教案是教師為了指導(dǎo)教學(xué)活動而制定的一種教學(xué)設(shè)計(jì)方案。教案編寫要考慮教學(xué)資源的合理利用，提高教學(xué)效果。教案的優(yōu)化和改進(jìn)是教師不斷進(jìn)步的動力和方向所在。
今生今世的證據(jù)蘇教版高一語文教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，體會作者在作品中流露出的觀點(diǎn)。
2、訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評點(diǎn)的方法來深入理解課文。
教學(xué)重點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評點(diǎn)的方法來深入理解課文。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
課前預(yù)習(xí)布置：
1、給加點(diǎn)字注音。
2、自瀆課文回答問題。
b：為什么要留證據(jù)?(用原文的句子回答)。
d“沒有了這些證據(jù)會這樣?
教學(xué)過程：
一：導(dǎo)入。
假如今天我們?nèi)嗤瑢W(xué)跟你回你老家玩，你會怎么給我們介紹你的老家?你將怎樣來證明你確確實(shí)實(shí)在這里生活過呢?首先申明，光說我們可不信哦。
生介紹。
師：看來要使我們相信那時(shí)他生活過的家的話，需要找出一些實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)證據(jù)，也就是今生今世的證據(jù)。
二：作者介紹。
現(xiàn)在老師出示給大家能證明作者劉亮程這個(gè)人存在的證據(jù)，大家請看屏幕：(多媒體展示)。
劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個(gè)小村莊，在那里度過童年和青年時(shí)期。種過地，當(dāng)過十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。現(xiàn)在新疆文聯(lián)工作。
自2000年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報(bào)刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。散文集有《一個(gè)人的村莊》、《風(fēng)中的院門》。
三：學(xué)習(xí)文本，檢查自讀情況。
對于這篇文章，老師已經(jīng)給了大家預(yù)習(xí)提示。現(xiàn)在來檢測大家自讀課文的成果如何。
(多媒體展示課前預(yù)習(xí)題)。
1、證據(jù)上什么?
(估計(jì)學(xué)生很容易注意到第2段最后一句話——“這些都是我今生今世的證據(jù)啊?！保页霰径蔚南嚓P(guān)內(nèi)容)。
其實(shí)關(guān)于證據(jù)，其他段落中也有教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去找，如。
第1段：院墻、樹、圈棚和爐灶(曾經(jīng)擁有的事物)。
第4段：視覺形象：看見過大地深處的大風(fēng)。
聽覺形象：一只大鳥在夜晚的叫聲。
親身經(jīng)歷：沿著黑寂的村巷倉皇奔逃。
第6段：舊房子、路、人、牲畜、風(fēng)。
第8段：大紅公雞、黑狗，一縷夕陽。
綜上所述，所謂的“證據(jù)”，就是家鄉(xiāng)的一草一木。
2、為什么要留證據(jù)?(用原文的句子回答)。
第3節(jié)——“曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明”
師進(jìn)一步追問：你是如何理解的?
參考答案：人如同任何事物一樣，自己并不能證明自己，人活在世界上是需要對象來證明自己的。證明來自于他人，來自自己生活過的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。人的生活需要物來證明，物又因?yàn)槿瞬啪哂幸饬x，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。
——第6段?！皟?nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。
關(guān)于“證據(jù)證明了什么”這個(gè)問題，誰來總結(jié)一下?
——作者用那么多的證據(jù)來證明兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是生命的痕跡，一是豐富的精神生活。
4、當(dāng)證據(jù)消失了的時(shí)候，結(jié)果怎樣?
——第9段：“踏踏實(shí)實(shí)地踏上虛無之途”。
師：如何理解這句話?
——家園指留存的舊物，也指附著其上的記憶和情感。一個(gè)人如果失去了物質(zhì)的故鄉(xiāng)，特別是失去了精神的故鄉(xiāng)，那他將永遠(yuǎn)失去精神的根基和慰藉。
所以，故鄉(xiāng)是恒久的烙印，是精神家園，是精神的歸宿地，是根!
四、課堂評點(diǎn)。
剛才我們整體分析了文章，下面我們來評點(diǎn)這篇文章，也可以質(zhì)疑。
評點(diǎn)是做讀書筆記的常用的方法。古人講讀書不動筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動的接受，同時(shí)也是在思考，思考有了心得，就隨時(shí)記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評點(diǎn)不僅僅是讀書一種方法，更重要的是一種習(xí)慣，一種讀書的好習(xí)慣，大家最好能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。
關(guān)于評點(diǎn)應(yīng)該注意的問題，課本70頁“文本研習(xí)”只是很抽象地說了“大處著眼，小處落筆”，老師在這里將其稍作細(xì)化，同學(xué)們請看屏幕(多媒體展示)。
評點(diǎn)方法與過程。
a、畫出評點(diǎn)的原文;。
b、從語言、內(nèi)容、情感、手法等方面進(jìn)行評點(diǎn)。
下面就請同學(xué)們小組討論，對文章進(jìn)行評點(diǎn)，待會我們小組間交流。
(小組交流附后)。
五、課堂小結(jié)。
《今生今世的證據(jù)》越過人與故鄉(xiāng)的依戀之情這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個(gè)人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中。
故鄉(xiāng)，人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮?，是人生活的物化?/p>
六、課外拓展性閱讀及作業(yè)。
1、閱讀劉亮程的散文，進(jìn)一步走進(jìn)他的精神世界，感受他精心構(gòu)筑的精神氛圍。
2、請同學(xué)們討論討論在你十幾年的生活，哪些最值得你回憶的“今生今世的證據(jù)”，和同學(xué)做個(gè)交流。
今生今世的證據(jù)蘇教版高一語文教案篇二
我第一次看見說書人是在這個(gè)小城里。
在城隍廟月臺下面，他放一張斷腿板桌，前面和兩旁，放幾條板凳。他是個(gè)中年人，穿一件藍(lán)布長衫，臉很黃很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已經(jīng)不見了，一塊驚堂木——又叫做醒木，一個(gè)收錢用的小笸籮，這便是他的一切。他的聲音不高，并且時(shí)常咳嗽，但是很清楚，有時(shí)候他要學(xué)魯智深大吼，嘍啰們吶喊。他用折扇打、刺、砍、劈，說到關(guān)節(jié)處把驚堂木一拍，聽書的每次給他一個(gè)或兩個(gè)制錢。
說書無疑是一種賤業(yè)。說書人，一個(gè)世人特準(zhǔn)的撒謊家!而我卻被迷住了。
他從傍晚直說到天黑，一會兒定更炮響過，接著是寺院里的大鐘.再接著，鼓樓上的云牌。當(dāng)這些聲音一個(gè)跟著一個(gè)以它們宏大的為人熟悉的聲調(diào)響過之后，攤肆全被收去，廟里安靜下來，在黑暗中只有說書人和他的聽客。這時(shí)候，還有什么是比這更令人感動的?當(dāng)一切曾使我歡喜和苦痛的全隨了歲月暗淡了，只有那些被吹噓和根本不曾存在過的人物，直到現(xiàn)在還在我昏暗的記憶中出現(xiàn)。跟這些人物一起出現(xiàn)的，還有在夜色模糊中玉墀四周的石欄，一直沖上去的殿角，在空中飛翔的蝙蝠。
時(shí)光悄悄地過去，說書人所有的仍舊是那把破折扇，那塊驚堂木，那個(gè)收錢用的小笸籮。我每次到這小城里來第一個(gè)總想到他。他比先前更黃更瘦;他的長衫變成了灰綠色;他咳嗽，并且吐血。間或他仍舊吼，但是比先前更衰弱。聽書的也由每次一個(gè)或兩個(gè)制錢給他增加到三個(gè)，后來五個(gè)，再后來制錢絕跡，每次給他一個(gè)銅元。
“再請八個(gè)，一個(gè)饅頭的錢。還有六個(gè);還剩四個(gè);只剩三個(gè)了，哪位一動手就夠了。”時(shí)常將收到的錢數(shù)一下，他嘆息日子艱難，讓客人另外給他增加。
他的老聽客慢慢減少了，年老的一個(gè)跟著一個(gè)死了;年少的都長成大人，他們有了大人的職務(wù)，再不然他們到外鄉(xiāng)去，離開了這個(gè)小城。
最近一次我到這小城里來，我到城隍廟里(城隍廟早已改成俱樂部)，在月臺下面，原來說書人放桌子的地方停著一個(gè)賣湯的。我感到一陣失望，城隍廟原先我們看來多么熱鬧，現(xiàn)在又如何荒涼。
“說書的還沒有來嗎?”我忍不住問。
賣湯的說：“他正害病，好幾天沒有來了?！?/p>
第二天，我正在城外漫不經(jīng)意走著，一副靈柩從后面趕上來，我停在路旁讓他們過去。他們是兩個(gè)扛手，另外跟著個(gè)拿鐵鏟的。
“你們抬的是誰?”
