí)熏修，薰修什么？當(dāng)然是薰修圣賢的教誨，就像我們今天能夠有機(jī)會(huì)來(lái)到這樣的會(huì)場(chǎng)，接受這些圣賢人的熏陶，那我們就是在給這個(gè)善良的狼在喂食物，所以如果是你的朋友把你帶到這個(gè)會(huì)場(chǎng)，他就是你人生的善友，你對(duì)他一定要倍加珍惜，可能就是因?yàn)槁?tīng)了這幾天這幾堂課，這些老師的講座使你的人生從此不同，成為你人生的一個(gè)風(fēng)水嶺。
古人都說(shuō)“三日不讀書(shū)，面目可憎”，我們想想我們現(xiàn)在的人，我們現(xiàn)在的環(huán)境，污染十分嚴(yán)重，我們打開(kāi)電視媒體、網(wǎng)絡(luò)、到處都是要讓你墮落的內(nèi)容，所以我們一日不讀書(shū)就面目可憎，所以大家今天來(lái)到這里學(xué)習(xí)，它不是一個(gè)結(jié)束，而僅僅是一個(gè)開(kāi)始，從今以后的每一天，都希望大家能夠至少有兩個(gè)小時(shí)來(lái)接受圣賢教誨的熏習(xí)，其實(shí)兩個(gè)小時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橐惶煊卸膫€(gè)小時(shí)，只有2個(gè)小時(shí)受圣賢教誨的熏陶，還有多少在受社會(huì)的貪嗔癡的熏陶？還要親附善友。古人說(shuō)親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時(shí)時(shí)有潤(rùn)。你和那些善良的人在一起，圣賢人在一起交往，就像你在露水中行走一樣，當(dāng)然打濕不了你的衣服，但你時(shí)時(shí)能感受到他德風(fēng)的滋潤(rùn)。這樣你就是喂善良的狼，給他好的食物吃。最后還要身體力行，不要我們今天聽(tīng)了課很感動(dòng)，但是過(guò)了兩天你和朋友一交往，又被他們給拽了回去，在《論語(yǔ)》里有句話(huà)，它說(shuō)“誦詩(shī)三百，授之以政不達(dá)，使于四方，不能專(zhuān)對(duì)，雖多，亦奚以為？就說(shuō)他把《詩(shī)經(jīng)》三百首都能倒背如流，但是一問(wèn)他政事，他也不通達(dá)，把他出使到他方做外交官，他也不能專(zhuān)對(duì)，雖然學(xué)習(xí)很多又有什么意義？當(dāng)時(shí)我看了這句話(huà)，我感覺(jué)到這句話(huà)就是在說(shuō)我，所以我們覺(jué)得什么樣的人在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、并不像我這樣把《詩(shī)經(jīng)》子曰說(shuō)得很好，但是都做得很不好的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是什么樣的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就是你們?cè)谧母魑?，你們能夠把傳統(tǒng)文化身體力行在自己的崗位上，你們就是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，身教勝于言教。
我們今天總結(jié)一下，我們不要因?yàn)橐酝倪^(guò)失，就覺(jué)得自己很沮喪。你看我們所說(shuō)的過(guò)失我都犯了，人戰(zhàn)勝自己是最難的，所謂的競(jìng)爭(zhēng)絕對(duì)不是和別人爭(zhēng)，而是和自己的習(xí)性爭(zhēng)。我們每個(gè)人都不要成為自己欲望的奴隸。賈伯斯也說(shuō)過(guò)一段話(huà)，我也把這段話(huà)留給大家，作為今天的結(jié)束語(yǔ)，他說(shuō)人生中能夠從挫折中站起來(lái)，就能將經(jīng)歷變成財(cái)富，如果倒在挫折中站不起來(lái)，那挫折的經(jīng)歷就是一場(chǎng)災(zāi)難，選擇災(zāi)難還是選擇財(cái)富，全取決于你面對(duì)挫折的態(tài)度。盡管我們以前做了種種的錯(cuò)事，但是如果我們從這天開(kāi)始立下一個(gè)心愿，我們能夠改過(guò)自新，相信你的人生一定會(huì)比我活得更加精彩。今天的課就講到這里，不足之處歡迎大家批評(píng)指正。謝謝大家。
命運(yùn)的改變篇七
大家好，首先我感到非常榮幸，大家花共同的時(shí)間來(lái)聽(tīng)我的感悟。我今天的想說(shuō)的是一個(gè)讓我記憶深刻的啟示?？赡艽蠹乙郧岸悸?tīng)過(guò)的。就是蘿卜、雞蛋、和咖啡豆的故事。就是這三樣食物在面對(duì)相同的環(huán)境―滾燙的水后的反應(yīng)，原本粗硬、堅(jiān)實(shí)的蘿卜，在沸水中變軟了，腐爛了；原本非常脆弱的雞蛋，煮沸后蛋殼內(nèi)物質(zhì)就變硬了，而顆粒飽滿(mǎn)的咖啡豆，經(jīng)過(guò)沸水蒸煮后，融入水中，變成了一杯濃香的咖啡。這里給我的啟發(fā)是心態(tài)決定命運(yùn)，最低級(jí)的心態(tài)是消極的面對(duì)困難，失去力量，變的軟弱服從；中級(jí)的心態(tài)是變的僵硬頑強(qiáng)；高級(jí)的心態(tài)是積極地去適應(yīng)環(huán)境，利用自身的優(yōu)勢(shì)，去創(chuàng)造新的.改變和生活，或者去諦造更多的突破和奇跡。身邊這種擁有積極心態(tài)走向成功事例舉不勝舉。
那么怎樣培養(yǎng)積極的心態(tài)呢，我覺(jué)的首先是自信力，要相信你所認(rèn)識(shí)的自已是尚未開(kāi)發(fā)完畢的，那么請(qǐng)記住只要做了，就能做到，學(xué)會(huì)積極的自我暗示；第二，需要堅(jiān)持力，這也是最難的，但是請(qǐng)記住水可以穿石。第三，培養(yǎng)積極的思想和行為、習(xí)慣。因?yàn)樗季S方式?jīng)Q定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格和命運(yùn)，請(qǐng)記住什么時(shí)候改變都為遲不晚，不要再讓那些消極的心態(tài)再繼續(xù)影響著我們。
不知道我的這點(diǎn)感悟會(huì)不會(huì)對(duì)大家也有所啟發(fā)，最后我想說(shuō)的是希望大家在20xx擁有最陽(yáng)光積極的心態(tài)，我相信會(huì)有更多美好的事情發(fā)生！讓我們共同期待吧！
謝謝！
命運(yùn)的改變篇八
（中央黨校教授：劉余莉教授）。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好：
今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎。我今天還能在這講話(huà)與大家一起分享。那是因?yàn)槲铱偸怯浀苗姴┦克幸痪湓?huà)，他說(shuō)在臺(tái)上的人都是學(xué)生，在下面聽(tīng)的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽(tīng)的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會(huì)中，對(duì)大家以后人生有所啟發(fā)，看到這個(gè)題目叫《心態(tài)改變命運(yùn)》，有人提出這樣的疑惑，真的心態(tài)能改變命運(yùn)嗎？有什么根據(jù)嗎？在我們中國(guó)古代文化中有一句話(huà)，叫“福田靠心耕”，也就是一個(gè)人的福分從哪里來(lái)的？其實(shí)都和他的心念有關(guān)，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國(guó)人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個(gè)恩田，我們看每個(gè)人有沒(méi)有福分，有沒(méi)有前途，就看他是不是知恩報(bào)恩，飲水思源，所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母，為什么要感恩師長(zhǎng)？其實(shí)都是在培養(yǎng)一個(gè)人知恩圖報(bào)，飲水思源的意識(shí)，如果這個(gè)人他能夠不忘恩負(fù)義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)，那我們可以斷定這個(gè)人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說(shuō)，一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益，也就是說(shuō)我們今天同座在這個(gè)課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會(huì)因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠(chéng)敬之心，恭敬之心。講到這里，也讓我想起在明朝的時(shí)候有一個(gè)典故，說(shuō)凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經(jīng)去拜訪(fǎng)一位老和尚叫遍融法師，他聽(tīng)說(shuō)這個(gè)法師很有智慧，于是就不遠(yuǎn)萬(wàn)里，走了很長(zhǎng)的路，三步一磕頭，來(lái)請(qǐng)教這位禪師，結(jié)果請(qǐng)教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話(huà)，他說(shuō)年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，這個(gè)東西害死人，這句話(huà)在平常人看來(lái)似乎平淡無(wú)奇，好像也沒(méi)有什么特別之處，誰(shuí)都能說(shuō)出來(lái)，要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，不要受他的熏染，但是這句話(huà)在蓮池大師聽(tīng)來(lái)，就像一個(gè)當(dāng)頭棒喝，他對(duì)這句話(huà)牢記在心，他一生中就得益于這句話(huà)，所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就，就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益。我們講的課并不是說(shuō)我們有什么水平，其實(shí)我們講的都是古圣先賢的教誨，都是被歷史驗(yàn)證的真理的東西。如果我們懷著一顆誠(chéng)敬的心來(lái)聽(tīng)，來(lái)吸取，相信他對(duì)我們每一個(gè)人生都有十分重要的啟發(fā)和借鑒。我們恭敬什么呢？首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因?yàn)樗麄儗W(xué)為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個(gè)就是悲田，什么是悲田？就是一個(gè)人他對(duì)于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會(huì)全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個(gè)幸福的人生。所以我們有能力，有財(cái)富用在這三個(gè)方面，那我們相信，我們的人生也是一個(gè)幸福的人生。但是有人也會(huì)說(shuō)，我看好多人他也是知恩圖報(bào)，飲水思源，他對(duì)別人也恭敬，對(duì)圣賢教誨也是很聽(tīng)從的，他對(duì)別人也有仁慈博愛(ài)之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經(jīng)常有人說(shuō)：老實(shí)人吃虧，實(shí)際這句話(huà)是有待商榷的，為什么？因?yàn)槔蠈?shí)人絕對(duì)不會(huì)一個(gè)人吃虧，這個(gè)人之所以會(huì)吃虧，是因?yàn)樗雌饋?lái)是老實(shí)，還有一些不為人知的那種過(guò)錯(cuò)，就是他給人表現(xiàn)的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過(guò)失。而正是這些過(guò)失讓他不是很順利，所以老實(shí)人絕對(duì)不會(huì)吃虧。吃虧的是那些看起來(lái)老實(shí)中的不老實(shí)的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話(huà)來(lái)解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒(méi)有很好的命運(yùn)，那就是“未論行善，事先改過(guò)”，也就是一個(gè)人他還沒(méi)有在去積功德之前，需要首先把自己的過(guò)失給改正過(guò)來(lái)，就是這個(gè)杯子，它里面本來(lái)是盛水的，我們也想方設(shè)法往里面盛滿(mǎn)水，但是這個(gè)杯子是有漏洞的，下面有一個(gè)洞，所以你無(wú)論積多少水，最后都給漏掉了，你的.功德沒(méi)有積攢下來(lái)，所以也就沒(méi)有得到如意的這些效果，命運(yùn)也就沒(méi)有改過(guò)，所以我們?cè)跊](méi)有講改造命運(yùn)之前，先來(lái)看看怎么樣改正自已過(guò)失，我們現(xiàn)在一般人的過(guò)失有下面幾個(gè)方面，我所說(shuō)的都是我的切身體會(huì)，大家不能與我心有戚戚焉。
第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話(huà)，他也是借用《易經(jīng)》上說(shuō)的話(huà)，說(shuō)：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過(guò)份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書(shū)》上也有這樣一句話(huà)，它說(shuō)“滿(mǎn)招損，謙受益”，“時(shí)乃天道”驕滿(mǎn)給自己帶來(lái)?yè)p失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規(guī)律，又說(shuō)“唯天福善禍淫”，天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來(lái)福分，而給那些過(guò)分的人帶來(lái)禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。在《論語(yǔ)》上孔子也說(shuō)了一句話(huà)，他說(shuō)：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀(guān)也。說(shuō)這個(gè)人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評(píng)論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙，而因?yàn)橐粋€(gè)人有傲慢心，他覺(jué)得自己什么都明白，什么都會(huì)了，他也就不再好學(xué)了，所以我應(yīng)該向大家表示祝賀，因?yàn)榇蠹夷軌騺?lái)到這個(gè)會(huì)場(chǎng)，能夠認(rèn)真在這里學(xué)習(xí)，說(shuō)明大家還有一顆謙虛受教的心，因?yàn)橛X(jué)得我不滿(mǎn)足我才要在這里再學(xué)習(xí)，為什么要謙虛？在《易經(jīng)》里也告訴我們一個(gè)道理，一個(gè)恒古不變的規(guī)律，說(shuō)“陰陽(yáng)之謂道”，我們觀(guān)察自然界的現(xiàn)象，你看太陽(yáng)有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽(yáng)之謂道”的體驗(yàn)。