回顧一段時間內(nèi)的成長與收獲，是我們不可或缺的一項任務。了解總結的目的和意義是寫好一份總結的首要條件。以下是小編為大家收集的經(jīng)典小說排行榜，快來看看吧！
歷史類散文篇一
今天的幸福生活來之不易，因為它是用我們前輩的鮮血和生命鑄成；今天的國富民強來之不易，因為我們曾經(jīng)飽受外國侵略列強的欺侮。所以，請珍惜我們現(xiàn)在的生活。
要讓國人尤其是年輕人了解抗戰(zhàn)歷史真相。我們不能忘記堅苦卓絕的抗戰(zhàn)，不能忘記中國軍民用血肉與敵相搏的抗戰(zhàn)，不能忘記那些為國捐軀的英烈們。
現(xiàn)在的人很難想象當年中日之間軍力和國力的巨大差距。當時的中國只是一個歷經(jīng)持續(xù)10余年軍閥混戰(zhàn)的僅僅形式上統(tǒng)一的貧弱的農(nóng)業(yè)國，而日本卻是一個新興的工業(yè)強國。軍事上日本是當時全球最強的陸軍和海軍國之一，擁有先進、完善的軍事組織體系并建立了全民戰(zhàn)爭體制老兵不死，卻終究會漸漸凋零，而今已有成千上萬的老兵，帶著他們的歷史、他們的細節(jié)和故事，悄無聲息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段搶救的活的歷史。對此，必須有使命感、緊迫感——挽救這段歷史中的一個個細節(jié)，趁現(xiàn)在還來得及。
發(fā)揮重要節(jié)慶日傳播社會主流價值的獨特優(yōu)勢。開展革命傳統(tǒng)教育，加強對革命傳統(tǒng)文化時代價值的闡發(fā)，發(fā)揚黨領導人民在革命、建設、改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神。挖掘各種重要節(jié)慶日、紀念日蘊藏的豐富教育資源，利用五四、七一、八一、十一等政治性節(jié)日，三八、五一、六一等國際性節(jié)日，黨史國史上重大事件、重要人物紀念日等，舉辦莊嚴莊重、內(nèi)涵豐富的群眾性慶祝和紀念活動。
老兵們不僅是歷史、細節(jié)和故事，更是一個個活生生的人。在漫長的歲月里，他們經(jīng)歷了種種坎坷、磨難，這對他們每一個人而言，都是百味錯雜，甘苦自知。今天哪怕最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是七八十歲的老人，記住他們，不僅要承認他們的抗戰(zhàn)歷史功績，更應給予其應有的待遇和照顧。
我們才更應抓緊不多的時間，趁故事尚新，遺老尚在，把更多的史實、細節(jié)留住、澄清。
牢記歷史，勿忘國恥，才能從激發(fā)出內(nèi)心的愛國之情和報國之志，才能高揚愛國主義的時代主旋律，不斷激發(fā)奮發(fā)圖強的精神動力。今年是抗日戰(zhàn)爭70周年，就是要銘記這一具有特殊意義的重要日子，重溫歷史，牢記歷史，勿忘國恥，化恥辱為悲憤，化悲憤為自尊、自信、自理、自立、自強、自勵，進而確立遠大的理想和抱負，為祖國富強、民族復興而奮斗！
歷史類散文篇二
事件回顧：
5月10日，占地6200多畝、總投資300億的橫店圓明新園(一期)開門迎客。因仿建圓明園備受關注的圓明新園，從提出到如今一期建成，7年時間內(nèi)，圍繞其“是否勞民傷財”“土地審批是否違規(guī)”“與圓明園遺址侵權之爭”等爭論，從未停止。
熱點時評。
“圓明新園的建設資金全部來自民間，其中絕大部分由企業(yè)自籌，少部分來自社會捐贈。不花政府財政的錢，就不存在勞民傷財之說?！睎|陽市委常委、宣傳部長樓守威說，企業(yè)遵循的是市場規(guī)律，愿意巨資投入，自然對成本收益和承受能力有所考量。
他介紹，在建設初期，圓明新園確實曾因為存在違規(guī)立項、用地申報違反國家供地政策、規(guī)劃用地違反土地利用總體規(guī)劃等問題被國土資源部叫停。在經(jīng)過整改之后，圓明新園項目重新立項并低調(diào)動工。圓明新園投資人徐文榮介紹，圓明新園建設獲得有關部門的立項許可，相關土地審批手續(xù)已全部完備，所有手續(xù)合法。
“北京圓明園遺址應該保護，因為它是文物，可以讓國人牢記國恥;而在橫店建設圓明新園，可以再現(xiàn)當年藝術經(jīng)典?！毙煳臉s認為，北京圓明園目前僅是遺址，圓明新園是按照圓明園圖紙仿建的全新的園林景觀，談不上侵權。而且，橫店圓明新園的名稱和項目都是經(jīng)過國家有關部門批準的，“如果侵權也不可能通過”。
中國圓明園學會副秘書長要礪閔認為，過去曾有人提出過在原址的廢墟上重建圓明園，但這是不可能的。國家文物局也早在上世紀80年代就已經(jīng)將圓明園定位為遺址公園?！盃幷摵捅容^毫無意義?！币[閔說，在遺址重建圓明園絕無可能，一些和清代皇家有關的娛樂設施和項目也無法在遺址開展?！把芯亢捅Ｗo好現(xiàn)有遺址是北京圓明園最大的任務，而一些想做卻做不了的事情，比如古建筑的仿建和修復、場景再現(xiàn)等等，卻恰恰可以放在圓明新園?！?/p>
圓明新園建設和管理按照國家5a級景區(qū)的標準，并力圖在整個過程中最大程度地體現(xiàn)完美。已開放的.春苑景區(qū)擬定門票價格為280元/人次，夜游區(qū)域票價280元/人次，冰雕雪雕館及野生動物館則另行收費。這一價格制定的依據(jù)，來自圓明新園建設所投入的人力、物力以及建筑用料成本。百姓會自己選擇，“如果覺得值得，大家仍然會買票游玩;如果覺得物無所值，也就不會來了?！?/p>
我的看法。
看法一：在我看來，圓明園無論是一個旅游景點還是娛樂場所，都是一種歷史記憶，一種民族記憶，而殘敗的圓明園更能喚起國民的記憶，因為用傷痕來記住歷史，才能記得牢固，記得長久。無論復制多么宏偉壯闊的新圓明園都毫無意義，或許殘缺才是最美的，才能從靈魂深處震撼人心。
看法二：一方面，橫店仿建圓明園確實能夠讓游客回顧當初萬園之園的豪華與宏大，感慨于中國最后一個封建王朝的頂峰實力。但是另一方面，圓明新園不過是一種對過去的懷念，然而這種“天朝上國”的迷夢是最不可擁有的，圓明新園在細節(jié)處肯定也比不上圓明園，那是一個皇室歷經(jīng)多代搜集天下珍寶與能工巧匠而建成的，不相信圓明新園會那么有人性味，相比于殘缺不全的圓明園盡管它要更加精準與堂皇。
看法三：復制的文化失去了醇厚清冽的馨香，橫店圓明園仿照圓明園，雖然顯示了其恢弘的規(guī)模，華美的藝術品，但是卻給人撲面而來的是金錢氣息，不像歷史上的圓明園，雖經(jīng)大火灼燒，僅留下焦黑的遺跡，但其經(jīng)受摧殘的滄桑之美震撼人心。
