通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以更深刻地認(rèn)識(shí)自己，找到自己的不足和問(wèn)題，進(jìn)而改進(jìn)和提升自己。寫心得體會(huì)時(shí)，可以重點(diǎn)突出自己在完成任務(wù)過(guò)程中遇到的挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題的方法。下面是一些經(jīng)典的心得體會(huì)示范，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
長(zhǎng)征讀書心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感篇一
《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對(duì)人生的思考與感悟。它使人建立樸實(shí)的信仰和高貴的道德，在歷史的長(zhǎng)河中散發(fā)出莊嚴(yán)不屈的精神魅力。溫總理給予它很高的評(píng)價(jià)，并把它作為床頭必讀書籍。
《沉思錄》中沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有冗長(zhǎng)的說(shuō)教，卻處處閃爍著智慧的火花。書中的許多思想，即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學(xué)高度對(duì)人生真諦進(jìn)行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會(huì)讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：
1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
奧勒留是位自然主義者。他對(duì)大自然懷有深深的熱愛(ài)與敬畏之情，但不僅僅限于它的山山水水，而更強(qiáng)調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫道：“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的，連接萬(wàn)物的紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物能夠獨(dú)立存在，因?yàn)樗鼈兟?lián)系在一起，有秩序地組成同一個(gè)宇宙。只有一個(gè)由萬(wàn)物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬(wàn)物之中的神明，萬(wàn)物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對(duì)于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境”。這一觀點(diǎn)與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙。
為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對(duì)自己如是說(shuō)。“行事若能遵從理性，一心一意，堅(jiān)定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持內(nèi)心的純凈正直，即使你隨時(shí)可能放棄生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無(wú)所畏懼，如果你現(xiàn)在的行為合乎自然，你從小到大所說(shuō)的話沒(méi)有任何虛假，那么，你就能過(guò)得幸福;誰(shuí)也不能阻止你獲得這樣的幸福”。他還寫道：“只要我們遵循著理性行事，便無(wú)需畏懼，因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn)，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會(huì)受到傷害”。這是何等高度的思想境界。
通過(guò)上述思考，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。只有堅(jiān)定唯物主義哲學(xué)觀，積極行動(dòng)合乎自然，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并獲得幸福。
2、如何看待“勞動(dòng)成為生活的第一需要”
奧勒留在書中寫道：“不要像一個(gè)被強(qiáng)迫者那樣勞動(dòng)，也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動(dòng)，而要使你的意志直指一件事情，即像社會(huì)理性所要求的使你活動(dòng)和抑制自身?！?/p>
相應(yīng)的，馬克思“勞動(dòng)成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動(dòng)所具有的特質(zhì)出發(fā),得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿足之后，真正自由的勞動(dòng)作為自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統(tǒng)一,使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會(huì),自由勞動(dòng)將對(duì)應(yīng)著人的自由全面發(fā)展，是無(wú)可阻擋的歷史規(guī)律。
我認(rèn)真的思索，勞動(dòng)自然首先是為了生存。當(dāng)生存被勞動(dòng)滿足之后，勞動(dòng)又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會(huì)從勞動(dòng)本身得到快樂(lè)。勞動(dòng)也是生存的方式和目的，本質(zhì)是自然。能夠符合自然的勞動(dòng)者才是快樂(lè)的，能夠創(chuàng)造這樣勞動(dòng)氛圍的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修養(yǎng)。
《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少應(yīng)該做到：其一，意志要堅(jiān)強(qiáng)。“每時(shí)每刻都要保持意志堅(jiān)定，像一個(gè)羅馬人、一個(gè)大丈夫那樣，一絲不茍地、保持尊嚴(yán)去完成要做的事情，始終懷著友愛(ài)、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制?！白非蟛豢赡艿氖虑楸闶钳偪?，但惡人做事不可能不瘋狂”，他認(rèn)為：“由欲望而引起的過(guò)錯(cuò)比憤怒引起的過(guò)錯(cuò)更應(yīng)該受到譴責(zé)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人憤怒時(shí)，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂(lè)的誘惑，他的過(guò)錯(cuò)也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己：“你所沒(méi)有的東西，不要想入非非，夢(mèng)想著已經(jīng)得到了，要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你現(xiàn)在不是已經(jīng)擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我們追求的呢?只有一件：思想公正，行為無(wú)私，為人誠(chéng)實(shí)。對(duì)于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地接受，從不大驚小怪，因?yàn)檫@一切都源于同一個(gè)命運(yùn)的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來(lái)裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。
堅(jiān)強(qiáng)意志、克服貪欲、端正思想。說(shuō)的多好啊!內(nèi)心的自由，來(lái)自于執(zhí)著，不是對(duì)表象的執(zhí)迷，而是對(duì)內(nèi)心準(zhǔn)則的堅(jiān)持。壁立千仞，無(wú)欲則剛，只有不斷的自省，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)定執(zhí)著追求的勇氣，才會(huì)獲得內(nèi)心自由的幸福。
這部哲學(xué)著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點(diǎn)滴體會(huì)，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫助我們反省過(guò)往、思考未來(lái)，我也必將常讀?？?，以作鞭策。
長(zhǎng)征讀書心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感篇二
從《長(zhǎng)征》這本書中，長(zhǎng)征的第一步是要突破敵人的嚴(yán)密封鎖線。面隊(duì)敵人強(qiáng)大的軍事實(shí)力，窮追猛打，紅軍則采用了各種巧妙的戰(zhàn)術(shù)突破圍困，擺脫危險(xiǎn)境，談?wù)勛x書。
長(zhǎng)征是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時(shí)代和國(guó)界，在世界上廣為傳揚(yáng)。中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征是一部史無(wú)前例、雄偉壯麗的史詩(shī)?！伴L(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)?！?/p>
長(zhǎng)征是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富。
盡管，紅軍長(zhǎng)征已經(jīng)過(guò)去了七十年，但它的豐功偉績(jī)，驚天地，泣鬼神，彪炳史冊(cè)，萬(wàn)古流芳，長(zhǎng)征精神萬(wàn)歲!
人民是革命的母親。
人民是革命的母親。紅軍一切為了群眾，又很好地依靠了群眾。在長(zhǎng)征中，紅軍嚴(yán)格執(zhí)行“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，對(duì)人民群眾的財(cái)產(chǎn)秋毫無(wú)犯。在經(jīng)過(guò)少數(shù)民族地區(qū)時(shí)，紅軍尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，與少數(shù)民族群眾坦誠(chéng)相見(jiàn)、交朋友。劉伯承同志與彝族首領(lǐng)小葉丹面對(duì)青山碧水歃血盟誓，結(jié)為兄弟的故事，成為紅軍長(zhǎng)征中的千古佳話。由于紅軍所到之處，真心誠(chéng)意為群眾辦事，打土豪分田地，幫助窮苦人翻身解放，因而，廣大群眾把紅軍視為自己的子弟兵，是窮人的隊(duì)伍，把紅軍稱為“菩薩兵”。紅九軍團(tuán)經(jīng)過(guò)云南東川一帶，由于得到當(dāng)?shù)馗扇藘旱膸椭?，因而順利攻下了東川縣城。紅軍打開糧倉(cāng)，把糧食發(fā)放給窮苦群眾，并且根據(jù)群眾的要求，公審處決了反動(dòng)縣長(zhǎng)和一個(gè)大土豪，城內(nèi)外群眾對(duì)此拍手稱快。在東川縣城，紅軍得到群眾的大力支援，籌款達(dá)6萬(wàn)余元，干人兒踴躍參加紅軍，不到一天半的時(shí)間，便擴(kuò)大了800多個(gè)紅軍戰(zhàn)士。
紅軍在長(zhǎng)征途中遇到的許多難以想到的困難，都是依靠地方群眾的幫助解決的。紅軍強(qiáng)渡大渡河時(shí)，不僅要冒著對(duì)岸敵人的炮火，還要克服大渡河的急流險(xiǎn)灘。要強(qiáng)渡過(guò)河，必須找到熟練的船工。經(jīng)過(guò)做工作，十幾名船工來(lái)了。戰(zhàn)斗打響了，老鄉(xiāng)們冒著槍林彈雨，一槳連一槳地拼命劃著。船到河中向下滑出幾十米，撞在大礁石上，在面臨船毀人亡的危急關(guān)頭，四名船工跳進(jìn)滾滾的急流里，用背頂著船，船上的船工盡力用竹篙撐著，經(jīng)過(guò)驚心動(dòng)魄的搏斗，終于脫離了險(xiǎn)境，把紅軍勇士們送到對(duì)岸。在紅軍面臨茫茫草地的時(shí)候，當(dāng)?shù)匾晃涣鄽q的藏族通司不畏艱險(xiǎn)，帶領(lǐng)紅軍在水草地行軍四天四夜，終于開辟了一條可以讓紅軍大部隊(duì)通過(guò)的生命線。
長(zhǎng)征中軍民魚水情，譜寫了一曲曲動(dòng)人的篇章。1935年11月19日，紅二、六軍團(tuán)攻占湖南錫礦山。工人群眾個(gè)個(gè)興高采烈，不僅夾道歡迎，而且還燃放鞭炮，自發(fā)地在門口點(diǎn)上小油燈給部隊(duì)照路。時(shí)值初冬天氣，紅軍的衣著單薄，群眾紛紛把好房子騰給紅軍，把厚實(shí)的被子讓給紅軍，并主動(dòng)為紅軍做飯、燒水。我們的紅軍戰(zhàn)士也爭(zhēng)著為群眾做事，真是軍民一家人啊!一天晚上，一連一排30多名紅軍戰(zhàn)士夜里睡覺(jué)煤氣中毒，周圍群眾聞?dòng)嵑?，很快弄?lái)了新鮮蘿卜和淘米水，把鮮蘿卜磨碎后和淘米水一起煮沸，然后一口一口地喂給中毒的戰(zhàn)士們吃，由于搶救及時(shí)，中毒的戰(zhàn)士全部蘇醒過(guò)來(lái)了。紅17師在一次作戰(zhàn)后，有47名傷員打算寄放到六寨。在經(jīng)過(guò)新寨時(shí)，苗族首領(lǐng)揚(yáng)以沙老人帶領(lǐng)全寨男女老少，趕到路邊，硬是把傷員們“搶”到他們寨子里去治療休養(yǎng)。傷員們到新寨后，全寨三十幾戶人家爭(zhēng)著讓出自己的床鋪安置傷員。婦女們?yōu)閭麊T端屎端尿，男人們扛上火槍站崗放哨。在遇到民團(tuán)搜查時(shí)，苗族群眾就把傷員轉(zhuǎn)移到安全的地方。后來(lái)，有幾位傷員因傷勢(shì)惡化，光榮犧牲，苗寨用最隆重的儀式進(jìn)行安葬，并特意為烈士們修建了“紅軍墳”，成為長(zhǎng)征中軍民魚水情的歷史見(jiàn)證。
《西行漫記》(《紅星照耀中國(guó)》)為美國(guó)記者埃德加-斯諾在上世紀(jì)三十年代末深入蘇區(qū)采訪后所著，在當(dāng)時(shí)曾經(jīng)引起了強(qiáng)烈的反響，成為了一代西方人了解紅色中國(guó)的重要途經(jīng)。《西行漫記》記錄了斯諾在蘇區(qū)的觀察與所思所想，描繪了了他所認(rèn)識(shí)的毛澤東、周恩來(lái)、朱德等紅色領(lǐng)袖，記錄了西安事變這一中國(guó)抗戰(zhàn)的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)《二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征》。
讀書筆記。
《西行漫記》與當(dāng)下類似著作最大的不同，在于強(qiáng)烈的令人難忘的熱情。在字里行間，作者無(wú)不始終流露出對(duì)記錄表現(xiàn)蘇區(qū)真實(shí)情況，向世界介紹真正的紅色中國(guó)的巨大熱忱。而這樣的寫作熱情如今是很少見(jiàn)的，因而也使得這本書散發(fā)出濃濃的理想主義氣息，具有一種鼓舞人心的浪漫色彩。