我們?nèi)耸赖淖兓彩侨绱?。比如說(shuō)一個(gè)人懶惰，那就一定會(huì)有非常困難的時(shí)候到來(lái)，一個(gè)人如果驕傲，那就一定會(huì)有突然倒架子時(shí)候到來(lái)。對(duì)“陰陽(yáng)之謂道”體驗(yàn)最深刻的人，莫過(guò)于清朝曾文正公曾國(guó)藩，他就是把這個(gè)道理運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒(méi)有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達(dá)，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點(diǎn)鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來(lái)微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵(lì)精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費(fèi)。所以我們現(xiàn)在也流行一句話(huà)：細(xì)節(jié)決定成敗，正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個(gè)人為人的品格，他也說(shuō)道，家敗離不開(kāi)一個(gè)逸字，而討人厭離不開(kāi)一個(gè)驕字。說(shuō)一個(gè)家庭的破敗，一個(gè)家族的破敗，一個(gè)企業(yè)的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個(gè)家庭的用度，過(guò)分的奢華，過(guò)分浪費(fèi)，乃至入不敷出。一個(gè)人之所以由盛到衰，由上升轉(zhuǎn)為下降時(shí)期，是因?yàn)槭裁丛?？就是因?yàn)樗麖拇诉^(guò)上了安逸的生活，不思進(jìn)取乃至于玩物喪志，而一個(gè)人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因?yàn)樗砸詾槭牵^(guò)分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說(shuō)看一家的子弟能不能有發(fā)展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書(shū)。為什么呢？因?yàn)楣糯氖ベt經(jīng)典，都記載著古人對(duì)于天道的認(rèn)識(shí)。給我們講“陰陽(yáng)之謂道”的規(guī)律，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。當(dāng)我們一個(gè)人活到四十多歲的時(shí)候，再回首一生的時(shí)候，常常有這樣的感慨，說(shuō)如果我這一生可以重來(lái)一遍的話(huà)，我相信我的人生一定會(huì)比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒(méi)有這樣的感慨?？上松遣荒苤貋?lái)的，所以我們的人生就留下了很多遺憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上，所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開(kāi)這些經(jīng)典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)直接為我們來(lái)傳承，所以你看我們寫(xiě)了一陰一陽(yáng)之謂道這句話(huà)，教導(dǎo)我們什么樣的人生態(tài)度？他教導(dǎo)我們?cè)谌松靡獾臅r(shí)候不要得意忘形，不要自以為是，當(dāng)我們遇到挫折困難的時(shí)候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因?yàn)槎煲呀?jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？你看我們學(xué)了一句話(huà)，就對(duì)我們的人生有這么多的啟發(fā)，我們只要打開(kāi)經(jīng)典，對(duì)我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對(duì)一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律體會(huì)的很深刻，他把自己的書(shū)房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點(diǎn)缺失不能太完美了，因?yàn)樗约河袡?quán)有勢(shì)，又才華橫溢，可以說(shuō)近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹(jǐn)慎。因?yàn)樗靼滓魂幰魂?yáng)之謂道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律中，學(xué)會(huì)一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國(guó)古代圣賢無(wú)論是儒家、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀，實(shí)際上說(shuō)的就是這個(gè)道理。比如說(shuō)孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓?zhuān)桌戏蜃拥暮笕擞职阉簧牡赖陆逃慕?jīng)驗(yàn)承傳下來(lái)，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人，把一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說(shuō)明天道的書(shū)中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當(dāng)中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個(gè)謙卦是地謙，也就是高山本來(lái)是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因?yàn)樗軌蚓庸Σ蛔园粒茏员岸迫耍运鍪聼o(wú)往而不利，我們從這里就學(xué)會(huì)了：一個(gè)人傲慢無(wú)禮對(duì)自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個(gè)人改變命運(yùn)的一個(gè)基本心態(tài)。
命運(yùn)的改變篇九
（中央黨校教授：劉余莉教授）。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好：
今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎，心態(tài)改變命運(yùn)演講稿。我今天還能在這講話(huà)與大家一起分享。那是因?yàn)槲铱偸怯浀苗姴┦克幸痪湓?huà)，他說(shuō)在臺(tái)上的人都是學(xué)生，在下面聽(tīng)的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽(tīng)的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會(huì)中，對(duì)大家以后人生有所啟發(fā)，看到這個(gè)題目叫《心態(tài)改變命運(yùn)》，有人提出這樣的疑惑，真的心態(tài)能改變命運(yùn)嗎？有什么根據(jù)嗎？在我們中國(guó)古代文化中有一句話(huà)，叫“福田靠心耕”，也就是一個(gè)人的福分從哪里來(lái)的？其實(shí)都和他的心念有關(guān)，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國(guó)人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個(gè)恩田，我們看每個(gè)人有沒(méi)有福分，有沒(méi)有前途，就看他是不是知恩報(bào)恩，飲水思源，所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母，為什么要感恩師長(zhǎng)？其實(shí)都是在培養(yǎng)一個(gè)人知恩圖報(bào)，飲水思源的意識(shí)，如果這個(gè)人他能夠不忘恩負(fù)義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)，那我們可以斷定這個(gè)人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說(shuō)，一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益，也就是說(shuō)我們今天同座在這個(gè)課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會(huì)因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠(chéng)敬之心，恭敬之心。講到這里，也讓我想起在明朝的時(shí)候有一個(gè)典故，說(shuō)凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經(jīng)去拜訪(fǎng)一位老和尚叫遍融法師，他聽(tīng)說(shuō)這個(gè)法師很有智慧，于是就不遠(yuǎn)萬(wàn)里，走了很長(zhǎng)的路，三步一磕頭，來(lái)請(qǐng)教這位禪師，結(jié)果請(qǐng)教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話(huà)，他說(shuō)年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，這個(gè)東西害死人，這句話(huà)在平常人看來(lái)似乎平淡無(wú)奇，好像也沒(méi)有什么特別之處，誰(shuí)都能說(shuō)出來(lái)，要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，不要受他的熏染，但是這句話(huà)在蓮池大師聽(tīng)來(lái)，就像一個(gè)當(dāng)頭棒喝，他對(duì)這句話(huà)牢記在心，他一生中就得益于這句話(huà)，所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就，就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益。我們講的課并不是說(shuō)我們有什么水平，其實(shí)我們講的都是古圣先賢的教誨，都是被歷史驗(yàn)證的真理的東西。如果我們懷著一顆誠(chéng)敬的心來(lái)聽(tīng)，來(lái)吸取，相信他對(duì)我們每一個(gè)人生都有十分重要的啟發(fā)和借鑒。我們恭敬什么呢？首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因?yàn)樗麄儗W(xué)為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個(gè)就是悲田，什么是悲田？就是一個(gè)人他對(duì)于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會(huì)全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個(gè)幸福的人生。所以我們有能力，有財(cái)富用在這三個(gè)方面，那我們相信，我們的人生也是一個(gè)幸福的人生。但是有人也會(huì)說(shuō)，我看好多人他也是知恩圖報(bào)，飲水思源，他對(duì)別人也恭敬，對(duì)圣賢教誨也是很聽(tīng)從的，他對(duì)別人也有仁慈博愛(ài)之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經(jīng)常有人說(shuō)：老實(shí)人吃虧，實(shí)際這句話(huà)是有待商榷的，為什么？因?yàn)槔蠈?shí)人絕對(duì)不會(huì)一個(gè)人吃虧，這個(gè)人之所以會(huì)吃虧，是因?yàn)樗雌饋?lái)是老實(shí)，還有一些不為人知的那種過(guò)錯(cuò)，就是他給人表現(xiàn)的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過(guò)失。而正是這些過(guò)失讓他不是很順利，所以老實(shí)人絕對(duì)不會(huì)吃虧。吃虧的是那些看起來(lái)老實(shí)中的不老實(shí)的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話(huà)來(lái)解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒(méi)有很好的命運(yùn)，那就是“未論行善，事先改過(guò)”，也就是一個(gè)人他還沒(méi)有在去積功德之前，需要首先把自己的過(guò)失給改正過(guò)來(lái)，就是這個(gè)杯子，它里面本來(lái)是盛水的，我們也想方設(shè)法往里面盛滿(mǎn)水，但是這個(gè)杯子是有漏洞的，下面有一個(gè)洞，所以你無(wú)論積多少水，最后都給漏掉了，你的功德沒(méi)有積攢下來(lái)，所以也就沒(méi)有得到如意的這些效果，命運(yùn)也就沒(méi)有改過(guò)，所以我們?cè)跊](méi)有講改造命運(yùn)之前，先來(lái)看看怎么樣改正自已過(guò)失，我們現(xiàn)在一般人的過(guò)失有下面幾個(gè)方面，我所說(shuō)的都是我的切身體會(huì)，大家不能與我心有戚戚焉。
