有些事情，只有通過總結(jié)才能真正領(lǐng)悟其中的道理。寫總結(jié)時(shí)要注意客觀地評(píng)價(jià)自己，既不夸大自己的成績(jī)，也不掩蓋自己的不足?！翱偨Y(jié)是成功的關(guān)鍵”，以下是一些成功人士的總結(jié)范文，希望能給大家?guī)硪欢ǖ膯⑹尽?/p>
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇一
我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌。繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)服飾等等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。下面讓我們一起來看看關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)的。
作文一、
我獨(dú)衷熱愛于皮影戲，不是因?yàn)槠渌氖裁丛?，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術(shù)盛行于中國(guó)城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對(duì)皮影藝術(shù)的社會(huì)文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來討論其在中國(guó)戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來討論其演出的社會(huì)意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)的皮影藝術(shù)中，蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。
除了歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國(guó)的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的.平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默?；蚣儤愣肢E，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂贰⒚耖g曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國(guó)音樂領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補(bǔ)、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國(guó)還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護(hù)好祖國(guó)的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。
作文二、
油畫、水彩、雕塑、文學(xué)……這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門獨(dú)特的藝術(shù)形式，卻是中國(guó)特有的。剪紙藝術(shù)的歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩(shī)都有提及。這門藝術(shù)并不只屬于名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術(shù)，而且深得百姓喜愛。
剪紙是一種鏤空藝術(shù)，紋樣大致分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類表現(xiàn)題材。人們?cè)谶^節(jié)或慶祝活動(dòng)時(shí)，剪紙充當(dāng)著必不可少的角色。它不僅僅用于烘托氣氛，更帶著普通百姓對(duì)美好生活的一種寄托與憧憬。
剪紙的制作方式可繁可簡(jiǎn)，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的表現(xiàn)力有了無(wú)限的深度和廣度。它細(xì)可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。由于剪紙具有多樣性，讓剪紙藝術(shù)比起書法、水墨畫中近平民，更具有親和力，也讓剪紙藝術(shù)變得更具備創(chuàng)造和發(fā)展的空間。
宋朝是剪紙藝術(shù)的普及期，在寧代，便出現(xiàn)許許多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家，他們的出現(xiàn)，將剪紙藝術(shù)推向了鼎盛時(shí)期——明清時(shí)代。那，剪紙是每個(gè)女孩必須掌握的，還成為了人們?cè)u(píng)價(jià)新娘的標(biāo)準(zhǔn)之一。
然而，隨著時(shí)代的變遷，剪紙藝術(shù)漸漸淡出了人們的視線。如今，剪紙藝術(shù)仍舊有人掌握，可剪紙終究變成了一種藝術(shù)，它已經(jīng)與我們相距甚遠(yuǎn)，而且漸行漸遠(yuǎn)。
請(qǐng)讓它們活下去。
作文三、
中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)豐富多彩，有剪紙，陶瓷、中國(guó)結(jié)、泥人面塑，還有糖畫等等。在這些傳統(tǒng)藝術(shù)之中，我最喜歡的就是糖畫了。
糖畫，顧名思義，就是以糖做成的畫，它亦糖亦畫，可觀可食。民間俗稱“倒糖人兒”“倒糖餅兒”或“糖燈影兒”。這一頗具四川地方特色的工藝距今已有400多年的歷史。相傳它是在古代“糖丞相”制作技藝的基礎(chǔ)上演化而來的。
記得以前我上幼兒園的時(shí)候，幼兒園門口就有賣糖畫的藝人，賣糖畫的人身邊總是密密麻麻的圍滿了人，人們不約而同地都被這種奇妙的藝術(shù)所吸引。我也讓爺爺給我買過糖畫。賣糖畫的老爺爺先拿出一個(gè)輪盤，輪盤上有一根指針，指針的四周繪制了一些動(dòng)物的圖案，老爺爺讓我自己撥動(dòng)指針，指針轉(zhuǎn)到哪個(gè)圖案，老爺爺就為我制作哪種圖案。我轉(zhuǎn)到了一個(gè)蝴蝶圖案。只見制作糖畫的老爺爺以勺子為“筆”、糖稀為“墨”，將糖稀在石墨板上快速勾勒一氣呵成，不到兩分鐘一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爺爺?shù)摹肮P”下躍然紙上。這時(shí)，老爺爺在圖案的中軸上，放上一根細(xì)長(zhǎng)的竹簽，等到糖稀完全冷卻，老爺爺小心翼翼地用一把鏟子，將糖畫輕輕地鏟起來，遞到我的手中。老爺爺制作出來的糖畫惟妙惟肖，栩栩如生。我將金黃透明的蝴蝶糖畫拿在手中，在大家羨慕的目光中，小心翼翼地走出人群，半天也舍不得吃掉這美麗的藝術(shù)品。
但是到了現(xiàn)在，街上已經(jīng)很少見到賣糖畫的藝人了。爸爸媽媽說，現(xiàn)在會(huì)做糖畫的人已經(jīng)越來越少了。我真希望學(xué)習(xí)這門傳統(tǒng)藝術(shù)人漸漸多起來，將這顆中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的璀璨明珠世世代代流傳下去!
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇二
剪紙又叫刻紙，它是中國(guó)民間藝術(shù)之一。剪紙，顧名思義，就是用剪刀把紙剪成各種各樣的圖案。人們把美麗鮮艷的剪紙，貼在雪白的窗紙或透明的玻璃上、門上、燈籠上，表達(dá)濃郁熱烈的喜慶氣氛。
剪紙作品豐富多彩，有精美的燕子和漂亮的玫瑰，有歡快的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，有能干的大媽正汗流浹背的扯面，有穿戴少數(shù)民族服飾的大姐姐，有刻著飛舞鳳凰的壽桃……剪紙的作品真是變幻無(wú)窮?。?/p>
我最喜歡的作品是“孔雀圖”，它讓我想起跳孔雀舞的一個(gè)舞蹈家——楊麗萍，孔雀頭上的毛像一把精美的扇子，她的羽毛像一件華麗的禮服，好似葉子與花兒，裝飾著孔雀的舞會(huì)，蟋蟀為孔雀的舞伴。
我跟著視頻學(xué)剪紙，先拿一張紙，看著視頻一會(huì)折一會(huì)剪，三下五除二一張孔雀圖就展現(xiàn)在我的眼前，我覺得太難又開始自己做起來。
我先把紙對(duì)折一下，然后在紙上畫一個(gè)蝴蝶的形狀，又在蝴蝶上畫一些精美的圖案，再用小刀延圖案精細(xì)的刻，最后用剪刀剪下蝴蝶的形狀，這樣一幅漂亮的蝴蝶剪紙就完成了。
剪紙值得我們傳揚(yáng)下去，難怪列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢！
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇三
糖畫顧名思義，它就是用糖來畫畫。把勺子當(dāng)做筆，把糖當(dāng)作墨水或者顏料。糖畫不僅好吃，而且十分有趣，是許多孩子們的“愛寵”。
曾經(jīng)，我們學(xué)校門口也有這么一個(gè)賣糖的叔叔，每當(dāng)，放學(xué)的時(shí)候，叔叔的攤位上便是人山人海，被孩子們堵得水泄不通。
我便選了我最喜歡的——金龍。叔叔開始畫了，首先，他用勺子輕輕地在鍋里盛了一勺子糖，把小勺子微微傾斜，向冰涼的大理石上“澆”去，叔叔的胳膊時(shí)而快，時(shí)而慢。在這兩種氣勢(shì)中，大金龍的輪廓就畫好了，叔叔又盛了一勺糖，就如“給畫填尾”。讓這條金龍變得更加威武。不一會(huì)兒，一條“栩栩如生的金龍，就“出現(xiàn)”在我的眼前。
剛說畫，吃當(dāng)然也是別有深意的。我拿著這“條”金龍仔細(xì)端詳，總是舍不得吃，拿在手里欣賞半天，最終，實(shí)在忍不住那金燦燦的誘惑時(shí)，小心翼翼地咬了一口——是最不要緊的部位?！罢嫣?，真好吃?！蔽胰滩蛔〈蠼小?/p>