《西行漫記》中出現(xiàn)了許多的人物形象，不僅有斯諾接觸過(guò)的毛、朱等紅色領(lǐng)袖，更多的是許多默默無(wú)名的紅軍戰(zhàn)士和蘇區(qū)老百姓。斯諾動(dòng)情地記錄了這些普通人各不相同的個(gè)人命運(yùn)，而通過(guò)這些普通的紅軍戰(zhàn)士，蘇區(qū)百姓的經(jīng)歷，讀者能夠明白當(dāng)時(shí)中國(guó)人所遭受到的剝削和苦難并不只是如今教課書上的字句，而是一個(gè)個(gè)真真切切的血淋淋的悲劇。通過(guò)這本書，我們能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)中國(guó)之所以選擇紅軍選擇共產(chǎn)黨的歷史時(shí)代背景有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)。
幾十年過(guò)去了，《西行漫記》依然是值得一讀的，這本書能夠帶領(lǐng)我們回到那充滿革命浪漫主義(真正的)的時(shí)代，引導(dǎo)我們重新審視我們的時(shí)代和我們時(shí)代的人生價(jià)值。也許更有意義的是，引發(fā)我們對(duì)于在這本書出版幾十年后中國(guó)命運(yùn)天翻地覆的轉(zhuǎn)變的思考。
很早就在歷史課本上聽說(shuō)過(guò)《西行漫記》(英文名《allstaroverchina》)這本書，但是好幾年過(guò)去了，對(duì)于它也只是僅僅停留在聽說(shuō)的階段《二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征》讀書筆記《二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征》讀書筆記。進(jìn)期利用這次活動(dòng)的機(jī)會(huì)，我有幸拜讀了這本流行了半個(gè)多世紀(jì)的著作，學(xué)到了很多的東西，尤其是對(duì)中國(guó)革命的理解，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨員的認(rèn)識(shí)有了更深刻的體會(huì)。頗有一種相見(jiàn)恨晚的感慨。從一開始，這本書的序言就吸引了我全部的注意力了，情不自禁的多看了兩變。這不是一部小說(shuō)，不是一部。
散文。
也不是一“本歷史著作”而是一本新聞報(bào)道的作品。它是作者多次冒著生命的危險(xiǎn)不畏艱難困境根據(jù)采訪所得的一本書。作者在序言中強(qiáng)調(diào)指出：“這本書絕對(duì)不能算做正式的或正流的文獻(xiàn)。在這里我所做的只是把我和共產(chǎn)黨員同在一起這些日此文來(lái)源于本站所看到所聽到而且所學(xué)習(xí)的一切作一翻公平的客觀的無(wú)黨派之見(jiàn)的報(bào)告”。作者用一個(gè)旁觀者的身份如實(shí)地向全世界的人民報(bào)道了中國(guó)的紅色革命。中國(guó)共產(chǎn)黨員為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想而奮斗不惜的精神使世界人民了解中國(guó)的紅色革命是正義的中國(guó)共產(chǎn)黨員不是傳言中的“赤匪”。
這個(gè)書總共分為十二章。根據(jù)作者來(lái)華的時(shí)間順序，所經(jīng)歷，采訪的一系列事情以及中國(guó)紅色革命的進(jìn)行了詳細(xì)的報(bào)道我看到了很多熟悉的名字，很的多在成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)到的，聽到的關(guān)于中國(guó)革命的大小事件。但正如我之前所提到了，我喜歡著本書的原因之一，是它夠真實(shí)，夠細(xì)致，里面的內(nèi)容，所描敘的事情的經(jīng)過(guò)并不是我以前在中學(xué)歷史書上所學(xué)道的那樣的簡(jiǎn)明扼要《二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征》相反，它把每一個(gè)細(xì)節(jié)都進(jìn)行了詳細(xì)的報(bào)道。
就拿書中第五篇《長(zhǎng)征》來(lái)說(shuō)吧，我們所熟悉的第一，二，三，四，五“圍剿”中，由于某些掌權(quán)著對(duì)局勢(shì)的錯(cuò)誤判斷，外加上戰(zhàn)略上的失誤，使江蘇區(qū)這快革命根據(jù)地陷入前所未有的困境。這些我們都可以從歷史書上了解到。但是對(duì)于圍剿的各種戰(zhàn)略，以及當(dāng)時(shí)蔣介石的軍事行動(dòng)，江西區(qū)共產(chǎn)黨員的對(duì)策，這一切一切都在此書這有了詳細(xì)的記載。如果說(shuō)我們所讀的歷史課本是一間房此文來(lái)源于本站的話，那么這本書就是房此文來(lái)源于本站里面的家具，很具體，很形象，很實(shí)在。
長(zhǎng)征的第一步是要突破敵人的嚴(yán)密封鎖線。面隊(duì)敵人強(qiáng)大的軍事實(shí)力，窮追猛打，紅軍則采用了各種巧妙的戰(zhàn)術(shù)突破圍困，擺脫危險(xiǎn)境，其中渡江這一環(huán)節(jié)，猶如電視劇里面的驚險(xiǎn)萬(wàn)分，但是確實(shí)千這萬(wàn)卻。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江邊的渡船早一被敵人焚毀，面對(duì)這事實(shí)，紅軍奇跡般的走了八十五英里，穿著繳獲的國(guó)民黨軍服，冒充敵人來(lái)到對(duì)岸解除武裝，但紅軍的主力軍在沒(méi)有沒(méi)有損失一兵一卒的情況下成功渡河。有勇有謀，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨員，中國(guó)的紅軍。接下來(lái)的是巧奪大渡河。這環(huán)節(jié)主要不是渡河的經(jīng)過(guò)了，而是中國(guó)共產(chǎn)黨與少數(shù)名組之間的關(guān)系了。紅軍當(dāng)時(shí)面對(duì)著敵人的炮火威脅，還要應(yīng)付驍勇善戰(zhàn)的土著居民，獨(dú)立的黎族人民，桀驁不馴的黎族人民從來(lái)沒(méi)有被住在周圍的漢族人征服過(guò)，同化過(guò)，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)紅軍，更是聞所未聞。對(duì)于大多數(shù)少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，情況也是差不多的。但畢竟是紅軍，他們的功績(jī)，他們的作為，贏得了少數(shù)民族的友誼，甚至吸引了一部分人參軍，這足以證明了中國(guó)紅軍在人民中的威望與感召力了。
紅軍的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，是歷史上一次大規(guī)模的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，是一次武裝巡回宣傳，是一個(gè)奇跡。它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨強(qiáng)大的精神境界，非凡的心理素質(zhì)，而這些也僅僅占了全書的一個(gè)小部分。也可以說(shuō)，紅軍的長(zhǎng)征也僅僅占了中國(guó)革命的一小部分。
看著本書的時(shí)候，剛好我參加了黨校的學(xué)習(xí)，想的東西更加多了，認(rèn)識(shí)也更加深了，革命時(shí)期的共產(chǎn)黨員，斯諾眼中的中國(guó)革命，和平時(shí)期的共產(chǎn)黨員，我眼中的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我忽然覺(jué)得自己所知道的是多么的微不足道，多么的膚淺。很多土生土長(zhǎng)的中國(guó)人還不如斯諾那樣了解中國(guó)感的革命，了解中國(guó)感的共產(chǎn)黨。他在器彌留之際，還說(shuō)了一句：“我熱此文來(lái)源于本站中國(guó)”。他的那種真摯的情感，實(shí)在令我十分的感動(dòng)，也令我感到十分的慚愧。作為一個(gè)地道的中國(guó)人，我們更應(yīng)該對(duì)我們的國(guó)家，歷史，以及我們的黨有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。所以我要推薦大家看這本書。
長(zhǎng)征讀書心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感篇三
讀完《七律長(zhǎng)征》這部具有濃郁情感的作品后，我內(nèi)心被深深觸動(dòng)。這部作品以其獨(dú)特的敘述方式和對(duì)長(zhǎng)征這段偉大歷史的感悟，讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，也重新審視了我的生活態(tài)度。通過(guò)閱讀，《七律長(zhǎng)征》讓我深刻地感慨到其所蘊(yùn)含的人民意識(shí)與堅(jiān)定信念的力量。
第二段：重溫長(zhǎng)征歷史的意義。
《七律長(zhǎng)征》是一部重溫中國(guó)革命歷史的重要作品。它以長(zhǎng)征這一重大歷史事件為背景，生動(dòng)地再現(xiàn)了那段艱辛的歲月。通過(guò)作者的筆觸，我重溫了紅軍長(zhǎng)征的艱險(xiǎn)與堅(jiān)持、犧牲與堅(jiān)韌。讀完這部作品，我不禁思考，作為一名中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)傳承長(zhǎng)征精神，銘記那段歷史，保持初心，投身于實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的事業(yè)之中。
第三段：人民意識(shí)與堅(jiān)定信念的力量。
作為一名革命詩(shī)人，巴金在《七律長(zhǎng)征》中深刻表達(dá)了人民的意識(shí)與堅(jiān)定信念的力量。無(wú)論面對(duì)多么艱難的困境，紅軍都以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)守信念與理想，毫不動(dòng)搖。他們艱苦奮斗、舍生忘死，最終戰(zhàn)勝了一切困難，取得了勝利。這種堅(jiān)守和信念值得我們思考和學(xué)習(xí)。我們身處現(xiàn)代社會(huì)，也需要堅(jiān)持自己的信念，為了更美好的未來(lái)不懈努力。
第四段：歷史教育與當(dāng)代價(jià)值。
《七律長(zhǎng)征》是一部歷史教育的重要作品。通過(guò)它，我們可以深入了解長(zhǎng)征這段偉大的歷史時(shí)期，認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)我們的影響和啟示。長(zhǎng)征時(shí)期的困難不可避免地反映在今天的生活中，我們應(yīng)當(dāng)汲取長(zhǎng)征精神中的智慧，勇往直前，不斷超越自己，為實(shí)現(xiàn)我們的理想而奮斗。
第五段：思考和行動(dòng)的意義。
《七律長(zhǎng)征》讓我思考了很多，對(duì)未來(lái)也有了新的期待。作為當(dāng)代青年，我們要放眼于未來(lái)，從長(zhǎng)征的歷史中汲取力量，樹立自己的信念，堅(jiān)定自己的事業(yè)目標(biāo)。無(wú)論面對(duì)何種困難和挑戰(zhàn)，我們都要勇于面對(duì)，用行動(dòng)詮釋信念，并不斷超越自己。只有這樣，我們才能不辜負(fù)那段崢嶸歲月的英雄，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
通過(guò)讀完《七律長(zhǎng)征》，我深刻地感受到了作品所蘊(yùn)含的人民意識(shí)與堅(jiān)定信念的力量。作為一名中國(guó)人，我應(yīng)當(dāng)傳承長(zhǎng)征精神，銘記歷史，不忘初心，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中華民族而不懈努力。通過(guò)歷史教育，我們能夠在當(dāng)代社會(huì)中找到自己的價(jià)值和定位，明確自己的目標(biāo)和作為。我相信，只要我們堅(jiān)守信念，從歷史中汲取智慧，勇往直前，我們必將創(chuàng)造出屬于自己的偉大時(shí)代。
長(zhǎng)征讀書心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感篇四
《長(zhǎng)征》是一部關(guān)于中國(guó)革命歷史里最艱苦卓絕的征程的著作，通過(guò)它我們能夠品味到那一段時(shí)間中革命者所遭受的困難和磨難，并感受到那一代人的奮斗精神，以及從中汲取出我們堅(jiān)定前進(jìn)、堅(jiān)韌不拔的信念，呈現(xiàn)出了革命者們堅(jiān)持信仰、奮勇向前、全心全意為中國(guó)人民解放事業(yè)奉獻(xiàn)自己的英勇品質(zhì)。
第二段：書中的歷史感悟。
《長(zhǎng)征》這本書讓我對(duì)中國(guó)革命史的認(rèn)知更深更高。在書中，作者毛澤東同志等革命領(lǐng)袖和革命小分隊(duì)的勇氣、智慧和堅(jiān)韌不拔在無(wú)數(shù)次的艱難困苦中展露出來(lái)，這讓我不得不感嘆革命者們所具備的無(wú)比的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)，在各種殘酷的環(huán)境下堅(jiān)持前進(jìn)，創(chuàng)造了中國(guó)革命史上的一個(gè)又一個(gè)傳奇。同時(shí)，這些革命領(lǐng)袖的胸懷、膽略和眼光生動(dòng)地展現(xiàn)在我面前，這讓我更加感慨革命偉人的高妙境界。
第三段：書中的時(shí)代感受。
《長(zhǎng)征》不僅讓我見(jiàn)識(shí)到了中國(guó)當(dāng)年的貧窮和落后，還看到了當(dāng)年群眾在崇高理想的啟迪下，振臂長(zhǎng)嘯，義無(wú)反顧地奔向那個(gè)著眼于實(shí)現(xiàn)大家安居樂(lè)業(yè)、共贏共享的新中國(guó)的美好夢(mèng)想。在這個(gè)時(shí)代的感性體驗(yàn)中，我感受到了民族精神的力量和與作為一個(gè)個(gè)體的個(gè)人，所應(yīng)擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任的凝聚力。
第四段：書中啟示的思考。
《長(zhǎng)征》中呈現(xiàn)的歷史資料許多加深了我對(duì)中國(guó)革命史的理解。我們生活在今天，每個(gè)人都享有比上一代人更好的生活條件，但是我們不能忘記革命的歷史，不能拋棄我們的英雄們?yōu)橹畩^斗犧牲的精神和信仰，無(wú)數(shù)代革命者的努力都為當(dāng)代的幸福生活埋下了種子，這是我們必須肩負(fù)的責(zé)任，而這也是激勵(lì)我們不斷向前奮斗的重要?jiǎng)恿?。因此，我們要從革命歷史中汲取奮發(fā)向上的力量，珍視今天的幸福生活，并為我們中國(guó)的未來(lái)更加美好而不懈努力！
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在《長(zhǎng)征》這本書的閱讀過(guò)程中，作者引導(dǎo)我們走近中國(guó)革命的歷史的各個(gè)角落，看到歷史的曲折、感受革命者經(jīng)歷的痛苦、了解前人們追尋民族復(fù)興的不懈努力。我們需要珍惜，我們需要傳承，我們需要弘揚(yáng)！我們需要展示的，不僅僅是我們?nèi)A夏兒女的英雄情懷，更是我們抒發(fā)對(duì)于偉大事業(yè)的熱情摯愛(ài)，是我們堅(jiān)定的信念和今后的更進(jìn)一步的奮斗動(dòng)力！
長(zhǎng)征讀書心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感篇五