第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話(huà)，他也是借用《易經(jīng)》上說(shuō)的話(huà)，說(shuō)：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過(guò)份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書(shū)》上也有這樣一句話(huà)，它說(shuō)“滿(mǎn)招損，謙受益”，“時(shí)乃天道”驕滿(mǎn)給自己帶來(lái)?yè)p失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規(guī)律，又說(shuō)“唯天福善禍淫”，天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來(lái)福分，而給那些過(guò)分的人帶來(lái)禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。在《論語(yǔ)》上孔子也說(shuō)了一句話(huà)，他說(shuō)：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀(guān)也。說(shuō)這個(gè)人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評(píng)論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙，而因?yàn)橐粋€(gè)人有傲慢心，他覺(jué)得自己什么都明白，什么都會(huì)了，他也就不再好學(xué)了，所以我應(yīng)該向大家表示祝賀，因?yàn)榇蠹夷軌騺?lái)到這個(gè)會(huì)場(chǎng)，能夠認(rèn)真在這里學(xué)習(xí)，說(shuō)明大家還有一顆謙虛受教的心，因?yàn)橛X(jué)得我不滿(mǎn)足我才要在這里再學(xué)習(xí)，為什么要謙虛？在《易經(jīng)》里也告訴我們一個(gè)道理，一個(gè)恒古不變的規(guī)律，說(shuō)“陰陽(yáng)之謂道”，我們觀(guān)察自然界的現(xiàn)象，你看太陽(yáng)有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽(yáng)之謂道”的體驗(yàn)。我們?nèi)耸赖淖兓?，也是如此。比如說(shuō)一個(gè)人懶惰，那就一定會(huì)有非常困難的時(shí)候到來(lái)，一個(gè)人如果驕傲，那就一定會(huì)有突然倒架子時(shí)候到來(lái)。對(duì)“陰陽(yáng)之謂道”體驗(yàn)最深刻的人，莫過(guò)于清朝曾文正公曾國(guó)藩，他就是把這個(gè)道理運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒(méi)有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達(dá)，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點(diǎn)鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來(lái)微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵(lì)精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費(fèi)。所以我們現(xiàn)在也流行一句話(huà)：細(xì)節(jié)決定成敗，正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個(gè)人為人的品格，他也說(shuō)道，家敗離不開(kāi)一個(gè)逸字，而討人厭離不開(kāi)一個(gè)驕字。說(shuō)一個(gè)家庭的破敗，一個(gè)家族的破敗，一個(gè)企業(yè)的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個(gè)家庭的用度，過(guò)分的奢華，過(guò)分浪費(fèi)，乃至入不敷出。一個(gè)人之所以由盛到衰，由上升轉(zhuǎn)為下降時(shí)期，是因?yàn)槭裁丛?？就是因?yàn)樗麖拇诉^(guò)上了安逸的生活，不思進(jìn)取乃至于玩物喪志，而一個(gè)人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因?yàn)樗砸詾槭?，過(guò)分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說(shuō)看一家的子弟能不能有發(fā)展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書(shū)。為什么呢？因?yàn)楣糯氖ベt經(jīng)典，都記載著古人對(duì)于天道的認(rèn)識(shí)。給我們講“陰陽(yáng)之謂道”的規(guī)律，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。當(dāng)我們一個(gè)人活到四十多歲的時(shí)候，再回首一生的時(shí)候，常常有這樣的感慨，說(shuō)如果我這一生可以重來(lái)一遍的話(huà)，我相信我的人生一定會(huì)比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒(méi)有這樣的感慨?？上松遣荒苤貋?lái)的，所以我們的人生就留下了很多遺憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上，所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開(kāi)這些經(jīng)典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)直接為我們來(lái)傳承，所以你看我們寫(xiě)了一陰一陽(yáng)之謂道這句話(huà)，教導(dǎo)我們什么樣的人生態(tài)度？他教導(dǎo)我們?cè)谌松靡獾臅r(shí)候不要得意忘形，不要自以為是，當(dāng)我們遇到挫折困難的時(shí)候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因?yàn)槎煲呀?jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？你看我們學(xué)了一句話(huà)，就對(duì)我們的人生有這么多的啟發(fā)，我們只要打開(kāi)經(jīng)典，對(duì)我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對(duì)一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律體會(huì)的很深刻，他把自己的書(shū)房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點(diǎn)缺失不能太完美了，因?yàn)樗约河袡?quán)有勢(shì)，又才華橫溢，可以說(shuō)近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹(jǐn)慎。因?yàn)樗靼滓魂幰魂?yáng)之謂道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律中，學(xué)會(huì)一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國(guó)古代圣賢無(wú)論是儒家、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀，實(shí)際上說(shuō)的就是這個(gè)道理。比如說(shuō)孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓?zhuān)桌戏蜃拥暮笕擞职阉簧牡赖陆逃慕?jīng)驗(yàn)承傳下來(lái)，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人，把一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說(shuō)明天道的書(shū)中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當(dāng)中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個(gè)謙卦是地謙，也就是高山本來(lái)是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因?yàn)樗軌蚓庸Σ蛔园?，能自卑而善人，所以他做事無(wú)往而不利，我們從這里就學(xué)會(huì)了：一個(gè)人傲慢無(wú)禮對(duì)自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個(gè)人改變命運(yùn)的一個(gè)基本心態(tài)。
第二個(gè)過(guò)失就是嗔怒。現(xiàn)在的人脾氣都特別的大，我們走在路上，有人經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就吵起來(lái)，甚至于大打出手，我們說(shuō)中國(guó)的文字都是一種智慧的符號(hào)，看到這個(gè)“怒”字，上面是一個(gè)奴隸的“奴”，下面是個(gè)“心”字，看到它就是告訴我們，什么叫發(fā)怒？就是把自己的心變成自己的奴隸，自己已經(jīng)不能掌握自己的情緒，所以才會(huì)發(fā)怒，而中國(guó)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話(huà)：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，恐傷腎，說(shuō)大怒會(huì)傷及到自己的肝臟，在王鳳儀老先生的《嘉言錄》中，他也有一句話(huà)，他說(shuō)恨怨惱怒煩，人生的五毒丸，吃了半顆就生病，吃了一顆就要你的命。所以你看這些情緒都會(huì)影響人的身體健康和心理健康。的確，發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，那怎么辦？我們要改變命運(yùn)，我們看在日本江本勝博士那里有一本書(shū)《水知道答案》，他做了一個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)，從這里我們也受到了一些啟發(fā)，他說(shuō)把水結(jié)晶之后，給它貼上不同的詞，然后在高倍的放大鏡、顯微鏡下看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，看到了貼上“愛(ài)”、“感謝”等美好字眼的褒義詞，看了貼上“智慧”無(wú)論他是用漢字、漢字拼音，還是英文、德文寫(xiě)的，它都是美麗的六角形。所形成的結(jié)晶充滿(mǎn)了喜悅，象盛開(kāi)的鮮花一樣，呈現(xiàn)美麗的六角形，看了“混蛋”“怨恨”等充滿(mǎn)仇恨的貶義詞，就是渾濁一片，結(jié)晶非常丑陋。這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們，人的心念，人的語(yǔ)言對(duì)于水都不是毫無(wú)影響的。而我們的身體又有70%是水構(gòu)成的，所以一個(gè)人如果經(jīng)常發(fā)怒，經(jīng)常有恨怨惱怒煩這些情緒，首先影響的不是別人，就是自己。所以發(fā)怒的確是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。古人說(shuō)：境由心生，境由心轉(zhuǎn)。境就是我們的物質(zhì)環(huán)境，我們的人際關(guān)系都包括在這個(gè)境遇之中。這個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)也是從一個(gè)側(cè)面證明了我們古圣先賢的教誨是真實(shí)不虛的，既然境是由心生，也是由心轉(zhuǎn)的，那我們也要把恨怨惱怒煩的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁?？轉(zhuǎn)變?yōu)樗。@個(gè)“恕”，上面是一個(gè)如，下面是一個(gè)心字，看到這個(gè)告訴我們什么是?。磕蔷褪且缙湫?，如誰(shuí)的心？就是如對(duì)方的存心，能夠站在對(duì)方的立場(chǎng)上來(lái)?yè)Q位思考。孔老夫子有個(gè)弟子來(lái)向他討教，說(shuō)老夫子有沒(méi)有一個(gè)字我可以終身奉行而不違背的。孔老夫子說(shuō)有。這個(gè)字就是“恕”。而這個(gè)“恕”字就是“己所不欲，勿施于人”。我們自己不想做到的東西也不要把它強(qiáng)加給別人，當(dāng)別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們自己要生氣的時(shí)候就先想一想，自己是不是一個(gè)圣賢人，自己都不是一個(gè)圣賢人，自己也會(huì)有這樣或者那樣的過(guò)失。那我們想一想，別人在犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們有沒(méi)有理由再去對(duì)他們發(fā)怒。我們自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候，希望別人是什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們？我們希望他們能夠原諒我們的過(guò)失，能夠給我們一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。那么當(dāng)別人發(fā)生錯(cuò)誤的時(shí)候，我們也應(yīng)該推己及人，將心比心，給他們一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)。所以一個(gè)人如果轉(zhuǎn)怒為恕，這個(gè)人就完全不一樣了。很多人聽(tīng)到這里就想：我們中國(guó)人講一切法得于忍。如果一個(gè)人能學(xué)會(huì)了“忍”這個(gè)字，是不是就可以不發(fā)怒了？的確，你看我們做什么都要學(xué)會(huì)忍耐，古人說(shuō)十年寒窗苦，一舉成名，你要忍得住那種清苦的生活，壞的環(huán)境要忍，好的環(huán)境也同樣要忍。所以說(shuō)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。在挫折的時(shí)候我們要能夠忍受，在一切都事事如意，一切境緣都很好的時(shí)候，更需要忍住，不去貪受。古代人講的忍，他有六個(gè)層次。
第一個(gè)叫“力忍”。也就是我們知道發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己，所以當(dāng)別人在對(duì)我們不好，做錯(cuò)了的時(shí)候，我們要努力克制住自己，不去打擊他，不去報(bào)復(fù)他，這叫力忍。如果你僅僅把自己的功夫停留在這個(gè)層面，終于有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)怎么樣？你發(fā)現(xiàn)自己會(huì)忍無(wú)可忍，積累到一起，就像是火山爆發(fā)一樣發(fā)作起來(lái)。所以我們的忍還要往上提升。
第二個(gè)就是“忘忍”。也就是別人對(duì)我們不好，對(duì)我們仇恨，我轉(zhuǎn)身即忘，沒(méi)有把他留在自己的記憶里。這就是我們說(shuō)的古人的心量很大，說(shuō)“大度能容天下難容之事”，“宰相肚里能撐船”。在《弟子規(guī)》里也說(shuō)，恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)，我們受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)。但是如果我們彼此有過(guò)節(jié)，有仇怨，我們不要把它老是留在自己的記憶里，想起來(lái)就折磨自己一次，有人也把自己的心比作一個(gè)純凈純善的垃圾桶，就是我們自己剛把這個(gè)垃圾桶從商店里買(mǎi)回來(lái)的時(shí)候，你看它是很干凈的和別的桶也沒(méi)什么區(qū)別，但是事后為什么它變成骯臟不堪？就是我們經(jīng)常把垃圾往里面裝，我們的心也同樣如此，我們的心都是純凈純善的，如果我們經(jīng)常把別人的過(guò)失、別人的罪惡承載在我們的心中，那我們的心不就變成裝載別人過(guò)失的垃圾桶了嗎？最后受傷的還是我們自己。
第三個(gè)層次就是“反思”。反思就是反省自己，反觀(guān)自己，我們這幾天學(xué)的最多的一句話(huà)就是“行有不得，反求諸己”當(dāng)然最難做到的一句話(huà)也就是這句話(huà)。因?yàn)槲覀兡弥兜茏右?guī)》都去照別人，沒(méi)有來(lái)反觀(guān)自己，當(dāng)別人做錯(cuò)事，讓我們不高興不滿(mǎn)意的時(shí)候，我們不妨想一想，都在力行《弟子規(guī)》，你也學(xué)的不錯(cuò)，為什么他看每個(gè)人都是笑臉相迎，他唯獨(dú)看著我不滿(mǎn)意，不高興。這說(shuō)明什么？還是說(shuō)明我們自己有讓人不高興，不愉快的地方。我們自己可能在溝通上和人家不到位?；蛘哂幸恍B(tài)度、表情，雖然我們覺(jué)得自己沒(méi)傲慢，但是他無(wú)形中流露出一種傲慢，“行有不得，反求諸己”，原因一定是在內(nèi)不在外，只有你從內(nèi)在化解彼此之間的對(duì)立，你才發(fā)現(xiàn)境緣都會(huì)改變，所以“行有不得，反求諸己”是中國(guó)傳統(tǒng)文華的一句心法。遇到任何事都從內(nèi)找原因，你把內(nèi)在的原因找到了，你發(fā)現(xiàn)外邊的境緣也就隨之改變了。