這就是我身邊的藝術(shù)——糖畫，聽了你有沒有心動(dòng)呢？
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇四
一天放學(xué)后，媽媽開車接我回家。路過董家弄步行街時(shí)，我一眼就看到大街上有賣糖畫的，就對(duì)媽媽說：“我好想買個(gè)糖畫。”說的時(shí)候，我的口水都快流出來了。
媽媽把車停下，帶我來到賣糖畫的攤兒前。做好的糖畫插在小竹棍上，有飛翔的小鳥、蹦蹦跳跳的小兔子、可愛的小魚、神氣的大公雞、紅紅的桃子……個(gè)個(gè)栩栩如生。我被一只大大的鳳凰吸引了，于是對(duì)媽媽說：“我想買個(gè)鳳凰?！眿寢尵驼?qǐng)?zhí)钱嫀煾禐槲椰F(xiàn)做了一個(gè)。
我親眼目睹了制作的整個(gè)過程。師傅先用勺子舀起半勺糖漿，把勺子底部放在平整干凈的石板上，畫出三條又粗又薄的線，然后勺子微微傾斜，拉出細(xì)細(xì)的糖絲，畫出鳳凰美麗的頭。接著，往勺子里擠了一點(diǎn)兒紅色糖漿，畫出鳳凰紅艷艷的翅膀，再一圈一圈地畫出鳳凰又密又長(zhǎng)的尾羽。最后，他拿了一根又細(xì)又長(zhǎng)的小竹棍粘在鳳凰上，再小心翼翼地用刀剔下來，一只鳳凰就做好了，看起來仿佛真的一樣。我拿在手里左看右看，甭提有多開心了。
糖畫是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，我在一些老電影里看到過，沒想到今天竟然在現(xiàn)實(shí)生活中看到了它，真叫我興奮哪！
今天早上，一件奇特的事出現(xiàn)在了我們家的窗戶上。這是大自然賦予我們的精美藝術(shù)，大自然的杰作__窗花。她不但奇特還很美麗，千姿百態(tài)。最普遍的應(yīng)該是“松塔”了。這是一棵水晶松，一條條花紋都很細(xì)致、輕柔。伸出手一摸，呀！涼絲絲的，還有一些突出的線條，即便是盲人，也能感受到窗花的美。她有虛有實(shí)、有厚有薄、有大有小，像一片水晶松林，蒙蒙朧朧、隱隱約約，給人一種意境高遠(yuǎn)，獨(dú)處深林的感覺。當(dāng)然，窗花不止如此。還有更奇特、更完美、更藝術(shù)的窗花。
那就是人造窗花。窗花是我國(guó)民間藝術(shù)的一種，她源于百姓的日常生活，深藏于民間，扎根于民間，所以她不僅是剪紙文化中的'精華，還是民間藝術(shù)的珍品，同時(shí)又是民俗文化的重要載體。窗花以其特有的概括和夸張的手法將吉祥事物、美好愿望描寫介紹的淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)的紅火富麗，喜氣洋洋。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇五
糖人，是一種以熬化的蔗糖或麥芽糖做成造型的民間手工藝。其造型繁多，有人、動(dòng)物、花草等。過去的藝人多打著銅鑼沿街叫賣，有的還帶著一個(gè)畫著花鳥獸蟲的圓盤，交錢后動(dòng)圓盤，交錢后動(dòng)圓盤，指針指向什么造型，就做什么，以此吸引小孩子們購(gòu)買。糖人按照其制作工藝的不同，可分為三種：吹糖人、畫糖人、塑糖人。
吹糖人。
吹糖人是把糖料吹制成各種造型。據(jù)說糖人技藝從明末清初就有了，制作是把糖稀熬好，用麥咭桿挑上一點(diǎn)糖稀，吹，糖稀即像氣球一樣鼓起來，再通過捏等手法配合，吹塑起各種造型。糖人不易保存，放久就會(huì)變黑，且一捏就碎。制作好后的糖人顏色黃澄澄的，晶瑩剔透，好吃好玩。
畫糖人。
畫糖人是在石板上用糖稀畫出。石板一般為大理石。因糖稀在石板上很快就冷卻了，所以要一氣呵成，其制作過程十分精彩。畫糖人多流傳于四川各地，糖畫內(nèi)容多姿多彩，很是精妙。小孩子們尤其喜歡可愛的造型，如小雞、小狗等，總是被孩子們先爭(zhēng)著搶光。賣糖人的手藝人將糖稀傾倒在石板上，勾畫出各種各樣的造型，然后再附上小竹棍，凝住，就成了糖人。其精妙的造型、薄脆甜膩的口感，以及它精彩的制作過程，都贏得了廣大人民的贊賞。
吹糖人、畫糖人、塑糖人，每一種制作工藝都具特色，是過去生活的休閑食品，更是一門“民間手工藝術(shù)?！?/p>
記得那一次，我親眼目睹的了神奇的糖人藝術(shù)。賣糖人的老爺爺在小鍋中化好糖，再?gòu)男″佒幸ǔ鲆簧滋菨{，輕快地做了個(gè)蛇身。啊，難道老爺爺要做龍嗎?接著，老爺爺又在蛇身上彎彎曲曲地涂了一條長(zhǎng)線，呵，原來是要做龍!老爺爺又十分敏捷地畫了一個(gè)怪形狀，然后添了一個(gè)眼睛，兩只角和龍須。看到這兒我樂了，老爺爺可真會(huì)做。做完后，老爺爺拿起一把薄薄的小刀，用兩指按住，輕輕往前一推，就把“糖龍”鏟起來了!當(dāng)老爺爺舉起粘在竹竿上的“糖龍”時(shí)，圍觀的人們異口同聲地稱贊：太美了，太神奇了。
糖人以它精妙的造型，甜滋滋的味道，成為“中國(guó)民間美術(shù)手工藝”，孩子們邊吃邊玩，是過去廟會(huì)上不可缺少的一道有趣的風(fēng)景。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇六
吹糖人是舊時(shí)北京的一個(gè)行業(yè)，北京話為“吹糖人兒”。小販們肩挑擔(dān)子走街串巷，擔(dān)子一頭是一個(gè)帶架的長(zhǎng)方柜，柜子下面有一半圓形開口木圓籠，里面有一個(gè)小炭爐，爐上有一個(gè)大勺，中間放滿了糖稀(麥芽糖溶化所得)。
木架分為兩層，每層都有很多小插孔，為的是插放糖人。這玩藝兒好看、好玩，玩完后還能吃，一般孩子都喜歡，見著就走不動(dòng)了，不是纏著大人要買，就是跑回家去要錢，實(shí)在沒錢的也不肯離去，眼巴巴地盯著這些糖人。
小販就用小鏟取一點(diǎn)熱糖稀，放在沾滿滑石粉的手上揉搓，然后用嘴銜一段，待吹起泡后，迅速放在涂有滑石粉的木模內(nèi)，用力一吹，稍過一會(huì)兒，打開木模，所要的糖人就吹好了。再用葦桿一頭沾點(diǎn)糖稀貼在糖人上，就大功告成了。糖人有各種形狀，什么小鹿、金魚、耗子、燈籠等，最惹孩子喜愛的是孫猴。
聽老人講，早些年有走街串巷吹糖人的，為了讓生意好做，糖人可以不必用錢來買，而是用牙膏皮來?yè)Q。兩筒牙膏皮可以換一個(gè)孫猴或是其他的小糖人。這一著頗受兒童歡迎，常常有小孩子把家里沒有用完的牙膏擠出來，用牙膏皮去換糖人吃，即便挨打也覺著甜滋滋的。
吹糖人藝人多為流動(dòng)制售，每年除6、7、8、9四個(gè)月因氣溫高、濕度大不宜吹制外，晚秋、冬季、早春等季節(jié)皆宜，以冬閑時(shí)節(jié)為最佳。一般藝人走鄉(xiāng)串村制售，逢節(jié)慶、廟會(huì)等群眾聚集活動(dòng)的場(chǎng)合，擺攤制售。
傳到現(xiàn)在據(jù)說有600多年的歷史了。希望吹糖人兒和剪紙、年畫、泥人等東西作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)，能夠受到人們的關(guān)注，能夠有人繼承和發(fā)揚(yáng)他們，把這些古老的傳統(tǒng)手藝保存下去，流傳下去。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇七
我們老家少不了的就是糖畫，我們老家有一位技術(shù)高超的老師傅，他做糖畫一共做了十六年，而這位老師傅就是我的伯伯。
我?guī)缀趺磕甓紩?huì)和我伯伯在集市上做，這個(gè)東西會(huì)吸引許多年幼的孩子，我們一到，他們那些小孩子就會(huì)跑過來，而我們的糖，也不夠那些小孩子分，所以每次都有許多的小朋友買不到，而我和我的伯伯看見了，有許多小朋友沒有，就會(huì)在明天的糖鍋里面多熬一點(diǎn)，好讓那些小朋友能吃到，但是，每每都會(huì)有小朋友買不到，為什么我伯伯的糖畫比別的好吃呢，這是因?yàn)槲覀兊呐淞嫌屑t糖，白砂糖、少量的蜂蜜，白細(xì)糖，和一點(diǎn)面粉，這是為了避免在做的時(shí)候沾住了拿不起來，我伯伯做出來的比別的地方要好吃。
我伯伯做的一點(diǎn)都不膩，也不會(huì)沾上牙齒，一入嘴巴就化成了蜜一樣，很好吃，而外面的，就拿杭州來說吧，杭州的糖畫是吃了一口就不敢吃第二口，讓人吃不下去，而我伯伯做的一口可以吃好幾個(gè)，吃一次還想在吃第二口，第三口，吃到十幾個(gè)也不膩。
有的時(shí)候，我的伯伯會(huì)變換一種花樣，：就是讓小朋友在一個(gè)管子里吹氣，然后告訴我的伯伯想要什么樣的圖案，就是要聽我伯伯的口令，什么時(shí)候要停下來，伯伯做這個(gè)的技術(shù)比做糖畫要高超的多，這個(gè)，含在嘴里，就會(huì)如蜜一樣。有時(shí)我的伯伯也會(huì)有幾弟子在那里學(xué)藝，也為了讓傳統(tǒng)不失傳。
傳統(tǒng)手藝是每個(gè)地方都有的，但每個(gè)地方的傳統(tǒng)手藝是不同的，也會(huì)把一些手藝傳承下去。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇八
我在漢江公園游玩時(shí)，偶然遇到了一位奇人。他是一位賣糖畫的老人，聽說他做的糖畫既好吃又好看。
那是一個(gè)傍晚，媽媽帶我來到了漢江公園，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一群人站在那里不知道在干什么。我跑過去，從大人們身邊擠進(jìn)去，才發(fā)現(xiàn)原來是有位老人在創(chuàng)作。那位老人用糖漿在石板上畫了一個(gè)龐大的身體和一雙小小的腳，一定是一只雞，一位年輕人說。那位老人聽后，只是微微一笑。什么東西長(zhǎng)的像這樣呢？我想。
一定是雞，只有火雞長(zhǎng)這樣。一個(gè)小朋友說。那個(gè)老人聽后，還是微微一笑。忽然，那位老人來了一個(gè)很大的動(dòng)作，在給那個(gè)東西的頭上畫上金光燦燦的花紋，再給這個(gè)東西來了個(gè)點(diǎn)睛之筆，我才發(fā)現(xiàn)，那原來是一只栩栩如生的鳳凰。那只鳳凰展開了自己的翅膀，像是在天空飛翔。
當(dāng)那位老人給竹簽上點(diǎn)一滴糖漿，再把它粘在畫上，把它拿起來舉過頭頂，大聲喊到：糖畫鳳凰，三元一個(gè)啦！的時(shí)候，人們就開始掏自己的腰包了！
我好奇地買了一個(gè)，一嘗，很好吃。心中贊嘆，真是既好看又好吃。
這真是一位民間奇人??！