這些天把《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》看了。書是暑假?gòu)奶}卜那里借來(lái)的，本來(lái)應(yīng)該在假期里搞定，沒(méi)想到拖到現(xiàn)在，書還一路跟到了英國(guó)，所以趁這個(gè)寒假趕緊解決，好讓老媽過(guò)年后回國(guó)把書帶回去。
我個(gè)人感覺(jué)是我看這本書的過(guò)程讓我收獲很大，引起了我很多疑問(wèn)，讓我查了很多資料，做了很多思考。雖然很多疑問(wèn)還是沒(méi)能找到答案，但是還是從尋找答案的過(guò)程中，增進(jìn)了對(duì)貨幣和金融的了解。對(duì)于這點(diǎn)，我還是非常滿意的，也非常感謝作者。
就書本身和它的內(nèi)容觀點(diǎn)而言，有一部分是比較有見(jiàn)地，也值得深入探討的。我非常理解它為何能在中國(guó)暢銷。書里面的內(nèi)容煽動(dòng)性強(qiáng)，有非常強(qiáng)烈的陰謀論色彩，再加上很強(qiáng)的憂患意識(shí)，所以在現(xiàn)在的時(shí)代背景下面，會(huì)與廣大的中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子產(chǎn)生共鳴，因?yàn)榇蠹覍?duì)美國(guó)和外資都心存警惕。但是，越是這樣的重大問(wèn)題，越是要慎重討論，應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貋?lái)研究，畢竟經(jīng)濟(jì)是一門科學(xué)，要講真憑實(shí)據(jù)，邏輯緊密，這點(diǎn)我感覺(jué)本書是比較缺乏的。
宋鴻兵先生的寫作風(fēng)格，就我感覺(jué)，對(duì)于一本經(jīng)濟(jì)政策論述的書來(lái)說(shuō)，太過(guò)于天馬行空和夸張隨意，文學(xué)性太強(qiáng)，導(dǎo)致他對(duì)理論的闡述，缺乏邏輯和條理。
1、在許多事情上，只提出了觀點(diǎn)和理論，并沒(méi)有給予解釋來(lái)論證，比如說(shuō)宋先生提出了“剪羊毛”這個(gè)說(shuō)法，聲稱這是國(guó)際銀行家的剝削平民的終極方式，但是這個(gè)方式的具體操作和機(jī)制，并沒(méi)有被很詳細(xì)的闡述。像這樣的缺乏邏輯支撐的說(shuō)法在整本書里比較多，當(dāng)然我知識(shí)淺薄，有些簡(jiǎn)單的概念不理解也是有的，不過(guò)總體感覺(jué)，邏輯推理還是比較缺乏的。
3、就是數(shù)據(jù)圖表的缺乏，大量的命題，都缺乏有效的數(shù)據(jù)來(lái)做證據(jù)，真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)，是經(jīng)濟(jì)理論的基石，否則可信度很難建立。
4、書中引用的許多評(píng)論和警示，相當(dāng)多得來(lái)自19世紀(jì)，20世紀(jì)早期，已經(jīng)不符合現(xiàn)在的時(shí)代背景，畢竟金融系統(tǒng)在不斷的改變和進(jìn)化，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)體系的認(rèn)識(shí)也在演變，歷史上的爭(zhēng)論也許在現(xiàn)在根本沒(méi)有意義。書中引用的材料，大多來(lái)自美國(guó)金融陰謀主義作品，經(jīng)濟(jì)資料非常有限，所以我對(duì)觀點(diǎn)的客觀性和科學(xué)性有懷疑。
5、我對(duì)宋先生對(duì)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界，以及歷史上的經(jīng)濟(jì)學(xué)大家的不尊重和惡意猜測(cè)，讓我感到些許憤怒。宋先生就整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都被銀行家洗腦的說(shuō)法實(shí)在讓我無(wú)法接受，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)研究的細(xì)致對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的探索，都是我親身感受著的。難道就因?yàn)楝F(xiàn)在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)都統(tǒng)一金本位的局限性和法幣的優(yōu)勢(shì)，就說(shuō)他們是被國(guó)際銀行家洗腦了?這樣的說(shuō)法對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者的學(xué)術(shù)獨(dú)立和尊嚴(yán)是一種侮辱。
本書中的最重要的幾個(gè)觀點(diǎn)是：
1、歐美的貨幣發(fā)行權(quán)在央行是問(wèn)題根源;。
2、法幣系統(tǒng)會(huì)無(wú)限擴(kuò)大國(guó)債，從而導(dǎo)致金融系統(tǒng)的崩潰;。
3、金本位系統(tǒng)是最好的貨幣系統(tǒng)，但遭到國(guó)際銀行家的破壞;。
4、部分儲(chǔ)備是導(dǎo)致通脹的罪魁禍?zhǔn)?，而通貨膨脹是剝削人民的終極手段。
對(duì)于這些觀點(diǎn)，以下是我的個(gè)人研究所得和看法：
1、書中說(shuō)英美的央行都是私有的，我的調(diào)查是英國(guó)的央行是政府所有，美聯(lián)儲(chǔ)雖是由美國(guó)各大銀行聯(lián)合所有，但是利潤(rùn)基本上交國(guó)庫(kù)。
2、我目前的理解是，法幣系統(tǒng)里，因?yàn)檠胄杏杏♀n的權(quán)利，當(dāng)經(jīng)濟(jì)需要產(chǎn)生新的貨幣的時(shí)候，央行就從賬戶上產(chǎn)生新幣購(gòu)買國(guó)債，當(dāng)需要減少貨幣流通時(shí)，就從賬戶上賣出國(guó)債，然后將所得的貨幣銷毀。國(guó)債本身無(wú)限增加并沒(méi)有關(guān)系，只要貨幣流量的增加和國(guó)債的增加的比例固定就可以了，就是說(shuō)國(guó)債的相對(duì)價(jià)值沒(méi)有變，貨幣只是一種表達(dá)方式，面值增加并沒(méi)有關(guān)系。舉個(gè)例子，如果a國(guó)國(guó)債是1美元，經(jīng)濟(jì)總值是10美元，過(guò)了段時(shí)間，國(guó)債到了2美元，而經(jīng)濟(jì)總值到了20美元，那其實(shí)說(shuō)明了a國(guó)的債位并沒(méi)有改變，自然應(yīng)該不會(huì)對(duì)金融系統(tǒng)產(chǎn)生影響。
3、金本位的概念是，貨幣的發(fā)行直接與黃金白銀的儲(chǔ)備掛鉤，一單位的貨幣，可以直接兌換一定量的金銀。其實(shí)貨幣本身只是個(gè)價(jià)值流動(dòng)的媒介，所以說(shuō)遠(yuǎn)古的時(shí)候，也有人類族群拿貝殼羽毛當(dāng)貨幣的，其實(shí)很多貨幣本身沒(méi)有任何價(jià)值，因?yàn)樗麄儾皇巧唐?，只是個(gè)媒介，所以用什么當(dāng)貨幣都沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。舉個(gè)直觀的例子，a與b要交易，如果沒(méi)有貨幣，a就用5斤米和b兌換1斤肉;如果有貨幣的話，如果一斤米的價(jià)格是1個(gè)單位的貨幣，那么一斤肉的價(jià)格就是5個(gè)單位的貨幣，無(wú)論這個(gè)貨幣是貝殼，羽毛還是黃金。黃金白銀之所以幾千年在世界被通用，是因?yàn)樗鼈兤?，難以開采，又不容易化學(xué)反應(yīng)，滿足作為貨幣的條件，并不是本身有太大的內(nèi)在價(jià)值，(銀的工業(yè)價(jià)值不算)。所以用黃金掛鉤貨幣，從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)說(shuō)，是根本沒(méi)有意義的。
4、部分儲(chǔ)備要解釋的話，比較繁瑣，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是當(dāng)銀行只保留一部分存儲(chǔ)資金，然后把剩下的儲(chǔ)蓄借出時(shí)，這個(gè)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生新錢，導(dǎo)致貨幣流通量的增加，所以宋先生就說(shuō)這種貨幣流通量的增加，會(huì)造成通貨膨脹，其實(shí)不然，因?yàn)楫?dāng)被銀行借出的錢被歸還時(shí)，系統(tǒng)會(huì)反向運(yùn)轉(zhuǎn)，而新錢將消失。無(wú)數(shù)筆借貸和歸還永遠(yuǎn)都在同時(shí)發(fā)生著，所以他們會(huì)達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡，保持金融系統(tǒng)里貨幣流通量的穩(wěn)定。具體解釋大家可以搜索fractional-reservesystem，網(wǎng)上有很多很好的解釋。通貨膨脹其實(shí)不可怕，只要商品的相對(duì)價(jià)值沒(méi)有改變就可以了，宋先生總是強(qiáng)調(diào)一個(gè)單位貨幣的購(gòu)買力下降了，但是只要每個(gè)人擁有的貨幣總量增加了，那就說(shuō)明個(gè)人的購(gòu)買力增強(qiáng)了。美國(guó)人均財(cái)富(消除通脹效果后)在上個(gè)世紀(jì)提高了9倍，雖然美元購(gòu)買力低了很多，但是不可否認(rèn)的是美國(guó)人比20世紀(jì)初，要富得多了。
這樣的話，觀點(diǎn)上我也大致談完了。
總結(jié)一下，貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)這本書，讀起來(lái)還是比較有趣的，只是我對(duì)里面的很多觀點(diǎn)不敢茍同，余下的很多觀點(diǎn)，我會(huì)近一步地去研究，估計(jì)等一段時(shí)間以后，再回頭來(lái)看一下，希望能解開更多謎團(tuán)，有新的收獲。我推薦學(xué)經(jīng)濟(jì)方面的同學(xué)們還是應(yīng)該看一下，因?yàn)檫@本書可以引發(fā)很多思考。但是我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)此書的觀點(diǎn)要比較小心，盲目草率的接受是危險(xiǎn)，所以一定要用獨(dú)立的思想去面對(duì)它。對(duì)于不學(xué)經(jīng)濟(jì)的朋友，如果要讀貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，我建議不要太當(dāng)真，就當(dāng)一種說(shuō)法，如果在讀的時(shí)候同時(shí)了解一下以被承認(rèn)的經(jīng)濟(jì)金融知識(shí)，會(huì)很有幫助。
長(zhǎng)征讀書心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感篇六
《長(zhǎng)征》是一部充滿了英雄氣息和歷史意義的作品，它講述了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍長(zhǎng)征的歷程，也展現(xiàn)了無(wú)數(shù)革命先烈的堅(jiān)定信仰和無(wú)畏精神。在讀完這本書后，我深刻地體會(huì)到了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖的歷史重要性，也更加堅(jiān)定了自己的理想信念。
第二段：歷史與現(xiàn)實(shí)。
作為一部歷史書籍，《長(zhǎng)征》讓我更加了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代中國(guó)的來(lái)之不易。紅軍長(zhǎng)征中的艱苦卓絕、英勇無(wú)畏、困難重重在歷史上永遠(yuǎn)銘刻。同時(shí)，也讓我看到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，更加堅(jiān)定了我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。
第三段：理想信念的力量。
在《長(zhǎng)征》中，我看到了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖不畏艱難、信仰堅(jiān)定的革命精神。歷史的轉(zhuǎn)折并不是偶然而來(lái)的，每一次風(fēng)雨過(guò)后都是理想信念的勝利。而重壓下的人，信仰給了他們堅(jiān)強(qiáng)的勇氣；暴雨中的人，信仰賦予他們不屈的力量。敢為天下先的中國(guó)共產(chǎn)黨人逐漸凝聚了華夏兒女的信仰，成為了民族精神的代表。
第四段：良師益友的作用。
對(duì)于我自己而言，我很幸運(yùn)能夠有一些良師益友，和他們不斷地交流討論，《長(zhǎng)征》就是我們最常提到的一本書籍。在對(duì)話中，我意識(shí)到書中所展示的信仰和豁達(dá)的勇氣，一定會(huì)在現(xiàn)代生活中發(fā)揮極大的作用。每當(dāng)我的信仰受到考驗(yàn)或我感到迷茫時(shí)，我會(huì)想到那些無(wú)私、堅(jiān)韌、不屈的先輩們，他們的信仰、信念是我堅(jiān)強(qiáng)的精神動(dòng)力。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望。
在《長(zhǎng)征》這部作品中，我看到了革命精神的無(wú)窮力量。我相信在未來(lái)我們?nèi)匀恍枰@股力量來(lái)滋潤(rùn)我們的文明社會(huì)，全面提高我們的道德素養(yǎng)和精神素質(zhì)。同時(shí)，也需要我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展中，充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖的歷史地位和重大作用，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量，并繼續(xù)傳承中國(guó)共產(chǎn)黨這股精神力量。
結(jié)論：
《長(zhǎng)征》這本書的價(jià)值，不僅在于它記錄了一個(gè)具有歷史意義的事件，它還展示了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖的歷史深刻意義和精神力量，讓我們堅(jiān)定了自己的理想信念。讀書是一種深度思考和成長(zhǎng)的過(guò)程，我們?cè)谧x完這本書后，應(yīng)該在以后的工作、生活中更加努力，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往而繼續(xù)努力。
長(zhǎng)征讀書心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感篇七
不經(jīng)意間，時(shí)光的腳步步履匆匆，它伴隨著我一路走來(lái)，轉(zhuǎn)眼間使我從一名教育行業(yè)的新兵，步入有所業(yè)績(jī)的“老”教師的行列，也使我悄然走進(jìn)教育工作的高原期。但值得慶幸的是，我有幸成為中山區(qū)名師培養(yǎng)工作室的一名成員，于是我經(jīng)常有機(jī)會(huì)與專家對(duì)話，向更多優(yōu)秀的同行學(xué)習(xí)。在導(dǎo)師的引領(lǐng)下，我開始與書為友，開始進(jìn)行理性的思考，重新踏上專業(yè)成長(zhǎng)的幸福之路。