第四就是“觀(guān)忍”。在《金剛經(jīng)》上有一句話(huà)說(shuō)“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀(guān)”。其實(shí)那個(gè)讓你生氣的人，還有你生氣的自己都是一個(gè)虛幻不實(shí)的東西，他本性就是空寂的，覓之了不可得。我們?cè)倩叵胂挛覀冞^(guò)去的事，昨天的事以及上午剛發(fā)生的事，不就像作了一個(gè)夢(mèng)一樣已經(jīng)過(guò)去了嗎？就像肥皂泡一樣是短暫的，就像雷電一樣是不能延續(xù)的。所以過(guò)去的就讓他過(guò)去吧，能夠原諒別人就是原諒自己，你能夠這樣去觀(guān)的話(huà)，你的怒氣也就生不起來(lái)了。
第五就是“喜忍”。就是把別人對(duì)我的不好，把別人對(duì)我的抱怨，誹謗乃至所遇到的挫折，我都沒(méi)有生氣，沒(méi)有發(fā)怒，也沒(méi)有抱怨，反而非常歡喜的去接受。為什么？因?yàn)樗謥?lái)鍛煉我忍辱的機(jī)會(huì)了。有個(gè)人他在自己的筆記中這樣寫(xiě)到，他說(shuō)現(xiàn)在我對(duì)慈悲有更高遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)，我并不認(rèn)為它只應(yīng)該帶給我平安與福樂(lè)。我認(rèn)為它應(yīng)該帶給我為了滋長(zhǎng)我力量的挫折和將使我深切的領(lǐng)悟到真理的莫大痛苦，以及為了消除我的罪業(yè)和增進(jìn)我福德種種拒絕，種種羞辱和悲痛欲絕，也就是說(shuō)慈悲有的時(shí)候并不是給他平安與福樂(lè)，是給他一些挫折，羞辱和磨練，甚至是悲痛欲絕，更提升他面對(duì)挫折的能力，更提升他了悟真理的智慧。這也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所寫(xiě)到的，他說(shuō)要感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹荆屑て勰愕娜?，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí)，要感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)你自立，感激絆倒的人，因?yàn)樗せ四愕哪芰Γ屑こ庳?zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧，要感激所有讓你堅(jiān)定成就的人，演講稿《心態(tài)改變命運(yùn)演講稿》。當(dāng)我們能這樣變換著角度來(lái)看待生命中這些羞辱、這些誹謗，這個(gè)時(shí)候我們不僅不生氣，反而還會(huì)升起喜悅，這是第五個(gè)層次。
第六個(gè)層次就是“慈忍”。也就是我面對(duì)別人對(duì)我們的誹謗、侮辱、抱怨，不僅不想去報(bào)復(fù)他，反而提起了我們要去幫助他提升他的心。為什么？因?yàn)橹袊?guó)人說(shuō)一切可恨之人必有可憐之處。當(dāng)然這句話(huà)反過(guò)來(lái)說(shuō)也是一樣的，也是有道理的，一切可憐之人必有可恨之處，可恨之人也有可憐之處。比如我們看到有一些年輕人，他還沒(méi)有走上工作崗位，還沒(méi)有走上社會(huì)，他就做出很多悖逆社會(huì)的行為。比如說(shuō)在蔡老師《弟子規(guī)細(xì)講》上，就講到一個(gè)案例。他說(shuō)一個(gè)孩子看到馬路邊停了一些豪華的車(chē)子，然后他拿起刀子在上面劃了兩道，甚至潑了一些油給他燒掉了。如果我們是這個(gè)車(chē)子的主人，我們的第一個(gè)反應(yīng)是什么？我們的第一個(gè)反應(yīng)就是生氣，覺(jué)得這個(gè)人怎么會(huì)做出這樣損人利己的事情，但是我們?cè)偕钊胝{(diào)查一下，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)孩子他父母早年離異，沒(méi)有人給他良好的教養(yǎng)，更沒(méi)有給他學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。所以他從小就感受到人與人之間的冷漠、懷疑和不信任。所以他沒(méi)有走上社會(huì)，就跟人起了對(duì)立之心，才會(huì)做出這樣的行為。當(dāng)我們知道了這個(gè)根源的話(huà)，知道他犯錯(cuò)誤的原因之后，我們不僅生不起發(fā)怒之心，反而提起一種幫助他改過(guò)之心。在《格言》有一句話(huà)說(shuō)“論人之非，當(dāng)原其心”。讓我們?cè)谡務(wù)搫e人過(guò)失的時(shí)候，我們一定去考察他導(dǎo)致這種結(jié)果背后的根源。當(dāng)我們找別人這個(gè)根源的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)哪有什么惡人和善人之分呀，只有接受和還沒(méi)有接受圣賢教誨的人之分。所以我們都說(shuō)人之初，性本善。人性都是純凈純善的，只不過(guò)是因?yàn)楹髞?lái)染污的不同，使他們有了不同的習(xí)氣。所以我們看到的人沒(méi)有善人，惡人，都是受了不同習(xí)氣熏染的人。我只能說(shuō)這方面的習(xí)氣比較少，但是另一方面的習(xí)氣比較重，所以我們沒(méi)有理由去拒絕他們，也沒(méi)有理由去輕視他們，從這里我們也能深刻的體會(huì)到，大文豪巴爾扎克說(shuō)過(guò)一句話(huà)：他說(shuō)世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異。苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。有一位哲人他也這樣說(shuō)，他說(shuō)我們的痛并不是問(wèn)題的本身帶來(lái)的，而是我們對(duì)于這些問(wèn)題的看法而產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，并不是問(wèn)題的本身帶給我痛苦與否的感受，而是我們選擇怎樣的態(tài)度，怎樣的方式去處理它，去面對(duì)它，這也證明我們古人所說(shuō)的一句話(huà)，那就是境緣無(wú)好壞，好丑在于心。境就是物質(zhì)環(huán)境，緣就是人際關(guān)系，他們本身都沒(méi)有好壞之分，其實(shí)好壞之分都是起于誰(shuí)？起于我們的分別心，我們?nèi)绾伟岩话闳丝雌饋?lái)是不好的環(huán)境和人際關(guān)系，這才是真正的智慧，也需要真正的功夫，這是我們的嗔怒。還有一篇文章我特別喜歡引用，每次講課我都喜歡把這個(gè)給大家念一念，因?yàn)槭裁?？因?yàn)槲译m然念了很多遍，但是到了關(guān)鍵時(shí)刻，還是不能握住自己快樂(lè)的鑰匙，所以有必要再重新提醒一下，“握住自己快樂(lè)的鑰匙”這篇文章這樣寫(xiě)到，他說(shuō)一個(gè)成熟的人，握住自己快樂(lè)的鑰匙，他不期待別人使他快樂(lè)，反而能將快樂(lè)與幸福帶給別人，每個(gè)人心中都有一把快樂(lè)的鑰匙，但我們常常在不知不覺(jué)中把他交給別人來(lái)掌握。一個(gè)女士抱怨說(shuō)，我活得很不快樂(lè)，因?yàn)橄壬３霾畈辉诩?，她把快?lè)的鑰匙放在先生的手里；一位媽媽說(shuō)，我的孩子不聽(tīng)話(huà)叫我很生氣，她把快樂(lè)的鑰匙交在孩子的手中；一位婆婆說(shuō)，我的媳婦不孝順，我可真命苦，她把快樂(lè)的鑰匙交在媳婦的手中，這些人都做了一個(gè)相同的決定，就是讓別人來(lái)控制自己的心情。而當(dāng)我們?cè)试S別人掌控我情緒時(shí)，我們便覺(jué)得自己是受害者，對(duì)現(xiàn)狀無(wú)能為力，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇，我們開(kāi)始怪罪他人，并且傳達(dá)著這樣一個(gè)信息，我這樣痛苦都是你造成的，你要為我的痛苦負(fù)責(zé)，一個(gè)成熟的人，掌控自己快樂(lè)的鑰匙，他不期望別人使他快樂(lè)，反而能將快樂(lè)與幸福帶給別人，他的情緒穩(wěn)定，為自己負(fù)責(zé)，和這樣的人在一起是一種享受而不是壓力。諸位朋友，你們快樂(lè)的鑰匙在哪里？是在自己的手中嗎？那就把它握緊吧！我們?cè)谇鄭u分享了以后，青島的企業(yè)家很有遠(yuǎn)見(jiàn)，他們把“鑰匙”編成小品，然后有機(jī)會(huì)去給人家拜年的時(shí)候，每次都給演出，讓人家要握住自己快樂(lè)的鑰匙。在拜年的過(guò)程中，也就教育了這些要拜年的長(zhǎng)者；還有的人說(shuō)，其實(shí)這個(gè)快樂(lè)的鑰匙更像一個(gè)遙控器，如果你掌握不住自己的快樂(lè)，就等于把這個(gè)快樂(lè)的遙控器，放在別人的手里，別人稱(chēng)贊了幾句，夸獎(jiǎng)了你幾句，等于按了一個(gè)鈕，然后你就很得意，很高興，結(jié)果別人又諷刺了你幾句，又誹謗了你幾句，侮辱了你幾句，又等于按了一個(gè)鈕，結(jié)果你就很生氣，這不是把快樂(lè)的遙控器放在別人的手中嗎？我們體會(huì)了這一點(diǎn)，以后都要想著一生氣的時(shí)候，我要握住自己快樂(lè)的遙控器，不能讓別人把這個(gè)“遙控器”給搶走，我們很多人已經(jīng)習(xí)慣于發(fā)怒了怎么辦？我們可以用心理意識(shí)的方式，來(lái)把我們愛(ài)生氣的毛病轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，晚上我們可以站在鏡子面前，或者拿著一面鏡子對(duì)著自己，深吸一口氣沉丹田，把自己的意識(shí)集中在兩眉之間，然后對(duì)著鏡子這樣說(shuō)：說(shuō)你從今以后對(duì)于任何事情都不要生氣，或者早晨起來(lái)對(duì)著鏡子這樣說(shuō)：你已經(jīng)不生氣了，你已經(jīng)不生氣了。當(dāng)然中國(guó)人有句話(huà)說(shuō)“江山易改，本性難移”，因?yàn)槲覀円呀?jīng)太習(xí)慣于遇到事情就發(fā)火，那你只是做了幾天，肯定是達(dá)不到效果，你還會(huì)覺(jué)得怒氣沖天，但是你不要因此而喪失了信心，堅(jiān)持自己，一門(mén)深入，每天都提醒自己，提醒自己，罪大惡極的人都不會(huì)輕易的發(fā)火了。那學(xué)佛的人有一個(gè)更加簡(jiǎn)短的方法，把你的念頭轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨兀亢枚嗳硕贾滥蔷褪恰鞍浲臃稹保芏嗳硕几曳窒恚f(shuō)其實(shí)你這個(gè)方法沒(méi)有我這個(gè)方法簡(jiǎn)單，你看，你一生氣，你就把“阿彌陀佛”四個(gè)字念出來(lái)，你就把自己的怒氣給消掉了，我覺(jué)得這個(gè)方法也很好，也給大家傳授一下。這只是講的第二個(gè)過(guò)失。
第三個(gè)過(guò)失就是嫉妒。我們看這個(gè)嫉妒都是女字旁，我們做女人的要非常注意了，說(shuō)明什么呢？說(shuō)明做女人的很容易起嫉妒之心，黑格爾說(shuō)了一句話(huà)，他說(shuō)嫉妒是拿別人的成績(jī)來(lái)懲罰自己。我們看別人干得好，有成就，我們自己心里不舒服，而別人的成就不會(huì)因?yàn)槲覀兊募刀识兴鶞p損，這不是拿別人的成績(jī)來(lái)懲罰自己?jiǎn)?？中?guó)古人有句話(huà)說(shuō)“文人相輕”，其實(shí)這句話(huà)我們是有待商榷的，為什么？我們說(shuō)這樣的文人，充其量是沒(méi)有學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》的人，因?yàn)閷W(xué)了《弟子規(guī)》他們都是說(shuō)到不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》還告訴我們見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋，見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警，學(xué)了《弟子規(guī)》的人，絕對(duì)不會(huì)對(duì)別人的成就有嫉妒之心。所以古代人說(shuō)“文人相輕”，肯定是“不力行，但學(xué)文”的，這種文人才會(huì)相輕，我們現(xiàn)在知識(shí)分子之間特別容易相輕，后來(lái)我學(xué)了《弟子規(guī)》之后才找到原因，是因?yàn)槲覀儧](méi)有去力行圣賢教誨，而都是把它做為什么？都是作為夸耀自己學(xué)識(shí)的工具，所以在《論語(yǔ)》中孔老夫子也說(shuō)，古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。古代的人學(xué)習(xí)這些圣賢的教誨，確實(shí)是為了成圣成賢，能夠向圣賢人看齊，能夠提高自己的修養(yǎng)，而我們現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)圣賢教誨，是為了告訴你，我學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》，我學(xué)過(guò)《大學(xué)》，你看我對(duì)經(jīng)典倒背如流，都有這種感受。所以上次青島講課之后，有一個(gè)人，我們從這里也可以看到我們現(xiàn)在的人習(xí)氣很深重，他就過(guò)來(lái)跟我分享，他說(shuō)我們聽(tīng)你的課和蔡老師的課一比，我覺(jué)得你的課很有深度，我說(shuō)：錯(cuò)了，外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道。你聽(tīng)蔡老師的課，他整篇課沒(méi)有一句在夸耀自己，顯示自己的才華，他的存心都是為了利益在場(chǎng)的每個(gè)聽(tīng)眾，他們講的每句話(huà)，都是希望對(duì)他們的人生有所啟發(fā)，但是我的課我還有一些在賣(mài)弄自己的學(xué)問(wèn)。所以我說(shuō)外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道，我講這句話(huà)也是告訴大家，以后你們?nèi)ド虾芏嗾n的時(shí)候不要被人家什么教授，什么博士這種頭銜所迷惑，你看這個(gè)人真正有沒(méi)有學(xué)問(wèn)，有沒(méi)有修養(yǎng)，就要看他是不是真正在力行圣賢的教訓(xùn)，是不是把他所講的都說(shuō)到做到。有位長(zhǎng)者他經(jīng)常提醒我們，他說(shuō)能說(shuō)到，然后做到，這是賢人，能做到然后再說(shuō)到這是圣人，能夠說(shuō)到結(jié)果做不到，這是什么？這是騙人。古代人告訴我們，怎么樣克服嫉妒心理？那就是君子樂(lè)得做君子，小人冤枉做小人，你看別人做好事，我們都要幫助他，成就他，結(jié)果他做了好事和我們做好事一樣心情愉快。在我們今天來(lái)的時(shí)候，我就聽(tīng)到和我同來(lái)的老師給我講，他說(shuō)青島大洲的劉總也來(lái)了，他這幾天在這里忙碌，就好象他們自己在承辦這個(gè)會(huì)議一樣，我聽(tīng)了之后非常的感動(dòng)，而且我也非常的欣慰，因?yàn)槲覀兇_實(shí)每個(gè)人都在落實(shí)《弟子規(guī)》。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人并沒(méi)有違背圣賢的教誨。在《易經(jīng)》上告訴我們，為什么不需要嫉妒別人的成就？