“說書的，”他們中間有人回答。
“說書的死了?”
他們大概認(rèn)為我的話沒有意思，全不作聲。
“他怎么死的?”因此我接著問。
“吐血?！?/p>
“吐血還說書嗎?”
“可不，讓他別說了，他硬去，還要穿著那件長衫，要臉啊?！?/p>
“他家里人呢?”
“他壓根兒沒有家。大家集了一點(diǎn)銅元，好歹聽了他這么多年書?！?/p>
他們順著大路到郊野上去。我跟在他們后面。這所謂靈框，其實(shí)只是一卷用繩子捆著的蘆席，說書人的腳從席子里露出來，不住隨著扛手的步驟擺動，他的破長衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土。
我們?nèi)徽f話。埋葬的人不久便越過一個(gè)土坡，在亂葬崗上停下來了。就在這里，他們在荒冢中間掘了個(gè)坑，然后把說書人放下去，將泥土送下去。
“現(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書?！碑?dāng)他們把說書人放下去時(shí)候，內(nèi)中有一位嘲弄的說。
我在旁邊看著，毫不動彈地站著。一點(diǎn)不錯，說書人，現(xiàn)在你的確應(yīng)該帶著你的書到地下去了，可是你可曾想到你向這個(gè)沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣，在人類的平凡生活中，你另外創(chuàng)造一個(gè)世人永不可企及的，一個(gè)俠義勇敢的天地嗎?郊野上只剩下我一個(gè)人了。這是怎么回事?十字坡現(xiàn)在在哪里?小商河在哪里?我抬頭望望前面，這個(gè)小城的城外多荒涼啊!
一九四二年一月三日。
(選自《果園城記》，有刪改)。
17.如何理解小說中劃線句子的含義?(4分)。
答：說是撒謊家，很形象，是因?yàn)檎f書的內(nèi)容多為被演繹過的歷史故事，其中的人物形象是被吹噓夸大的，或者根本就不曾存在過。(2分)世人特準(zhǔn)，是因?yàn)槿藗儛勐犇切﹤b義勇敢的故事，并沉迷其中。(2分)。
18.小說中多次寫到說書人的長衫，有什么作用?(4分)。
答：(1)符合說書人的身份;(2)堅(jiān)持穿長衫也體現(xiàn)了說書人對傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著;(3)長衫的變化也暗示了說書人生活境況每況愈下;(4)推動情節(jié)的發(fā)展。(1點(diǎn)1分)。
19.請統(tǒng)觀全文，簡要分析說書人形象特點(diǎn)。(6分)。
答：(1)說書人技藝高超，讓聽眾沉迷其中，并帶來美好回憶;(2)身份低賤，生活落魄，他講述一個(gè)生動的俠義故事常換不來一個(gè)饅頭錢;(3)對說書藝術(shù)執(zhí)著，生命垂危時(shí)還堅(jiān)持說書。(每點(diǎn)2分)。
20.請?zhí)骄孔髡咴谛≌f中的情感取向。(6分)。
答：(1)贊美說書人技藝高超，對他展示給人們的美好俠義天地表現(xiàn)出無限眷戀;(2)贊美說書人執(zhí)著精神以及自尊自愛的品質(zhì);(3)遺憾說書人創(chuàng)造的美好世界被小城的人們漸漸遺忘，對傳統(tǒng)的文化精神失去了活力，顯得荒涼破敗感到痛惜。(每點(diǎn)2分)。
今生今世的證據(jù)蘇教版高一語文教案篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、閱讀課文，與文本對話，深刻體會作者在文中流露出的，觀點(diǎn)。
2、反復(fù)研讀，學(xué)會運(yùn)用評點(diǎn)的方法，深入地品味、理解文本。
教學(xué)方法：
誦讀、討論、評點(diǎn)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語。
創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。
二、作家作品簡介。
劉亮程，新疆沙灣人，在一個(gè)靠近沙漠的村子里長大。種過地，放過羊，坐過農(nóng)機(jī)站管理員，勞動之余暇，寫點(diǎn)文字。散文集有《一個(gè)人的村莊》、《風(fēng)中的院門》。
三、誦讀課文，整體感知。
同學(xué)以自己喜歡的方式朗讀課文。
要求：
1、注意生字詞。
2、注意朗讀要求。
思考：本文與前面幾篇文章立意有何不同？
三、細(xì)讀探究。
思考：
2、為什么要留證據(jù)？
四、精讀品味，評點(diǎn)交流。
1、評點(diǎn)的要求。
2、教師示評。
3、學(xué)生自主評點(diǎn)。
4、學(xué)生交流、展示評點(diǎn)。
五、課堂小結(jié)。
六、作業(yè)布置。
完成能力測試題。
今生今世的證據(jù)蘇教版高一語文教案篇四
戴望舒的《雨巷》，有人喜愛它泛著紫色的朦朧，有人喜愛那亻亍于幽深雨巷中的身影，而我喜愛的，是他期待那不確定的美好相遇的心情。
也許是一只花貓、一對垂暮之年的夫妻，一群追逐打鬧的孩童，亦或是風(fēng)中搖曳的一朵鮮花，相遇了，便成了一種幸福。雖然有時(shí)候的相遇只是人海中的擦肩而過，只是目光的幾秒鐘的停留，但那都是一種遇，會在記憶里留下些許痕跡，那都是我曾存在過的證據(jù)。
我的確是無法象屈原、蘇軾、韓愈這些人一船名垂千古，生平《全都被人們記錄與傳頌，況且這些故事有人們口口相傳中也不知還剩下幾分真實(shí)，記憶，似乎成了唯了能夠證明自己存在的證據(jù)。我記得在睛好的下午遇見一只窗外的蝴蝶，在寒露未士的清晨遇見清掃的工人，在十五的夜晚遇見滿盈的嬋娟，在某個(gè)模糊的夢境中遇見時(shí)隔多年的童謠。那一記得，我真真切切地感受到了自己的存在，從蝴蝶驚慌展翅的姿態(tài)中，從環(huán)衛(wèi)工人的瞳仁中，從流水的月色中，從我記憶的角落里。
一切似乎能成為我存在的證據(jù)，但一切又都不能成為我存在的證據(jù)。
可是，我仍然執(zhí)著地期待著相遇，也許是不斷的相遇會令我確信自己的存在，至少，在這一刻，你我的相遇可以證明。俞伯牙遇見鐘子期，他們在琴音中聽見了彼此的存在；劉備遇見孔明，他們在金戈鐵馬中看見了彼此的存在；梵高遇見向日葵，他在太陽熾熱的色彩中畫出了自己的存在。所以我渴望，你我某天相遇時(shí)，哪怕是一個(gè)笑臉、一個(gè)手勢、一段輕快的步子，能夠成為使這相遇變得特殊的因素，我們眼底有彼此的影子，我們在對方的眸子里存活。
親愛的，我乞求你，千萬記住我們的相遇，也許在曾經(jīng)、現(xiàn)在或未來的某時(shí)，當(dāng)遠(yuǎn)風(fēng)吹來一紙相片，一種莫名的熟悉感，讓我努力記得，我曾遇到的一切。
今生今世的證據(jù)蘇教版高一語文教案篇五
我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。我們搬去的地方會有許多新東西。一切都會再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。
我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別，不知道回過頭說一句：草，你要一年年地長下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬一你塌了，可千萬把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木钁和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。
我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會需要證明。
有一天會再沒有人能夠相信過去。我也會對以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾有過的生活嗎。我真看見過地深處的大風(fēng)？更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動萬物的骨骸和根須。我真聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲？整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉皇奔逃？背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過一棵自己的大榆樹？真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過那樣恒久明亮的月光？它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見了以往。
現(xiàn)在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰會看見一場一場的風(fēng)吹舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。
這一切，難道不是一場一場的夢。如果沒有那些舊房子和路，沒有揚(yáng)起又落下的塵土，沒有與我一同長大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場一場的風(fēng)，誰會證實(shí)以往的生活——即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證。
我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年功夫，它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會變成這樣——許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會脫落得一干二凈。他們打那些土墻時(shí)我便清楚這些墻最終會回到土里——他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個(gè)地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長等待的是什么。
但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在(已經(jīng)消失的)門框上的那一縷夕陽……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動……對于今天的生活，它們是否變得毫無意義。
當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。
今生今世的證據(jù)蘇教版高一語文教案篇六
劉亮程。
教者：江蘇南通市小海中學(xué)?陶紅玉。
教學(xué)目標(biāo)：
1、?通過閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評點(diǎn)的方法來深入理解課文；
2、?文章中的一些哲理性語句，充分思考討論。
教學(xué)設(shè)想：
1、?重視預(yù)習(xí)；
2、?學(xué)生閱讀為主，教師指導(dǎo)；
3、?課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過程與步驟：
一、?檢查預(yù)習(xí)。
圈棚?爐灶?煙垢?劃痕?骨骸。
倉皇奔逃?滲浸?牲畜?打夯?門框。
二、?體悟文章。
1、?朗讀1?3自然段，理解文章內(nèi)容。
（1）注意應(yīng)該讀出什么樣的思想感情？
明確：懷念、遺憾、自責(zé)。
（2）重點(diǎn)語句的.理解。
a、我們想它們沒有用處了。
明確：擁有時(shí)不覺珍貴。在日常生活中，東西是否珍貴，主要是從實(shí)用角度考慮。
“這些”指的是哪些內(nèi)容？從文中找出。
明確：草?土墻?房子?破墻圈?門洞?窗口。
墻角的煙道和鍋頭?等。
明確：故鄉(xiāng)的一草一木。
（插入）簡介劉亮程：生長在一個(gè)小村莊，種過地，放過羊，勞動之余寫點(diǎn)文字，散文集《一個(gè)人的村莊》。
故鄉(xiāng)??人出生、成長和勞作的地方。