近日我拜讀了北師大教授肖川的《教育的力量》。這部書是肖川教授創(chuàng)作的教育隨筆的精選集。為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人，是這部教育隨筆集的主線和靈魂。作為一位教育家，肖川教授的文筆不僅充滿理性的睿智，而且還彌漫著儒雅、溫馨的浪漫。我留戀往返在其中的字里行間，一次次回味蘊(yùn)藏其中的教育魅力，引發(fā)我對(duì)教育產(chǎn)生了許多思考，其中，“良好的教育”是我思考的一個(gè)重點(diǎn)。
肖川教授說(shuō)：“什么是良好的教育也許我們很難給予它一個(gè)周全的描述，但我們可以肯定地說(shuō)：如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界;如果從來(lái)沒(méi)有讀到過(guò)一本令他(她)激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題;如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他(她)樂(lè)此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn);如果從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆……那么，他(她)就沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育?！?/p>
教師是最直接、最重要的教育實(shí)施者，但我們并不能保證我們所實(shí)施的教育都是“良好的教育”。我認(rèn)為，要使自己實(shí)施的教育真正成為“良好的教育”，并不是一件易事，至少要從以下二個(gè)方面做出艱苦的努力。
一、是充分認(rèn)識(shí)實(shí)施“良好的教育”的重要意義。
實(shí)施“良好的教育”的意義何在?肖川教授做了回答：“良好的教育一定能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給迷蒙的雙眼帶來(lái)清明，給孱弱的身軀帶來(lái)強(qiáng)健，彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。而一個(gè)擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會(huì)的建設(shè)者?！焙?jiǎn)單地說(shuō)，“良好的教育”可以使一個(gè)人擁有力量，從而使自己過(guò)上幸福的生活，并能建設(shè)美好的社會(huì)。只有有這樣的認(rèn)識(shí)，才能有希望成為“良好的教育”的實(shí)踐者。
二、是為實(shí)施“良好的教育”創(chuàng)造條件。
肖川教授對(duì)“良好的教育”的描述是美好的，是令人向往的。然而要將它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須具備一定的條件，這些條件有客觀的，也有主觀的。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們首先要做的，而且也是能夠做的，應(yīng)是從主觀上創(chuàng)造條件。我認(rèn)為，要實(shí)施“良好的教育”，從主觀上要?jiǎng)?chuàng)造很多條件，但最根本的一點(diǎn)，是要樹立正確的教育觀。
如果把教育理解為，教育者向被教育者傳授知識(shí)的過(guò)程，那么“良好的教育”恐怕永遠(yuǎn)是一個(gè)空洞的口號(hào)。教育究竟是什么?對(duì)這一點(diǎn)肖川教授給我作了深刻的闡釋，他說(shuō)：“教育是社會(huì)的價(jià)值引導(dǎo)與個(gè)體的自主建構(gòu)相統(tǒng)一的過(guò)程?！睂W(xué)生的各種素質(zhì)——思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，都應(yīng)是在“社會(huì)的價(jià)值引導(dǎo)”通過(guò)“個(gè)體的自主建構(gòu)”逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，而不是靠什么灌輸給他的。這就是說(shuō)，教育最根本的任務(wù)，就是造就自主發(fā)展的人——使受教育者通過(guò)自主養(yǎng)德、自主學(xué)習(xí)、自主健體和自主管理，使自己成為全面、和諧、有個(gè)性發(fā)展的人。我們完全可以這樣說(shuō)，教育只有造就自主發(fā)展的人，才是“良好的教育”。
肖川教授說(shuō)：“讀書與思考是我們變得有思想的不二法門?！薄澳阏嬲纳悄愕乃枷搿?。我想，如果自己在工作中讀書再多一些，思考再多一些，行動(dòng)再多一些，那么自己實(shí)施的教育就可能真正成為“良好的教育”。
長(zhǎng)征讀書心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感篇八
長(zhǎng)征，是中國(guó)共產(chǎn)黨的重大歷史事件，也是一部壯麗的史詩(shī)。作為中國(guó)革命史上的里程碑，長(zhǎng)征給我們留下了許多寶貴的財(cái)富。我讀完《長(zhǎng)征》這本書后，對(duì)長(zhǎng)征事件有了更深入的了解，同時(shí)也領(lǐng)悟到了許多人生的哲理，讓我受益匪淺。
首先，長(zhǎng)征告訴我堅(jiān)定信仰的重要性。長(zhǎng)征中的中國(guó)共產(chǎn)黨員為了實(shí)現(xiàn)自己的信仰，不畏艱險(xiǎn)，不向困難低頭，堅(jiān)定地走在勝利的道路上。比如，我們可以從紅一方面軍中的劉伯承、彭德懷身上看到，他們對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)信，讓他們?cè)陂L(zhǎng)征中面對(duì)重重困難依然堅(jiān)持不懈，最終贏得了勝利。正是因?yàn)樗麄兊膱?jiān)持，才使中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)征中鍛造出了堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比的信仰。
其次，長(zhǎng)征教導(dǎo)我們要堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣。黃公略在《長(zhǎng)征》中一直提倡學(xué)習(xí)，他認(rèn)為每個(gè)人在實(shí)踐中都能獲得經(jīng)驗(yàn)，只有學(xué)習(xí)才能不斷充實(shí)自己，不斷提高自己。正如他所說(shuō)，“學(xué)習(xí)使人進(jìn)步，進(jìn)步使人強(qiáng)大”。在讀《長(zhǎng)征》的過(guò)程中，我深深理解到了這個(gè)道理。無(wú)論是在政治上，還是在經(jīng)濟(jì)、文化等方面，只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代的步伐，才能不被淘汰。
再次，長(zhǎng)征告訴我們團(tuán)結(jié)合作的重要性。長(zhǎng)征是一項(xiàng)團(tuán)結(jié)合作的壯舉，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)征中形成了以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一戰(zhàn)線為核心的工作方針。這種團(tuán)結(jié)合作的思想，是長(zhǎng)征勝利的重要保證之一。正是因?yàn)槊總€(gè)紅軍戰(zhàn)士能夠發(fā)揚(yáng)集體主義，發(fā)揚(yáng)自我犧牲的精神，才能完成長(zhǎng)征的艱巨任務(wù)。在現(xiàn)實(shí)生活中，團(tuán)結(jié)合作也是非常重要的。只有大家團(tuán)結(jié)一致，互相幫助，才能激發(fā)心中的力量，戰(zhàn)勝一切困難。
最后，長(zhǎng)征教會(huì)我們要有勇氣和毅力面對(duì)困難。長(zhǎng)征是一次極其艱苦的行軍，紅軍戰(zhàn)士們?cè)陂L(zhǎng)征中飽受饑餓、疾病、敵人的圍追堵截之苦。然而，他們沒(méi)有退縮，沒(méi)有放棄，始終堅(jiān)持下去，最終戰(zhàn)勝了所有的困難，取得了輝煌的勝利。正是因?yàn)樗麄兊挠職夂鸵懔?，讓我們看到了勝利的希望。這讓我深深地認(rèn)識(shí)到，面對(duì)人生的困難，我們不能輕易退縮，只有勇往直前，才能迎接更好的明天。
總之，長(zhǎng)征是中國(guó)革命史上的一座豐碑，也是人類勵(lì)志的范本。它告訴我們堅(jiān)定信仰的重要性，讓我們懂得堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣，教導(dǎo)我們團(tuán)結(jié)合作的重要性，教會(huì)我們要有勇氣和毅力面對(duì)困難。這些都是我們?cè)谌松兴枰钠焚|(zhì)，也是我們不斷追求進(jìn)步的源泉。讀完《長(zhǎng)征》后，我深深明白，只有以這種精神為指導(dǎo)，我們才能不斷奮進(jìn)，不斷超越自己。
長(zhǎng)征讀書心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感篇九
讀《干法》的時(shí)候，我心里感觸頗深，首先是被稻盛和夫本人對(duì)于工作的精神所感動(dòng)，毫無(wú)疑問(wèn)，他是一位“工作狂”，他對(duì)工作有一種真誠(chéng)的坦直的執(zhí)著，并且有著必勝的信念。
同時(shí)，我注意到，他是一位有神論者，并簡(jiǎn)單查閱他的生平，發(fā)現(xiàn)他在退休后，未出任日航統(tǒng)帥及日本內(nèi)閣顧問(wèn)前，曾到寺廟中修行，這讓我釋然他在書中對(duì)于__的扭曲論述。但他在《干法》一書中多次提到“神”，并用“仁慈的主”、“萬(wàn)能的神”來(lái)稱呼，很多都顯示出__的要義，他提到“無(wú)論遇到什么事情都要感激!”的論述，也正是基督對(duì)于門徒的教導(dǎo)。無(wú)論他真正是何種信仰，他對(duì)于“當(dāng)你竭盡全力時(shí)神將會(huì)現(xiàn)身”的理論，我完全同意，當(dāng)人事全部盡到，剩下的僅有神的旨意。
稻盛和夫?qū)τ凇陡煞ā芬粫某晌?，有必須的背景，是在他的企業(yè)成功之后。他在書中多次提到他創(chuàng)業(yè)之初時(shí)，應(yīng)對(duì)公司無(wú)法完成的訂單，所做的讓很多人“匪夷所思”的決定，他會(huì)對(duì)顧客說(shuō)“我們能做!”，他會(huì)對(duì)員工說(shuō)“我們能做”，他的這種強(qiáng)大的自信(能強(qiáng)烈影響別人的)，來(lái)源于他大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入松風(fēng)工業(yè)研究新型材料并大獲成功的經(jīng)歷，他說(shuō)那個(gè)研究，他是全世界第二家，并且他成功了，也就是說(shuō)他在創(chuàng)立自我的公司時(shí)，雖然年輕，但他已是專業(yè)領(lǐng)域的頂級(jí)權(quán)威專家。
稻盛和夫?qū)τ凇白匀夹汀比耍氨仨毜孟?你目前本事達(dá)不到，但卻要去做)”，“潛意識(shí)”、“本事要用將來(lái)進(jìn)行時(shí)”、“創(chuàng)造性的工作”、“敢于走別人沒(méi)走過(guò)的路”等等，給我的啟發(fā)很大，也是《干法》一書我覺(jué)得對(duì)于我意義最大的地方!我的性格過(guò)于謹(jǐn)慎，所以限制了我創(chuàng)造力、能量發(fā)揮和膽量，應(yīng)對(duì)事情時(shí)，我常想到的都是“保守打法”，要盡量不出錯(cuò)，可是正是這種不愿意出錯(cuò)的謹(jǐn)小慎微，反而使我無(wú)論在生活還是工作中受到了嚴(yán)重的束縛!太過(guò)規(guī)矩，確時(shí)常忘記規(guī)矩是人所創(chuàng)造的，規(guī)矩不是約束的條框，而是雙方達(dá)成共同目標(biāo)的橋梁。此刻我自我已逐漸認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，并且有意識(shí)的去思考、打破固有的束縛，用全新的思維思考問(wèn)題，而《干法》給了我啟示與例子。
最終，我用《干法》中給我啟示最大的一段話來(lái)結(jié)束“你說(shuō)你也想讓自我的經(jīng)營(yíng)有余裕，可是怎樣做才能使經(jīng)營(yíng)有余裕，方法千差萬(wàn)別。
你必須自我認(rèn)真去想，認(rèn)真去思考，這種思考是一切的開始。
長(zhǎng)征讀書心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感篇十
今天，我讀了《中國(guó)人的美德：仁義禮智信》這本書，使我感觸很深。
所謂“仁”指仁人、愛(ài)人、仁愛(ài)。作為古代最著名的教育家——孔子。就把“仁”作為個(gè)人道德修養(yǎng)的最高境界。在現(xiàn)代社會(huì)，我們把有道德的人稱為“仁人”，把沒(méi)有道德的人稱為“無(wú)仁”。“仁愛(ài)”思想是五千年來(lái)中華民族最基本，也是最主要的道德要求，這個(gè)要求已經(jīng)滲透到中華民族的傳統(tǒng)文化里面，是不可取代的一部分。
“義”指大義、正義、公平、公正、公道。中華傳統(tǒng)文化“義”作為人生的終極目標(biāo)和價(jià)值取向。“義”是合宜應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該的意思。是人應(yīng)該遵守的最高道義。像我們這樣的青少年，應(yīng)該也是充滿正義感的?！傲x”也是中華民族崇高的道德體現(xiàn)。
“禮”指明禮、禮貌、禮讓、禮制。“禮’在我們生活中隨處可見(jiàn)。在校園中，學(xué)生對(duì)老師的問(wèn)好，這也是一種禮貌，出了校門回到家，向親人問(wèn)好，這也是一種禮貌?！岸Y”是治安之本。中國(guó)的文化從某種程度上來(lái)說(shuō)就是“禮儀文化”?！懊鞫Y”是講文明，“禮制”是作為倫理制度和倫理秩序，“禮儀”作為個(gè)人修養(yǎng)，“禮節(jié)”是作為待人接物的一個(gè)形式。明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮制，是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。
“智”指知者、明智、智慧、機(jī)智?！叭?、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，這些都需要“智”來(lái)聯(lián)系起來(lái)才能靈活運(yùn)用，而要是一個(gè)人不會(huì)運(yùn)用“智”把它們聯(lián)系起來(lái)，那么我想這個(gè)人一定很愚笨且一事無(wú)成。中國(guó)古代思想家賦予“智”以豐富的道德和內(nèi)涵，而現(xiàn)在的新中國(guó)需要把中華民族的道德智慧、科學(xué)智慧匯聚一體，形成新的智慧。
“信”指誠(chéng)信、信任。誠(chéng)信是做人的基本要求，而信任是人與人交往的重要條件?！靶拧笔橇⑸碇?、興業(yè)之道、俗世之道、誠(chéng)信求和?？鬃影选靶拧绷袨閷W(xué)生進(jìn)行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大規(guī)范”(恭、寬、信、敏、惠)之一，強(qiáng)調(diào)人一定要“言而有信”，不可無(wú)“信”?！耙哉\(chéng)待人”“一諾千金”“誠(chéng)實(shí)守信”等傳統(tǒng)美德千百年來(lái)一直被中華民族所推崇并發(fā)揚(yáng)光大。
這本書很好的寫出了中華民族五千年以來(lái)所擁有的美德。讓我們這些后輩能領(lǐng)悟到，中國(guó)之所以成為一個(gè)有文化的國(guó)家，就是因?yàn)槲覀兊南热瞬粩嗟匕堰@些美德傳承給一輩又一輩。中華美德，是中華民族五千年精神文明的積累!