看法四：新建圓明園，不僅重現(xiàn)曾經(jīng)歷史文化的輝煌，加強國人的文化自信，更是與現(xiàn)在被英法聯(lián)軍燒毀的圓明園遺址形成鮮明的對比，使國人勿忘國恥，自強不息。至于是不是勞民傷財，我覺得這應該純粹是自愿的問題，既然有人愿意投資，就說明商家肯定是有了充分的估算的，新建的圓明園會創(chuàng)造新價值的。
歷史類散文篇三
聽，耳邊微微吹過的風，有如慈愛般的溫暖。看，在那遙遠的天邊，那溫和柔美的朝陽。
是你們改變了祖國的命運，是你們用生命書寫輝煌。永遠沒有輕薄的表白，永遠沒有一句悔恨的怨言。只會用博大訴說著耀眼的剛強，只會用堅強的身影歌頌美麗的童話。
如果說戰(zhàn)亂紛飛的崢嶸歲月里，舍生忘死、奮勇殺敵是軍人價值的最好體現(xiàn)，那么和平年代里，默默奉獻是則軍人最好的寫照。
我的身邊就有著這么一位軍人，他是我的小舅，我曾經(jīng)無數(shù)次的夢想成為像您一樣的軍人，在我的心里軍人是正義與無畏的化身，你們是人間的天使，守護著這個并不安定的世界，社會的浮華沒能腐蝕你們，經(jīng)濟的浪潮沒能淹沒你們，你們一味的在孤寂中燃燒著似火的激情，一味的在雪域高原上守侯著那片安寧，更一味的在一次次烈火中抒寫著對祖國、人民的無限忠誠。
小舅在讀高中的時候，學習成績非常的優(yōu)異，報考了鄭州的一所軍校，畢業(yè)后被分配到上海工作，從那一刻開始，您便成為了我心目中的偶像，一座屹立不倒的豐碑。你們便成為了我奮斗的'目標，我夢想的殿堂。
剛進軍隊的時候，您還是那樣的年朝氣蓬勃，意氣奮發(fā)，時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間您已在您鐘愛的崗位上堅守了，這么多的日日夜夜，一天又一天從不間斷的訓練，一次又一次困難重重的任務，并沒有打敗這些熱血男兒，你們是祖國的驕傲，是我們的榜樣，是一座屹立在世人心中的堅定的不倒的豐碑，我夢想有一天，能像你們一樣，守衛(wèi)自己的祖國。
當小舅再次回到這邊的時候，眼前的您，已褪去了年輕時的青澀，一份堅定，一種莊重，一絲威嚴從您的身上傾瀉出來，你們用自己的青春與熱血守衛(wèi)著祖國，你們沒有時間像我們一樣和親人在一起，甚至在我們一家團聚，歡天喜地的過春節(jié)的時候，你們也只能在部隊里和戰(zhàn)友們在一起，只能通過電話與親人交流，心中的思念讓你們將自己的全部精力放在訓練和努力學習中。從你們穿上軍裝的那一刻起就已經(jīng)注定了會比普通人多一份責任。我看過小舅出海執(zhí)行任務時的照片，很是威武，你們有著自己的信仰，你們注定一生都在為這個信仰付出努力，忠于祖國、忠于人民的誓言時刻牢記在心中，為祖國奉獻自己的一生。
我還記得，敬老院中的那位退伍老軍人，您把一生都獻給了軍隊，獻給了祖國，您為我們講述了許多軍隊里的故事，那些事情，那些時光，那些人，您依然記憶猶新，在您的眼中我們看到的是對軍營生活的留戀，對軍隊的崇敬，您的話語是那么的鏗鏘有力，久久縈繞在我們的耳邊，時刻激勵著我們，我們感謝這位老人告訴我們的一切，感謝他對祖國的奉獻，感謝他把這種堅定的信念帶給了我們每個人。
在老人的回憶中，我似乎看到了新一代軍人的奮斗，老人的艱苦卓絕，與小舅的努力拼搏，與這個時代的軍人的不懈努力交相輝映，完美的繪出了祖國日益富強的藍圖。
軍人是大山，他們是堅強的；軍人是大海，有寬廣的胸懷；軍人是雄鷹，天地間充滿他們的勇氣；軍人是奔騰的豹，每一步都洋溢生命的氣息；軍人是一首詩，為我們詮釋著男兒深情，軍人是一首歌，把真愛播撒每一寸土地，軍人是不到的豐碑，永遠屹立在我們的心中。
歷史類散文篇四
我一直固執(zhí)地認為，所有的歷史都應該是寫在紙上的――英雄也罷，豪杰也可，都應當在紙上用文字的形式，留下了自己濃墨重彩的一筆。事實上，確實也就是如此，歷史可以看作是那些大人物們的另一種形式的傳記?？墒?，當我們打開歷史的畫卷，卻無法找到關于小人物的些許記憶。也許在幾十年前或許更早的時間里，我們完全有可能在老家某個耄耋老者家的箱底，偶然地見到過一本泛黃但不失珍貴的手抄本，并從那個叫作族譜的本兒上翻到我們祖先卑微的名字。然而，隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，農(nóng)耕時代的結束，人們的家族觀念也隨風而去，當一個個生命逝去的時候，世事滄桑，歲月流變，我們已然沒有了關于他們的記憶，有人把這說成是一種進步，是進步嗎？我不得而知。也有人說，這是人們對自己祖先的遺忘，是人的一種退化，是退化嗎？我也不得而知。
我的祖先的根原本不屬于我現(xiàn)如今腳踏的土地，小的時候，曾聽祖父多次說起，我們是從榆林一路逃荒到這兒的。在現(xiàn)在這個叫做康河的地方，我們已經(jīng)居住了整整五代。對我來說，我記住的，除了祖父一代人，父親一代人和我自己這一代人。那些更早的，比如我的曾祖，我的高祖，僅僅只是一個名字性的概念，其他的在我記憶中注定只會是一馬平川，無法還原為立體的形象。我也曾想過與祖父多談談，試圖努力翻閱一下那些只言片語，找找他們生活的那些痕跡，可是，老人家畢竟年事已高，所能記起的，也只是一些星星點點的片斷，曾祖父是個陰陽，也曾能斷文識字，那種叫做族譜的東西確乎存在過，只是后來張姓一脈開枝散葉，漸漸地壯大，子孫后代流布于各方，族譜到底去了哪兒，是否依然還存在，卻已經(jīng)沒有人知道了；我也只是從祖父和伯父的口中偶爾聽到而已。
小的時候，我從來就沒有想過，作為大山的兒子，我會離開她，到外面去討生活。在我所接受的傳統(tǒng)思想里面，我一直以為我會和我的父輩一樣，在黃土地里刨挖著過活，以貧瘠的土地作為舞臺來演繹我的一生，生于斯，長于斯，老于斯，最終如我的先人們一般葬于斯。后來，我上了學，讀了不少的書，也有了要走出去的愿望，最終如我所愿，我離開了生活多年的.老家，把自己的家定義在了一個與父輩們生活完全不同的地方，在那里，我聽不見農(nóng)村那親切的牛哞，看不見輕盈的裊裊炊煙，當然也就沒有了那些熟悉的面龐、悅耳的鄉(xiāng)音。行走在街頭，我依然能時不時地想起我那個曾經(jīng)有過我美好童年的小山村。其實我知道，老家遲早會逐漸淡出我的視線，而我也會逐漸被老家所遺忘。每每想到這些，總感覺自己如一個被遺棄的孩子，茫然而又無助地面對這個紛擾的世界，心里就會涌起一種莫名的傷感。