因?yàn)榉e善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃，也就是一個(gè)人他做好事，積功累德，他必然會(huì)有他自己的福報(bào)，你自己做壞事，你自己會(huì)給自己招來(lái)禍殃，所以你不要去羨慕別人的這種財(cái)富、身份、名聲、地位，這是枝葉花果，你應(yīng)該在哪里去努力？要在根本上去努力，在《大學(xué)》上有句話(huà)說(shuō)德者本也，財(cái)者末也。所以你看一個(gè)人他能取得別人取不到的成就，那一定是因?yàn)樗幸话闳瞬痪邆涞牡滦小４蠹铱梢匀ズ煤糜^(guān)察一下，我在中央黨校工作，我自己感受得特別明顯，因?yàn)槲覀兊陌嗉?jí)有不同的等級(jí)，有省部級(jí)班、有地廳級(jí)班，還有縣委書(shū)記班，我們發(fā)現(xiàn)每次問(wèn)題最多的、脾氣最大的是縣委書(shū)記班，做人最謙和的、最與人好相處的，待人特別寬容的，能為別人著想的，真的是省部級(jí)班，我們覺(jué)得這么大的官可能特別不容易接觸，其實(shí)恰恰相反，這些人是最容易平易近人的人，所以我們自己去觀(guān)察一下，別人他能有我們?nèi)〉貌涣说某煽?jī)，他身上必然有我們不具備的美德。我們知道這個(gè)真相之后，那我們應(yīng)該怎么做呢？那就是只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，但做好事，莫問(wèn)前程。在《論語(yǔ)》中還有一句話(huà)，告訴我們?cè)趺礃尤プ非?，怎么樣去努力做，不患無(wú)位，患所以立，不患莫已知，求為可知也。我們不擔(dān)心自己沒(méi)有一個(gè)好的位置，發(fā)揮自己的能力，而應(yīng)該擔(dān)心什么？擔(dān)心我用什么樣的德行和能力來(lái)立功，立德，立言于這個(gè)世間，或者說(shuō)給了你一個(gè)好的位置，你用什么樣的德行和能力把你的責(zé)任盡到，不患莫已知，求為可知也。不擔(dān)心別人都不知道我自己的學(xué)問(wèn)，德行成就了，別人還不用我，我不應(yīng)該擔(dān)心這一點(diǎn)，我擔(dān)心什么？我應(yīng)該去追求那個(gè)足以使你的名聲得以顯揚(yáng)的德行還有能力，當(dāng)然這個(gè)名也都是虛名？但是名聲就是虛名，它也有好處。因?yàn)槊苏f(shuō)話(huà)，大家都會(huì)愿意聽(tīng)，大家也會(huì)受到他的影響，所以要用這個(gè)虛名來(lái)為國(guó)家、為人民，做一些好的引導(dǎo)，這個(gè)才是正確的?！墩撜Z(yǔ)》上還說(shuō)，見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也?？吹絼e人好的方面，我們不是嫉妒他，而是想著向他學(xué)習(xí)向他看齊，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足?？吹讲毁t的人，看到不如我們的人，我們應(yīng)該怎么樣？我們應(yīng)該反省自己，看看自己是否有和他類(lèi)似的過(guò)失。我們現(xiàn)在人看到別人過(guò)失都很容易看到，看自己的過(guò)失卻很難看到，所以在人生的旅途上，背著兩個(gè)包袱，一個(gè)包袱上寫(xiě)著他人的過(guò)失，一個(gè)包袱上寫(xiě)著自己的過(guò)失，但是我們?cè)僮呷松返臅r(shí)候，都是把寫(xiě)著他人過(guò)失的包袱放在前面，而把寫(xiě)著自己過(guò)失的包袱放在后面，所以我們?cè)趺纯匆部床坏阶约旱倪^(guò)失。正確的做法是應(yīng)該把這兩個(gè)包袱給它換一下，掉一個(gè)個(gè)，這樣我們才能更好的反觀(guān)自己看到自己的過(guò)失。在《太上感應(yīng)篇》還有一句話(huà)，它說(shuō)，見(jiàn)人之得，如已之得，見(jiàn)人之失，如已之失，就是看到別人有獲得，有成就像自己有獲得，有成就一樣的歡心喜悅，現(xiàn)在我們的人不是這樣，比如說(shuō)我們開(kāi)會(huì)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)在表?yè)P(yáng)別人，我們會(huì)怎么樣？我們心理就有點(diǎn)不是滋味，覺(jué)得那個(gè)被表?yè)P(yáng)的人怎么不是我？或者我們突然接到一個(gè)電話(huà)，說(shuō)你某個(gè)老同學(xué)發(fā)了一筆大財(cái)或者提到一個(gè)部級(jí)的崗位，我們的第一反應(yīng)是什么？我們是替他高興嗎？還是我們至少想一想，那個(gè)人怎么不是我？這個(gè)心態(tài)實(shí)際上都不是一個(gè)正常的心態(tài)，見(jiàn)人之失，如已之失，看到別人有損失就像我們自己有損失那樣感到心痛，我想我們的心態(tài)是這樣的嗎？我們聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)會(huì)的時(shí)候，在批評(píng)別人做的不夠好，我們心中是什么樣？我們是覺(jué)得和他一樣難過(guò)嗎？想著去幫助他改正嗎？還是我們心中竊喜，覺(jué)得他又受到領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)了？我經(jīng)常都會(huì)有這樣的心念，所以確實(shí)很難做到，見(jiàn)人之所得如已之得，見(jiàn)人之失，如已之失。這是我們講的嫉妒。
最后一個(gè)缺點(diǎn)就是貪欲，其實(shí)所有的過(guò)失都可以用一個(gè)貪字來(lái)概括，你看現(xiàn)在的人不是貪財(cái)就是貪色不是貪名就是貪吃，總有一樣放不下，如果我們貪財(cái)?shù)脑?huà)，我們應(yīng)該記住在《大學(xué)》上有一句教誨，就“貨悖而入者，亦悖而出”，說(shuō)這個(gè)錢(qián)財(cái)是通過(guò)不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的，那它也一定會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞蕉鴶∩⒌?，這是一定的道理，所以古人教導(dǎo)我們，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，這個(gè)錢(qián)并不是賺到你手就是你的，它為五家所共有，首先是官府，比如說(shuō)我們貪污受賄來(lái)的錢(qián)，最后東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，所有的錢(qián)財(cái)也被充公，還有被水災(zāi)、火災(zāi)，這些自然的災(zāi)害給漂奪走，給焚燒掉，還有我們身邊的盜賊，那些盜賊去偷那些為富不仁的人，還在就是不肖的子孫，就是不成器的子孫敗家了，也會(huì)把你的不義之財(cái)給敗散掉，所以我們對(duì)別人通過(guò)不義不正當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)獲取錢(qián)財(cái)，千萬(wàn)不要去亂羨慕，因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，就要堅(jiān)信圣賢的教誨，不信大家可以注意觀(guān)察一下自己周?chē)娜耍憧茨切┴澪鄹瘮〉娜?，你看那些不義之財(cái)來(lái)路不明的人，他們的家財(cái)能夠維持良久嗎？他們的子孫都很賢達(dá)嗎？還有貪色，古代人告訴我們“色字頭上一把刀”，因?yàn)檫@一把刀會(huì)把你所有的功名利祿給你削得平平的，所以古代人警醒我們說(shuō)“天道禍淫最速”，天道給那些淫亂的人，過(guò)分的人，招至災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚?，其?shí)這一點(diǎn)我們也可以從我們身邊的事上觀(guān)察到。你看一個(gè)人他即使做到省部級(jí)的甚至更高的官，但是他一旦壞在女色的手上，所有他功名利祿都被削光了，最后鋃鐺入獄，還有你看那些有錢(qián)的人，有錢(qián)之后就是放蕩自己，最后自己染上一身病，家破人亡，妻離子散。這都是在我們身邊發(fā)生的事，告訴我們這句話(huà)是真實(shí)不虛的。所以我們說(shuō)，古人講的道理是一個(gè)恒常不變的規(guī)律，你可不要把它小看。如果你不惜以身試法，這個(gè)結(jié)果確實(shí)是讓人不能忍受的，這個(gè)法陳大惠老師講過(guò)，他說(shuō)這個(gè)法不是我們世間的法律，這個(gè)法是講的自然的法規(guī)，你不要去以身試法。如果我們貪名，我們也記住了凡先生他在《了凡四訓(xùn)》上講的一句話(huà)，他說(shuō)：名者造物所忌，世上享盛名而實(shí)不副者，多有奇禍，一個(gè)人有很好的名聲，但沒(méi)有用好的名聲去做到有利于人的引導(dǎo)，最后他會(huì)出很多意想不到的災(zāi)禍，突如其來(lái)的變革。還有貪吃，我們說(shuō)好吃只是三寸舌頭能品嘗得到，就是為了三寸舌頭，我們?nèi)ピ炝撕芏嗟淖飿I(yè)，這實(shí)際上也得不償失，對(duì)自己的健康不利，對(duì)這個(gè)環(huán)境也不好。我們看一看周泳彬老師“新世紀(jì)健康飲食”，對(duì)這個(gè)就了解得更深刻了，所以古代人告訴我們，面臨欲望和利益的誘惑的時(shí)候，應(yīng)該是什么樣的心情，應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，就是你在金錢(qián)、美色各種欲望的誘惑面前，你應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為什么？就像自己站在懸崖的面前，因?yàn)槟阋徊恍⌒?，把腳踏進(jìn)這個(gè)懸崖，還想后悔，還想翻過(guò)身來(lái)還可不可能，那就不可能了。所以中國(guó)人說(shuō)一失足成千古恨，其實(shí)講的就是這個(gè)道理。古人又告訴我們說(shuō)，立名于一世，而失之僅頃刻。我們想一想，我們能夠成就今天的事業(yè)，我們能夠做到今天的領(lǐng)導(dǎo)職位，容易嗎？我們從小學(xué)到初中到大學(xué)到我們工作之后，可以說(shuō)付出了千萬(wàn)辛苦，不知道付出了多少不為人知的努力，終于有一天我們獲得了一個(gè)好的地位，受到了世人的尊敬，可以讓父母感到安慰，可以受家人的尊敬，但是我們一個(gè)不小心的決定，一個(gè)在誘惑面前把握不住自己的舉動(dòng)，就把所有這一切都付諸東流，功敗垂成，這就叫功名于一世，失之僅頃刻。所以面對(duì)這些欲望的誘惑，怎么能夠不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰？要戰(zhàn)勝貪欲也不是一個(gè)很容易的事情，我們看有一個(gè)兩只狼的交戰(zhàn)，給我們很大的啟示，怎么辦？從這里我們可以找到答案，有一個(gè)年輕的北美契洛基人教導(dǎo)子孫們?nèi)松恼嬷B，他說(shuō)在我們內(nèi)心深處一直在進(jìn)行著一場(chǎng)鏖戰(zhàn)，交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開(kāi)的，一只狼是惡的，他代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨怒、自卑、謊言、妄自尊大、自私和不忠；另外一只狼是善的，他代表喜悅、寧?kù)o、謙遜、仁慈、寬厚、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞，同樣這個(gè)交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。聽(tīng)了他的話(huà)，孩子們都靜默不語(yǔ)，若有所思，我看大家也是在這樣若有所思一樣。過(guò)了片刻有個(gè)孩子問(wèn)，哪一只狼能夠獲勝？這個(gè)飽經(jīng)世事的老者說(shuō)，你喂給他食物的那只。也就是說(shuō)你把食物喂給哪只狼，哪一只狼就能獲勝。聽(tīng)了這個(gè)故事我們也想，我們做學(xué)問(wèn)提高自己修養(yǎng)的一些態(tài)度，那就是要長(zhǎng)時(shí)熏修，薰修什么？當(dāng)然是薰修圣賢的教誨，就像我們今天能夠有機(jī)會(huì)來(lái)到這樣的會(huì)場(chǎng)，接受這些圣賢人的熏陶，那我們就是在給這個(gè)善良的狼在喂食物，所以如果是你的朋友把你帶到這個(gè)會(huì)場(chǎng)，他就是你人生的善友，你對(duì)他一定要倍加珍惜，可能就是因?yàn)槁?tīng)了這幾天這幾堂課，這些老師的講座使你的人生從此不同，成為你人生的一個(gè)風(fēng)水嶺。古人都說(shuō)“三日不讀書(shū)，面目可憎”，我們想想我們現(xiàn)在的人，我們現(xiàn)在的環(huán)境，污染十分嚴(yán)重，我們打開(kāi)電視媒體、網(wǎng)絡(luò)、到處都是要讓你墮落的內(nèi)容，所以我們一日不讀書(shū)就面目可憎，所以大家今天來(lái)到這里學(xué)習(xí)，它不是一個(gè)結(jié)束，而僅僅是一個(gè)開(kāi)始，從今以后的每一天，都希望大家能夠至少有兩個(gè)小時(shí)來(lái)接受圣賢教誨的熏習(xí)，其實(shí)兩個(gè)小時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橐惶煊卸膫€(gè)小時(shí)，只有2個(gè)小時(shí)受圣賢教誨的熏陶，還有多少在受社會(huì)的貪嗔癡的熏陶？還要親附善友。古人說(shuō)親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時(shí)時(shí)有潤(rùn)。你和那些善良的人在一起，圣賢人在一起交往，就像你在露水中行走一樣，當(dāng)然打濕不了你的衣服，但你時(shí)時(shí)能感受到他德風(fēng)的滋潤(rùn)。這樣你就是喂善良的狼，給他好的食物吃。最后還要身體力行，不要我們今天聽(tīng)了課很感動(dòng)，但是過(guò)了兩天你和朋友一交往，又被他們給拽了回去，在《論語(yǔ)》里有句話(huà)，它說(shuō)“誦詩(shī)三百，授之以政不達(dá)，使于四方，不能專(zhuān)對(duì)，雖多，亦奚以為？就說(shuō)他把《詩(shī)經(jīng)》三百首都能倒背如流，但是一問(wèn)他政事，他也不通達(dá)，把他出使到他方做外交官，他也不能專(zhuān)對(duì)，雖然學(xué)習(xí)很多又有什么意義？當(dāng)時(shí)我看了這句話(huà)，我感覺(jué)到這句話(huà)就是在說(shuō)我，所以我們覺(jué)得什么樣的人在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、并不像我這樣把《詩(shī)經(jīng)》子曰說(shuō)得很好，但是都做得很不好的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是什么樣的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就是你們?cè)谧母魑?，你們能夠把傳統(tǒng)文化身體力行在自己的崗位上，你們就是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，身教勝于言教。
命運(yùn)的改變篇十
昨天參加了單位組織的培訓(xùn)內(nèi)容之一，觀(guān)看了劉余莉老師視頻講座《心態(tài)改變命運(yùn)》，這是一堂引人哲思，發(fā)人深省的課程，它挖掘了我們?nèi)粘Ｉ钪袠O容易犯的四種毛病，如傲慢、嗔怒、嫉妒和貪欲。