不管它是否有用，是否今生永遠(yuǎn)和它相伴，它永遠(yuǎn)都是有意義的，因?yàn)樗?烙上了人的印記，是人的物化，所以劉亮程認(rèn)為：故鄉(xiāng)的草木山水是他今?生今世的證據(jù)。
c、我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明。
明確：人活在世上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活過的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。
d、拓展：
……。
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今生今世的證據(jù)蘇教版高一語文教案篇七
大家仍然叫她祥林嫂。
然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。當(dāng)她初到的時(shí)候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四姑說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。
四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。
“祥林嫂，你放著罷!我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。
她訕訕的縮了手，又去取燭臺。
“祥林嫂，你放著罷!我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。
她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。
鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同;也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事：
“我真傻，真的，”她說，“我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會到村里來;我不知道春天也會有。我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽;他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿毛!’沒有應(yīng)。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。各處去一向，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個(gè)人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，完了，怕是遭了狼了;再進(jìn)去;果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢。……”她于是淌下眼淚來，聲音也嗚咽了。
這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去;女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。
她就只是反復(fù)的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個(gè)人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。
“我真傻，真的，”她開首說。
“是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會到村里來的?！彼麄兞⒓创驍嗨脑?，走開去了。
她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說：
“唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了……”
孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個(gè)，終于沒趣的也走了，后來大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問她，道：
“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么?”
她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄;但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。
魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過新年，臘月二十以后就火起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝;然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨(dú)語似的說。
“祥林嫂，你又來了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪?，說。“我問你：你額角上的傷痕，不就是那時(shí)撞壞的么?”
“唔唔?！彼幕卮?。
“我問你：你那時(shí)怎么后來竟依了呢?”
“我么?……”，
“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……?！?/p>
“阿阿，你不知道他力氣多么大呀?！?/p>
“我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大?！?/p>
“阿阿，你……你倒自己試試著?！彼α?。
柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個(gè)核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你實(shí)在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f?！霸僖粡?qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢?閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”
她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦?！?/p>
她當(dāng)時(shí)并不回答什么話，但大約非?？鄲灹?，第二天早上起來的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價(jià)目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因?yàn)榘⒚墓适率窃绫淮蠹覅挆壛说?但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚(yáng)開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個(gè)新樣，專在她額上的傷疤。
“祥林嫂，我問你：你那時(shí)怎么竟肯了?”一個(gè)說。
“唉，可惜，白撞了這-下?！币粋€(gè)看著她的疤，應(yīng)和道。
她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米?？靿蛞荒?，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。
冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放著罷，祥林嫂!”四嬸慌忙大聲說。
她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。
“祥林嫂怎么這樣了?倒不如那時(shí)不留她?！彼膵鹩袝r(shí)當(dāng)面就這樣說，似乎是警告她。
然而她總?cè)绱?，全不見有伶俐起來的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時(shí)候，不過單是這樣說;看現(xiàn)在的情狀，可見后來終于實(shí)行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。
我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
今生今世的證據(jù)蘇教版高一語文教案篇八
(還是那句話，自己寫吧，打字太累了)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
我們在前面幾節(jié)課學(xué)習(xí)了史鐵生的《我與地壇》，在這篇文章中，史鐵生寫道，在他面臨心理死亡的時(shí)候，是地壇拯救了他，特別是那些自由自在的“小昆蟲，蜂兒，螞蟻，瓢蟲”讓他懂得生命的忙碌與快樂。在一個(gè)人最失望最痛苦的時(shí)候，往往是某一件事，甚至某一個(gè)物象擊中了他的靈魂，讓他得以重生。今天我們就來學(xué)習(xí)另外一篇外物拯救靈魂的故事。
板書――――《呱呱》。
二、學(xué)生默讀文章，完成兩個(gè)任務(wù)。
1，生字詞(找個(gè)本子抄抄吧)2，用簡短的話復(fù)述課文。
(2，學(xué)生大致回答：作者或我在年輕時(shí)候想自殺，在死亡的路上，聽到了嬰兒呱呱的啼哭聲，使作者或我收回了腳步，治愈了內(nèi)心的創(chuàng)痛)。
三、問題設(shè)計(jì)：
1，“我”為什么會想到自殺?
(在第一段，學(xué)生基本上能找出來，但學(xué)生可能不會說最后一句)。
(學(xué)生基本上會說拜倫和曼弗雷德的影響，當(dāng)然最主要的是拜倫)。
3，拜倫為什么會影響到在作者的自殺?
(學(xué)生會看下面的注釋，然后說拜倫有憂郁傾向。這時(shí)候引入作者的經(jīng)歷背景，特別是他在追求自由民主的理想上和拜倫相似。但拜倫勇敢的參加了革命戰(zhàn)斗，但作為作者這類的人的懦弱性導(dǎo)致了他不敢去通過暴力去實(shí)現(xiàn)理想，萬般無奈只好準(zhǔn)備用生命去表示微弱的抗?fàn)?。適當(dāng)?shù)亩嘀v一些，有利于學(xué)生的理解)。
4，那么，剛才同學(xué)們在復(fù)述的時(shí)候，說主人公是作者，行不行呢?
(學(xué)生基本明白，可以指作者，更多的是指象作者一樣茫然的那一批年輕人)。
5，那么主人公有沒有自殺?(沒有)，哪句話表明他轉(zhuǎn)變的?(第一段的那個(gè)葡萄酒比喻展現(xiàn)了主人公的強(qiáng)烈自殺愿望，但“一種隱秘的恐懼使我全身發(fā)冷，可是。。。表明他自殺面前的懦弱)。
6，是什么使他有了不自殺的轉(zhuǎn)變?
(嬰兒的啼哭聲)。
7，在急切想自殺的情況下，為什么僅僅嬰兒的啼哭卻能讓他轉(zhuǎn)變念頭?
(創(chuàng)設(shè)那個(gè)環(huán)境，讓學(xué)生去感悟體會吧。重要的是把文章看完，看透)。
a，嬰兒的哭聲表示了生命的存在(那個(gè)特定的環(huán)境)和生命的堅(jiān)強(qiáng)。
b，苦聲喚起了主人公內(nèi)心深處的對生命的渴望。
8，那么看到這里本文的主題是什么?學(xué)完這篇文章之后，你怎么對待自己的生命?
今生今世的證據(jù)蘇教版高一語文教案篇九
a.徘徊于斗牛之間斗牛：斗宿，牛宿，都是星宿名。
b.縱一葦之所如如：往。
c.渺渺兮予懷予：我。
d.方其破荊州方：剛。
2.下列各句加粗詞用法不同于其他三項(xiàng)的是[]。
a.侶漁蝦而友糜鹿b.寄蜉蝣于天地。
c.羨長江之無窮d.托遺響于悲風(fēng)。
以下3.4題的句子在文中的正確意思是。
3.固一世之雄也，而今安在哉?[]。
a.所以是一代雄杰啊，但今天又在哪里呢?
b.本來是一代雄杰啊，但今天又在哪里呢?
c.所以是一代雄杰啊，但今天如何存在呢?
d.本來是一代雄杰啊，但今天如何存在呢?
