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牛本紀(jì)讀后感篇一
黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。於是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)於阪泉之野。三戰(zhàn)，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。
東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來(lái)無(wú)常處，以師兵為營(yíng)衛(wèi)。官名皆以云命，為云師。置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀(jì)，幽明之占，死生之說(shuō)，存亡之難。時(shí)播百穀草木，淳化鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節(jié)用水火材物。有土德之瑞，故號(hào)黃帝。
黃帝二十五子，其得姓者十四人。
黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽(yáng)，青陽(yáng)降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽(yáng)，高陽(yáng)有圣德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽(yáng)立，是為帝顓頊也。
帝顓頊高陽(yáng)者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠(chéng)以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，東至于蟠木。動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。
帝顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。
帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於顓頊為族子。
高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不於其身。聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之財(cái)而節(jié)用之，撫教萬(wàn)民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其動(dòng)也時(shí)，其服也士。帝嚳溉執(zhí)中而遍天下，日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服。
帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勛立，是為帝堯。
帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車(chē)乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬(wàn)國(guó)。
乃命羲、和，敬順昊天，數(shù)法日月星辰，敬授民時(shí)。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程?hào)|作。日中，星鳥(niǎo)，以殷中春。其民析，鳥(niǎo)獸字微。申命羲叔，居南交。便程南為，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鳥(niǎo)獸希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虛，以正中秋。其民夷易，鳥(niǎo)獸毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鳥(niǎo)獸氄毛。歲三百六十六日，以閏月正四時(shí)。信飭百官，眾功皆興。
堯曰：“誰(shuí)可順此事？”放齊曰：“嗣子丹硃開(kāi)明。”堯曰：“吁！頑兇，不用?！眻蛴衷唬骸罢l(shuí)可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用?！眻蛟唬骸肮补ど蒲裕溆闷?，似恭漫天，不可?！眻蛴衷唬骸班担脑?，湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，有能使治者？”皆曰鯀可。堯曰：“鯀負(fù)命毀族，不可?！痹涝唬骸爱愒眨嚥豢捎枚?。”堯於是聽(tīng)岳用鯀。九歲，功用不成。
堯曰：“嗟！四岳：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？”岳應(yīng)曰：“鄙德忝帝位?！眻蛟唬骸跋づe貴戚及疏遠(yuǎn)隱匿者?！北娊匝造秷蛟唬骸坝旭嬖诿耖g，曰虞舜。”堯曰：“然，朕聞之。其何如？”岳曰：“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸?！眻蛟唬骸拔崞湓囋?。”於是堯妻之二女，觀其德於二女。舜飭下二女於媯汭，如婦禮。堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從。乃遍入百官，百官時(shí)序。賓於四門(mén)，四門(mén)穆穆，諸侯遠(yuǎn)方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤，暴風(fēng)雷雨，舜行不迷。堯以為圣，召舜曰：“女謀事至而言可績(jī)，三年矣。女登帝位?！彼醋岇兜虏粦Ｕ律先?，舜受終於文祖。文祖者，堯大祖也。
於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。舜乃在璿璣玉衡，以齊七政。遂類(lèi)于上帝，禋于六宗，望于山川，辯于群神。揖五瑞，擇吉月日，見(jiàn)四岳諸牧，班瑞。歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。遂見(jiàn)東方君長(zhǎng)，合時(shí)月正日，同律度量衡，脩五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃復(fù)。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。歸，至于祖禰廟，用特牛禮。五歲一巡狩，群后四朝。遍告以言，明試以功，車(chē)服以庸。肇十有二州，決川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚?yàn)?zāi)過(guò)，赦；怙終賊，刑。欽哉，欽哉，惟刑之靜哉！
讙兜進(jìn)言共工，堯曰不可而試之工師，共工果淫辟。四岳舉鯀治鴻水，堯以為不可，岳彊請(qǐng)?jiān)囍囍鵁o(wú)功，故百姓不便。三苗在江淮、荊州數(shù)為亂。於是舜歸而言於帝，請(qǐng)流共工於幽陵，以變北狄；放驩兜於崇山，以變南蠻；遷三苗於三危，以變西戎；殛鯀於羽山，以變東夷：四罪而天下咸服。
堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之於天。堯辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如喪父母。三年，四方莫舉樂(lè)，以思堯。堯知子丹硃之不肖，不足授天下，於是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹硃?。皇诘こp，則天下病而丹硃得其利。堯曰“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。堯崩，三年之喪畢，舜讓辟丹硃於南河之南。諸侯朝覲者不之丹硃而之舜，獄訟者不之丹硃而之舜，謳歌者不謳歌丹硃而謳歌舜。舜曰“天也”，夫而後之中國(guó)踐天子位焉，是為帝舜。
虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。
舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛(ài)後妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過(guò)，則受罪。順事父及後母與弟，日以篤謹(jǐn)，匪有解。
舜，冀州之人也。舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時(shí)於負(fù)夏。舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側(cè)。
舜年二十以孝聞。三十而帝堯問(wèn)可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。於是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。舜居?jì)倹I，內(nèi)行彌謹(jǐn)。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃賜舜絺衣，與琴，為筑倉(cāng)廩，予牛羊。瞽叟尚復(fù)欲殺之，使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚?gòu)[。舜乃以兩笠自捍而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實(shí)井，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜為已死。象曰“本謀者象?！毕笈c其父母分，於是曰：“舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉(cāng)廩予父母?！毕竽酥顾磳m居，鼓其琴。舜往見(jiàn)之。象鄂不懌，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，爾其庶矣！”舜復(fù)事瞽叟愛(ài)弟彌謹(jǐn)。於是堯乃試舜五典百官，皆治。
昔高陽(yáng)氏有才子八人，世得其利，謂之“八愷”。高辛氏有才子八人，世謂之“八元”。此十六族者，世濟(jì)其美，不隕其名。至於堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時(shí)序。舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內(nèi)平外成。
昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。少暤氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛樱豢山逃?xùn)，不知話言，天下謂之檮杌。此三族世憂之。至于堯，堯未能去?？N云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，天下謂之饕餮。天下惡之，比之三兇。舜賓於四門(mén)，乃流四兇族，遷于四裔，以御螭魅，於是四門(mén)辟，言毋兇人也。