心態(tài)是我們真正的主人，它能使我們成功，也能使我們失敗。同一件事由具有兩種不同心態(tài)的人去做，其結(jié)果可能截然不同。心態(tài)決定人的命運(yùn)，不要因?yàn)槲覀兊南麡O心態(tài)而使我們自己成為一個(gè)失敗者。要知道，成功永遠(yuǎn)屬于那些抱有積極心態(tài)并付諸行動(dòng)的人。成功需要健康的心態(tài)，沒(méi)有健康心態(tài)的成功早晚會(huì)出現(xiàn)漏洞，甚至?xí)荨槭裁茨闷苼瞿軌蝽斪毫Χ尺屣L(fēng)云？為什么海倫·凱勒在雙目失明的情況下，心中依然有光明之夢(mèng)？這都是健康心態(tài)所起的作用！如果我們想改變自己的世界，改變自己的命運(yùn)，那么首先應(yīng)應(yīng)該改變自己的心態(tài)。只要心態(tài)是正確的，我們的世界也會(huì)是光明的。
作為職場(chǎng)新人，我對(duì)傲慢這個(gè)毛病有更深的感觸，我認(rèn)為更應(yīng)該引起我們高度的重視。
古人云：滿(mǎn)招損，謙受益。傲慢無(wú)禮的人，誰(shuí)也不喜歡，而大家都喜歡謙恭有禮的人。我們經(jīng)常聽(tīng)到大人夸獎(jiǎng)哪家孩子“人逢禮至”，哪家孩子眼睛長(zhǎng)到頭頂上，不討人喜歡。
我們銀行屬于服務(wù)性行業(yè)，更應(yīng)該有客戶(hù)至上的服務(wù)理念，保持良好的心態(tài)，摒除傲慢無(wú)禮的態(tài)度，給客戶(hù)留下謙恭有禮的印象。美國(guó)一家百貨商店的人事經(jīng)理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，她寧愿雇傭一個(gè)沒(méi)上完小學(xué)但卻有愉快笑容的女孩子，也不愿雇傭一個(gè)神情憂(yōu)郁的哲學(xué)博士。誠(chéng)然，對(duì)于我們剛剛走上社會(huì)的新人，最忌諱的就是眼高于頂，笑容僵硬，仿佛自己多么了不得一樣。但是這樣的態(tài)度會(huì)給客戶(hù)留下不好接近的印象，會(huì)不利于我們工作的開(kāi)展，影響公司的日常業(yè)績(jī)。
其實(shí)，一個(gè)人參加工作以后，不管在哪個(gè)領(lǐng)域，從事什么樣的工作，都會(huì)經(jīng)歷一段或長(zhǎng)或短的做小事的“蘑菇”期。無(wú)論多么優(yōu)秀的人才，在工作初期都有可能被派去做一些瑣碎的小事。與其藐視自己的工作，抱怨命運(yùn)之不公，不如充分利用現(xiàn)有的環(huán)境，磨練自己的意志，為未來(lái)做準(zhǔn)備。在這種情況下，有一句重要的忠告需要我們每個(gè)在日就職者銘記在心：與其昏昏噩噩浪費(fèi)時(shí)間，不如從你經(jīng)手的每一件瑣事、每一件小事中得到成長(zhǎng)。這也是最重要的保持良好心態(tài)的法則。
作為普通人，在生活的日子里，很顯然都在做一些小事，怕只怕小事也做不好，小事也做不到位。很多人，不屑于做具體的事，不屑于小事和細(xì)節(jié)，總盲目地相信“天將降大任于斯人也”。孰不知能把自己所在崗位的每一件小事做成功、做到位就很不簡(jiǎn)單了。
在工作中，沒(méi)有任何一件事情，小到可以被拋棄；沒(méi)有任何一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)到應(yīng)該被忽略。同樣是做小事，不同的人會(huì)有不同的體會(huì)和成就。不屑于做小事的人做起事來(lái)十分消極，不過(guò)是在工作中混時(shí)間；而積極的人則會(huì)安心工作，把做小事作為鍛煉自己、深入了解單位情況、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)、熟悉工作內(nèi)容的機(jī)會(huì)，利用小事去多方面體會(huì)，增強(qiáng)自己的判斷能力和思考能力。
現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)，就是細(xì)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)。細(xì)節(jié)和小事往往能反映出你的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。小事的成功看似偶然，實(shí)則孕育著必然。腳踏實(shí)地的耕耘者在平凡的工作中創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，抓住了機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想；而那些不愿俯視手中工作細(xì)節(jié)的人，在焦慮的等待機(jī)會(huì)中，度過(guò)了并不愉快的一生。最優(yōu)秀的人是想方設(shè)法完成任務(wù)的人，最優(yōu)秀的人是不達(dá)目的誓不罷休的人，最優(yōu)秀的人是為了一個(gè)簡(jiǎn)單而堅(jiān)定的想法，不斷重復(fù)，最終使之成為現(xiàn)實(shí)的人。沒(méi)有卑微的工作，只有看不起工作的人。
總之，工作中無(wú)小事。每一件事都值得我們用心去做，即使是最普通的事，也不應(yīng)該敷衍應(yīng)付或輕視懈怠，相反，應(yīng)該付出你的熱情和努力，多關(guān)注怎樣把工作做得最好，全力以赴、盡職盡責(zé)地去完成。
我認(rèn)為作為一個(gè)職場(chǎng)新人，最簡(jiǎn)單的一件事，就是我們應(yīng)該首先學(xué)會(huì)微笑服務(wù)，把我們的熱情活力傳遞給顧客。
一、發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑。
對(duì)于顧客來(lái)說(shuō)，營(yíng)業(yè)員硬擠出來(lái)的笑還不如不笑。有些商店提出“開(kāi)發(fā)笑的資源”，強(qiáng)求營(yíng)業(yè)員向顧客去笑，甚至鼓勵(lì)或要求營(yíng)業(yè)員回家對(duì)著鏡子練笑，這都是不明智的做法。
微笑，是一種愉快的心情的反映，也是一種禮貌和涵養(yǎng)的表現(xiàn)。營(yíng)業(yè)員并不。
僅僅在柜臺(tái)上展示微笑，在生活中處處都應(yīng)有微笑，在工作崗位上只要把顧客當(dāng)作自己的朋友，當(dāng)作一個(gè)人來(lái)尊重他，你就會(huì)很自然地向他發(fā)出會(huì)心的微笑。因些，這種微笑不用靠行政命令強(qiáng)迫，而是作為一個(gè)有修養(yǎng)、有禮貌的人自覺(jué)自愿發(fā)出的。唯有這種笑，才是顧客需要的笑，也是最美的笑。也唯有這樣，才能與客戶(hù)攜手結(jié)伴，共同理財(cái)。
二、要排除煩惱。
一位優(yōu)秀的女營(yíng)業(yè)員臉上總帶著真誠(chéng)的微笑。一次與人聊天，朋友問(wèn)她：“你一天到晚地笑著，難道就沒(méi)有不順心的事嗎？”她說(shuō)：“世上誰(shuí)沒(méi)有煩惱？關(guān)鍵是不要也不應(yīng)被煩惱所支配。到單位上班，我將煩惱留在家里；回到家里，我就把煩惱留在單位，這樣，我就總能有個(gè)輕松愉快的心情?！?/p>
若是營(yíng)業(yè)員們都能善于做這種“情緒過(guò)濾”，就不愁在服務(wù)崗位上沒(méi)有晴朗的笑容了。
營(yíng)業(yè)員遇到了不順心的事，難免心情也會(huì)不愉快，這時(shí)再?gòu)?qiáng)求他對(duì)顧客滿(mǎn)臉微笑，似乎是太不盡情理?？墒欠?wù)工作的特殊性，又決定了營(yíng)業(yè)員不能把自己的情緒發(fā)泄在顧客身上。所以營(yíng)業(yè)員必須學(xué)會(huì)分解和淡化煩惱與不快，時(shí)時(shí)刻刻保持一種輕松的情緒，讓歡樂(lè)永遠(yuǎn)伴隨自己，把歡樂(lè)傳遞給顧客。
三、要有寬闊的胸懷。
營(yíng)業(yè)員要想保持愉快的情緒，心胸寬闊至關(guān)重要。接待過(guò)程中，難免會(huì)遇到出言不遜、胡攪蠻纏的顧客，營(yíng)業(yè)員一定要謹(jǐn)記“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。有些顧客在選購(gòu)商品時(shí)猶猶豫豫，花費(fèi)了很多時(shí)間，但是到了包裝或付款時(shí)，卻頻頻催促營(yíng)業(yè)員。遇到這種情況，營(yíng)業(yè)員絕對(duì)不要不高興或發(fā)脾氣，應(yīng)該這么想：“他一定很喜歡這種東西，所以才會(huì)花那么多時(shí)間去精心挑選，現(xiàn)在他一定急著把商品帶回去給家人看，所以他才會(huì)催我”。在這種想法下，營(yíng)業(yè)便會(huì)對(duì)顧客露出體諒的微笑。
總之，當(dāng)你擁有寬闊的胸懷時(shí)，工作中就不會(huì)患得患失，接待顧客也不會(huì)斤斤計(jì)較，你就能永遠(yuǎn)保持一個(gè)良好的心境，微笑服務(wù)會(huì)變成一件輕而易舉的事。
四、要與顧客有感情上的溝通。
體現(xiàn)了這種良好的心境。
當(dāng)然一個(gè)人保持謙恭有禮的修養(yǎng)，和客戶(hù)進(jìn)行良好的溝通，僅僅靠微笑是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。態(tài)度改變命運(yùn)，細(xì)節(jié)決定成敗。除了要有好的態(tài)度，我們更要勤奮學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技能，熟悉各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程，才能在職場(chǎng)中無(wú)往不利。
命運(yùn)的改變篇十一
1)當(dāng)人人都認(rèn)為發(fā)生災(zāi)難時(shí)，我們卻把它看成機(jī)會(huì)。
2)你認(rèn)為自己是什么樣的人，就將成為什么樣的人。
3)人生是一半清醒，一半醉，心分兩半，一半清醒做事，另一半包容理解。人吧，融入這個(gè)社會(huì)很容易，理解這個(gè)社會(huì)很難，懂這個(gè)社會(huì)里的人更是難如上青天。用單純的眼光看待人生，你將少掉許多莫名的煩惱，用幸福的腳印丈量生活，你會(huì)步履輕盈灑脫。
4)你要?jiǎng)e人具有怎樣的優(yōu)點(diǎn)，你就要怎樣地去贊美他。
5)人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明。
6)人生如路，須要耐心。走著走著，說(shuō)不定就會(huì)在凄涼中走出繁華的風(fēng)景;人們總是用一生來(lái)等待開(kāi)始新的生活，這個(gè)是很常見(jiàn)的現(xiàn)象;等待是思維的一個(gè)狀態(tài)，意味著你需要未來(lái)，而你不要現(xiàn)在;當(dāng)你喪失對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)，就會(huì)大大地降低你的生命質(zhì)量。
7)每天對(duì)自己做積極的自言自語(yǔ)。
8)事情取決于我們?nèi)绾慰创鼈儭?/p>
9)不要向誘惑屈服，而浪費(fèi)時(shí)間去閱讀別人悲慘的詳細(xì)新聞。
10)一個(gè)女孩因?yàn)樗龥](méi)有鞋子而哭泣，直到她看見(jiàn)了一個(gè)沒(méi)有腳的人。
11)當(dāng)我們開(kāi)始用積極的心態(tài)并把自己看成成功者時(shí)我們就開(kāi)始成功了。
12)人生有苦有樂(lè)，有得有失，有輸有贏(yíng)。苦了何人也不能苦了親人，失去什么也不能失去真情，輸?shù)舳嗌僖膊荒茌數(shù)袅夹??？部赖娜松斱A(yíng)并不重要，重要的是擁有堅(jiān)定的信心。艱難的生活，苦樂(lè)并不在意，在意的是今后的人生。前進(jìn)的過(guò)程，得失并不關(guān)鍵，關(guān)鍵是我們能否達(dá)到目標(biāo)。
13)給予別人成了一種生活方式。
14)差不多任何一種處境無(wú)論是好是壞都受到我們對(duì)待處境的態(tài)度的影響。
15)中文的“危機(jī)”分為兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，另外一個(gè)意味著機(jī)會(huì)。
16)態(tài)度決定成敗，無(wú)論情況好壞，都要抱著積極的態(tài)度，莫讓沮喪取代熱心。生命可以?xún)r(jià)值極高，也可以一無(wú)是處，隨你怎么去選擇。
17)不要在團(tuán)體中抱怨不休，而要試著去贊揚(yáng)團(tuán)體中的某個(gè)人。
18)如果要建立親密的關(guān)系，就必須有共同的人個(gè)價(jià)值和目標(biāo)。
19)只有那些躺在坑里從不仰望高處的人，才會(huì)沒(méi)有出頭之日。
20)生活的悲劇不在于人們受到多少苦，而在于人們錯(cuò)過(guò)了什么。
命運(yùn)的改變篇十二
早就想不起第一次觸碰課本是什么時(shí)候了，只是覺(jué)得每天讀書(shū)就是“混日子”。直到現(xiàn)在，我已經(jīng)是初二的一名即將要會(huì)考的初中生了才漸漸意識(shí)到：讀書(shū)，真的可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。
語(yǔ)文老師還是跟往常一樣，喜歡穿著一身黑的西裝，胖胖的大臉上戴著金框鼻托的眼鏡，看見(jiàn)了總讓人忍俊不禁。老師從手中拿出我們的課本，對(duì)我們說(shuō)道“請(qǐng)同學(xué)們翻到22頁(yè)的《我的第一本書(shū)》”看到這個(gè)標(biāo)題，我愣住了，第一本書(shū)？我讀過(guò)的第一本書(shū)，早已沒(méi)有印象了。老師讓我們閱讀課文，我也和同學(xué)們一樣，仔細(xì)的讀著，當(dāng)我看到課文中的人物：一個(gè)考了第三名的“二黃毛”連手指頭有都分不清楚，大笑起來(lái)。而史承漢先生卻因?yàn)槌凶稚倭艘黄?，才得了第二名，喬元貞是第一名，因?yàn)榧依锏呢毨?，牛漢先生把自己的一半書(shū)給了喬元貞，我心里想著，喬元貞應(yīng)該有大作為吧，可看到最后才知道，結(jié)局是喬元貞先生淪落成走街串巷賣(mài)紙煙的小販，心中不禁感慨，為什么會(huì)讓一個(gè)會(huì)讀書(shū)的人，淪落成這樣呢。
心里有說(shuō)不出的感受，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，許多窮人是因?yàn)榧彝l件不能上學(xué)，而如今，我們大家都平等的坐在課堂聽(tīng)老師講課，有的同學(xué)卻不好好念書(shū)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種痛苦，真的是大錯(cuò)特錯(cuò)了，我合上書(shū)本，心中感慨萬(wàn)分，好像逐漸明白了“讀書(shū)”這兩個(gè)字的重要。
命運(yùn)的改變篇十三
為什么人們面對(duì)真正的價(jià)值之時(shí)會(huì)如此痛苦呢？因?yàn)樗麄兒饬空_與否的方式錯(cuò)了，他們衡量正確與否，靠的不是邏輯與獨(dú)立思考，靠的是“認(rèn)同的人是否足夠多”。
從底層上來(lái)看，有兩個(gè)重要的因素在起作用：
但是這種本身一點(diǎn)意義都沒(méi)有，甚至是有害的，如果一味尋求認(rèn)同，更不能突顯出你堅(jiān)持的意義。之所以尋求認(rèn)同，是因?yàn)槟悴辉敢夥艞壱徊糠职踩?，你害怕犯錯(cuò)，但是這個(gè)世界的不確定性才是本質(zhì)，過(guò)于尋求安全感則會(huì)浪費(fèi)自己過(guò)多的精力，而很難成長(zhǎng)，因?yàn)榘俜种俚陌踩斜旧聿⒉淮嬖凇?/p>
你認(rèn)為是正確的事情，并且在做，我也認(rèn)為是正確的事情，跟你一樣在踐行，可能別人比你認(rèn)識(shí)得更清晰，做這樣正確的事情，本身意義不大，因?yàn)榇蠹叶家粯?。甚至別人是正確的，你是錯(cuò)誤的，那么則更嚴(yán)重了。
也就是說(shuō)，你正確的程度越大，與此同時(shí)，不認(rèn)同你的人越多，這樣的時(shí)候，價(jià)值才很大。你很正確，但與此同時(shí)，所有的人都很正確，那么，價(jià)值其實(shí)可能等于零。
而我認(rèn)為是正確的事情，你不認(rèn)同，才有了我能力提升的機(jī)會(huì)，所以我應(yīng)該感到高興才對(duì)，我為什么要感到痛苦和孤獨(dú)呢？實(shí)在是沒(méi)有必要。