4.是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適[]。
a.這是自然界的無窮無盡的寶藏，我和你是可以共同享受的。
b.這是自然界的無窮無盡的寶藏，我和你一起去取用。
c.這是人們無盡的收藏，我和你是可以共同享受的。
d.這是人們無盡的收藏，我和你一起去取用。
5.最能體現(xiàn)蘇東坡曠達(dá)心懷的兩句是[]。
a.自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
b.自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?
c.天地之間，物各有主。
d.江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
e.是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
6.對文章理解有誤的幾項(xiàng)是[]。
a.作者在江風(fēng)秋月中與客對飲，顯出一種樂觀的情懷。
b.作者對客人簫聲悲涼而感到不解，因而發(fā)問。
c.客人簫聲婉轉(zhuǎn)，主要是內(nèi)心懷慕前賢。
d.客人轉(zhuǎn)悲為喜，最后主客暢飲而酣睡舟中。
e.本文是散文，因而重在寫景抒情，而不用議論的表達(dá)方式。
參考答案。
1.d2.a3.b4.a5.b、e6.c、e。
今生今世的證據(jù)蘇教版高一語文教案篇十
我的課堂是從和學(xué)生閑聊開始的。
在學(xué)生們?nèi)孔ㄖ?，我先是和學(xué)生調(diào)侃。我說：“佛說，前世的五百次回眸，才換來今天的擦肩而過。今天，我們將在一起共度60分鐘，大家說，我們前世相互回眸了多少次?”學(xué)生們一下子樂開了。我接著說：“聽說有外地老師來上課，大家一定很興奮。哪位同學(xué)說一說，你當(dāng)時(shí)是希望來一個(gè)什么樣的老師來給你們上這節(jié)課的?”學(xué)生們立刻七嘴八舌起來，說什么的都有，其中有乖巧的趁機(jī)說，我們就是希望你這樣的老師來上課!我謝了這個(gè)學(xué)生，我說：“有同學(xué)希望來的是位漂亮的女教師，有同學(xué)希望來的是位帥氣的男教師，還有人希望來的是仙風(fēng)道骨的老教師，可惜啊，我一樣都不符合，真是對不住大家了，自然災(zāi)害，我也沒有辦法改變?！甭犃宋业脑?，學(xué)生們一起笑了。
玩笑只是為了消弭緊張心理、縮短師生間因?yàn)槟吧赡墚a(chǎn)生的對話距離。目的達(dá)到后，我開始調(diào)查班級總體學(xué)習(xí)情況。我先是請班長介紹了自己與班級的整體班風(fēng)和學(xué)習(xí)氛圍，然后請語文課代表介紹了自己和班級的語文課學(xué)習(xí)情況。通過兩位同學(xué)的介紹，我得知這個(gè)班級是學(xué)校的重點(diǎn)班，學(xué)生素質(zhì)很高，上課思考積極，發(fā)言也很踴躍。我謝了這兩位同學(xué)，順便表揚(yáng)了他們的口語表達(dá)能力。
這時(shí)，上課的鈴聲響了。
我把多媒體課件打開，屏幕上于是出現(xiàn)了第一幅畫面：
[送你一首詩]。
假如生活欺騙了你。
普希金。
假如生活欺騙了你，
不要憂傷，也不要心急。
抑郁的日子需要鎮(zhèn)靜，
相信吧，那快樂的日子即將來臨。
心，永遠(yuǎn)憧憬著未來，
然而現(xiàn)在卻常常是陰沉。
一切都是瞬息，一切都是過去，
而那過去了的，就會變成親切的懷念。
師：咱們最喜歡聽班級里哪位同學(xué)朗誦課文?請他來給大家朗誦一下這首詩歌，好嗎?
學(xué)生一起推薦剛剛介紹學(xué)習(xí)情況的語文課代表。
課代表開始朗誦，音色很好，把握也很到位。
生1：屠格涅夫是十九世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家。
生2：屠格涅夫?qū)戇^《羅亭》《父與子》《獵人筆記》等作品。
師：名——。
生齊答：屠格涅夫。
師：時(shí)——。
生齊答：十九世紀(jì)。
師：地——。
生齊答：俄國。
師：評——。
生齊答：偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。
師：作——。
生齊答：《羅亭》《父與子》《獵人筆記》等。
師：好，真聰明，一學(xué)就會了。記住了啊，以后咱們學(xué)課文時(shí)，遇見需要掌握的作家了，就要從這五個(gè)方面入手來把握。
生3：散文詩就是介于詩歌和散文中間的一種文體，它是用散文的形式、詩歌的語言來表現(xiàn)主題的。
師：噢?你怎么對散文詩的特點(diǎn)這么熟悉，平時(shí)也寫散文詩嗎?
生3：初中時(shí)學(xué)習(xí)過高爾基的散文詩《海燕》。老師講過的。
生3：就是說作者在一個(gè)晚上想自殺，后來聽到了嬰兒的哭聲，就不自殺了的故事。
生4：從課文看，“我”是一個(gè)十分孤獨(dú)的人。文章第一段中寫到“我非常年輕，自尊心頗強(qiáng)，又十分孤獨(dú)”。還有，“我的生活很艱苦，很不愉快”、“意志消沉，經(jīng)常發(fā)脾氣”、“世上的一切我都覺得毫無價(jià)值”。因?yàn)檫@些原因，所以，“我”想自殺。
師：就這些原因嗎，還有沒有了?哪位同學(xué)幫助補(bǔ)充一下?
生5：還有……“我”崇拜拜倫，曼弗雷德是“我”心目中的英雄。
師：為什么說“我”崇拜拜倫和曼弗雷德，就會想要自殺呢?
生5：這兩個(gè)人都是悲劇人物。注釋上說了，他們思想消極厭世。
師：明白了。你看啊，我們是不是可以這樣理解呢，“我”一來是物質(zhì)生活太困乏艱苦了，二來是精神世界太消極了，這兩方面的結(jié)合，讓“我”產(chǎn)生了想要自殺的念頭。
生5：我想應(yīng)該是這樣的。
生6：我不能理解。從課文看，“我”是一個(gè)知識分子了，他所遇到的，也沒有什么大不了的事情，像他這樣的人，在這個(gè)社會上多得是了。俗話說，好死不如賴活著。我覺得他這個(gè)自殺的念頭沒有辦法理解。
生7：我能理解。我覺得每一個(gè)自殺的人，其實(shí)都是鉆了牛角尖罷了。在我們看來很小的事情，但在自殺者看來就是天大的事情了。我想，人自殺了，一定是有他自殺的理由的。所以，我雖然不贊成自殺，但我能理解他們。
生8：我覺得理解不理解完全要看從什么角度來說了。剛才兩位同學(xué)，一個(gè)是從動機(jī)角度來說的，覺得他自殺沒有理由;另一位同學(xué)是從人的個(gè)性角度來說的，覺得自殺者都是因?yàn)殂@了牛角尖。所以，我感覺他們兩說的其實(shí)沒有什么矛盾，就是說我們不理解他為什么要想自殺，但理解他想自殺是因?yàn)殂@了牛角尖。
這個(gè)同學(xué)的發(fā)言，贏得了一些掌聲。
生9：我覺得是因?yàn)閺膵雰旱目蘼曋懈杏X到了生命的可貴。
生10：我覺得是因?yàn)閶雰菏且粋€(gè)新的生命。生命是如此的美好，自然會激發(fā)出我的生命的熱情的。
生9、10：是的。應(yīng)該這樣。
生11：“我”“嚇了一跳”、“驚訝”，因?yàn)椤拔摇庇X得這哭聲是“微弱的、可憐的、求救的”。
師：為什么說這哭聲是“微弱的、可憐的、求救的”?這樣寫有什么用處嗎?
生11：我覺得可能是要用這嬰兒的求救的聲音來表現(xiàn)出“我”為什么要放棄自殺的念頭的。
師：用嬰兒求救的聲音?
生11：我的意思是嬰兒的求救聲，讓“我”覺得還有人需要自己的救助。這樣，“我”就會覺得自己還是一個(gè)有用的人。也就不想自殺了。
生12：“我”“急不擇路地拼命奔去”，看見一點(diǎn)搖曳的火光后，“奔得更快”。
師：“急不擇路”什么意思，說明了什么?
生12：就是說“我”心中焦急，根本不注意腳下的路是好是差。這個(gè)成語，寫出了“我”為了幫助別人而拼命奔跑時(shí)的焦急狀態(tài)，說明“我”是一個(gè)善良的人。
師：噢，“我”很善良。善良的“我”在那傳出哭聲的地方，看到了什么?