舜入于大麓，烈風(fēng)雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹硃，天下歸舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時(shí)而皆舉用，未有分職。於是舜乃至於文祖，謀于四岳，辟四門(mén)，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠(yuǎn)佞人，則蠻夷率服。舜謂四岳曰：“有能奮庸美堯之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹為司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，維是勉哉。”禹拜稽首，讓於稷、契與皋陶。舜曰：“然，往矣。”舜曰：“棄，黎民始饑，汝后稷播時(shí)百穀。”舜曰：“契，百姓不親，五品不馴，汝為司徒，而敬敷五教，在寬?！彼丛唬骸案尢?，蠻夷猾夏，寇賊奸軌，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：維明能信?！彼丛唬骸罢l(shuí)能馴予工？”皆曰垂可。於是以垂為共工。舜曰：“誰(shuí)能馴予上下草木鳥(niǎo)獸？”皆曰益可。於是以益為朕虞。益拜稽首，讓于諸臣硃虎、熊羆。舜曰：“往矣，汝諧?！彼煲猿p虎、熊羆為佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三禮？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝為秩宗，夙夜維敬，直哉維靜絜。”伯夷讓夔、龍。舜曰：“然。以夔為典樂(lè)，教稺子，直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡(jiǎn)而毋傲；詩(shī)言意，歌長(zhǎng)言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和?！辟缭唬骸办叮∮钃羰允?，百獸率舞?！彼丛唬骸褒?，朕畏忌讒說(shuō)殄偽，振驚朕眾，命汝為納言，夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟時(shí)相天事?！比龤q一考功，三考絀陟，遠(yuǎn)近眾功咸興。分北三苗。
此二十二人咸成厥功：皋陶為大理，平，民各伏得其實(shí)；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；棄主稷，百穀時(shí)茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠(yuǎn)人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來(lái)貢，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南撫交阯、北發(fā)，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發(fā)、息慎，東長(zhǎng)、鳥(niǎo)夷，四海之內(nèi)咸戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂(lè)，致異物，鳳皇來(lái)翔。天下明德皆自虞帝始。
舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十?dāng)z行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是為零陵。舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯謹(jǐn)，如子道。封弟象為諸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹於天。十七年而崩。三年喪畢，禹亦乃讓舜子，如舜讓堯子。諸侯歸之，然後禹踐天子位。堯子丹硃，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，禮樂(lè)如之。以客見(jiàn)天子，天子弗臣，示不敢專也。
自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國(guó)號(hào)，以章明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽(yáng)，帝嚳為高辛，帝堯?yàn)樘仗?，帝舜為有虞。帝禹為夏后而別氏，姓姒氏。契為商，姓子氏。棄為周，姓姬氏。
太史公曰：學(xué)者多稱五帝，尚矣。然尚書(shū)獨(dú)載堯以來(lái)；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之?？鬃铀鶄髟子鑶?wèn)五帝德及帝系姓，儒者或不傳。余嘗西至空桐，北過(guò)涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長(zhǎng)老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風(fēng)教固殊焉，總之不離古文者近是。予觀春秋、國(guó)語(yǔ)，其發(fā)明五帝德、帝系姓章矣，顧弟弗深考，其所表見(jiàn)皆不虛。書(shū)缺有間矣，其軼乃時(shí)時(shí)見(jiàn)於他說(shuō)。非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見(jiàn)寡聞道也。余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀(jì)書(shū)首。
帝出少典，居于軒丘。既代炎歷，遂禽蚩尤。高陽(yáng)嗣位，靜深有謀。小大遠(yuǎn)近，莫不懷柔。爰洎帝嚳，列圣同休。帝摯之弟，其號(hào)放勛。就之如日，望之如云。郁夷東作，昧谷西曛。明揚(yáng)仄陋，玄德升聞。能讓天下，賢哉二君！
牛本紀(jì)讀后感篇二
《鴻門(mén)宴》選自《史記》項(xiàng)羽本紀(jì)》，其敘述的主要是在鴻門(mén)宴會(huì)上，劉邦赴宴，而項(xiàng)羽沒(méi)把握住機(jī)會(huì)而導(dǎo)致劉邦逃脫的故事。自此，楚漢相爭(zhēng)便開(kāi)始了，最終也是以項(xiàng)羽的失敗為結(jié)局，而項(xiàng)羽也在江邊以死謝罪。
那么為什么堂堂西楚霸王竟一敗涂地呢？項(xiàng)羽自殺前說(shuō)：“天之亡我，非吾用兵之罪也。”也就是說(shuō)項(xiàng)羽認(rèn)為他的失敗是命運(yùn)不濟(jì)：也有人說(shuō)，項(xiàng)羽的失敗是應(yīng)為他的性格缺陷和他對(duì)待手下的態(tài)度。對(duì)于這兩種觀點(diǎn)，我更同意后者。
的確，不得不肯定的是項(xiàng)羽是破秦的中堅(jiān)力量，很大作用于推翻秦王朝，但是提剛愎自用，妄自尊大的性格也似乎在冥冥之中注定了他的失敗。
項(xiàng)羽一生之中最嚴(yán)重的失誤毫無(wú)疑問(wèn)就是在鴻門(mén)宴上沒(méi)用聽(tīng)從謀士范增之言，導(dǎo)致劉邦最終逃走，這無(wú)異于放虎歸山。宴會(huì)之前，項(xiàng)羽通過(guò)曹無(wú)傷了解到劉邦欲稱王的消息，便勃然大怒，這種喜怒形于色而不會(huì)隱藏的性格讓她容易被人透析，怒罷，便集結(jié)兵力欲取劉，而此時(shí)的得知即將要面臨強(qiáng)敵的劉邦并沒(méi)有選擇也項(xiàng)羽正面硬剛，而是以柔克剛，籠絡(luò)項(xiàng)伯，以他來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)自己對(duì)項(xiàng)羽的敬意，謳歌項(xiàng)羽，以致在鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽數(shù)次將范增的數(shù)目置之不理，而導(dǎo)致劉邦逃脫。
項(xiàng)羽對(duì)待手下唯一的謀士范增可以說(shuō)是不以為意，與劉邦對(duì)于張良的重用形成巨大反差，可謂是天壤之別，這兩種對(duì)待賢士的態(tài)度也為其兵敗自刎埋下伏筆，劉邦的善問(wèn)，善用對(duì)于項(xiàng)羽的剛愎自用，有勇無(wú)謀是巨大的優(yōu)勢(shì)，幫主一句話就將其手下的臥底忠臣曹無(wú)傷置于死地，而對(duì)于樊噲的理論，他就無(wú)言以對(duì)。
無(wú)論是相遇的失敗抑或是劉邦的成功，一切皆取決于性格和態(tài)度。
牛本紀(jì)讀后感篇三
我認(rèn)為項(xiàng)羽之所以沒(méi)有打敗劉邦就是因?yàn)樗谡紊咸字蓡渭儧](méi)有經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有學(xué)會(huì)君王應(yīng)有的———忍從本紀(jì)看出司馬遷對(duì)項(xiàng)羽有很多惋惜之情~~項(xiàng)羽支持無(wú)降論滅掉20萬(wàn)降兵各有各的看法最重要的是你自己讀完后的感覺(jué)本人還是喜歡項(xiàng)羽的喜歡他的霸氣~~烏江的水滔滔流著，他身負(fù)重傷，接他的船就在江邊等著他。劍鞘不知去了何方，他倚著劍，仰天長(zhǎng)嘯“天亡我，非用兵之罪也！”然后，拔劍自刎。
遙想項(xiàng)羽當(dāng)年，“力拔山兮氣蓋世”，馳騁中原，縱橫大河上下，函谷關(guān)內(nèi)外，以破釜沉舟的膽略，消滅秦軍主力。所向無(wú)敵，叱咤則風(fēng)云色變?！绊?xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：‘書(shū)足以記姓名而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！笨梢?jiàn)其少時(shí)志向之遠(yuǎn)大。巨鹿之圍，“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧”。他以其過(guò)人的卓識(shí)和非凡的膽略，以他視死如歸的英雄氣魄，成就了中國(guó)歷史上以少勝多的巨鹿之戰(zhàn)。使得“百二秦關(guān)終屬楚。”如此一位指揮千軍萬(wàn)馬，馳騁沙場(chǎng)，令“諸侯將莫敢仰視”的將軍，是何等的威風(fēng)凜凜，豪氣沖天！鴻門(mén)宴上，亞父的暗示他不是熟視無(wú)睹，項(xiàng)莊舞劍時(shí)，只要他阻止項(xiàng)伯“拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一個(gè)手勢(shì)，或者一個(gè)眼神，項(xiàng)莊就可刺劉邦于座。但是他沒(méi)有，不是他不知道縱虎歸山，后患無(wú)窮，而是他“愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也?！彼皇切∪?，而是君子，是男兒，是大丈夫，他不行小人之計(jì)，這不是婦人之仁，而是君子之度。
世間無(wú)常勝將軍。垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽平生第一次陷入了重重包圍之中：兵無(wú)糧，馬無(wú)秣，外無(wú)援軍。在這四面是一片大平原，無(wú)險(xiǎn)可守的垓下，是不能打持久的堅(jiān)守戰(zhàn)的。他是軍事天才，深知這一仗的敗局以定，唯一的出路只有突圍求生。打成這樣的結(jié)局，他心中異常難過(guò)。然而，勝敗乃兵家常事，這也是無(wú)可奈何的。
夜已深，他無(wú)法入睡，他此刻的心情只有他和他的虞才能夠明白。他坐在帳中，與虞相對(duì)而飲，由于他此時(shí)正處在極度煩惱而又極度興奮的狀態(tài)中，學(xué)書(shū)“足以記姓名”的他竟吟出了“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！钡暮肋~詩(shī)句。虞姬則和唱說(shuō)：“漢兵以略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生?！?/p>
英雄也是人，英雄也有愛(ài)有恨，更何況項(xiàng)羽是一個(gè)至情至性之人，當(dāng)虞姬拔劍倒地時(shí)，不流淚地蓋世英雄，萬(wàn)感交匯，抱住他心愛(ài)的虞，放聲痛哭。誰(shuí)說(shuō)劉邦是英雄，為了自己能夠活命，不顧老父生死，將與自己同車(chē)而坐的兒女雙雙推下車(chē)，這樣的人能是英雄嗎？大家請(qǐng)看，英雄懷抱愛(ài)姬，以劍掘土，然后，將虞的首級(jí)埋了下去。最后，淚流滿面的項(xiàng)羽霸王別姬。如此重情重義之人，英雄，他當(dāng)之無(wú)愧！烏江邊上，他笑著選擇了死亡“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？”試問(wèn)天下能出此言者幾人？他寧死也不肯過(guò)江東，“不成功便成仁”，“寧為玉碎，不為瓦全！”
項(xiàng)羽是失敗了，然而他敗的豪壯，他敗亦為英雄！不像劉邦，雖然他贏得了漢室四百多年的基業(yè)，但是中國(guó)人自古以來(lái)不以成敗論英雄，他終究沒(méi)有贏得這個(gè)美名！項(xiàng)羽，我心目中的英雄！你無(wú)愧與“西楚霸王”的美稱。
牛本紀(jì)讀后感篇四
項(xiàng)羽，一個(gè)頂天立地的英雄！
項(xiàng)羽，他從不掩飾自己，他敢于在秦王朝最強(qiáng)大時(shí)宣稱：“彼將取而代也?！比绱说臍馄牵∪绱说娘L(fēng)流！