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇九
我獨(dú)衷熱愛于皮影戲，不是因?yàn)槠渌氖裁丛?，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育燦爛的黃河文化，也孕育智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術(shù)盛行于中國(guó)城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成許多富有地方特色的流派，成為我國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對(duì)皮影藝術(shù)的社會(huì)文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來討論其在中國(guó)戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來討論其演出的社會(huì)意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)的皮影藝術(shù)中，蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。
除歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國(guó)的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟。它為適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默?；蚣儤愣肢E，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂?、民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國(guó)音樂領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補(bǔ)、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國(guó)還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護(hù)好祖國(guó)的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。
我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌，傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食等等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。下面是關(guān)于中國(guó)，歡迎閱讀！
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇十
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符……”每當(dāng)大年三十的晚上，我都會(huì)情不自禁地吟誦起王安石的《元日》來表達(dá)我內(nèi)心的喜悅與激動(dòng)。
除夕夜的零點(diǎn)是辭舊迎新的時(shí)刻，所有人都不能早睡。在那時(shí)，我已穿上新衣、戴上新帽，和家人們下樓放鞭炮、玩耍。我和他們一起放煙花、點(diǎn)小炮，十分開心、不亦樂乎。很快，就要到零點(diǎn)了，我們都會(huì)屏住呼吸，等待那一刻的到來。只見天空中燃放起美麗五彩的煙花，挨家挨戶的窗子前都放起了鞭炮，那聲音震耳欲聾，我趕忙用手捂住耳朵，但仍一個(gè)勁地叫：“哦，過年了！”我們也放起了鞭炮，這象征著新的一年生活將紅紅火火、喜氣洋洋。
回到家，姥姥姥爺又給我們做了熱乎乎、香噴噴的餃子，別提多幸福了！在除夕夜，親人們不僅能團(tuán)聚，晚輩還能得到前輩發(fā)放的壓歲錢。我給姥姥姥爺們磕頭、說吉利話，祝愿他們新的一年越活越年輕，能長(zhǎng)命百歲。他們呵呵地樂，很是滿足，就給我發(fā)了許多壓歲錢。除夕夜人們要守歲，很晚才可以睡覺。
正月初一，街上熱鬧非凡，到處張燈結(jié)彩，我們可以來回串門，給親戚們送禮，我還可以收到許多壓歲錢。過后幾天經(jīng)?？梢院图胰顺鋈ヂ眯校搅苏率逶?jié)我還可以吃到各種口味的湯圓，那味道至今想起仍十分美味，難以忘懷。這快樂的年一直延續(xù)十幾天，使我們每一個(gè)中國(guó)人都沉浸在無(wú)比快樂之中。
春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它有著深厚久遠(yuǎn)的歷史，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，已有幾千年的歷史。當(dāng)然，它也是我最愛過的節(jié)日。春節(jié)中每一個(gè)美好的習(xí)俗都反映了中華人民淳樸善良的美好品質(zhì)，我愛人們這濃濃的親情和傳統(tǒng)的美德，我愛春節(jié)！
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇十一
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好。我是四年六班的周嘯宇，今天我演講的題目是《生命因藝術(shù)而精彩》。
藝術(shù)一直為我所向往，它那獨(dú)特的魅力，美好的韻味以及激烈的競(jìng)爭(zhēng)性，深深地吸引著我。
自古以來，藝術(shù)一直為人們所喜愛。它包含有音樂、舞蹈、雕塑、文學(xué)、繪畫等。我愛藝術(shù)，我要追尋藝術(shù)。幼時(shí)的我只知道在父母的懷抱中傾聽著，貝多芬在耳聾后仍然堅(jiān)持創(chuàng)作。在他看來，音樂不僅是一種迷人的聲音，更是表現(xiàn)思想的一種語(yǔ)言。就是在這種信念的支持下，他創(chuàng)作出了舉世聞名的《命運(yùn)》交響曲；還有意大利著名畫家拉斐爾，他將畢生的精力全部投入到了藝術(shù)創(chuàng)作中。他那本來平凡的一生被他高超的畫技帶動(dòng)起來，猶如一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，照亮了他光明的人生大道。
我們要熱愛藝術(shù)、追求藝術(shù)。藝術(shù)是美好的！藝術(shù)是璀璨的??！藝術(shù)是光明的！??！我們要因?yàn)樗囆g(shù)讓自己的生命更加精彩。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇十二
段落一：引言（200字）。
傳統(tǒng)藝術(shù)無(wú)疑是中華民族寶貴的文化瑰寶，它以其深厚的歷史和獨(dú)特的審美風(fēng)格吸引著世人的目光。在我與傳統(tǒng)藝術(shù)的相遇過程中，我深深地感受到了其彌足珍貴的價(jià)值并從中獲得了許多心得體會(huì)。在接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的過程中，我更加體會(huì)到傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于人們情感與審美的熏陶，以及對(duì)于中華文化的傳承與弘揚(yáng)的重要意義。下面我將結(jié)合自己的體驗(yàn)，簡(jiǎn)要地分享我的一些心得感悟。
段落二：歷史豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)（250字）。
傳統(tǒng)藝術(shù)凝聚了中華民族千百年來的智慧和創(chuàng)造力。從京劇到中國(guó)畫、民間曲藝，每一種表演形式都展現(xiàn)出了中國(guó)人對(duì)美的追求和獨(dú)特的審美情趣。我曾有幸觀看一場(chǎng)京劇演出，其中的表演精湛、唱腔婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。觀賞京劇讓我感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)中蘊(yùn)含的深厚歷史文化底蘊(yùn)，深深體會(huì)到傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族精神的獨(dú)特體現(xiàn)。
段落三：審美情趣的培養(yǎng)（300字）。
傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)人們的心靈有著獨(dú)特的影響力，它培養(yǎng)了人們的審美情趣。我在欣賞中國(guó)古典舞時(shí)，被那種優(yōu)美的身姿和表演中所表達(dá)的內(nèi)涵所折服。傳統(tǒng)藝術(shù)中所體現(xiàn)出的高雅和典雅的藝術(shù)形態(tài)，使人感受到了美的力量和價(jià)值。同時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)傳遞出了一種深沉的情感，它能夠深深觸動(dòng)人的內(nèi)心，讓人產(chǎn)生共鳴和感動(dòng)。通過欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)，我慢慢培養(yǎng)起了對(duì)美的敏感度和欣賞力，從中獲得了一種情趣灑然的精神享受。
段落四：傳承與創(chuàng)新（300字）。