幸運的是，我工作的單位，依舊在老家的小鎮(zhèn)上，每年的三百六十五天，我有超過兩百天的時間可以聽到那些熟悉的鄉(xiāng)音，看到那些樸實的臉龐。只有這樣，我才能感覺到我內(nèi)心深處的關于老家的許多東西依舊鮮活著，就像我依舊活著一樣。
在一個偶然的機會，我有幸看到過別人家的族譜，于他們，那是一種莫大的榮耀。那個老人將它拿出來時，小心翼翼如捧著什么稀世珍寶一般，紅綢布層層實裹，慢慢揭天，一個泛黃的本子，用工整的筆跡，記載著一個個曾經(jīng)逝去的生命名諱，普通人只有短短的幾行，記載著某人生于某年某月，逝于某年某月，曾娶某人為妻，生有幾子幾女，僅此而已，個別在家族史上曾經(jīng)有過一些不凡經(jīng)歷且上升為令族人榮光的人也許會更幸運一些，在常例性的生卒實錄之后，會加上幾筆關于他的生平的記載。
我知道，在很多的家族里面，對這寥寥幾筆卻是極端重視。在很多文學作品里面，那些家族內(nèi)部的懲罰，點天燈、沉潭等雖然血腥，卻無法讓族人真正恐懼，真正讓人從心底里刮起恐懼狂風的莫過于開除祖籍，死后不得葬入祖墳，每當這種懲罰實施的時候，總面臨著無數(shù)的爭斗，以前我不理解這一切，隨著年齡漸長，開始接觸歷史的時候，我開始明白這一切。這種做法當真殘忍，它是將一個人在世上存在的一切全部鏟去，這種做法雖然不會傷及人的生命，但是影響卻特別地深廣，那些被懲罰者的子子孫孫都將要接受這種懲罰，無休無止，一時的懲罰將成為子子孫孫永遠的恥辱，而且永遠無法抹去。
我的家族算得上是流浪的家族，在老輩的口耳相傳的記憶里面，我聽不到多少輝煌的記憶，有的只是生活的苦楚。父親曾經(jīng)告訴過我，我的曾祖，在民國十三年中，從榆林的神木縣一路逃荒而來。剛到這里的時候，當?shù)赝林鴮υ嫠麄儤O為排斥，于是，曾祖不得不含羞忍恥，委曲求全以求得安身立命。每次聽父親講到這里的時候，我不由生出幾分欽佩，我的曾祖不是什么大人物，在歷史的長河中，不會有關于他的記載，但是對我來說，卻是非常重要的，假如當初沒有曾祖他們的一路艱辛，自然不會有我們這一宗脈，“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒?！睕]有他的忍辱負重，也就不會有我的祖父，當然也就沒有了我的父親，父親也不可能遇到我的母親，自然也就沒有了我，更不會有這些文字。
去年給曾祖父上香的時候，跪在曾祖父的墳前，我突然有了一種想法，假如高祖（也就是曾祖父的父親）活到現(xiàn)在，面對著這么一大幫自己的子孫們，一個個都拋棄了他辛辛苦苦打下的家業(yè)，到外面的世界去尋找自己的夢想，他又會作何感想呢？是生氣，還是理解，我不得而知。
歷史類散文篇五
路的兩旁氤氳著乳白色的霧氣，前面是一條悠長悠長的古道，迷離神奇。
我預備沿著這條布滿神秘的古道去找尋自己幸福的人生，一束極細的光線從遙遠的天際透射過來，撫摩著那歷經(jīng)悠悠歲月的古道刻痕，它閃耀著奪目的光線。
一串串腳印散落在歲月的路途中，我要去尋找那決定人一生的那一步，專心去發(fā)現(xiàn)一個刻滿幸福的出口。
我漸行漸遠，我漸進漸遠……。
終于，我發(fā)現(xiàn)路在此時分成了兩個岔口，兩扇高大的門擺在面前，它們的上面鐫刻著“一步與一生”，蒼勁的字體中流淌著布滿理性的溪流。
“曾經(jīng)的莊子從這里走過，為了擺脫一個屈從權勢的社會，他推開了這扇門，然后決絕地跨了過去，做了一棵在夜里獨自守望月亮的樹”。
“曾經(jīng)的五柳先生從這里走過，為了摒棄官場的丑惡，他駕著破舊的馬車從這扇門駛過，然后‘采菊東籬下，悠然見南山’”。
“曾經(jīng)的東坡先生從這里走過，為了遺忘痛苦的失意，他穿著粗衣淡定地走了過去，在荒涼的黃州‘倚杖聽江聲’，任憑人生的失意而高唱‘大江東去，浪淘盡’”。
我品讀著這曾經(jīng)的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把他們譜寫成一曲滄桑而漂亮的歌謠。
我又走到另外一個路口仰望另一扇門，它上面同樣刻滿了密密麻麻的小字。
“西楚霸王項羽面對劉邦的追兵從這里逃走，憶起昔日的鴻門宴，不禁哀嘆‘時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’”
“殘忍陰險的秦檜從這里步入罪惡的深淵，殺岳飛，貶忠良，他的一生必定是讓世人唾棄的一生，永遠地釘在歷史的恥辱柱上?！?/p>
“居心叵測的從這里走上了分裂國家的道路，嘴角邪惡的笑臉干枯了他丑惡的靈魂?！?/p>
我不想再讀下去，撫摩眼前的這扇門，滄桑而厚重。歷史本沒錯！錯的是他們洞開了本不應該洞開的大門，跨出了他們本不應該跨出的一步！
楓竹林飄蕩著幸福的歌謠，我回眸最初的那扇門，它閃著幽藍幽藍的光，我毫不猶豫地走了進去，迎接我期待的黃金般的人生！
這是一篇構思巧妙，既有獨特思想，又有深刻見解的考場佳作。
作者馳騁想象的翅膀，開篇，用抒情的筆觸為我們設置描繪了一方迷離神奇的夢幻景致，昭示全文的表現(xiàn)手法和寫作風格，為后文做鋪墊。并用假想手法設定一條神秘的古道，用以開啟后文。正是有了這條神秘的古道，抒情主人公“我”才能“去找尋幸福的人生”，于是，才有了后文的情景、故事、認知以及感慨。
行文至第三自然段，作者才點明題目，為下文導航，直奔主題，用排比，用特寫，用對比，鋪陳渲染，描繪自己在鐫刻著“一步與一生”的幸福出口，欣然發(fā)現(xiàn)時光在這里輪回翻轉(zhuǎn)。有幸與莊子、五柳先生、東坡先生以及霸王項羽、奸佞秦檜、小丑等人中豪杰或世上腌臜不期而遇的情狀，或感受他們的迷人風采，或觸摸他們的暖和脈搏，或感慨他們的不屈風骨，或怒斥他們的卑鄙伎倆，或鞭撻他們的丑惡靈魂。出色地譜寫了一曲滄桑的`歌謠。
歷史類散文篇六
又到了高考的時候，我已不是學生，亦不是家長或老師，高考與我已然沒有任何關系，每到這時，心里說不出的失落與哀愁。
曾經(jīng)，我是家長眼中的好孩子，老師眼里的乖學生，獎狀和榮譽證書把墻壁填的滿滿當當，后來中考失利，也不算失利，那一年的我懶懶散散，絲毫沒有中考臨近的緊迫感，最終去了一家民辦高中。
一切就這樣的進行著，雖然我的成績上不了重點高中，可是在這個高中還是能夠進重點班的，按照常理，我應該痛定思痛，努力學習，爭取考上二本，繼續(xù)做一個乖學生的。可是我沒有。
在這個學校，這個班級，有一部分是考上重點高中因為免學費一些便利因素在這兒上學的。在他們的優(yōu)秀面前，我做不到出類拔萃，一學期結束，成績不上不下，我爸幫我做了個決定：不上高中，讀職高。這個決定意味著：我無緣高考。