項(xiàng)羽，他是一血性男兒。他劍殺殷通，奪了軍權(quán)！他矯殺宋義，奪了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)！他刺殺懷王，奪了君權(quán)！
項(xiàng)羽有勇但少謀。他在政治上太幼稚，只不過(guò)是一個(gè)初出茅廬的青年。他有的是青年人的朝氣，卻缺乏一個(gè)政客的圓熟。他平生戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)英雄，最后卻敗給了劉邦！
在這個(gè)亂世中，除了他，沒(méi)人會(huì)被這樣銘記。
和其他本紀(jì)不同，項(xiàng)羽本紀(jì)第七記錄的是一個(gè)"在權(quán)不在位"的人，可見(jiàn)太史公也是給了這位亂世梟雄很大面子的，沒(méi)把他降到世家當(dāng)中去。
一個(gè)尋常的開(kāi)頭，記載的是他的出身，戰(zhàn)國(guó)舊貴族。然后是他不學(xué)無(wú)術(shù)的少年時(shí)代。但是金麟豈是池中物啊，項(xiàng)羽見(jiàn)到了那個(gè)比他早幾十年的千古一帝秦始皇，并不屑地說(shuō)："彼可取而代也。"不過(guò)，當(dāng)西楚霸王火燒咸陽(yáng)城的時(shí)候，嬴政已經(jīng)成為歷史。
他的勇武是他最大的特點(diǎn)，以一人之力收伏了一個(gè)縣，這是難以想象的而他破釜沉舟的那一戰(zhàn)，更是名垂青史的以少勝多戰(zhàn)役。
但他的殺伐之氣太重了，疑心也太重了，讓他身邊的人都感到了那種威壓。就連他的亞父范增都被他所猜忌，乃有兵敗垓下之事。是因?yàn)樗拿擞讯疾辉诹恕?/p>
而且他優(yōu)柔寡斷，在鴻門(mén)宴上沒(méi)有下定決心，全然不是那個(gè)以必死之心在巨鹿，彭城威震三軍的果斷指揮官。這無(wú)疑是一個(gè)人性的悖論。
帳中，與虞姬相對(duì)而飲，處在極度煩惱而又極度興奮的狀態(tài)中，學(xué)書(shū)“足以記姓名”的他竟吟出了“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”這樣的豪邁詩(shī)句。虞姬則和唱說(shuō)：“漢兵以略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生?！?/p>
虞姬，她留戀人生，留戀與項(xiàng)羽相處的日日夜夜，她不愿離開(kāi)他，她要和他沖出去。但是，漢軍重重包圍，項(xiàng)羽身邊只有八百人，她如跟隨，豈不是累贅嗎？那樣，不但自己逃不出去，很可能會(huì)連累項(xiàng)羽，全軍覆沒(méi)。為了項(xiàng)羽能夠死里逃生，為了項(xiàng)羽將來(lái)東山再起，她只有一死。
英雄也是人，英雄也有著愛(ài)與恨，更何況項(xiàng)羽是一個(gè)至情至性之人，當(dāng)虞姬拔劍倒地時(shí)，不流淚的蓋世英雄，萬(wàn)感交匯，抱住他心愛(ài)的虞，放聲痛哭。
太史公說(shuō)，項(xiàng)羽的失敗，是因?yàn)樗皇前酝?，而非帝王。他以為自己的武力可以縱橫天下，卻不知道打敗他的不是天意，而是人心。
我對(duì)這個(gè)悲劇人物更多的卻是反思。他是一個(gè)優(yōu)秀的'軍事家，也是反暴秦的第一領(lǐng)袖，但是他卻走上了這樣的道路。他的對(duì)手劉邦只是個(gè)有些無(wú)賴的人，他們的差距在哪里呢我在字里行間尋找答案，最后，我在他們對(duì)同一件事的反應(yīng)上找到了。
劉邦少年時(shí)也曾經(jīng)看到秦始皇的車(chē)駕，但是他卻說(shuō)："嗟乎！大丈夫應(yīng)如此也！"。
也許這就是他們的不同吧。項(xiàng)羽的鋒芒讓他自負(fù)，找不到正確的路。劉邦的理想?yún)s指引他匯聚四方謀臣武士，建立了那個(gè)延續(xù)四百年的漢王朝。
牛本紀(jì)讀后感篇五
讀《史記》項(xiàng)羽本紀(jì)篇，鉅鹿之戰(zhàn)、四面楚歌、垓下之圍等，都可看出項(xiàng)羽是位“力拔山兮氣蓋世”的猛將，但是有勇無(wú)謀、剛愎自負(fù)，最終導(dǎo)致了英雄末路，自刎烏江。
項(xiàng)羽求學(xué)無(wú)耐心，“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！膘妒琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)?！?/p>
雖不肯學(xué)，鉅鹿之戰(zhàn)卻能以破釜沉舟的勇氣，大破秦軍；戰(zhàn)場(chǎng)英勇無(wú)比，無(wú)懼無(wú)畏；但鴻門(mén)宴上卻又優(yōu)柔寡斷，沒(méi)能狠下心殺劉邦。
有勇無(wú)謀、用人不當(dāng)、偏聽(tīng)偏信，失去將士謀臣之心；性格殘暴又讓其失去民心。
性格上的嚴(yán)重缺陷，即使連續(xù)多場(chǎng)大勝，卻因一場(chǎng)大敗，而無(wú)力回天，感嘆“時(shí)不利兮騅不逝”！甚至沒(méi)有臥薪嘗膽、東山再起之心。
讀史讀古人，除了向古人學(xué)習(xí)，更重要的是自己從自身上反思。
說(shuō)項(xiàng)羽身上有性格缺陷，那我們這些凡夫俗子呢？
我們身上沒(méi)有項(xiàng)羽的勇就罷了，但我們都有各自不同的缺陷。
比如，項(xiàng)羽求學(xué)無(wú)恒心，淺嘗輒止，我自己又何嘗不是呢？讀書(shū)不夠深入，甚至堅(jiān)持也沒(méi)能堅(jiān)持多久。五十步笑一百步而已。
不管求學(xué)，還是工作，或者精通一項(xiàng)技能，莫不是在孤獨(dú)中孜孜以求、試錯(cuò)、反饋、練習(xí)、繼續(xù)嘗試，周而復(fù)始，經(jīng)年累月才能有所成，卻又往往急功近利、毫無(wú)耐心。
比如，聽(tīng)不得別人的忠言逆耳，雖沒(méi)有項(xiàng)羽的憤而殺人，卻也常常聽(tīng)不進(jìn)良言。
至于謀略、策略，不管學(xué)習(xí)，還是成長(zhǎng)，都可以慢慢學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，關(guān)鍵是即使遇到挫折，也堅(jiān)持，培養(yǎng)自己堅(jiān)毅的性格。
“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”以此敬大英雄！
牛本紀(jì)讀后感篇六
過(guò)了漫長(zhǎng)的一天，今天總算把《史記》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》給讀完了，之前我讀《五帝本紀(jì)》《周本紀(jì)》和《秦始皇本紀(jì)》的時(shí)候都感覺(jué)沒(méi)什么好寫(xiě)的我還在發(fā)愁今天看完啦《項(xiàng)羽本紀(jì)》終于有了靈感，我就輕松了許多。項(xiàng)羽是個(gè)英雄。
項(xiàng)羽的血流入家鄉(xiāng)的水，這水的一旁是他曾經(jīng)守護(hù)的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責(zé)問(wèn)歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長(zhǎng)河的邊緣，無(wú)論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個(gè)過(guò)客，無(wú)法涉足去改變命運(yùn)的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是經(jīng)歷了時(shí)間所遺留的，項(xiàng)羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時(shí)間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說(shuō)。
一切已過(guò)，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長(zhǎng)江邊李清照是否為項(xiàng)羽嘆息，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！笔欠褚嗍嵌嗌偃说母醒?？只因那亂世不滅的光華。
項(xiàng)羽有太多的遺憾，或者說(shuō)本該成為英雄的人卻無(wú)法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺(jué)得劉邦、韓信只能做亂世的配角。
有人說(shuō)項(xiàng)羽除了打仗其它都不行，于當(dāng)時(shí)的百姓無(wú)益，這樣的人出任首領(lǐng)注定就是個(gè)悲劇。
他本可騎馬追風(fēng)。他的自負(fù)讓人羨慕，但風(fēng)中的低語(yǔ)卻訴說(shuō)著自負(fù)所帶來(lái)的危難，項(xiàng)羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結(jié)局，畢竟這不是故事。
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牛本紀(jì)讀后感篇七
我認(rèn)為項(xiàng)羽之所以沒(méi)有打敗劉邦，就是因?yàn)樗谡紊咸字蓡渭?，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。沒(méi)有學(xué)會(huì)君王應(yīng)有的——忍從本紀(jì)看出，司馬遷對(duì)項(xiàng)羽有很多惋惜之情~項(xiàng)羽支持無(wú)降論，滅掉20萬(wàn)降兵，各有各的看法，最重要的是你自己讀完后的感覺(jué)，本人還是喜歡項(xiàng)羽的，喜歡他的霸氣~~烏江的水滔滔流著，他身負(fù)重傷，接他的船就在江邊等著他。劍鞘不知去了何方，他倚著劍，仰天長(zhǎng)嘯“天亡我，非用兵之罪也！”然后，拔劍自刎。
遙想項(xiàng)羽當(dāng)年，“力拔山兮氣蓋世”，馳騁中原，縱橫大河上下，函谷關(guān)內(nèi)外，以破釜沉舟的膽略，消滅秦軍主力。所向無(wú)敵，叱咤則風(fēng)云色變。“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：‘書(shū)足以記姓名而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！笨梢?jiàn)其少時(shí)志向之遠(yuǎn)大。巨鹿之圍，“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧”。他以其過(guò)人的卓識(shí)和非凡的膽略，以他視死如歸的英雄氣魄，成就了中國(guó)歷史上以少勝多的巨鹿之戰(zhàn)。使得“百二秦關(guān)終屬楚。”如此一位指揮千軍萬(wàn)馬，馳騁沙場(chǎng)，令“諸侯將莫敢仰視”的將軍，是何等的威風(fēng)凜凜，豪氣沖天！鴻門(mén)宴上，亞父的暗示他不是熟視無(wú)睹，項(xiàng)莊舞劍時(shí)，只要他阻止項(xiàng)伯“拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一個(gè)手勢(shì)，或者一個(gè)眼神，項(xiàng)莊就可刺劉邦于座。但是他沒(méi)有，不是他不知道縱虎歸山，后患無(wú)窮，而是他“愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也?！彼皇切∪耍蔷?，是男兒，是大丈夫，他不行小人之計(jì)，這不是婦人之仁，而是君子之度。世間無(wú)常勝將軍。垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽平生第一次陷入了重重包圍之中：兵無(wú)糧，馬無(wú)秣，外無(wú)援軍。在這四面是一片大平原，無(wú)險(xiǎn)可守的垓下，是不能打持久的堅(jiān)守戰(zhàn)的。他是軍事天才，深知這一仗的敗局以定，唯一的出路只有突圍求生。打成這樣的結(jié)局，他心中異常難過(guò)。然而，勝敗乃兵家常事，這也是無(wú)可奈何的。夜已深，他無(wú)法入睡，他此刻的心情只有他和他的虞才能夠明白。他坐在帳中，與虞相對(duì)而飲，由于他此時(shí)正處在極度煩惱而又極度興奮的狀態(tài)中，學(xué)書(shū)“足以記姓名”的他竟吟出了“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！钡暮肋~詩(shī)句。虞姬則和唱說(shuō)：“漢兵以略地，四方楚歌聲。