傳統(tǒng)藝術(shù)是中華文化的瑰寶，傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)是每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。然而，傳統(tǒng)藝術(shù)也需要與時(shí)俱進(jìn)，注入新的元素和理念。我曾參與過一次傳統(tǒng)戲劇的創(chuàng)作，其中師傅教授我們傳統(tǒng)技藝，并鼓勵(lì)我們創(chuàng)新。通過這次經(jīng)歷，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)需要保持活力和與時(shí)俱進(jìn)，注入新的思想和元素，才能走進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的大眾視野。傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承需要年輕一代積極投入，用創(chuàng)新的方式使其與時(shí)俱進(jìn)，以保護(hù)和傳承中華民族特有的文化藝術(shù)瑰寶。
傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于我個(gè)人來說，既是一次回歸傳統(tǒng)的體驗(yàn)，也是一種審美和精神的享受。通過學(xué)習(xí)和欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)，我懂得了人與自然、人與人之間和諧相處的道理，并逐漸學(xué)會(huì)用美去感受世界。與網(wǎng)上的流行藝術(shù)相比，傳統(tǒng)藝術(shù)深深地吸引著我，教會(huì)了我如何用心去感受藝術(shù)的獨(dú)特魅力。從中，我也懂得了把握事物的本質(zhì)是獲取真知的前提。
總結(jié)（100字）。
傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族千百年文化傳承和積淀的結(jié)晶，通過接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，我體會(huì)到了其豐富的歷史文化底蘊(yùn)以及對(duì)于審美情趣的培養(yǎng)作用。同時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)也需要傳承與創(chuàng)新，通過將新元素注入其中來走進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的大眾視野。通過與傳統(tǒng)藝術(shù)的交流，我不僅享受了審美和精神上的愉悅，更體驗(yàn)到了人與世界之間的和諧相處。傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)我個(gè)人的的影響深遠(yuǎn)，使我更加了解自身，并為我未來的人生道路指明了方向。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇十三
今天是公元20xx年12月12日，農(nóng)歷11月18號(hào)，在這個(gè)大吉大利的黃道吉日里。咱們所有的親朋好友們，共同迎來了咱們的公子的千金喜結(jié)良緣之日。來賓們朋友們，一個(gè)讓人激動(dòng)的時(shí)刻即將到來，我們英俊瀟灑的新郎官就要去迎娶他美麗的新娘啦。讓我們?cè)僖淮螢樗麄冏ＹR！
良辰吉日已到，迎親隊(duì)伍的伙計(jì)們，你們準(zhǔn)備好了嗎？
好嘍！新郎上馬，鳴鑼開道！起轎迎親！(伙計(jì)們大聲回應(yīng))。
【迎親路上】。
【抵達(dá)新娘處，要回答3個(gè)問題才可見&接走新娘】。
【接到新娘后】。
司儀：上轎，吉時(shí)已到，有請(qǐng)新郎扶新娘上花轎。壓轎。掀轎簾，新娘坐進(jìn)去。新郎上馬，起轎，鳴鑼開道。
【到達(dá)新郎家，奏樂歡迎】。
司儀：(新郎)三拜謝轎。一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，
(司儀)三撒：一撒轎夫，二撒轎，三撒新娘下轎。
(在新郎扶新娘下轎時(shí)，依然要遵循新娘雙腳不能著地的規(guī)矩。為避免新娘雙足沾地，就在新娘所要經(jīng)過的地方鋪上紅氈或席子之類的東西。)。
司儀：紅絲牽繡線，千載良緣。親朋好友們，我們的拜堂儀式將在今晚18:30開始，屆時(shí)就可以一睹新娘的美貌啦！
【拜堂儀式】。
司儀：山歡水笑同賀新婚宴，
地久天長(zhǎng)共祝百年好！
尊敬的來賓，親朋好友們，三姑姑六姨婆，新街坊舊鄰居，大家晚上好！
今天是一個(gè)黃道吉日，一對(duì)相愛的人要在今晚緣定終身。在這個(gè)大喜大吉的日子里我們共同相聚在這里，隆重慶祝x先生和x小姐喜結(jié)良緣！
我是今晚的司儀，此時(shí)此刻，我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情代表二位，對(duì)各位親朋好友的到來表示熱烈的歡迎和最誠(chéng)摯的謝意！同時(shí)請(qǐng)?jiān)试S我代表各位來賓，各位親朋好友祝二位新人新婚愉快，永結(jié)同心，白頭偕老，早生貴子！
好的，朋友們，請(qǐng)伸出您最熱情的雙手，歡迎我們的新郎官閃亮登場(chǎng)！
新郎答：娶媳婦。
司儀：那先別著急啊，在這呢，我也想代表娘家人，問你三個(gè)小問題。
1、這媳婦娶回家了，家里臟活，累活啊，誰(shuí)干呢？
2、那要是買好吃的，好喝的，誰(shuí)先來啊？
3、我還想問一下，這家里的錢啊，誰(shuí)管??？
朋友們，對(duì)新郎的回答還滿意嗎？【滿意】。
好，新郎，看到我們美麗的新娘子，去，迎娶她。朋友們，掌聲！
千里有緣來相會(huì)，千里姻緣一線牽。來，新郎官，將你的紅繡球帶，交給你的新娘子。要記住了，從今天起，要讓她抓牢，栓住。來，朋友們，有勞你們大架，全體起身。這正是“新人到堂前，賓主站兩邊，才子配佳人，鼓樂響連天?！庇姓?qǐng)新人入花堂啦-------!(響樂)。
借來天上火，燃成火一盆，新人火上過，日子過的紅紅火火啦！(跨火盆)。
一塊檀香木，雕成玉馬鞍，新人邁過去，步步保平安?！?跨馬鞍)。
夫妻攜手走米袋，一生相伴，百年都恩愛。(走米袋)。
金條上鋪滿棗子和花生，祝福新人早生貴子。(跨金條)。
"一撒金，二撒銀，三撒新人上臺(tái)轉(zhuǎn)過身"。
有請(qǐng)新郎官在自己新婚慶典的舞臺(tái)上三箭定乾坤：
一箭射天，天賜良緣，新人喜臨門啦！
二箭射地，地配一雙，新人百年好和！
三箭定乾坤，先射天，后射地，天長(zhǎng)地久，地久天長(zhǎng)。(響樂)。
下面請(qǐng)新人行大禮，行三拜九叩之禮。
(有請(qǐng)男方父母上臺(tái)入座)。
1、一拜天地。
一拜天地日月星，請(qǐng)一對(duì)新人轉(zhuǎn)過身，整衣冠，拱手作揖，拜。
風(fēng)調(diào)雨順，一鞠躬，
五谷豐登，再鞠躬，家業(yè)興旺，(響樂)三鞠躬，起身。
2、再拜高堂，老祖宗。
整衣冠，拜。(響樂)。
祝父母多福多壽，一鞠躬。
愿高堂幸福安康，再鞠躬。
愿父母雙親，壽比南山，三鞠躬。請(qǐng)新人起。(響樂)。
3、夫妻對(duì)拜。二位新人向左向右轉(zhuǎn)，在咱們這里有這么一個(gè)風(fēng)俗，夫妻對(duì)拜的時(shí)候啊誰(shuí)鞠躬鞠得越深，說明誰(shuí)愛對(duì)方愛得越深！
一拜有福同享，有難同當(dāng)；白頭偕老，風(fēng)雨同舟——一鞠躬，謝謝您選擇了我；
二拜夫妻恩愛，相敬如賓；早生貴子，光耀門庭——再鞠躬，白頭偕老；
三拜勤儉持家，同工同酬；志同道合，尊老愛幼——三鞠躬，永結(jié)同心！
4、改口茶(伴娘遞茶給新娘，新娘端給公公婆婆喝)來，叫爸爸喝茶。喝后爸爸紅包遞上。叫媽媽喝茶。喝后媽媽紅包遞上。
心情濃，血脈相融，愛滿蒼穹。
好的，朋友們，先生和小姐的傳統(tǒng)中式婚禮禮成，最后希望大家再一次響起祝福的掌聲，祝愿他們永遠(yuǎn)相親相愛，白頭偕老，早生貴子！
也祝福朋友們，今晚吃好，喝好，不醉不歸！
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇十四
第一段：介紹傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力與重要性（大約200字）。
傳統(tǒng)藝術(shù)作為我國(guó)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。它以其獨(dú)特的形式和魅力，向我們展示了古代智慧的輝煌，激發(fā)了許多藝術(shù)家的靈感，成為人們交流和表達(dá)情感的橋梁。在現(xiàn)代社會(huì)的迅猛發(fā)展中，傳統(tǒng)藝術(shù)的精神內(nèi)涵與審美價(jià)值得到了進(jìn)一步的挖掘和弘揚(yáng)，使我們更加深刻地感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力與重要性。
傳統(tǒng)藝術(shù)以其獨(dú)特的審美特點(diǎn)深受人們的喜愛。傳統(tǒng)繪畫、雕塑、音樂等藝術(shù)形式充滿著豐富的內(nèi)涵，通過藝術(shù)家獨(dú)特的表現(xiàn)方式傳遞出深遠(yuǎn)的思想和情感。例如，中華傳統(tǒng)繪畫注重意境的抒發(fā)，通過墨色濃淡及筆觸的靈動(dòng)表現(xiàn)，凝聚著藝術(shù)家的智慧和審美情趣。傳統(tǒng)音樂同樣也充滿了獨(dú)特的魅力，它以其悠揚(yáng)的旋律和動(dòng)聽的節(jié)奏，讓人們身心愉悅，激發(fā)濃厚的情感。
第三段：傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)個(gè)人的心靈修養(yǎng)的影響（大約300字）。
傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)個(gè)人的心靈修養(yǎng)起著不可忽視的作用。它能夠激發(fā)人們對(duì)美的追求，提升人們的審美能力，并帶給人們深沉的思考與愉悅。通過接觸和欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)，個(gè)人能夠感受到藝術(shù)中的文化氛圍，獲得一種獨(dú)特的審美享受。同時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)還培養(yǎng)了人們的耐心和專注力，因?yàn)檫@些藝術(shù)形式需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和體驗(yàn)。在過程中，人們會(huì)體會(huì)到堅(jiān)持與付出的重要性，從而成就一種品質(zhì)和精神追求。