生13：看到了一家三口其樂融融的景象。
生13：“我”微笑著向他們點(diǎn)點(diǎn)頭。
生13：這個(gè)問題，其實(shí)課文的后面三個(gè)段落已經(jīng)回答了。
師：后三段已經(jīng)回答了嗎?好，那我們一起來齊讀一下這最后三個(gè)段落。
學(xué)生齊讀課文后三段。
師：這三個(gè)段落給了我們答案了嗎?
生齊答：給了。
師：是啊，“這生命的禮贊治愈了我內(nèi)心的創(chuàng)痛!”多好啊，原本是懷揣著救人的崇高目的而去，沒有想到的卻是拯救了自己。人生就是這樣，總會在某些時(shí)刻，因某些事情而消沉失落。當(dāng)我們陷落其中時(shí)，總會心灰意冷無所適從，而一旦過了這個(gè)坎，回首時(shí)便會發(fā)現(xiàn)，一切都不過是生活的點(diǎn)綴。但遺憾的是，總有人走不過這個(gè)坎兒。一起看一看我們現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)案例和一組數(shù)據(jù)。
投影展示博士自殺例：
2005年8月20日16時(shí)多，中科院上海有機(jī)化學(xué)研究所26歲的湖南衡陽籍在讀博士生孟懿，從研究所教學(xué)樓7樓縱身跳下。在遺書中，他直陳自己結(jié)束生命的原因是“厭世、精神抑郁”。(9月12日瀟湘晨報(bào))。
投影中國自殺人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)例：
據(jù)中國心理衛(wèi)生協(xié)會資料顯示，自殺在中國已成為位列第五的死亡原因。中國平均自殺率為23/10萬，每年自殺死亡人數(shù)為28.7萬人。此外還至少有100萬人自殺未遂。在15歲至34歲的人群中，自殺是首位死因。農(nóng)村的自殺率是城市的3倍，農(nóng)村老年人自殺率高于城市老人5倍，全國90%的自殺發(fā)生在農(nóng)村。
師：面對這一個(gè)例子、一組數(shù)據(jù)，你想到了什么?
生14：我很吃驚，從來沒有想到過每年有這么多的人自殺。我覺得他們主要還是因?yàn)樾睦碚系K才走上自殺的路的。
生15：我覺得主要原因還是在于心理不健康。
師：為什么90%的自殺都發(fā)生在農(nóng)村?農(nóng)民的心理不健康現(xiàn)象為什么這么嚴(yán)重?
生15：應(yīng)該是因?yàn)樨毟F。人窮則志短，志短了，也就覺得自己生活的不如別人，活著沒有多大的意義，所以，農(nóng)村中自殺就高。
生15：是這樣的。還有，農(nóng)村中迷信思想也很嚴(yán)重，有不少人相信迷信，覺得這輩子受苦受難的，還不如死了再投胎，下輩子過個(gè)好日子。
師：好，你的這個(gè)看法有深度?？磥?，農(nóng)村中的高自殺率，還不全部是因?yàn)樨毟F，更多的還應(yīng)該是精神世界的原因。再共同看一封遺書。這是一位品學(xué)兼優(yōu)的高中生自殺前留下的。
投影展示，同時(shí)我用低沉沙啞的聲音為學(xué)生們誦讀：
我真的要去遠(yuǎn)行了，帶著我的夢，我的希望，去尋找那自由王國。
原本有許多話要說，但現(xiàn)在似乎已無意義了。
我也留戀我愛過的一切，但要堅(jiān)強(qiáng)地將“人”做下去，僅靠這些愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
此時(shí)，我好害怕孤獨(dú)呀!我將孤零零地，只身一人乘上小船，漂泊到那個(gè)蒼白然而純潔的世界，只有我的夢和幻想陪伴我，我也許仍感孤獨(dú)，但我終自由了，解脫了。
讀這段文字時(shí)，我的眼中浸了淚，聲音也有些哽咽。我留心了一下，整個(gè)教室十分寂靜，不少學(xué)生的眼睛紅了，有少數(shù)女生在抹眼淚。
生16：寧小燕的死是不值得的。在我看來，其實(shí)生活原本就是美好與丑惡并存的。寧小燕對現(xiàn)實(shí)的失望，是因?yàn)樗邮艿慕逃?，過于美化了我們生存的這份空間。是教育讓我們產(chǎn)生了錯覺，過分理想化了我們這個(gè)生存環(huán)境。所以，我覺得，要想避免這樣的悲劇，就應(yīng)該在教育中直面慘淡的人生，不要只是說些好聽的。
生17：我也認(rèn)為寧小燕的以死抗?fàn)帥]有什么意義。在書本世界的美好與現(xiàn)實(shí)社會的丑惡的巨大反差中，寧小燕承受不了這種落差。這說明寧小燕其實(shí)是很脆弱的。因?yàn)閺男〉酱蟮纳畹膬?yōu)越，她失去了接觸真實(shí)社會的機(jī)會，而只是讓自己生活于一種童話般美好純潔的理想狀態(tài)中。一旦這種童話世界被打破了，她就找不到寄托自己情感的領(lǐng)地了。所以，她的自殺，其實(shí)也是一種精神世界貧窮的表現(xiàn)。像農(nóng)民們心中裝的總是單一的痛苦一樣，她的心中裝的只是單一的幸福。單一了，也就貧窮了。
師：那我們應(yīng)該怎么樣對待這種理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾呢?
生17：這就需要辨證地看待問題。
師：怎么個(gè)辨證法?
生17：應(yīng)該從小開始，積極地接觸生活認(rèn)識生活。不要偏激理解，要知道，世界既不會全部是鮮花，也不會全部是荒漠。
投影展示：
人，有沒有虛擲自己生命的權(quán)利??
學(xué)生依照座位自動組合成討論小組，討論很熱烈。我在學(xué)生間巡視，同時(shí)參與到兩個(gè)小組的討論之中。
師：絕大多數(shù)同學(xué)都發(fā)表了自己的見解了。我們請幾位同學(xué)給大家闡述一下自己的觀點(diǎn)。
生18：我認(rèn)為，人是不僅僅為了自己而活著的。在我們成長的過程中，我們會得到很多人的幫助，我們沒有權(quán)利虛擲自己的生命。
生19：古人不是說嗎，身體發(fā)膚，受之父母。父母含辛茹苦地把我們養(yǎng)大，實(shí)在是不容易。我想，當(dāng)我們在生活中遇到了巨大的坎坷時(shí)，首先就應(yīng)該獲得父母的支持和幫助。有父母的支持，我想沒有什么過不去的火焰山的。所以，我反對這種虛擲自己生命的行為。
生20：我想，寧小燕們的自殺，就因?yàn)樗麄冃闹惺冀K有個(gè)結(jié)沒辦法打開。問題解決不了，靈魂就會難受，就會想到用死來解脫。要想擺脫死亡的束縛，那就需要用一種積極的心態(tài)來對待生活解決問題。所以，生活中，我們應(yīng)該樂觀、向上、百折不撓。只有如此，我們才會迎來屬于我們的快樂和成長。
師：看來大家對生命的認(rèn)識是基本趨于一致的。面對火熱的青春、如花的生命，老師也有萬語千言想要表達(dá)。就請大家允許我唱一首我最喜歡的歌，算是老師對同學(xué)們的一點(diǎn)希望和祝福。
于是，我給學(xué)生們唱了《少年壯志不言愁》：“幾度風(fēng)雨，幾度春秋，風(fēng)霜雪雨搏激流。歷盡苦難癡情不改，少年壯志不言愁……”我平時(shí)喜歡唱歌，這首歌又是我的看家節(jié)目，所以發(fā)揮得很到位。我唱完后，學(xué)生自發(fā)地為我鼓掌。
師：謝謝同學(xué)們的掌聲?！皻v盡苦難癡情不改，少年壯志不言愁”，這歌詞寫得多好!人生總難免有各種不如意的時(shí)候，老師衷心希望同學(xué)們在生活中遭遇坎坷時(shí)，能始終高揚(yáng)起生命的風(fēng)帆?？部啦豢膳?，可怕的是被坎坷絆倒了并不在爬起來。其實(shí)，當(dāng)我們從地上跳起來之后，我們就會發(fā)現(xiàn)，一切不過都是生命的點(diǎn)綴!再換個(gè)角度來說，天地不會以你的存在而變化的，能夠變化的，只是你自己的心情。想想，這句話多有價(jià)值多有意義啊。
投影展示陳天華例：
1905年12月4日，陳天華在東京參加了抗議日本政府《取締清、韓留學(xué)生規(guī)則》的斗爭，11日寫絕命書，決心以死來激勵國人“共講愛國”。12日，在東京大森海灣投海自盡，以死報(bào)國，時(shí)年三十歲。次年5月29日公葬于岳麓山，長沙全城各校師生紛紛參加，送葬隊(duì)伍達(dá)數(shù)萬人，綿延十余里?！斑m值夏日，學(xué)生皆著白色制服，自長沙城中望之，全山為之縞素”。軍警站立一旁，亦為之感動，不加干涉。
生21：古人說，人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。陳天華在國難當(dāng)頭的危急時(shí)刻，用自己的犧牲來換取人民的覺醒，他的死就有價(jià)值，是一種愛國主義精神的體現(xiàn)。
生22：用一個(gè)人的死，來喚醒民眾，讓更多的人好好地活。我覺得還是應(yīng)該歌頌和贊美的。
生23：我很敬佩陳天華的這種為了理想而獻(xiàn)身的精神，但對他的死卻不認(rèn)可。我覺得他完全可以換一種方式來喚醒民眾的，比如像魯迅先生那樣寫文章，或者像黃興那樣搞武裝起義。
生24：我認(rèn)同剛才同學(xué)的發(fā)言。我覺得真的勇士，即使是要犧牲自己的性命，也應(yīng)該犧牲在同敵人戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場上。像陳天華這樣的犧牲，似乎并沒有什么價(jià)值。他的自殺，實(shí)際上并敵不過魯迅先生的文章。
生雜言：沒有必要，見仁見智……。
生25：我感覺兩者間的差別還是很大的。寧小燕是為了自身的理想破滅而死，她是為了個(gè)人;陳天華是為了喚醒社會，是為了國家和民族利益而死，他是為了真理和正義。
師：這種說法，大家認(rèn)同嗎?