通過初中同學的介紹，我去了她所在的那所學校才了解到，學校分中專大專，分不同的專業(yè)，當時的學校主任建議我選大專會計，要讀三年，而且比較適合女孩子，我爸覺得三年太久，讀兩年中專就好了，我沒有意見，最終選了個計算機維修與應用專業(yè)，這是個男生居多的專業(yè)。
我剛?cè)サ臅r候班上就我一個女生，好在沒過幾天又來了個女生，以至于我不用那么孤獨。每每上課時，老師在臺上講課，學生在下面低頭玩手機，我求學的心不夠堅定，自然成為上課低頭族的一份子。就這樣低著頭“完成”我的學業(yè)。
我出來工作一年后，聽到昔日同窗高考的消息，內(nèi)心無比的酸澀，我曾有機會和他們一起去經(jīng)歷這場考試，因為我的懶散、不珍惜，最終錯失敲開大學學門的鑰匙。
現(xiàn)在，那些上大學的同學有的出來實習，有的還在學海求知，曾一度羨慕他們的大學生活，忙碌的，充實的，甚至是好玩的。我不再有機會經(jīng)歷這些，只希望那些學子們，把握當下，讀書未必會給人帶來滾滾的財富，卻會給人一個不一樣的精神世界。
歷史類散文篇七
屈原在涉江中，孤獨，是夕陽余輝射中眼前的利刃。回頭？江水滔滔，自己走過的路已經(jīng)消失。前方？前方是做亡國奴的屈辱，是茍且偷生的痛苦，是等待自己多時的深淵。
屈原無語，他為了堅持自己的本色已經(jīng)失去得太多了。如果善于迎逢權貴，必享一時繁榮富貴；如果拋棄平庸的昏君，另尋明主，也必然能找到施展才華的天地。但是他是屈原，他的本色是那個正直的屈原，他不做一個沒有骨氣的文人。文人始終感到“天降大任”，也許屈原是瘦弱的，甚至可以說是手無縛雞之力，但他的傲骨遠比鋼鐵堅強得多：“吾將上下而求索”，屈原顯然不愿那么輕易放棄，他想堅持到最后一刻。
風，依舊吹，月光灑在橋頭，屈原明白自己在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)單純的.理想。記得《哈姆雷特》中的經(jīng)典對白“生存還是毀滅，還是一個問題”屈原不假思索，讓自己的本色生存，哪怕生命被毀滅！
楚漢之爭。
烏雅是一匹馬，很多人這樣認為。不，其實它不是受人驅(qū)使的戰(zhàn)馬！楚王是王，它亦是王，從楚王馴服它的那一刻起，他的下半生注定只跟楚王一個，他的忠心只有一顆。它開始奔跑，它似乎聽到了楚王的聲音：“烏雅，你聽到了嗎？這是楚歌啊！”
“九月深秋兮四野風霜，天高水沽兮寒雁悲傷……”
或許，烏雅的世界里應該只有陽光，草原和奔跑，可人類發(fā)動了這場戰(zhàn)爭?；蛟S，這并不是戰(zhàn)爭，而是廝殺，是搏斗，是屠戮！
邊緣的那一邊是什么？是藍天，白云和自由，和平……。
莫須有。
當又一個黃昏玩弄著華夏大地，日子已經(jīng)是南宋了。天空還是藍色的，但世界不再單一，大漢文化始終受到了沖擊。
岳飛看到即將破碎的山河身世沉浮，保衛(wèi)國家的使命不能變，這又該是岳飛的本色……。
我們看到，岳飛怒發(fā)沖冠的悲壯只能用鮮血書，瀟瀟雨歇，一道道金印隨著千里快馬，帶著昏君的命令。我好恨，恨他為什么不以“將在外，君命有所不受”的理由拒絕？仰天長嘯，壯懷激烈，岳飛的本色中不幸地混入了雜色，中庸之道是纏著他身上的鐵鏈。你沒有霸氣！我想對岳飛喊?？磥恚揖桥旁趫髧暗?，國家是君主的個人財產(chǎn)，你生來就是在為君主賣命，報國僅僅是套在君王頭上的光環(huán)，讓君王有冠冕堂皇理由從能讓手下全心全意地為自己賣命。岳飛走進了這個圈套，他單純，他只懂軍事不懂政治。于是他的本色被籠罩上了一層陰影。
“莫須有”，只有三個字，但岳飛不會明白！
千古一帝。
縱然，我不相信一個人的意志可以決定一個帝國，事實卻是如此，我不得不接受。我要說的是乾隆，不是影視劇里的那個，而是歷史書上的那個。有人說他是千古一帝，大概是指是乾隆能在昏君遍布的年表上有所作為吧。也有人說乾隆是昏君，不過是祖上留下的遺產(chǎn)豐富而不至于留下罵名。其實那是兩種很極端的說法。從乾隆身上我們應該可能要看到很多本質(zhì)的東西，摘下有色眼鏡，擦亮眼睛，乾隆覺不單是乾隆，我的意思是乾隆的帝王本色不單是他一人擁有！
七月不會下雪，歷史還在一片雪地上前進。燈火不再是古時的衰老。一聲哀嘆，千年的鐘聲帶走游子的期盼，期盼有一年有一天，一個清清爽爽的日子，找到雪地里，掩藏在白色下面的，是最單純也最可愛的歷史本色！
盡管，本色并不完美！
歷史類散文篇八
最近讀史，才知道在南海九段線最南端旁邊，有一個由272個小島組成、面積2100平方公里的安波那群島（即現(xiàn)在印尼的納土納群島）曾經(jīng)存在一個華人建立的王國。
漢代前，我國稱安波那群島海域為“漲海”。15世紀初，明船下西洋時稱“漲?！睘椤笆痢?、“石塘嶼”、“萬生石塘嶼”等。據(jù)鄭和船工曾氏后裔講述，明朝宣宗癸丑年，船隊官員回國，考慮到“萬生石塘嶼”是我南海重要門戶，自鄭和下西洋始，就代表朝廷直接管理，加之島上還留存有不少營房等生活設施，故此，于是船隊官員上奏朝廷，請示是否放棄駐守“萬生石塘嶼”？宣宗皇帝得悉，當即賜字“萬生嶼，安不納”。此后，一個叫曾沅芳的和一干船工，帶著皇帝手諭及各自家眷上島住了下來，在相當長時間里，島上住民互幫互助，親如一家，一直享受著世外桃源般的生活。為紀念和感謝皇恩，住島人員又管“萬生石塘嶼”叫“安不納島”，意即安居該島，永不納稅。又因是受皇帝諭旨住守該島，就意味著此島是中國皇朝的直轄地。清兵入關后消滅了南方的南明政權，在廣東沿海島嶼上堅持抗清的幾百殘兵和幾百家不服滿清統(tǒng)治的漁民逃到了南洋安不納島謀生，廣東省潮州人張杰緒，在荷蘭人入侵前在此建立了海外王國，自任國王，但不敢使用國名，怕清朝皇上治罪，安不納島事實上成為華人的一個獨立王國，從鄭和下西洋算起，中國國民對該島實際管理長達200多年。之后，荷蘭人入侵，乘機滅了張氏王國，后開始了一系列的去華活動，將安不納島名改為安波那島，后又將安波那島更名為納土納島，意圖是想割斷與中國的文化聯(lián)系。印尼獨立時，荷蘭殖民者把納土納島移交給了印尼，這個本來屬于華人開拓、管理的地方，于是成了印尼的領土。
與安波那群島隔海相望、相距200多公里、面積74萬平方公里、號稱世界第三大島的南洋婆羅洲（即現(xiàn)在印尼加里曼丹島）也曾有另外一個更大的華人海外國家，就是1776年由來自廣東梅州的羅芳伯建立的蘭芳共和國。