牛本紀(jì)讀后感篇八
歷史流轉(zhuǎn)，造了時(shí)勢(shì)，于是便有了“分久必合，合久必分”；時(shí)事造了英雄，英雄不一類(lèi)。
兩千多年的文明史，那些英雄人物如滄海遺珠，串成歷史的簾。時(shí)間從不停歇，無(wú)了遺跡，那些過(guò)往總難為人知，英雄也因了這史冊(cè)留名，萬(wàn)世流芳。然而人無(wú)至人，歷史演繹的芳香，總掩不了其人自身的濁。
不要一提起“英雄”這樣的字眼，便以為是一個(gè)何其偉大，何其美好甚至虛幻的至人，實(shí)則不然。英雄可以是成大業(yè)者，可以是救亂世者，可以是平逆反者，他們因其功成而得名就，因其奉獻(xiàn)和功業(yè)不至于被歷史淹沒(méi)。然而，除去這外層的名就，是何類(lèi)人便不一定了。
劉邦，漢高祖也。一生征戰(zhàn)，領(lǐng)兵反秦，約法三章，建立漢朝，休養(yǎng)生息。從秦手中救了天下百姓，使天下統(tǒng)一，百姓安定。這樣一個(gè)從草民出身輾轉(zhuǎn)成了皇帝的成功者，他輸?shù)煤苌伲A得很多。他是時(shí)勢(shì)造下的英雄，然而，他的真面，也常叫人匪夷所思——一個(gè)如此成功的人，怎就這樣平庸，甚至不賢？《本紀(jì)》中說(shuō)他“易諸吏”，好“狎侮”，他人見(jiàn)其虛偽；眾臣面前戲弄其父，逃跑途中拋棄兒女，見(jiàn)其無(wú)情；忌恨雍齒，有仇必報(bào)，見(jiàn)其小肚雞腸。甚至就我來(lái)看，他的約法三章，他的“仁愛(ài)愛(ài)人”，他的赦秦王子?jì)氲淖龇?，都是為了成全他的野心。事?shí)上，這些事也確實(shí)推動(dòng)了他的作為。他的善舉并不純粹，他所圖的，也并不是善本身。
英雄并不一定都是善的，也并不是都為了救民于水火，盡管，他們做到了。
并有同時(shí)代仁義而無(wú)情的西楚霸王，便更凸顯劉邦的小人氣質(zhì)。然而劉邦確實(shí)勝了，是他憑著冷靜的頭腦殺死了項(xiàng)羽成為了皇帝，建立了漢朝。歷史留下來(lái)的還是他的芳，他知人善任，圓滑而有心計(jì)，甚至他斬白蟒，“左股七十二黑子”的天命所歸，傳至今日，至今是一段美談。瑕不掩瑜，“無(wú)德不肖”的劉季依舊光芒萬(wàn)丈，雄圖偉略的漢高祖。歷史有其自然的規(guī)律，天有道，人無(wú)常。
有人說(shuō)劉邦是正應(yīng)了“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”。若在當(dāng)時(shí)，有比他還要仁義，更有雄才，目光更長(zhǎng)遠(yuǎn)的可成事之人，只怕歷史就要改寫(xiě)了。然而“豎子”這樣的形容又像是輕薄了劉邦，但劉邦之所以是劉邦，之所以讓楚懷王、張良、韓信、蕭何這樣的一代豪杰刮目相看，甚至俯首稱臣，定也是他人格里有不凡的閃光點(diǎn)。但歷史也好像也太巧，正如鴻門(mén)宴，偏偏項(xiàng)伯和張良有恩緣，便“夜馳”“欲活張良”，于是劉邦也得以活命。常思索，若歷史恰恰在此偏差了一點(diǎn)點(diǎn)，劉邦在鴻門(mén)宴上沒(méi)有僥幸逃脫無(wú)巧不成書(shū)。萬(wàn)物四時(shí)，天下聚散，歷史時(shí)時(shí)給我們開(kāi)這樣或那樣的玩笑，又在太多偶然之下演繹成必然，只留下太多假想。
人各有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這在平常我們并不驚訝，但對(duì)于歷史我們就未免太大驚小怪了。一代清關(guān)海瑞會(huì)因女兒與陌生男子交談而砍去她的左手，唐玄宗勵(lì)精圖治竟會(huì)在晚年驕奢淫逸，著名改革家張居正因懷恨湯顯祖而暗中操作阻止其中舉聽(tīng)到這些我們總是將信將疑——我們?nèi)煌浟?，再偉大的人也只是人。關(guān)于劉邦和項(xiàng)羽誰(shuí)才是真正的英雄，這是一直為人所津津樂(lè)道的話題，抑或是三國(guó)時(shí)期的曹劉孫，總是在各種討論和意見(jiàn)里翻來(lái)覆去。然而這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，或青史留名，或遺臭萬(wàn)年，或是不曾留下一點(diǎn)痕跡的人，總在特定的時(shí)勢(shì)里以特定的姿態(tài)發(fā)生于歷史，推動(dòng)歷史或阻礙歷史，都是確確實(shí)實(shí)存在過(guò)，容不得一點(diǎn)點(diǎn)褻瀆。
我國(guó)史冊(cè)存留之豐，規(guī)模之大，世上絕無(wú)僅有，然而無(wú)論拿出任何一段，卻都是“書(shū)到用時(shí)方恨少”。歷史的真相，我們永遠(yuǎn)無(wú)法還原，只能懷著敬畏去揣測(cè)，去假想。就連親身經(jīng)歷的那點(diǎn)“曾幾何時(shí)”，也在記憶里斑駁的面目全非——過(guò)去的，便陷入了永遠(yuǎn)的沉睡。
歷史光陰流轉(zhuǎn)，時(shí)勢(shì)變化總有其道理。英雄早已陷入永遠(yuǎn)的長(zhǎng)眠，我們永遠(yuǎn)無(wú)法將其喚醒。天有道，人無(wú)常，只是我們不懂，一切都很尋常。
牛本紀(jì)讀后感篇九
夫古之英雄，成曠世功業(yè)，彪炳千古者，其道有三焉耳。有親閑遠(yuǎn)佞，度人御職之術(shù)；有食苦耐窮，臥薪嘗膽之能；有統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才。
昔漢高祖馭人之術(shù)，雖歷千載，亦為今人所鑒。其用張良運(yùn)籌帷幄，決勝千里；使蕭何鎮(zhèn)守后方，統(tǒng)管府庫(kù)；調(diào)韓信統(tǒng)兵百萬(wàn)，往來(lái)征戰(zhàn)，終至滅楚興漢，其用人不可謂不高明矣。恰逢項(xiàng)籍忌憚，高祖遷蜀，尚能忍辱負(fù)重，秣馬厲兵，終于暗度陳倉(cāng)，擊楚暮歸，而主中原。高祖之耐窮困之能，惟勾踐，未有他人矣。至于先入函谷，約法三章，還軍霸上，靜觀項(xiàng)氏，其統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才亦可見(jiàn)一斑。其用心之深，項(xiàng)籍勇之勇矣，而智難敵也。
今者，濤、東、靜合三人之力治一區(qū)區(qū)酒肆，而未見(jiàn)其成，利不及萬(wàn)洲烤魚(yú)，聲不如半山小廚，勞勞碌碌，不知其所忙于何。
李濤，年且十九，奔忙采購(gòu)勤之，呼喝指揮瘁之，思慮出入頻之，而學(xué)識(shí)微之。
劉東，起早入黑，辛勞有甚，遂至威嚴(yán)早立，遣人、示令而莫敢違矣。奈何面慈心善，鄰人沾利而容之，客人咄進(jìn)而讓之，財(cái)物多費(fèi)而略之。
至于吾，對(duì)內(nèi)，同侍者嬉笑有余，而威嚴(yán)難樹(shù)；知人長(zhǎng)短乃設(shè)職，而怠于推心置腹。對(duì)外，同客人言談?dòng)行Χ黄堊?，服?wù)有禮而不卑躬。東則直言欠缺柔和。至于管理，推機(jī)示謀卻難施展；欲窺其窮，則理論有余，實(shí)踐不足也。
綜覽吾輩三人，能縱觀全局者，不能御人；能勤于事務(wù)者，不能目遠(yuǎn)；能細(xì)較出入者，欠于智謀。悲夫，人力短長(zhǎng)，而有事之成與敗矣。
荀子曰：君子非力所及也，善假于他物焉。譬如盲人攜拐，矮者履高。又有，“三人行必有我?guī)煛?，君子各有所長(zhǎng)，莫若取長(zhǎng)補(bǔ)短，方為上策。
奈何樹(shù)分高低，識(shí)有長(zhǎng)短，況人之相容，未有如魚(yú)處同淵之易。彼與彼年相若也，孰為先孰為次；彼與彼之識(shí)見(jiàn)相異也，曷為愚曷為智？蓋吾三人學(xué)識(shí)、經(jīng)歷互為制約，況同職同列，故不若高祖之御良、蕭、信之易也。
悲夫，吾知其然，亦知其所以然，而難知其化解、周旋之道也。
牛本紀(jì)讀后感篇十
在中國(guó)歷史中，項(xiàng)羽無(wú)疑是個(gè)傳奇人物。他沒(méi)有尺寸的封地作為根基，硬是憑借自己的勇猛善戰(zhàn)，不出三年，就滅亡了秦朝。雖然最后天下還是落入劉邦手中，項(xiàng)羽的這份偉業(yè)也是“近古以來(lái)未嘗有也”。根據(jù)太史公描述的項(xiàng)羽的事跡，他的成功與失敗可以從中找到原因。
成功首先需要的是建立目標(biāo)。項(xiàng)羽小的時(shí)候，便有雄心壯志。他不學(xué)寫(xiě)字不學(xué)劍法，認(rèn)為“劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵”；他看到秦始皇出游，不假思索地就說(shuō)出“彼可取而代也”。項(xiàng)羽的霸氣是與生俱來(lái)的，他從小就有一統(tǒng)天下的志向，這也是他東征西伐、所向披靡的動(dòng)力。
要打勝仗光靠雄心壯志是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，項(xiàng)羽的勇猛果敢、堅(jiān)決果斷是他成功的另一大原因。當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的秦軍時(shí)，項(xiàng)羽做出了驚人的破釜沉舟的舉動(dòng)，不給自己和士兵們留后路，于是楚軍無(wú)不以一當(dāng)十，最終大破秦軍。當(dāng)楚漢久久相持時(shí)，項(xiàng)羽對(duì)劉邦發(fā)出挑戰(zhàn)，項(xiàng)羽派出的壯士都被劉邦的神射手射死，但當(dāng)西楚霸王親身上陣時(shí)，神射手被嚇得目不敢視，手不敢發(fā)。當(dāng)四面楚歌，項(xiàng)羽已注定失敗時(shí)，他痛痛快快的打了最后一仗，他的隊(duì)伍殺死了近百個(gè)漢兵只損傷了兩名自己人，他自己一個(gè)單槍匹馬地就殺了數(shù)百個(gè)漢軍。如此的英勇與霸氣，不是一般人所能擁有的。擁有這樣的先天條件，也注定要成就一番大事。
然而，雖然他曾轟轟烈烈，曾所向披靡，最終也敗在了劉邦手下。這樣的結(jié)果也是有跡可循的。
驕傲自大是項(xiàng)羽顯著的性格特點(diǎn)，也是他的致命弱點(diǎn)。鴻門(mén)宴中，項(xiàng)羽不聽(tīng)范增的再三勸說(shuō)，不肯殺死劉邦，輕視了劉邦對(duì)自己的威脅，最后吃下了自己種的苦果。占領(lǐng)了咸陽(yáng)后，他不聽(tīng)勸說(shuō)，沒(méi)有借助咸陽(yáng)地勢(shì)得天獨(dú)厚的條件來(lái)建都稱霸，非要回到楚國(guó)，放逐義帝自立為王，分封領(lǐng)地時(shí)又沒(méi)有公平公正，這樣也難怪王侯們會(huì)背叛他。太史公也評(píng)論道：項(xiàng)羽夸耀自己的戰(zhàn)功，只知道一意孤行而不吸取古代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，只想著成為一代霸王，只想著用武力征伐經(jīng)營(yíng)天下，結(jié)果五年的時(shí)間，國(guó)滅人亡。相比之下，劉邦就謙卑寬厚得多。酈食去勸說(shuō)劉邦時(shí)，劉邦因?yàn)樽约阂婚_(kāi)始的傲慢而賠禮道歉，后來(lái)獲得了酈食的幫助。對(duì)待張良、樊噲等忠臣，劉邦虛心聽(tīng)取他們的謀略，凡事征求他們意見(jiàn)。劉邦也說(shuō)，重用了賢臣是自己得天下的原因，而項(xiàng)羽只有一個(gè)范增還不能用，所以最后被自己打敗。
在《秦始皇本紀(jì)》中有這樣一句話：“夫并兼者高詐力，安定者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也?！贝蛘绦枰氖俏淞χ苿伲@是項(xiàng)羽所擅長(zhǎng)的。然而治理國(guó)家就得講究順應(yīng)民心了，秦朝滅亡的這一個(gè)教訓(xùn)，項(xiàng)羽卻沒(méi)有吸取借鑒。秦國(guó)的降兵軍心動(dòng)搖時(shí)，項(xiàng)羽當(dāng)晚就把他們二十幾萬(wàn)人統(tǒng)統(tǒng)活埋；他占領(lǐng)咸陽(yáng)后，大肆燒殺擄掠；項(xiàng)羽稱霸后討伐叛亂的齊、趙國(guó)兩國(guó)時(shí)，一路上鏟平城墻，燒毀房屋，對(duì)于一切降兵統(tǒng)統(tǒng)活埋。對(duì)于所占領(lǐng)的地區(qū)，項(xiàng)羽大開(kāi)殺戒，用屠殺的方式來(lái)占領(lǐng)城池，這樣的做法是不可能得民心的，反而會(huì)引起百姓的極大恐懼從而孤注一擲地反抗。再對(duì)比一下劉邦的做法，在項(xiàng)羽死后，楚國(guó)紛紛投降，只有曲阜拒不投降。劉邦曾想發(fā)兵把它夷平，但想到曲阜的軍民這樣做是出于守禮儀，為主死節(jié)，便派人拿著項(xiàng)羽的頭給曲阜人看，最終使他們投降。對(duì)于項(xiàng)家的人，劉邦也不殺，甚至分封了幾位對(duì)自己有功的項(xiàng)家人。