讓我們攜起手來(lái)，把這些中華文化傳遞給更多人，弘揚(yáng)中華文化，讓他們知道，我們的國(guó)家，是我們的驕傲!
長(zhǎng)征讀書心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感篇十一
長(zhǎng)征是中華民族的一次偉大壯舉，也是中共革命的重要?dú)v程。歷經(jīng)兩年零九個(gè)月，中共紅軍從江西瑞金出發(fā)，經(jīng)過(guò)四川、云南等險(xiǎn)峻地區(qū)，最終勝利到達(dá)陜北革命根據(jù)地。《長(zhǎng)征》是毛澤東同志親自作詞，為紀(jì)念長(zhǎng)征勝利而創(chuàng)作的詩(shī)歌。我讀了關(guān)于《長(zhǎng)征》的相關(guān)書籍，深深被紅軍長(zhǎng)征故事所感動(dòng)，對(duì)于長(zhǎng)征背后的精神力量有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我的讀書心得體會(huì)。
第一段：長(zhǎng)征所展現(xiàn)的頑強(qiáng)的意志力。
長(zhǎng)征是一次極度艱苦的行軍，面對(duì)曲折崎嶇的山路和嚴(yán)寒惡劣的氣候條件，紅軍并沒(méi)有被困難所擊垮，反而更加堅(jiān)定了為了革命事業(yè)不惜一切犧牲的意志。書中記述了紅軍連續(xù)穿越草地、河流、山嶺、雪地等險(xiǎn)阻的艱辛歷程，每一次挫折和困難都沒(méi)有打垮他們，他們始終堅(jiān)守信念，堅(jiān)決向前。這種頑強(qiáng)的意志力深深打動(dòng)了我，也使我明白了革命者的無(wú)私奉獻(xiàn)和為理想而拼搏的精神。
第二段：長(zhǎng)征所展現(xiàn)的團(tuán)結(jié)合作的力量。
長(zhǎng)征是一次集體行動(dòng)，紅軍只有團(tuán)結(jié)一致，才能克服困難，完成任務(wù)。書中描寫了紅軍內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和合作，在行軍過(guò)程中，紅軍互相幫助、互相扶持，共同排除萬(wàn)難，無(wú)私奉獻(xiàn)。他們將集體利益放在第一位，摒棄了個(gè)人利益，體現(xiàn)出了一種偉大的團(tuán)結(jié)精神。在團(tuán)結(jié)合作中，紅軍不僅得到了力量上的支持，也得到了精神上的鼓舞，最終以團(tuán)結(jié)合作的力量戰(zhàn)勝了敵人，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)征的偉業(yè)。
第三段：長(zhǎng)征所展現(xiàn)的紅軍軍民一體的精神。
在長(zhǎng)征過(guò)程中，紅軍和普通群眾是密不可分的，紅軍不斷幫助、保護(hù)群眾，受到了廣大群眾的熱愛(ài)和支持。紅軍把群眾當(dāng)做自己的親人，堅(jiān)信只有與群眾緊密團(tuán)結(jié)，才能抵御敵人的進(jìn)攻。在長(zhǎng)征的途中，無(wú)論是擔(dān)任警戒任務(wù)、抵御敵人襲擊，還是擔(dān)任救護(hù)工作，紅軍始終與民眾心連心，共同戰(zhàn)斗。長(zhǎng)征充分展現(xiàn)了紅軍軍民一體的團(tuán)結(jié)和紅軍對(duì)人民的深厚感情。
第四段：長(zhǎng)征對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
長(zhǎng)征是中國(guó)革命歷史上一次重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它使得中國(guó)革命從東南地區(qū)向全國(guó)蔓延，為建立革命根據(jù)地提供了契機(jī)。長(zhǎng)征的勝利更加堅(jiān)定了中共黨員對(duì)于共產(chǎn)主義事業(yè)的信念，為未來(lái)的戰(zhàn)斗積蓄了力量。長(zhǎng)征所展現(xiàn)的頑強(qiáng)精神和團(tuán)結(jié)合作的力量對(duì)于中國(guó)革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。長(zhǎng)征的勝利也標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍走上了統(tǒng)一戰(zhàn)線的新階段，為后來(lái)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了基礎(chǔ)。
第五段：長(zhǎng)征所展現(xiàn)的人民力量的偉大。
長(zhǎng)征是一次偉大的人民行軍，人民群眾的力量在這次行軍中得到了最好的發(fā)揮。長(zhǎng)征中，紅軍與民眾緊密聯(lián)系，得到了人民的鼓舞和支持，人民始終是紅軍的主力軍。長(zhǎng)征所展現(xiàn)的人民力量告訴我們，在困難時(shí)刻，只有依靠廣大人民群眾的力量，才能夠戰(zhàn)勝一切困難和敵人，取得最終的勝利。
長(zhǎng)征是中華民族的一次偉大壯舉，無(wú)論是長(zhǎng)征背后展現(xiàn)出的頑強(qiáng)意志力，還是團(tuán)結(jié)合作的力量，亦或是紅軍軍民一體的精神和對(duì)中國(guó)革命的深遠(yuǎn)影響，以及人民力量的偉大，都使我深受感動(dòng)。長(zhǎng)征不僅是一段革命歷史，更是一段為我們提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和精神力量的歷史。
長(zhǎng)征讀書心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感篇十二
回想自我好久沒(méi)有這么認(rèn)真、去讀一本書了，從學(xué)校畢業(yè)之后，都沒(méi)有認(rèn)真拿過(guò)一本書去完整的讀過(guò)，很感恩公司在上班時(shí)間供給這么好的環(huán)境去學(xué)習(xí)《干法》。在孟教師的教導(dǎo)下，我們把《干法》學(xué)完，整書資料都是精華，稻盛先生，用他的一生來(lái)講述，很貼切工作和生活，讓我們讀者更加易懂。讀完一遍是不夠的，期望有時(shí)間之余，重復(fù)去讀，其中很多資料須反復(fù)體會(huì)。在此書中收獲一些感悟：
一、熱愛(ài)的力量。
1、熱愛(ài)導(dǎo)致成功，在如今的社會(huì)，人人都想獲得事業(yè)的成功，和人生的幸福，但前提是什么，我們必須熱愛(ài)自我的工作。僅有在工作中去獲得成功，"熱愛(ài)"這個(gè)詞，如果當(dāng)你不喜歡、不熱愛(ài)你當(dāng)前的工作，那么在多數(shù)情景下，你得立刻改變你的心態(tài)，哪怕是強(qiáng)迫自我改變。當(dāng)你熱愛(ài)自我的工作，你就會(huì)全身心投入，如果你全身心投入，就會(huì)產(chǎn)生良好的工作結(jié)果，在這種工作態(tài)度下工作，結(jié)果不但能獲得周圍人的肯定。會(huì)讓自我內(nèi)心感到滿足并產(chǎn)生自信。這些就是成功的必要條件。所以說(shuō)工作的心態(tài)很重要，心態(tài)決定人生的命運(yùn)。
2、熱愛(ài)陶冶人格，"工作造就人格".要全身心投入當(dāng)前自我該做的事情中去，聚精會(huì)神，精益求精，這樣做就是在耕耘自我的心田，就能夠造就自我深沉厚重的人格。用真摯的態(tài)度，正面應(yīng)對(duì)生活和工作、鼓足勇氣，絕不逃避，磨練自我的靈魂，提高心性，陶冶人格、讓我們每個(gè)人的靈魂變得更為高尚一點(diǎn)點(diǎn)。
二、要每一天反省。
其實(shí)我們?cè)谌粘５纳钪羞€是在工作上，都會(huì)做出一些不可挽回的事。尤其是對(duì)身邊最親近的人，言語(yǔ)之間很容易傷害到他們，往往在當(dāng)下自我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自我的行為錯(cuò)了，事后才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)不那么就好了。明白自我當(dāng)時(shí)的做法是錯(cuò)的，就要勇敢應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤，不要有太多的糾結(jié)。這時(shí)候絕不能夠心境郁悶，不要有感性的煩惱，沒(méi)有必要老是后悔老是懊惱，這樣想其實(shí)無(wú)濟(jì)于事，應(yīng)當(dāng)對(duì)原因進(jìn)行分析誠(chéng)懇，反省是什么原因讓我干那樣的傻事，下次讓自我不要再犯同樣的錯(cuò)誤，接下來(lái)就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貞?yīng)對(duì)當(dāng)下的事，人生也好工作也好，不可能事事順心。勇于正面應(yīng)對(duì)，邁開新的一天，今日比昨日好，明天又比今日做得好。
每個(gè)人的人生都不是一樣的，當(dāng)然讀《干法》的感悟也是會(huì)不一樣。我從中體悟的這些，用到生活和工作中去，從此刻開始要試著去做，每一天對(duì)生活、對(duì)工作堅(jiān)持一顆進(jìn)取向上的態(tài)度，善于與人共事，性格開朗，充滿善意;能同情他人、寬厚對(duì)待人;謙虛謹(jǐn)慎;勤奮努力;對(duì)生活，工作堅(jiān)持一顆感恩心。以良好的心態(tài)，去應(yīng)對(duì)未來(lái)。相信自我的人生必須會(huì)走上幸福的光明大道。
長(zhǎng)征讀書心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感篇十三
一本好書，必須有基于產(chǎn)生它的社會(huì)基礎(chǔ)。
稻盛先生在開篇便表達(dá)了對(duì)日本當(dāng)代社會(huì)價(jià)值倫理體系的擔(dān)憂，認(rèn)為日本正處在一個(gè)“沒(méi)有方向的時(shí)代”。二戰(zhàn)后的日本全民奮起，經(jīng)濟(jì)飛躍增長(zhǎng)，但在物質(zhì)富裕的同時(shí)，卻喪失了最重要的價(jià)值觀，而正是這種價(jià)值觀曾根本上支撐了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人們找不到前進(jìn)的明確指針;另一方面，人們又面臨許多過(guò)去未曾碰到過(guò)的問(wèn)題：社會(huì)趨向于少子高齡化，人口減少，地球環(huán)境惡化等等。在這個(gè)大環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的日本年輕一代，不再愿意認(rèn)真努力的工作，把努力工作、拼命勞動(dòng)看的毫無(wú)意義，把工作視作是剝奪人性的苦役、不得不干的必要之惡，把投機(jī)發(fā)財(cái)、不勞而獲、享受簡(jiǎn)便的生活當(dāng)做人生的目標(biāo)。正是基于此，稻盛先生期望經(jīng)過(guò)本書，將勞動(dòng)、工作的目的和意義及其方法告訴年輕的一代。
同時(shí)，稻盛先生也認(rèn)為這本書對(duì)于取得驚人經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國(guó)而言，也具有同樣的參考意義。的確是這樣，我甚至認(rèn)為，這本書里所講的勞動(dòng)觀、價(jià)值觀，當(dāng)下的中國(guó)比日本更需要。
當(dāng)下的中國(guó)，是個(gè)什么樣貌呢?