想想這么多年來(lái)，我們?yōu)榱说玫絼e人的認(rèn)同而浪費(fèi)多少有意義的事情，痛苦矛盾地、折磨自己多長(zhǎng)時(shí)間了。
但是什么事情是正確的？這個(gè)沒(méi)有人可以幫得到你，當(dāng)你沒(méi)有認(rèn)知能力的時(shí)候，即使別人是正確的，并且提醒你了，你未必會(huì)去做，這就需要你不斷地去打磨自己的認(rèn)知能力了。
而且，大多數(shù)的痛苦都是幻覺(jué)——那只是一時(shí)的感覺(jué)而已，而非永久不變的真相。
堅(jiān)持正確的事情，也需要勇氣，因?yàn)樗袝r(shí)候不一定能夠給你正面反饋，而你仍然能夠心平氣和地接受的時(shí)候，說(shuō)明你比別人更有資格獲得成功！
命運(yùn)的改變篇十四
人生最可悲的并非失去四肢，而是沒(méi)有生存希望及目標(biāo)！真正改變命運(yùn)的，并不是我們的機(jī)遇，而是我們的態(tài)度。
他天生沒(méi)有四肢，但是，通過(guò)努力，他對(duì)游泳、沖浪、玩電腦、踢足球、打高爾夫球、高臺(tái)跳水情有獨(dú)鐘；著書(shū)、演說(shuō)、財(cái)務(wù)管理，他無(wú)所不能。他應(yīng)該是一個(gè)被同情的人，被照顧的人，但他卻成為激勵(lì)人們成材的人。他用自己親身經(jīng)歷激勵(lì)他人，給他人以勇氣，給他人以希望。2011年初，他受邀在中國(guó)作了3場(chǎng)精彩演講。2011年3月9日，他被請(qǐng)進(jìn)鳳凰衛(wèi)視《魯豫有約》欄目組，他的勵(lì)志故事，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，他就是澳大利亞的尼克胡哲。
尼克胡哲，1982年12月4日出生于澳大利亞墨爾本。他是長(zhǎng)子，出生時(shí)，沒(méi)有雙臂，也沒(méi)有雙腿，唯一有的，是在臀部下面長(zhǎng)出的兩個(gè)腳趾頭。父親看了，滿(mǎn)臉憂(yōu)愁；母親見(jiàn)了，傷感不已。直到出生半年后，父母才肯抱他，逗他玩耍。
小時(shí)候，他沒(méi)有朋友，也受盡欺凌，直到有一次，他用頭部狠狠地回?fù)袅艘粋€(gè)欺負(fù)他的小男孩兒，把那個(gè)小男孩兒撞得頭破血流，從此，那些淘氣的孩子再見(jiàn)到他時(shí)，都是畢恭畢敬。
少年時(shí)，他曾多次試圖自殺，但沒(méi)有成功。他聲嘶力竭地大喊：讓我死吧！讓我死吧！母親哭著說(shuō)：你不能死，你要好好活下去。母親給他講了一個(gè)殘疾人自強(qiáng)不息，自學(xué)成才的故事，給了他生活下去的勇氣和信心。
他喜歡游泳，父親就把他放入游泳池，他開(kāi)始在水上學(xué)漂浮，后來(lái)竟學(xué)會(huì)了游泳；他想學(xué)電腦，父親就教他打字，他打字的速度達(dá)到每分鐘43音節(jié)；他也可以利用特殊的裝置，自己刷牙、梳頭、洗臉、做飯，他喜歡連跑帶跳地爬樓梯，喜歡潛水、沖浪，喜歡高臺(tái)跳水、開(kāi)水上摩托艇。在夏威夷沖浪時(shí)，他可以在沖浪板上完成360度旋轉(zhuǎn)，他因此登上了《沖浪》雜志的封面。他喜歡踢足球，還喜歡打高爾夫球，他喜歡各種各樣的運(yùn)動(dòng)。
尼克胡哲給自己定下的人生目標(biāo)是以幫助他人為己任。自己身體殘疾，還想幫助他人，這不是癡人說(shuō)夢(mèng)嗎？他不理會(huì)別人說(shuō)什么，他開(kāi)始廣交朋友。上中學(xué)時(shí)，他參加學(xué)校競(jìng)選當(dāng)上學(xué)生會(huì)主席。這一年，他開(kāi)始演講，并想當(dāng)一名真正的演講家。為了有一天能到中國(guó)演講，他還學(xué)過(guò)一年多中文，我們說(shuō)話(huà)語(yǔ)速慢一些，有很多話(huà)他都能聽(tīng)得懂。
后來(lái)，通過(guò)努力，他考上了大學(xué)，并獲得會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)規(guī)劃雙學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后，他開(kāi)始投資房地產(chǎn)，成為一家高科技公司的總裁。2008年至今，他任國(guó)際公益組織沒(méi)有四肢的生命總裁及首席執(zhí)行官。2009年，他出版勵(lì)志dvd《神采飛揚(yáng)》，2010年，他出版自傳式勵(lì)志書(shū)籍。他覺(jué)得沒(méi)手沒(méi)腳，也許是上天的安排。
他自己吃飯、喝水，走路。他還喜歡和肢體殘疾的人們進(jìn)行跑步比賽。他沒(méi)結(jié)婚，也沒(méi)有女朋友。他幽默地說(shuō)：女性都喜歡跟我在一起玩耍，因?yàn)樗齻儾挥脫?dān)心我會(huì)手腳不老實(shí)。他還常說(shuō)：雖然我不能牽著我未來(lái)妻子的手，但我可以擁抱她的心。他能體會(huì)到別人的痛苦，并愿意幫助別人解脫痛苦。
尼克胡哲的座右銘是：態(tài)度決定高度。因此，他獲得了成功。比如，學(xué)游泳，無(wú)論海浪多大，只要屏住呼吸，就能浮出水面。生活中遇到困難，他都要找到解決問(wèn)題的最佳辦法，走向成功。尼克胡哲說(shuō)：不停地嘗試，就能走向成功；相信你自己，就能做得到；只要有夢(mèng)想，你就有希望。
由于尼克胡哲的勇敢和堅(jiān)忍，他曾被授予澳大利亞年輕公民稱(chēng)號(hào)。這是一項(xiàng)很高的榮譽(yù)，這份榮譽(yù)，國(guó)家僅授予真正可以鼓勵(lì)、激勵(lì)人們的人。他的足跡遍布全世界，他在亞洲、非洲和美洲等20多個(gè)國(guó)家進(jìn)行演講，他的奮斗事跡鼓舞了千百萬(wàn)人，他贏(yíng)得了全世界的尊重，他成為真正的鼓舞人心的演說(shuō)家。
命運(yùn)的改變篇十五
周?chē)?guó)平說(shuō)：“人生由命運(yùn)和對(duì)待命運(yùn)的方式?jīng)Q定。相同的命運(yùn)，方式不同，就成了本質(zhì)上不同的命運(yùn)?！闭鐮I(yíng)養(yǎng)豐富而又廉價(jià)的大豆，煮好的豆子讓人腸胃脹氣，而當(dāng)豆子換一種方式，做成美味豆腐，它的命運(yùn)就發(fā)生了翻天覆地的變化。
最初，人生之為人，受造化的揉搓搗煉而萬(wàn)代延衍，革故鼎新，存續(xù)不斷。千百年以來(lái)，代代相承，正因?yàn)橛幸蝗喝瞬环艞墝ふ易罴训姆绞健?/p>
猶如最初的陶器，被用作水器、米器，卑微不過(guò)如此，但經(jīng)過(guò)烈火拉坯，終至成型成器。點(diǎn)點(diǎn)色釉，就使腳下的黃泥煥然而成瓷器，被奉之廟堂，受千萬(wàn)人追捧。僅因方式不同，命運(yùn)便重新洗牌，讓人不禁感慨：方式改變命運(yùn)。
縱使尋找最佳方式需要背負(fù)百座十字架，需要戴上荊棘冠，但只要心中有光，堅(jiān)信方式鑄就命運(yùn)，我們就能心懷堅(jiān)毅，奮力前行，無(wú)懼無(wú)畏，終至那絢爛輝煌之境。
不論尋找的過(guò)程有多么艱辛，也一定不可放棄，就算找到天之涯、海之角，找到生命的終結(jié)，也一定要堅(jiān)信最佳的方式才是生命的金鑰匙，是它讓陳舊別開(kāi)生面，讓希望驀然綻放，讓未來(lái)豁然在眼前。
如果有人問(wèn)：“一滴水可以穿越沙漠嗎?”墨守成規(guī)者一定啞口無(wú)言，然而試著將一滴水化為冰，那么，用凍成冰的水跨越沙漠，如何?最佳的方式，可以改變一滴水的命運(yùn)，也可以改變一個(gè)人的生命。
哪怕生命是一匹千瘡百孔的綢子，有太多的破洞需要縫補(bǔ)，有太多的襤褸需要整葺，只要找到最合適的方式，也可以織出經(jīng)緯，織出燦爛華章。
漲潮時(shí)，魚(yú)吃螞蟻;退潮時(shí)，螞蟻吃魚(yú)。選擇退潮時(shí)出行的螞蟻就可以通過(guò)抓住最佳的方式從盤(pán)中餐變?yōu)閷?duì)手的主宰者，螞蟻和魚(yú)并無(wú)絕對(duì)的強(qiáng)大，有的只是思維的強(qiáng)大方式改變命運(yùn)，方式鑄就命運(yùn)，于斯可見(jiàn)。
破碎的葡萄可以成為甘醇的紅酒，軋碎的甘蔗可以釀出玉液瓊漿，……唯有改變，才有醍醐灌頂?shù)男盐?唯有改變，才有天眼乍開(kāi)的洞見(jiàn);也唯有改變，才有命運(yùn)不敗的盛放。
【得分】58。
【名師點(diǎn)評(píng)】。
高考文章的模板化，一直是語(yǔ)文界深?lèi)和唇^的現(xiàn)象，而應(yīng)試標(biāo)準(zhǔn)化的存在又讓人無(wú)法徹底阻止一些學(xué)生甚至教師的投機(jī)行為。真正愿意主動(dòng)拋棄范式而寫(xiě)出自己個(gè)性的文字，是十分難得的。本文亮點(diǎn)就在于拋棄應(yīng)試。
作文。
的套路，尊重思維的基本流程，準(zhǔn)確選取意象而成文;而且本文不是按并列式的思維建構(gòu)文章，而是按照層遞式的結(jié)構(gòu)行文，循序漸進(jìn)，更顯深刻?？忌o扣話(huà)題重點(diǎn)的能力，遠(yuǎn)超很多僅以文采取勝的學(xué)生，后者常見(jiàn)的問(wèn)題是在論述時(shí)有游離于話(huà)題之外的感覺(jué)。另外，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中，暗藏力量，這也是文章的一大亮點(diǎn)。
蛻變。
榆樹(shù)開(kāi)滿(mǎn)的花成熟了，那一剎，時(shí)間都好像停止了，只有微風(fēng)輕過(guò)，吹起朵朵白色的花瓣兒在空中旋轉(zhuǎn)著飄落在綠草地上，還有那個(gè)人的身上。那是我第二次見(jiàn)到她，突然覺(jué)得，與第一次見(jiàn)到她時(shí)相比，她好像換了一個(gè)人似的，無(wú)比的美麗，讓我的身心都不禁顫動(dòng)起來(lái)。
一本書(shū)、一首曲、一篇佳作、一點(diǎn)小事總是能勾出我心中無(wú)限的記憶，就像在心里裝了一個(gè)大大的而又厚實(shí)的筆記本，寫(xiě)著我記憶中的事。
第一次見(jiàn)她，是在醫(yī)院的病床上。那時(shí)，我生病住院，在四樓的二十四號(hào)床。她是二十五號(hào)床，是我的同室病友。那時(shí)，她的上身裹著紗布，看上去，就像木乃伊。她蒼白的臉上沒(méi)有一絲血色，嘴唇干皺，不像一個(gè)少女，倒像一位古稀老婆婆。從我見(jiàn)著她的那天起，就沒(méi)有見(jiàn)她展開(kāi)過(guò)緊皺著的眉頭。我問(wèn)媽媽?zhuān)@是誰(shuí)?她怎么了?看起來(lái)好痛苦的樣子。媽媽跟我講了她的故事。她家就在我們家對(duì)面那條街，她在跟一位很優(yōu)秀的老師學(xué)彈鋼琴，她母親說(shuō)，彈鋼琴是她最大的快樂(lè)?？汕靶┨欤恍⌒呐龅搅舜蠼稚蠑嘞聛?lái)的高壓線(xiàn)，失去了雙手。她母親說(shuō)，她一直很乖巧，又一直很懂事，從小就總是愛(ài)跟在母親身后，幫著做家務(wù)?，F(xiàn)在，她失去了雙手，不知道今后的路該怎么走了。
母親在給我講她的故事的時(shí)候，恰是正午時(shí)分，金日懸在空中，蟬蟲(chóng)發(fā)出一聲聲刺耳的尖叫，混著日光，仿佛是要穿破大樹(shù)上的嫩葉，但最后他們也沒(méi)有成功。母親在講述女孩的故事，臉上不禁浮現(xiàn)出惋惜的神色。我的心緊了，隱隱地，有些痛。她要怎么辦?她能怎么辦?一股莫名的悲傷涌上心頭，盡管我與她素昧平生，但我也為她難過(guò)地掉下了淚水。
轉(zhuǎn)眼間，兩年過(guò)去了。
這天，陽(yáng)光普灑大地，一顆接一顆的幼苗從濕潤(rùn)的泥土中鉆出新奇的腦袋，面對(duì)這磅礴的世界，迎頭微微地輕輕搖曳，享受著一天之中最舒適的時(shí)光。
在榆樹(shù)的綠蔭下，見(jiàn)到了滿(mǎn)臉笑容的她。她很安靜地坐在草地上繡著十字繡，我以為是我眼花了，可是，她的的確確是在用雙腳繡著十字繡，雖然有很多人觀(guān)看，但她旁若無(wú)人，從容不迫地飛針走線(xiàn)。
我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著，看著她的身邊圍著的人越來(lái)越多，不知是誰(shuí)帶頭開(kāi)始稱(chēng)贊她，她在掌聲和稱(chēng)贊中繼續(xù)繡著，微微上翹的嘴角，滿(mǎn)意地看著自己的作品，就像是在欣賞自己的未來(lái)。
“她一直都很努力，興趣也從鋼琴轉(zhuǎn)移到這里了。我打算幫她開(kāi)一家店，只屬于她的十字繡的店?！蔽肄D(zhuǎn)過(guò)頭，看著那眼里早已閃著淚花的母親。母親最后說(shuō)：“她將是我最大的驕傲。”
她就像一只將破繭而出的美麗的蝶，在成長(zhǎng)路上，就要從漆黑的繭中，由毛蟲(chóng)蛻變成一只可以隨心飛舞的蝶了。
在陽(yáng)光下，在花香中，我仿佛聽(tīng)到了破繭而出的聲音了。
【名師點(diǎn)評(píng)】。
1.主題積極。本文講述一個(gè)不幸的女孩，她戰(zhàn)勝了身體的殘疾，更戰(zhàn)勝了心理的陰影，完成了人生的升華。經(jīng)刻苦訓(xùn)練，用腳繡十字繡。也許，她的十字繡未必最好，但她的精神絕對(duì)可以鼓勵(lì)無(wú)數(shù)的人樂(lè)觀(guān)生活。
2.以景托人。文章一大技巧是對(duì)景物的描寫(xiě)。全文共有四處景物描寫(xiě)，集中在第一次見(jiàn)到她和第二次見(jiàn)到她的場(chǎng)景中。每次的景物，都是精心安排的，但本在文章中的作用不盡相同。
3.制造懸念。文章第一段，用美麗的景色襯托出“那個(gè)人”的身影，她是怎樣的一個(gè)人?為什么作者要如此隆重地寫(xiě)入自己的作文之中?作者還說(shuō)自己這是第二次見(jiàn)她，那第一次見(jiàn)她是怎樣的樣子呢?這一連串的問(wèn)號(hào)，給讀者制造了一種迫不及待地閱讀心理。
閱卷現(xiàn)場(chǎng)評(píng)分：內(nèi)容20分+表達(dá)20分+發(fā)展20分=總分60。
命運(yùn)的改變篇十六
在一個(gè)遙遠(yuǎn)的農(nóng)村，有一個(gè)女孩，她的父母都是地地道道的農(nóng)民，一輩子面朝黃土，背朝青天。小女孩小時(shí)候很懂事，會(huì)幫父母做許多農(nóng)活，當(dāng)然，女孩的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗬镆部偸堑谝弧?/p>
過(guò)了幾年，女孩的家貧窮依舊，但這時(shí)正面臨著一個(gè)緊要關(guān)頭，女孩考上了縣里最好的高中，正當(dāng)女孩笑容滿(mǎn)面的要和父母說(shuō)時(shí)，看到的不是感動(dòng)到落淚的父母，而是陰著臉嘆氣的父母。女孩深知，自己家境貧困，很難供起一個(gè)大學(xué)生，卻沒(méi)想到，她的噩夢(mèng)來(lái)的這么快。
母親對(duì)她說(shuō)：“娃啊，我們倆對(duì)不起你……我們沒(méi)錢(qián)，你也知道，咱們家就這么點(diǎn)地，你還有兩個(gè)弟弟等著吃飯，等著靠你養(yǎng)活呢！你是個(gè)女孩，讀這些書(shū)我覺(jué)著沒(méi)啥用，還不如幫著家里干點(diǎn)活呢，你看看你做活的時(shí)候手多快啊……我們倆決定了：你在家跟我們下地去！”
父親在一旁直撮頭發(fā)，什么話(huà)也沒(méi)說(shuō)。女孩低著頭答應(yīng)了。這是多么大的痛苦啊，女孩哭了一個(gè)晚上，同時(shí)也決定了，和父母去種地！
愛(ài)讀書(shū)的女孩一下子離開(kāi)了書(shū)本、老師和講堂，她是多么傷心呀！在烈日下，女孩不甘心，不甘心就這樣頹廢！終于，有一天，女孩重新拿起以前的課本，溫習(xí)以前的知識(shí)。因?yàn)?，她?ài)讀書(shū)，她離不開(kāi)書(shū)！聽(tīng)說(shuō)村里有一個(gè)孩子在上高三，正準(zhǔn)備高考，她就去那個(gè)孩子家借書(shū)看。
白天，她辛勤勞作，從不懈怠，對(duì)于父母交給的農(nóng)活兒，都是好好的完成。為了省下時(shí)間看書(shū)，她干活都帶著一種堅(jiān)毅。在晚上，他一個(gè)人坐在床頭，捧著書(shū)本，努力地學(xué)習(xí)，每晚都熬到一兩點(diǎn)。父親曾多次勸她，不要學(xué)了，學(xué)了也沒(méi)用的，她已經(jīng)失去了讀書(shū)的機(jī)會(huì)。這并沒(méi)有使女孩的心動(dòng)搖，反而使它更堅(jiān)定不移了。她一次次地對(duì)自己說(shuō)，讀書(shū)才是始自己和全家人幸福的捷徑。一天天下去，女孩的身體早已瘦弱不堪，繁重的工作沒(méi)有壓垮女孩的心靈，她依舊在燈光下安靜的的讀書(shū)。