楚漢爭(zhēng)霸一直是中華歷史中一頁(yè)引人注目的篇章，通過(guò)太史公的記錄，我們可以從中了解到很多關(guān)于這兩位英雄人物的事跡，領(lǐng)略他們爭(zhēng)奪天下時(shí)的風(fēng)范。依我看來(lái)，項(xiàng)羽的作戰(zhàn)能力強(qiáng)于劉邦，但是綜合其他方面，勝利的天平還是傾向于劉邦。在太史公的筆下，重現(xiàn)了一位英勇威猛、有血有肉的西楚霸王，重現(xiàn)了一位悲劇英雄，他有無(wú)與倫比的霸氣，也會(huì)錯(cuò)失良機(jī)、誤信他人。歷史選擇了劉邦，但也沒(méi)有忘記項(xiàng)羽，這樣一位特點(diǎn)鮮明的人物將永存于中華民族的記憶中。
牛本紀(jì)讀后感篇十一
“西漢文章兩司馬，南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)一臥龍”和“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”是后世對(duì)于司馬遷和《史記》的評(píng)價(jià)。而項(xiàng)羽又是史記十二本紀(jì)中唯一一個(gè)沒(méi)有統(tǒng)一中國(guó)而被列入帝王行列的人物。
項(xiàng)羽本紀(jì)從項(xiàng)羽二十四歲跟隨叔父起兵到最后自刎烏江，歷史跨度八年。期間不乏被廣為流傳的“破釜沉舟”、“鴻門(mén)宴”、“霸王別姬”的歷史典故。
劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)天下，最后楚漢相爭(zhēng)并于漢。歷史在這里沒(méi)有用最通常的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：“成王敗寇”去評(píng)價(jià)項(xiàng)羽，而把他和劉邦都評(píng)為英雄。劉邦更偏向梟雄，而項(xiàng)羽則更是本色的英雄。從看見(jiàn)秦始皇巡游時(shí)的那一句“彼可取而代之”，項(xiàng)羽便展開(kāi)了他敢愛(ài)敢恨的一生。
因?yàn)椴蝗炭吹绞孔淙甜囀軆龆鲙泤s置酒高會(huì)，他奮起殺帥奪印，帶領(lǐng)楚軍破釜沉舟九戰(zhàn)破秦軍于鉅鹿城下；因?yàn)榭床粦T天下黎民飽受征戰(zhàn)之苦，他竟然在兩軍陣前要求劉邦出來(lái)與自己?jiǎn)翁魜?lái)決一雌雄；因?yàn)橐粋€(gè)紅顏知己他甚至猶豫不決，打算放棄突圍的機(jī)會(huì)；因?yàn)樽约簺](méi)能把當(dāng)年跟自己一起起兵的八千士卒帶回去而只把跟隨自己的烏騅馬交給了亭長(zhǎng)，自己卻寧可自刎于滔滔烏江前。項(xiàng)羽的一生活的更像一個(gè)生活中的人，而不是歷史書(shū)卷上的人。
以古觀今，雖然已歷千年，但是人們談起項(xiàng)羽卻還是唏噓感嘆。為什么，因?yàn)殡m然時(shí)間的變遷能改變我們生活的世界，但是卻改變不了人性與人心。這也是為什么我們能在早已被淹沒(méi)的歷史中探尋真相的原因。
“以人為鏡，可以明得失”項(xiàng)羽雖然失了天下，但卻得到了后世人的肯定。而我們今人活在當(dāng)下，有的人為了金錢(qián)忙忙碌碌，有的人為了名利爾虞我詐，有的人為了美色朝秦暮楚，有的人為了一時(shí)安逸玩物喪志。試問(wèn)有多少人能夠像項(xiàng)王一樣活出自己最最真實(shí)的一面，即使歷經(jīng)滄海桑田，如今回首仍然讓人感覺(jué)到如此的鮮活如此的呼之欲出。
人生一世，草木一秋，譬如朝露，去日苦多。放下書(shū)本，拾起心情，卻又感覺(jué)是如此的感慨良多。每天都要把自己藏在面具與外衣之下，在很多人的價(jià)值觀的壓迫下生活。雖然能得到上級(jí)的肯定，得到朋友的羨慕，卻在這日復(fù)一日的庸庸碌碌中失去了自我。到頭來(lái)也許我們的墓志銘上會(huì)有華麗的語(yǔ)句來(lái)形容我們短暫的一生，但是這是否就是我們想要的呢？人人生而不同，但是很多人都走上了同樣的路，重復(fù)了同樣的事，人的個(gè)性在社會(huì)的砂輪不斷的砥礪下變的暗淡。
項(xiàng)羽的一生可能比我們很多人都短暫，但是他活的是如此的本色。雖然他會(huì)因?yàn)榫霉ゲ幌露褎e人的父親妻子架在油鍋上要挾；雖然他會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)官職，把已經(jīng)刻好了的官印拿在手上反復(fù)把玩卻不舍得給；雖然他會(huì)因?yàn)橐痪洹般搴锒凇倍┨缋?；雖然他會(huì)為了一個(gè)歌姬而愁腸百轉(zhuǎn)。但是誰(shuí)又能說(shuō)他不是把自己最真實(shí)的一面毫無(wú)顧忌的展現(xiàn)了出來(lái)呢，比起那些在乎“眾口鑠金”而畏首畏尾，首鼠兩端，總把自己藏在迷彩下的人項(xiàng)羽的這些缺點(diǎn)反而更讓他顯得親切與真實(shí)。
往事越千年，在品讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》的時(shí)候或許才真正能體會(huì)李清照發(fā)出的“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”的感慨。在大浪淘沙，泥沙俱下后，細(xì)心去撿拾，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)項(xiàng)羽帶給我們的率真與不羈是如此的珍貴，如同一顆夜明珠在冥迷的夜中照亮了前進(jìn)的路。
牛本紀(jì)讀后感篇十二
現(xiàn)在，我們常常會(huì)聽(tīng)到這樣一句話：思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。不記得是誰(shuí)說(shuō)了這番話，但覺(jué)得這話特別正確，且特別適合拿來(lái)考量項(xiàng)羽。
《項(xiàng)羽本紀(jì)》可算是《史記》里的一篇奇文：從史記的體例看，“本紀(jì)”是不該為一個(gè)失敗的“草頭王”作傳的，它屬于坐了江山君臨天下的封建帝王。項(xiàng)羽沒(méi)有坐江山自然也沒(méi)有君臨天下，卻享受了“本紀(jì)”的待遇，不能不說(shuō)這個(gè)“待遇”是司馬遷給他的。然而正因司馬遷給了項(xiàng)羽高級(jí)待遇，我們才看到了一個(gè)有著悲劇性格的失敗的英雄形象，司馬遷以其悲劇感極強(qiáng)的審美眼光給了我們一個(gè)血肉豐滿的項(xiàng)羽，從項(xiàng)羽的身上，不同時(shí)代的人們都可以汲取一點(diǎn)精神營(yíng)養(yǎng)，當(dāng)然有的是從正面汲取，有的是從反面吸取。
在中國(guó)從來(lái)都是成者王敗者寇，成功的讓后世景仰，世人稱道，而失敗者則會(huì)被萬(wàn)夫所指世人不屑，但項(xiàng)羽卻是一個(gè)例外。項(xiàng)羽最后敗在了劉邦的手下，自刎在烏江邊上，雖然他敗了，但項(xiàng)羽在人們心中從來(lái)都是一個(gè)不可一世的大將軍，一個(gè)讓人難以望其項(xiàng)背的大英雄，劉邦雖然勝了，但我們聽(tīng)到的更多的人們的貶低；項(xiàng)羽雖然敗了，但我們給予他的卻多是同情與獎(jiǎng)掖。有人說(shuō)是劉邦打敗了項(xiàng)羽，有人說(shuō)是韓信打敗了項(xiàng)羽，但我認(rèn)為是項(xiàng)羽自己打敗了自己，在那個(gè)年代，除了他自己，沒(méi)人可以打敗他。
項(xiàng)羽小時(shí)候?qū)W文但不感興趣轉(zhuǎn)而習(xí)武，他叔叔對(duì)他說(shuō)武學(xué)習(xí)得再好不過(guò)是敵一人敵十人，要敵萬(wàn)人就得學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)羽聽(tīng)后很感興趣，轉(zhuǎn)而苦讀兵書(shū)，同時(shí)也習(xí)文練武。那時(shí)候有一句話叫“楚人三戶，亡秦必楚”。意思是說(shuō)即便是楚人只有三戶了，最后也一定會(huì)滅掉秦國(guó)的。項(xiàng)羽從小志向遠(yuǎn)大，他暗暗立志要推翻暴秦。曾有個(gè)故事，說(shuō)是項(xiàng)羽年少的時(shí)候看到秦王帶一幫人浩浩蕩蕩在江中游玩，秦王被眾人護(hù)擁好不氣派，項(xiàng)羽看到了就對(duì)身邊的人說(shuō)“彼可取而代也”，令旁人大驚失色，他叔叔在邊上聽(tīng)到了，知道項(xiàng)羽非常人也，志存高遠(yuǎn)他日必成大器。
項(xiàng)羽精通兵法，力能舉鼎，文武雙全，同時(shí)具有先天的領(lǐng)導(dǎo)力和不凡氣度，他懂得帶兵最重要的是要立軍威，項(xiàng)羽一向言必行，行必果，他武力過(guò)人，有萬(wàn)夫不擋之勇，同時(shí)能征善戰(zhàn)，足智多謀，帶兵打仗所向無(wú)敵，仿佛出世就是與眾不同的大人物大英雄。
項(xiàng)羽除了上述特征外，最重要是他非常的自信、堅(jiān)強(qiáng)、果敢、威猛，這樣無(wú)比的自信，使他很少相信別人，他只相信自己。他個(gè)人能在萬(wàn)敵之中進(jìn)退自如，百萬(wàn)雄兵指揮起來(lái)同樣應(yīng)對(duì)自如得心應(yīng)手。但同時(shí)他也剛愎自用、性情暴戾，他的能力優(yōu)秀，使他常常目中無(wú)人，口出狂言，一般人在他眼里都是凡夫俗子，極少有人能讓他敬佩。
項(xiàng)羽最大的錯(cuò)誤不是鴻門(mén)宴上沒(méi)殺掉劉邦，而是對(duì)于韓信的輕視。韓信本是在項(xiàng)羽手下當(dāng)差的，韓信熟讀兵書(shū)，有謀略有膽識(shí)，對(duì)軍事之事了如指掌，能忍他人胯下之辱就是為了不負(fù)生平所學(xué)，為了有朝一日出人頭地。他在項(xiàng)羽帳下時(shí)雖是小兵一個(gè)，但每每都能未卜先知，對(duì)項(xiàng)羽的作戰(zhàn)思路了如指掌，后來(lái)在鐘離昧推薦下到項(xiàng)羽帳下，讓項(xiàng)羽授他一個(gè)好職位，可是項(xiàng)羽偏偏對(duì)自己過(guò)份自信，目中無(wú)人。他雖然知道韓信有謀有略對(duì)作戰(zhàn)之事更是有獨(dú)到之處，但他看不起這個(gè)曾經(jīng)的“胯下小人”，他認(rèn)為韓信這樣的人如果也當(dāng)了將軍那將對(duì)他項(xiàng)羽的不敬，會(huì)給他項(xiàng)羽丟人，這使他沒(méi)有重用韓信——他的最大對(duì)手。這是項(xiàng)羽最失敗的地方，雖然英雄一世，但沒(méi)能逃過(guò)世俗的偏見(jiàn)，以有色眼睛來(lái)對(duì)待一個(gè)天才。
項(xiàng)羽是一員名將，他的致命傷是不懂政治，卻在打了幾場(chǎng)勝仗之后，忽然間自以為很懂政治。政治比軍事復(fù)雜得多，絕不是一個(gè)習(xí)慣于發(fā)號(hào)施令、政治資質(zhì)平凡的軍事將領(lǐng)所能勝任。項(xiàng)羽不但自認(rèn)為他能夠勝任，而且還游刃有余，他就注定的要付出代價(jià)，并連累千萬(wàn)無(wú)辜的人，跟著付出代價(jià)。
秦末是一個(gè)是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代：劉邦、項(xiàng)羽、韓信、張良、陳平、蕭何、樊噲，這些人都是英雄，但他們是不同的英雄，劉邦屬于政治，張良、陳平、蕭何屬于謀士，韓信屬于軍事，而項(xiàng)羽，我認(rèn)為他是本色英雄。他所表現(xiàn)的是沒(méi)有遮掩顧忌、不計(jì)利害成敗的英雄行為，因此在“成者王敗者寇”這樣一種歷史傳統(tǒng)中，項(xiàng)羽依然能得到人們的憑吊和同情。
司馬遷以他的雄健之筆，動(dòng)搖了一個(gè)幾乎不可動(dòng)搖的俗見(jiàn)：成王敗寇——最起碼項(xiàng)羽在中國(guó)人的心目中還是英雄。他的悲劇顯然是性格悲劇，然而司馬遷筆下項(xiàng)羽的不完美性格恰恰具有非常震撼人心的審美價(jià)值。
牛本紀(jì)讀后感篇十三
高祖本紀(jì)》是西漢史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇文言文，收錄于《史記》中。該文記述了漢高祖劉邦從布衣到皇帝的傳奇一生。以下是小編為大家整理的關(guān)于這篇文章的讀后感，歡迎大家閱讀!