第四段：傳統(tǒng)藝術(shù)在社會(huì)中的作用（大約250字）。
傳統(tǒng)藝術(shù)在社會(huì)中具有廣泛的作用，不僅可以傳承國(guó)家的文化血脈，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力，還可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。傳統(tǒng)藝術(shù)是人們傳承和發(fā)展文化的橋梁，它以其特有的表現(xiàn)形式傳遞了歷代人們的精神和智慧。傳統(tǒng)藝術(shù)所呈現(xiàn)的美學(xué)觀，道德觀和審美價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。此外，傳統(tǒng)藝術(shù)也在旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮著不可替代的作用，為社會(huì)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值和就業(yè)機(jī)會(huì)。
第五段：個(gè)人的感悟與展望（大約200字）。
通過接觸和了解傳統(tǒng)藝術(shù)，我深切感受到了其獨(dú)特的魅力與深邃的意義。傳統(tǒng)藝術(shù)教會(huì)我欣賞美的眼光和獨(dú)立思考的能力，豐富了我的精神世界。然而，傳統(tǒng)藝術(shù)也需要不斷地發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人了解和接觸。我希望能夠?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力帶給更多的人，讓他們從中汲取正能量和思想滋養(yǎng)，同時(shí)也為傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)和傳承做出積極的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
傳統(tǒng)藝術(shù)作為我國(guó)文化的瑰寶，承載著豐富的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。它以其獨(dú)特的形式和魅力，向我們展示了古代智慧的輝煌，激發(fā)了許多藝術(shù)家的靈感，成為人們交流和表達(dá)情感的橋梁。通過接觸和了解傳統(tǒng)藝術(shù)，我們可以感受到其獨(dú)特的魅力與深邃的意義，并從中獲得心靈的滿足和啟迪。因此，我們應(yīng)該積極推廣和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，讓更多的人了解和欣賞。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇十五
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)?？吹阶魑牡纳碛鞍?，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非?？鄲腊桑韵率切【幘恼淼膽蚯鷤鹘y(tǒng)藝術(shù)作文，歡迎閱讀與收藏。
戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，在漫長(zhǎng)發(fā)展的過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展．講究唱、做、念、打，富于舞蹈性，技術(shù)性很高，構(gòu)成有別于其他戲劇而成為完整的戲曲藝術(shù)體系。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。中華人民共和國(guó)成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評(píng)劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、河北梆子、黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個(gè)劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國(guó)，不受地區(qū)所限。但是近幾年來，戲劇藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展日趨衰弱，受到了新生藝術(shù)的沖擊。尤其港臺(tái)歌曲大量涌入內(nèi)地，學(xué)生追星捧星，趨之若騖，對(duì)我們中華民族的藝術(shù)瑰寶卻是知之甚少。
中國(guó)古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱做“戲曲”。中國(guó)戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中國(guó)民族戲劇文化的通稱。
現(xiàn)代戲劇主要指的是20世紀(jì)以來從西方傳入的話劇、歌劇、舞劇等，話劇是主體，外國(guó)戲劇一般專指話劇。
中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇十六
中國(guó)的戲曲藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，其歷史悠久、種類繁多。但近年來缺乏關(guān)注，面臨衰退危機(jī)。根據(jù)文化部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，戲曲種類在1983年有373個(gè)，而到剩下了286個(gè)。業(yè)內(nèi)專家估計(jì)未來戲曲劇種的消亡可能還會(huì)加速，傳統(tǒng)戲曲傳播和發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀。這種現(xiàn)象值得我們?nèi)ニ伎迹哼@門藝術(shù)是去是留?它的當(dāng)下價(jià)值究竟是什么呢?而在筆者看來這門藝術(shù)是人類文化的積累，是不可忽視的寶貴財(cái)富，而傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的價(jià)值有兩個(gè)方面：一是傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)本身源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，這門藝術(shù)需要繼承和發(fā)展;二是它對(duì)社會(huì)、對(duì)人類有著潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。
一、傳統(tǒng)戲曲需要繼承和發(fā)展。
(一)傳統(tǒng)的道德感需要繼承。
中國(guó)戲曲歷史若從西漢時(shí)期的百戲算起至今已有兩千多年。它包含著華夏文明的深厚底蘊(yùn)，是中國(guó)千百年歷史中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著極大的文化價(jià)值。它根植于民間鄉(xiāng)土，與人民群眾感情深厚。而正如歷史學(xué)者、文藝評(píng)論家解璽璋所說：“道德感，就是中國(guó)戲曲的價(jià)值理念。傳統(tǒng)中國(guó)人的道德，不是在學(xué)校里上政治課培養(yǎng)出來的，都是在聽?wèi)蚵牫鰜淼?，都是從劇?chǎng)里慢慢熏陶出來的。中國(guó)戲曲里邊忠孝節(jié)義、仁義禮智信都有。”可以說戲曲不單只是一種表演形式，而是有著更為深厚的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，甚至承載著中華傳統(tǒng)文明的傳播責(zé)任。
(二)傳統(tǒng)形式需要發(fā)展和創(chuàng)新。
當(dāng)下的社會(huì)娛樂休閑方式太多，分散了人們對(duì)戲曲這種傳統(tǒng)娛樂方式的注意力，尤其現(xiàn)在的年輕人如果沒有興趣的'話幾乎很少接觸戲曲。
雖然戲曲舞臺(tái)簡(jiǎn)陋，不如明星演唱會(huì)的激情四射或大型晚會(huì)的隆重大氣，但就因?yàn)槠浜?jiǎn)陋和鮮有道具才更能讓人注重于演員的表演和劇情，充滿了想象空間。傳統(tǒng)戲曲聲腔繁多，劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)，有著獨(dú)特的表現(xiàn)手段、美學(xué)特征、以及燦若群星的藝術(shù)家，它是華夏多樣化的文化文明審美觀念的集合。我們沒有理由去舍棄這塊瑰寶，更應(yīng)該在當(dāng)下逐漸消亡的趨勢(shì)下保護(hù)和發(fā)展這門藝術(shù)。
當(dāng)下的流行音樂中也會(huì)加入戲曲元素，如周杰倫在《霍元甲》中有的片段以京劇的青衣唱腔演繹，而陶喆的《蘇三說》用到了京劇《蘇三起解》的旋律等，還有一些歌詞創(chuàng)作會(huì)借鑒戲曲劇目的念白。這些都說明傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代社會(huì)娛樂中還是有地位和價(jià)值的，戲曲藝術(shù)豐富了流行歌曲的文化意蘊(yùn)，這是不同藝術(shù)的相互碰撞與切磋融合。