去年流行這么一句話：神馬，都是浮云。
我們的gdp經(jīng)濟(jì)，在過(guò)去三十年里取得了能夠堪稱是偉大的成就，按照統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，我們已經(jīng)是坐二望一了;可是，與之對(duì)應(yīng)的，在這三十年里，我們光顧著發(fā)展gdp了，其他的，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)給拋下了。
我們沒(méi)有信仰，沒(méi)有畏懼之心，公信力缺失，我們靠傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義和江湖法則生存，我們有著兩套完全不一樣卻又荒誕的同時(shí)存在的話語(yǔ)體系;享樂(lè)主義、拜金主義、娛樂(lè)主義、荒誕主義、虛無(wú)主義橫行;我們當(dāng)遵守規(guī)則、努力工作的人是傻瓜，把不正當(dāng)?shù)美?、投機(jī)取巧當(dāng)成是本事。
我們整個(gè)的社會(huì)，概以論之，亟需一套完整的能夠讓國(guó)民信服、認(rèn)可的價(jià)值體系。
也許，這些都是社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型時(shí)期的必然表征。上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)，卻是經(jīng)歷著太多的巨變，讓身處其中的人們，無(wú)法或者說(shuō)無(wú)力去創(chuàng)造，僅有先破壞。而此刻，是我們?nèi)?gòu)建、去創(chuàng)造的時(shí)候了。從哪開始，從我們自我開始，從真誠(chéng)、努力、遵循規(guī)則開始，讓浮云變成真切的雨滴。
我們命該遇到這樣的時(shí)代(莎士比亞《辛白林》)，這是最壞的時(shí)代，也是最好的時(shí)代，(《雙城記》)這是愚蠢的時(shí)代，也是智慧的時(shí)代;這是懷疑的時(shí)侯，也是信仰的時(shí)候;這是黑暗的季節(jié)，也是光明的季節(jié);這是失望之冬，也是期望之春;人們面前一無(wú)所有，人們面前也有著各樣的事物;人們正在直下地獄，人們也正在直登天堂。
二、關(guān)于意義。
人生是沒(méi)有意義的，可是——我們每一個(gè)人要為自我確立一個(gè)意義!
是的，關(guān)于人生意義的討論，充斥在我們的周圍。很多說(shuō)法，由于熟悉和重復(fù)，已讓我們——從熟視無(wú)睹滑到了厭煩?？墒?，這不是問(wèn)題的真諦。真諦是，別人強(qiáng)加給你的意義，無(wú)論它多么正確，如果它不曾進(jìn)入你的心理結(jié)構(gòu)，它就永遠(yuǎn)是身外之物。比如我們從小就被家長(zhǎng)灌輸過(guò)人生意義的答案。在此后漫長(zhǎng)的歲月里，諄諄告誡的教師和各種類型的教育，也都不斷地向我們批發(fā)人生意義的補(bǔ)充版?？墒怯卸嗌偃税堰@種外在的框架，當(dāng)成了自我內(nèi)在的標(biāo)桿，并為之定下了奮斗終身的決心?(畢淑敏)。
三、關(guān)于苦難。
歌德在論及西西弗斯時(shí)曾說(shuō)：“人們通常把我看成是一個(gè)最幸運(yùn)的人，我自我也沒(méi)有什么可抱怨的，對(duì)我這一生所經(jīng)歷的路也并不挑剔。我這一生基本上只是辛苦地工作。我能夠說(shuō)，我活了七十五歲，沒(méi)有哪一個(gè)月過(guò)的是真正舒服的生活。就好像推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來(lái)又推上去。
稻盛先生在書中講到了一位木匠師傅，一生只從事修建神社這一項(xiàng)工作，對(duì)于在工作中遇到的困難、迷惑，他都一一化解，造就了自我深沉厚重的人格。
年輕時(shí)的苦難，出錢也該買。稻盛先生成長(zhǎng)與戰(zhàn)亂時(shí)期，畢業(yè)后被分配到一家瀕臨破產(chǎn)的公司，卻沒(méi)有放棄對(duì)待工作的態(tài)度，即使在苦難中，只要拼命工作，就能帶來(lái)不可思議的好運(yùn)。冬天越寒冷，櫻花就開的越爛漫。人生，不體驗(yàn)痛苦和煩惱，就很難有大的發(fā)展，就不會(huì)懂得并抓住真正的幸福。
沒(méi)有苦難的人生是不完整的，也是毫無(wú)意義的，權(quán)且把這些苦難當(dāng)做烏云，只要如稻盛先生所說(shuō)，抱著進(jìn)取地心態(tài)朝前看，在任何的時(shí)候拼命、努力的工作，就連那烏云，也會(huì)有不一樣的光景，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原先那烏云，是那么郁怒的燦爛，那么翻騰的暴怒，烏云過(guò)后，會(huì)是白雨漫天、云垂海闊、月朗天低、星耀四野。
四、關(guān)于熱愛(ài)。
誠(chéng)如在意義那一篇里提到的稻盛先生所說(shuō)，天職不是偶然碰上的，而是由自我親手制造出來(lái)的。
人們對(duì)于自我喜歡的事情，再辛苦也無(wú)怨言，也能忍受。
就像我踢球時(shí)的感覺(jué)，哪怕身體累到極限，卻還是能感受到發(fā)自內(nèi)心的歡樂(lè)。我媽經(jīng)常會(huì)對(duì)我說(shuō)，要是我把踢球看球的時(shí)間都拿來(lái)學(xué)習(xí)，必須能夠考個(gè)更好的大學(xué)。
稻盛先生認(rèn)為，要想擁有一個(gè)充實(shí)的人生，你僅有兩種選擇：一種是”從事自我喜歡的工作“，另一種則是”讓自我喜歡上工作“。一個(gè)人能夠碰上自我喜歡的工作的幾率，恐怕不足”千分之一“、”萬(wàn)分之一“。并且，即使進(jìn)了自我所期望的公司，要能分配到自我所期望的職位、從事自我所期望的工作，這樣幸運(yùn)的機(jī)會(huì)幾乎沒(méi)有。
所以，要想實(shí)現(xiàn)自我的意義，無(wú)論如何，必須得喜歡上自我的工作。非如此不可!
腳踏實(shí)地，從眼前開始。尋找自我喜歡的工作，往往就像尋找一座空中樓閣;與其追求幻想，還不如先愛(ài)上眼前的工作。
只要喜歡了，就能不辭辛勞，不把困難當(dāng)困難，埋頭工作。只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量。有了力量，就必須能做出成果。有了成果，就能獲得大家的好評(píng)。獲得好評(píng)，就會(huì)更加喜歡工作。這樣便會(huì)進(jìn)入良性循環(huán)。
這段話給我自我異常大的感觸，有些時(shí)候經(jīng)常會(huì)想我到底是否真的喜歡并且適合此刻的工作，至少，我不厭惡，甚至有一些方面的確是自我喜歡的。這么一想，其實(shí)自我還是挺幸運(yùn)的，雖然不是那千分之一、萬(wàn)分之一，可至少也是百分之一、十分之一了。
所以，還是要繼續(xù)鍛煉自我，克服困難、做出成果、得到力量，收獲熱愛(ài)。
稻盛先生雖然是個(gè)佛教徒，可卻并不反對(duì)甚至鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ鞯男扌兄袑ふ覙?lè)趣，對(duì)于階段性的小成功要率真的表達(dá)出自我喜悅的情感，僅有這樣，才有動(dòng)力，平常人也才能做到持之以恒。
抱有一顆善被感動(dòng)的心，誠(chéng)摯的對(duì)待生活。把感動(dòng)帶來(lái)的能量當(dāng)做動(dòng)力，更加努力地工作!
五、關(guān)于堅(jiān)持。
一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。非凡永遠(yuǎn)起于平凡。
稻盛先生講述了京瓷工廠里一位默默無(wú)聞的工人，日復(fù)一日不厭其煩地認(rèn)真完成工作，他從無(wú)牢騷從無(wú)怨言、兢兢業(yè)業(yè)，孜孜不倦，持續(xù)從事著單純而枯燥的工作，20年后，這個(gè)工人成為了京瓷事業(yè)部的部長(zhǎng)，并且是一位頗有人格魅力、很有見(jiàn)識(shí)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)。
專心致志于一行一業(yè)，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，你的人生就會(huì)開出美麗的花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。
付出不亞于任何人的努力是稻盛先生的口頭禪，僅僅付出同普通人一樣的努力是很難取得成功的，必須是沒(méi)有終點(diǎn)、永無(wú)止境的努力才能夠。
僅有這樣，持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，愿望才能成為我們的潛意識(shí)，我們才能夠不斷地實(shí)現(xiàn)高目標(biāo)、全力的過(guò)好今日并比昨日更進(jìn)一步，才能不斷提升我們的本事，將不可能不斷地變?yōu)榭赡堋?/p>
成敗取決于最終1%的努力，堅(jiān)持，必須要到最終才行，否則，之前所有的過(guò)程、所有的努力都將變得毫無(wú)意義。工作的過(guò)程絕不能得過(guò)且過(guò)，必須要有完美主義的心態(tài)，堅(jiān)持把工作做到極致、做到完美。
持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，把事情做到極致、完美，那么，我們必將到達(dá)成功的彼岸。
六、人生方程式。
稻盛先生在結(jié)語(yǔ)中總結(jié)了他對(duì)于工作觀乃至人生觀的理解，
工作觀或者說(shuō)人生觀=思維方式乘熱情乘本事。
不厭辛勞、愿他人好、愿為大家的幸福而拼命工作等是正確的思維方式，憤世嫉俗、怨天尤人，否定真誠(chéng)的人生態(tài)度則是負(fù)的思維方式，其中最重要的便是思維方式的正確性，思維方式如果是負(fù)的，那么一切都將是負(fù)的。
學(xué)會(huì)并擁有正確的思維方式，滿懷熱情，持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，把自我所持的本事最大限度的發(fā)揮出來(lái)，只為我們的人生更精彩、更有意義。
和諧一下。
長(zhǎng)征讀書心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感篇十四
長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨的一次探索和奮斗的偉大歷程，也是中國(guó)革命歷史中的重要章節(jié)之一。近期，我讀了一本關(guān)于長(zhǎng)征的文學(xué)作品，深受感動(dòng)。通過(guò)閱讀，我深刻領(lǐng)悟到長(zhǎng)征不僅僅是一次紅軍的長(zhǎng)途跋涉，更是革命者偉大智慧和毅力的體現(xiàn)。
第二段：長(zhǎng)征歷程及其艱辛。
長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期為了避免被國(guó)民黨殲滅而進(jìn)行的戰(zhàn)略行動(dòng)。長(zhǎng)征歷時(shí)兩年，跨越約兩萬(wàn)五千里，克服了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻。紅軍不僅面臨敵人的強(qiáng)大武裝，還面對(duì)了惡劣的自然環(huán)境和長(zhǎng)期行軍給身體帶來(lái)的疲勞。盡管經(jīng)歷了許多戰(zhàn)斗和犧牲，但長(zhǎng)征中的軍隊(duì)始終保持著卓越的士氣和堅(jiān)定的信念。
第三段：常征精神的體現(xiàn)。
長(zhǎng)征中的紅軍面臨各種艱難險(xiǎn)阻，并肩戰(zhàn)斗，為了共同的目標(biāo)而奮斗。其中展現(xiàn)出的精神力量令人敬佩。長(zhǎng)征所體現(xiàn)的精神包括團(tuán)結(jié)合作、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)定信仰等。這些精神不僅在戰(zhàn)斗中得以體現(xiàn)，也深深植根于他們的心中，驅(qū)使著他們始終咬定革命不放松。
第四段：個(gè)人思考。
我個(gè)人在閱讀長(zhǎng)征的過(guò)程中，也思考了許多問(wèn)題。長(zhǎng)征所展現(xiàn)的精神品質(zhì)不僅僅在戰(zhàn)爭(zhēng)中有價(jià)值，也對(duì)我個(gè)人的生活產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。團(tuán)結(jié)合作是人類社會(huì)共同進(jìn)步的基石，只有齊心協(xié)力才能戰(zhàn)勝逆境。而堅(jiān)持不懈的努力和拼搏精神也是取得成功的關(guān)鍵。最重要的是，我們應(yīng)該有一個(gè)堅(jiān)定的信仰和目標(biāo)，不論遇到任何困難都能夠堅(jiān)定不移地前進(jìn)。
第五段：總結(jié)感受及對(duì)未來(lái)的展望。
長(zhǎng)征是一次漫長(zhǎng)而困難的旅程，但它也是一次挑戰(zhàn)和奮斗的過(guò)程。通過(guò)閱讀和思考，我深深體會(huì)到長(zhǎng)征所展示的精神品質(zhì)對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著重要的意義。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將時(shí)刻保持這種精神的激勵(lì)和感召。無(wú)論面臨什么困難和挑戰(zhàn)，我都將保持堅(jiān)定的信念，勇往直前，努力爭(zhēng)取成功。而更重要的是，我將懂得團(tuán)結(jié)合作的重要性，成為一個(gè)能夠?yàn)榧w和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人。
長(zhǎng)征讀書心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感篇十五
這個(gè)暑假，我讀了這么一本令人感動(dòng)的書——《長(zhǎng)征故事》!看著那書上的字句，我不由地想起那場(chǎng)景：二萬(wàn)五千大軍在泥濘的草地中行走，餓了，就挖野草充饑，渴了——我的心提了起來(lái)，淚水在眼眶內(nèi)打轉(zhuǎn)。