羅芳伯來此之前，中國東南沿海地區(qū)早有許多人來到加里曼丹謀生。他們大都集中在該島的沿海城市坤甸一帶打工。有的在農(nóng)村種植水稻、椰子、咖啡、胡椒，有的則在山區(qū)開采石油和煤礦。當?shù)氐淖匀粭l件和生活環(huán)境極為艱苦，由于路途遙遠，他們得不到祖國的關心和照應，被乾隆皇帝稱為“天朝棄民”。為了生存，他們需要團結互助，于是自動結成了不少類似“同鄉(xiāng)會”的組織。
乾隆三十七年(1772年)，羅芳伯與百余名親戚朋友漂洋過海，來到盛產(chǎn)金礦和鉆石的婆羅洲（即今印度尼西亞西部的加里曼丹島）。起初，芳伯以教書為業(yè)，他有文化、有膽識、有才能，又懂武術，身體壯實，既能團結僑胞，又能與當?shù)赝寥撕献鳎钍墚數(shù)厝嗣窈腿A僑的`擁戴。加里曼丹島土地肥沃，可耕可牧，又有山林、金礦，資源豐富，還有港灣可發(fā)展交通，但其時該島內(nèi)部各大小采礦公司之間互相爭斗，外部又有來自印尼的荷蘭帝國東印度公司的武裝入侵，內(nèi)憂外患極為劇烈。羅芳伯在站穩(wěn)腳跟后，積極聯(lián)絡蘇丹和當?shù)赝磷孱^人，成立華僑與當?shù)孛癖娤嘟Y合的軍隊，奮力擊退外來入侵者，取得了東萬律的管轄權。
1776年，羅芳伯根據(jù)當?shù)厝嗣竦囊庖?，以東萬律為首府，著手建立“蘭芳公司”，這是一個類似于東印度公司的含有政治色彩的團體組織。1777年改稱“蘭芳大總制”共和國。在他管轄下的110萬民眾一致?lián)泶魉麨樵?，元首稱為“大唐總長”或是“大唐客長”，意思是華人作客海外的首長，而當?shù)赝林用駝t稱其為“坤甸王”。其首領的傳承不是家族世襲制，而是類似于民主選舉和禪讓的形式。后來，蘭芳共和國將其管治很快擴大到婆羅洲全島。
羅芳伯這些人，都是滿清國的平民百姓，因為在故鄉(xiāng)太窮，不得已下了南洋。雖然飄泊海外，但仍然是滿清皇帝的子民，祖宗墳墓祠堂，以及親友家眷，都在國內(nèi)。他們?nèi)绻粤橥酰瑢M清皇帝來說，仍然屬于反叛。抄家挖墳毀祠堂的事皇帝是干得出來的，甚至還會派兵出海，進行征伐。所以，羅芳伯他們不敢自立為王。事實上，羅芳伯建立蘭芳國后，在華人圈里根本不敢稱為國，只能稱為蘭芳公司，或者蘭芳大總長。這當然有害怕告發(fā)的原因在內(nèi)。
為求獲得安全保護，蘭芳共和國請求向清政府稱潘，清政府沒有應允。荷蘭殖民者在15就侵入印尼，16成立了具有政府職權的“東印度公司”，不斷在印尼諸島進行侵略擴張。荷蘭殖民者一直對蘭芳共和國虎視眈眈，并不斷派兵侵擾。羅芳伯等領導人認為，如果僅僅依靠蘭芳小國的力量，很難抵抗荷蘭殖民者，只有借助清朝的力量，才可以鎮(zhèn)住荷蘭人。
于是蘭芳國向清政府成功開展貿(mào)易。蘭芳也借助此點，向外制造假象，宣稱蘭芳已經(jīng)是清朝的藩國。此舉果然唬住了荷蘭人，當時的清朝正處于康乾盛世，荷蘭人擔心對蘭芳的入侵引起清朝的反對，他們不得不停止對蘭芳的騷擾。
到了晚清時期，荷蘭人認識到清朝已經(jīng)衰弱，無力顧及南洋。于是荷蘭人趁著1884年中法戰(zhàn)爭之機，入侵蘭芳共和國。蘭芳共和國人民在大總長的領導下，一方面全力進行抵抗，另一方面火速派人請求清朝派兵支援。但此時，清朝自身的統(tǒng)治已搖搖欲墜，根本顧不上去援救蘭芳。得不到清朝的支持，武器裝備又與侵略軍相差很遠，蘭芳共和國終于被荷蘭殖民者滅亡。不過，由于害怕清朝做出反應，荷蘭當時還不敢公開宣稱已經(jīng)滅亡蘭芳，而是另立了一個傀儡以便進行統(tǒng)治。直到19清朝滅亡后，荷蘭才正式宣布對蘭芳地區(qū)的占領，前后存在1。
真是太遺憾了，清政府的極度無能，連老百姓甘愿奉送的如此大片疆土也無力接納。
歷史類散文篇九
秦晉六年的蜜月濃情到秦晉三番的反目交惡，秦國歷經(jīng)了崤山之役而兩敗，背水一戰(zhàn)而告捷，終于劃定疆界于黃河西岸，秦國的版圖自此括盡了整個大關中，為之后秦的國都逐步東遷擴展了優(yōu)越的空間。
秦穆公之后的15代君王，強勢漸消，秦國屢遭內(nèi)憂與外患，一直處在被動挨打的弱勢。直到晉國一分為三，這才給了秦國一個喘息復原的機會，心懷復興穆公霸業(yè)，崛起強秦帝國大志的'秦獻公可算是大福之命，如此天賜良機能不迅速動作呢。他認為收復失地，強秦復興的第一步就是遷都，只有把都城遷到戰(zhàn)爭前沿，才能使舉國之力奮起作戰(zhàn)，最主要的是獻公自己便于一線指揮和決策，還有櫟陽水陸交通發(fā)達，水土豐茂，戰(zhàn)后將會為秦國的農(nóng)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展起到不可估量的作用，有了具備如此戰(zhàn)略目光的政治家，秦國之幸甚！
遺憾的是秦獻公和秦襄公一樣，壯志未酬星隕于狼煙彌漫之時。
愚以為秦穆公對秦國的最大貢獻是摘掉了窮兵黷武的帽子，開仁德治世之風、賢良強國之策。秦獻公對秦國最大的貢獻是廢除了人殉這一原始野蠻的制度，開啟了農(nóng)耕與工商業(yè)齊頭并進的文明時代。
歷史類散文篇十
興盛與衰弱，輝煌與慘淡，朝陽暖月與血雨腥風……無數(shù)歷史蒼桑在來去輪換，而歷史所記憶的，從來都是充滿深意的。
——題記。
張曉風在《不朽的失眠》中，以豐富的想象，敷演了張繼在落榜的不眠夜寫下膾炙人口的《楓橋夜泊》。張繼雖然失去了原本期望中馬蹄輕疾衣錦還鄉(xiāng)的榮耀，歷史卻記住了他那晚的失意憂傷，以及他那場“不朽”的失眠。于是一千二百年后的今天，世人依然在吟誦那晚他寫下的詩章，卻無人會記得那一屆狀元披紅游街的歡喜。
歷史也是有記憶的么？如果有的話，歷史為什么不記住金榜題名的風光狀元，而選擇銘記一個名落孫山的落魄士子呢？我們回首歷史時可以發(fā)現(xiàn)，原來歷史本身已經(jīng)給了我們明確的答案。
西漢史學家司馬遷遭受宮刑后，身心受到巨大的創(chuàng)傷，但他忍受著恥辱與痛苦，以“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”的執(zhí)著，實現(xiàn)了當初“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的誓言。他用自己飽經(jīng)滄桑的雙手，完成了《史記》這一曠世奇著，給后世留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的寶貴文化遺產(chǎn)。而“一代君權痛蠶室，千秋史筆溯龍門”已成流傳千古的佳話。他用全部精力編寫的《太史公書》以及他在誹謗和嘲笑中磨礪出的堅強與剛韌，都被歷史的記憶深深地鐫刻。