司馬遷從三個(gè)方面提出了劉邦做皇帝的根據(jù)。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。
降下者因以予之，與天下同利也?！弊屓擞信晤^，所以能夠調(diào)動(dòng)大家的積極性。另外又能把握兵權(quán)和人事權(quán)以防止喧賓奪主，不致失去對(duì)人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將?！本褪沁@個(gè)道理。
劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說(shuō)就是“面厚心黑”。
劉邦有急智。在被項(xiàng)羽圍困在滎陽(yáng)時(shí)，韓信不但不及時(shí)救援，反而趁機(jī)要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王!’”經(jīng)張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為!’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚?！?/p>
在與項(xiàng)羽對(duì)決時(shí)，劉邦曾被伏--中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指!”以定-心。在鴻門(mén)宴前夜項(xiàng)伯來(lái)通風(fēng)報(bào)信的時(shí)候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關(guān)鍵時(shí)候逃過(guò)一劫。很多事例都表現(xiàn)了劉邦的急智，按現(xiàn)在的話說(shuō)叫“危機(jī)處理能力”，這也是一項(xiàng)重要能力。
《史記》是我國(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，原名《太史公記》。該書(shū)是-古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱前四史。
在我沒(méi)看《高祖本紀(jì)》之前，我只知道劉邦就是漢高祖。但是在看完《高祖本紀(jì)》之后，我對(duì)劉邦這位漢代的開(kāi)國(guó)皇帝有了更深的了解。
劉邦性格油滑，很難看出有什么雄才大略，可他卻做了皇帝，這使我很不理解，但我把《高祖本紀(jì)》看完后發(fā)現(xiàn)劉邦雖然性格油滑，但他有識(shí)人的能力，知道誰(shuí)有才華，也可以說(shuō)劉邦是個(gè)伯樂(lè)，他找到了張良、韓信、彭越、蕭何、曹參、陳平等這些千里馬，幫助他打天下，終于建立了漢朝。
項(xiàng)羽沒(méi)有統(tǒng)一天下是因?yàn)樗湴磷源?，?jīng)常不聽(tīng)取范蠡的建議，不知道良-苦口利于病的道理，更不知道將有才華的人為己所用，最終導(dǎo)致了他的失敗。
劉邦也有不少缺點(diǎn)，比如說(shuō)他假仁假義，因?yàn)樗⒘藵h朝之后就把韓信、彭越等開(kāi)國(guó)功勛全部殺死了。說(shuō)明他是個(gè)只能共患難，不能同享樂(lè)的人。
夫古之英雄，成曠世功業(yè)，彪炳千古者，其道有三焉耳。有親閑遠(yuǎn)佞，度人御職之術(shù);有食苦耐窮，臥薪嘗膽之能;有統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才。
昔漢高祖馭人之術(shù)，雖歷千載，亦為今人所鑒。其用張良運(yùn)籌帷幄，決勝千里;使蕭何鎮(zhèn)守后方，統(tǒng)管府庫(kù);調(diào)韓信統(tǒng)兵百萬(wàn)，往來(lái)征戰(zhàn)，終至滅楚興漢，其用人不可謂不高明矣。恰逢項(xiàng)籍忌憚，高祖遷蜀，尚能忍辱負(fù)重，秣馬厲兵，終于暗度陳倉(cāng)，擊楚暮歸，而主中原。高祖之耐窮困之能，惟勾踐，未有他人矣。至于先入函谷，約法三章，還-霸上，靜觀項(xiàng)氏，其統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才亦可見(jiàn)一斑。其用心之深，項(xiàng)籍勇之勇矣，而智難敵也。
今者，濤、東、靜合三人之力治一區(qū)區(qū)酒肆，而未見(jiàn)其成，利不及萬(wàn)洲烤魚(yú)，聲不如半山小廚，勞勞碌碌，不知其所忙于何。
李濤，年且十九，奔忙采購(gòu)勤之，呼喝指揮瘁之，思慮出入頻之，而學(xué)識(shí)微之。
劉東，起早入黑，-勞有甚，遂至威嚴(yán)早立，遣人、示令而莫敢違矣。奈何面慈心善，鄰人沾利而容之，客人咄進(jìn)而讓之，財(cái)物多費(fèi)而略之。
至于吾，對(duì)內(nèi)，同侍者嬉笑有余，而威嚴(yán)難樹(shù);知人長(zhǎng)短乃設(shè)職，而怠于推心置腹。對(duì)外，同客人言談?dòng)行Χ黄堊?，服?wù)有禮而不卑躬。東則直言欠缺柔和。至于管理，推機(jī)示謀卻難施展;欲窺其窮，則理論有余，實(shí)踐不足也。
綜覽吾輩三人，能縱觀全局者，不能御人;能勤于事務(wù)者，不能目遠(yuǎn);能細(xì)較出入者，欠于智謀。悲夫，人力短長(zhǎng)，而有事之成與敗矣。
荀子曰：君子非力所及也，善假于他物焉。譬如盲人攜拐，矮者履高。又有，“三人行必有我?guī)煛保痈饔兴L(zhǎng)，莫若取長(zhǎng)補(bǔ)短，方為上策。
奈何樹(shù)分高低，識(shí)有長(zhǎng)短，況人之相容，未有如魚(yú)處同淵之易。彼與彼年相若也，孰為先孰為次;彼與彼之識(shí)見(jiàn)相異也，曷為愚曷為智?蓋吾三人學(xué)識(shí)、經(jīng)歷互為制約，況同職同列，故不若高祖之御良、蕭、信之易也。
悲夫，吾知其然，亦知其所以然，而難知其化解、周旋之道也。
牛本紀(jì)讀后感篇十四
項(xiàng)羽，一代英雄豪杰，曾指揮千軍萬(wàn)馬，卻與在劉邦的戰(zhàn)斗中失利而未能取得天下，最終在烏江含淚自刎。項(xiàng)羽為貴族之后，依仗叔父的栽培發(fā)家，直到使得天下諸侯歸順，證明了他非凡的一面。那么，他取得成功的原因是什么？同樣在后來(lái)的戰(zhàn)斗中，又出于什么原因使得他眾叛親離，走向失敗的呢？這真是一個(gè)很值得思考與探討的問(wèn)題。
首先，項(xiàng)羽作為楚國(guó)貴族的后代，具有先天性優(yōu)勢(shì)，在項(xiàng)羽本紀(jì)中范增對(duì)項(xiàng)梁說(shuō)道：“當(dāng)初楚懷王受騙入秦國(guó)，楚人無(wú)不同情楚懷王。秦滅了六國(guó)，只有楚國(guó)最為無(wú)辜，項(xiàng)君世代為楚將，所以大家都來(lái)投靠項(xiàng)君，以興復(fù)楚國(guó)?！庇纱丝梢钥吹?，項(xiàng)羽和項(xiàng)梁利用人們的心理而順利起家，又因?yàn)轫?xiàng)梁善于用人，年長(zhǎng)有謀略而得到了眾人的推崇與信服，項(xiàng)羽通過(guò)自己的家室和叔父，取得了邁向成功的第一步。
其次，項(xiàng)羽天生氣度不凡。有人說(shuō)他剛愎自用也好，暴虐也罷，但是它具有的勇敢與開(kāi)創(chuàng)精神，是眾人無(wú)法比擬的。巨鹿一戰(zhàn)中，項(xiàng)羽能夠殺掉上將軍宋義，勸說(shuō)眾人和他一起破釜沉舟，就已經(jīng)充分證明了他的膽識(shí)與謀略。宋義也非等閑之輩，在項(xiàng)梁和章邯對(duì)戰(zhàn)之前就已經(jīng)預(yù)料到了項(xiàng)梁必?cái)?，并勸說(shuō)使者高陵君做好了防范的準(zhǔn)備，深得楚懷王的賞識(shí)，盡管在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中失掉民心犯了錯(cuò)誤，但如此輕易被推翻，也能看出項(xiàng)羽的才華。破釜沉舟，本是正常人不敢做之事，但確實(shí)符合孫子兵法“置之死地而后生，陷之絕地而后存”的說(shuō)法，“破釜沉舟”使得兵士的士氣高漲，取得了大捷。項(xiàng)羽本紀(jì)中提到過(guò)項(xiàng)羽年少時(shí)叔父教他學(xué)習(xí)，最初是寫(xiě)文章，項(xiàng)羽不學(xué)，使用兵器，項(xiàng)羽依然對(duì)此表示蔑視，他說(shuō)：“我要學(xué)的是敵萬(wàn)人的學(xué)問(wèn)。”但后來(lái)又沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)兵法。但通過(guò)這一次對(duì)兵法的使用來(lái)看，項(xiàng)羽是一個(gè)天生的領(lǐng)導(dǎo)者與軍事家。他的氣度與開(kāi)創(chuàng)精神也是的諸侯對(duì)他頂禮膜拜，成為了首領(lǐng)。
項(xiàng)籍身長(zhǎng)八尺有余，力大能舉鐵鼎，力氣超過(guò)常人。有著顯赫的家世和叔父的栽培，而劉邦只是一介草民，自身武功實(shí)際中沒(méi)有相應(yīng)提及，但據(jù)本人推測(cè)應(yīng)該頂多是一般水平，反正肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽。從自身的各方面條件來(lái)看項(xiàng)羽顯然占據(jù)了很大優(yōu)勢(shì)，但是在爭(zhēng)奪天下的過(guò)程中，為什么劉邦會(huì)將項(xiàng)羽逼入絕境而取得最后的勝利呢？這也得從項(xiàng)羽自身分析。
首先，項(xiàng)羽對(duì)于天下局面的判斷出現(xiàn)了問(wèn)題，也就是說(shuō)有些盲目自大，低估了劉邦的實(shí)力。而劉邦恰巧又是裝孫子的能手。估計(jì)項(xiàng)羽開(kāi)始真正注意重視是在楚懷王指令“先入關(guān)者先為王”，劉邦占了便宜去攻擊秦軍然后入關(guān)這件事情發(fā)生之后，脾氣暴躁的項(xiàng)羽哪能容得劉邦稱王這種事發(fā)生，所以立誓除掉劉邦。而劉邦又是老奸巨猾之人，善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，又向項(xiàng)羽認(rèn)錯(cuò)又說(shuō)好話，最終使項(xiàng)羽放松了戒心，趁著項(xiàng)羽搖擺不定之時(shí)溜之大吉。多年的明爭(zhēng)暗斗中，項(xiàng)羽始終是處于一種高高在上的姿態(tài)，但劉邦卻低調(diào)的不斷積蓄實(shí)力，贏得民心直到實(shí)力相當(dāng)才與項(xiàng)羽叫板，一叫板便把項(xiàng)羽拍在了沙灘上。項(xiàng)羽對(duì)于對(duì)手實(shí)力的認(rèn)識(shí)存在缺陷，使得他沒(méi)有把威脅扼殺在搖籃之中，最終釀成了苦果。
項(xiàng)羽自身性格的缺陷也是失利的一個(gè)不可忽略的因素。什么樣的事情都有其兩面性，項(xiàng)羽霸氣，勇猛，自信，敢作敢當(dāng)，具有領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)范，但同時(shí)性格也存在著易意氣用事，缺乏深度思考，殘暴的弊病。歷史用長(zhǎng)達(dá)幾千年的時(shí)間證明了一件事“得民心者得天下”，而項(xiàng)羽破襄城將守城軍民活埋，擅自廢掉義帝自立為王等事情也一步步使他失掉民心。當(dāng)初周厲王時(shí)，用各種嚴(yán)苛刑法堵住國(guó)人的嘴，以為這樣天下就得到了大治。但實(shí)際上就像進(jìn)諫的臣子所說(shuō)：“百姓就像那洪水，一味的堵塞只能使積怨更深；而只有疏通才能治理根本。”同樣的道理，項(xiàng)羽的種種作為只能讓諸侯畏懼，而并不能像劉邦那樣通過(guò)寬厚仁義而使得諸侯從內(nèi)心歸順。這也可以說(shuō)是項(xiàng)羽的淺陋之處吧?？赐觏?xiàng)羽本紀(jì)又聯(lián)想到秦始皇，因?yàn)檫@兩者在性格方面有很多相似之處。但為什么兩者的結(jié)果截然相反呢？從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)講，秦始皇之前有穆公、孝公打下的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，秦國(guó)政權(quán)當(dāng)時(shí)傳到嬴政時(shí)已經(jīng)非常強(qiáng)盛，統(tǒng)一的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，天下沒(méi)有能與秦國(guó)相抗衡的，秦始皇雖然為人也暴虐陰險(xiǎn)，但是他能很好的認(rèn)清自己所需要的東西，換句話說(shuō)，就是能隱忍，“我即使對(duì)這個(gè)人的某些做法很不滿，對(duì)這件事情很反感，但只要有助于我取得天下的，就會(huì)去采納?！斑@不得不說(shuō)是秦始皇的高明之處了。至于項(xiàng)羽，天下有劉邦這個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手，又缺乏對(duì)于自身的修養(yǎng)與反省，最后只得發(fā)出類(lèi)似“既生瑜，何生亮”的感慨，無(wú)顏見(jiàn)江東父老了。