這本書講述了二萬(wàn)五千個(gè)紅軍過(guò)雪山、爬草地、渡大河——?dú)v盡千辛萬(wàn)苦，終于取得了勝利——的故事。
讀了這本書，我被紅軍的艱苦奮斗、不怕犧牲、保衛(wèi)祖國(guó)，用鮮血和生命抒寫了不畏強(qiáng)暴、敢于戰(zhàn)勝一切困難的英雄氣概所感動(dòng)。在生活中，我像一位“小皇帝”，爸爸媽媽什么都不讓我干，仿佛我是一塊玉，“含在嘴里怕化了，捧在手里怕碰了”，正因?yàn)檫@樣我被寵壞了，晚上不敢自己去上廁所，睡覺(jué)要媽媽陪。從今天起，我要學(xué)習(xí)紅軍們的精神，坦然地面對(duì)一切的挫折。
讀了這本書，我被紅軍們互幫互助的行為所折服，如今，人與人之間竟?fàn)幖ち遥枰@種“互幫互助”的紅軍精神，社會(huì)才能進(jìn)步。
讀了這本書，我受益非淺。紅軍為了拯救民族的危亡，不惜獻(xiàn)出年輕而寶貴的生命。我要以他為榜樣，刻苦學(xué)習(xí)，從我做起，從現(xiàn)在做起，將來(lái)為國(guó)家和人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
長(zhǎng)征讀書心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感篇十六
文字，是人類發(fā)展至今取得驕人成績(jī)的首席功臣，正因?yàn)橛形淖?，人類祖先們遺留下來(lái)的各個(gè)領(lǐng)域的寶貴經(jīng)驗(yàn)才得以傳承。書本，則是把浩瀚知識(shí)海洋中的精要以一種分類的方式記載。難能可貴，稻盛先生作為一位成功的先行者，他以他自我的人生書寫著傳奇般的經(jīng)歷與信念，指導(dǎo)我們做人做事的真諦。
人們?yōu)槭裁匆ぷ?這個(gè)問(wèn)題在當(dāng)代的年輕人口中大概只能得出幾種荒唐的答案。賺錢生存、打發(fā)他剩余的青春、努力過(guò)上吃穿不愁的日子。恰恰相反稻盛先生則認(rèn)為工作是人生最尊敬、最重要、最有價(jià)值的行為，工作能夠給我們帶來(lái)幸福和歡樂(lè)。如果一味的對(duì)自我的工作失去信心、總想著山的另一面有更好的差事，就這樣在痛苦中徘徊，到最終青春燃盡，終將一事無(wú)成。
《干法》一書教導(dǎo)我們，首先要喜歡并愛(ài)上自我的工作、改變自我原有的心態(tài)、不管工作差異、職位高低。都務(wù)必喜歡上，就如你喜歡女孩子一樣喜歡，愛(ài)上了，她在你心中就是最美的，旁人無(wú)可代替。當(dāng)工作遇到困難時(shí)，必須不能放下，放下了就等于前面所做的一切都白做了;當(dāng)工作進(jìn)展順利時(shí)，就要直率地表達(dá)出工作中所獲得的歡樂(lè);激勵(lì)自我繼續(xù)努力來(lái)獲得更多的歡樂(lè);當(dāng)工作做到有人褒獎(jiǎng)時(shí)，就要誠(chéng)心的表示感激。把這種歡樂(lè)和感動(dòng)當(dāng)做前進(jìn)路上的精神糧食，然后繼續(xù)全心聲地投入到艱苦的工作中去。從此刻起為自我設(shè)立一個(gè)高的目標(biāo)，當(dāng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，繼續(xù)更新增進(jìn)目標(biāo)，以此類推孜孜不倦。要勇于創(chuàng)新，敢走別人走不通的路，要相信任何事物都還能夠有創(chuàng)新的階梯，充滿熱情對(duì)待身邊的每一件大事小事，只要信念還在，夢(mèng)想就在。
只可惜，大多數(shù)年輕人已經(jīng)被現(xiàn)有的復(fù)雜生活圈感染玷污了圣潔的心靈。無(wú)法擺脫金錢、名利、愛(ài)慕虛榮所下的圈套。依靠、攀比這些都是阻擋人提高的最大惡魔。也許會(huì)有那么些時(shí)候觸動(dòng)靈魂認(rèn)真想到過(guò)要改變一下自我。可現(xiàn)實(shí)還是現(xiàn)實(shí)，那完美的想法就這么被它摧毀。導(dǎo)讀中的一段話寫得很透徹“稻盛先生開出的藥方雖好，但這個(gè)藥方好像只對(duì)一小部分人管用?！睂?duì)于這一小部分人來(lái)說(shuō)《干法》只是增強(qiáng)了他們的信心和動(dòng)力，因?yàn)樗麄儽緛?lái)就這么想。而對(duì)于至今尚未明白認(rèn)真工作對(duì)自我到底意味著什么的人，如果他們看懂并能運(yùn)用好《干法》，則能改變他們的命運(yùn)。
之前的我和大多數(shù)年輕人一樣，并不了解日本文化，只明白日本有一流的電子產(chǎn)品、和強(qiáng)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。讀完干法以后，不得不對(duì)日本人的經(jīng)濟(jì)頭腦、哲學(xué)典故所震撼。相比之下，自我此刻的工作狀態(tài)，簡(jiǎn)直就是一團(tuán)糟，真為自我汗顏。
長(zhǎng)征讀書心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感篇十七
在近期的一次以讀書為主題的出游中，我選擇了“重走長(zhǎng)征路”這個(gè)具有歷史意義的線路。沿途，我浸淫在井岡山、瑞金、遵義等革命圣地的歷史氛圍中，深刻領(lǐng)悟到了紅軍長(zhǎng)征時(shí)期那段艱難的歷程和長(zhǎng)征精神所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。在這段旅途中，我不斷反思自己，換位思考革命先烈為我們所貢獻(xiàn)的犧牲和奉獻(xiàn)，心靈上得到了深刻洗滌和反思。
第一段：歷史的革命先驅(qū)——井岡山。
作為中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期的歷史發(fā)源地，井岡山一直是中國(guó)革命史上的一個(gè)重要組成部分?？v使時(shí)光匆匆，道路曲折，但是歷史所傳承的價(jià)值和精神，仍然歷久彌新。井岡山革命紅軍根據(jù)地是黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)根據(jù)地，是毛澤東最初指揮戰(zhàn)斗的地方。游歷井岡山，沿途參觀了井岡山革命烈士陵園、毛澤東舊居、井岡山革命博物館等地，了解了井岡山革命特征和紅軍的創(chuàng)立歷程。通過(guò)這些參觀，更加凸顯了井岡山作為中國(guó)革命的核心所起的積極作用和具有深遠(yuǎn)影響的歷史價(jià)值。
第二段：革命故土——瑞金。
瑞金是中國(guó)革命初期時(shí)期的重要組成部分。在這里，中國(guó)的革命也發(fā)生了很大的歷史變革。一直以來(lái)，瑞金都扮演著中國(guó)革命的中心地位，是中國(guó)革命精神和歷史遺產(chǎn)的重要代表。成千上萬(wàn)的革命先烈在這里留下了他們的足跡和精神，使得瑞金成為了革命故鄉(xiāng)。在這里游覽，可以感受到這里有著濃厚的中華民族精神氣息，其所蘊(yùn)藏的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，無(wú)疑是中國(guó)文化發(fā)展史上相當(dāng)重要的組成部分。
第三段：踐行強(qiáng)者恒強(qiáng)的遵義會(huì)議。
遵義會(huì)議是中國(guó)革命時(shí)期的一次重要會(huì)議，它矯正了以前的革命方針，改變了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程?；仡欁窳x會(huì)議的過(guò)程，我們可以看到中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性、凝聚力和自我糾偏能力，就是革命隊(duì)伍的強(qiáng)勁所在。在情感上，我們也可以因此更加敬仰先輩對(duì)革命精神和革命行為的保持和堅(jiān)持。在遵義市政府大廳講解員的指導(dǎo)下，我們仔細(xì)聆聽了遵義會(huì)議的歷史敘述，感受到強(qiáng)者恒強(qiáng)的精神和革命自我糾偏能力的重要性。
第四段：紅軍長(zhǎng)征路的重要組成部分——貴陽(yáng)。
貴陽(yáng)是紅軍長(zhǎng)征中所經(jīng)過(guò)的一個(gè)重要組成部分，也是紅軍長(zhǎng)征中八個(gè)長(zhǎng)征出發(fā)地之一。在這里，革命戰(zhàn)士經(jīng)過(guò)數(shù)百公里的行軍，完成了八個(gè)長(zhǎng)征出發(fā)地之一。在貴陽(yáng)市博物館，我們觀看了有關(guān)貴陽(yáng)市的革命文化藝術(shù)展覽，參觀了貴陽(yáng)市革命歷史紀(jì)念館，深入了解到了貴陽(yáng)市革命歷史和南方蘇區(qū)紅軍長(zhǎng)征的情況。在這里感受到了紅軍長(zhǎng)征路的苦難和革命先輩們的韌性精神。
第五段：乘車登高——到達(dá)長(zhǎng)征勝地。
即使在當(dāng)代的人們眼中，全國(guó)聞名的紅軍長(zhǎng)征圣地依然保持著其歷史遺留的重要意義。在長(zhǎng)征的路上一路探尋下來(lái)，最終我們抵達(dá)了陜北榆林柳林村。在這里我們參觀了陜北榆林柳林村長(zhǎng)征紀(jì)念館，感受到革命先輩們的頑強(qiáng)精神和革命意志。在參觀活動(dòng)結(jié)束后，我們乘車到達(dá)了舉國(guó)聞名的陜甘寧邊區(qū)革命精神勝地——延安，全程漫游陜甘寧邊區(qū)中的革命紀(jì)念地點(diǎn)，體會(huì)長(zhǎng)征過(guò)程中所蘊(yùn)含的犧牲和奉獻(xiàn)精神。
總之，這次重走長(zhǎng)征路的行程，使我感受到了許多歷史文化的魅力。通過(guò)各個(gè)地點(diǎn)的參觀和研究，我充分認(rèn)識(shí)到革命先輩們?yōu)楦锩聵I(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)，也深刻領(lǐng)悟了革命先輩們追求真理、堅(jiān)持信念、百折不撓、前赴后繼的長(zhǎng)征精神。能夠在這段旅途中感受這一歷史文化支柱的魅力和力量，是我終身難忘的體驗(yàn)，我也希望能夠在自己的生活中不斷追求真理、堅(jiān)定信念，堅(jiān)持不懈地為中國(guó)的新發(fā)展事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
長(zhǎng)征讀書心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感篇十八
讀書是人類進(jìn)步與智慧的源泉，讀書長(zhǎng)征更是一次深入的心靈之旅。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們時(shí)常被快速碎片化的知識(shí)所包圍，讀書長(zhǎng)征則給予了我們一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，讓我們深入思考，學(xué)會(huì)傾聽內(nèi)心的聲音。在讀書長(zhǎng)征中，我獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和心得體會(huì)。
第二段：多樣的閱讀體驗(yàn)。
讀書長(zhǎng)征是一次多樣的閱讀體驗(yàn)，我們可以選擇不同的書籍、不同的題材來(lái)豐富我們的心靈。我曾選擇閱讀哲學(xué)、歷史、文學(xué)、科學(xué)等不同領(lǐng)域的書籍，每一本書都帶給我獨(dú)特的體驗(yàn)和思考。通過(guò)閱讀哲學(xué)書籍，我學(xué)會(huì)了思辨與反思，思考人生的意義；通過(guò)閱讀歷史書籍，我了解了人類的發(fā)展歷程和智慧的積累；通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我感受到了人類情感的豐富和語(yǔ)言的美妙；通過(guò)閱讀科學(xué)書籍，我探索著自然界的奧秘和人類的科技進(jìn)步。
第三段：深入思考的機(jī)會(huì)。
讀書長(zhǎng)征給予了我們深入思考的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們靜下心來(lái)，深入閱讀一本書籍時(shí)，我們會(huì)被書中的故事、思想所吸引，同時(shí)我們的內(nèi)心也會(huì)被觸動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)思考作者的用意、角度和觀點(diǎn)，進(jìn)而思考自己對(duì)于這些問(wèn)題的看法和立場(chǎng)。通過(guò)深入思考，我們逐漸樹立了自己的價(jià)值觀和世界觀，提升了思維的深度和廣度。
第四段：傾聽內(nèi)心的聲音。
在讀書長(zhǎng)征中，我們學(xué)會(huì)了傾聽內(nèi)心的聲音。當(dāng)我們讀完一本書，關(guān)閉了書籍，我們內(nèi)心便會(huì)出現(xiàn)一種寧?kù)o和平和的感覺(jué)。這是因?yàn)槲覀冊(cè)陂喿x的過(guò)程中，不斷與自己的內(nèi)心對(duì)話，發(fā)現(xiàn)了自己更深層次的需求和渴望。我們逐漸學(xué)會(huì)了傾聽自己的內(nèi)心，明確自己的目標(biāo)和追求。這樣，我們便能更加準(zhǔn)確地選擇適合自己的書籍和道路。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
讀書長(zhǎng)征不僅是一次閱讀的旅程，更是一次心靈的飛翔。通過(guò)多樣的閱讀體驗(yàn)，我們豐富了心靈；通過(guò)深入思考，我們提升了思維的質(zhì)量和深度；通過(guò)傾聽內(nèi)心的聲音，我們找到了人生的方向和動(dòng)力。讀書長(zhǎng)征不僅讓我充實(shí)了知識(shí)，更讓我汲取了智慧，成長(zhǎng)為一個(gè)更加全面、深入的人。在未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷拓展自己的閱讀領(lǐng)域，不斷豐富自己的心靈世界，用智慧和思考創(chuàng)造美好的未來(lái)。
長(zhǎng)征讀書心得體會(huì)長(zhǎng)征讀后感篇十九
“一日無(wú)書，百事荒蕪。”人的一天沒(méi)有讀書，什么事情都做不好，可見(jiàn)書是人類的精神食糧!我覺(jué)得讀書是一種樂(lè)趣，當(dāng)你讀書時(shí)，你會(huì)走進(jìn)另一個(gè)人的世界中，看另一個(gè)人的人生故事。下面是小編為大家分享的幾篇關(guān)于讀書。
讀后感!