幾千年來的封建制度，一代又一代的'文官武將隨春秋代序，又有幾個能被歷史所銘記呢？而“竹林七賢”之一的阮籍，在東平僅僅為官七日，有著清風一樣的政績，卻處處受人排擠。他窮途無路時狂飲爛醉，放聲號哭；他對待他人時愛憎分明，擅用“青白眼”；他處在強權亂世時清正高潔，從不曲意奉承。他乖張的行為與率真的性情如赤子般明快單純，也同樣被歷史的記憶清深深地銘刻在其中。
烏臺詩案使蘇軾被謫貶到黃州一方窄窄的水土。他的政敵竊笑著，看他不羈的靈魂如何消沉，看他傲岸的頭顱如何低垂。那個三月的一天，蘇軾在通往黃州郊外的途中，恰巧遇上一陣雨。面對突如其來的料峭風雨，他依然且行且歌，從容不迫地跋涉在泥濘中。是啊，剛剛遭遇過一場政治上不測風雨的他，不也是從那鎖定周身的陰冷無情的目光中，從那滅頂而來的流放異地的諭旨中，從那在心頭揮之不去的如夢魘般的日子中氣定神閑的走過來了嗎？現(xiàn)在面對眼前的蕭瑟，怎么能不達觀從容呢？這一幕印在了在歷史的記憶中永不褪色。
花開花落，云卷云舒，時間像流水一樣永不間斷。歷史的記憶如銅制編鐘渾厚而清亮的敲擊聲，足以穿越中華五千年的悠悠歷史。歷史所銘記的，不僅是司馬遷盡心竭力創(chuàng)作的《史記》，更是他堅強剛韌的意志；不僅是阮籍清廉的政績，更是他坦誠直率的品性；不僅是蘇軾由感而發(fā)的《定**》，更是他達觀從容的作風。所以說，歷史記憶的選擇，必定是深刻而睿智的。
歷史類散文篇十一
我們知道，地球已經(jīng)有45億歲了。這樣一個老者45億年的歷史，確實是偉大的、威武的！在這45億年的漫長歷史中，最偉大、最威武，與我們?nèi)祟愱P系最為密切的，當屬距今約7000萬年的第三紀和距今約300萬年的第四紀了。
美國一位很著名的地質(zhì)學家c．k吉爾伯特曾經(jīng)說過：“當一個地質(zhì)學家完成了一項研究工作，并寫出最終綜合報告時，最長最重要的一章，將是對最近的和最短的地質(zhì)時代的描述?！眂．k吉爾伯特的這段話，最恰當、最深刻地說明了距今最近、為時最短的地質(zhì)時代—新生代和第四紀在地質(zhì)研究工作上的重要性。
關中地區(qū)是新生代以來沉降最強烈的地區(qū)之一。據(jù)地質(zhì)鉆井可知，關中地區(qū)新生代以來沉降最大區(qū)，其幅度竟大于5000米。這樣大的沉降幅度，可同世界上沉降最劇烈的盆地相媲美。
關中地區(qū)的新生代和第四紀的地質(zhì)歷史是極其豐富的，它是研究新近地質(zhì)時期歷史的典型地區(qū)之一。在關中地區(qū)，位于其東南部的藍田一帶，則更具有典型性，更具有典型意義。可以說，藍田地區(qū)是新近地質(zhì)歷史的博物館。
我們這里所說的“藍田地區(qū)”，包括行政區(qū)劃上的藍田、臨潼、渭南三縣的大部分，還包括西安、長安和華縣的一部分。這個地區(qū)的東、南兩面為秦嶺山脈，西到?jīng)汉?，北以渭河為界?/p>
藍田地區(qū)自19世紀末期起，許多學者就在這里進行過地質(zhì)調(diào)查。我國著名地質(zhì)古生物學家楊鐘健和古人類學家裴文中，早在1934年就對藍田地區(qū)的新生代地質(zhì)進行了詳細研究。中華人民共和國成立以后，陸續(xù)有不少地質(zhì)系統(tǒng)、高等院校、科研單位等，在這里先后開展了地質(zhì)調(diào)查工作，并有很多重要發(fā)現(xiàn)。尤其是1963—1965年期間，在地質(zhì)部地質(zhì)研究所和地質(zhì)力學研究所、北京大學、北京地質(zhì)學院、西北大學，以及中國科學院所屬的地質(zhì)研究所、古脊椎動物與古人類研究所、植物研究所、地理研究所等單位的共同協(xié)作下，對藍田地區(qū)新生代地層等進行了多學科的深入研究，并先后出版了《陜西藍田新生界現(xiàn)場會議論文集》、《陜西藍田新生界》等綜合性研究報告和多篇研究論文。這些有價值的研究成果，在地學界影響很廣，也說明藍田地區(qū)是一個研究新生代地層、古脊椎動物、古人類、古氣候、第四紀冰川等科學的重要地區(qū)。
藍田地區(qū)是一個新生代地層很發(fā)育的地區(qū)，地層時代齊全、層序完整、厚度大，極具代表性。屬于第三紀的地層，除未發(fā)現(xiàn)古新世地層外，其余各時代地層均有發(fā)現(xiàn)。藍田地區(qū)是我國目前在黃河流域發(fā)現(xiàn)的`最完整的陸相地層分布區(qū)，可以作為華北及更廣大地區(qū)地層的對比標準。距今3000萬年的晚始新世紅河組、始新世—漸新世的白鹿塬組厚度約400米；距今約萬年的中新世冷水溝組厚度約80米，寇家村組厚度約60米；距今約1000萬年的上新世灞河組厚度約300米以上，藍田組厚度約70米。這些地層，在研究新生代地層上都具有很重要的意義。
而最具研究意義的，當屬上新世地層了?？茖W家們通過對藍田地區(qū)上新世地層的研究，打破了我國北方過去對上新世地層的籠統(tǒng)劃分方法。上新世地層在我國北方分布是非常普遍的，它是一套含有三趾馬化石的紅土地層，人們通常稱其為“三趾馬紅土”。藍田地區(qū)的三趾馬紅土，在巖性和所含化石上，非常明顯地分作下部的灞河組和上部的藍田組。這樣的地層結構，說明上新世的“三趾馬紅土”是可以再分的，從而把我國上新世地層的研究工作大大地向前推進了一步。
除過藍田地區(qū)的第三紀地層外，這里的第四紀地層，同樣也具有典型意義。第四紀地層分布廣，地層時代比較齊全，層位關系也很清楚。通過研究，可以將藍田地區(qū)的第四紀地層分作早更新世的三門組和陽郭組，三門組地層出露厚度40—120米，陽郭組厚度一般為20—30米；屬于中更新世地層的泄湖組，厚度在100米左右；晚更新世地層可以分作早期的焦家灣組、中期的乾縣組和晚期的馬蘭組，焦家灣組厚度約30米左右，乾縣組厚度20—30米，馬蘭組厚度十幾至20米；屬于全新世地層的有早期的半坡組和晚期的現(xiàn)代堆積層。從藍田地區(qū)第四紀地層的成因類型上來看，比較復雜，既有土狀堆積、河流堆積、湖泊堆積，還有冰水堆積、冰磧和新石器時代的文化層堆積。這樣齊全的和復雜多樣的地層特征，為研究第四紀的地質(zhì)歷史提供了有利條件。
藍田地區(qū)的新生代地層中，在不同時代的地層中發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的動物化石、植物化石和孢粉化石。這些化石，種類豐富、地層層位確切、研究程度較高，為地層的對比工作帶來了方便。