褒也罷，貶也罷，一點(diǎn)毋庸置疑的是，在茫茫的歷史長(zhǎng)河中，項(xiàng)羽必定是最澎湃的那一朵浪花。世人不會(huì)遺忘，那個(gè)曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，指揮千軍萬(wàn)馬的英雄豪杰。
牛本紀(jì)讀后感篇十五
仿佛穿越了時(shí)空的界限，項(xiàng)羽的身影、模樣，他的每一句話，每一言語(yǔ)，都清晰地浮現(xiàn)在我的心底。最后，他的一切一切，都化成了烏江水面上倒映的那輪似血?dú)堦?yáng)。
當(dāng)我剛剛在字字扉頁(yè)中觸碰到他時(shí)，我就覺(jué)得“此時(shí)他是一介英豪，今后也一定是一位王上”，可惜事與愿違，他那當(dāng)初震撼我的豪氣漸漸淹沒(méi)了，而那洶涌而來(lái)的潮水卻也出自他自身，他哪些“英雄氣短，兒女情長(zhǎng)，傲慢與自負(fù)……”都將他緩緩?fù)迫胧〉纳顪Y。而作為要成天子之氣的他，剛愎自用，在關(guān)鍵的時(shí)刻婦人之仁，優(yōu)柔寡斷，喪失了一次又一次的良機(jī)，盡管身邊有范曾這樣的雄才為他謀算，但是歷史決定了他只能是個(gè)失敗的英雄。
做事我們不要面面俱到，要理智，不能讓情感控制自己的行動(dòng)。項(xiàng)羽是我們成長(zhǎng)中一個(gè)鮮明而有特色的例子?？晌覀円傻氖潜人€好的“英雄”。他雖失敗，卻也死得雄壯，他那對(duì)虞姬的愛(ài)，仍在感動(dòng)著我們。他仍是我們心目中的英雄，因?yàn)樗姓嫘郧椋莻€(gè)真男子！他那“寧為玉碎，不為瓦全”的豪氣仍回蕩在這山谷之中。
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”這首歌蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，歌中，我們聽(tīng)懂了很多……或許項(xiàng)羽矣成為千百年來(lái)的歷史，他的靈魂只能存在卷卷書(shū)簡(jiǎn)，在我們這個(gè)年代這種社會(huì)這個(gè)角度來(lái)看待他似乎太不真切，太不完整。
從書(shū)本里看他，是個(gè)精彩絕倫的角色；在現(xiàn)實(shí)里看他，是個(gè)真男兒，只是于他，并沒(méi)有得到好的結(jié)果。他的性情，對(duì)于我們的成長(zhǎng)，最值得肯定的是給我們的啟迪。每個(gè)人的一生都是一條蜿蜒的曲線，磕磕絆絆。一路上，我們走走停停，會(huì)有絢爛的彩虹，爛漫的鮮花，有趣的人有趣的事，但我們只需要平平淡淡，持有一顆沉靜的心，有自信，有歡樂(lè)，有力量，那么，當(dāng)我們回首成立時(shí)的人生是，我們婉然是一個(gè)成功的英雄。
牛本紀(jì)讀后感篇十六
筆者初讀史書(shū)，對(duì)于本篇的理解上難免出現(xiàn)偏差疏漏，甚至可能錯(cuò)誤連篇。好在愿意開(kāi)始，愿我們共同進(jìn)步。寫(xiě)這篇文章的時(shí)候我改了一些地方，都是寫(xiě)的時(shí)候才想清楚?？磥?lái)這篇還是得再讀。
結(jié)構(gòu)介紹：
《五帝本紀(jì)》是按照時(shí)間的順序?qū)懗傻模陂喿x時(shí)我畫(huà)下了黃帝族譜。(這思維導(dǎo)圖軟件不太會(huì)用，就沒(méi)把母親的一邊加進(jìn)去。)。
這樣的族譜畫(huà)完，故事基本脈絡(luò)就出來(lái)了。太史公把重點(diǎn)放在堯的禪讓和舜的道德，才干，功業(yè)上。這部分后面會(huì)有詳細(xì)描述。這樣設(shè)置可能是因?yàn)橘Y料的缺失，也體現(xiàn)出作者對(duì)于堯舜的重視。
《五帝本紀(jì)》末段太史公提到自己的這篇文章參考自之前各家記載，筆者在查閱資料的過(guò)程中也確實(shí)發(fā)現(xiàn)其中許多語(yǔ)句似是對(duì)前人之言的挑選，修改。以這樣的一篇作為整本《史記》的開(kāi)篇，是對(duì)前輩先賢的致敬，也足夠聲勢(shì)不俗，開(kāi)篇有力。
牛本紀(jì)讀后感篇十七
據(jù)《五帝本紀(jì)》記載：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五帝禪讓相承。其美德為后世所歌頌，是百世之楷模。
況顓頊帝為黃帝之孫;帝嚳為黃帝之曾孫;唐堯?yàn)榈蹏恐?虞舜為黃帝的第八代子孫;夏禹為黃帝之玄孫。說(shuō)是禪讓，大權(quán)卻一直在軒轅氏族內(nèi)交接。況舜時(shí)八愷、八元為顓頊、帝嚳之后人，禹、契、后稷等人也多為黃帝之后人。如此說(shuō)來(lái)，五帝之時(shí)，自天子至群臣，皆為同一氏族，如此專制，恐比后世更甚。
若堯與舜、舜與禹之間，真是禪讓，恐也是迫于形勢(shì)。當(dāng)堯?qū)ふ铱梢岳^位之人時(shí)，四岳一致推薦舜。四岳身居高位，何以一致了解一個(gè)平民百姓呢?只可能是當(dāng)時(shí)舜已有很大的名望。
舜每當(dāng)他的父兄堯謀害他時(shí)，他總有防備。例如：當(dāng)他上房頂修房子時(shí)，他就多余的`帶上了兩個(gè)大斗笠，后來(lái)果真派上了用場(chǎng);當(dāng)他挖井時(shí)，他又早早辛苦的挖了一條暗道，又用它得以逃生。在這樣泯滅親情的謀害之后，舜卻更加的孝敬父母善待弟弟，明顯的故意彰顯美德。以致后來(lái)的種種行為，都深得民心。所以，堯迫于形勢(shì)，知民眾諸侯不會(huì)服從丹朱，只得禪讓于舜。
至于禹，在堯時(shí)就已被任用，到舜時(shí)，又治理水災(zāi)，疏通河流。使得天下百姓不必受苦于水患，造福于百姓，立第一等功，所以舜也只能禪讓給禹。
五帝時(shí)事，過(guò)于久遠(yuǎn)，無(wú)從考證。但《史記》中所載實(shí)有諸多疑問(wèn)，也可能有誤。還應(yīng)多加思考，不應(yīng)一味盲從。
牛本紀(jì)讀后感篇十八
《史記》，中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，是由我國(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，為世人呈現(xiàn)了一部包括歷代帝王政績(jī)，各國(guó)諸侯事跡及各種典章制度的史書(shū)巨著。
項(xiàng)羽，這位驍勇善戰(zhàn)的西楚霸王，盡管，離我們很遠(yuǎn)，但在司馬遷的筆下卻變的栩栩如生，翻看《項(xiàng)羽本紀(jì)》，腦海中仿佛就是一幅幅項(xiàng)羽沖鋒殺敵的壯烈場(chǎng)面。不知是應(yīng)該感動(dòng)呢還是惋惜，總覺(jué)得，項(xiàng)羽的結(jié)局不該如此。他的膽量，他的謀略，他的氣魄，他的智慧本可以讓他成為一名流芳百世的明君；但他的自負(fù)，他的殘暴，他的妄自菲薄卻終究帶給他成為一代鬼雄的結(jié)局。
短短30年的人生，卻充滿了輝煌與精彩。項(xiàng)羽從小就顯現(xiàn)出來(lái)的霸氣注定了他能成為一代梟雄。學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍亦不成，卻要學(xué)萬(wàn)人敵。一句“彼可取而代也”讓叔父項(xiàng)梁都相信，他能成就一番大事業(yè)；青年時(shí)期的籍就長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人，吳中子弟，無(wú)不懼之。
鉅鹿，是項(xiàng)羽的一個(gè)起點(diǎn)，“楚雖三戶，亡秦必楚”的誓言在項(xiàng)羽振臂間得到應(yīng)驗(yàn)。面對(duì)秦軍，是他率領(lǐng)江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，不知是司馬遷傳神的筆抑或是那喊聲本存在于虛空之中，我仿佛看到了血染征衣的項(xiàng)羽揮戈于千軍萬(wàn)馬，楚軍的吶喊響徹云霄……他注定，是楚國(guó)人的驕傲。
垓下決戰(zhàn)，韓信指揮漢軍排出十面埋伏的陣法，項(xiàng)羽平生第一次陷入了重重的包圍之中：兵無(wú)糧，馬無(wú)秣，軍無(wú)援。在這四面是一片大平原，無(wú)險(xiǎn)可守的垓下，是不能打持久的堅(jiān)守戰(zhàn)的'。項(xiàng)羽是軍事天才，他深知這一仗的敗局已定，唯一的出路只有突圍求生。勝敗乃兵家常事，打成這樣的結(jié)局，他心中無(wú)可奈何，也異常難過(guò)。
夜已深，他無(wú)法入睡，他此刻的心情只有他和他的虞姬才能夠明白。他坐在帳中，與虞姬相對(duì)而飲，處在極度煩惱而又極度興奮的狀態(tài)中，學(xué)書(shū)“足以記姓名”的他竟吟出了“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”這樣的豪邁詩(shī)句。虞姬則和唱說(shuō)：“漢兵以略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。”英雄也是人，英雄也有著愛(ài)與恨，更何況項(xiàng)羽是一個(gè)至情至性之人，當(dāng)虞姬拔劍倒地時(shí)，不流淚的蓋世英雄，萬(wàn)感交匯，抱住他心愛(ài)的虞姬，放聲痛哭。
歷史長(zhǎng)河，無(wú)論多么洶涌，多么絢爛，多少英雄，都成過(guò)往。我只是站在歷史長(zhǎng)河邊緣的看客，無(wú)法涉足去改變命運(yùn)的輪跡。
牛本紀(jì)讀后感篇十九
史記一整本書(shū)其實(shí)當(dāng)數(shù)三皇五帝篇目最為無(wú)趣，盡數(shù)是些枯燥文字，以平淡的口吻輕聲敘述著那距今實(shí)在太過(guò)久遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)期，講中華大地最初的故事。沒(méi)有太過(guò)波瀾起伏的故事情節(jié)，沒(méi)有俠客豪情也沒(méi)有英雄悲歌。然而翻開(kāi)舜的故事，讀來(lái)卻實(shí)在令人心生慨嘆。我們時(shí)?？梢月?tīng)到百善孝為先這樣從古流傳至今的句子，中華文化傳承上千年，孝之一字從來(lái)都是時(shí)間長(zhǎng)河里艱難前行的人必堅(jiān)持之事。我一直相信父慈子孝當(dāng)是家人相處時(shí)的一大幸事，但我未曾思量過(guò)父不慈子當(dāng)不當(dāng)仍做孝子。
幼年喪母的孩子唯一的依靠卻是那個(gè)兇頑的盲眼父親，偏這樣的父親極其寵愛(ài)續(xù)娶的后妻與狂傲暴戾的小兒子。于是這個(gè)孩子被迫早熟，年紀(jì)尚幼便一個(gè)人去歷山耕種，在雷澤捕魚(yú)，在黃河邊燒制陶器，在壽丘制作日常用具，在負(fù)夏經(jīng)商，從晨光熹微到暮色深沉，他的勞作從不曾停下。他的家人自私自利只顧自己，他卻從未對(duì)家人的偏心而抱怨，從來(lái)都抱有赤誠(chéng)之心寬容待人?？杉词谷绱耍傔€有人容不下他。孩子從來(lái)都是父母的心頭肉，為什么會(huì)有父親不惜一切代價(jià)只為殺死自己的兒子？火燒糧倉(cāng)、活埋地下，無(wú)所不用其極。行兇者甚至在意識(shí)到他們殺死了舜后，驕傲的說(shuō)自己是主謀。可是舜啊，他實(shí)在是個(gè)善良的孩子，他分明清楚父親與兄弟一門(mén)心思置他于死地只為得到他的糧倉(cāng)和妻子，偏還在死里逃生回到家中后，對(duì)他們更好了。為什么行兇者沒(méi)有意識(shí)到呢？沒(méi)有意識(shí)到舜之所以擁有糧倉(cāng)與妻子，擁有他們沒(méi)有卻十分渴望的那些，是因?yàn)樗麄髦吝h(yuǎn)方的.孝名。