這樣的日子不知過(guò)了多久，到了那一年的夏天，高考就要開(kāi)始了，女孩的心里也是十分矛盾，到底要不要參加？那個(gè)借給她書(shū)的孩子對(duì)他說(shuō)：“機(jī)會(huì)是要把握住的，一個(gè)人的機(jī)會(huì)并不多，像你這樣已經(jīng)失去了一次機(jī)會(huì)的人，更應(yīng)把握住。每個(gè)人都有屬于自己的理想，追逐自己的理想是每個(gè)人都有的權(quán)利?！?/p>
終于，在那天，女孩瞞著父母，獨(dú)自踏上了去縣城的道路。她以社會(huì)青年的身份參加了高考。辛運(yùn)的是，她考上了大學(xué)，雖然不是什么名牌大學(xué)，但她依然很高興。終于，掩埋在沙堆中的珍珠被人發(fā)現(xiàn)了——家企業(yè)老板看中了她的才智與信念，同時(shí)更被她所感動(dòng)，就帶她去深造。
回來(lái)時(shí)，當(dāng)年的稚氣女孩已變亭亭玉立，事業(yè)有成。而她始終認(rèn)為，是書(shū)給了她第二個(gè)燦爛的人生，是讀讓她脫胎換骨，擁有自己的幸福，是讀書(shū)讓她成功！相信吧，書(shū)帶給我們的遠(yuǎn)不止我們所看到的，幾百年前培根就說(shuō)過(guò)：，的確，讀書(shū)是我們的幸福。
命運(yùn)的改變篇十七
剛才打水的時(shí)候又看到高一教學(xué)樓上的紅色條幅：細(xì)節(jié)改變命運(yùn)，細(xì)節(jié)決定成敗。
這句話(huà)或許說(shuō)的有些絕對(duì)，但還是有一定道理的。其實(shí)人生最大的敵人就是自己，人生的一切成敗榮辱都是自作自受。很多人都是看到別人的成功，羨慕他們過(guò)著優(yōu)越的生活，很多學(xué)生也是一樣，羨慕別人成績(jī)優(yōu)秀，但往往只注意到分?jǐn)?shù)這個(gè)結(jié)果，而認(rèn)識(shí)不到這個(gè)結(jié)果是綜合素質(zhì)良好的集中體現(xiàn)，是注重細(xì)節(jié)和各種良好細(xì)節(jié)養(yǎng)成以后的必然產(chǎn)物，看不到成績(jī)好的同學(xué)在各方面自我完善和提高的過(guò)程，看不到非智力因素對(duì)學(xué)習(xí)的巨大影響?；蛘咭部吹搅说褪亲霾坏?。突然又想起郭建民老師的教學(xué)管理方法：高一抓學(xué)習(xí)品質(zhì)和細(xì)節(jié)，高二抓學(xué)習(xí)方法，高三抓學(xué)習(xí)心態(tài)。良好的細(xì)節(jié)可以說(shuō)是掌握自己命運(yùn)的基礎(chǔ)，只有不斷的和自己作斗爭(zhēng)，對(duì)自己下得了狠心，不斷地完善和提高自己，才能在越來(lái)越激烈的競(jìng)爭(zhēng)中掌握自己的命運(yùn)。
細(xì)節(jié)決定成敗，這句話(huà)是我一直跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)的，學(xué)習(xí)是一個(gè)考驗(yàn)?zāi)托?、用心、認(rèn)真程度的過(guò)程。有些知識(shí)點(diǎn)，很多學(xué)生都能聽(tīng)懂，但是做題過(guò)程就容易出一些問(wèn)題：有些是沒(méi)有認(rèn)真審題、有些是考慮不全面，終歸說(shuō)來(lái)是細(xì)節(jié)把握不全面。這點(diǎn)考過(guò)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試的人會(huì)深有體會(huì)，因?yàn)闄C(jī)試的時(shí)候要么得滿(mǎn)分，要么得零分，完全取決于做題過(guò)程中每個(gè)細(xì)節(jié)的把握。
“細(xì)節(jié)改變命運(yùn)，細(xì)節(jié)決定成敗”大家共勉！
命運(yùn)的改變篇十八
我們無(wú)法去改變自己的命運(yùn)，我們只好開(kāi)啟命運(yùn)的轉(zhuǎn)輪，面對(duì)自己的人生。
假如你是一支生長(zhǎng)在峭壁間的野百合，貧瘠的土壤無(wú)法供給你無(wú)窮的美麗，難道你就要輕易放棄將來(lái)的美嗎?不，你要的不是這個(gè)結(jié)局。你所要做的，讓世人欣賞你的美并繁衍自己的后代。你將根一寸寸地插入并不肥沃的土壤，一滴滴地貯存葉片上的露珠，一心一意地享受溫暖的陽(yáng)光。但狂風(fēng)暴雨的日子也常常出現(xiàn)，不知什么時(shí)候就會(huì)侇下一棵棵大樹(shù)壓倒你瘦弱的身軀，不知何時(shí)就會(huì)有閃電燒焦你未開(kāi)的骨朵。你動(dòng)搖了，你不知所措地握緊雙臂，感受到了自己身上的力量，給了自己一個(gè)深深的擁抱后，你昂首迎接一切降臨。你最終達(dá)到了自己的目標(biāo)，變成了美麗純潔的野百合，并有了自己的家族，留下了一條家訓(xùn)：在困境中給自己一個(gè)擁抱，去體會(huì)自己內(nèi)心的力量，云感受自己對(duì)生命、生活的熱愛(ài)，告誡自己努力活下去。
假如你是一株丑陋多刺的仙人掌，人們都對(duì)你嗤之以鼻，其他的花花草草也拒你千里之外，怕你傷了他們?nèi)峤钊豕恰ｋy道你就該順從，自己找個(gè)地方把自己埋了，然后自慚形穢?不，你不該這么做，你應(yīng)該發(fā)掘自己的才能，努力做好自己。何必去在意他人的眼光和對(duì)自己的蔑視，除了自己好好生活，其他都不重要。你明白了一個(gè)道理：既然他人拒我于千里之外，我為何還要去迎合他們呢?還不如給你自己一個(gè)深深的擁抱，讓自己感受到奮斗的力量。
無(wú)論怎樣，改變自己的命運(yùn)，用心去感受力量，在困難面前我們要做一個(gè)強(qiáng)者，奮勇前行。
命運(yùn)的改變篇十九
知識(shí)是生命的動(dòng)力，知識(shí)是無(wú)窮的源泉，知識(shí)是命運(yùn)的改變。俗話(huà)說(shuō)：。由此可見(jiàn)知識(shí)的重要性。
在農(nóng)村，爸爸媽媽都對(duì)我們說(shuō)過(guò)：你以后一定要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)做個(gè)有用的人，不要像我們一樣沒(méi)有出息。這些話(huà)語(yǔ)都是在激勵(lì)我們要好好學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)。
有一個(gè)人，她從一歲半就因一場(chǎng)疾病使她雙目失明，雙耳失聰。后來(lái)又喪失了語(yǔ)言功能。但是，她擁有了奇跡。她就是美國(guó)十大強(qiáng)人之一的海倫？凱勒。在安妮？莎莉文老師的幫助下，她從一個(gè)脾氣暴躁的小女孩成為一個(gè)彬彬有禮的人。她不斷的努力，到最后她因知識(shí)改變了命運(yùn)！獲得了杰出的成就，轟動(dòng)了整個(gè)世界。
知識(shí)改變了海倫的命運(yùn)，讓她有了如此大的轟動(dòng)。但是，奇跡是不會(huì)輕易降臨的，這要我們不斷的努力，刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)，才能獲得這種奇跡。讓生命更加精彩。
除了海倫，還有一個(gè)人。他是當(dāng)今世界上杰出的科學(xué)家。他上大學(xué)的時(shí)候，因一種疾病而全身癱瘓，只有三根手指可以動(dòng)。之后又因一些事而致其喪失了語(yǔ)言功能，只能靠語(yǔ)言合成器來(lái)完成。但他沒(méi)有自暴自棄，而是更堅(jiān)強(qiáng)了，成為了一名偉大的科學(xué)家。他就是身殘志堅(jiān)的霍金。他被別人稱(chēng)為“科學(xué)巨人”。他的杰出研究獲得了多次榮耀。他也是因?yàn)橹R(shí)改變了命運(yùn)。
像霍金這樣的大科學(xué)家，他因?yàn)槭裁传@得成功的呢？那就是知識(shí)，知識(shí)改變了他的命運(yùn)。倘若沒(méi)有知識(shí)，什么樣的結(jié)果可想而知。知識(shí)真的可以改變命運(yùn)！
知識(shí)是什么？是一把鑰匙，是通向成功之門(mén)的鑰匙。知識(shí)是什么？是一把刀，幫助我們打通障礙。知識(shí)是什么？是一束光，照亮我們向前。知識(shí)是什么？是一種改變，改變了我們的命運(yùn)。
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命運(yùn)的改變篇二十
熱鬧的候車(chē)大廳人頭攢動(dòng)，疲憊的我坐著昏昏欲睡，靠在媽媽的肩膀上，隨手將本巜小學(xué)生篇選）遮在臉上，準(zhǔn)備打個(gè)小盹。
突然，一個(gè)蒼老的聲音打斷了我的懵懂。＂小兄弟，行行好，給點(diǎn)錢(qián)，我們一天沒(méi)吃飯了。＂我不耐的睜開(kāi)眼，映入眼簾的是個(gè)花白發(fā)的老婆子，卑微的臉上滿(mǎn)是討好的謙卑望著鄰座的小伙子。＂我給你錢(qián)，誰(shuí)給我錢(qián)？＂小伙子涼涼地開(kāi)了口。老婆婆平靜地低了低頭，看樣子她早已習(xí)慣碰壁，將乞討的手轉(zhuǎn)向我。這時(shí)，她身后伸出一?小腦袋，是個(gè)面黃肌痩的'小姑娘，分辨不出多大年紀(jì)，怯生生地望著我。媽媽嘆了口氣，從包中拿了一袋面包，并掏出十元錢(qián)，一并遞給那姑娘。老婆婆的臉?biāo)查g笑得象朵花，忙不迭地接過(guò)東西，連聲說(shuō)謝謝，拽過(guò)那女孩往外走。
那女孩遲疑了一下，從婆婆手中扯過(guò)那十元錢(qián)，猶豫地遞給我：“姐姐，我不要錢(qián)，你能把篇選給我嗎?”望著女孩那小心翼翼帶著希冀的眼神，一股說(shuō)不淸，道不明的情緒讓我的眼有點(diǎn)酸?！癲511次動(dòng)車(chē)開(kāi)始檢票?！眿寢尷宋乙幌?，“快，該檢票了?！蔽一呕艔垙埖卣酒?，將那本篇選遞到女孩的手上，“小妹妹，這本書(shū)送給你?！迸⒁幌伦拥纱笱劬?，臉剎那通紅，興奮地不停地喃喃：“謝謝，謝謝。”我給了她一?安撫的微笑，提起行理沖向檢票口。
坐在回程的火車(chē)上，心情起伏不定。大量的書(shū)籍我隨手可得，我從沒(méi)意識(shí)到書(shū)本的可貴。而對(duì)于一?食不果腹的流浪兒來(lái)說(shuō)，一本薄薄的篇選?是她獲取知識(shí)的寶貴來(lái)源，承載著對(duì)知識(shí)的渴望。我不知那女孩為何在外漂泊，也不知她文化程度如何，但她面對(duì)書(shū)本那欣喜若狂的態(tài)度，我相信，在她心中，知識(shí)的份量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于金錢(qián)。正是有這樣一種信仰，她的人生將會(huì)有一?充滿(mǎn)希冀的未來(lái)。
基督教的信仰是信耶穌，得永生。佛教的信仰則是舍離一切諸行，即無(wú)我。而那流浪的女孩信仰該是一一知識(shí)改變命運(yùn)！
命運(yùn)的改變篇二十一
熱鬧的候車(chē)大廳人頭攢動(dòng)，疲憊的我坐著昏昏欲睡，靠在媽媽的肩膀上，隨手將本巜小學(xué)生篇選）遮在臉上，準(zhǔn)備打個(gè)小盹。
突然，一個(gè)蒼老的聲音打斷了我的懵懂。＂小兄弟，行行好，給點(diǎn)錢(qián)，我們一天沒(méi)吃飯了。＂我不耐的睜開(kāi)眼，映入眼簾的是個(gè)花白發(fā)的老婆子，卑微的臉上滿(mǎn)是討好的謙卑望著鄰座的小伙子。＂我給你錢(qián)，誰(shuí)給我錢(qián)？＂小伙子涼涼地開(kāi)了口。老婆婆平靜地低了低頭，看樣子她早已習(xí)慣碰壁，將乞討的手轉(zhuǎn)向我。這時(shí)，她身后伸出一?小腦袋，是個(gè)面黃肌痩的小姑娘，分辨不出多大年紀(jì)，怯生生地望著我。媽媽嘆了口氣，從包中拿了一袋面包，并掏出十元錢(qián)，一并遞給那姑娘。老婆婆的臉?biāo)查g笑得象朵花，忙不迭地接過(guò)東西，連聲說(shuō)謝謝，拽過(guò)那女孩往外走。
那女孩遲疑了一下，從婆婆手中扯過(guò)那十元錢(qián)，猶豫地遞給我：“姐姐，我不要錢(qián)，你能把篇選給我嗎?”望著女孩那小心翼翼帶著希冀的眼神，一股說(shuō)不淸，道不明的情緒讓我的眼有點(diǎn)酸?！癲511次動(dòng)車(chē)開(kāi)始檢票。”媽媽拉了我一下，“快，該檢票了?！蔽一呕艔垙埖卣酒穑瑢⒛潜酒x遞到女孩的手上，“小妹妹，這本書(shū)送給你?！迸⒁幌伦拥纱笱劬?，臉剎那通紅，興奮地不停地喃喃：“謝謝，謝謝?！蔽医o了她一?安撫的微笑，提起行理沖向檢票口。
坐在回程的火車(chē)上，心情起伏不定。大量的書(shū)籍我隨手可得，我從沒(méi)意識(shí)到書(shū)本的可貴。而對(duì)于一?食不果腹的流浪兒來(lái)說(shuō)，一本薄薄的篇選?是她獲取知識(shí)的寶貴來(lái)源，承載著對(duì)知識(shí)的渴望。我不知那女孩為何在外漂泊，也不知她文化程度如何，但她面對(duì)書(shū)本那欣喜若狂的態(tài)度，我相信，在她心中，知識(shí)的份量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于金錢(qián)。正是有這樣一種信仰，她的人生將會(huì)有一?充滿(mǎn)希冀的未來(lái)。
基督教的信仰是信耶穌，得永生。佛教的信仰則是舍離一切諸行，即無(wú)我。而那流浪的女孩信仰該是一一！
命運(yùn)的改變篇二十二
把我?guī)У搅诉@個(gè)世界。
我思索。
為什么。
是讓我在這個(gè)世界充當(dāng)人數(shù)。
我想，不是的。
在茫茫宇宙中。
只有一個(gè)星球有生命的`存在。
而我。
幸運(yùn)的出現(xiàn)在這個(gè)星球上。
一切的一切都這么渺茫。
也許。
有一天，我們已不存在。
毫無(wú)人煙。
一切的一切都這么現(xiàn)實(shí)。
也許。
這是宇宙的造化。
有一天，我們會(huì)創(chuàng)造未來(lái)。
造就未來(lái)。
命運(yùn)這個(gè)詞。
看不見(jiàn)，摸不著。
但我們卻知道有這個(gè)詞的存在。
而我們。
????。
命運(yùn)的改變篇二十三
人常常會(huì)因?yàn)槟撤N事情或者是某種因素而改變了。
我常常會(huì)躺在床上，望著天花板思考：我到底是因什么而改變了呢？正想時(shí)，表侄子便跑過(guò)來(lái)問(wèn)我：“表姑，子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之，下一句是什么？”“不亦說(shuō)乎”。我脫口而出。咦？我怎么那么快就回答出來(lái)了呢？哦!我頓時(shí)恍然大悟，原來(lái)是知識(shí)改變了我，隨著年齡的增長(zhǎng)，我腦海中的知識(shí)也越來(lái)越多。
記得小時(shí)候，我還是一個(gè)幼稚無(wú)知的小女孩，我常常會(huì)纏著爸爸媽媽問(wèn)一些幼稚可笑的問(wèn)題，比如：我是從哪里來(lái)的;天上為什么會(huì)出現(xiàn)星星，天上的星星為什么不能摘？這是爸爸媽媽總是笑著回答我:"呵呵，小寶貝你現(xiàn)在還小，嗯......等你長(zhǎng)大了就會(huì)知道了。”“為什么會(huì)知道？”“因?yàn)榈綍r(shí)候只是就會(huì)幫你揭曉答案了”。爸爸媽媽笑著回答道。
隨著時(shí)間的消逝，我上了幼兒園，小學(xué)。只是便在不斷的給予我，不斷的輸入我的大腦.從以前牙牙學(xué)語(yǔ)的我到出口成章,從以前寫(xiě)篇三言?xún)烧Z(yǔ)的我到下筆如有神，從以前......這期間的變化使我不得不驚嘆知識(shí)的力量是可以“征服”所有人的。
知識(shí)改變了我，知識(shí)改變命運(yùn)，習(xí)慣成就人生。知識(shí)讓我成長(zhǎng)，只是令我微笑，只是讓我學(xué)會(huì)感恩，知識(shí)讓我學(xué)會(huì)做一名好學(xué)生，讓我學(xué)會(huì)做人......
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