另外，藍田地區(qū)的古人類化石、冰川作用遺跡等等，也為研究新生代以來地質(zhì)歷史變遷、古氣候變化、人類起源等提供了有利條件。
藍田地區(qū)是新生代、第四紀地質(zhì)博物館，是我們研究新生代、第四紀的很好場所，是進行地質(zhì)地理實習的極好地區(qū)。
19xx年12月。
歷史類散文篇十二
在我的記憶深處，所有的歷史都是寫在紙上的。那些大人物，英雄也罷，梟雄也可，都在紙上用文字的形式，留下了自己濃墨重彩的一筆。可是當我們打開歷史的畫冊，卻無法找到關于小人物的些許記憶。也許很多很多年前，我們可以在族譜上翻到那些我們叫做祖先的卑微的名字。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，農(nóng)耕時代的結束，人們的家族觀念也隨風而去，當一個生命逐漸逝去的時候，我們沒有任何關于他們的記憶，有人說這是一種進步，是進步嗎？我不得而知。也有人說，這是人們對自己祖先的遺忘，是人的一種退化，是退化嗎？我也不得而知。
我的祖先不屬于我現(xiàn)在腳下的土地，聽祖父說起，我們是從很遠很遠的地方，一路遷徙而來。在我的老家，我們已經(jīng)居住了整整五代。對我來說，我記住的，除了祖父一代人，父親一代人和我自己這一代人，以及正在成長的我的女兒他們一代。那些更早的，比如我的曾祖，我的高祖，我沒有絲毫記憶，也曾想過翻閱一下那些只言片語，找找他們生活的那些痕跡，可是，隨著老家的幾次修建，那種叫做族譜的東西，到底去了哪兒，卻已經(jīng)沒有人知道了；我也只是從祖父和伯父的口中偶爾聽到而已。
在我很小很小的時候，我從來沒有想過，作為大山的兒子，我會離開生我養(yǎng)我的大山，到外面去討生活。在我所接受的傳統(tǒng)思想里面，我一直以為我會和我的父輩一樣，在土地里面刨生活，生于斯，長于斯，老于斯，也葬于斯。陰差陽錯的緣故，我離開了我的老家，把握自己的家定義在了一個對我的父輩來說很陌生的地方，在那里，我聽不見農(nóng)村那親切的牛哞，看不見輕盈的裊裊炊煙，當然也就沒有了那些熟悉的面龐、悅耳的鄉(xiāng)音。行走在城市的街頭，我所能把握的除了自己微不足道的一家人，再也沒有了其它。其實我知道，老家將會逐漸淡出我的視線，而我也會逐漸被老家所遺忘。
幸運的是，我工作的單位，依舊在老家的小鎮(zhèn)上，每年的三百六十五天，我有超過兩百天的時間可以聽到那些熟悉的鄉(xiāng)音，看到那些樸實的臉龐。只有這樣，我才能感覺到我內(nèi)心深處的關于老家的許多東西依舊鮮活著，就像我依舊活著一樣。
曾經(jīng)看過別人的族譜，在一個偶然的機會，當然這是莫大的榮耀。一個泛黃的本子，用工整的筆記，記載著一個個曾經(jīng)逝去的生命名諱，普通人只有短短的幾行，記載著某人生于某年某月，逝于某年某月，曾娶某人為妻，生有幾子幾女，僅此而已，個別在歷史上曾經(jīng)留下過自己的足跡的人也許會幸運一些，會加上幾筆關于他的生平的記載。
我知道，在很多的家族里面，對這寥寥幾筆卻是極端重視。在很多文學作品里面，那些家族內(nèi)部的懲罰，點天燈、浸豬籠等雖然血腥，卻無法讓族人真正恐懼，最然人恐懼的莫過于開除祖籍，死后不得葬入祖墳，每當這種懲罰實施的時候，總面臨著無數(shù)的爭斗，以前我不理解這一切，隨著年齡漸長，開始接觸歷史的時候，我開始明白這一切。這種做法是將一個人在世上存在的一切全部鏟去，這種做法雖然不會傷及人的生命，但是被懲罰者的子子孫孫都將要接受這種懲罰，無休無止，一時的懲罰將成為子子孫孫永遠的恥辱，而且永遠無法抹去。
我的家族一直是一個漂泊的家族，在老輩的口耳相傳的記憶里面，我聽不到多少輝煌的記憶，有的只是生活的`苦楚。父親曾經(jīng)告訴過我，我的曾祖，實在“湖廣填四川”和“四川填陜西”的兩次大移民中，從遙遠的湖北黃州一路遷徙而來。剛到這里的時候，當時的土著對曾祖他們極為排斥，于是，曾祖不得不采用了一些極端的手段來獲得大家的認可，當然包括使用武力。每次聽父親講到這里的時候，我不由生出幾分欽佩，我的曾祖是一個小人物，在歷史的長河中，沒有關于他的記載，但是對我來說，卻是非常重要的，假如當初沒有曾祖他們的一路艱辛，那么也就沒有我的祖父，當然也就沒有了我的父親，父親也不可能遇到我的母親，自然也就沒有了我，自然也就沒有了這些文字。
去年給曾祖上香的時候，跪在曾祖的墳前，我突然有了一種想法，假如曾祖活到現(xiàn)在，面對著一群自己的子孫們，一個個拋棄了他辛辛苦苦打下的家業(yè)，到外面的世界去尋找自己的夢想，他又會作何感想呢？是生氣，還是理解，我不得而知。
歷史類散文篇十三
歲月悠悠，彈指一揮。追尋古人遺留下的塵土，漫步在歷史長河，走進那充滿詩韻的人生。
手捧一卷泛黃的詩經(jīng)，傳透過歷史的窗戶，似乎又看到了那猛浪若奔的汨羅江。一個頭戴巍峨之冠，身披蘭草之服的男子佇立江邊。江水激起千層浪，似乎在警告他的靠近。耳邊回憶起漁人的話“圣人不凝滯于物，而能與世推移”，他苦笑一番，脫去了那沉重的高帽，縱身而躍。百姓的哭聲，國家的衰亡，化作他眼角的淚水，與他一起，沉入冰冷的江水中。
轉(zhuǎn)身來到那個天高云淡的秋日，發(fā)現(xiàn)他正一手握著一壺酒，一手拾著幾株秋菊，悠然地從東籬出發(fā)。轉(zhuǎn)至南山，黃昏的一切都情意濃濃。山谷被染成昏黃色，溫柔而又靜謐，呈現(xiàn)出一副奇美的景象，似乎在歡迎他的到來；巍峨的高山直插黃天，連綿不絕，令倉促的內(nèi)心平息下來；河面閃耀著金光，一瀉千里，載著他的思緒奔向遠方；他閉上眼睛，靜靜地感受這暮色帶來的美好。
那日，忽然瞥見他在高樓之上獨酌。舉著一尊心愁，邀明月疏星共飲，對著自己的影子傾訴。寒風吹起他單薄的衣服，似空中獨舞。遠處皇宮傳來熱鬧的歌舞聲、君王的嬉笑聲、奸臣的`奉承聲、在他耳中是那么刺耳。孤獨的他重重一嘆，望著高高的寒月，一股悲涼之感愴然升起。
站在他的背后，看著他奔走南北之間；看著他屢遭打擊；看著他的身體漸漸衰弱，我的眼睛如同蘸上辣椒水，心中不忍。果然，他又從裹藏的被窩爬起，扛著困意，在寒冬中揮動著僵硬的手。就這樣，在一個個深夜中，他默默地努力。最后，在那黑暗的近代中，他爆發(fā)了，帶領民族走向光明大道。
歷史類散文篇十四
在紙上寫下“史”字時，一定要格外虔誠，否則就是一種褻瀆。
以前，看《說文解字》，就因這“史”而感動。史，記事者也。從又持中。中，正也。此字本意，指史官，其結構，下方，一個“又”字，象征一人之手，上方，一個“中”字，取意正大光明。