學(xué)生們點(diǎn)頭贊成。
投影展示：
生26：如果從國家利益出發(fā)，我覺得一個(gè)人在國難當(dāng)頭的危急時(shí)刻，是應(yīng)該具有一種犧牲小我成全大我的犧牲精神的。但要是從親情方面來說，這種犧牲，又會給自己的家人帶來永遠(yuǎn)的哀傷。這是一個(gè)兩難。
師：那要是你就處在這種兩難中，你會怎么樣?
生26：我沒有想過，不過，我想我可能做到舍生取義。
生27：丁勇敢于跳入長江中救人，除了他具有良好的水性之外，更主要的是他具有一顆關(guān)愛他人生命的心。當(dāng)別人的生命受到威脅時(shí)，丁勇不是把自己的安危放在第一位，而是義無反顧地救人。我覺得，他的這種品德，實(shí)際上就是一種舍生取義。
生28：義無反顧地救人就是舍生取義，這個(gè)觀點(diǎn)我接受。丁勇救人，把別人的生命看得比自己的生命還重要，這就是一種道義。當(dāng)時(shí)在場有數(shù)百個(gè)成年人，大家都沒有去救人而只有丁勇做了，這種精神，是值得我們所有人學(xué)習(xí)的。
生28：和丁勇相比，他們當(dāng)然很可恥。
師：那他們是不是一定也要像丁勇一樣去救人呢?他們有沒有權(quán)利選擇不救人?
生28：這……我想他們是應(yīng)該有能力去救人的，有能力救而不救，就是不道德的。
師：你只是說他們不道德啊，但他們不違法。如果你去采訪他們，也許他們還會反問你，“我為什么要救人?有什么好處?”
生29直接站起來發(fā)言：老師你的意思是說，他們的行為雖然不道德，但他們有這樣的權(quán)利嗎?要是人都這么想，那我們的社會還像什么樣子。我覺得，對于見死不救，就應(yīng)該加以懲罰。
師：啊，看得出你對見死不救的行為很氣憤，這說明你是一個(gè)有著高尚道德感的人。但道德感并不代表法律和必然啊。我想，面對道義，怎么選擇，完全由一個(gè)人的人生價(jià)值觀和精神境界來決定。我們再看一個(gè)故事，從這個(gè)故事中，也許我們可以明白更多的東西。
今生今世的證據(jù)蘇教版高一語文教案篇十一
1.學(xué)習(xí)《錯誤》，了解鄭愁予的簡歷及詩歌創(chuàng)作特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)《錯誤》，理解詩中的意象，體會詩人所表達(dá)的感情。
3.了解中國當(dāng)代詩歌發(fā)展簡史。
(二)整體感知。
1.導(dǎo)人新課。
2.作者及相關(guān)背景介紹。
[活動設(shè)計(jì)1]學(xué)生口述，其他學(xué)生補(bǔ)充，教師相機(jī)補(bǔ)充或糾錯。結(jié)合多媒體展示，了解我國當(dāng)代詩歌發(fā)展簡史。
要點(diǎn)歸結(jié)：
中華人民共和國成立后，來自各個(gè)解放區(qū)、來自原來的國統(tǒng)區(qū)、來自新光復(fù)的淪陷十多年的敵占區(qū)的各路詩人，他們大會合了，應(yīng)和著億萬人民的同聲歡呼，涌起了意氣風(fēng)發(fā)的詩的高潮?！霸娙藗冏鳛闀r(shí)代的歌手，老一代新一代無不熱血沸騰。他們幾乎在同一個(gè)清晨，都甩干了久積筆端的血水、淚水，蘸飽歡樂的酒漿，寫起光明之歌，解放之歌，建設(shè)之歌”，寫起共和國的頌歌。但由于種種原因，尤其是政治對詩的過多影響，特別是“”的發(fā)生，給共和國新詩以極大的打擊。到了新時(shí)期，新詩好似山洪狂嘯，春花怒放，極一時(shí)之盛。
作為新生力量的第三代創(chuàng)作群，如舒婷、顧城、楊煉，他們的詩像夾泥帶沙的湍流，跳躍奔突、飛濺、穿鳴于亂石澗底，有一股沖勁，富有活力，使20世紀(jì)80年代前后的詩歌創(chuàng)作蔚為壯觀。
[活動設(shè)計(jì)2]學(xué)生介紹作者鄭愁予，教師相機(jī)補(bǔ)充。
要點(diǎn)歸結(jié)：
鄭愁予，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長城內(nèi)外?？箲?zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩詞。15歲開始創(chuàng)作新詩，不過，他說自己完全沒有襲取古典詩的遺產(chǎn)，大家認(rèn)為他的詩有古典的神髓，只是因?yàn)樗泄诺湓娙说那椴?，但詩的語言主要是白話，表現(xiàn)的也主要是自己的生活體驗(yàn)。
鄭愁予比較有名的詩作，比如《錯誤》、《水手刀》等，大多都是以旅人為抒情主人公的。因此他被稱為“浪子詩人”。對此，鄭愁予不以為然，他說：“因?yàn)槲覐男∈窃诳箲?zhàn)中長大，所以我接觸到中國的苦難，人民流浪不安的生活，我把這些寫進(jìn)詩里，有些人便叫我‘浪子’。其實(shí)影響我童年的和青年時(shí)代的，更多的是傳統(tǒng)的仁俠精神?！币苍S正是仁俠精神和浪子情懷的結(jié)合，才使鄭愁予的詩有如此動人的藝術(shù)魅力。
3.初讀課文，整體把握文意。
[問題設(shè)計(jì)]詩題中“錯誤”指的是什么?請根據(jù)你的理解，簡述這首詩隱含的故事。
(先自由讀全詩，再齊讀，亦可設(shè)計(jì)為教師配樂范讀(或使用磁帶)。思考研討。)。
要點(diǎn)歸結(jié)：
詩中主人公“我”騎著馬周游江南，留下了獨(dú)守空閨的女子，日以繼夜地等待著、盼望著情人“我”的歸來。然而女子癡癡的深情卻換來了漫長又百般無聊的等待。所以，她的心“如小小的寂寞的城”，沒有“東風(fēng)”為她傳遞消息，沒有滿天飛舞的春天的“柳絮”。所以她的心是“小小的窗扉緊掩”，時(shí)刻留意著青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也不揭開，無心去看看窗外花團(tuán)錦簇的春景(劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，又悠長深遠(yuǎn))。終于“我”回來了，達(dá)達(dá)的馬蹄聲對她而言是美麗的，因?yàn)槿张我古蔚男纳先藲w來了，但轉(zhuǎn)瞬間，這無限的喜悅變成了無限的失望。因?yàn)椤拔摇敝徊贿^是過路罷了，而不是“歸人”。這“美麗的錯誤”捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣。
(三)目標(biāo)完成過程。
[活動設(shè)計(jì)]品讀全詩，根據(jù)詩歌內(nèi)容，談?wù)勀銓υ娭小拔摇迸c“你”的形象的理解及表達(dá)情感的把握。
(品讀詩句——思考——小組交流——推選代表發(fā)言——小結(jié))。
要點(diǎn)歸結(jié)：
這是一個(gè)半開放性的話題，可以各自表述不同的見解，只要言之成理即可。
參考：“我”也可以理解為浪子無家可歸的悲哀。處在那個(gè)動蕩時(shí)代的臺灣人的心態(tài)是一種漂泊，等待著有一天能夠有個(gè)定位，他們在臺灣島上僅是一個(gè)過客，想著有一天能回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。然而，由于政治緣故，他們的愿望不能實(shí)現(xiàn)，因而產(chǎn)生出失落惆悵感。(如果嘗試把鄭愁予的其他詩作與《錯誤》相對比的話，不難找出有力的旁證。如鄭愁予《情婦》中“我想，寂寥與等待，對婦人是好的”和“因我不是常?；丶业哪欠N人”兩行，皆表現(xiàn)出女子空守閨中，等待主人公歸來的主題。另一首詩《窗外的女奴》中“我是南面的神，裸著的臂用紗樣的黑夜纏繞。于是，垂在腕上的星星是我的女奴’’亦透露了女子在冷清寂寞的悠長歲月中，空等著男子歸來的凄涼心境。)。