所以社會(huì)在發(fā)展變遷，傳統(tǒng)戲曲也需要與時(shí)俱進(jìn)，要有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，一味墨守成規(guī)只會(huì)繼續(xù)衰退，必須面向現(xiàn)實(shí)生活，開出時(shí)代的“新花”才能吸引更多的觀眾。
二、傳統(tǒng)戲曲對(duì)社會(huì)的價(jià)值。
(一)提高個(gè)人文化品位。
歷史上的文人騷客多寄情于梨園，而他們編寫的劇目都暗含了作者的哲學(xué)思想和愛國(guó)情感等，這也就是戲曲劇本的文學(xué)性質(zhì)。戲曲藝術(shù)表演有著獨(dú)特的美感，演員在舞臺(tái)上三兩步便走遍天下，七八人即是千軍萬(wàn)馬，它用虛擬化、程式化的表演形式刻畫人物形象、描繪故事情節(jié)、表達(dá)思想感情，它的程式、語(yǔ)言、旋律遵循著美學(xué)原則和精神內(nèi)核，這種抽象、寫意的表演耐人尋味，這便是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)表演的核心。它來自于生活卻又高于生活，觀賞戲曲藝術(shù)可以領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、提升人的藝術(shù)鑒賞能力。
(二)豐富校園人文精神。
校園文化的導(dǎo)向功能十分重要，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)戲曲藝術(shù)它包含的人文精神、審美情趣、哲理思想等構(gòu)成了獨(dú)特的文化價(jià)值體系，它能夠有效地加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富校園文化中的人文精神，構(gòu)建和諧的校園文化。10月29日國(guó)家京劇院在四川大學(xué)江安校區(qū)進(jìn)行了“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”專場(chǎng)演出，讓在場(chǎng)的五千余師生們享受到一場(chǎng)精彩絕倫的京劇文化視聽盛宴，感受到了國(guó)粹藝術(shù)的非凡魅力。這種戲曲藝術(shù)進(jìn)校園的活動(dòng)在全國(guó)各地高校都有展開，能夠普及優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)，讓學(xué)生了解世界藝術(shù)經(jīng)典進(jìn)而更加熱愛中華文化，這對(duì)引領(lǐng)高校學(xué)生弘揚(yáng)中華文化、提高藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。
(三)影響社會(huì)主流價(jià)值觀。
傳統(tǒng)戲曲融合了當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀念和主流思想，反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，對(duì)社會(huì)價(jià)值觀有著宣揚(yáng)和教化的功能。古代戲曲家李漁在《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》中說：“故設(shè)此種文詞，借優(yōu)人說法與大眾齊聽，謂善者如此收?qǐng)?，不善者如此結(jié)果，使人知所趨避，是藥人壽世之方，救苦弭災(zāi)之具也?！笔钦f戲劇有勸善懲惡的作用，這就像儒家提倡禮樂教化一樣。當(dāng)然，戲曲劇目中也有迷信、封建等落后低俗的內(nèi)容存在，這就需要繼承者“棄其糟粕，取其精華”，將優(yōu)秀向上的戲曲劇目廣泛傳播。也需要?jiǎng)?chuàng)作者創(chuàng)作貼近生活、貼近群眾，思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的好戲，來加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
三、結(jié)語(yǔ)。
傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)既是歷史的，又活在當(dāng)下，它是民族文化與智慧的結(jié)晶，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的精華需要我們保護(hù)和傳承，要在保持原有文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，不斷革新改進(jìn)，使其精神風(fēng)貌朝良性健康的方向發(fā)展，讓中國(guó)戲曲永遠(yuǎn)在世界藝術(shù)之林屹立不倒。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇十七
皮影戲是中國(guó)一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。隨著時(shí)代的變遷，這門藝術(shù)日漸淡出人們的視線。一說起皮影戲，我可是雙眼放光，對(duì)它情有獨(dú)鐘。
記得是春天的一個(gè)晚上，我們一家正在吃飯，爸爸說：“這附近來了個(gè)皮影戲劇團(tuán)，吃完飯我們一起去瞧瞧?！澳菚r(shí)的我覺得十分新鮮，不知是啥樣。我吃了幾口飯便要去。路上我又蹦又跳，不一會(huì)兒，我和爸爸媽媽老遠(yuǎn)就聽見鑼鼓喧天，喝彩聲吵作一團(tuán)。演皮影戲的場(chǎng)地被里三屋外三層的觀眾包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，好不容易才擠了進(jìn)去，只見那兒擺了一個(gè)一米高的木架子。框架上繃著一塊半透明的驢皮，驢皮上武松把老虎摁在地上揮動(dòng)著鐵錘大的拳頭向老虎頭上猛擊。大老虎咆哮起來，不住的扒著地下的什么東西。老虎一用勁翻身一撲、一掀、一剪三般都抓不著武松，勁兒先瀉了一半。武松隨手拿起的哨棒，一陣亂打，老虎倒下了。接著又表演了《西游記》《哪吒鬧?！贰逗J娃》……精彩絕倫，讓人流連忘返。節(jié)目結(jié)束了，我還意猶未盡。我走到架子旁，發(fā)現(xiàn)了許多帶木棒的圖片，爸爸走過來說：“這是用牛皮做的，在上面做了彩繪，就立刻變得非常精致?！边@皮影大部分是仿照人的關(guān)節(jié)制成的，讓我越發(fā)喜歡皮影了。
皮影戲是我國(guó)文化的瑰寶，它有獨(dú)特的魅力和深層的文化內(nèi)涵，我愛皮影戲。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇十八
中國(guó)有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人;有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評(píng)書、皮影、國(guó)畫、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節(jié)”。在我國(guó)有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國(guó)人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過春節(jié)，不管離開家多遠(yuǎn)，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節(jié)，是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。
另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛國(guó)詩(shī)人----屈原而流傳下來的。詩(shī)人屈原不滿當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩(shī)人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。
生活中，我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
今天是元月1日，我和爸爸一起去參加青陽(yáng)縣第二屆書法會(huì)員展開展儀式。
我走進(jìn)書法展廳，里面已經(jīng)到了好多的書法愛好者，他們都在那里交頭接耳的談?wù)撝沂紫仍诶锩孓D(zhuǎn)了一圈后，再慢慢地來欣賞。有的作品龍鳳飛舞，有的靈動(dòng)飄逸，有的敦實(shí)大方。每幅作品都是揮灑自如，氣勢(shì)磅礴，大有一波三折，筆走龍蛇，意韻十足。使我感受到了中國(guó)書法的博大精深，怪不得自古到今令許許多多的書法愛好者，為它瘋狂，為它癡迷。中國(guó)書法不僅體現(xiàn)中華古文化的精深，更能表現(xiàn)一個(gè)人的情趣和境界。我是一個(gè)書法局外人士，我都能感受到書法給人帶來了美的愉悅。
書法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律，并且通過欣賞書法給人帶來美的享受。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇十九
看著這幅漂亮的剪紙：一個(gè)男孩騎在一頭牛上，正拉著另一個(gè)男孩上來。看著看著，在不知不覺中我飛向了想象的王國(guó)。
卡兒是個(gè)苦命的孩子，他很小時(shí)就父母雙亡，成為了一個(gè)孤兒?？墒撬釔勖半U(xiǎn)，他認(rèn)為命運(yùn)不會(huì)那么殘忍，于是他決定離開村子去流浪。村長(zhǎng)聽說了很是著急，它急急忙忙的跑去，看見卡兒正整理衣物，便問：“村子里鄉(xiāng)親們都對(duì)你不錯(cuò)，你就留下來吧，干嘛去流浪呢?”卡兒答：“我認(rèn)為在村里吃的是鄉(xiāng)親們辛辛苦苦賺來的糧食，住的是他們的房子，太對(duì)不住大家了!所以，村長(zhǎng)您就別留我了?！笨纯▋簺Q心已定，村長(zhǎng)只好由著他的性子來。
那天晚上卡兒在夜深人靜的時(shí)候悄悄的離開了這個(gè)村莊.