猶記得曾經(jīng)看過(guò)的動(dòng)畫(huà)，主角便是舜，畫(huà)面上是尚且年幼的孩子，冰天雪地里只穿著件單薄破舊的外衣，而歪在家里塌上的象，身上是嶄新的棉衣。舜帶著空籃子回到家里，盲眼的父親以為舜穿著新棉衣還偷懶，找來(lái)木棍便要抽他，偏這實(shí)誠(chéng)孩子一動(dòng)不動(dòng)任他打。木棍抽開(kāi)本就極其單薄的布料，露出內(nèi)里的干枯木葉，孩子的背上許是已經(jīng)青一塊紫一塊了，但他強(qiáng)忍著一聲不吭，紅著眼眶跪在雪地里。
畫(huà)面定格在我腦海里，我思量許久許久也未能明白分明不公至此，甚至因?yàn)榧胰穗U(xiǎn)些喪命，這些他為什么從未怨恨過(guò)。大抵能成帝王者，胸中總是懷有大仁大愛(ài)罷。
牛本紀(jì)讀后感篇二十
過(guò)了漫長(zhǎng)的一天，今天總算把《史記》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》給讀完了，《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》讀后感之前我讀《五帝本紀(jì)》《周本紀(jì)》和《秦始皇本紀(jì)》的時(shí)候都感覺(jué)沒(méi)什么好寫(xiě)的我還在發(fā)愁今天看完啦《項(xiàng)羽本紀(jì)》終于有了靈感，我就輕松了許多。項(xiàng)羽是個(gè)英雄。
項(xiàng)羽的血流入家鄉(xiāng)的水，這水的一旁是他曾經(jīng)守護(hù)的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責(zé)問(wèn)歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長(zhǎng)河的邊緣，無(wú)論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個(gè)過(guò)客，無(wú)法涉足去改變命運(yùn)的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是經(jīng)歷了時(shí)間所遺留的，項(xiàng)羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時(shí)間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說(shuō)。
一切已過(guò)，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長(zhǎng)江邊李清照是否為項(xiàng)羽嘆息，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”是否亦是多少人的'感言？只因那亂世不滅的光華。
項(xiàng)羽有太多的遺憾，或者說(shuō)本該成為英雄的人卻無(wú)法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺(jué)得劉邦、韓信只能做亂世的配角。
有人說(shuō)項(xiàng)羽除了打仗其它都不行，于當(dāng)時(shí)的百姓無(wú)益，這樣的人出任首領(lǐng)注定就是個(gè)悲劇。
他本可騎馬追風(fēng)。他的自負(fù)讓人羨慕，但風(fēng)中的低語(yǔ)卻訴說(shuō)著自負(fù)所帶來(lái)的危難，項(xiàng)羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結(jié)局，畢竟這不是故事。
牛本紀(jì)讀后感篇二十一
今天看了太史公的五帝本紀(jì)，越發(fā)覺(jué)得現(xiàn)代政治很落后，很死板，很無(wú)聊。早在五千年前，中國(guó)的政治文明程度就達(dá)到了很高的水平。燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏，他們是中國(guó)最早的政治家。所謂的政治家，不過(guò)是因?yàn)樗麄儙讉€(gè)人有頭腦，發(fā)明或發(fā)現(xiàn)了一些東西，讓人們的生活更加美好，所以大家都聽(tīng)他們的話而已。燧人氏鉆木取火，使人們吃上了熟食;有巢氏建造了房屋，使人們有了固定住處;神農(nóng)氏嘗百草以得糧食，是人們的食物充足。神農(nóng)衰微以后，諸侯之間出現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)皇帝先是征服了炎帝，然后又打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏。黃帝的老婆嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶制絲的方法，使人們穿上了暖和的衣服。(對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，到底是生活重要，還是虛無(wú)縹緲的民-主自由更重要?)。
黃帝死的時(shí)候傳位給了自己的孫子高陽(yáng)，也就是他二兒子的兒子，高陽(yáng)就是帝顓頊。顓頊死的時(shí)候立了高辛，高辛稱作帝嚳，是黃帝的曾孫，但是他的爺爺是高陽(yáng)的伯父，也就是說(shuō)，他是高陽(yáng)的堂侄子，而不是高陽(yáng)之子。帝嚳死的時(shí)候立摯為帝，但是這個(gè)人不怎么樣，太史公曰其不善，于是他的弟弟放勛為帝。放勛就是堯。
最后堯沒(méi)有傳位給自己的后人，而是把帝位讓給了舜。堯因?yàn)樽约旱膬鹤硬毁t而到處尋找合適的接-班人，有人向他推舉了舜。舜20歲的時(shí)候就因?yàn)樾㈨槼隽嗣?0歲的時(shí)候被舉薦給堯。於是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。也就是說(shuō)，舜其實(shí)是堯的女婿。舜最終通過(guò)了考察，成為了新的帝王。舜后來(lái)既沒(méi)有傳為給后人，也沒(méi)有傳位給女婿，而是傳為給了治水有功的禹。
牛本紀(jì)讀后感篇二十二
《五帝本紀(jì)》是“本紀(jì)”的第一部分，它寫(xiě)了我國(guó)古代傳說(shuō)中的五個(gè)在道德人倫，在治國(guó)功業(yè)，在造福人類(lèi)等諸方面都堪稱楷模的遠(yuǎn)古帝王。該篇作品的主要意義在于明始祖，明道德，明制度，明一統(tǒng)，處處顯現(xiàn)著作者理想政治的光芒。又因?yàn)樗恰妒酚洝啡珪?shū)的第一篇，作者在行文中涉及到了有關(guān)《史記》編寫(xiě)的方法，義例等等，因此又有某些發(fā)凡起例的作用。
皇帝，堯舜等都是我國(guó)古代傳說(shuō)中的人物，堯舜被儒家稱為圣人，見(jiàn)之于儒家著作的說(shuō)法比較多，尤其堯舜禪讓的故事更被后世傳為美談。作者寫(xiě)此紀(jì)所依據(jù)的《尚書(shū)。堯典》，據(jù)考證大抵產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)后期，作者依之寫(xiě)成堯舜兩位古代帝王，從中寄托了自己的政治理想，并使之與秦漢以來(lái)的專制政治形成對(duì)照，其用意是顯而易見(jiàn)的，堯舜無(wú)疑是《史記》中最使作者尊崇的大公無(wú)私的理想帝王。
黃帝倆兒子，玄囂(青陽(yáng))和昌意。但昌意的兒子高陽(yáng)繼承了黃帝之位，高陽(yáng)就是顓頊帝。
顓頊帝的兒子是窮蟬，但顓頊帝死后玄囂的孫子高辛繼位就是帝嚳。高辛的父親是婷極，婷極的父親是玄囂，所以高辛是顓頊帝的侄子。
帝嚳生摯和放勛，帝嚳死后摯接替帝位，但沒(méi)干出什么政績(jī)就讓位于弟弟放勛，放勛就是帝堯。
堯的兒子丹朱品行不端，殘暴淫-亂，所以堯沒(méi)有傳位于他，而是通過(guò)考察禪讓給了舜。虞舜，叫重華。重華的父親是瞽(gu)叟，瞽叟的父親叫橋牛，橋牛的父親叫句(gou勾)望，句望的父親叫敬康，敬康的父親叫窮蟬，窮蟬的父親是顓頊帝，顓頊帝是黃帝的孫子。
從這些關(guān)系來(lái)看，舜也是皇室一脈啊!堯是圣人，而且舜也有圣賢之德，但是，堯是否也會(huì)考慮到這點(diǎn)才傳給舜呢?哈哈，舉賢不避親我是有點(diǎn)以小人之心度君子之腹了!
牛本紀(jì)讀后感篇二十三
《五帝本紀(jì)》是“本紀(jì)”的第一部分，它寫(xiě)了我國(guó)古代傳說(shuō)中的五個(gè)在道德人倫，在治國(guó)功業(yè)，在造福人類(lèi)等諸方面都堪稱楷模的遠(yuǎn)古帝王。該篇作品的主要意義在于明始祖，明道德，明制度，明一統(tǒng)，處處顯現(xiàn)著作者理想政治的光芒。又因?yàn)樗恰妒酚洝啡珪?shū)的第一篇，作者在行文中涉及到了有關(guān)《史記》編寫(xiě)的方法，義例等等，因此又有某些發(fā)凡起例的作用。
皇帝，堯舜等都是我國(guó)古代傳說(shuō)中的人物，堯舜被儒家稱為圣人，見(jiàn)之于儒家著作的說(shuō)法比較多，尤其堯舜禪讓的故事更被后世傳為美談。作者寫(xiě)此紀(jì)所依據(jù)的《尚書(shū)。堯典》，據(jù)考證大抵產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)后期，作者依之寫(xiě)成堯舜兩位古代帝王，從中寄托了自己的政治理想，并使之與秦漢以來(lái)的專制政治形成對(duì)照，其用意是顯而易見(jiàn)的，堯舜無(wú)疑是《史記》中最使作者尊崇的大公無(wú)私的理想帝王。
牛本紀(jì)讀后感篇二十四
司馬遷把項(xiàng)羽寫(xiě)得如此強(qiáng)悍，歷來(lái)有兩個(gè)說(shuō)法，一說(shuō)是將漢高祖死敵寫(xiě)進(jìn)本紀(jì)，是發(fā)泄對(duì)漢武帝的不滿，二說(shuō)是司馬遷由于身遭大不幸，強(qiáng)悍如項(xiàng)羽這樣的猛男，自然而然激起了太史公的崇拜。
要知道一個(gè)人的實(shí)力，就要看他對(duì)手的實(shí)力。所以把項(xiàng)羽寫(xiě)強(qiáng)一點(diǎn)，不會(huì)影響漢高祖的光輝形象，反而通過(guò)這一點(diǎn)，更顯得高祖實(shí)力非凡，成為九五之尊也是眾望所歸。
楚漢相爭(zhēng)，應(yīng)該是中國(guó)歷史舞臺(tái)上第一次純智力與純武力爭(zhēng)奪天下。最后的結(jié)局，也證明了大腦遠(yuǎn)勝于拳腳。
項(xiàng)羽用過(guò)的計(jì)，似乎只有一個(gè)“破釜沉舟”，但照我看來(lái)，與其說(shuō)這是一條計(jì)，還不如說(shuō)是項(xiàng)羽的率性而為。韓信的“背水一戰(zhàn)”，那才是計(jì)謀。只知屠城坑降卒的項(xiàng)羽，其謀略智慧，也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及外黃城那個(gè)十三歲的孩子，更不要說(shuō)深諳帝王之術(shù)的劉邦了。
劉邦和項(xiàng)羽，這兩個(gè)人，從道德角度很難說(shuō)哪一個(gè)更好一點(diǎn)。一個(gè)是為了天下可以置老子于不顧的流氓，一個(gè)是殺殺殺殺殺殺殺的西楚霸王。一個(gè)詐，一個(gè)暴，這兩個(gè)人，你會(huì)喜歡哪一個(gè)？更多人包括易安居士李清照卻對(duì)楚霸王更加青睞。“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東！”一位婉約女子能寫(xiě)出如此擲地有聲的詩(shī)句，不能不說(shuō)楚霸王感染力之強(qiáng)。
項(xiàng)羽感染后人的，是他的悲劇美。征戰(zhàn)八年，一生經(jīng)歷七十余戰(zhàn)的武將，僅僅遭受了第一次失敗，卻徹底失去了一切。但這一敗，項(xiàng)羽敗得很瀟灑。當(dāng)身邊僅余二十八騎時(shí)，剛過(guò)而立之年的項(xiàng)羽似乎已經(jīng)知了天命，“天亡我，非戰(zhàn)之罪”，這最后一戰(zhàn)，更要戰(zhàn)得漂亮，戰(zhàn)得從容。
于是，戰(zhàn)到烏江……
“天下苦秦久矣?！碑?dāng)項(xiàng)羽和劉邦們都不再以農(nóng)民起義領(lǐng)袖的身份廝殺時(shí)，他們是不是還記得這句曾經(jīng)流傳以久的牢騷話。這句牢騷，陳涉吳廣說(shuō)過(guò)，我想，項(xiàng)羽劉邦們一定也說(shuō)過(guò)。當(dāng)項(xiàng)羽在故人呂馬童面前自刎時(shí)，當(dāng)劉邦登上帝位創(chuàng)下四百年漢家江山時(shí)，他們也許會(huì)感慨，天下終究不是天下人的天下。
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