朗讀指導(dǎo)：要把握住主人公的心情：久盼無音訊的失望、孤寂，聽到馬蹄聲時(shí)的喜悅、充滿希望，再聽馬蹄聲漸去漸遠(yuǎn)的失落。輔之以適當(dāng)?shù)募记商幚?，嘗試?yán)首x。
(四)總結(jié)擴(kuò)展。
[總結(jié)]。
《錯誤》這首詩共九行，、九十四個(gè)字，篇幅不長，但藝術(shù)上卻很有特色。從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線索。明顯可見的縱線是自大景到小景，層次分明。開頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。從橫線來看，開頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因?yàn)椤拔摇瘡慕献咧僚拥奶幩膊贿M(jìn)去，女子期盼的“容顏如蓮花開落”，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是“我不是歸人，是個(gè)過客”，所以“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤”，在這里詩人用了一個(gè)小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯落，因而更顯得詩意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。
這首詩另一動人之處是其語言之美，特別是“美麗的錯誤’’數(shù)字。這句話原本就是矛盾，“達(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過，這馬蹄聲僅僅從前面路過，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢。
文字純凈是這首詩的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。《錯誤》至今仍能打動無數(shù)讀者的心弦，最重要的因素不在于以詞藻取勝，而是以它內(nèi)在的情感打動人。這種情感不偽裝、不雕飾，在詩中使情景和諧一致，產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。
今生今世的證據(jù)蘇教版高一語文教案篇十二
導(dǎo)入：北平是個(gè)令許多人魂?duì)繅衾@的帝王之都。今天，我們一起來學(xué)習(xí)老舍的《想北平》，看看令他如此掛念的北平是個(gè)什么樣子。
師：首先由我和一位同學(xué)一起來朗讀這篇文章。在欣賞完文章之后，請大家談?wù)勀銈兊某踝x感受和文章的大致結(jié)構(gòu)。(電教手段：播放《小夜曲》，師生有感情地配樂朗誦。師讀1、2、3段，學(xué)生讀4—8段。)。
(讀完)師評：這位同學(xué)朗讀的很好，她特別注意到北京的兒化音，如：“空兒”、“差點(diǎn)事兒”、“白霜兒”等，還有“哼”這一字讀的也很到位，感受到北平對他根深蒂固的影響，滲透到文章德望每一個(gè)角落。
好了，下面該由同學(xué)們暢所欲言了。
(舉手)生：我感到了老舍對北平的真摯的愛。
師：文中哪些詞句可以說明。
生：“可是，我真愛北平”，“我之愛北平也近乎這個(gè)”，“要落淚了，真想念北平呀!”
師：你找的很準(zhǔn)，還有誰來談?wù)劇?/p>
生：作者通過北平與國外其他城市的對比來說明對北平的愛。
師：也就是表現(xiàn)了北平的與眾不同，那么文章中哪些地方表現(xiàn)了它的與眾不同?
生：第四節(jié)到第六節(jié)。
第四節(jié)通過對比的手法突出了北平的動中有靜。
師：“動中有靜”!很好，這個(gè)詞被你找到了。
生：第五節(jié)也通過對比突出了北平在布置上的勻調(diào)。
第六節(jié)到第七節(jié)講到了北平的花多菜多果子多。
師：花多菜多果子多，也就是說生活在北平有何感受，能用文中的語言概括嗎?
生：“這就使人更接近自然了”
師：對，就是接近自然。
生：我覺得這篇文章的語言非常的質(zhì)樸自然，接近生活。比如：第六節(jié)中“雨后韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)，青菜攤子上的紅紅綠綠”
師：講的很有道理。
(總結(jié))經(jīng)過幾位同學(xué)的發(fā)言，我們可以清楚的了解文章的思路。
1---3段：我對北平的印象與感情。
4—7段：從北平的建設(shè)、布置、生活環(huán)境寫出北平的與眾不同。
8段：表達(dá)感受——想念北平。
三，師：請大家再讀文章，讀完以后我還要請你們談感受。關(guān)于感受，可以從三個(gè)方面來講。
(1)你感到有一些值得思考的問題得提出來與大家一起討論，那么請?zhí)岢觥?/p>
(2)請劃出文中能令你感動的句子，并說明原因。
(3)請對文章的一些手法作出評注。
(學(xué)生大聲朗讀)。
師：同學(xué)們可以就任何一點(diǎn)談?wù)勀銈兊母惺堋?/p>
生：第四節(jié)中“面向著積水灘，背后是~~~也無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里?！蔽蚁矚g這句的描寫，他表現(xiàn)了北平的生活環(huán)境的快樂舒適，讓人很容易平靜下來享受這份寧靜。
師：很好，那么上一句話“自然，那里也有空曠——不像北平那樣既———而又有個(gè)邊際，使我能摸著那長著紅酸棗的老城墻。”你們是如何理解的。
生：摸著老城墻能讓人感覺到踏實(shí)安全。
師：對，只有在踏實(shí)安靜的環(huán)境中，人才能享受到那份寧靜快樂，實(shí)現(xiàn)無欲無求。
生：我覺得第二節(jié)的“我愛我的母親，怎樣愛?我說不出，在我想一件事討他——，在我想到———近乎這個(gè)”
首先，這段很令我感動;其次，這段文字采用類比的手法表現(xiàn)了我對北平的愛。這是一種用語言不夠表達(dá)但又難以割舍的刻骨銘心的感情。
(引導(dǎo)：想想一個(gè)國家或城市的歷史反映在什么上面)。
生：作者所愛的北平是那一段能觸動作者心靈的歷史，從風(fēng)景名勝可以看出。
生：我喜歡第三節(jié)中“我將永遠(yuǎn)道不出我的愛，一種像由音樂與圖畫所引起的愛”這句話。因?yàn)樗涯欠N無法用語言只能用心去感受的愛，形象化成像音樂一樣動聽，像圖畫一樣悅目，讓我們可以感知的。
師：分析的很好，大家同意他的看法嗎?
生：同意。
生：剛才那位同學(xué)講到對愛的感受說明北平在作者心中的地位無可取代。不過，我想再補(bǔ)充一點(diǎn)：同樣在第三節(jié)“它是在我的血里，我的性格~~~所賜給的”。
這段話說明北平是孕育老舍成長的地方，我的一切都是她所賜的，同樣也表達(dá)了作者對北平的刻骨銘心。
師：大家談的都不錯，那么有誰還能提出一些問題來嗎?