卡兒去了很多的地方，大城市、小鄉(xiāng)村、大峽谷、原始樹林等。他餓了就吃摘樹上的果子，困了就睡在馬路邊垃圾桶邊，但最后他還是留在了一個(gè)叫做“草村”的村莊。
那天，卡兒來到了草村，在大河邊散步，一不留神他腳一滑，“撲通”一聲掉進(jìn)了大河里。雖說他去了很多地方可游泳它他卻不會(huì)。這時(shí)，放牛的大楊看到了在水里撲騰的卡兒，二話沒說馬上跳進(jìn)河里去救卡兒。上了岸，大楊看卡兒因過度的驚嚇還不能走路，變把卡兒慢慢的扶上牛。這一救，使卡兒和大楊成為了親密無(wú)間的好朋友。他們一起在草叢中捉蛐蛐，一起去山上采野果，一起在莊家地里偷西瓜.
不知不覺中，卡兒發(fā)現(xiàn)自己越來越離不開這里。這里的人都帶卡兒很好，卡兒也變得懂事起來，不再為衣食住行而擔(dān)憂了。
看，剪紙，一張普普通通的紙，一把普普通通的剪刀，就能剪成天下無(wú)雙的精美藝術(shù)品。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇二十
眾所周知，京劇是我國(guó)的國(guó)粹，是中華民族的寶貴遺產(chǎn)。我從小聽著爺奶奶在我耳邊唱他們最喜愛的阿慶嫂，自然而然地愛上了京劇。
正巧，我們小學(xué)也很注重傳統(tǒng)文化的教育，每次演出都少不了，我穿著戲服，畫上妝在舞臺(tái)上表演的身影。
可是有一次，正當(dāng)我還沉醉在胡琴琴弦發(fā)出的清新悅耳的聲音時(shí)，“嗨！你今天唱的不錯(cuò)，可你不覺得京劇這個(gè)東西太老套了嗎？現(xiàn)在都不流行這個(gè)了，你呀，還是算了吧！”隨后引起了一片笑聲，大家都用一種嘲笑的眼神看著我，我頓時(shí)按耐不住心中的怒火，扔下東西跑了出去。自從那以后我的心仿佛有些動(dòng)搖了。
又到了春節(jié)，元旦演出。老師把我叫進(jìn)辦公室說“這名單上怎么沒有你呀？”我很努力的，不然自己顯的不耐煩，因?yàn)樘嗳藛栁疫@個(gè)問題了?！袄蠋?，我不想唱了?！薄盀槭裁?？你京劇唱的不錯(cuò)?。 薄皩?duì)不起，以后可能都不唱了……我沒說完，也不等她回答便轉(zhuǎn)身跑出了辦公室。跑到樓頂?shù)奶炫_(tái)上，漫無(wú)目的的看著眼前的事物，自己也想不明白，為何會(huì)是這樣。
過春節(jié)，一如既往地回到老家。大年三十，大家圍著大圓桌吃年夜飯，忽然聽到電視里唱戲的聲音。不知是誰(shuí)先說“咱也來一段吧！”說著，爺爺奶奶都興高采烈地站起來，“好！”馬上進(jìn)入了場(chǎng)景，用京劇描述了紅軍長(zhǎng)征時(shí)期的故事，我們都入了迷，眼前浮現(xiàn)出一幅幅圖畫：看到紅軍過草地時(shí)，我們神色嚴(yán)肅，他們捏了把汗，看到長(zhǎng)征勝利，每個(gè)人臉上都是歡喜與欣慰！爺爺說：“說到京劇呀，那真是藝術(shù)中一塊經(jīng)久不衰之地啊，你們小一輩的，一定把它唱下去?！蔽彝蝗婚g意識(shí)到現(xiàn)在的流行音樂有它的風(fēng)格?？蛇@種傳統(tǒng)藝術(shù)的京劇是它們無(wú)法達(dá)到的一種感情和境界，它是這其中重要的一部分，是他為日后的藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)！而我要做的.是傳承它，熱愛它，在現(xiàn)在火熱的流行樂中獨(dú)具一格，展現(xiàn)它與眾不同的色彩??！
“來，爸，咱們唱一段！”我跳起來，走上前，熟悉的聲音回蕩在耳邊，回蕩在心里……。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇二十一
剪紙是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，扇子既是中國(guó)的古老工具，又是我們杭州的三絕之一。今天我來到扇博物館大飽了眼福。
走進(jìn)展廳門口，一把特大號(hào)的長(zhǎng)柄羽毛扇擋住了我的去路，藍(lán)色的羽毛在燈光下閃閃發(fā)光，耀眼極了。走上樓梯，來到二樓展廳，映入眼簾的是大大小小，形狀各異，五彩繽紛的扇子，令人眼花繚亂，好像來到了扇子世界。
這邊是特大號(hào)的`牛皮紙扇，聽說這把扇子是王星記的工匠們用了六十六張牛皮紙拼起來，又在上面畫了西湖全景圖。我想：這么大把扇子，一定用了能工巧匠們的不少心血，中國(guó)古代的藝術(shù)太偉大了。
俗語(yǔ)話說：王星記的黑紙扇，一把扇子半把傘。意思是說，王星記的黑紙扇還可以擋雨，真是讓人稱奇。
一會(huì)我們還去了剪紙，原來這個(gè)剪紙和我們平常剪得不太一樣，是在模板上剪的。我想：太簡(jiǎn)單了，開始剪了，沒想到，一下子就剪破了，還好經(jīng)過補(bǔ)救，一條栩栩如生的金魚就剪成了。
今天的扇博物館之旅，真是讓我大開眼界，知道了中國(guó)有這么多的傳統(tǒng)藝術(shù)。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人篇二十二
摘要：淮劇是江蘇省三大地方戲之一，它發(fā)源于蘇北淮河流域，列入國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。根據(jù)地方政府制定的“淮劇要從娃娃抓起”的要求，淮劇進(jìn)校園可使新生代自覺感受傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，加深理解傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵，不斷吸取傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，最終提高認(rèn)識(shí)，成為傳統(tǒng)藝術(shù)的接班人。關(guān)鍵詞：淮??；傳承；保護(hù)淮劇是江蘇省三大地方戲的一種，它發(fā)源于蘇北淮河流域，鹽城建湖是淮劇的故鄉(xiāng)。早在200多年前，淮劇就在鹽阜地區(qū)唱響，并逐步南下進(jìn)入上海等大城市。建國(guó)以后，淮劇在各級(jí)政府的關(guān)懷下，經(jīng)歷了“兩盛三衰”的發(fā)展歷程。建國(guó)初期，淮劇藝術(shù)蓬勃發(fā)展，新生的淮劇藝術(shù)春意盎然。文化大革命十年“浩劫”，淮劇遭到了扼殺，以反“封、資、修”為名，不少劇團(tuán)被砍掉，使淮劇傳統(tǒng)藝術(shù)受到遏制。文革結(jié)束后，傳統(tǒng)藝術(shù)再度新生?；磩∮謸P(yáng)眉吐氣，在全國(guó)范圍內(nèi)地方劇種如雨后春筍，發(fā)展很快，淮劇舞臺(tái)上出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。近年來，由于娛樂品種的增多，影視藝術(shù)的普及，使傳統(tǒng)藝術(shù)又受到了挑戰(zhàn)，面臨著生存艱難的地步。然而，國(guó)家重視民族文化的生存和發(fā)展，淮劇于20列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。這對(duì)淮劇這一民族傳統(tǒng)的文化藝術(shù)品種來說，又面臨著一個(gè)極好的機(jī)遇。各級(jí)地方政府都相應(yīng)出臺(tái)了對(duì)淮劇的傳承保護(hù)措施，特別是建湖縣委、縣政府制定的“淮劇、雜技從娃娃抓起”的方案，提出了“淮劇進(jìn)課堂、雜技上操場(chǎng)”的具體辦法。