我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！备郀柣舱f(shuō)過(guò)：“書是人類的進(jìn)步階梯。”書，是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的載體，它記載著古今中外的各類知識(shí)，它可以對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
龍堅(jiān)也許他讀了書罷了，就救了他一家的生命：一個(gè)星期日的中午，他的爸爸在家的沙發(fā)上看報(bào)紙，他和他姐姐在家里的房間做作業(yè)，他媽媽在家里的廚房做飯。突然，龍堅(jiān)的媽媽大叫一聲，他們飛奔過(guò)去，連忙喊：“快!快!快把鍋端起來(lái)，不然煤氣壇會(huì)的!”爸爸伸手準(zhǔn)備拿鍋，可火太大，手伸不過(guò)去，他也束手無(wú)策了。這時(shí)，龍堅(jiān)和他姐姐看到這里，姐姐急忙說(shuō)：“快潑水!”爸爸立即阻止：“油太多，潑水不是火上加油嘛?”怎么辦?眼看著火勢(shì)越來(lái)越兇猛，幾乎要燒到屋頂，說(shuō)是遲，那時(shí)快，龍堅(jiān)一個(gè)箭步飛身上去將鍋蓋往鍋上一撲。嘿!大火馬上熄滅了，全家才松了一口氣。事后，龍堅(jiān)、姐姐、爸爸圍著媽媽問(wèn)起起火的原因。原來(lái)媽媽炒菜前在鍋里放多了油，就去找碗，想把多余的油盛出來(lái)。沒(méi)想到時(shí)間一長(zhǎng)，鍋里的油就燒著了。爸爸媽媽見(jiàn)龍堅(jiān)一下子就撲滅了火，格外高興，還夸獎(jiǎng)他聰明，問(wèn)他從那里學(xué)的。他說(shuō)是從書上學(xué)的。
瞧，龍堅(jiān)之所以可以快速地拯救一家，這知識(shí)是從哪里學(xué)地呢?書!書是無(wú)言的誠(chéng)實(shí)者，書籍是智慧的海洋船：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。莎士比亞說(shuō)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書籍，就像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書籍，就像鳥兒沒(méi)有翅膀。”讀一本好書，就是和許多高尚的人談話，精益求精。俗話說(shuō)：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”沒(méi)錯(cuò)，田要細(xì)耕，書要精讀，只要這樣，你就可以讀懂好書里的“救濟(jì)糧”。啊!對(duì)，在此，我想到了名人的一句偉話：“書是精神的糧食?！笔堑?，書可以以糧食的名義替代，生活中的難題可以在書中尋找解決的方法。書就像無(wú)聲的導(dǎo)師，引導(dǎo)我們走向美好的未來(lái)，使我們學(xué)識(shí)淵博，使我們心胸開闊。
來(lái)吧，同學(xué)們，讓我們一起暢游在書的海洋泛舟，更好地吸取每本書里的精華吧!
我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年·我的同學(xué)·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛(ài)麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。
這些書基本上都是我從各個(gè)書店中淘回來(lái)的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時(shí)候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，后來(lái)便有了經(jīng)驗(yàn)，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩(shī)歌、有小說(shuō)、有。
散文。
……無(wú)論中外，寫的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識(shí)，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時(shí)的感受。
在我讀過(guò)的這些書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人。
日記。
》到《孔乙己》再到《啊q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令國(guó)民黨反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
在我認(rèn)為，讀書是人生中最好的娛樂(lè)、消遣的方式，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書變成了最大的樂(lè)趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具，也是消遣的娛樂(lè)品，當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到快樂(lè)、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對(duì)自己有利的東西是無(wú)窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對(duì)自己是有利無(wú)害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書本中的知識(shí)，而是在書中的知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際，靈活運(yùn)用，才是讀好書的最高境界。
“書是人類進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪洹?/p>
名言。
也同樣是對(duì)書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的一本一本的書就像一個(gè)一個(gè)的階梯使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的是險(xiǎn)的是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯對(duì)自己也是很有幫助的但也要會(huì)選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍那不是在掌握知識(shí)、尋找樂(lè)趣而是在使自己墮落會(huì)使自己變得庸俗、無(wú)知。
在一本書中，又使它會(huì)讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?
《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對(duì)人生的思考與感悟。它使人建立樸實(shí)的信仰和高貴的道德，在歷史的長(zhǎng)河中散發(fā)出莊嚴(yán)不屈的精神魅力。溫總理給予它很高的評(píng)價(jià)，并把它作為床頭必讀書籍。
《沉思錄》中沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有冗長(zhǎng)的說(shuō)教，卻處處閃爍著智慧的火花。書中的許多思想，即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學(xué)高度對(duì)人生真諦進(jìn)行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會(huì)讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：
1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
奧勒留是位自然主義者。他對(duì)大自然懷有深深的熱愛(ài)與敬畏之情，但不僅僅限于它的山山水水，而更強(qiáng)調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫道：“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的，連接萬(wàn)物的紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物能夠獨(dú)立存在，因?yàn)樗鼈兟?lián)系在一起，有秩序地組成同一個(gè)宇宙。只有一個(gè)由萬(wàn)物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬(wàn)物之中的神明，萬(wàn)物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對(duì)于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境”。這一觀點(diǎn)與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙。
為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對(duì)自己如是說(shuō)。“行事若能遵從理性，一心一意，堅(jiān)定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持內(nèi)心的純凈正直，即使你隨時(shí)可能放棄生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無(wú)所畏懼，如果你現(xiàn)在的行為合乎自然，你從小到大所說(shuō)的話沒(méi)有任何虛假，那么，你就能過(guò)得幸福;誰(shuí)也不能阻止你獲得這樣的幸?！薄Ｋ€寫道：“只要我們遵循著理性行事，便無(wú)需畏懼，因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn)，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會(huì)受到傷害”。這是何等高度的思想境界。
通過(guò)上述思考，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。只有堅(jiān)定唯物主義哲學(xué)觀，積極行動(dòng)合乎自然，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并獲得幸福。
2、如何看待“勞動(dòng)成為生活的第一需要”
奧勒留在書中寫道：“不要像一個(gè)被強(qiáng)迫者那樣勞動(dòng)，也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動(dòng)，而要使你的意志直指一件事情，即像社會(huì)理性所要求的使你活動(dòng)和抑制自身?！?/p>
相應(yīng)的，馬克思“勞動(dòng)成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動(dòng)所具有的特質(zhì)出發(fā),得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿足之后，真正自由的勞動(dòng)作為自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統(tǒng)一,使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會(huì),自由勞動(dòng)將對(duì)應(yīng)著人的自由全面發(fā)展，是無(wú)可阻擋的歷史規(guī)律。
我認(rèn)真的思索，勞動(dòng)自然首先是為了生存。當(dāng)生存被勞動(dòng)滿足之后，勞動(dòng)又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會(huì)從勞動(dòng)本身得到快樂(lè)。勞動(dòng)也是生存的方式和目的，本質(zhì)是自然。能夠符合自然的勞動(dòng)者才是快樂(lè)的，能夠創(chuàng)造這樣勞動(dòng)氛圍的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修養(yǎng)。
《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少應(yīng)該做到：其一，意志要堅(jiān)強(qiáng)?！懊繒r(shí)每刻都要保持意志堅(jiān)定，像一個(gè)羅馬人、一個(gè)大丈夫那樣，一絲不茍地、保持尊嚴(yán)去完成要做的事情，始終懷著友愛(ài)、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制?！白非蟛豢赡艿氖虑楸闶钳偪瘢珢喝俗鍪虏豢赡懿化偪瘛?，他認(rèn)為：“由欲望而引起的過(guò)錯(cuò)比憤怒引起的過(guò)錯(cuò)更應(yīng)該受到譴責(zé)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人憤怒時(shí)，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂(lè)的誘惑，他的過(guò)錯(cuò)也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己：“你所沒(méi)有的東西，不要想入非非，夢(mèng)想著已經(jīng)得到了，要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你現(xiàn)在不是已經(jīng)擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正?！笆裁床攀侵档梦覀冏非蟮哪?只有一件：思想公正，行為無(wú)私，為人誠(chéng)實(shí)。對(duì)于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地接受，從不大驚小怪，因?yàn)檫@一切都源于同一個(gè)命運(yùn)的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來(lái)裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。
堅(jiān)強(qiáng)意志、克服貪欲、端正思想。說(shuō)的多好啊!內(nèi)心的自由，來(lái)自于執(zhí)著，不是對(duì)表象的執(zhí)迷，而是對(duì)內(nèi)心準(zhǔn)則的堅(jiān)持。壁立千仞，無(wú)欲則剛，只有不斷的自省，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)定執(zhí)著追求的勇氣，才會(huì)獲得內(nèi)心自由的幸福。
這部哲學(xué)著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點(diǎn)滴體會(huì)，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫助我們反省過(guò)往、思考未來(lái)，我也必將常讀常考，以作鞭策。
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無(wú)言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛(ài)讀書容易，一輩子愛(ài)讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書容易，一輩子愛(ài)讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
20多年來(lái)，我始終把讀書和教書結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫的《自由作文法》、《對(duì)話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專利。
教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
自從上二年級(jí)以后，我認(rèn)識(shí)的字越來(lái)越多，讀書能力也有了很大的提高，讀書的興趣也越來(lái)越濃厚，我讀書的心得總結(jié)了以下六個(gè)方面：
1.首先要謹(jǐn)記老師的要求和指導(dǎo)，堅(jiān)持不懈的去讀書，讀書不是一日之事，而是一個(gè)日積月累的過(guò)程。比如一年級(jí)的時(shí)候，我認(rèn)字很少，基本不喜歡讀書，也自己讀不了書，讀書時(shí)老是加字少字，但是老師要求家長(zhǎng)為我們買帶注音的書，而且讓家長(zhǎng)先讀，孩子后面復(fù)述或者重讀，這樣堅(jiān)持了一年后，我就自己開始閱讀了，這不僅提高了我的閱讀水平，也提高了我的拼音拼讀能力。因此，老師正確方法的引導(dǎo)，是我讀書能力快速提高的有力保證，樹立了我讀書信心，也指明了讀書的方向。
2.環(huán)境的熏陶。媽媽常常帶我去書店或圖書館看看，尤其每次去西安，必定都帶我去圖書大廈，圖書大廈一樓到五樓都是精美的書籍，每個(gè)角落都站了許多看書的人，尤其五樓的兒童讀物區(qū)，我看到有許多站著、蹲著或者席地而坐的小朋友，手里拿著書籍，在聚精會(huì)神的閱讀，我也被吸引了，剛看時(shí)我只是在書店隨便翻翻就走了，慢慢的我也找到自己喜歡的書，會(huì)不愿意離開，直到把我喜歡的書買回家收藏，我才會(huì)高興的離開。逛書店我不但大開了眼見(jiàn)，也買了不少好書。
3.學(xué)會(huì)選書。剛開始讀書時(shí)，我只讀幽默笑話、腦筋急轉(zhuǎn)彎或者。
謎語(yǔ)。
慢慢長(zhǎng)大了媽媽就給我選了一些知識(shí)性的書籍有《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《少年兒童百科》、《游遍中國(guó)的100個(gè)地方》、《一年級(jí)的小蜜瓜》、《格林童話》、《一千零一夜》、《昆蟲記》等通過(guò)圖書我詳細(xì)了解了事物的發(fā)展過(guò)程和故事的來(lái)龍去脈。另外我從上學(xué)以來(lái)每年都訂閱兩本雜志一本我自己閱讀一本由家人給我讀從雜志上我掌握了許多新鮮的事物這樣我的閱讀量就增加了閱讀速度也提高了。
4.網(wǎng)上購(gòu)書。我媽媽是個(gè)網(wǎng)購(gòu)迷，我的大部分書都是她從網(wǎng)上淘來(lái)的，她總是說(shuō)咱楊凌買書的局限性大，買到想要的書不容易，所以每學(xué)期開始她都會(huì)給我買一大批書。有課程參考書、作文書、還有我最喜歡的漫畫《阿衰》，最新動(dòng)畫片的插圖書等，這樣我們也不要去逛街了，還買了我喜歡的書。
5.堅(jiān)持讀書。其實(shí)我也不太喜歡讀書，不過(guò)我每天必須讀書半小時(shí)，每天堅(jiān)持讀書，是我養(yǎng)成讀書習(xí)慣的主要原因。
6.建議。我希望咱們班的圖書角，不光有圖書展示，也能有那位同學(xué)讀到好書的圖書目錄，老師也可以把每學(xué)期我們要讀的書目列出來(lái)，我們回家就可以參考閱讀了，也不用盲目的讀書。希望我的讀書心得和建議對(duì)大家有幫助，也歡迎大家積極交流。
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