師：這位同學(xué)很有思想，她的問題提出來了，有哪位同學(xué)幫忙解答/。
師：對的。還有別的補(bǔ)充嗎?比如在第七節(jié)中講到了老舍的生活。
生：第七節(jié)中講到老舍的生活是貧寒的。所以他關(guān)注的是和他一樣的平民人的生活以及環(huán)境。
師：你一針見血。老舍以一個(gè)貧寒人的眼光看待北平。那么他看到的就是“自然”“布置勻調(diào)”歸結(jié)到一點(diǎn)就是他的“平民意識”
生：不矛盾。說不出是因?yàn)閻鄣綐O致卻往往難以表達(dá)出來，說不出來是為了強(qiáng)調(diào)對北平愛之深，訴說很多還是為了表達(dá)對北平的愛，所以兩者殊途同歸。
四背景：(投影)本文寫于1936年，那個(gè)時(shí)候即將爆發(fā)抗日戰(zhàn)爭，由于國家的動蕩不安，許多國人顛沛流離居無定所。老舍也再所難免。這時(shí)的他離開了生活十幾年的北平輾轉(zhuǎn)于青島、武漢、濟(jì)南等地。此篇文章就是他在青島所作。
師：根據(jù)文章的背景，請同學(xué)們再次讀課文思考這樣一個(gè)問題：如此想念北平的老舍是個(gè)怎樣的人?(請從文章中找到依據(jù))。
生：從第三段的最后一句“我不能愛上海與天津，因?yàn)槲倚闹杏袀€(gè)北平”，
作者強(qiáng)調(diào)“我的北平”，最后一句“要落淚了，真想念北平呀!”表現(xiàn)作者是個(gè)感情專致的人。
生：我認(rèn)為他是一個(gè)追求恬靜、平淡生活的人。
生：我覺得他是一個(gè)不喜歡刺激，追求平和心態(tài)的人易于滿足的人。比如：第四段“在北平有溫和的香片茶就夠了”
師：很好。香片茶代表北京那種溫和深厚的文化底蘊(yùn)。經(jīng)過大家討論：我可以看出老舍是一個(gè)不愛戰(zhàn)爭，感情專一，淡泊無欲無求的學(xué)者。
那么在《老舍自傳》里有一篇《望北平》的文章，其中有這么一段：八年流浪到處為家，反正到哪里我也還是寫作。干嘛去擠車擠船的受罪呢?我很想念家鄉(xiāng)，這是當(dāng)然的?？墒俏壹葲]錢去買黑票又沒有衣錦還鄉(xiāng)的光榮。那么就教北平先等一等我吧!寫了一首“鄉(xiāng)思”七律來結(jié)束這段八方之雨?！多l(xiāng)思》：茫茫何處話桑麻?破碎山河破碎家!一帶文章千古室，余年心愿半庭花!西風(fēng)碧海珊瑚冷，北岳霜天羚羊斜。無限鄉(xiāng)思秋日晚，夕陽白發(fā)待歸鴨。
師：從這段文字的字里行間中，我們可以更深入的了解。北平就是老舍的家，也是他精神上永遠(yuǎn)的家園。
今生今世的證據(jù)蘇教版高一語文教案篇十三
嚴(yán)寒持續(xù)了好幾個(gè)星期，鳥兒很快地死去了。田間與灌木籬下，橫陳著田鳧、椋鳥、畫眉等數(shù)不清的腐鳥的血衣，鳥兒的肉已被隱秘的老饕吃凈了。
突然間，一個(gè)清晨，變化出現(xiàn)了。風(fēng)刮到了南方，海上飄來了溫暖和慰藉。午后，太陽露出了幾星光亮，鴿子開始不間斷地緩慢而笨拙地發(fā)出咕咕的叫聲。這聲音顯得有些吃力，仿佛還沒有從嚴(yán)冬的打擊下緩過氣來。黃昏時(shí)，從河床的薔薇棘叢中，開始傳出野鳥微弱的啼鳴。
當(dāng)大地還散落著厚厚的一層鳥的尸體的時(shí)候，它們怎么會突然歌唱起來?從夜色中浮起的隱約的清越的聲音，使人驚訝。當(dāng)大地仍在束縛中時(shí)，那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹。
冬天離去了。一個(gè)新的春天的世界。田地間響起斑鳩的叫聲。在不能進(jìn)入的荊棘叢底，每一個(gè)夜晚以及每一個(gè)早晨，都會閃動出鳥兒的啼鳴。
它從哪兒來呀?那歌聲?在這么長的嚴(yán)酷后，鳥兒們怎么會這么快就復(fù)生?它活潑，像泉水，從那里，春天慢慢滴落又噴涌而出。新生活在鳥兒們喉中凝成悅耳的聲音。它開辟了銀色的通道，為著新鮮的春日，一路潺潺而行。
當(dāng)冬天抑制一切時(shí)，深埋著的春天的生機(jī)一片沉默，只等著舊秩序沉重的阻礙退去。冰消雪化之后，頃刻間現(xiàn)出銀光閃爍的王國。在毀滅一切的冬天巨浪之下，蟄伏著的是寶貴的百花吐艷的潛力。有一天，黑色的浪潮精力耗盡，緩緩后移，番紅花就會突然間顯現(xiàn)，勝利地?fù)u曳。于是我們知道，規(guī)律變了，這是一片新的天地，喊出了嶄新的生活!生活!
不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥尸，也無須再回憶嚴(yán)寒中沉悶的響雷，以及重壓在我們身上的酷冷。冬天走開了，不管怎樣，我們的心會放出歌聲。
即使當(dāng)我們凝視那些散落遍地、尸身不整的鳥兒腐爛而可怕的景象時(shí)，屋外也會飄來一陣陣鴿子的咕咕聲，那從灌木叢中發(fā)出的微弱的啼鳴。那些破碎不堪的毀滅了的生命，意味著冬天疲倦而殘缺不全的隊(duì)伍的撤退。我們耳中充塞的，是新生的造物清明而生動的號音，那造物從身后追趕上來，我們聽到了鳥兒們發(fā)出的輕柔而歡快的隆隆鼓聲。
世界不能選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴(yán)冬那沾滿血跡的駭人的行列，直到它走過去。春天不能抑制，任何力量都不能使鳥兒悄然，不能阻止大野鴿的沸騰，不能滯留美好世界中豐饒的創(chuàng)造，它們不可阻擋地振作自己，來到我們身邊。無論人們情愿與否，月桂樹總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地。
那些強(qiáng)者將跟隨冬天從大地上隱遁。春天來到我們中間，銀色的泉流在心底奔涌，這喜悅，我們禁不住。在這一時(shí)刻，我們將這喜悅接受了!變化的時(shí)節(jié)，啼唱起不平凡的頌歌，這是極度的苦難所禁不住的，是無數(shù)殘損的死亡所禁不住的。
多么漫長漫長的冬天，冰封昨天才裂開。但看上去，我們已把它全然忘記了。它奇怪地遠(yuǎn)離了，像遠(yuǎn)去的黑暗。看上去那么不真實(shí)，像長夜的夢。新世界的光芒搖曳在心中，躍動在身邊。我們知道過去的是冬天，漫長、恐怖。我們知道大地被窒息、被殘害。我們知道生命的肉體被撕裂，零落遍地。所有的毀害和撕裂，啊，是的，過去曾經(jīng)降臨在我們身上，曾經(jīng)團(tuán)團(tuán)圍住我們。它像高空中的一陣風(fēng)暴，一陣濃霧，或一陣傾盆大雨。它纏在我們周身，像蝙蝠繞進(jìn)我們的頭發(fā)，逼得我們發(fā)瘋。但它永遠(yuǎn)不是我們最深處真正的自我。我們就是這樣，是銀色晶瑩的泉流，先前是安靜的，此時(shí)卻跌宕而起，注入盛開的花朵。
生命和死亡全部不相容。死時(shí)，生便不存在，皆是死亡，猶如一場勢不可擋的洪水。繼而，一股新的浪頭涌起，便全是生命，便是銀色的極樂的源泉。
死亡攫住了我們，一切殘斷，沉入黑暗。生命復(fù)生，我們便變成水溪下微弱但美麗的噴泉，朝向鮮花奔去。當(dāng)熾烈而可愛的畫眉，在荊棘叢中平靜地發(fā)出它的第一聲啼鳴時(shí)，怎能把它和那些在樹叢外血肉模糊、羽毛紛亂的殘骸聯(lián)系在一起呢?在死亡的王國里，不會有清越的歌聲，正如死亡不能美化生的世界。
鴿子，還有斑鳩、畫眉……不能停止它們的歌唱。它們?nèi)硇牡赝度肓?，盡管同伴昨天遭遇了毀滅。它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡。死去的，就讓它死去?，F(xiàn)在生命鼓舞著、搖蕩著到新的天堂，新的昊天，在那里，它們禁不住放聲歌唱，似乎從來就這般熾烈。
從鳥兒們的歌聲中，聽到了這場變遷的第一陣爆發(fā)。在心底，泉流在涌動，激勵著我們前行。誰能阻撓到來的生命沖動呢?它從陌生的地方來，降臨在我們身上，使我們乘上了從天國吹來的清新柔風(fēng)，就如向死而生的鳥兒一樣。
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