這對(duì)推進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)起到了積極作用，本文就淮劇進(jìn)校園這一議題，談?wù)勂渫七M(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)傳承保護(hù)的重大作用。一、淮劇進(jìn)校園，使新生代自覺感受傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力淮劇為什么“從娃娃抓起！”這就明確的告訴我們，淮劇對(duì)于這些新生代的娃娃們一無(wú)所知，他們沒看過淮劇表演，沒聽過淮劇曲調(diào)，沒有感受過淮劇的魅力。大家都知道，淮劇過去是生活在貧困中的老百姓沿街討要而唱“門嘆詞”演化而來，對(duì)于這些生存在甜水里的孩子不但陌生而且渺茫。如果對(duì)他們不去傳播，教育，使他們接受淮劇藝術(shù)的熏陶，又何談去傳承保護(hù)。因而，說“從娃娃抓起”是十分必要又十分及時(shí)的，建湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)第一次在音樂課上講淮劇、小同學(xué)們象聽故事一樣新奇，第一次聽淮劇唱歌、他們聽得入迷，不知這優(yōu)美的曲調(diào)從何而來，經(jīng)過半年的教學(xué)，學(xué)曲調(diào)、學(xué)簡(jiǎn)譜、學(xué)唱段、同時(shí)理解每個(gè)戲的劇目，每個(gè)唱段的意義，使他們感受傳統(tǒng)的淮劇離他們并不遙遠(yuǎn)。他們的祖輩、父輩都唱過，耳熟能詳，使他們讀懂了什么是淮劇，什么是民族的、傳統(tǒng)的文化藝術(shù)。使他們不知不覺地唱起了淮劇。二、淮劇進(jìn)校園，使新生代加深理解傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵現(xiàn)代音樂特別是流行歌曲，唱起來節(jié)奏明快、不知不覺手舞足蹈，甚至狂歡亂舞，而淮劇曲調(diào)雖然悠揚(yáng)悅耳，卻十分緩慢，有時(shí)讓人悲悲切切，提不起勁來。學(xué)生們初次聽來覺得抒情婉轉(zhuǎn)，再聽起來，就感到哀嘆呻呤，這是為什么？這是因?yàn)榛磩∪颂幵谂f社會(huì)、舊時(shí)代，他們受生活的壓迫，受社會(huì)的欺凌，他們自哀自嘆，沉重的勞動(dòng)和窒息的社會(huì)使他們無(wú)法釋放自己的感情，只好借勞動(dòng)之機(jī)，借討要時(shí)刻，呼出自己郁悶的情緒，他們的每一句話每一段調(diào)，都是內(nèi)心的吶喊和呼吁，象淮劇《孟姜女》過關(guān)，十二個(gè)月有十二個(gè)月的痛苦，唱淮戲是他們?cè)谠V說自己的不幸和痛苦，演繹自己悲慘的命運(yùn)和生存的危機(jī)。通過深沉的講解，使孩子們從心靈深處體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓他們真正懂得傳統(tǒng)文化的真諦，從而達(dá)到熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)的目的。三、淮劇進(jìn)校園，使新生代不斷吸取傳統(tǒng)藝術(shù)的精華在實(shí)施淮劇進(jìn)校園的過程中，還必須有選擇、有重點(diǎn)的向孩子們灌輸淮劇藝術(shù)的內(nèi)容。也就是說去其糟粕，取其精華。不能良莠不分。讓孩子們無(wú)所適從。他們對(duì)淮劇節(jié)目中有不少封、資、修“的觀念和迷信的宿命論，因果關(guān)系的神鬼說，尚沒有識(shí)別和辯別的能力。我們?cè)谶x擇淮劇進(jìn)課堂的內(nèi)容上就必須嚴(yán)格把關(guān)，實(shí)驗(yàn)小學(xué)以課本劇、”“公子休讓魚”鐘莊小學(xué)《小紅軍故事》、二實(shí)小以《孔融讓梨》等內(nèi)容改編成淮劇演出。既有積極的思想內(nèi)涵又有其教育兒童健康成長(zhǎng)的一面。使新生代時(shí)刻把握吸取淮劇中的精華，加深對(duì)自身的營(yíng)養(yǎng)?？h實(shí)驗(yàn)幼兒園、以現(xiàn)代京劇《紅燈記》中的一曲《都有一顆紅亮的`心》改寫成淮劇內(nèi)容，譜成淮劇曲調(diào)，在江蘇省兒童藝術(shù)劇上演出，獲得了金獎(jiǎng)，得到了專家和觀眾一致好評(píng)。因而，我們?cè)诨磩∵M(jìn)校園、上課堂的內(nèi)容選擇上，一定要精選內(nèi)容豐富，思想性強(qiáng)、藝術(shù)水準(zhǔn)高的?。ü?jié)）目作為教材，讓孩子們吸取淮劇的精華、提高他們的思想水平和藝術(shù)鑒賞能力。四、淮劇進(jìn)校園，使新生代提高傳承保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)淮劇進(jìn)校園，淮劇上課堂。旨在傳承和保護(hù)淮劇這一古老的藝術(shù)，弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)的民族文化。通過這一舉措，抓到了傳統(tǒng)的核心，突出了保護(hù)重心，摸到了發(fā)展振興的關(guān)鍵。通過這種形式，從“娃娃抓起”，使新一代對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)從認(rèn)識(shí)到熱愛，從不自覺接受到自覺傳承。不但涉及到一層人，而且培育出一代人。這樣對(duì)淮劇的傳承就出現(xiàn)了后繼有人，薪火相傳的局面。經(jīng)過近的努力，建湖在傳承保護(hù)淮劇這一“非遺”項(xiàng)目上積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，他們單舉辦淮劇進(jìn)校園專題會(huì)演已列時(shí)五屆，推出幾十個(gè)淮劇校園節(jié)目，并編排了一大批具有一定口味的兒童淮劇節(jié)目，出現(xiàn)了進(jìn)市、進(jìn)省的優(yōu)秀節(jié)目，能夠登臺(tái)演出的小演員達(dá)數(shù)百名。近年來，連續(xù)在省獲獎(jiǎng)節(jié)目就有十多個(gè)，使淮劇普及工作取得了累累碩果，特別是通過淮劇進(jìn)校園這一行之有效的舉措，大大促進(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和保護(hù)。對(duì)地方戲發(fā)展和振興發(fā)揮了積極作用，淮劇進(jìn)校園“從娃娃抓起”已抓出了甜頭和效果，使我們看到了古老的淮劇藝術(shù)，后繼有人，看到了傳統(tǒng)文化藝術(shù)振興和發(fā)展的希望。參考文獻(xiàn)：[1]朱玉江.淮劇生成的文化模式探討[j].四川戲劇，（05）.[2]榮蓉.淮劇在鹽城地區(qū)的傳承與發(fā)展趨勢(shì)[j].文學(xué)界（理論版），2010（11）.[3]劉棠.敘事與思考的碰撞――傳統(tǒng)淮劇與“都市新淮劇”的比較[j].大舞臺(tái)，2010（02）.[4]丁和根.淮劇的發(fā)生及其文化背景――淮劇文化考察之一[j].藝術(shù)百家，（02）.作者簡(jiǎn)介：孫曄，江蘇省鹽城高等師范學(xué)校學(xué)前教育系，高級(jí)講師。
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