此手，剛勁有力，揮舞于書簡之上，記天下不平之事。
此中，堂皇大氣，高懸于印堂之前，稟本人高貴之心。
這個結構，是造字者對記事者最大的贊美，而記事者們，用自己的所作所為，告訴世界他們沒有愧對這個結構。
史官手中有筆，心存“中”之道。中者，正也，正乃正義之正。
孔子在竹簡上刻下《春秋》，在舉世不知忠義、禮樂崩壞的大周王朝，他要以這一部史書，這一部微言大義的史書，將丑惡展示給世人，把“仁，孝，忠，義”宣揚，一身凜然正氣，與天下丑惡為敵?！笆贰敝姓龤庵α?，后世評說“孔子作春秋，而亂臣賊子懼”。
史官不懼屠刀，“中”更勝生命。中者，正也，正乃公正之正。
崔杼殺齊莊公，太史記下“崔杼弒其君”，崔杼命其改掉，太史不從，于是崔杼殺之，新一任太史仍然如此記載，崔杼于是又殺之，之后的史官們?nèi)匀粍C然不懼。更有史官恐真相被罪惡掩埋，從外地趕回都城，只為了在無人敢記真相之時，寫下“崔杼弒其君”，之后被殺。用一死表達對至高無上真相的捍衛(wèi)。最后崔杼無奈，只得由史官們記錄下真相。史官對公正的秉持，已經(jīng)超越了個人的生命，它令世間一切權力都低下了頭，一個“中”字，立于天地之間，炫耀著諸神也要懼怕的信仰的力量。
這漫漫歷史長河之中的記事者，其實是最值得我們感謝的人，因為他們的'“中”，我們能知曉并相信前人的故事。在五千年的文明之中，史官讓丑惡無所遁形，讓正氣在世間傳承。
抱著虔誠的心態(tài)看“史”字，我們可以領略到那記事者的靈魂是如何的高貴。
這個字，閃耀著正氣，讓人為之感慨唏噓，為之擊節(jié)贊嘆。
這個字，是不是也宣揚著一種情懷，一種史官精神——公正，正義。
歷史類散文篇十五
第一次見她的時候，我的心著實悸一動了。
距離富人區(qū)僅一條馬路之隔的，有一條排檔街。有時候落差其實也是一種美，比方說馬路里頭建設的像花園似的，而馬路的外頭卻是另一番景象，比起內(nèi)里的“高尚”來，倒是多了許多市井味道，那種味道十分的親切，親民。
她在排檔街，也是一個落差。
排檔的意象，想必大家是深知的，操作臺上橫七豎八地散亂著各類自己灌裝的沒有標識的調(diào)料瓶，操作臺旁邊擺放著大小不一邋里邋遢的桌子凳子，渾濁的地溝油消耗出來漫天的油煙，攤前的地上隨時都有一大攤油漬——也是地溝油的，順著微坡流到了陰溝里，第二天就被回收利用了。
而她的攤子上，所有調(diào)料總是歸得整整齊齊，而且瓶子都是“原裝”的：金龍魚油，六月鮮醬油，恒順香醋。每一個調(diào)料罐子里都有一把塑料小勺，鹽，味精，雞精粒粒分明，不像其他攤子上的被大油勺挖的粘連模糊。在我所見之時，她的操作臺上總是干干凈凈一塵不染，雖然表面上泛著油光，不過那些光彩也算得上是一種點綴吧，仿佛打了臘似的。路過她的攤子旁邊，我總被她那炒菜的樣子所吸引，那色拉油的油煙氤氳在她的俊美的面容前，就像流嵐縈繞著秀麗的青山一樣，是的，流嵐只能擁繞青山，青山是不會讓它沾著不放的，她的皮膚亦如此，白凈不沾一絲油煙。
老天的造化很微妙，賜給女人一張姣好的面孔，仿佛就等于賜她幸福一生似的，而美麗的女子，生來就是尤物，走到哪都是受人歡迎甚至追捧的。學校里的?；?，就是該被男生傾慕，被女生嫉妒的；社會上的美一女，就是該招人憐愛，窮人通常只得卑微的仰視，而富人則強勢的追求，那么美一女子的天平會傾向哪一邊呢？這對于價值觀、人生觀是個嚴峻的考驗。
她的美，是讓人心酸的。每次見到她的時候，我都想問她，為什么有這樣好一副容貌，卻是愿意窩在這骯臟的排檔街呢？何不找個好人嫁了呢？不過每每看到她那雙眼睛，我的話到嘴邊就咽回去了。她的眼睛不大，纖細的雙眼皮勾出一條嫵媚的弧度，眼角微微向上提一點點，那是代表著她的年齡尚輕的，但是眼珠子很大，黝一黑發(fā)亮，像月色下的一汪井水，澄明，清澈，她的眼睛每次與我對視的時候，仿佛在告訴我，不要做輕佻的事，不要說世俗的話。
她的攤子上總是擠滿了人，先不說臺子凳子多干凈，大小多么劃一，也不說她長的好看，人們沖著“食色”的心態(tài)去惠顧，光說她那廚藝之精湛，特別那道醬爆螺螄，是一絕?？赡苡泻枚辔椿榈哪惺晨蛡兌夹恼詹恍喝绻苋⒌竭@樣以為媳婦該多好呀！
奇怪的是，她的生意興隆仿佛絲毫沒有招致同行的嫉妒，反之一條街的小老板們無論男一女都對她客氣有加，男的未免有“貪色”之嫌，可是女人呢？不好解釋了。
當我無意間看到她的笑容時，我的疑惑便解一開了。如何形容呢？好像這個世界上所有能形容動人笑顏的詞藻都無法冠之。她的笑容很短，如曇花一現(xiàn)，要不是我有心的拿著眼睛常在她的臉上打轉(zhuǎn)，是很難看見她的莞爾一笑的，不過這是面對生人，她對于熟人，笑容可是給的一點都不吝嗇的，比方隔壁攤主來借個調(diào)料或是肉蔬，她都會先咧開桃紅的嘴唇一笑，露出兩排潔白整齊的牙齒，臉頰旋起兩個酒窩，再把東西遞給人家，然后人家說聲謝謝后，她又是那么一笑。
我不知道她如何稱呼，第一次見她的時候，我試探性地稱呼她老板娘，她卻俏皮的對我乜斜著眼睛，說道：“還沒有老板，哪來娘？”其實我心里早給她取了一個高雅的名字：排檔西施。據(jù)說西施賣過豆腐，因此有別于其他三位美一女，有著一種來自底層階級淳樸的氣質(zhì)?！芭艡n西施”這個稱呼，對于她來說，是實至名歸的。
我很想進一步了解她，于是那天我趁著她空的時候，就找個話題和她閑聊了起來。我問她為什么排檔攤用這么好的調(diào)料。她回答說：“因為這里沒有房租費用的，也不用人工的，那么這些錢省下來我不知道該怎么辦，于是就添點好用一些的東西咯，于人于己都是好事啊?！?/p>
“那么你就不怕別人妒忌，給你使壞？”
“不怕不怕，我在這里擺了兩年了，邊上的鄰居們都很照顧我的?！?/p>
“哦，那么·····”
我沒有夫差的蠻橫殘暴，更沒有范蠡的才學相貌，又怎能討得西施的歡心呢？愛一個人應該給她筑上銅墻鐵壁，而非一件件地撥去她的衣服，我這樣安慰自己。
前不久當我再次去排檔街的時候，那條街依如往常一般熱鬧，只是她不在了，那個攤位，取而代之的是一位中年男子在經(jīng)營，排檔無了“西施”仍然是排檔??！只是我的心仿佛缺了一塊，人生有很多的未知數(shù)，就像她的鄰居說的，她來的時候，就這么悄悄地來了，走的時候就這么靜靜地走了，沒有任何預兆也沒有人知道她的行蹤。
排檔西施，你給我的人生留下了一塊最美麗的空白！
上一頁12下一頁。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/19289359.html】
